Subject:   二OO三年夏季華夏人文學課程
Name:   HKSHP
Date Posted:   May 19, 03 - 10:07 PM
Email:   hkshp@grad.com
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Message:   二OO三年夏季華夏人文學課程
華夏書院、香港人文哲學會合辦

繼承新亞學風  薪傳華夏文化
開展人文精神  啟動時代對話

華夏書院簡介
華夏書院於1962年創校,創辦人列航飛先生為新亞書院早年畢業生,深受新亞書院創辦人錢穆、唐君毅、張丕介諸先生精神之感召,因而創辦了華夏書院。華夏書院目前的宗旨,是繼承新亞書院之學統,上溯宋明書院講學精神,旁採西歐大學導師制度,為社會上有志進修之人仕提供哲學、藝術、文學、歷史等專上課程,全力推廣優良之人文教育。

香港人文哲學會簡介
香港人文哲學會前身是新亞研究所哲學會,由一班新亞研究所的同學和校友在1989年建立,1994年改組成香港人文哲學會,核心成員擴大至包容其他大專院校的講師、研究生及本科生,甚至社會上其他愛好哲學的人士。香港人文哲學會致力弘揚中西人文哲學,一方面推廣基本的哲學知識,一方面促進深入的哲學研究,普及與專業並重。

二OO三年二月,華夏書院與香港人文哲學會初次合辦華夏人文學課程,得到各方人士的支持,全部課程均成功開辦。兩機構的仝人得到很大的鼓舞,決定於本年十月開辦哲學文憑班課程,故今次修讀人文學課程的學員,到時修讀文憑班能豁免部分修讀學科。文憑班的詳情將容後公佈。以下為夏季課程的詳細資料:

一.創意思考及創意人生
思考方法你學得多了。謬誤剖析振振有詞,煞有介事之餘,是否曾被人指言語無味,幽默不足?正確的思考方法有助頭腦澄明,但有時條條大路通羅馬,有趣的是路上風光而非目的本身。創意無限的人,生活通常精采。特區政府年年月月日日口口聲聲振興創意工業,但香港人卻好像創意日趨枯竭。究竟創意能否學習?腦筋轉數可否調校?在資訊爆炸的社會,不斷吸收和一心增值早已形成心理壓力,開發想像力其實急不容緩。本課程由介紹形形色色的創意思考到千奇百怪的實習討論,包你狂奇聯想,層出不窮,卻罷不能。
課程大綱:
階段一(四講):3/7,10/7,17/7,24/7
1.創意思考簡介
2.直角思考、水平思考、擴散思考、四十五度思考
階段二(四講):31/7,7/8,14/8,21/8
3.自由聯想、強迫思考、狂奇想像、大腦震盪
4.神話思維、互滲律、符號學
階段三(四講):28/8,4/9,11/9,18/9,
5.詮釋學、吹水美學
6.廣告人怎樣思考、如何活出創意人生
講者:岑朗天先生(作家、文化評論人)
講者簡介:
岑朗天先生,資深編輯及記者,評論工作者、文化活動策劃。間中在理工大學、中文大學校外進修部、香港大學專業進修學院、牛棚書院、香港專業進修學校講學和主持工作坊。著作有《基督教之貧乏》、《人喜歡被騙》、《噪音》、《後虛無年代》及《後九七與香港電影》等十六部。
上課日期:2003年7月3日至9月18日每星期四
時間:6:30pm—8:00pm

二.哲學概論
人生的意義為何?人生的價值理想又是甚麼?甚麼是真理?人能知道甚麼?這些都是每個人必會思考到的問題,亦是所有哲學家耗盡一生、窮其所思所希望解決的問題。在這個課程,我們會探討哲學之意義、方法與價值問題,概述哲學家所思或哲學之全貌,內容包括知識論、形而上學及價值哲學(即道德哲學與美學),其中並論及中西哲學的觀點。望能啟發初學者對哲學之興趣及思想,令學員對哲學之問題、方法與價值有一基本的理解、對其全貌有一廣博的認識。本課程深入淺出,凡對哲學有興趣者都可參加。
階段一(四講):4/7,11/7,18/7,25/7
1.導論(韋漢傑主講)
2.形而上學(韋漢傑主講)
階段二(四講):1/8,8/8,15/8,22/8
3.形而上學(續)(韋漢傑主講)
4.知識論(郭其才主講)
階段三(四講):29/8,5/9,19/9,26/9
5.知識論(續)(郭其才主講)
6.價值哲學(道德哲學及美學)(郭其才主講)
講者:
韋漢傑博士(香港大學專業進修學院兼任講師)
郭其才先生(《人文月刊》執行編輯)
講者簡介:
韋漢傑博士,香港大學數學學士、美國俄亥俄州立大學數學博士,現任香港大學專業進修學院兼任講師,香港人文哲學會副會長兼《人文月刊》執行編輯。講者曾跟隨霍韜晦及吳汝鈞教授研習佛學多年,曾在哲學期刊如《鵝湖》、《人文》等撰寫哲學論文及短文多篇。
郭其才先生,新亞研究所哲學碩士研究生,香港人文哲學會幹事及《人文月刊》執行編輯。
上課日期:2003年7月4日至9月26日每星期五
時間:6:30pm—8:00pm

三.西方哲學概述
誠如西哲黑格爾所說,哲學即不外是哲學史;因此,欲全面了解哲學者不能不讀哲學史。西方哲學史可分為三大階段:一、古代哲學,二、近代哲學,三、現代哲學。本課程正是從哲學史的角度出發,系統地講述和評論此三階段主要的代表人物、重要的哲學派別及有關的哲學理論。當中涉及的主要人物有蘇格拉底、柏拉圖、亞理士多德、笛卡兒、休謨、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格、羅素及維根斯坦等。本課程為香港人文哲學會的義教課程,講者俱為該會幹事,一切收益均捐獻給該會作發展用途。
課程大綱:
階段一(四講):4/7,11/7,18/7,25/7
1.宇宙論時期古代希臘哲學(岑朗天)
2.人道論時期古代希臘哲學(岑朗天)
3.柏拉圖與古代希臘哲學(方世豪)
4.亞里士多德與古代希臘哲學(方世豪)
階段二(四講):1/8,8/8,15/8,22/8
5.笛卡兒與近代理性主義(郭其才)
6.休謨與近代經驗主義(郭其才)
7.康德與近代觀念論(韋漢傑)
8.黑格爾與近代觀念論(韋漢傑)
階段三(四講):29/8,5/9,19/9,26/9
9.胡塞爾與現象學(英冠球)
10.海德格與現象學(英冠球)
11.羅素與分析哲學(劉桂標)
12.維根斯坦與分析哲學(劉桂標)
講者及其簡介:
包括以下六位香港人文哲學會幹事
劉桂標博士(新亞研究所哲學組碩士、中文大學哲學系碩士及博士)
韋漢傑博士(美國俄亥俄州立大學數學系博士)
英冠球先生(中文大學哲學系碩士及博士研究生)
方世豪先生(新亞研究所哲學組碩士及博士研究生)
岑朗天先生(新亞研究所哲學組碩士)
郭其才先生(新亞研究所哲學組碩士研究生)
上課日期:2003年7月4日至9月26日每星期五
時間:8:15pm—9:45pm

四.《論語》《孟子》導讀
講者:方世豪先生(牛棚書院兼任講師)
講者簡介:
方世豪先生,新亞研究所哲學組博士研究生,香港人文哲學會幹事,以研究儒家哲學為主。
課程簡介:
當現代的理性使人的生命變得割裂,心靈失去安頓時,再從古典的傳統中,檢討現代的精神,似乎也是一個可行的方向。我們是否可以在經典中找到一些具有現代意義的觀念呢?閱讀《論語》和《孟子》是了解中國文化精神的一個必經階段,但要順利閱讀也不容易,因為它的展示方式與現代的理論巨著完全不同,其閱讀方法與現代人的閱讀要求也不同,因此本課程會選出部份《論語》《孟子》原文與學員一起研讀,使能掌握閱讀中國文化的入門技巧。
課程大綱:
階段一(四講):5/7,12/7,19/7,26/7
1.禮與仁
2.禮與義
3.天與命
4.內聖與外王
階段二(四講):2/8,9/8,16/8,23/8
5.《論語》中的道德形上學
6.孔子與中國的人格世界
7.孟子性善論
8.孟子工夫論
階段三(四講):30/8,6/9,13/9,20/9
9.義利之辨
10.心性與天命
11.孟子政治思想
12.孟子對各家的批評
上課日期:2003年7月5日至9月20日每星期六
時間:2:30pm—4:00pm

五.宋明儒家哲學導論
中國哲學的主流是儒家哲學,而宋明階段儒學(又稱宋明理學或新儒學)更是儒學的最高峰發展,因此,要了解中國哲學,必須了解此階段的儒家哲學。宋明理學是儒者上承孔、孟、大學、中庸、易傳的成德之教,旁採道家、佛教的入聖之道,並究極完成天道性命相貫通的安身立命之學的鼎盛時期,論學者之多、學派之眾、著作之盛、哲學義理之博大精深,歷代哲學可說無出其右。本課程將講述這個時期儒學的代表人物、主要觀念和哲學系統。
講者:劉桂標博士(中文大學哲學系兼任講師)
講者簡介:
劉桂標博士,浸會大學中文系學士、新亞研究所哲學組碩士、中文大學哲學系碩士及博士,現任中文大學哲學系兼任講師、公開大學人文社會科學院兼任導師及網上導師、世界弘明哲學與宗教研究院兼任教授、香港人文哲學會網頁總編輯。講者有十多年講授大專院校及校外課程部哲學課程的經驗,並曾編寫數十個哲學推廣、教學及研究的網頁;著作方面有中、西、印哲學論文、短文數十篇。
課程大綱:
階段一(四講):5/7,12/7,19/7,26/7
1.宋明理學的分系
2.周濂溪、張橫渠的天道性命之學
3.二程理學的大同與小異
階段二(四講):2/8,9/8,16/8,23/8
4.朱子的即物窮理之學
5.陸象山的孟子學
6.鵝湖之辯與朱陸異同
階段三(四講):30/8,6/9,13/9,20/9
7.王陽明的致良知教
8.王門後學的分派與爭論
9.劉蕺山的誠意慎獨之學
上課日期:2003年7月5日至9月20日每星期六
時間:4:15pm—5:45pm

六.中西倫理學
對於道德問題的反省,可以說是人之所以為人而有別於其他物種的一種特有活動,而且與人類文化發展的歷史同樣久遠。面對日常生活,我們總要考慮如何才是更好的生活方式,何種行為是對的,怎樣才能成就人生的美好或善。我們常常企圖證明自己的行動為正確、自己所追求的目標為善,而提出種種理由,說服他人認同。當我們說:「我應該做某件事情」這往往即意謂,我有很好的「理由」去做某件事情。為不同的行為、人格修養、人際關係判定是非善惡,並為這些判斷(即「道德判斷」)提出理由,以至說明所提出的理由何以是「合理的」,或為這些「道德論證」說明其可能性、有效性的基礎和原則,統統可以稱之為「倫理學」的工作。本課程將對於四種重要的倫理學理論:效益主義、康德道德哲學、德性倫理學、和儒家倫理學,介紹各自的特色和得失,以助學員掌握「倫理學」的基本課題,並能在日常生活的道德處境中獨立運思、明辨是非。
課程大綱:
階段一(四講):5/7,12/7,19/7,26/7
1.現代文化引生的價值問題,多元與相對,自我與社群
2.倫理學的內容、方法和歷史
3.效益主義:規則效益主義與行動效益主義
4.效益主義的不足和意義
階段二(四講):2/8,9/8,16/8,23/8
5.康德超驗哲學的意義及其在倫理學反映出的精神
6.義務:理性主體的自由和尊嚴
7.兩種道德觀:律則倫理學與德性倫理學
8.亞里士多德:德性的實現與幸福的追求
階段三(四講):30/8,6/9,13/9,20/9
9.三種倫理學的對話和當前的最新發展
10.先秦儒學的倫理學思想
11.從「心體與性體」到「道德的形上學」
12.儒家倫理學,與康德道德哲學、德性倫理學的比較與分際
講者:英冠球先生(香港中文大學哲學系兼任講師)
講者簡介:
英冠球先生,香港中文大學哲學系博士候選人、兼任講師,現任人文哲學會會長。哲學研究興趣在於倫理學、比較哲學、宋明理學等。愛好閱讀、談天和古典音樂。
上課日期:2003年7月5日至9月20日每星期六
時間:6:00pm—7:30pm

以上各課程的相同資料:
地點:華夏書院(旺角亞皆老街40號利群大廈1字樓D室,先達廣場對面)
查詢及報名:27213831、23950681(華夏書院,下午二時至八時辦公)
堂數:三階段共十二講
學費:每階段$250/全三階段$700
   人文哲學會會員優惠每階段$220/全三階段$600

*以上各課程在招生方面並無學歷之限制,而學員之出席率若達八成(即十堂)或以上,俱可獲頒發聽課證書。
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