方先生此言差焉！首先〝賭博〞這個字詞包含的範圍雖然十分廣闊，但我們仍大致上可以分辨出賭博(gamble)與投資(investment)兩者的分別．．．另外，我先前是以儒家觀點立論－那些屬"善的行為"是出於"善的意志"而屬"惡的行為是"出於惡的意志"如果是以善(良知、心體、性體....諸如此類)為出發點，那麼縱然結果有所失利，這亦是合乎道義！相反，若是以惡的意念為出發點，那麼即使產生了利益的結果，這也是違反道德的事情！
再者，我先前已經指出那些支持賭波合化法人們的理由，他們主要是以"既成事實"和"能增加經濟效益"為論點，但這兩項論點在儒家道德倫理判別中沒有構成多大的影響力。
具體來說而我會將那些出於貪婪(錢財)和僥倖心態的賭博視之為"賭博"那些沒帶有貪婪(錢財)和僥倖心態的，或許可以稱為"遊戲"吧。
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道德判斷是不是完全不考慮結果呢？這是一個可以討論的問題。賭博本身是否不道德又是一個問題，也是可以討論的。賭博這概念其實很不確定，所包括範圍可以很大，有人說人生就是一場賭博。賭博是不是就等如貪念和僥倖？貪念和僥倖又是不是不道德？就現實地說，其實賭博和現代自由經濟社會的經濟價值是很配合的，追求高利益回報是天經地義的，同意這樣的社會價值觀的人，又怎可以反對賭博呢？
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Replying to: 若站在儒家思想的立場，理應反對賭波合法化！而且任何帶有賭博成份的項目也應該反對之。原因是儒家思想必然著重義利之辨，只會遵從符合道德義務的事情，而不應該從一件事情的結果好壞來判別行為的對或錯．．．
這次支持賭波合法化的一方，其贊成的理由主要是：﹝既然已經存在著大群賭徒，倒不如將它合化法好讓政府有效監管，兼且可以增加庫房稅收﹞．．．以上這些是從目的與功利因素作考慮；但是賭博的本質其實是基於人類的貪念和僥倖心理，這些都與儒家的基本精神相違背。
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