【手錶和設計】
作者：S.C. (scsc@graduate.hku.hk)

讓我們把
『手錶必是一個明白手錶的人設計和製造的』叫『手錶論』﹔
『世界萬物必是一個神設計和製造的』叫『設計論』。
（請參考拙文《手錶類比----和方舟子先生商榷》。）

手錶論是個科學理論。設計論卻只是偽科學﹐並不能解釋什麼事
件。

手錶論是有經驗可印證性的﹐而且手錶論有預測能力﹐例如如果
佩利在曠野中見到手錶﹐他能推論有人來過。他能推測﹐如果去
尋找的話﹐手錶附近可能會發現其他人類來過而留下的蹤跡。

手錶所以特別﹐因為它和石頭不同。但宇宙是否特別呢﹖說特別
要和其他事物比較﹐不過我們無法拿宇宙和其他宇宙比較﹐因為
根本無其他宇宙（照宇宙的定義）。預測力和可印證性是科學理
論的特質。設計論並無這兩個特質。

當世人認為牛頓力學是真理時﹐設計論者會說『牛頓力學F=ma嘛﹐
宇宙有設計嘛』﹔當愛恩斯坦駁倒了牛頓的體系﹐設計論者又會
說『相對論E=mc平方嘛﹐宇宙有設計嘛』。

不論我們的科學如何進展﹐設計論這空廢無力的理論也不會錯﹐
也能『解釋』。因為設計論只是偽科學﹐是無經驗可印證性的。
設計論隨ぴ科學的發展而事後孔明。

偽科學的毛病不是自相矛盾等等﹐偽科學的毛病是『似是科學而
非科學』。設計論者誤導別人（也自誤）以為設計論是一個解釋﹐
能證明神存在﹐但其實不能。退一步說﹐如果教徒不誤把設計論
當成一科學理論﹐不試圖以此去『證明』神存在﹐那就不算有偽
科學的毛病。教徒大可以說世界有設計者（或目的）只是純粹信仰。