馬克思錯在哪裡？——辯證唯人主義歷史觀引論
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　〔提要〕
　　本文簡要指出了馬克思的科學社會主義理論和唯物主義歷史觀的錯誤要點和
出發點，同時也簡要說明了辯證唯人主義歷史觀的要點。
　〔關鍵詞〕　科學社會主義　偽科學　唯物主義歷史觀　本末倒置　生產中心
論　勞動　寄生　目的　手段　內因　外因　新人類社會　科學技術
　　馬克思曾經批判黑格爾的“辯證法是倒立著的”〔１〕，但遺憾地是，和他
的老師一樣，他自己所創建的人類社會發展學說大廈同樣也是“倒立著的”，從
而成為一座本末倒置、是非顛倒的大廈，並因此而得出了一系列似是而非的原則
性錯誤結論！那麼，他的學說到底犯了那些原則性錯誤？又錯在哪裡呢？
　　一、科學社會主義理論是偽科學
　　馬克思和恩格斯所謂的“社會主義從空想到科學的發展”〔２〕，是怎樣發
展來的呢？
　　“現代社會主義，就其內容來說，首先是對統治於現代社會中的有產者和無
產者之間、資本家和僱佣工人之間的階級對立和統治於生產中的無政府狀態這兩
個方面進行考察的結果”〔２〕，“社會主義現在已經不再被看作某個天才頭腦
的偶然發現，而被看作兩個歷史地產生的階級無產階級和資產階級間斗爭的必然
產物”〔３〕“這兩個偉大的發現——唯物主義歷史觀和通過剩餘價值揭破資本
主義生產的秘密，都應當歸功於馬克思。由於這些發現，社會主義已經變成了科
學”〔４〕。
　　但所謂馬克思“揭破資本主義生產的秘密”的基本結論從而也是所謂的科學
社會主義理論的基石﹕“表現為無產階級和資產階級的對立”、“表現為個別工
廠中的生產的組織性和整個社會的生產的無政府狀態之間的對立”的“社會化生
產和資本主義佔有之間的矛盾”〔５〕及其結果﹕財富和貧困成正比的兩極積累
，和“在死亡的威脅下不得不去完成這個變革的力量”〔６〕——無產者階級，
其實質是科學的發展帶來的生產自動化程度日益提高和人工勞動力日益減少的人
工生產客觀發展趨勢與有產者靠佔有生產資料不勞而獲、無產者靠佔有勞動力勞
動而得這種社會生活資料的分配方式之間的不相容性矛盾！這種矛盾導致無產者
階級隨科學的日益進步而所得生活資料日益減少，最終無法維持生存而必然走向
革命！所以改革了社會生活資料分配方式，實行以最低工資和最低生活標準等社
會福利主義的按必需分配為基礎的社會產品分配方式，使無產者階級的所得也能
隨科學的進步同步增加，則財富和貧困就不再是成正比的兩極積累，革命的需要
也就沒有了！
　　而在馬克思那裡，由於是生產決定一切，所以要改變社會分配方式，就必須
首先改變生產方式，因而這種社會分配方式的和平改革在他那裡是不可能實現的
﹕“從資本主義生產方式中期待產品的另一種分配，那就等於希望電池的電極和
電池相聯時不使水分解，不在陽極放出氧和陰極放出氫”〔６〕。
　　由於馬克思未能認識到這一更深層次的矛盾和原因，而只是停留在“勞動的
社會化和勞動的物質資料的集中已經達到了它們的資本主義外殼不能再容納它們
的地步”，“資本主義的喪鐘就要敲響了”〔７〕這一表面層次，因此才有“資
產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”〔７〕的錯誤結論和預言！
因此，他的預言沒有實現，或者說，預言失靈是不可避免的，也是不容迴避的事
實！也因此，他的所謂發展和科學社會主義也就成了偽科學！
　　二、唯物主義歷史觀是本末倒置的理論大廈
　　馬克思的唯物主義歷史觀，最根本的原理和基礎，就是把人類的物質生活資
料的生產活動看作是人類社會發展的最根本決定因素——我將之簡稱為“生產中
心論”。後來針對摩爾根對人類古代社會的研究成果，恩格斯又對此作了進一步
的修正、補充和完善，把“人類自身的生產，即種的繁衍”也增加了進來。這樣
，“根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結底是直接生活的生產和再
生產。但是，生產本身又有兩種。一方面是生活資料即食物、衣服、住房以及為
此所必需的工具的生產；另一方面是人類自身的生產，即種的繁衍”〔８〕。而
“人類自身的生產”的作用主要是在古代社會，隨著專偶製家庭和私有制的形成
和產生，它的作用也就完成了。因而近代社會的發展過程就是由物質生活資料的
生產所決定了。
　　所以，馬克思認為﹕“為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因
此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料”[10]。恩格斯在馬克思墓前的
講話中則進一步明確指出﹕“正像達爾文發現有機界的發展規律一樣，馬克思發
現了人類歷史的發展規律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態所掩蓋的一個簡單事實
﹕人們首先必須吃、喝、住、穿，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等，
所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發
展階段，便構成為基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是
從這個基礎上發展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣
做得相反”〔９〕。
　　對於生產如何具體決定人類歷史發展的問題，馬克思通過進一步把生產方式
分解為生產力和生產關係而得到如下結論﹕“人們在自己生活的社會生產中發生
一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關係，即同他們的物質生產力的一定
發展階段相適應的生產關係。這些生產關係的總和構成社會的經濟結構，既有法
律的和政治的上層建築豎立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎
。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。……
社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關係或
財產關係（這只是生產關係的法律用語）發生矛盾。……那時社會革命的時代就
到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革。…
…無論哪一個社會形態，在它們所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會
滅亡的；而新的更高的生產關係，在它存在的物質條件在舊社會的胎胞裡成熟以
前，是決不會出現的。所以，人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔
細考察就可以發現，任務本身，只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在
形成過程中的時候，才會產生”[12]。因此，馬克思最終認為﹕“社會經濟形態
的發展是一種自然歷史過程”[13]，或正如列寧所總結的，馬克思通過“把社會
關係歸結於生產關係，把生產關係歸結於生產力的高度”，得以做到了“把社會
形態的發展看作自然歷史過程”，“第一次把社會學置於科學的基礎上，確定了
作為一定生產關係總和的社會經濟形態的概念，確定了這種形態的發展是自然歷
史過程”[11]。
　　所以，這種歷史觀的要害就是生產決定一切的“生產中心論”，這是這座理
論大廈的根本基礎。為了進一步證明這一點，馬克思還在“《政治經濟學批判》
導言”中，詳細論述了“生產與分配、交換、消費之間的一般關係”[14]，批判
了把分配、交換、消費與生產並列的做法，得出了“一定的生產決定一定的消費
、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關係”[15]的重要結論，從理論上進
一步闡述和證明了生產活動是人類的各種基本活動的中心和決定因素，從而奠定
了“生產中心論”的基礎。
　　但問題也就從這裡開始產生了。在消費和生產的關係中，並非什麼“一定的
生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關係”，而是“
由於１、消費需要創造出了生產；２、沒有消費，生產就沒有對象、需要、動力
和目的從而也就沒有生產，但反之不成立；３、再消費的再需要為再生產提供了
新目的、新動力和新對象；因而就消費與生產的一般關係而言，消費居於支配地
位，是起決定作用的因素，而生產則只是以消費為目的和為消費服務的手段”[1
6]！所以，正是馬克思的生產決定消費（生活）這種顛倒了生產與消費（生活
）之間的正確關係的本末倒置錯誤結論，使得他的唯物主義歷史觀整個成為一座
本末倒置的理論大廈！
　　而他之所以會犯這麼簡單的常識性錯誤，就在於他認為﹕“為了生活，首先
就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的
資料，即生產物質生活本身。同時這也是人們僅僅為了能夠生活就必須每日每時
都要進行的（現在也和幾千年前一樣）一種歷史活動，及一切歷史的基本條件”
[10]，也就是說，在於他認為生產是生活的前提，沒有生產就沒有生活（消費
），因而“第一個歷史活動”和“一切歷史的基本條件”就是生產！關於這一點
，恩格斯的表述則更清楚﹕﹕“歷史破天荒第一次被安置在它的真正基礎上；一
個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說
首先必須勞動，然後才能爭取統治，從事政治、宗教和哲學等等”[17]。所以，
在他們看來，必須吃喝住穿就等於必須勞動生產！因此，生產也就成了決定人類
吃喝住穿從而決定人類社會其他一切的決定因素！
　　而也正是他們把必須吃喝住穿和必須勞動生產劃了等號，並由此使生產成為
人類的“第一個歷史活動”，成為人類生活和“一切歷史的基本條件”和前提，
從而人為完成了一個從吃喝住穿的生活本身到勞動生產的一個撐竿跳——客觀事
實告訴我們，這本是不能和不允許跳過去的——這才為他們的唯物主義歷史觀的
理論大廈奠定了本末倒置的基礎，並造成了一系列的推論錯誤！所以，從“必須
吃喝住穿”的生活直接跳到“必須勞動”和“第一個歷史活動就是生產”，這是
跳向萬丈深淵的致命的一跳。正是這致命的一跳，不但奠定了馬克思的唯物主義
歷史觀的錯誤基礎，而且為建立在這個歷史觀基礎之上的所謂科學社會主義實踐
的全面和徹底失敗奠定了理論基礎，並為人類世界分裂為社會主義和資本主義兩
大陣營，上演軍備競賽、冷戰、對峙、意識形態領域內的對立和無謂爭斗等人間
悲劇拉開了悲愴的序幕。
　　一個簡單的事實，沒有人的預先存在，根本就無從談起人的勞動生產活動。
而要有人們的存在，首先就必須要有生活資料！但必須要有生活資料並不等於就
必須勞動生產！因為人類是起源於動物界的，所以，除人之外的動物到今天為止
仍然不會勞動生產的事實告訴我們，人類也必然和自己的近親類人猿一樣，曾經
在自己無能進