第 二 章 感 性 知 識

$ 2- 1在 進 入 知 性 這 個 思 維 形 式 以 前 , 先 考 察 感 性 內 容 的 一 個 十 分 重 要 的 存 在 形 式 。 便 是 這 個 形 式 , 使 感 性 內 容 獨 立 於 產 生 它 的 頭 腦 和 感 性 精 神 、 獨 立 於 感 性 運 動 而 存 在 。 它 使 感 性 內 容 能 夠 離 開 產 生 它 的 頭 腦 而 到 達 另 一 個 頭 腦 那 裡 , 進 入 整 個 精 神 界 。 感 性 內 容 的 這 個 形 式 便 是 ?感 性 知 識 ?。 感 性 知 識 是 感 性 內 容 獨 立 自 存 的 形 式 , 由 於 這 種 獨 立 自 存 , 因 而 它 可 以 到 達 別 的 頭 腦 那 裡 , 進 入 整 個 精 神 界 中 , 從 而 帶 去 這 個 頭 腦 ( 即 產 生 這 個 知 識 的 頭 腦 ) 的 信 息 。 所 謂 ?精 神 界 ?無 非 就 是 眾 多 頭 腦 和 精 神 的 集 合 , 它 們 之 間 的 密 切 聯 系 構 成 了 精 神 界 的 整 體 。 感 性 內 容 的 這 個 形 式 - - - - 感 性 知 識 具 有 十 分 重 要 的 作 用 , 在 它 上 面 , 我 們 要 考 察 頭 腦 與 頭 腦 之 間 的 聯 系 , 而 在 此 之 前 , 我 們 只 考 察 了 一 個 頭 腦 內 部 的 運 動 。

頭 腦 之 間 怎 樣 發 生 聯 系 呢 ? 顯 然 , 頭 腦 A與 頭 腦 B發 生 聯 系 , 頭 腦 A必 須 有 信 息 到 達 頭 腦 B中 ( 或 者 , 頭 腦 B有 信 息 到 達 頭 腦 A中 ) , 就 像 人 們 要 了 解 太 陽 或 別 的 星 球 就 必 須 有 關 於 太 陽 或 別 的 星 球 的 信 息 。 那 麼 , 頭 腦 A或 B是 怎 樣 形 成 和 ?發 射 ?出 ( 自 己 的 ) 信 息 呢 ? 顯 然 , 頭 腦 只 要 在 進 行 活 動 , 就 會 有 相 應 的 信 息 發 生 出 來 , 就 像 電 子 在 原 子 中 運 動 會 不 時 發 射 出 相 應 的 光 譜 一 樣 。 這 信 息 顯 然 是 這 頭 腦 在 進 行 運 動 時 的 信 息 , 是 頭 腦 運 動 的 信 息 。 比 如 當 頭 腦 作 純 粹 感 性 的 運 動 時 , 所 發 出 的 信 息 便 是 頭 腦 的 感 性 運 動 的 信 息 ; 同 樣 , 當 它 作 知 性 運 動 時 , 它 所 發 出 的 信 息 便 是 這 個 知 性 運 動 的 信 息 。 而 不 管 怎 樣 , 作 為 信 息 它 必 須 能 夠 獨 立 於 頭 腦 及 其 運 動 , 因 為 如 果 不 是 這 樣 , 信 息 就 不 可 能 發 射 出 去 , 因 而 信 息 就 不 成 其 為 信 息 。 因 此 信 息 必 須 是 獨 立 於 產 生 它 的 頭 腦 運 動 的 東 西 。 而 頭 腦 運 動 是 不 能 獨 立 自 存 於 頭 腦 本 身 以 外 的 , 離 開 了 頭 腦 , 頭 腦 運 動 自 然 就 不 存 在 。 比 如 , 思 維 是 頭 腦 運 動 , 它 決 不 能 離 開 頭 腦 本 身 而 獨 立 自 存 , 一 旦 思 維 離 開 相 應 的 頭 腦 就 不 成 其 為 思 維 。 這 是 十 分 顯 然 的 , 運 動 不 能 離 開 運 動 的 源 泉 和 承 擔 者 而 存 在 , 太 陽 運 動 不 能 離 開 太 陽 本 身 而 存 在 。 但 是 必 須 有 東 西 從 這 種 運 動 中 獨 立 出 去 , 否 則 它 就 不 構 成 與 外 界 、 與 別 的 頭 腦 的 聯 系 ; 這 種 東 西 便 是 ( 關 於 這 個 運 動 的 ) 信 息 , 感 性 知 識 也 就 是 這 種 信 息 。

在 感 性 頭 腦 中 , 相 應 的 感 性 內 容 不 能 離 開 這 個 頭 腦 , 就 像 一 個 人 的 大 腦 、 心 髒 及 各 種 器 官 和 組 織 不 能 離 開 這 個 人 的 肉 體 一 樣 。 但 是 , 感 性 頭 腦 的 信 息 便 是 從 這 個 感 性 內 容 中 產 生 出 去 ; 這 個 不 能 離 開 頭 腦 本 身 的 頭 腦 內 容 產 生 分 離 出 了 這 個 東 西 ( 信 息 ) 而 離 開 這 個 頭 腦 。 這 種 ( 既 不 離 去 、 又 離 去 的 ) 矛 盾 使 兩 個 頭 腦 之 間 的 聯 系 只 能 采 取 一 種 間 接 的 形 式 , 頭 腦 發 出 的 這 種 信 息 就 是 這 樣 的 形 式 。 這 樣 一 個 頭 腦 接 收 到 另 一 個 頭 腦 的 信 息 時 就 不 能 ( 依 據 這 些 信 息 ) 直 接 了 解 這 個 頭 腦 的 情 況 , 它 必 須 要 對 這 些 信 息 進 行 分 析 處 理 , 從 這 種 間 接 性 的 東 西 中 尋 找 出 這 個 頭 腦 的 某 種 內 在 實 質 。 由 此 引 伸 ﹕ 不 管 採 取 什 麼 樣 的 了 解 方 式 , 任 何 兩 個 頭 腦 ( 兩 個 人 ) 之 間 的 互 相 了 解 都 是 間 接 性 的 , 不 可 能 是 直 接 的 , 否 則 我 們 就 不 用 費 那 麼 大 的 力 氣 去 了 解 一 個 事 物 、 一 個 人 , 了 解 一 個 系 統 和 整 個 世 界 , 因 此 也 就 沒 有 什 麼 科 學 研 究 和 科 學 體 系 了 。

由 此 可 知 , 我 們 不 可 能 直 接 了 解 和 把 握 到 一 個 頭 腦 裡 面 的 固 有 內 容 , 只 能 通 過 這 些 內 容 所 發 出 的 各 種 信 息 來 了 解 ( 這 些 內 容 ) 。 比 如 , 我 們 不 可 能 直 接 知 道 一 個 人 頭 腦 裡 所 想 的 東 西 , 只 能 通 過 這 個 頭 腦 所 發 出 的 各 種 信 息 來 間 接 了 解 這 個 頭 腦 , 了 解 它 所 想 的 到 底 是 什 麼 。 實 際 上 , 這 些 信 息 是 這 個 頭 腦 內 容 的 一 種 僵 化 了 的 ?死 ?的 形 式 ( 與 活 的 、 運 動 著 的 形 式 相 對 應 ) ; 這 個 感 性 內 容 在 這 裡 採 取 一 種 僵 化 、 靜 止 、 穩 固 的 形 式 而 離 開 感 性 頭 腦 , 就 像 一 個 人 體 器 官 通 過 冷 凍 固 化 後 才 可 以 離 開 人 體 而 不 會 ?死 ?去 一 樣 。 又 如 雞 的 卵 子 只 能 以 ?雞 蛋 ?這 種 帶 殼 的 形 式 離 開 雞 體 本 身 而 不 死 掉 , 但 此 時 這 卵 子 也 並 不 是 活 的 , 它 只 能 是 活 的 一 種 潛 在 狀 態 。 因 此 , 我 們 在 一 個 頭 腦 裡 面 看 到 的 任 何 東 西 , 得 到 的 任 何 信 息 , 其 實 都 是 一 種 僵 固 了 的 、 ?死 ?的 東 西 , 是 ?真 知 ?的 一 種 潛 在 狀 態 。

作 為 感 性 頭 腦 的 產 物 的 感 性 知 識 , 就 具 有 上 述 這 種 性 質 , 即 它 是 感 性 頭 腦 的 內 容 的 一 種 僵 化 、 靜 止 、 穩 固 了 的 存 在 形 式 ( 比 如 我 們 看 到 ?太 陽 是 紅 的 ?這 個 客 觀 現 象 比 接 受 ?太 陽 是 紅 的 ?這 個 語 言 和 知 識 更 加 生 動 ; 其 實 , 後 者 是 通 過 前 者 才 得 以 理 解 的 , 脫 離 了 前 者 , 後 者 便 不 可 理 解 ) , 這 個 內 容 以 這 樣 的 形 式 脫 離 頭 腦 本 身 而 去 , 到 達 另 一 個 頭 腦 中 。 由 於 這 樣 , 由 於 感 性 知 識 的 本 質 便 是 感 性 頭 腦 中 的 感 性 內 容 , 便 是 頭 腦 的 感 性 運 動 , 因 此 它 ( 感 性 知 識 ) 只 有 在 產 生 它 的 頭 腦 、 或 相 當 於 這 樣 的 頭 腦 那 裡 才 能 ?復 活 ?, 從 而 具 有 意 義 和 價 值 。 - - - - 僵 化 了 的 感 性 知 識 本 身 是 毫 無 意 義 毫 無 價 值 的 , 只 有 把 它 ?復 活 ?才 具 有 意 義 和 價 值 , 才 發 揮 出 它 本 身 的 意 義 和 價 值 ( 比 如 圖 書 館 裡 大 量 的 書 籍 、 大 量 的 知 識 如 果 沒 有 人 去 開 發 、 利 用 , 它 們 也 是 毫 無 意 義 毫 無 價 值 的 ) 。 既 然 感 性 知 識 ( 實 際 上 是 所 有 知 識 ) 是 一 種 僵 化 了 的 東 西 , 那 麼 把 這 種 僵 化 固 定 性 揚 棄 , 把 它 復 活 , 是 最 為 重 要 的 。 任 何 一 個 好 的 理 論 , 如 果 沒 有 一 個 好 的 頭 腦 去 發 揮 和 利 用 , 那 它 是 毫 無 價 值 和 意 義 的 , 馬 克 思 主 義 通 過 列 寧 的 頭 腦 會 發 揮 出 很 好 的 意 義 和 價 值 , 通 過 毛 澤 東 、 鄧 小 平 等 偉 大 思 想 家 的 頭 腦 也 發 揮 出 卓 越 的 具 有 創 造 性 的 意 義 與 價 值 。 同 樣 , 通 過 某 些 教 條 主 義 的 頭 腦 , 一 個 好 的 理 論 也 會 被 搞 壞 。 因 此 , 對 於 一 個 知 識 , 產 生 它 固 然 重 要 , ?復 活 ?和 發 揮 它 也 十 分 重 要 , 因 為 一 個 頭 腦 所 產 生 傳 播 出 來 的 畢 竟 是 一 種 僵 死 的 東 西 。

$ 2- 2但 是 感 性 知 識 還 算 不 上 什 麼 知 識 , 它 只 是 外 界 現 象 在 頭 腦 中 的 表 象 , 表 象 與 外 界 現 象 之 間 沒 有 什 麼 質 的 差 別 ( 真 正 的 知 識 應 該 是 更 深 刻 的 能 夠 解 釋 現 象 和 表 象 之 原 因 的 東 西 ) 。 感 性 知 識 本 質 上 還 只 是 一 種 對 象 , 一 種 讓 更 高 的 思 維 運 動 進 行 ?加 工 ?的 外 在 對 象 。 上 面 我 們 說 過 , 感 性 內 容 是 ?二 級 對 象 性 ?的 東 西 , 它 與 純 粹 對 象 性 即 外 在 現 象 沒 有 什 麼 質 的 差 別 。 因 此 , 我 們 對 感 性 知 識 - - - - 它 的 ?生 產 ?和 ?流 通 ?不 會 討 論 很 多 , 只 是 簡 略 而 過 。

一 感 性 知 識 的 生 產

$ 2- 3上 面 已 經 說 過 , 感 性 知 識 是 從 感 性 頭 腦 的 活 動 中 產 生 出 來 的 。 因 此 感 性 知 識 的 生 產 便 是 感 性 頭 腦 的 活 動 , 便 是 純 粹 感 性 的 進 行 。 不 管 感 性 頭 腦 的 活 動 和 純 粹 感 性 是 否 有 意 識 有 目 的 地 進 行 這 種 知 識 的 生 產 , 感 性 知 識 都 始 終 是 從 這 種 活 動 中 產 生 出 來 的 , 是 這 種 活 動 的 必 然 產 物 。 在 這 裡 人 們 也 許 會 感 到 奇 怪 , 我 干 嗎 要 用 ?生 產 ?這 個 詞 來 形 容 感 性 知 識 被 產 生 出 來 的 情 況 , 又 要 用 ?流 通 ?這 個 詞 來 形 容 感 性 知 識 以 及 其 它 知 識 從 一 個 頭 腦 到 達 另 一 個 頭 腦 的 情 況 即 知 識 的 傳 播 和 傳 授 呢 ? 這 自 然 有 點 意 義 , 它 出 自 於 我 的 思 想 方 式 。 我 已 經 無 形 中 把 知 識 等 一 切 思 維 產 物 看 成 是 ?產 品 ?和 ?商 品 ?, 就 像 所 有 的 勞 動 產 品 和 商 品 一 樣 , 只 不 過 後 者 是 物 質 產 品 和 物 質 商 品 , 前 者 則 是 精 神 產 品 和 精 神 商 品 。 它 們 都 是 產 品 , 都 是 從 某 種 活 動 中 產 生 的 , 因 而 這 種 活 動 便 可 以 認 為 是 這 些 產 品 的 ?生 產 活 動 ?。 自 然 , ?生 產 ?帶 有 一 點 專 門 產 生 這 些 產 品 的 目 的 性 , 但 在 這 裡 我 們 不 管 這 種 目 的 性 , 我 們 只 懂 得 , 感 性 知 識 是 感 性 頭 腦 活 動 和 純 粹 感 性 之 進 行 的 產 物 、 產 品 , 不 管 有 意 無 意 , 這 種 活 動 都 會 產 生 這 種 產 品 。 實 際 上 , 把 頭 腦 活 動 認 為 是 專 門 生 產 知 識 、 專 門 生 產 精 神 產 品 的 觀 念 在 目 前 已 經 普 遍 存 在 , 如 研 究 機 構 就 是 這 樣 的 機 構 。 知 識 也 具 有 使 用 價 值 , 因 此 研 究 機 構 生 產 出 來 的 知 識 ( 技 術 ) 可 以 拿 到 相 應 的 市 場 上 去 ?出 賣 ?, 價 錢 還 相 當 貴 。 知 識 和 技 術 市 場 的 興 起 大 大 促 進 了 人 們 對 知 識 、 技 術 、 科 學 等 的 觀 念 的 改 變 , 甚 至 也 促 進 了 人 們 對 教 育 、 文 化 等 等 觀 念 的 改 變 。 在 這 裡 , 人 類 頭 腦 活 動 的 本 質 , 思 維 和 精 神 的 本 質 充 分 地 表 現 出 來 了 , 而 在 以 前 , 人 類 頭 腦 活 動 的 本 質 、 思 維 和 精 神 的 本 質 從 來 都 是 神 秘 的 。 我 們 懂 得 , 頭 腦 活 動 就 像 手 和 身 ( 等 身 體 的 其 他 部 份 ) 的 活 動 一 樣 會 生 產 出 產 品 來 , 這 些 產 品 會 離 開 產 生 它 的 這 些 活 動 而 進 到 外 界 中 , 進 到 銷 售 它 們 的 市 場 中 去 。 未 來 學 家 們 預 測 以 後 的 社 會 是 所 謂 ?信 息 時 代 ?、 ?信 息 社 會 ?, 而 那 些 從 頭 腦 活 動 中 產 生 出 來 的 精 神 產 品 便 是 信 息 , 因 而 便 是 這 個 信 息 社 會 的 主 要 產 品 和 商 品 。 在 信 息 社 會 中 , 知 識 和 技 術 市 場 將 成 為 這 個 信 息 社 會 的 主 要 市 場 , 一 個 龐 大 的 知 識 和 技 術 市 場 將 成 為 這 個 信 息 社 會 的 主 要 標 誌 ; 另 外 還 有 幫 助 頭 腦 生 產 知 識 與 技 術 、 幫 助 頭 腦 傳 遞 和 處 理 各 種 信 息 的 種 種 手 段 , 如 電 腦 、 電 視 、 電 訊 等 等 。 信 息 社 會 的 特 徵 和 根 本 是 最 大 程 度 地 發 揮 人 的 智 力 和 頭 腦 的 效 用 , 不 斷 產 生 和 利 用 新 科 技 來 進 行 物 質 產 品 與 精 神 產 品 的 生 產 。 因 此 在 信 息 社 會 , 人 的 智 力 開 發 - - - - 教 育 - - - - 將 是 頭 等 重 要 的 事 情 , 這 是 信 息 社 會 的 基 礎 和 這 個 社 會 的 維 持 。

上 面 已 經 說 過 感 性 知 識 之 產 生 的 情 況 , 它 主 要 是 頭 腦 中 感 性 內 容 的 活 動 和 僵 化 而 來 ; 而 感 性 內 容 則 是 純 粹 感 性 攝 取 和 轉 化 外 界 現 象 的 結 果 。 純 粹 感 性 把 外 界 現 象 攝 入 頭 腦 而 變 為 頭 腦 中 的 表 象 , 這 個 表 象 便 構 成 了 一 個 感 性 內 容 而 存 在 於 頭 腦 中 。 感 性 內 容 作 為 感 性 內 容 ( 而 不 是 作 為 感 性 知 識 ) , 它 是 不 能 脫 離 這 個 頭 腦 而 存 在 的 , 就 像 人 的 血 液 不 能 脫 離 人 的 身 體 而 存 在 一 樣 。 但 是 , 當 它 變 為 感 性 知 識 時 , 感 性 內 容 便 可 脫 離 頭 腦 而 存 在 , 因 為 在 感 性 知 識 中 , 感 性 內 容 被 固 化 、 僵 化 了 , 就 像 動 物 標 本 被 固 定 起 來 一 樣 ; 感 性 內 容 在 這 裡 以 ?死 ?的 暫 時 失 去 活 性 的 形 式 離 開 ( 產 生 它 的 ) 頭 腦 。 前 面 已 經 說 過 , 感 性 內 容 這 個 ?死 ?的 東 西 , 它 的 本 質 還 是 感 性 內 容 , 還 是 凝 固 在 裡 面 的 感 性 內 容 , 因 此 , 感 性 知 識 的 效 用 不 過 是 這 個 凝 固 在 其 中 的 感 性 內 容 的 ?復 活 ?。 而 怎 樣 復 活 這 個 感 性 內 容 呢 ? 必 須 要 有 ( 與 產 生 這 感 性 內 容 的 純 粹 感 性 ) 相 應 的 感 性 才 能 復 活 。 當 然 , 由 於 這 個 感 性 內 容 還 只 不 過 是 現 象 的 東 西 , 因 此 這 種 復 活 是 十 分 簡 單 、 十 分 單 純 的 , 只 有 到 很 深 刻 的 東 西 如 知 性 特 別 是 理 性 知 識 和 思 想 中 , 才 具 有 複 雜 的 真 正 意 義 的 復 活 。

我 們 可 以 舉 例 說 明 上 述 這 種 ( 感 性 知 識 的 復 活 ) 情 況 。 一 個 人 看 到 太 陽 是 紅 的 , 於 是 他 便 把 這 一 發 現 告 訴 ( 不 管 他 以 什 麼 方 式 、 什 麼 語 言 告 訴 ) 給 別 人 。 在 這 裡 他 ?看 到 ?, 便 表 明 他 的 頭 腦 正 在 活 動 , 這 個 活 動 的 內 容 便 是 ?太 陽 是 紅 的 ?; 在 這 裡 , 他 的 頭 腦 已 經 把 ?太 陽 是 紅 的 ?這 一 客 觀 現 象 轉 化 為 自 己 頭 腦 中 的 表 象 和 內 容 。 現 在 , 他 要 把 這 一 情 況 告 訴 別 人 , 如 何 告 訴 呢 ? 他 不 可 能 把 自 己 頭 腦 中 的 這 個 表 象 直 接 顯 現 出 來 , 讓 別 人 看 到 這 個 表 象 就 像 直 接 看 到 ?太 陽 是 紅 的 ?這 一 客 觀 現 實 一 樣 ; 他 只 能 以 適 當 的 方 式 、 適 當 的 媒 介 ( 適 當 的 語 言 ) 把 這 一 情 況 表 達 出 來 , 讓 別 人 從 這 種 表 達 中 ( 間 接 ) 理 解 這 一 客 觀 情 況 。 這 樣 , 別 人 就 不 是 直 接 看 到 這 客 觀 情 況 本 身 了 , 他 是 間 接 理 解 的 , 理 解 那 些 表 達 ( 那 個 感 性 知 識 ) 所 具 有 的 含 義 。 在 這 裡 , ( 看 到 ?太 陽 是 紅 的 ?) 他 是 把 自 己 所 看 到 的 、 自 己 頭 腦 的 活 動 內 容 凝 結 在 這 些 表 達 上 , 凝 結 在 這 個 感 性 知 識 上 ; 在 這 個 知 識 上 , 他 所 看 到 的 東 西 已 經 凝 固 、 結 晶 了 , 因 此 別 人 要 懂 得 他 在 說 什 麼 , 在 告 訴 你 什 麼 東 西 , 就 要 費 一 番 腦 汁 、 一 番 精 神 。 當 他 所 說 的 這 個 客 觀 現 象 - - - - ?太 陽 是 紅 的 ?- - - - ( 別 人 ) 自 己 也 見 到 過 時 , 自 己 才 能 理 解 他 所 說 的 這 些 , 才 能 理 解 這 個 感 性 知 識 ; 如 果 自 己 沒 有 見 過 , 那 是 不 可 能 理 解 的 ( 雖 然 只 不 過 是 感 性 知 識 ) 。 現 實 生 活 中 往 往 有 這 樣 的 事 情 , 當 一 個 人 所 說 的 某 一 現 象 你 沒 有 親 自 見 到 過 時 , 你 是 不 可 能 真 正 理 解 他 所 說 的 這 些 東 西 的 , 要 說 知 道 一 些 , 那 也 是 借 助 於 別 種 你 所 知 道 的 東 西 來 理 解 , 但 這 並 不 是 真 正 的 理 解 。 比 如 , 當 一 個 人 沒 有 見 過 飛 機 飛 行 時 , 他 只 能 借 他 所 熟 悉 的 鳥 的 飛 行 ( 或 別 的 事 情 ) 來 理 解 飛 機 的 飛 行 , 但 這 並 不 是 對 飛 機 飛 行 的 真 知 。

因 此 , 人 們 總 以 為 一 個 人 ?說 出 ?一 件 事 情 , 別 人 在 旁 邊 一 聽 就 懂 , 實 際 上 在 這 裡 面 存 在 著 十 分 複 雜 的 機 制 。 別 人 知 道 他 所 說 的 東 西 嗎 ? 要 說 知 道 也 知 道 , 要 說 不 知 道 也 不 知 道 , 這 就 看 你 是 否 ?真 的 見 過 ?他 所 說 的 這 件 事 情 了 。 在 這 裡 存 在 著 ?真 知 ?和 ?假 知 ?的 情 況 , 但 假 知 是 多 數 , 真 知 就 少 了 。 並 且 , 越 是 深 刻 的 ?說 ?, 越 是 深 刻 的 知 識 , 就 越 難 獲 得 ( 對 這 一 知 識 的 ) 真 知 。 因 此 , 所 謂 ?語 言 的 透 義 性 ?其 實 是 假 的 , 根 本 沒 有 這 種 透 義 性 。

二 感 性 知 識 的 流 通

$ 2- 4感 性 知 識 的 流 通 勾 通 了 兩 個 頭 腦 的 聯 系 ; 因 此 感 性 知 識 的 流 通 涉 及 到 兩 個 頭 腦 的 聯 系 , - - - - 而 前 面 所 說 的 感 性 知 識 的 生 產 只 涉 及 產 生 感 性 知 識 的 單 個 頭 腦 。 感 性 知 識 從 產 生 它 的 感 性 頭 腦 中 離 去 , 到 達 另 一 個 頭 腦 那 裡 , 這 便 是 感 性 知 識 之 流 通 。 本 來 , 不 用 ?流 通 ?而 用 ?交 流 ?、 ?傳 播 ?、 ?傳 授 ?等 都 可 以 表 明 這 個 意 思 , 只 是 要 與 上 述 的 知 識 之 ?生 產 ?相 對 應 ; 在 這 裡 用 經 濟 學 的 術 語 , 象 上 面 所 說 , 主 要 是 以 一 種 新 的 方 式 來 看 待 知 識 , 而 不 象 學 生 那 樣 把 知 識 看 得 如 此 神 秘 。

那 麼 , 感 性 知 識 到 達 另 一 個 頭 腦 那 裡 會 發 生 什 麼 樣 的 情 況 呢 ? 這 一 點 上 面 已 經 討 論 了 一 些 , 但 因 論 題 的 重 要 性 , 有 必 要 在 這 裡 再 加 討 論 。 這 裡 所 說 的 主 要 是 感 性 知 識 能 否 影 響 和 作 用 於 這 個 異 在 的 頭 腦 , 這 個 頭 腦 是 否 能 了 解 和 接 受 這 個 外 來 的 感 性 知 識 , 這 取 決 於 什 麼 呢 ? 比 如 , A說 ﹕ 鹽 是 咸 的 ; 這 是 一 個 感 性 知 識 , 它 離 開 了 A到 達 B那 裡 。 那 麼 B能 理 解 這 個 知 識 , 能 接 受 它 的 影 響 和 作 用 嗎 ? 這 取 決 於 什 麼 呢 ? 很 顯 然 , 取 決 於 B能 否 具 有 同 樣 的 經 驗 , 取 決 於 B是 否 親 口 吃 過 鹽 , 感 受 過 鹽 的 鹹 味 。 由 於 B具 有 ( 與 A) 相 同 的 經 驗 , 因 此 B便 可 以 理 解 A的 這 個 知 識 , 能 夠 接 受 這 個 感 性 知 識 的 影 響 和 作 用 。 相 反 , 如 果 B沒 有 相 同 的 經 驗 , 則 B就 不 能 理 解 A的 這 個 知 識 , 便 不 能 為 這 個 知 識 所 作 用 。 這 是 十 分 顯 然 的 , 要 理 解 一 個 人 所 說 的 一 句 話 , 就 要 有 與 這 個 人 相 同 的 經 驗 和 感 受 ; 要 理 解 戰 爭 的 痛 苦 , 就 要 經 歷 過 戰 爭 ; ?你 要 知 道 梨 子 的 滋 味 , 你 就 得 變 革 梨 子 , 親 口 吃 一 吃 ?( 毛 澤 東 , 《 實 踐 論 》 ) 。 一 個 人 ?懂 事 ?就 從 這 裡 開 始 , 一 個 人 年 齡 越 大 , 經 歷 過 的 事 情 就 越 多 , 因 此 就 越 懂 事 , 人 間 的 歡 樂 和 痛 苦 、 悲 歡 離 合 , 都 能 理 解 了 。 由 於 這 樣 , 他 有 了 對 各 種 藝 術 的 欣 賞 能 力 , 因 為 藝 術 正 是 反 映 這 人 間 所 發 生 的 各 種 事 情 。

對 認 識 活 動 中 的 這 種 ?同 一 性 ?, 我 們 可 以 用 現 代 人 類 生 活 中 所 出 現 的 另 一 種 極 為 重 要 的 ?同 一 性 ?來 加 以 比 喻 , 這 種 同 一 性 便 是 信 息 通 訊 中 的 同 一 性 。 我 們 知 道 , 從 電 視 台 經 過 衛 星 發 射 出 許 多 套 電 視 節 目 , 這 些 節 目 分 別 經 由 各 個 不 同 的 電 視 頻 道 傳 送 。 那 麼 , 電 視 機 是 怎 樣 接 收 到 這 些 節 目 呢 ? 並 不 是 一 打 開 電 視 機 就 能 接 收 到 所 有 的 節 目 , 必 須 把 電 視 機 的 接 收 系 統 調 至 適 當 頻 道 , 才 能 接 收 到 相 應 的 電 視 節 目 。 這 樣 , 在 電 視 機 與 電 視 台 之 間 就 必 須 有 某 種 同 一 性 , 缺 乏 這 種 同 一 性 , 電 視 機 就 不 可 能 接 收 到 電 視 台 發 送 出 的 東 西 。 其 他 通 訊 如 電 話 電 報 也 是 這 樣 , 發 送 與 接 收 之 間 也 必 須 要 具 有 某 種 同 一 性 。 我 們 這 裡 所 討 論 的 兩 個 頭 腦 之 間 的 信 息 ( 知 識 ) 傳 送 也 是 這 樣 , 必 須 具 有 某 種 同 一 性 , 這 就 是 上 述 所 說 的 同 一 性 , 即 同 一 體 驗 、 同 一 思 維 ( 同 一 思 想 ) 。 兩 個 頭 腦 之 間 的 信 息 傳 送 必 須 依 據 它 們 之 間 的 內 在 之 同 一 性 , 而 不 是 表 面 的 同 一 性 , 依 據 某 種 內 在 思 想 的 同 一 , 這 樣 信 息 傳 送 才 是 有 效 的 , 才 能 使 一 個 頭 腦 理 解 另 一 個 頭 腦 所 發 出 的 知 識 和 任 何 信 息 。

當 然 , 對 於 感 性 知 識 來 說 , 傳 送 所 需 的 這 種 同 一 性 是 膚 淺 的 , 以 至 使 人 忘 記 了 這 種 同 一 性 , 忘 記 了 互 相 理 解 ( 那 怕 是 最 感 性 的 理 解 ) 總 需 要 相 應 之 同 一 性 基 礎 。 感 性 頭 腦 之 間 的 互 相 理 解 只 要 求 同 樣 體 驗 過 ( 看 過 、 聽 過 、 摸 過 ) 同 樣 的 東 西 , 而 理 性 頭 腦 之 間 的 互 相 理 解 則 要 求 同 樣 思 考 過 同 樣 的 問 題 , 並 且 得 到 同 樣 的 結 果 , 擁 有 同 樣 的 思 想 。 這 就 不 容 易 了 , 這 是 一 種 深 刻 的 同 一 性 , 不 是 單 單 看 過 、 聽 過 、 摸 過 就 能 達 到 的 。

[ 直 接 知 識 與 間 接 知 識 ]

$ 2- 5上 面 多 次 強 調 了 親 身 經 驗 對 產 生 和 理 解 一 個 感 性 知 識 ( 和 所 有 知 識 ) 的 極 端 重 要 , 這 即 是 說 ?直 接 知 識 ?( 或 稱 直 接 經 驗 ) 的 重 要 性 。 但 還 有 另 一 種 知 識 即 所 謂 ?間 接 知 識 ?( 或 稱 間 接 經 驗 ) , 對 之 又 怎 樣 理 解 ? 怎 樣 把 它 與 ?直 接 知 識 ?統 一 起 來 呢 ? 其 實 這 個 問 題 上 面 也 闡 述 過 一 些 , 所 謂 ?間 接 知 識 ?即 是 經 過 別 人 ?告 訴 ?給 你 的 東 西 , 而 不 是 你 親 身 觀 察 和 感 受 所 得 的 東 西 , 這 就 相 當 於 上 面 所 說 的 知 識 ?流 通 ?( 傳 授 ) 的 情 況 。 對 一 個 人 的 頭 腦 來 說 , 這 兩 方 面 - - - - 直 接 知 識 和 間 接 知 識 都 是 必 不 可 少 的 , 因 為 每 一 個 頭 腦 必 須 在 自 己 創 造 自 己 的 知 識 的 同 時 , 也 要 了 解 和 借 鑒 別 個 頭 腦 所 創 造 的 知 識 , 這 兩 方 面 的 結 合 構 成 了 一 個 頭 腦 的 全 部 活 動 。 但 是 在 這 種 活 動 中 , 自 己 的 創 造 是 第 一 位 的 , 是 主 導 , 而 了 解 和 借 鑒 別 人 的 東 西 則 是 第 二 位 的 , 次 要 的 , 並 且 , 只 有 在 創 造 活 動 中 , 這 種 對 別 人 東 西 的 了 解 和 借 鑒 才 得 到 最 好 的 實 現 。 ?一 切 真 知 都 是 從 直 接 經 驗 發 源 的 。 但 人 不 能 事 事 直 接 經 驗 , 事 實 上 多 數 的 知 識 都 是 間 接 經 驗 的 東 西 , 這 就 是 一 切 古 代 的 和 外 域 的 知 識 ??一 個 人 的 知 識 , 不 外 直 接 經 驗 的 和 間 接 經 驗 的 兩 部 分 。 而 且 在 我 為 間 接 經 驗 者 , 在 人 則 仍 為 直 接 經 驗 。 因 此 , 就 總 體 說 來 , 無 論 何 種 知 識 都 是 不 能 離 開 直 接 經 驗 的 。 任 何 知 識 的 來 源 , 在 於 人 的 肉 體 感 官 對 客 觀 外 界 的 感 覺 , 否 認 了 這 個 感 覺 , 否 認 了 直 接 經 驗 , 否 認 親 自 參 加 變 革 現 實 的 實 踐 , 他 就 不 是 唯 物 論 者 。 ?( 毛 澤 東 , 《 實 踐 論 》 ) 毛 澤 東 這 篇 ( 一 產 生 出 來 就 對 中 國 哲 學 認 識 論 研 究 具 有 重 要 指 導 意 義 的 ) 經 典 著 作 中 的 這 段 話 說 得 很 明 白 ﹕ 直 接 知 識 和 間 接 知 識 對 於 一 個 人 的 頭 腦 來 說 都 是 必 不 可 少 的 , 但 這 裡 也 有 側 重 點 , 就 是 直 接 知 識 - - - - 直 接 經 驗 。 所 有 知 識 歸 根 到 底 都 是 直 接 知 識 , 只 不 過 一 個 知 識 從 產 生 它 的 人 的 頭 腦 那 裡 ?流 通 ?到 別 的 頭 腦 中 , 就 變 成 為 ?間 接 知 識 ?了 - - - - ?在 我 為 間 接 經 驗 者 , 在 人 則 仍 為 直 接 經 驗 ?( 上 文 ) 。

毛 澤 東 的 上 述 這 段 話 已 經 把 直 接 知 識 與 間 接 知 識 的 關 係 闡 述 得 十 分 明 白 了 。 但 仍 然 存 在 一 個 問 題 , 即 ﹕ 既 然 間 接 知 識 只 是 一 種 間 接 性 的 東 西 , 那 它 又 如 何 得 到 理 解 和 接 受 ? 這 對 於 ?直 接 知 識 與 間 接 知 識 的 統 一 體 ?來 說 是 一 個 關 鍵 的 問 題 , 不 解 決 它 , 直 接 知 識 與 間 接 知 識 就 不 可 能 統 一 起 來 。 而 毛 澤 東 的 上 述 重 要 思 想 仍 然 缺 乏 對 這 個 問 題 的 解 決 。 如 何 解 決 這 個 問 題 呢 ? 實 際 上 前 面 已 經 許 多 次 對 這 一 問 題 進 行 解 決 了 , 這 就 是 ﹕ 所 有 間 接 知 識 必 須 要 通 過 相 應 之 直 接 知 識 才 能 得 到 理 解 和 接 受 。 對 單 純 之 間 接 知 識 , 人 們 是 無 法 理 解 和 接 受 的 , 因 為 人 們 理 解 一 個 間 接 知 識 , 實 際 上 是 理 解 這 個 知 識 的 那 種 直 接 知 識 的 因 素 , 也 就 是 把 所 謂 間 接 知 識 化 為 直 接 知 識 來 理 解 。 因 此 , 間 接 知 識 與 直 接 知 識 是 完 全 可 以 互 相 轉 化 的 , 並 且 , 間 接 知 識 也 只 有 盡 可 能 轉 化 為 相 應 之 直 接 知 識 才 能 得 到 真 正 的 理 解 。 因 此 , 雖 然 有 間 接 知 識 這 種 東 西 , 但 對 它 的 理 解 也 不 能 一 味 停 留 在 這 種 ?間 接 性 ?上 , 也 要 把 它 轉 化 為 相 應 的 直 接 知 識 。 比 如 , A人 吃 過 梨 子 , 於 是 告 訴 B人 說 ﹕ 梨 子 是 甜 的 。 這 個 知 識 ( 即 ?梨 子 是 甜 的 ?) 對 於 B來 說 既 可 能 是 直 接 知 識 , 也 可 能 是 間 接 知 識 。 如 果 B也 吃 過 同 樣 的 梨 子 並 感 知 梨 子 是 甜 的 , 則 A告 訴 他 的 這 個 知 識 對 於 他 來 說 也 是 個 直 接 知 識 , 這 樣 B便 很 容 易 理 解 A的 這 個 知 識 。 相 反 , 如 果 B沒 有 吃 過 同 樣 的 梨 子 , 沒 有 親 身 體 驗 到 這 梨 子 的 甜 味 , 則 A的 這 個 知 識 對 於 B來 說 便 是 間 接 知 識 ; 但 就 這 個 單 純 之 間 接 知 識 來 說 , B是 不 可 能 理 解 的 , 因 為 B沒 有 親 身 體 驗 過 這 梨 子 的 甜 味 , 這 樣 這 個 所 謂 間 接 知 識 就 不 是 一 個 能 告 訴 人 一 點 ?知 識 ?的 知 識 了 。 但 它 既 然 是 間 接 知 識 ( 對 於 B人 來 說 ) , 也 算 是 一 種 知 識 , 也 能 給 人 一 點 知 識 吧 , 那 麼 ( 沒 有 吃 過 這 種 梨 子 的 ) B又 如 何 來 理 解 這 個 知 識 呢 ? 只 能 是 這 樣 理 解 ﹕ 在 這 裡 , B借 助 於 其 他 ( 他 所 親 身 知 道 的 ) 甜 味 來 理 解 這 裡 的 這 種 甜 味 - - - - 梨 子 的 甜 味 。 但 這 種 ( 借 助 於 他 物 來 理 解 一 物 所 得 到 的 ) 知 並 不 是 對 這 一 事 物 的 真 知 , 就 像 ( 沒 有 親 身 吃 過 梨 子 的 ) B人 在 這 裡 對 梨 子 之 甜 味 仍 未 能 獲 得 真 知 一 樣 。 ?任 何 知 識 的 來 源 , 在 於 人 的 肉 體 感 官 對 客 觀 外 界 的 感 覺 , 否 認 了 這 個 感 覺 , 否 認 了 直 接 經 驗 , 否 認 親 自 參 加 變 革 現 實 的 實 踐 , 他 就 不 是 唯 物 論 者 。 ?( 上 文 ) 因 此 , 對 於 一 個 間 接 知 識 , 我 們 不 能 一 味 讓 它 處 於 間 接 知 識 的 狀 態 , 而 要 把 它 轉 化 為 直 接 知 識 的 狀 態 。 就 像 上 面 A人 和 B人 對 於 梨 子 那 樣 , 既 然 現 在 ?梨 子 是 甜 的 ?這 個 知 識 對 於 B來 說 是 一 個 間 接 知 識 , 那 B就 要 把 它 轉 化 為 ( 自 己 的 ) 直 接 知 識 , 把 這 種 梨 子 親 自 吃 一 次 , 這 樣 B才 能 真 正 知 道 這 梨 子 的 甜 味 , 才 真 正 理 解 A的 這 個 知 識 。 如 果 B沒 有 條 件 這 樣 做 , 則 B永 遠 也 不 能 真 正 理 解 A的 這 個 知 識 , B對 這 個 知 識 的 ?知 ?也 就 只 能 是 ?借 助 於 ?別 物 來 實 現 了 。

有 許 多 人 ( 特 別 是 教 育 方 面 的 人 ) 這 樣 認 為 ﹕ 一 個 人 不 可 能 事 事 都 親 身 實 踐 , 事 事 都 親 知 , 因 此 接 受 間 接 知 識 是 必 不 可 少 的 , 必 然 和 必 要 的 , 特 別 是 對 於 沒 有 多 少 親 身 經 驗 的 學 生 來 說 更 是 這 樣 , 就 像 毛 澤 東 在 上 文 中 所 說 的 ?人 不 能 事 事 直 接 經 驗 , 事 實 上 多 數 的 知 識 都 是 間 接 經 驗 的 東 西 ?。 這 種 想 法 看 起 來 十 分 合 情 合 理 , 但 按 照 上 面 的 論 述 , 單 純 的 間 接 知 識 並 不 能 使 人 有 所 真 知 , 而 必 須 把 它 化 為 相 應 之 直 接 知 識 才 使 人 得 到 真 知 。 現 實 並 沒 有 給 那 些 單 純 接 受 間 接 知 識 的 人 那 麼 多 情 面 , 而 諒 解 他 們 對 於 直 接 知 識 ( 直 接 經 驗 ) 的 貧 乏 , 因 此 最 終 會 在 實 踐 、 現 實 中 把 他 們 , 把 那 些 飽 讀 經 書 而 又 脫 離 現 實 、 僵 化 教 條 的 人 淘 汰 掉 。 你 頭 腦 裡 有 多 少 直 接 知 識 , 你 便 能 理 解 多 少 間 接 知 識 , 如 果 你 的 頭 腦 裡 直 接 知 識 等 於 零 , 則 你 休 想 理 解 任 何 一 點 間 接 知 識 , 因 為 在 這 裡 , 不 說 真 知 , 就 連 ?借 助 的 知 ?- - - - 假 知 - - - - 也 無 法 實 現 。

 

25

黃 煥 金 著 《 思 想 論 》 求 求 第 二 章 感 性 知 識

E- mail﹕ hxhhj@ public. nn. gx. cn, hhjj@ www. 163. net, http: / / www. nease. net/ ~ hhjj