人文哲學論壇: 印順導師著：〈「我有明珠一顆」讀後〉

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印順導師著：〈「我有明珠一顆」讀後〉
Posted by 轉貼獅子吼 on 29/3/2001, 9:21 am
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「我有明珠一顆」讀後
◎印順
【一】
讀「現代禪雜誌」，知道李元松新著「我有明珠一顆」。這本書的第一章目錄，有子題「印順法師間接影響禪的式微」一項。式微，是「衰落」的意思。（中國人所說的）禪，宋末以來就逐漸衰落，到近代可說式微極了，這怎麼能說我間接影響了禪的衰落呢？託人買了一本，看看到底是怎樣說的。在第一章中，先說明「今人難現證道果的原因」，是：「缺乏理想的修行環境」，「中了三藏十二部的毒」，「惡知識太多了」。然後說到「印順法師間接影響禪的式微」。內容是說：「由於印順法師對台灣佛教的思想具有最大的影響力，許多佛教徒及學者都可追溯係受其影響，才對禪者存有排拒的心態，這對（現代）禪的發揚，無疑是一大傷害」（二五頁）。這是「障礙了（現代）禪的發揚」，怎麼標題為「影響禪的式微」衰落，可說文不對題！如為了讓一般讀者將禪的衰落責任，誤會而歸咎於我，那現代禪者的文字，可說相當的善巧了。
我不知道，我的作品是否真的影響了現代禪的發揚。如真的有些影響，我覺得作者也就是現代禪的創立者，應該負起相當的責任！如「我有明珠一顆」（二三頁）說：「我以前也曾從他所著的『妙雲集』中獲得修行的啟示」，這怕也會影響他那顆明珠吧！他在「與現代人論現代禪」二集，一再的說：
「我鼓勵他們讀三類經書：1.『阿含經』，2.『般若』系統，3.『妙雲集』──這是一小部大藏經（三一頁）。
「印順法師的『妙雲集』，功德無量！……他提倡人間佛教，理性的佛教，使知識份子加入佛門，而令整個佛教有所改變」（四○頁）。
「佛教的新氣象，正在醞釀之中。……特別要讚歎的，是印順法師。事實上，若不是他所著的『妙雲集』，為整個中國佛教理出一個新方向，替重視理性的現代佛教，澄清許多深奧、精闢的理趣，我認為佛教這般新氣象，至少要遲上二十年」（五五頁）。
我──平凡的自己，缺少（想做）祖師精神。面對衰落不堪的中國佛教，只是從經論中提出些純正而又（認為）契合現代時機的佛法，介紹給佛教界。如在大地撒種，也要看當地的土質等，不是主觀願望所能決定的，所以我只是提出些經論的見解，寫出、刊行，沒有什麼成果的預期，也就不會自我吹噓，設法來擴大影響。想不到竟得到了作者的認同，不但自己從『妙雲集』「獲得修行的啟示」；還「鼓勵他們讀」『妙雲集』，讚歎『妙雲集』的「功德無量」；認為如沒有『妙雲集』，中國「佛教這股新氣象，至少要遲上二十年」，那不是如沒有『妙雲集』，現在也還沒有現代禪嗎？對我的『妙雲集』，這樣的鼓勵學眾，讚歎稱揚，到頭來竟影響了作者現代禪的發揚！所以，如真的對現代禪有些障礙，那作者應自我反省，負起應負的責任！
『與現代人論現代禪』二集，有一篇提到了我，並表示不同的意見，如（三三到三四頁）說：
如果將他們（指禪宗）類比為真常唯心系，我還沒有什麼意見，但將他們歸類為梵我合一，我就認為是仁智之見了。
『妙雲集』中，聞思部分談的很多，但修慧及如何從與定心相應的般若慧頓入無漏慧，談的較少。他的批評，從某個層次看，很有道理；但從定心智慧到無漏慧，他本身談的少，再想去批評禪（宗），我認為發揮的不多。（按這一段共八十二字）
文字寫得相當的含蓄！他對我的批評，明顯的說我對定心、智慧到無漏慧，談的少；也就是知道得不多，所以也不用再想去批評禪了。這篇文字，又被編入『經驗主義的現代禪』（三六到三七頁），末了卻附上一段按語：
李元松按：七十九年五月，重新讀『妙雲集』，深深為以上所講的八十二個字感到慚愧！事實上，（印順）導師四十年前在『妙雲集』中，討論有關修慧及無漏慧的開示，可說俯拾皆是。自己當時的談話，純根據早先時『妙雲集』的印象，以致有以上八十二個字的膚淺之語。在此謹先向導師的座處頂禮懺悔，並請讀者諒解這一錯誤的訊息！
這篇文字，本是不同意我對禪宗的評論而講的。不知為了什麼，又附上這段按語，並表示向我懺悔！這麼一來，那我對禪宗的評論，應該是可以而說得不太離譜了。這不等於為我的『妙雲集』宣傳，會引起有礙現代禪的發揚嗎！在最近出版的『我有明珠一顆』，又回到「按」語以前八十二個字的立場，如（二四頁）說：
『妙雲集』中將禪宗列為真常唯心系，並認為禪宗含有外道思想，我認為這是需要再探究的。當然，認為禪宗帶有外道成份的人，並不是只有印順法師。……禪宗祖師所以引用某類經文，甚至引用道家的經文，……不能因此而歸類為梵我合一的外道。
年紀大了幾歲，我的記憶力也多少衰退，但在我的記憶裏，並沒有將禪宗「歸類為梵我合一的外道」。作者本是贊同『妙雲集』而一再稱揚的。為了現代禪的發揚，不能同意我的論述；但又同意了而向我懺悔；現在又不同意──連認為可以的「真常唯心」也要「再探究」了。否定又肯定，肯定又否定，現代禪者的隨心所欲，確是使人感到為難的！