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編者的話
哲思本期發表學術論文五篇
。龔卓軍先生文闡述尼采在《權力意志》以前之思維發展,旨在疏清尼采如何以身體及想像為引線,對傳統形上學進行批判。劉桂標先生撰文論述王陽明心即理說之基本概念,首以良知規定心,並在知情意三向度開展本心良知之內涵,繼以人心道心之對揚說明實踐境界之昇降,最後以天理問題作結,點明倫理學與形而上學之交接處。鄭永建先生文論衡何炳棣、杜維明、劉述先等諸先生由詮釋《論語》「克己復禮」一語所引發之論爭。鄭文泉先生文論證漢語的伊斯蘭哲學已具「系統」
層次,然其系統內涵仍依伊斯蘭建立,並未達到中國化的階段,並且指出其具體立論乃根據阿拉比學派的存在論立場而綜合其它思潮的蘇非主義哲學。嚴家建先生文旨在勾勒唐君毅先生的道德哲學之規模,以心本體的形而上學理論為唐先生的本體論要旨,藉之闡明道德哲學概要。
由是期始,劉桂標先生和方世豪先生加盟本刊,成為本刊編委委員。本刊在擴充人手後,將集中提高編輯工作質素及內容的學術水平,以酬謝各方學人迄今以來的支持。
本刊未來擬分別推出兩個專題,討論海德格爾存有思維及佛教哲學,敬祈各界學人踴躍投稿。
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