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        ¦¹¥~¡A·N¦V¤]¥i¥H°Ï¤À¬°¡u¸ûµu´Á¤§·N¦V¡v(shorter-term intentions)»P¡u¸ûªø´Á¤§·N¦V¡v(longer-term intention)¡C´N¦¹¡A³Áª÷®õº¸Á|¥X¤F¥t¤@¨Ò¤l¨Ó»¡©ú¡C¨Ò¦p¡A¹ï©ó¡u¥L¥¿¦b·F¬Æ»ò¡H¡v³o¼Ëªº¤@­Ó°ÝÃD¡A§Ú­Ì¥i¥H±o¥X¤@¨t¦C¬Û®e¤S¦P®É¥¿½Tªº¦^µª¡G¡u¥¿¦b®Ñ¼g¤@­Ó¥y¤l¡v¡B¡u¥¿¦b§¹¦¨¥LªºµÛ§@¡v¡B¡u¬°¦³Ãö¦æ°Ê²z½×ªºª§½×§@
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    µM¦Ó¡A³Áª÷®õº¸»{¬°¡A©ú§Jªº½×ÂI¬O¤£¦X²zªº¡C¦b¥L¬Ý¨Ó¡A±Ô¨Æ¨Ã¤£¥uµ¥¦p¸Ö¤H¡BÀ¸¼@®a»P¤p»¡®a©Ò¼gªº§@«~(§Y¡uµêºcªº±Ô¨Æ¡v)¡A¦Ó±Ô¨Æ©Ò®Ñ¼gªº¡u¨Æ¥ó¡v¡A¦b§@®a§â¡u±Ô¨Æ©Ê¯´§Ç¡v(narrative order)¥[¤©µ¹¥¦¤§«e¡A¥¦¥»¨­¤]¨Ã¤£¬O¨S¦³¡u±Ô¨Æ©Ê¯´§Ç¡vªº¡C¡u¦]¬°§Ú­ÌÁ`¬O¦b§Ú­Ìªº¥Í©R¤¤¬¡¥X±Ô¨Æ(live out narratives in our lives)¡A¨Ã¦]¬°§Ú­Ì¥H§Ú­Ì©Ò¬¡¥Xªº±Ô¨Æ¨Ó²z¸Ñ§Ú­Ìªº¥Í©R¡A±Ô¨Æ§Î¦¡¤~¾A¦X¥Î¨Ó²z¸Ñ¥L¤Hªº¦æ¬°¡C¬G¨Æ¦b³Q»¡¥X¤§«e¤v³Q¬¡¥X - °£¤F¤p»¡¥H¥~¡C¡v¡C[12] ³o¦ü¥G·N¨ýµÛ¡G¦b³Áª÷®õº¸¬Ý¨Ó¡A¡u­ÓÅé¥Í©R¡v©Î¡u¦Û§Ú¡vªº¾ãÅé©Ê¤£¶È¡u¦b©ó¡v¬YºØ¡u±Ô¨Æªº¾ãÅé©Ê¡v¡A¦]¬°¥¦¥»¨­´N¬O¤@­Ó¡u±Ô¨Æ©Êªº¾ãÅé¡v¡C¦ý¹ê±¡ªG¯u¦p¦¹¶Ü¡H¦¹¥~¡A¡u§Ú­ÌÁ`¬O¦b§Ú­Ìªº¥Í©R¤¤¬¡¥X±Ô¨Æ¡v¤S¬O¬Æ»ò·N«ä¡H


¦Û§Ú²z¸Ñªº¨±°j¡G±Ô¨Æ»P¦Û§Ú [13]

    ¤£¿ù¡A³Áª÷®õº¸¹ï©ú§Jªº§åµû¡A¦b¬Y¤@·N¸q¤W¬O¥¿½Tªº¡C¦]¬°¡A­YªG­ÓÅé¥Í©R©Î¥¦ªº¦s¬¡¼Ò¦¡¥»¨­¨Ã¤£¥]§t¬YºØ·Ç±Ô¨Æ(quasi-narrative)ªº¦¨¥÷¡A¡u±Ô¨Æ©Ê¯´§Ç¡v¥çµL±q¥[¤©­ÓÅé¥Í©R¤§¤W¡CµM¦Ó¡A»¡­ÓÅé¥Í©R¨ã¦³¬YºØ·Ç±Ô¨Æ¦¨¥÷¨Ï¥¦³z¹L±Ô¨Æ¼Ò¦¡¯à°÷³Q¬Ý¦¨¬°¤@­Ó¾ãÅé¡A¬O¤@¦^¨Æ¡A»¡­ÓÅé¥Í©R¥»¨­´N¬O¤@­Ó±Ô¨Æ©Ê¾ãÅé¡A¬O¥t¤@¦^¨Æ¡C´N§Ú¬Ý¨Ó¡A³Áª÷®õº¸ªº¥ß³õ¦ü¥G¬O«áªÌ¡C¦ý°ÝÃD¬O(¤´µM¬O¨º­Ó°ÝÃD)¡G­ÓÅé¥Í©R¥»¨­´N¬O¤@­Ó¡u±Ô¨Æ©Êªº¾ãÅé¡v¶Ü¡H§Úªº¦^À³¬O¡R¡u¤£¡v¡C

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[1] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡G²{¥N©Ê­Û²zªº±Ô¨Æ½n»y¡n(­»´ä¡G¤û¬z¤j¾Ç¥Xª©ªÀ¡A1998) ¡A­¶XI-XV¡C
[2] ¦P¤W¡A­¶XII¡C
[3] Paul Ricoeur, Time and Narrative. Vol. 1.Translated by Kathleen McLaughlin and David Pellauer (Chicago: University of Chicago Press, 1984), pp.52.
[4] Alasdair MacIntyre, After Virtue: A Study of Moral Theory (Notre Dame, Ind.: University of Notre Dame Press, 1981), pp. 174.
[5] ¦Ü©ó¼B¤p·¬©ÒÁ¿ªº¡u¬G¨Æ¡v»P¥»¤åÃD¦®ªº¶i¤@¨BÃö«Y¡A«h¸Ô¨£«á¤å¡C
[6] Alasdair MacIntyre, After Virtue. pp.189
[7] Ibid., pp.190-191.
[8] Ibid., pp.192.
[9] Ibid., pp.193.
[10] Ibid., pp.197; also in Louis O. Mink. 'History and Fiction as Modes of Comprehension' , Historical Understanding. Edited by Brian Fay, Eugene O. Golob and Richard T. Vann (Ithaca and London: Cornell University Press, 1987), pp.60.
[11] Ibid.
[12] Ibid.
[13] ¡u¨±°j¡v§Ydetour¡A¬O§Q¬ì¸g±`¹B¥Îªº¤@­Ó¦r²´¡C
[14] Paul Ricoeur, Oneself as Another. Translated by Kathleen Blamey (Chicago and London: The University of Chicago Press), pp.158-159.
[15] Ibid., pp.160.
[16] Ibid., pp.161.
[17] ©TµM¡A§Q¬ì»P©ú§Jªº¥ß³õ¬O¤£¦Pªº¡A¦ý¤G¤H§¡¹ï¡u±Ô¨Æ¡v»P¡u­ÓÅé¥Í©R¡v¨âªÌ§@¥X¤F°Ï¤À¡A¸ò³Áª÷®õº¸ªº¥ß³õ©úÅ㦳§O¡C¬G¦¹¡A§Ú¥H¬°³Áª÷®õº¸¹ï©ú§Jªº§åµû¥ç¥i¯à·|¬O¥L¹ï§Q¬ì¤W­z½×ÂIªº¦^À³¡C
[18] Alasdair MacIntyre, After Virtue, pp.197.
[19] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶109¡C
[20] Paul Ricoeur, Onself as Another, pp.161.
[21] Ibid., pp.162.
[22] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶XIV-XV, XI¡C
[23] ¦P¤W¡A­¶XIII¡C
[24] Paul Ricoeur, Onself as Another, pp.163.
[25] Ibid.
[26] ¤ýºaÅïµÛ¡G<¨±°j»Pì¨ú¡G§f®æº¸ªº¤èªk¸àÄÀ¾Ç>¡A¡m­õ¾ÇÂø»x¡n¡A²Ä¤Q¤E´Á(¥x¥_¡G·~±j¥Xª©ªÀ¡A¤@¤E¤E¤C¦~¤G¤ë) ¡A­¶208-209¡C¦¹¥~¡A¦b¡m§@¬°¥L¤Hªº¦Û§Ú¡n¤@®Ñ¤¤¡A§Q¬ì¹ï²Ã¥d¨àªº¡u§Ú«ä­õ¾Ç¡v¥ç¦³«D±`ºë±mªº§åµû¡A¦ý¥Ñ©ó»P¥»¤åªº°Q½×­«ÂIÃö³s¤£¤j¡A±©¦³²¤¹L¡C¦³¿³½ìªÌ¥i°Ñ¦ÒPaul Ricoeur, Onself as Another, pp. 4-16.
[27] Paul Ricoeur, Onself as Another, pp. 16-18.
[28] Ibid., pp.18.
[29] Ibid., pp. 19-23.
[30] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶XII¡C
[31] Paul Ricoeur, Onself as Another, pp. 162.
[32] Alasdair MacIntyre, After Virtue, pp.199-200.
[33] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶XIX¡C
[34] ¦P¤W¡A­¶132¡C
[35] ¦P¤W¡A­¶133-134¡C
[36] John Berger, And Our Faces, My Heart, Brief as Photo(New York: Pantheon Books, 1984), pp.96.
[37] ¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶136¡C
[38] ¦P¤W¡A­¶XIII-XIV¡C
[39] ¦P¤W¡A­¶135¡C
[40] ³o¤@¬q¤å¦r­ì¥»¬O¼B¤p·¬©Ò¤Þ¥Îªº¤@¬q½Æ±Ô¨Æ¡A­ì¥»¬O¥Î¨Ó´y¼g«Oùªº¡C§Úı³o¬q¤å¦r¤]®¼¾A¦X³Áª÷®õº¸¡A¬G²¤§@§ï°Ê¥Î¨Ó´y­z¥Lªº³B¹Ò¡C­ì¤å¨£¼B¤p·¬µÛ¡G¡m¨I­«ªº¦×¨­¡n¡A­¶XVIII¡C
[41]Alasdair MacIntyre, After Virtue, pp.244-245.

     


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