第 一 篇 感 性 論

$ 1- 1在 這 裡 , 我 們 要 考 察 的 ?感 性 ?有 兩 方 面 , 1﹕ 作 為 一 種 運 動 、 活 動 , 作 為 一 種 思 維 活 動 形 式 的 ?感 性 ?, 2﹕ 作 為 這 種 運 動 之 產 物 的 ?感 性 知 識 ?。 感 性 和 感 性 知 識 自 然 是 不 同 的 , 一 個 是 活 生 生 的 作 為 一 切 感 性 產 物 之 源 泉 的 頭 腦 活 動 , 另 一 個 則 是 僵 死 的 是 這 個 源 泉 之 產 物 的 東 西 ; 這 個 東 西 從 頭 腦 活 動 中 產 生 , 並 且 能 以 僵 化 而 牢 固 的 形 式 離 開 頭 腦 , 就 象 彗 星 一 頭 扎 進 宇 宙 那 樣 扎 入 精 神 界 中 去 。 這 裡 要 考 察 的 便 是 這 種 感 性 和 感 性 知 識 以 及 它 們 之 間 的 關 係 。 由 於 感 性 知 識 一 產 生 出 來 便 能 獨 立 於 產 生 它 的 頭 腦 而 離 去 , 因 此 它 一 開 始 便 是 屬 於 所 有 感 性 頭 腦 , 屬 於 整 個 精 神 界 的 。 在 這 裡 感 性 與 感 性 知 識 的 關 係 實 際 上 要 涉 及 到 感 性 頭 腦 之 間 的 關 係 ; 在 這 種 關 係 中 , 我 們 不 是 把 它 ( 感 性 知 識 ) 理 解 成 一 種 具 有 實 用 知 識 價 值 的 知 識 , 而 是 把 它 理 解 為 感 性 頭 腦 之 間 的 聯 系 之 媒 介 , 是 感 性 頭 腦 之 間 信 息 的 傳 輸 媒 介 。 當 然 , 在 純 粹 感 性 的 頭 腦 中 , 這 種 媒 介 和 信 息 傳 輸 是 十 分 簡 單 和 膚 淺 的 。 但 這 是 開 端 , 在 更 高 的 思 維 形 式 和 頭 腦 中 便 有 更 高 級 更 複 雜 的 媒 介 與 信 息 傳 輸 , 一 直 達 到 思 想 的 流 通 ( - - - - 兩 個 思 想 頭 腦 之 間 的 媒 介 和 信 息 傳 輸 是 最 高 級 最 複 雜 的 , 在 這 裡 所 謂 知 識 已 經 完 全 信 息 化 了 ) 。

第 一 章 感 性

$ 1- 2這 裡 所 說 的 感 性 不 是 別 的 , 正 是 思 維 的 頭 腦 和 所 有 各 種 各 樣 頭 腦 與 精 神 之 開 端 所 採 取 的 形 式 , 在 這 個 形 式 中 包 含 著 頭 腦 與 精 神 進 一 步 發 展 的 所 有 萌 芽 。 而 別 的 ( 思 維 ) 形 式 都 比 感 性 高 級 , 都 建 立 在 感 性 之 上 。 那 種 還 沒 有 受 到 更 高 思 維 形 式 ( 如 知 性 、 理 性 ) 支 配 的 自 由 感 性 我 們 稱 之 為 ?純 粹 感 性 ?; 即 是 說 , 在 頭 腦 中 佔 支 配 地 位 的 只 是 感 性 。 感 性 並 不 等 於 純 粹 感 性 , 在 任 何 比 感 性 高 級 的 思 維 形 式 中 同 樣 存 在 ( 包 含 ) 著 感 性 , 但 這 種 感 性 並 不 是 純 粹 感 性 。

一 純 粹 感 性

$ 1- 3純 粹 感 性 的 最 根 本 意 義 是 ﹕ 在 一 個 頭 腦 中 感 性 佔 支 配 地 位 。 雖 然 在 頭 腦 中 還 可 能 雜 有 其 它 ( 思 維 ) 形 式 , 特 別 是 到 這 個 頭 腦 的 一 定 發 展 階 段 知 性 會 不 時 產 生 出 來 , 但 是 這 時 的 知 性 在 頭 腦 中 還 沒 有 取 得 支 配 地 位 , 佔 支 配 地 位 的 還 是 感 性 。 頭 腦 被 感 性 佔 據 , 這 意 味 著 什 麼 呢 ? 這 意 味 著 這 個 頭 腦 處 於 最 原 始 最 幼 稚 的 階 段 , 頭 腦 在 這 一 階 段 裡 只 能 進 行 純 粹 感 性 的 活 動 , 而 不 能 進 行 知 性 、 理 性 等 高 級 的 思 維 。 規 定 它 處 於 這 個 階 段 的 便 是 原 始 而 幼 稚 的 、 只 處 於 萌 芽 狀 態 的 智 力 。 智 力 的 初 始 狀 態 規 定 了 頭 腦 活 動 只 能 進 行 純 粹 感 性 的 活 動 。 即 ﹕

初 始 狀 態 的 智 力 - - - - - > 初 始 狀 態 的 頭 腦 及 其 活 動 - - - - - > 純 粹 感 性

因 而 , 如 果 智 力 離 開 了 這 個 初 始 狀 態 , 頭 腦 也 就 離 開 這 個 初 始 狀 態 而 致 純 粹 感 性 在 頭 腦 中 消 滅 。

我 們 可 以 從 嬰 兒 和 兒 童 那 裡 看 到 這 種 初 始 狀 態 之 智 力 的 存 在 , 也 可 以 從 某 些 動 物 那 裡 看 到 這 種 智 力 的 存 在 。 在 這 裡 , 人 與 動 物 的 智 力 的 差 別 只 是 ﹕ 人 的 智 力 將 會 隨 著 其 年 齡 的 增 長 而 有 很 大 的 增 長 , 而 動 物 的 智 力 則 不 會 這 樣 。 處 於 純 粹 感 性 階 段 的 人 的 頭 腦 與 動 物 的 頭 腦 還 沒 有 差 別 , 但 當 人 的 頭 腦 發 展 到 超 出 純 粹 感 性 , 而 動 物 的 頭 腦 卻 永 遠 停 留 在 純 粹 感 性 時 我 們 便 會 看 到 人 的 頭 腦 與 動 物 的 頭 腦 之 間 的 本 質 差 別 。

$ 1- 4前 面 已 經 說 明 , 思 維 在 其 對 世 界 的 探 討 中 依 次 採 取 感 性 、 知 性 和 理 性 的 形 式 , 感 性 是 思 維 的 開 端 , 因 而 在 頭 腦 思 維 還 沒 有 產 生 出 ( 佔 支 配 地 位 的 ) 知 性 和 理 性 時 , 這 裡 的 感 性 便 成 為 純 粹 的 感 性 ; 純 粹 感 性 成 為 思 維 的 開 始 。 現 在 的 問 題 是 在 純 粹 感 性 這 裡 思 維 是 怎 樣 的 ? 我 們 已 經 說 過 , 思 維 是 對 事 物 內 在 性 的 探 求 和 把 握 , 因 而 當 頭 腦 面 對 的 對 象 還 不 是 一 種 內 在 性 時 便 不 存 在 著 思 維 。 而 純 粹 感 性 的 對 象 正 是 現 象 , 正 是 這 種 直 接 呈 現 出 來 的 最 外 在 的 東 西 , 因 此 在 純 粹 感 性 這 裡 不 具 有 思 維 。 但 純 粹 感 性 卻 是 思 維 的 一 種 形 式 , 在 這 個 思 維 形 式 中 應 該 存 在 著 思 維 。 這 個 矛 盾 怎 樣 解 決 呢 ? 十 分 簡 單 , 我 們 把 純 粹 感 性 所 具 有 的 思 維 認 為 是 ?零 ?, 矛 盾 便 解 決 了 ; 因 此 在 純 粹 感 性 中 存 在 著 思 維 , 它 等 於 零 。 這 是 富 有 意 義 的 零 , 它 是 以 後 一 切 的 開 端 , 在 它 身 上 包 含 著 以 後 思 維 所 要 展 現 出 來 的 一 切 ; 如 果 沒 有 這 個 零 , 往 後 的 一 切 都 不 會 產 生 出 來 。 在 數 學 中 , 零 比 以 後 各 個 數 字 都 更 有 意 義 更 重 要 , 因 為 沒 有 零 其 它 各 個 數 字 就 不 能 定 義 ( 如 1便 可 定 義 為 ﹕ 從 零 到 某 一 個 特 定 的 地 方 為 1) 。 在 哲 學 和 人 們 的 現 實 生 活 中 零 同 樣 富 有 意 義 , 它 比 任 何 一 個 不 是 零 的 確 定 的 實 在 更 重 要 , 因 為 它 包 含 著 一 切 實 在 和 規 定 ( 而 不 單 是 某 一 個 實 在 和 規 定 ) , 所 有 東 西 都 將 從 它 開 始 , 從 它 裡 面 實 現 出 來 。 因 而 我 們 把 純 粹 感 性 認 為 是 零 的 思 維 ( 從 而 也 把 純 粹 感 性 認 為 是 一 個 思 維 形 式 ) 對 於 思 維 來 說 是 富 有 意 義 和 重 要 的 , 在 它 上 面 雖 然 還 沒 有 任 何 思 維 實 現 出 來 , 但 它 卻 包 含 著 以 後 的 發 展 所 產 生 出 的 全 部 思 維 。 一 切 都 是 從 零 開 始 , 那 麼 思 維 便 從 純 粹 感 性 開 始 。 然 而 並 不 是 所 有 的 感 性 都 是 等 於 零 的 思 維 , 在 某 些 感 性 形 式 上 思 維 已 經 實 現 出 來 了 , 但 是 這 種 實 現 了 思 維 的 感 性 卻 再 也 不 是 純 粹 感 性 了 。 比 如 知 性 的 感 性 便 帶 有 思 維 , 知 性 感 性 能 夠 判 斷 出 現 象 中 的 真 象 和 假 象 ; 然 而 這 種 思 維 是 知 性 給 它 的 , 因 為 感 性 後 面 緊 緊 跟 著 知 性 , 因 而 顯 得 感 性 具 有 思 維 。

$ 1- 5思 維 在 純 粹 感 性 這 個 形 式 中 的 對 象 便 是 ?現 象 ?這 個 最 外 在 的 表 現 形 式 , 純 粹 感 性 要 把 它 攝 取 並 納 入 頭 腦 , 使 它 在 頭 腦 中 存 在 和 呈 現 出 來 。 那 麼 純 粹 感 性 是 怎 樣 進 行 的 呢 ? 它 將 採 取 什 麼 形 式 把 這 些 現 象 攝 取 並 納 入 一 個 頭 腦 中 ? 顯 然 , 事 實 和 經 驗 告 訴 我 們 , 純 粹 感 性 是 通 過 ?感 覺 ?這 種 形 式 來 達 到 這 個 目 的 的 。

感 覺 是 什 麼 ? 感 覺 便 是 存 在 於 一 個 正 常 人 身 上 的 各 種 感 官 - - - - 眼 、 耳 、 鼻 、 口 、 身 等 的 功 能 , 這 種 功 能 專 門 攝 取 現 實 外 界 所 呈 現 出 來 的 各 種 現 象 , 如 聲 音 、 顏 色 、 味 道 等 等 。 這 些 現 象 是 各 種 事 物 從 它 們 自 身 中 、 從 它 們 之 間 的 互 相 作 用 中 產 生 的 , 它 們 攜 帶 有 事 物 內 在 性 和 事 物 之 間 相 互 作 用 的 信 息 , 感 官 通 過 它 的 特 有 功 能 把 它 們 攝 取 並 把 這 些 信 息 送 到 頭 腦 中 。 這 種 ?感 官 通 過 它 的 感 覺 功 能 而 攝 取 外 界 現 象 並 把 它 們 送 入 頭 腦 ?的 過 程 便 是 純 粹 感 性 的 過 程 。 在 這 個 過 程 中 , 外 界 現 象 與 通 過 這 個 過 程 而 送 到 頭 腦 中 去 的 現 象 同 一 。 這 樣 , 純 粹 感 性 實 際 上 使 頭 腦 成 為 一 個 單 純 反 映 外 界 現 象 的 鏡 子 和 攝 象 機 , 它 單 純 地 把 ?物 象 ?攝 下 來 。

純 粹 感 性 即 感 覺

外 界 現 象 = = = = = = = = = = = = = = 頭 腦 中 的 表 象

即 外 界 現 象 與 這 裡 的 頭 腦 表 象 是 同 一 的 。

需 要 注 意 的 是 , 這 等 式 只 有 在 純 粹 感 性 的 存 在 下 才 能 成 立 , 因 為 我 們 常 常 看 到 人 們 ( 特 別 是 那 些 哲 學 家 ) 懷 疑 自 己 頭 腦 中 的 表 象 與 外 界 現 象 是 否 相 合 , 進 而 懷 疑 是 否 存 在 著 確 實 的 外 界 現 象 , 我 們 所 看 到 的 一 切 是 否 只 是 自 己 的 幻 覺 。 人 們 產 生 這 種 懷 疑 , 是 他 們 自 己 的 幻 覺 對 上 述 感 覺 過 程 產 生 干 擾 的 結 果 , 幻 覺 干 擾 了 感 覺 過 程 的 正 常 進 行 因 而 產 生 了 種 種 使 人 心 神 不 定 的 懷 疑 。 而 這 種 幻 覺 又 是 從 人 們 的 奇 怪 而 複 雜 的 各 種 心 緒 、 各 種 固 有 的 精 神 中 產 生 的 , 單 純 的 嬰 兒 和 兒 童 並 沒 有 懷 疑 他 們 所 看 到 、 聽 到 、 摸 到 的 現 象 的 真 實 性 , 他 們 並 沒 有 從 他 們 的 頭 腦 中 產 生 出 各 種 幻 覺 和 怪 念 來 。 成 年 人 之 所 以 容 易 產 生 各 種 懷 疑 、 幻 覺 等 等 , 是 因 為 他 們 有 一 個 現 存 的 頭 腦 與 精 神 , 這 個 頭 腦 和 精 神 在 受 到 某 種 作 用 後 會 產 生 出 各 種 幻 覺 和 怪 念 來 干 擾 上 述 真 實 的 感 覺 過 程 。 哲 學 家 和 一 般 人 在 ?頭 腦 中 的 表 象 是 否 與 外 界 現 實 相 合 ?這 一 問 題 上 爭 論 不 休 。 清 醒 而 明 白 的 人 會 確 信 頭 腦 中 的 表 象 與 外 界 現 象 的 相 合 ; 而 那 些 頭 腦 中 充 滿 著 各 種 幻 想 的 人 則 不 相 信 這 個 事 實 。 這 些 人 是 不 正 常 的 , 其 頭 腦 中 產 生 出 來 的 種 種 幻 覺 干 擾 了 他 的 正 常 神 經 系 統 , 干 擾 了 他 的 使 他 獲 得 真 實 內 容 的 感 覺 過 程 。 這 些 人 頭 腦 中 的 這 種 毫 無 根 據 的 懷 疑 甚 至 使 他 們 會 荒 唐 地 問 自 己 ﹕ 我 看 到 的 那 個 人 存 在 嗎 ? 我 的 妻 子 兒 女 是 真 的 存 在 嗎 ? 甚 至 也 懷 疑 起 自 己 的 存 在 來 , 不 敢 肯 定 自 己 是 活 著 還 是 死 了 。

上 述 的 感 覺 過 程 是 十 分 真 實 的 , 只 要 沒 有 受 到 頭 腦 和 精 神 內 部 各 種 幻 覺 的 干 擾 , 它 便 能 夠 把 一 個 現 象 真 實 地 攝 入 一 個 頭 腦 中 。 在 這 感 覺 過 程 中 , 首 先 外 界 現 象 是 現 實 地 自 在 地 存 在 著 的 , 它 刺 激 正 常 的 感 覺 器 官 , 使 感 官 產 生 出 感 覺 。 因 此 , 感 覺 是 現 象 對 感 官 發 生 作 用 的 結 果 , 是 外 界 現 象 與 一 定 感 官 相 統 一 的 結 果 。 但 這 種 感 覺 現 象 與 外 界 現 象 之 間 仍 然 存 在 某 種 程 度 上 的 差 異 , 這 種 差 異 來 自 感 官 自 身 的 固 有 特 點 和 它 的 正 常 程 度 。 我 們 知 道 , 人 與 人 之 間 的 各 個 感 官 都 有 差 異 性 ( 不 管 這 種 差 異 性 有 多 大 ) , 所 以 各 人 所 得 的 感 覺 現 象 也 有 差 異 。 比 如 色 盲 便 是 一 個 十 分 明 顯 的 事 例 。 色 盲 是 某 個 視 覺 器 官 的 特 徵 ( 或 稱 缺 陷 ) , 由 於 這 個 視 覺 器 官 的 這 一 特 點 , 一 個 人 就 不 能 感 覺 到 某 種 顏 色 的 光 了 。 因 此 便 有 ﹕

 

外 界 現 象 {

這 樣 , 不 同 的 感 官 在 同 一 外 界 現 象 的 情 況 下 也 會 產 生 不 同 的 感 覺 現 象 。 感 覺 現 象 的 這 種 情 況 也 給 人 們 造 成 了 混 亂 , 並 與 上 述 所 說 發 生 矛 盾 , 使 人 懷 疑 外 界 現 象 是 否 真 實 存 在 。 感 覺 現 象 取 決 於 感 官 , 因 而 取 決 於 一 個 人 , 取 決 於 這 個 特 定 的 人 的 特 點 、 情 緒 和 精 神 狀 態 。 這 樣 造 成 的 混 亂 是 , 感 覺 似 乎 是 從 自 己 、 從 自 己 的 神 經 和 頭 腦 中 發 生 的 , 而 不 是 真 實 的 。 於 是 出 現 了 主 觀 主 義 和 唯 心 主 義 ; 這 種 唯 心 主 義 甚 至 發 展 到 ﹕ 外 界 現 象 是 ?我 ?的 顯 現 , 整 個 世 界 都 是 ?我 ?的 顯 現 , ?我 ?消 失 時 , 世 界 也 會 隨 著 消 失 。 人 們 總 是 感 到 , 外 界 現 象 是 從 自 己 的 頭 腦 中 產 生 的 , 這 是 錯 覺 和 錯 誤 。

那 麼 怎 樣 解 決 這 個 矛 盾 呢 ? 原 來 , 感 覺 現 象 只 是 部 分 地 反 映 了 外 界 現 象 , 而 不 是 全 部 ( 全 面 ) 地 反 映 這 個 現 象 。 感 覺 現 象 1只 是 攝 取 了 外 界 現 象 的 方 面 1, 而 感 覺 現 象 2也 只 攝 取 外 界 現 象 的 方 面 2。 同 樣 , 如 果 有 感 覺 現 象 3、 感 覺 現 象 4等 等 更 多 的 感 覺 現 象 , 它 們 也 只 攝 取 了 外 界 現 象 的 某 一 方 面 , 而 不 是 全 面 。 這 樣 , 矛 盾 和 問 題 便 解 決 了 ﹕ 通 過 感 覺 過 程 而 獲 得 的 感 覺 現 象 是 真 實 的 , 但 它 只 是 部 分 地 反 映 了 客 觀 的 外 界 現 象 , 而 不 是 全 面 的 反 映 。 這 樣 我 們 便 解 決 了 感 覺 現 象 與 外 界 現 象 之 間 既 同 一 又 差 異 的 矛 盾 。

在 感 官 的 作 用 中 , 在 上 述 感 覺 過 程 中 , 感 覺 現 象 首 先 是 一 種 感 覺 信 息 , 這 個 信 息 要 通 過 感 官 和 大 腦 所 聯 接 的 神 經 渠 道 從 感 官 達 到 大 腦 , 從 而 在 這 頭 腦 ( 即 有 效 地 發 揮 作 用 的 大 腦 ) 中 呈 現 出 現 象 來 。 因 而 , 感 覺 信 息 要 通 過 一 個 過 程 - - - - 神 經 渠 道 ; 這 個 神 經 渠 道 的 特 殊 性 或 毛 病 會 使 感 覺 過 程 受 到 影 響 , 如 果 這 個 神 經 發 生 斷 裂 , 或 不 能 發 揮 正 常 作 用 , 則 感 覺 過 程 就 會 在 此 中 斷 , 從 而 使 感 覺 不 能 最 終 完 成 。 那 麼 最 終 完 成 了 的 感 覺 是 什 麼 呢 ? 便 是 外 界 現 象 在 頭 腦 中 變 成 為 ?表 象 ?, 而 以 表 象 的 形 式 出 現 。 比 如 我 看 到 一 個 物 體 的 顏 色 是 綠 的 , 我 便 把 這 綠 色 在 頭 腦 中 表 象 出 來 。 自 然 , 這 種 表 象 只 是 為 了 這 個 頭 腦 自 身 , 而 不 是 為 了 別 的 東 西 , 也 不 是 為 了 別 的 頭 腦 , 別 的 頭 腦 要 想 得 到 同 樣 的 表 象 , 就 要 經 過 同 樣 的 過 程 , 而 不 能 直 接 地 佔 有 這 個 頭 腦 內 部 的 這 個 表 象 。 因 此 我 們 得 出 感 覺 的 詳 細 過 程 ﹕

感 官 神 經 渠 道

外 界 現 象 - - - - - - - > 感 覺 信 息 - - - - - - - - - - - > 頭 腦 表 象

頭 腦 表 象 在 頭 腦 中 會 潛 存 和 保 留 下 來 , 這 潛 存 下 來 的 表 象 平 常 不 會 在 頭 腦 中 出 現 , 但 在 必 要 時 它 會 重 新 出 現 在 頭 腦 中 , 這 種 情 況 我 們 稱 為 ?想 象 ?。 想 象 與 表 象 不 同 , 想 象 是 從 前 潛 存 的 表 象 在 頭 腦 中 的 回 現 ( 或 稱 回 憶 ) , 這 種 回 現 只 發 生 在 頭 腦 自 身 中 而 與 外 界 無 關 ; 而 表 象 則 是 外 界 現 象 在 頭 腦 中 的 直 接 印 象 , 這 種 印 象 當 外 界 現 象 消 失 時 也 隨 之 消 失 , 因 此 表 象 是 與 外 界 密 切 聯 系 的 。 表 象 在 頭 腦 中 潛 存 下 來 , 在 某 種 時 候 頭 腦 又 通 過 想 象 而 把 它 呈 現 出 來 , 這 對 於 頭 腦 的 進 一 步 發 展 十 分 重 要 。 這 實 際 上 是 外 界 現 象 的 累 積 , 當 這 種 累 積 達 到 一 定 程 度 時 , 隨 著 智 力 的 發 展 , 頭 腦 中 會 出 現 更 高 的 運 動 形 式 - - - - 更 高 的 思 維 形 式 。 外 界 現 象 的 這 種 累 積 是 頭 腦 發 展 的 基 礎 , 並 且 同 時 是 頭 腦 活 動 的 全 部 現 實 性 之 所 在 。 但 是 頭 腦 的 所 有 幻 覺 也 就 從 這 些 累 積 起 來 的 現 象 中 產 生 了 , 這 種 幻 覺 往 往 是 這 些 累 積 起 來 的 現 象 東 拼 西 湊 的 奇 怪 產 物 。 比 如 , 希 臘 神 話 中 的 各 種 怪 物 便 是 從 這 種 幻 覺 中 產 生 , 人 們 做 夢 時 的 各 種 奇 形 怪 狀 也 是 從 這 裡 產 生 - - - - 它 們 都 是 累 積 起 來 的 現 象 之 東 拼 西 湊 的 產 物 。

$ 1- 6外 界 現 象 通 過 上 述 的 感 覺 過 程 而 成 為 頭 腦 中 的 表 象 , 這 裡 , 外 界 現 象 過 渡 到 表 象 並 沒 有 什 麼 質 的 改 變 , 即 表 象 與 外 界 現 象 在 質 上 是 完 全 相 同 的 。 但 是 仍 然 有 量 的 差 別 , 這 是 在 感 覺 過 程 中 造 成 的 , 一 個 特 殊 的 感 官 和 一 道 特 殊 的 神 經 渠 道 都 可 以 造 成 這 種 差 異 。 比 如 , 光 的 實 際 強 度 是 1, 在 表 象 中 它 的 強 度 可 能 只 有 0. 5了 ; 水 的 實 際 熱 度 為 10, 在 表 象 中 它 可 能 只 有 7了 , 等 等 。 這 裡 發 生 的 程 度 上 的 差 異 是 必 然 的 ; 這 種 差 異 甚 至 達 到 了 極 端 。 比 如 光 的 實 際 強 度 是 1, 但 頭 腦 對 它 的 表 象 程 度 卻 是 零 , 這 便 等 於 這 種 光 不 存 在 , 沒 有 這 種 現 象 ( 對 於 這 個 頭 腦 來 說 ) 。 如 盲 人 便 是 這 樣 。 因 此 , 外 界 現 象 與 表 象 總 有 差 異 。 但 這 只 是 在 感 覺 過 程 中 造 成 的 ; 不 管 怎 樣 , 在 這 種 差 異 中 外 界 現 象 始 終 保 持 不 變 ( 我 們 假 設 它 恆 定 不 變 ) 。

$ 1- 7在 一 個 人 ( 或 別 的 動 物 ) 身 上 存 在 著 許 多 種 感 官 , 眼 、 耳 、 鼻 、 口 、 身 是 人 們 最 為 熟 悉 的 感 官 ( 人 體 中 是 否 還 有 別 的 感 官 , 這 裡 不 管 它 , 如 果 有 , 對 人 的 頭 腦 來 說 自 然 有 意 義 , 因 為 這 又 創 造 了 一 個 感 覺 現 象 的 領 域 ) 。 這 些 感 官 各 自 執 行 著 各 自 的 感 覺 功 能 。 一 個 人 ( 和 別 的 動 物 ) 身 體 的 每 一 部 分 都 可 以 作 為 一 個 感 官 而 起 作 用 。 實 際 上 , 生 物 的 進 化 表 明 , 生 物 的 感 覺 首 先 是 通 過 身 體 的 每 一 部 分 而 進 行 的 , 在 這 裡 不 存 在 著 特 殊 的 感 官 , 所 感 覺 的 對 象 都 是 一 樣 。 這 是 原 始 的 感 覺 方 式 , 這 種 感 覺 方 式 我 們 現 在 還 可 以 在 某 些 最 低 等 的 動 物 那 裡 看 到 。 這 種 原 始 的 感 覺 方 式 顯 然 是 很 低 級 很 不 充 分 的 。 隨 著 生 物 的 進 化 , 在 動 物 身 上 續 漸 產 生 了 專 門 執 行 自 己 特 殊 感 覺 功 能 的 器 官 ; 可 以 說 , 這 些 特 殊 器 官 是 專 門 為 了 執 行 感 覺 ( 並 且 是 各 自 器 官 的 感 覺 ) 而 產 生 的 , 而 大 腦 也 只 有 在 這 些 器 官 產 生 後 才 會 產 生 出 來 。 感 覺 器 官 產 生 出 來 並 發 展 到 一 定 程 度 才 產 生 了 具 有 完 整 神 經 系 統 的 大 腦 , 神 經 系 統 的 大 腦 再 在 感 官 的 發 展 和 不 斷 完 善 下 發 展 , 一 直 達 到 高 級 動 物 的 大 腦 和 人 腦 。 另 一 方 面 , 人 的 大 腦 和 完 整 神 經 系 統 的 產 生 給 感 官 以 強 有 力 的 作 用 , 使 它 的 感 覺 功 能 產 生 質 的 飛 躍 和 突 變 。

在 人 體 ( 和 別 的 動 物 體 ) 中 , 雖 然 各 個 感 官 各 自 執 行 它 們 特 殊 的 感 覺 功 能 , 但 是 由 於 大 腦 的 完 整 神 經 系 統 的 存 在 , 這 些 感 官 的 作 用 實 際 上 是 聯 成 一 個 完 整 的 感 覺 整 體 的 。 在 眼 看 的 同 時 也 用 手 摸 , 用 耳 聽 等 , 總 之 各 個 感 覺 的 作 用 是 不 能 分 開 的 ; 各 個 感 官 只 有 同 時 發 生 作 用 才 能 得 到 一 個 完 整 的 現 象 , 從 而 才 能 給 頭 腦 提 供 完 全 、 充 分 的 表 象 ?材 料 ?。 大 腦 使 感 官 及 它 們 的 功 能 產 生 飛 躍 和 突 變 就 在 這 裡 ﹕ 感 官 及 其 作 用 連 成 一 片 , 共 同 執 行 功 能 , 從 而 獲 得 充 分 全 面 的 現 象 。 如 果 把 視 覺 和 聽 覺 分 開 , 只 看 到 而 不 能 聽 到 , 則 頭 腦 得 到 的 現 象 就 不 完 全 不 充 分 。 如 果 一 個 人 眼 睛 盲 了 , 或 耳 聾 了 , 或 身 體 對 冷 、 熱 、 電 等 各 種 刺 激 沒 有 反 應 , 則 這 個 人 在 獲 得 現 象 方 面 必 然 會 有 極 大 缺 陷 , 這 缺 陷 極 大 地 影 響 了 他 的 頭 腦 的 發 展 。 人 目 前 具 有 的 感 官 對 於 人 本 身 來 說 大 概 已 經 完 滿 了 , 這 些 感 官 自 然 少 一 個 也 不 行 。 但 是 如 果 再 增 多 一 個 , 或 者 把 它 們 延 伸 , 那 麼 獲 得 的 現 象 就 會 大 大 增 加 , 從 而 對 頭 腦 產 生 不 可 估 量 的 作 用 。 比 如 當 人 們 用 顯 微 鏡 、 望 遠 鏡 看 東 西 時 , 便 會 驚 奇 地 發 現 自 己 的 眼 界 大 大 開 闊 了 , 人 們 的 頭 腦 獲 得 了 更 多 更 廣 泛 的 現 象 , 從 而 使 頭 腦 得 到 巨 大 發 展 。 人 們 目 前 還 在 陸 續 製 造 出 各 種 使 人 的 感 官 得 到 延 伸 的 儀 器 , 或 者 製 造 出 能 代 替 人 們 那 缺 陷 了 的 感 官 的 儀 器 。 這 將 使 人 的 感 覺 得 到 巨 大 的 擴 展 , 從 而 對 人 的 頭 腦 產 生 更 大 作 用 。

$ 1- 8人 們 的 頭 腦 從 各 個 感 官 那 裡 得 到 各 種 不 同 的 感 覺 , 也 從 這 些 不 同 的 感 覺 那 裡 得 到 不 同 的 精 神 享 受 。 人 們 平 常 最 珍 愛 的 便 是 視 覺 了 ; 人 們 可 能 以 為 視 覺 比 其 他 感 覺 更 重 要 , 它 能 夠 看 到 很 遠 的 地 方 ( 涉 及 範 圍 之 廣 是 其 他 感 覺 所 不 能 達 到 的 ) , 能 夠 十 分 清 楚 地 了 解 到 它 周 圍 的 各 種 動 態 。 但 從 美 的 享 受 來 說 , 則 是 聽 覺 最 重 要 , 因 為 對 於 一 個 現 存 的 頭 腦 來 說 , 它 從 聽 覺 那 裡 所 得 到 的 美 的 享 受 比 從 視 覺 等 感 覺 那 裡 所 得 到 的 更 好 更 強 烈 。 頭 腦 和 精 神 從 聽 覺 那 裡 所 得 到 的 美 的 享 受 無 疑 便 是 音 樂 了 , 而 音 樂 對 一 個 頭 腦 和 精 神 的 作 用 則 是 巨 大 的 , 美 妙 的 音 樂 比 任 何 東 西 更 能 喚 起 一 個 人 的 精 神 - - - - 他 的 情 感 和 意 志 。 對 於 一 個 現 存 的 既 定 頭 腦 和 精 神 , 它 從 每 個 感 官 的 感 覺 中 都 會 得 到 相 應 的 美 的 享 受 。 如 當 一 個 正 常 人 看 到 一 支 軍 隊 儀 仗 隊 , 或 看 到 一 個 相 貌 和 裝 束 都 很 漂 亮 的 人 時 , 他 便 感 到 美 、 精 神 舒 暢 和 愉 快 。 當 一 個 人 嗅 到 一 種 很 好 的 氣 味 時 他 也 同 樣 感 到 美 ; 當 他 吃 到 一 種 味 道 很 好 的 食 品 時 他 同 樣 感 到 美 , 等 等 。 因 而 , 從 每 一 種 感 官 的 感 覺 中 一 個 頭 腦 和 精 神 都 會 得 到 美 的 愉 快 享 受 。 然 而 感 官 的 感 覺 同 樣 會 給 頭 腦 和 精 神 以 丑 的 不 愉 快 的 令 人 討 厭 的 ?享 受 ?, 比 如 聽 覺 中 的 噪 音 , 視 覺 中 的 骯 髒 場 所 和 過 於 妖 嬌 的 形 態 、 顏 色 與 打 扮 , 嗅 覺 中 的 惡 臭 味 , 觸 覺 中 的 電 刺 激 等 等 , 這 些 都 是 感 覺 中 與 美 相 對 立 的 另 一 方 面 。 這 些 感 覺 給 一 個 頭 腦 和 精 神 所 提 供 的 美 和 丑 的 享 受 在 程 度 甚 至 質 上 都 各 自 不 同 。 比 如 當 一 個 人 對 於 你 很 美 時 , 便 有 這 樣 的 情 況 和 差 別 ﹕ 你 看 到 他 比 聽 到 他 的 聲 音 感 到 他 更 美 。 而 只 有 建 立 在 一 種 更 深 刻 的 內 在 性 而 不 是 建 立 在 表 面 的 感 覺 和 現 象 上 , 各 個 感 官 所 感 覺 到 的 美 才 是 同 一 性 質 的 美 。

另 一 方 面 , 不 同 的 頭 腦 和 精 神 對 感 官 中 的 美 的 要 求 也 不 同 , 比 如 音 樂 家 主 要 是 從 聽 覺 中 獲 得 美 , 而 畫 家 則 是 從 視 覺 中 獲 得 其 主 要 的 美 ; 還 有 其 他 , 如 專 門 從 事 品 嘗 、 觸 摸 等 等 所 具 有 的 美 的 重 點 又 不 同 。 總 之 , 干 什 麼 職 業 而 具 有 什 麼 頭 腦 和 精 神 的 人 , 他 在 感 覺 中 就 具 有 什 麼 樣 的 美 的 重 點 。 這 種 美 之 特 異 性 的 側 重 點 便 是 從 這 個 特 異 的 頭 腦 和 精 神 中 發 生 的 , 因 為 有 什 麼 樣 的 頭 腦 和 精 神 就 需 要 什 麼 樣 的 美 。

頭 腦 和 精 神 中 的 美 一 定 要 通 過 感 官 的 作 用 才 能 實 現 出 來 嗎 ? 不 一 定 , 當 頭 腦 和 精 神 中 造 成 美 的 因 素 是 一 個 很 深 刻 的 因 素 時 , 美 的 實 現 就 不 一 定 通 過 感 官 的 作 用 。 比 如 友 誼 和 深 沉 的 愛 , 它 們 經 常 存 在 於 人 的 內 心 深 處 , 並 不 需 要 感 官 的 作 用 來 使 它 們 ?喚 起 ?, 它 們 是 永 恆 地 在 精 神 中 存 在 和 實 現 著 的 。 相 反 , 那 些 膚 淺 表 面 的 美 則 必 須 由 感 官 的 作 用 才 能 被 ?喚 起 ?, 被 實 現 出 來 , 如 果 沒 有 感 官 的 作 用 , 這 種 膚 淺 表 面 的 美 便 被 ?忘 記 ?了 。 如 一 個 人 看 到 一 個 美 貌 的 姑 娘 , 因 而 在 他 的 精 神 中 便 產 生 一 種 壓 倒 一 切 的 巨 大 美 感 , 然 而 當 這 個 姑 娘 離 去 之 後 , 這 種 美 便 很 快 隨 之 消 失 了 。 友 誼 和 深 沉 的 愛 則 不 同 , 不 管 友 誼 和 愛 的 對 象 到 哪 裡 去 , 這 種 美 也 不 會 在 精 神 中 消 失 。

$ 1- 9上 面 說 感 覺 現 象 與 外 界 現 象 之 間 存 在 著 差 異 , 這 種 差 異 可 以 分 為 兩 種 ﹕ 從 感 覺 過 程 本 身 中 產 生 的 差 異 稱 為 ?固 有 差 異 ?, 而 從 頭 腦 中 來 的 幻 覺 之 類 所 造 成 的 差 異 可 稱 為 ?干 擾 差 異 ?。 這 樣 我 們 便 更 確 切 地 了 解 感 覺 過 程 了 。 由 於 感 覺 過 程 本 身 的 特 殊 性 , 因 而 客 觀 的 外 界 現 象 與 頭 腦 對 這 個 現 象 的 表 象 之 間 必 定 有 某 種 程 度 的 差 異 。 這 種 差 異 是 真 實 的 、 客 觀 存 在 的 。 如 我 們 把 這 種 固 有 差 異 略 去 不 計 , 因 而 在 純 粹 感 性 下 , 感 覺 過 程 的 結 果 ( - - - - 頭 腦 表 象 ) 與 外 界 現 象 之 間 ( 不 管 在 質 上 還 是 在 程 度 上 ) 都 是 完 全 相 合 的 。 當 感 覺 過 程 不 是 在 純 粹 感 性 中 發 生 , 而 是 在 一 種 不 自 由 的 感 性 中 發 生 時 , 感 覺 過 程 就 會 受 到 干 擾 , 就 會 產 生 干 擾 差 異 。 干 擾 差 異 不 是 來 自 感 覺 過 程 本 身 , 而 是 來 自 頭 腦 和 精 神 中 。 一 個 頭 腦 和 精 神 越 是 複 雜 , 它 所 產 生 的 干 擾 作 用 就 越 大 , 從 而 在 感 覺 過 程 中 發 生 的 干 擾 差 異 就 越 大 。 另 一 方 面 , 感 覺 過 程 離 純 粹 感 性 越 遠 , 它 所 具 有 的 干 擾 差 異 就 越 大 , 因 為 它 受 到 ( 一 個 現 成 的 頭 腦 與 精 神 ) 的 干 擾 越 大 。 因 此 , 感 覺 過 程 並 不 只 存 在 於 純 粹 感 性 裡 , 而 且 還 存 在 於 所 有 的 感 性 中 , 只 是 在 純 粹 感 性 中 它 是 最 真 實 的 , 在 純 粹 感 性 中 它 具 有 的 干 擾 差 異 為 零 ( 或 近 於 零 ) 。 因 此 , 要 獲 得 真 實 現 象 就 要 衝 破 現 成 的 頭 腦 和 精 神 對 感 性 的 束 縛 , 這 種 束 縛 越 大 , 感 性 所 懷 有 的 偏 見 就 越 大 , 這 樣 它 能 獲 得 真 實 現 象 的 可 能 性 就 越 小 。 而 純 粹 感 性 是 唯 一 沒 有 受 到 任 何 束 縛 的 感 性 , 它 最 自 由 地 攝 取 真 實 現 象 到 頭 腦 中 。 因 此 我 們 把 純 粹 感 性 看 成 是 感 性 的 真 實 性 因 素 , 在 所 有 感 性 中 , 相 當 於 純 粹 感 性 的 感 性 之 存 在 程 度 越 大 , 這 個 感 性 就 越 真 實 , 就 越 能 夠 攝 取 真 實 現 象 。 在 一 個 僵 化 的 具 有 很 強 偏 見 的 頭 腦 裡 , 要 有 一 點 象 純 粹 感 性 那 樣 的 感 性 是 不 容 易 的 , 這 樣 的 頭 腦 不 能 面 向 現 實 、 事 實 , 不 能 從 現 實 中 汲 取 新 鮮 的 東 西 - - - - 新 的 現 象 和 事 實 。

$ 1- 10感 性 除 了 純 粹 感 性 以 外 還 有 別 的 更 高 形 式 , 如 知 性 感 性 、 理 性 感 性 , 它 們 作 為 感 性 都 是 與 現 象 ( 或 與 ?形 象 ?有 關 的 東 西 ) 打 交 道 。 而 純 粹 感 性 除 了 具 有 上 述 感 覺 過 程 ( 它 把 外 界 現 象 攝 入 頭 腦 中 ) 以 外 還 具 有 另 一 方 面 的 作 用 , 這 便 是 把 存 在 ( 潛 存 ) 於 頭 腦 中 的 表 象 想 象 出 來 , 使 它 在 頭 腦 中 再 現 ; 因 而 , 在 感 性 頭 腦 中 想 象 同 樣 屬 於 純 粹 感 性 的 作 用 形 式 。 這 樣 , 純 粹 感 性 便 具 有 兩 方 面 的 作 用 , 一 個 便 是 感 覺 , 它 把 外 界 現 象 變 為 頭 腦 表 象 ( 這 是 從 外 界 到 頭 腦 中 的 過 渡 ) ; 另 一 個 則 是 想 象 , 它 把 潛 在 於 頭 腦 中 的 表 象 再 現 出 來 。 但 不 僅 純 粹 感 性 有 這 樣 的 情 況 , 任 何 形 式 的 感 性 都 有 這 兩 方 面 的 作 用 。 這 樣 便 產 生 了 問 題 ﹕ 純 粹 感 性 的 這 兩 方 面 作 用 與 知 性 感 性 、 理 性 感 性 的 這 類 作 用 有 什 麼 差 別 ? 進 而 可 以 推 論 ﹕ 各 個 感 性 形 式 的 這 兩 方 面 作 用 究 竟 各 自 有 什 麼 特 點 ?

< 1> 在 純 粹 感 性 裡 頭 腦 只 是 感 性 頭 腦 , 這 個 頭 腦 的 特 性 為 ﹕ 現 象 在 它 那 裡 沒 有 解 體 , 沒 有 內 在 化 ( 內 在 化 為 質 或 本 質 ) ; 在 那 裡 , 現 象 還 是 現 象 。 純 粹 感 性 把 外 在 現 象 攝 入 頭 腦 中 , 變 為 頭 腦 表 象 , 由 於 這 個 頭 腦 是 感 性 頭 腦 , 它 不 能 把 表 象 變 為 內 在 的 質 , 因 而 表 象 作 為 外 在 現 象 的 頭 腦 存 在 形 式 在 頭 腦 中 並 沒 有 解 體 而 消 失 , 只 是 現 成 地 潛 存 下 來 。 到 一 定 時 候 , 這 潛 存 的 表 象 便 被 想 象 ( 回 憶 ) 出 來 。

< 2> 在 知 性 ( - - - - 純 粹 知 性 ) 裡 頭 腦 則 是 知 性 頭 腦 , 即 一 個 能 夠 把 現 象 轉 化 為 內 在 性 的 質 的 頭 腦 。 由 於 這 一 點 , 知 性 感 性 與 純 粹 感 性 便 構 成 實 質 性 的 差 別 。 在 這 裡 , 首 先 感 覺 過 程 把 外 在 現 象 轉 化 為 頭 腦 表 象 ; 這 一 點 與 純 粹 感 性 中 的 情 況 相 同 ( 這 裡 忽 略 了 知 性 頭 腦 本 身 對 這 感 覺 過 程 的 干 擾 ) 。 然 後 知 性 頭 腦 便 進 一 步 把 這 頭 腦 表 象 解 體 , 轉 化 為 內 在 性 的 質 ; - - - - 這 種 轉 化 便 是 知 性 頭 腦 的 根 本 作 用 。 於 是 在 知 性 頭 腦 中 頭 腦 表 象 不 再 作 為 表 象 , 而 是 作 為 表 象 ( 現 象 ) 的 質 ( 表 象 的 內 在 原 因 ) 而 存 在 , 在 這 裡 表 象 已 經 被 解 體 了 。

在 這 上 述 過 程 中 , 知 性 感 性 的 第 一 作 用 便 是 這 樣 , 即 把 外 界 現 象 轉 化 為 頭 腦 表 象 。 但 這 表 象 之 解 體 轉 化 為 其 內 在 性 ( - - - - 質 ) 的 過 程 則 不 再 是 知 性 感 性 的 作 用 結 果 , 而 是 知 性 頭 腦 的 作 用 結 果 , - - - - 知 性 感 性 只 是 知 性 頭 腦 的 一 個 功 能 、 作 用 的 一 方 面 。 知 性 感 性 的 第 二 作 用 則 是 把 已 經 潛 存 下 來 的 質 再 呈 現 出 來 ; 這 種 作 用 同 樣 可 稱 為 ?想 象 ?, 但 它 的 性 質 已 經 與 上 面 純 粹 感 性 的 完 全 不 同 了 。 在 這 裡 , 這 種 ?知 性 想 象 ?是 把 質 這 種 內 在 性 從 其 潛 在 狀 態 中 想 象 出 來 ( 在 這 裡 不 討 論 這 種 想 象 是 如 何 進 行 的 , 但 可 以 設 想 , 想 象 在 這 裡 是 把 質 等 內 在 性 ?形 象 化 ?後 想 象 出 來 的 ) 。 這 種 想 象 與 抽 象 不 同 , 抽 象 是 從 現 象 中 抽 象 出 質 ( 和 本 質 ) , 而 想 象 不 過 是 把 一 個 現 成 存 在 的 質 從 潛 在 狀 態 中 解 脫 出 來 而 重 新 使 之 呈 現 在 頭 腦 中 。 上 述 過 程 可 表 達 如 下 ﹕

感 覺 過 程 知 性 頭 腦 知 性 想 象

外 界 現 象 - - - - - - - - - - > 頭 腦 表 象 - - - - - - - - - - > 質 - - - - - - > 潛 在 的 質 - - - - - - - - - - > 呈 現 出 來 的 質

在 這 裡 知 性 感 性 的 作 用 是 , < A> ﹕ 把 外 界 現 象 轉 化 為 頭 腦 表 象 , < B> ﹕ 把 潛 在 著 的 質 想 象 出 來 。 而 從 頭 腦 表 象 到 質 ( 和 潛 在 的 質 ) 的 轉 化 便 不 再 是 知 性 感 性 的 作 用 了 。 在 這 裡 , 知 性 感 性 的 想 象 即 知 性 想 象 是 一 種 很 重 要 的 感 性 形 式 , 因 為 它 把 一 個 內 在 性 直 接 呈 現 出 來 。 在 自 然 界 和 現 實 中 , 甚 至 也 在 精 神 界 中 , 所 有 的 內 在 性 都 是 內 在 的 , 而 不 直 接 呈 現 出 來 , 它 總 要 借 別 的 什 麼 東 西 才 表 現 出 來 , 自 己 則 隱 藏 於 其 中 。 而 在 頭 腦 和 精 神 中 , 內 在 性 通 過 想 象 而 直 接 呈 現 出 來 了 。 這 種 呈 現 拋 棄 了 任 何 外 在 形 式 , 是 內 在 性 直 接 的 赤 裸 裸 的 呈 現 。 這 種 想 象 即 便 是 人 們 通 常 所 說 的 ?直 覺 思 維 ?, 它 把 一 個 潛 在 著 的 內 在 性 呈 現 在 一 個 頭 腦 面 前 。 但 是 也 應 清 楚 , 這 種 ( 在 一 個 頭 腦 面 前 的 ) 直 接 呈 現 也 只 是 在 進 行 感 性 和 知 性 活 動 的 這 個 頭 腦 裡 面 的 呈 現 , 而 不 是 在 其 它 別 的 頭 腦 裡 面 的 呈 現 。 比 如 , 上 述 感 性 和 知 性 活 動 是 在 頭 腦 P裡 面 進 行 的 , 因 而 頭 腦 P對 外 界 現 象 之 ( 轉 化 ) 處 理 所 獲 得 的 內 在 性 ( 質 和 本 質 ) 也 只 能 在 頭 腦 P本 身 中 才 能 被 直 接 想 象 和 呈 現 出 來 , 其 它 頭 腦 則 不 能 直 接 呈 現 出 這 頭 腦 P裡 面 的 這 種 內 在 性 。 關 於 事 物 內 在 性 ( 事 物 之 質 和 本 質 ) 在 一 個 人 頭 腦 中 的 這 種 ?直 接 呈 現 ?, 黑 格 爾 曾 說 ﹕ ?許 多 真 理 我 們 深 知 系 由 於 極 其 複 雜 的 、 高 度 中 介 化 的 考 察 所 得 到 的 成 果 , 這 種 成 果 卻 毫 不 費 力 地 直 接 呈 現 其 自 身 於 熟 習 此 種 知 識 的 人 的 意 識 之 前 。 ??每 一 個 有 學 問 的 人 , 大 都 具 有 許 多 普 遍 的 觀 點 和 基 本 的 原 則 直 接 呈 現 在 他 的 意 識 裡 ?( 《 小 邏 輯 》 第 160頁 ) 。 這 表 明 , 事 物 的 內 在 性 ( 即 黑 格 爾 所 說 的 ?普 遍 的 觀 點 和 基 本 的 原 則 ?) 在 一 個 人 的 頭 腦 裡 ( 黑 格 爾 所 說 的 ?意 識 ?) 確 實 是 可 以 ?直 接 呈 現 ?出 來 的 , 即 一 個 人 可 以 在 他 的 頭 腦 裡 ?直 接 看 到 ?一 個 事 物 的 內 在 實 質 。 但 是 什 麼 樣 的 人 、 什 麼 樣 的 頭 腦 才 能 看 到 呢 ? 顯 然 並 不 是 所 有 的 人 、 所 有 的 頭 腦 都 能 這 樣 看 到 , 因 為 ?這 些 直 接 的 觀 點 和 原 則 , 也 只 能 是 反 複 思 索 和 長 時 間 生 活 經 驗 的 產 物 ?( 黑 格 爾 , 同 上 ) , 只 有 親 身 經 歷 過 上 述 所 說 的 這 種 感 性 和 知 性 活 動 , 從 而 親 身 得 出 頭 腦 表 象 與 其 所 轉 化 而 來 的 內 在 性 ( 質 與 本 質 ) , 才 能 獲 得 這 種 ?直 接 呈 現 ?, ( 黑 格 爾 說 ?毫 不 費 力 地 直 接 呈 現 其 自 身 於 熟 習 這 種 知 識 的 人 的 意 識 之 前 ?便 是 這 個 意 思 , 事 物 的 內 在 性 只 能 直 接 呈 現 在 一 個 ?熟 習 ?它 的 人 的 頭 腦 面 前 ) 其 它 沒 有 這 種 經 歷 的 人 ( 頭 腦 ) 是 不 能 獲 得 這 種 內 在 性 的 直 接 呈 現 的 。

< 3> 理 性 感 性 是 感 性 的 最 高 形 式 。 在 理 性 感 性 上 所 發 生 的 情 況 與 知 性 感 性 一 樣 , 只 是 在 這 裡 存 在 著 一 個 最 高 級 的 理 性 頭 腦 , 這 個 頭 腦 不 只 是 把 外 界 現 象 轉 化 為 質 , 而 且 還 轉 化 為 更 深 刻 更 內 在 的 - - - - 本 質 。 這 個 過 程 如 下 ﹕

感 覺 過 程 理 性 頭 腦 理 性 想 象

外 界 現 象 - - - - - - - - - - > 頭 腦 表 象 - - - - - - - - - > 本 質 - - - - - > 潛 在 的 本 質 - - - - - - - - - - - > 呈 現 出 來 的 本 質

理 性 頭 腦 在 這 裡 是 把 頭 腦 表 象 轉 化 為 最 內 在 最 深 刻 的 本 質 ( 至 於 它 是 怎 樣 轉 化 的 這 裡 暫 不 必 說 , 這 是 將 來 所 要 討 論 的 主 要 問 題 ) , 這 一 點 構 成 了 理 性 與 知 性 的 差 別 , 也 構 成 了 理 性 感 性 與 知 性 感 性 的 差 別 。 同 樣 , 理 性 感 性 的 想 象 ( 即 理 性 想 象 ) 便 是 把 潛 在 於 理 性 頭 腦 中 的 這 個 本 質 ( 經 過 形 象 化 而 ) 呈 現 出 來 , 這 一 點 與 知 性 想 象 ( 把 質 呈 現 出 來 ) 在 形 式 上 是 一 致 的 。 然 而 理 性 想 象 的 這 個 對 象 是 一 個 更 深 刻 更 內 在 的 東 西 , 因 而 更 難 以 想 象 。

綜 上 所 述 , 不 同 的 頭 腦 具 有 不 同 的 感 性 , 即 ﹕

感 性 頭 腦 - - - - - - 純 粹 感 性

知 性 頭 腦 - - - - - - 知 性 感 性

理 性 頭 腦 - - - - - - 理 性 感 性

( 其 中 知 性 感 性 包 含 純 粹 感 性 , 理 性 感 性 則 包 含 知 性 感 性 因 而 也 包 含 純 粹 感 性 )

這 些 不 同 頭 腦 的 作 用 第 一 步 是 相 同 的 ﹕ 通 過 感 覺 過 程 把 外 界 現 象 攝 入 頭 腦 中 從 而 形 成 頭 腦 表 象 。 然 後 , 理 性 頭 腦 便 把 這 表 象 解 體 轉 化 為 本 質 並 潛 存 起 來 ; 知 性 頭 腦 則 把 這 表 象 解 體 轉 化 為 質 而 潛 存 起 來 。 感 性 頭 腦 沒 有 這 種 解 體 轉 化 ( 頭 腦 表 象 ) 的 能 力 , 因 此 它 只 能 把 這 頭 腦 表 象 原 原 成 成 地 貯 存 起 來 , 而 沒 有 使 這 個 頭 腦 表 象 發 生 質 的 變 化 。 這 是 第 二 步 。 第 三 步 便 是 把 這 些 潛 存 著 的 東 西 想 象 出 來 , 直 接 呈 現 在 頭 腦 面 前 。 在 這 裡 , 理 性 感 性 把 潛 存 著 的 本 質 想 象 出 來 ; 知 性 感 性 則 把 潛 存 著 的 質 想 象 出 來 ; 而 純 粹 感 性 只 把 沒 有 發 生 質 變 的 頭 腦 表 象 從 潛 在 狀 態 中 想 象 出 來 。 這 就 是 在 不 同 頭 腦 中 感 性 的 不 同 作 用 之 情 況 , 這 一 情 況 是 相 當 有 趣 的 , 因 為 當 我 們 把 相 同 的 材 料 輸 入 不 同 的 頭 腦 中 時 , 我 們 便 得 出 不 同 的 結 果 , 而 這 些 不 同 結 果 對 於 認 識 活 動 來 說 又 具 有 不 同 的 價 值 和 意 義 。

$ 1- 11感 性 , 特 別 是 純 粹 感 性 , 對 一 個 頭 腦 的 形 成 和 發 展 是 極 為 重 要 的 , 因 為 它 就 是 這 種 發 展 的 前 提 。 前 面 我 們 說 過 , 一 個 頭 腦 只 有 在 現 實 中 才 會 產 生 和 發 展 出 來 , 而 感 性 便 是 頭 腦 與 現 實 接 觸 的 第 一 個 環 節 。 現 實 首 先 是 呈 現 出 來 的 東 西 , 是 現 象 , 然 後 它 才 是 內 在 的 東 西 , 是 質 和 本 質 。 因 此 , 外 界 現 象 便 是 頭 腦 首 先 接 觸 到 的 現 實 形 式 。 因 而 頭 腦 活 動 首 先 是 感 性 , 首 先 是 純 粹 感 性 。 如 果 頭 腦 缺 乏 這 個 感 性 它 便 象 一 個 缺 乏 營 養 的 人 那 樣 貧 乏 、 不 成 熟 甚 至 畸 形 。 當 然 , 頭 腦 決 不 是 要 停 留 在 這 感 性 形 式 上 , 因 為 現 象 並 不 是 唯 一 的 現 實 形 式 , 甚 至 現 象 也 還 不 是 現 實 本 身 ; 頭 腦 要 達 到 現 實 本 身 , 達 到 現 實 的 本 質 。 這 樣 , 頭 腦 自 然 就 要 超 越 於 感 性 形 式 了 。 但 是 , 在 沒 有 進 行 充 分 的 感 性 活 動 時 便 要 超 越 於 這 感 性 形 式 , 這 也 違 反 頭 腦 發 展 的 自 然 規 律 。

頭 腦 的 對 象 - - - - 現 實 便 是 人 之 精 神 以 外 的 自 然 、 社 會 等 等 , 總 之 , 現 實 是 指 整 個 世 界 , 這 個 世 界 包 括 自 然 、 社 會 、 精 神 等 所 有 事 物 , 在 世 界 之 外 再 也 不 存 在 任 何 東 西 了 。 - - - - 精 確 點 說 , 現 實 是 一 切 能 夠 影 響 和 作 用 於 人 之 精 神 的 事 物 及 其 關 係 等 等 , 而 精 神 本 身 有 時 也 作 為 一 種 特 殊 的 現 實 因 素 而 存 在 , 因 為 精 神 本 身 的 某 些 現 象 和 因 素 也 作 用 於 精 神 自 己 , 從 而 引 起 精 神 的 關 注 和 思 考 ; 比 如 衝 動 、 問 題 的 糾 纏 等 。 而 所 有 現 實 都 首 先 要 表 現 出 來 , 都 有 它 的 表 現 形 式 ; 這 便 是 ?現 象 ?。

二 感 性 對 象 - - - - 現 象

$ 1- 12現 象 便 是 這 樣 一 種 東 西 , 世 界 上 所 有 一 切 都 要 通 過 它 而 表 現 出 來 ; 因 此 , 現 象 便 是 所 有 事 物 和 全 部 世 界 的 共 同 之 表 現 形 式 , 沒 有 現 象 , 事 物 和 世 界 就 不 會 表 現 出 來 , 因 而 也 就 不 存 在 任 何 事 物 和 世 界 。 所 有 的 存 在 , 它 的 表 現 ( 因 而 它 的 現 象 ) 便 是 這 種 存 在 的 標 誌 , 沒 有 這 種 表 現 , 人 們 便 可 以 認 為 它 是 不 存 在 的 , 或 至 少 它 還 沒 有 存 在 出 來 。 由 於 現 象 是 這 樣 一 種 標 誌 事 物 存 在 的 表 現 形 式 , 因 而 它 對 於 精 神 來 說 尤 為 重 要 , 因 為 精 神 能 否 深 入 和 把 握 到 本 質 的 東 西 , 便 取 決 於 呈 現 在 面 前 的 這 種 現 象 了 。 完 全 沒 有 現 象 時 , 精 神 絕 不 可 能 深 入 和 把 握 到 本 質 , 現 象 不 充 分 時 , 精 神 也 不 能 把 握 到 真 正 的 本 質 ; 只 有 現 象 充 分 時 精 神 才 能 夠 把 握 到 本 質 。 因 為 本 質 的 東 西 總 是 要 通 過 一 定 量 的 現 象 才 能 表 現 出 來 , 越 是 深 刻 的 本 質 , 它 所 需 的 表 現 現 象 就 越 大 ( 越 多 ) ; 世 界 的 絕 對 本 質 則 需 要 世 界 的 全 部 現 象 才 能 夠 表 現 出 來 , - - - - 因 而 , 要 深 入 和 把 握 絕 對 本 質 , 就 必 須 要 獲 取 全 世 界 之 現 象 。

現 象 作 為 一 種 表 現 形 式 , 它 必 然 是 某 種 內 在 性 的 現 象 , 這 種 內 在 性 是 事 物 之 質 或 本 質 。 總 之 , 現 象 是 作 為 內 在 性 的 質 和 本 質 的 現 象 , 是 這 些 內 在 性 的 表 現 形 式 。 因 此 , 現 象 表 現 的 是 一 種 質 或 本 質 , 它 是 這 種 質 或 本 質 的 表 現 。 因 而 我 們 得 出 這 樣 的 對 立 統 一 的 整 體 ﹕

現 象 - - - - 質 或 本 質

這 個 統 一 體 的 意 義 是 ﹕ 有 現 象 時 必 定 有 相 應 的 質 或 本 質 , 同 樣 , 有 質 或 本 質 時 必 定 有 相 應 的 現 象 。 這 個 意 義 是 ?認 識 論 ?的 所 有 思 想 運 動 的 現 實 基 礎 , 因 為 認 識 論 和 思 想 運 動 所 要 尋 求 的 正 是 這 個 意 義 在 ( 認 識 論 和 思 想 運 動 ) 本 身 中 的 實 現 , 即 認 識 論 和 思 想 運 動 一 方 面 把 現 象 上 升 為 質 和 本 質 ( 即 感 性 的 東 西 上 升 為 概 念 、 思 想 等 ) , 另 一 方 面 又 把 質 和 本 質 下 降 為 現 象 ( 即 把 概 念 、 思 想 在 感 性 的 東 西 中 具 體 化 為 特 殊 的 具 體 的 東 西 ) 。

象 現 象 和 本 質 之 間 的 這 種 可 逆 關 係 一 樣 , 認 識 論 和 思 想 運 動 也 有 兩 個 部 分 ﹕ 一 部 分 是 感 性 的 東 西 上 升 為 概 念 和 思 想 ; 另 一 部 分 是 概 念 和 思 想 下 降 為 感 性 的 東 西 而 使 之 成 為 概 念 和 思 想 的 特 殊 性 和 具 體 性 。 前 者 便 是 所 謂 的 ?歸 納 ?, 即 從 眾 多 的 現 象 、 事 實 中 歸 納 、 概 括 出 本 質 ; 後 者 則 是 所 謂 的 ?演 繹 ?, 即 從 本 質 中 演 繹 、 推 論 出 所 有 特 殊 性 和 具 體 性 , 推 論 出 現 象 。 這 兩 方 面 是 統 一 的 。

$ 1- 13那 麼 , 現 象 作 為 質 和 本 質 的 表 現 形 式 , 它 的 狀 況 怎 樣 呢 ? 首 先 , 什 麼 樣 的 質 和 本 質 就 會 有 什 麼 樣 的 現 象 。 我 們 把 現 象 和 質 分 解 ( 分 析 ) , 把 一 個 現 象 設 定 為 有 一 個 質 ( 反 過 來 也 是 這 樣 , 一 個 質 有 一 個 現 象 ) 。 在 這 裡 它 們 互 相 對 立 , 發 生 專 一 性 的 互 相 聯 系 , 共 同 構 成 一 個 內 在 性 的 表 現 模 型 。 即 ﹕

質 - - - - 現 象

別 的 質 與 其 對 應 的 現 象 也 構 成 這 樣 的 一 種 表 現 模 型 。 這 樣 , 每 個 質 都 有 一 個 相 應 的 現 象 作 為 表 現 形 式 , 而 這 些 ?質 - - - - 現 象 ?之 間 都 是 完 全 孤 立 完 全 沒 有 任 何 關 系 的 。 如 下 ﹕

質 1- - - - 現 象 1, 質 2- - - - 現 象 2, 質 3- - - - 現 象 3

這 樣 , 關 於 內 在 性 的 表 現 這 件 事 情 就 十 分 簡 單 了 , 一 個 現 象 一 看 上 去 便 知 道 它 是 什 麼 現 象 、 那 一 個 質 的 現 象 。

然 而 實 際 情 況 並 不 是 這 樣 , 它 比 上 面 假 設 的 要 複 雜 得 多 ; 因 為 在 實 際 情 況 中 , 質 與 質 之 間 、 現 象 與 現 象 之 間 都 是 互 相 聯 系 的 。 這 種 聯 系 便 產 生 了 質 與 現 象 之 關 係 的 種 種 複 雜 情 況 ﹕

一 個 質 支 配 著 多 個 現 象

一 個 現 象 有 多 個 質 支 配

因 而 從 現 象 上 看 就 不 能 夠 直 接 得 出 它 的 質 , 因 為 看 到 的 是 各 種 質 在 同 時 起 作 用 ; 並 且 也 由 於 現 象 之 間 的 互 相 掩 蓋 和 重 疊 也 不 能 由 現 象 直 接 看 到 質 本 身 。 在 這 裡 精 神 看 到 的 是 一 個 ?現 象 界 ?, 在 這 現 象 界 裡 , 各 個 現 象 互 相 滲 透 、 掩 蓋 和 重 疊 , 分 不 清 真 象 和 假 象 , 看 不 到 支 配 每 一 個 現 象 的 質 的 存 在 。 現 象 界 便 是 全 部 表 現 出 來 的 現 象 的 集 合 , 這 種 集 合 不 分 現 象 是 什 麼 現 象 , 只 要 它 們 作 為 現 象 出 現 , 都 會 集 合 到 這 個 現 象 界 中 來 , 就 象 各 個 孤 兒 被 集 合 起 來 , 而 不 管 他 們 的 父 母 是 誰 一 樣 。 現 象 界 便 是 現 象 的 世 界 , 它 不 涉 及 現 象 的 內 在 性 。 這 個 現 象 界 的 存 在 使 精 神 對 各 個 現 象 之 內 在 性 、 對 全 部 現 象 的 內 在 性 之 深 入 和 把 握 既 是 有 利 和 必 須 的 , 同 時 也 是 麻 煩 的 。 有 利 的 是 , 一 個 內 在 性 在 現 象 界 中 充 分 表 現 出 來 了 ; 從 上 面 的 論 述 知 道 , 這 一 點 對 於 精 神 對 內 在 性 的 深 入 把 握 是 必 需 的 , 只 有 在 眾 多 現 象 、 在 全 部 現 象 中 它 才 能 最 大 地 、 最 充 分 地 表 現 出 來 , 這 樣 ( 精 神 ) 要 深 入 和 把 握 內 在 性 才 是 件 可 能 的 事 。 麻 煩 的 是 , 一 個 內 在 性 的 表 現 形 式 ( 即 它 的 現 象 ) 在 現 象 界 中 受 到 了 干 擾 , 使 精 神 不 容 易 從 這 些 表 現 形 式 中 深 入 和 把 握 到 內 在 性 。 在 這 裡 便 產 生 了 ?真 象 ?和 ?假 象 ?之 別 , 真 象 便 是 作 為 這 個 內 在 性 的 表 現 形 式 的 現 象 , 假 象 則 不 是 這 個 內 在 性 的 表 現 形 式 。 在 現 象 界 中 真 象 被 假 象 掩 蓋 和 干 擾 了 , 因 而 精 神 要 深 入 和 把 握 內 在 性 就 要 把 假 象 排 除 ; 只 有 把 假 象 排 除 , 真 象 才 會 顯 露 出 來 。

精 神 要 獲 得 一 個 內 在 性 是 不 容 易 和 複 雜 的 , 因 為 精 神 必 須 在 現 象 界 中 才 可 能 獲 得 內 在 性 , 而 現 象 界 是 一 個 混 亂 的 真 假 摻 雜 的 世 界 。 只 有 內 在 性 充 分 表 現 出 來 時 精 神 才 有 可 能 把 握 到 內 在 性 , 而 內 在 性 卻 以 一 種 複 雜 的 形 式 而 不 是 以 一 種 單 純 的 形 式 表 現 出 來 。 精 神 在 深 入 於 內 在 性 時 首 先 要 把 現 象 界 中 的 假 象 成 份 排 除 掉 , 精 神 深 入 內 在 性 的 過 程 其 一 個 重 要 方 面 便 是 排 除 現 象 界 中 的 這 種 假 象 ; 而 排 除 假 象 的 過 程 反 過 來 便 是 確 定 其 真 象 的 過 程 。 真 象 越 是 確 定 , 精 神 對 真 象 進 行 分 析 、 從 而 把 握 內 在 性 的 過 程 就 越 確 定 。 因 而 , 這 些 過 程 都 是 聯 在 一 起 的 , 共 同 構 成 了 精 神 深 入 和 把 握 內 在 性 的 運 動 。 另 一 方 面 , 精 神 深 入 和 把 握 內 在 性 的 運 動 可 以 分 解 為 這 些 方 面 ﹕ 一 方 面 是 假 象 的 排 除 和 真 象 的 確 定 , 另 一 方 面 是 在 確 定 了 的 真 象 上 進 行 分 析 從 而 深 入 和 把 握 內 在 性 。

$ 1- 14這 樣 , 在 精 神 中 必 須 考 慮 一 個 現 象 的 存 在 方 式 對 精 神 本 身 的 影 響 , 否 則 便 不 能 達 到 精 神 本 身 的 目 的 ( 即 獲 得 事 物 現 象 內 在 性 ) 。 一 個 現 象 具 有 兩 種 存 在 方 式 , 一 個 是 現 象 孤 立 地 與 別 的 現 象 處 於 割 裂 狀 態 下 的 存 在 , 另 一 個 便 是 現 象 在 現 象 界 中 的 存 在 , 即 在 與 別 的 現 象 處 於 各 種 關 係 、 與 所 有 的 現 象 同 在 一 個 集 合 體 中 的 存 在 。 一 個 現 象 的 這 兩 種 存 在 方 式 對 精 神 獲 得 這 個 現 象 的 內 在 性 具 有 決 定 性 意 義 ; 明 確 地 說 , 現 象 處 於 孤 立 狀 態 時 , 精 神 便 不 可 能 獲 得 它 的 內 在 性 , 相 反 , 當 現 象 處 於 現 象 界 中 時 , 精 神 才 有 可 能 獲 得 它 的 內 在 性 。 原 因 很 簡 單 , 當 現 象 處 於 無 限 的 現 象 界 中 時 , 現 象 的 內 在 性 便 會 充 分 地 表 現 出 來 ; 現 象 之 內 在 性 的 表 現 程 度 與 它 同 外 界 的 關 係 程 度 成 正 比 , 這 種 關 係 越 廣 越 深 , 現 象 就 越 展 開 其 自 身 , 現 象 的 內 在 性 也 就 越 是 表 現 出 來 。 因 此 , 精 神 必 須 把 一 個 現 象 放 到 現 象 界 中 去 考 察 , 只 有 這 樣 它 才 能 獲 得 這 個 現 象 的 內 在 性 。 對 於 一 個 事 物 也 是 這 樣 , 只 有 把 這 個 事 物 置 於 整 個 世 界 之 中 , 精 神 才 有 可 能 獲 得 這 個 事 物 的 本 質 。 自 然 , 這 是 一 個 麻 煩 、 複 雜 而 困 難 的 工 作 , 但 是 , 要 獲 得 事 物 的 本 質 , 要 獲 得 真 理 , 總 不 是 件 輕 而 易 舉 的 事 。 我 們 在 物 理 學 、 化 學 等 自 然 科 學 中 可 以 看 到 , 人 們 往 往 把 要 研 究 的 事 物 同 別 的 事 物 割 裂 孤 立 起 來 , 這 是 完 全 必 要 的 ( 分 析 方 法 必 然 導 致 這 樣 的 孤 立 ) , 因 為 它 使 自 己 擺 脫 了 許 多 干 擾 。 但 是 你 總 得 讓 這 個 事 物 與 別 的 事 物 發 生 關 係 , 這 樣 這 個 事 物 的 各 種 性 質 才 會 表 現 出 來 。 因 而 對 於 自 然 科 學 來 說 , ?實 驗 ?便 成 為 研 究 事 物 的 最 理 想 方 式 , 因 為 實 驗 使 人 能 夠 控 制 這 個 事 物 , 既 使 這 事 物 減 少 干 擾 , 又 能 夠 使 它 與 別 的 事 物 發 生 聯 系 和 作 用 ; 這 樣 , 事 物 的 內 在 性 便 在 人 的 支 配 和 控 制 下 表 現 出 來 。 - - - - 實 驗 的 實 質 也 就 是 這 樣 , 它 使 事 物 在 最 大 限 度 地 減 少 外 來 干 擾 的 情 況 下 按 預 定 的 構 想 與 別 的 事 物 發 生 聯 系 與 作 用 , 從 而 使 它 的 性 質 按 照 人 的 這 一 構 想 而 有 所 表 現 。 實 驗 的 這 種 情 況 便 構 成 了 它 與 事 物 之 間 的 自 然 關 係 的 區 別 , 在 自 然 中 , 事 物 之 間 的 關 係 是 自 然 的 , 而 在 實 驗 中 , 事 物 之 間 的 關 係 則 是 在 人 的 設 計 和 控 制 下 進 行 的 。 然 而 不 管 是 自 然 的 還 是 實 驗 的 , 事 情 總 是 ﹕ 使 一 個 事 物 與 另 一 個 事 物 發 生 關 係 , 以 使 這 個 事 物 的 性 質 表 現 出 來 ; 只 是 在 實 驗 中 這 種 性 質 的 表 現 要 純 粹 得 多 , 而 在 自 然 中 這 種 性 質 的 表 現 要 受 到 各 種 各 樣 來 自 自 然 本 身 的 干 擾 。

$ 1- 15現 象 是 感 性 的 對 象 , 感 性 通 過 上 述 所 說 的 感 覺 過 程 而 把 它 攝 取 到 頭 腦 中 , 由 頭 腦 再 進 行 ?加 工 ?( 怎 樣 的 頭 腦 便 進 行 怎 樣 的 加 工 ) , 而 把 它 提 升 為 它 的 內 在 性 - - - - 質 或 本 質 。 現 象 作 為 感 性 的 對 象 自 然 是 感 性 之 外 的 東 西 , 但 是 作 為 感 性 對 象 這 一 事 實 , 便 意 味 著 現 象 要 成 為 感 性 的 內 容 , 要 成 為 精 神 和 頭 腦 的 內 容 。 它 作 為 這 樣 的 內 容 , 已 經 失 掉 了 它 的 外 在 之 對 象 性 , 它 在 感 性 的 作 用 下 已 經 從 對 象 性 轉 化 為 內 容 ( 從 而 把 這 種 對 象 性 克 服 掉 ) 。

感 性

現 象 ﹕ 對 象 性 - - - - - - 內 容

( 自 然 ) ( 精 神 )

當 然 , 現 象 作 為 ( 精 神 和 頭 腦 的 ) 內 容 還 有 程 度 上 的 差 別 , 對 感 性 頭 腦 是 內 容 的 東 西 , 對 知 性 頭 腦 和 理 性 頭 腦 就 不 一 定 是 內 容 了 ( 而 仍 然 是 作 為 一 種 對 象 性 存 在 著 ) 。 我 們 可 以 這 樣 來 考 慮 這 個 問 題 ﹕

感 性 知 性 理 性

現 象 ﹕ 對 象 - - - - - - - - - - - > 感 性 內 容 - - - - - - - - - > 知 性 內 容 - - - - - - - - - > 理 性 內 容

( 一 級 對 象 性 ) ( 二 級 對 象 性 ) ( 三 級 對 象 性 ) ( 內 容 )

一 個 現 象 首 先 存 在 於 自 然 中 , 這 時 它 是 獨 立 於 精 神 而 存 在 的 ; 這 個 現 象 的 對 象 性 稱 為 ?一 級 對 象 性 ?。 一 級 對 象 性 便 是 指 那 些 純 粹 自 然 的 完 全 外 在 於 精 神 的 現 象 , 感 性 的 對 象 便 是 這 個 一 級 對 象 性 的 自 然 現 象 。 然 後 感 性 把 這 個 自 然 現 象 轉 化 為 感 性 內 容 , 從 而 開 始 成 為 精 神 的 內 容 而 存 在 。 但 感 性 內 容 又 成 為 知 性 的 對 象 ( 就 象 一 個 頭 腦 思 考 它 所 看 到 的 東 西 一 樣 ) ; 這 個 感 性 內 容 稱 為 ?二 級 對 象 性 ?。 作 為 二 級 對 象 性 , 它 再 不 是 純 粹 的 自 然 現 象 了 , 而 是 帶 有 感 性 於 其 中 的 現 象 , 它 對 於 感 性 來 說 是 內 容 , 對 於 知 性 來 說 則 是 對 象 。 知 性 把 二 級 對 象 性 的 感 性 內 容 又 轉 化 為 知 性 內 容 , 從 而 在 ( 成 為 精 神 ) 內 容 方 面 又 進 了 一 步 。 然 而 知 性 內 容 同 樣 只 是 比 知 性 更 高 級 的 理 性 的 對 象 ; 這 個 對 象 性 稱 為 ?三 級 對 象 性 ?。 作 為 三 級 對 象 性 , 它 離 開 作 為 純 粹 對 象 ( 即 一 級 對 象 性 ) 的 自 然 現 象 最 遠 , 而 帶 有 的 精 神 能 力 ( 感 性 、 知 性 ) 最 多 。 同 樣 , 理 性 再 把 這 個 知 性 內 容 轉 化 為 理 性 內 容 。 到 理 性 內 容 這 裡 , 所 謂 精 神 內 容 才 真 正 地 實 現 了 , 即 理 性 內 容 是 真 正 的 精 神 內 容 。 內 容 便 是 這 樣 , 在 頭 腦 中 一 步 步 地 提 升 , 直 至 達 到 最 高 形 態 的 內 容 , 而 最 高 的 內 容 才 是 真 正 的 內 容 ; 最 高 頭 腦 有 權 把 低 級 頭 腦 中 的 內 容 作 為 對 象 而 進 行 處 理 , 把 它 提 高 為 這 最 高 頭 腦 的 內 容 。

隨 著 精 神 內 容 的 產 生 , 精 神 產 生 了 , 感 性 由 於 產 生 了 感 性 內 容 而 建 立 了 感 性 精 神 ; 同 樣 , 知 性 由 於 產 生 了 知 性 內 容 而 建 立 了 知 性 精 神 , 理 性 由 於 產 生 了 理 性 內 容 而 建 立 了 理 性 精 神 。 精 神 便 是 從 這 精 神 內 容 中 產 生 的 ; 我 們 很 難 設 想 , 從 沒 有 精 神 內 容 的 頭 腦 中 能 夠 發 生 和 建 立 起 一 個 精 神 。 然 而 精 神 必 須 在 最 嚴 格 意 義 的 精 神 內 容 上 才 能 發 生 出 來 , 從 那 些 沒 有 多 少 精 神 內 容 成 份 的 東 西 中 不 可 能 發 生 出 相 應 的 精 神 ( 如 果 發 生 , 也 只 發 生 一 個 很 不 完 全 的 精 神 ) 。 比 如 , 從 感 性 內 容 上 不 可 能 發 生 出 知 性 精 神 , 從 知 性 內 容 上 不 可 能 發 生 出 理 性 精 神 。

三 感 性 精 神

$ 1- 16感 性 精 神 從 感 性 內 容 中 發 生 ; 當 不 存 在 感 性 內 容 時 , 就 不 會 存 在 感 性 精 神 。 實 際 上 , 是 感 性 , 即 純 粹 感 性 產 生 了 感 性 精 神 , 因 為 感 性 內 容 是 純 粹 感 性 產 生 的 。 純 粹 感 性 產 生 了 感 性 精 神 , 這 對 純 粹 感 性 本 身 來 說 具 有 重 要 意 義 , 因 為 上 面 已 經 說 過 , 感 性 精 神 在 頭 腦 中 的 產 生 使 純 粹 感 性 在 頭 腦 中 獲 得 了 穩 固 的 支 配 地 位 , 即 這 時 頭 腦 是 感 性 頭 腦 。

一 個 精 神 內 容 會 產 生 一 個 相 應 的 精 神 , 並 且 , 這 個 精 神 內 容 越 高 級 , 它 所 產 生 的 精 神 就 越 完 善 和 高 級 。 那 麼 , 精 神 內 容 產 生 相 應 精 神 的 標 誌 是 什 麼 呢 ? 即 怎 樣 才 算 是 產 生 了 一 個 精 神 呢 ? 一 個 精 神 內 容 能 夠 產 生 精 神 的 另 一 方 面 - - - - 即 ?精 神 力 量 ?( 如 情 感 、 意 志 等 ) 時 它 便 是 產 生 了 一 個 相 應 的 精 神 。 這 便 是 一 個 精 神 產 生 出 來 的 標 誌 , 簡 單 地 說 , 這 個 標 誌 為 ﹕ 一 個 精 神 內 容 能 夠 產 生 相 應 的 情 感 和 意 志 ; 或 者 通 俗 地 說 , 一 個 ?認 識 ?變 成 了 人 們 相 應 的 熱 情 、 積 極 性 和 行 動 。 因 而 , 由 此 可 以 看 到 , 精 神 內 容 產 生 相 應 的 精 神 是 多 麼 重 要 , 不 能 產 生 相 應 精 神 的 精 神 內 容 不 是 真 正 的 精 神 內 容 。 社 會 意 識 形 態 教 育 往 往 遇 到 這 樣 的 難 題 , 即 所 教 育 的 東 西 沒 有 多 大 效 果 , 沒 有 變 為 人 的 熱 情 、 積 極 性 和 行 動 。 為 什 麼 呢 ? 這 是 由 於 所 教 的 東 西 並 不 是 人 們 精 神 中 的 精 神 內 容 , 這 些 東 西 並 沒 有 化 為 這 些 受 教 者 精 神 的 內 容 , 它 對 於 這 些 精 神 來 說 還 是 外 在 的 , 還 是 對 象 。 這 樣 , 不 是 精 神 內 容 的 東 西 是 不 會 發 生 精 神 效 果 ( 化 為 精 神 力 量 ) 的 。 比 如 , 當 食 物 還 沒 有 化 為 身 體 中 的 內 容 - - - - 即 身 體 中 的 營 養 時 , 食 物 對 身 體 就 沒 有 產 生 任 何 力 量 ; 當 食 物 通 過 身 體 的 轉 化 作 用 變 為 身 體 的 營 養 從 而 營 養 和 建 設 這 個 身 體 的 時 候 , 食 物 才 發 揮 作 用 、 產 生 力 量 。

精 神 內 容 越 高 級 , 便 越 能 產 生 出 高 級 的 精 神 。 而 感 性 內 容 是 最 低 級 的 精 神 內 容 , 因 而 它 所 產 生 的 精 神 - - - - 感 性 精 神 也 是 最 低 級 的 。 那 麼 究 竟 感 性 精 神 是 怎 樣 的 精 神 呢 ? 感 性 內 容 不 過 是 外 界 現 象 通 過 感 覺 所 形 成 印 象 的 結 果 , 它 沒 有 涉 及 到 現 象 的 任 何 內 在 性 , 因 此 由 感 性 內 容 ( 即 外 界 現 象 的 印 象 ) 所 產 生 的 感 性 精 神 是 十 分 幼 稚 的 。 這 個 精 神 只 是 對 外 界 現 象 產 生 最 單 純 的 反 映 , 而 沒 有 使 這 些 現 象 產 生 絲 毫 的 改 變 。 我 們 可 以 從 幼 兒 的 精 神 中 看 到 這 些 , 因 為 兒 童 精 神 便 是 典 型 的 感 性 精 神 , 一 個 兒 童 精 神 是 缺 乏 精 神 力 量 的 , 這 種 缺 乏 主 要 是 它 沒 有 意 志 ; 它 有 一 些 情 感 , 但 這 種 情 感 由 於 完 全 缺 乏 意 志 的 支 配 因 而 是 完 全 非 理 智 的 、 任 性 的 , 這 種 情 感 並 不 是 精 神 力 量 , 雖 然 它 是 從 感 性 精 神 中 產 生 的 , - - - - 這 種 情 感 十 分 脆 弱 , 因 而 不 形 成 什 麼 力 量 。 一 個 精 神 只 有 當 它 產 生 了 意 志 , 才 算 是 有 精 神 力 量 。 這 樣 , 感 性 精 神 並 不 是 一 個 真 正 ( 成 熟 ) 的 精 神 , 它 不 過 是 一 個 真 正 的 精 神 的 萌 芽 罷 了 。 然 而 感 性 精 神 有 一 個 ?優 點 ?, 即 它 是 一 面 鏡 子 , 純 粹 地 最 真 實 地 反 映 著 外 界 現 象 。

$ 1- 17一 個 精 神 包 含 著 兩 個 方 面 - - - - 認 識 和 精 神 力 量 , 在 這 裡 , 一 定 的 認 識 便 產 生 一 定 的 精 神 力 量 。 認 識 便 是 上 面 所 說 的 精 神 內 容 的 基 本 ; 在 一 個 精 神 中 , 只 有 作 為 精 神 內 容 的 東 西 才 是 真 正 地 認 識 了 的 東 西 , 除 此 之 外 的 所 有 東 西 都 不 是 真 正 的 認 識 , 因 而 都 不 能 產 生 相 應 的 精 神 力 量 。 精 神 內 容 實 質 上 便 是 認 識 , 因 為 只 有 作 為 認 識 才 算 是 精 神 中 的 東 西 , 才 能 導 致 精 神 力 量 的 產 生 。 上 述 思 維 過 程 便 是 認 識 的 過 程 , 在 這 過 程 中 產 生 出 認 識 , 認 識 再 建 立 和 產 生 相 應 的 精 神 , 就 象 營 養 建 立 起 相 應 的 身 體 一 樣 。 認 識 產 生 了 精 神 , 從 而 便 產 生 了 相 應 的 精 神 力 量 ; 只 要 認 識 產 生 了 相 應 的 精 神 , 便 會 產 生 出 相 應 的 精 神 力 量 , 反 過 來 , 衡 量 一 個 精 神 是 否 存 在 , 便 看 一 定 的 認 識 是 否 產 生 出 相 應 的 精 神 力 量 。 在 精 神 中 , 認 識 和 精 神 力 量 是 絕 對 統 一 的 。 一 個 精 神 可 能 在 某 種 情 況 下 表 現 為 認 識 , 在 另 一 種 情 況 下 表 現 為 精 神 力 量 , 但 這 只 不 過 是 精 神 本 身 的 側 重 不 同 , 它 所 側 重 的 這 兩 方 面 則 是 永 遠 統 一 、 永 遠 聯 在 一 起 的 。 那 些 不 能 引 起 人 們 的 熱 情 和 積 極 性 的 教 條 根 本 不 是 人 們 內 心 所 認 識 的 東 西 。

精 神 力 量 包 括 情 感 和 意 志 兩 方 面 , 這 兩 方 面 是 互 相 對 立 、 互 相 製 約 的 。 但 是 , 沒 有 意 志 的 情 感 並 不 是 真 正 的 情 感 , 同 樣 , 沒 有 情 感 的 意 志 是 死 板 的 缺 乏 熱 情 的 意 志 。 情 感 和 意 志 是 互 相 調 節 的 一 對 , 它 們 互 相 之 間 不 讓 對 方 超 越 於 所 規 定 的 界 限 , 從 而 保 持 精 神 的 平 衡 。 當 情 感 過 度 衝 動 時 , 意 志 便 起 而 制 約 情 感 , 使 過 度 的 情 感 緩 和 下 來 ; 相 反 的 情 況 也 是 這 樣 , 當 對 一 件 事 缺 乏 情 感 時 , 意 志 便 ( 依 認 識 而 ) 促 進 情 感 的 提 高 。 情 感 對 意 志 的 調 節 作 用 也 是 這 樣 。 這 種 緩 衝 的 調 節 使 一 個 精 神 能 夠 承 受 現 實 對 它 的 沖 擊 , 從 而 在 一 定 範 圍 內 避 免 了 激 烈 與 痛 苦 的 現 實 把 精 神 本 身 擊 垮 。 當 精 神 受 到 的 沖 擊 太 大 , ?情 感 - - - - 意 志 ?系 統 不 能 緩 衝 這 種 沖 擊 時 , 精 神 便 會 沖 垮 。 這 時 精 神 已 經 變 成 了 病 態 的 精 神 , 就 象 精 神 病 人 的 精 神 一 樣 。 病 態 的 精 神 失 去 了 認 識 的 功 能 , 情 感 和 意 志 也 失 常 。

可 見 精 神 是 一 個 很 精 微 完 整 的 存 在 , 在 精 神 這 裡 認 識 變 成 了 精 神 力 量 , 變 成 了 情 感 與 意 志 , 變 成 了 人 的 熱 情 和 積 極 性 。 而 人 是 這 樣 的 東 西 , 它 必 須 在 一 定 的 情 感 或 意 志 下 , 即 在 一 定 的 精 神 力 量 下 進 行 活 動 - - - - 工 作 、 生 活 等 , 當 它 在 它 的 活 動 中 缺 乏 這 種 精 神 力 量 時 , 它 便 不 是 一 個 真 正 的 人 , 或 者 這 種 活 動 便 不 是 真 正 的 人 的 活 動 。

$ 1- 18感 性 精 神 雖 然 從 每 一 個 感 性 內 容 中 產 生 , 但 是 真 正 的 感 性 精 神 卻 是 從 全 部 的 感 性 內 容 中 產 生 。 一 個 感 性 內 容 只 能 產 生 閃 光 般 的 感 性 精 神 , 而 不 能 產 生 一 個 穩 固 的 感 性 精 神 ; 只 有 全 部 內 容 的 集 合 才 能 產 生 一 個 穩 固 的 感 性 精 神 。 因 此 , 我 們 便 由 此 知 道 , 感 性 內 容 越 少 , 所 產 生 的 感 性 精 神 就 越 不 穩 定 、 越 脆 弱 , 相 反 , 感 性 內 容 越 多 、 越 豐 富 , 所 產 生 的 感 性 精 神 就 越 穩 定 、 越 強 。 這 是 十 分 容 易 理 解 的 , 因 為 人 人 都 有 這 方 面 的 體 驗 。 當 一 個 人 營 養 豐 富 、 肌 肉 發 達 時 , 他 便 是 個 強 壯 的 人 , 相 反 , 當 一 個 人 營 養 缺 乏 , 肌 肉 萎 縮 時 , 這 個 人 便 是 一 個 瘦 弱 的 人 。 精 神 , 和 一 切 存 在 物 都 是 這 樣 , 都 毫 無 例 外 地 遵 守 這 個 自 然 規 律 。 因 此 , 當 一 個 感 性 精 神 在 頭 腦 中 形 成 時 , 這 感 性 精 神 已 經 包 含 了 一 定 量 的 感 性 內 容 ; 並 且 , 這 個 感 性 精 神 還 會 不 斷 地 吸 收 感 性 內 容 , 同 時 感 性 精 神 所 包 含 的 內 容 越 多 , 它 越 強 壯 , 它 對 感 性 內 容 的 吸 收 就 越 強 。 這 一 點 對 於 感 性 精 神 以 及 別 的 精 神 來 說 都 十 分 有 意 義 。 精 神 越 強 , 精 神 的 發 展 便 越 快 。

說 到 這 裡 , 我 們 自 然 會 想 到 當 感 性 內 容 還 沒 有 產 生 出 來 時 的 感 性 精 神 , 或 者 精 神 內 容 還 沒 有 產 生 出 來 時 的 精 神 ; 這 時 的 情 況 是 怎 樣 呢 ? 這 時 只 存 在 著 單 純 的 智 力 。 由 於 智 力 的 存 在 因 而 一 個 頭 腦 便 開 始 對 感 性 對 象 發 生 興 趣 , 這 個 頭 腦 很 想 把 這 對 象 轉 化 為 相 應 的 精 神 內 容 。 這 時 這 個 頭 腦 有 一 個 感 性 精 神 的 精 神 框 架 , 這 個 精 神 框 架 要 裝 進 內 容 , 它 轉 化 和 容 納 內 容 。 所 謂 精 神 框 架 便 是 指 還 沒 有 精 神 內 容 的 精 神 。 一 個 精 神 只 有 具 有 內 容 才 是 存 在 著 的 , 沒 有 內 容 便 不 存 在 ; 因 而 精 神 框 架 是 不 具 有 精 神 的 , 但 它 有 產 生 和 存 在 出 來 的 強 烈 傾 向 。 因 而 我 們 把 精 神 框 架 看 成 是 一 個 精 神 產 生 出 來 的 過 渡 環 節 , 在 這 個 環 節 裡 精 神 內 容 被 大 量 吸 收 到 這 精 神 框 架 中 , 使 精 神 框 架 續 漸 裝 入 東 西 , 甚 至 裝 滿 。

頭 腦 中 的 精 神 框 架 由 其 中 的 智 力 因 素 決 定 , 有 怎 樣 的 智 力 , 就 有 怎 樣 的 精 神 框 架 。 實 際 上 , 精 神 框 架 無 非 就 是 一 定 智 力 的 化 身 , 這 個 智 力 越 大 , 它 所 具 有 的 精 神 框 架 就 越 大 。 當 一 個 人 的 智 力 剛 剛 萌 芽 時 , 便 產 生 了 一 個 相 應 的 精 神 框 架 , 這 個 精 神 框 架 的 運 動 傾 向 便 是 要 把 自 己 填 滿 , 使 自 己 成 為 真 正 的 精 神 。 當 它 被 填 滿 時 , 即 一 個 感 性 精 神 產 生 時 , 智 力 又 向 前 提 高 , 從 而 又 產 生 新 的 更 大 的 精 神 框 架 , 這 時 又 再 發 生 填 充 的 精 神 運 動 ; 當 這 個 更 大 的 精 神 框 架 被 填 滿 時 , 一 個 新 的 更 大 的 精 神 便 產 生 了 。 同 樣 , 當 智 力 再 向 前 發 展 時 又 會 產 生 一 個 更 大 的 精 神 框 架 , 於 是 精 神 運 動 的 填 充 又 會 產 生 一 個 更 大 的 精 神 。 這 樣 , 隨 著 智 力 的 產 生 和 發 展 , 頭 腦 中 發 生 精 神 框 架 並 把 這 個 框 架 變 為 精 神 的 過 程 就 無 止 境 地 進 行 著 , 直 到 智 力 不 再 向 前 發 展 為 止 , 因 為 這 時 再 也 沒 有 更 大 的 精 神 框 架 產 生 了 。

智 力 - - - - - > 精 神 框 架 - - - - - > 精 神

智 力 每 提 高 一 步 , 就 會 產 生 相 應 的 精 神 框 架 , 而 這 精 神 框 架 就 會 產 生 出 相 應 的 精 神 活 動 ( 吸 收 精 神 內 容 的 能 力 和 活 動 ) , 於 是 在 這 能 力 和 活 動 下 , 精 神 框 架 被 精 神 內 容 填 滿 , 一 個 精 神 便 隨 即 產 生 。

我 們 可 以 從 一 個 人 的 發 展 過 程 看 到 這 種 情 況 。 兒 童 時 期 , 一 定 的 智 力 產 生 了 , 但 還 沒 有 產 生 出 相 應 的 精 神 ; 這 個 智 力 便 化 為 一 定 的 精 神 框 架 。 這 樣 , 兒 童 便 有 了 一 個 精 神 框 架 ; 自 然 , 這 個 精 神 框 架 是 低 級 而 幼 小 的 , 是 純 粹 感 性 的 。 兒 童 對 一 切 現 象 都 好 奇 和 感 興 趣 , 這 便 是 兒 童 的 這 個 精 神 框 架 的 作 用 的 表 現 。 任 何 精 神 框 架 都 這 樣 表 現 出 來 , 即 對 它 所 要 吸 收 的 東 西 發 生 強 烈 興 趣 , - - - - 打 個 十 分 相 似 的 比 喻 ﹕ 一 個 人 肚 子 很 空 時 他 便 對 他 所 要 吸 收 的 東 西 ( 食 物 ) 很 感 興 趣 。 當 兒 童 的 精 神 框 架 被 填 滿 時 , 兒 童 便 不 再 象 從 前 那 樣 對 外 界 現 象 很 感 興 趣 了 ; 因 此 要 對 外 界 ( 現 實 ) 重 新 發 生 興 趣 , 就 必 須 有 新 的 精 神 框 架 。 而 要 有 新 的 精 神 框 架 就 要 使 原 來 的 智 力 提 高 ; 智 力 的 提 高 會 產 生 出 一 個 新 的 精 神 框 架 。 隨 著 新 的 精 神 框 架 的 產 生 , 興 趣 又 產 生 了 , 但 這 已 不 是 兒 童 的 興 趣 , 而 是 少 年 的 興 趣 、 青 年 的 興 趣 。 少 年 、 青 年 的 興 趣 與 兒 童 的 興 趣 並 不 相 同 , 少 年 、 青 年 的 興 趣 自 然 要 比 兒 童 的 興 趣 高 級 。 青 年 的 興 趣 當 把 新 產 生 的 精 神 框 架 填 滿 時 便 也 消 失 了 , 取 而 代 之 的 自 然 是 更 高 的 興 趣 , 它 從 更 高 的 精 神 框 架 中 來 , 從 智 力 的 發 展 中 來 。 就 這 樣 , 精 神 隨 著 智 力 的 發 展 而 一 步 步 地 得 到 提 高 和 發 展 , 它 所 包 含 的 精 神 內 容 也 越 多 、 越 來 越 豐 富 。 而 包 含 精 神 內 容 越 豐 富 的 精 神 便 是 越 加 強 壯 的 精 神 , 這 強 壯 的 精 神 表 現 在 ﹕ 情 感 和 意 志 更 強 更 豐 富 了 。 我 們 看 到 , 少 年 、 青 年 的 精 神 自 然 要 比 兒 童 的 精 神 強 壯 , 而 成 熟 青 年 和 成 人 的 精 神 則 比 少 年 、 青 年 的 精 神 強 ; 越 強 的 精 神 就 越 能 抵 抗 現 實 的 沖 擊 。 堅 強 的 精 神 能 夠 抵 抗 得 住 孤 寂 和 命 運 等 的 不 幸 ; 另 外 , 堅 強 的 精 神 還 表 現 在 它 對 一 個 預 定 目 標 的 執 著 追 求 上 。

$ 1- 19感 性 精 神 是 在 大 量 而 豐 富 的 感 性 內 容 上 建 立 起 來 的 。 而 大 量 、 豐 富 的 感 性 內 容 則 要 靠 充 分 的 純 粹 感 性 運 動 才 能 產 生 ; 因 此 , 感 性 精 神 實 際 上 是 由 純 粹 感 性 產 生 的 , 充 分 的 純 粹 感 性 建 立 了 感 性 精 神 。 因 此 我 們 便 把 感 性 精 神 歸 結 為 純 粹 感 性 的 運 動 , 它 是 純 粹 感 性 運 動 達 到 一 定 程 度 和 規 模 時 的 產 物 ; 並 且 , 純 粹 感 性 在 產 生 這 個 產 物 後 , 在 這 個 產 物 中 , 它 自 己 便 發 生 了 變 化 。

純 粹 感 性 在 開 始 時 , 當 然 還 沒 有 產 生 出 感 性 精 神 , 這 時 , 純 粹 感 性 在 頭 腦 中 艱 難 地 進 行 著 。 這 是 由 於 智 力 剛 剛 產 生 , 只 能 維 持 純 粹 感 性 的 偶 然 進 行 ; 純 粹 感 性 在 這 智 力 下 艱 難 地 進 行 。 比 如 嬰 兒 的 感 性 便 是 這 樣 , 在 它 那 裡 進 行 一 次 感 覺 ( 不 管 是 看 、 聽 、 觸 ) 都 是 不 容 易 的 。 我 們 很 容 易 找 到 一 個 極 限 , 在 這 個 極 限 中 , 純 粹 感 性 完 全 不 存 在 , 等 於 零 。 這 只 要 找 出 智 力 等 於 零 的 任 何 東 西 如 剛 剛 出 生 的 嬰 兒 , 無 生 命 的 自 然 物 等 便 可 以 得 到 這 個 極 限 。 當 智 力 從 零 那 裡 發 生 出 來 時 , 最 低 級 的 智 力 活 動 - - - - 純 粹 感 性 便 發 生 出 來 了 ; 然 而 這 時 所 發 生 的 純 粹 感 性 是 十 分 不 容 易 的 , 並 且 只 是 零 星 地 發 生 。

這 樣 , 純 粹 感 性 從 一 發 生 起 便 艱 難 地 然 而 是 必 然 地 進 行 著 , 它 一 點 一 點 地 進 行 下 去 , 就 象 母 親 帶 嬰 兒 那 樣 一 點 點 地 ?教 ?, 使 之 慢 慢 開 化 。 這 種 艱 難 進 行 著 的 純 粹 感 性 慢 慢 加 速 智 力 的 發 展 , 於 是 , 純 粹 感 性 就 變 得 越 加 容 易 了 ; 但 是 這 種 漸 變 是 緩 慢 的 , 對 於 一 個 人 來 說 , 它 往 往 需 要 幾 年 十 幾 年 的 時 間 。 最 後 , 這 種 漸 變 產 生 了 突 變 , 突 變 的 結 果 使 得 純 粹 感 性 在 一 個 頭 腦 中 十 分 自 如 地 進 行 下 去 ; 這 種 突 變 同 樣 是 由 於 智 力 發 展 的 結 果 , 它 建 立 在 發 展 了 的 智 力 的 基 礎 上 。

純 粹 感 性 長 期 而 廣 泛 地 進 行 , 最 終 使 ( 進 行 純 粹 感 性 的 ) 頭 腦 產 生 了 感 性 精 神 。 感 性 精 神 使 純 粹 感 性 的 進 行 產 生 了 突 變 , 從 以 前 艱 難 、 零 星 地 進 行 變 成 自 如 、 廣 泛 地 進 行 。 現 在 純 粹 感 性 是 在 感 性 精 神 的 支 持 下 進 行 的 , 感 性 精 神 支 持 和 鞏 固 了 純 粹 感 性 , 使 純 粹 感 性 在 頭 腦 中 毫 不 費 力 、 自 如 和 廣 泛 地 進 行 , 就 象 一 個 人 的 行 為 受 到 某 一 個 社 會 組 織 的 支 持 時 便 更 加 加 強 、 更 加 廣 泛 地 進 行 一 樣 。 這 樣 , 感 性 精 神 ( - - - - 由 於 它 把 純 粹 感 性 鞏 固 了 ) 便 使 純 粹 感 性 在 頭 腦 中 佔 據 了 支 配 地 位 , 使 這 個 頭 腦 成 為 感 性 的 頭 腦 。 但 是 另 一 方 面 , 感 性 精 神 也 規 定 和 制 約 了 純 粹 感 性 , 使 之 在 一 定 的 方 式 和 範 圍 下 進 行 。

純 粹 感 性 在 感 性 精 神 出 現 前 後 所 發 生 的 這 種 變 化 是 很 大 的 , 並 且 十 分 重 要 。 純 粹 感 性 的 ?頑 強 ?進 行 促 進 了 智 力 的 提 高 , 依 據 這 提 高 了 的 智 力 而 建 立 了 這 感 性 精 神 。 感 性 精 神 一 方 面 表 徵 一 定 程 度 智 力 的 存 在 , 另 一 方 面 表 徵 一 定 程 度 和 規 模 的 純 粹 感 性 的 進 行 ; 在 這 裡 是 ﹕ 越 來 越 廣 泛 的 純 粹 感 性 促 進 了 智 力 的 提 高 。 因 此 , 這 種 改 變 實 際 上 是 純 粹 感 性 的 自 身 改 變 , 是 從 自 身 中 發 生 的 改 變 , 只 是 這 種 改 變 首 先 創 建 了 一 個 感 性 精 神 , 然 後 便 表 現 為 純 粹 感 性 在 這 感 性 精 神 中 的 存 在 。

?智 力 活 動 ( 或 稱 精 神 活 動 , 即 如 感 性 、 知 性 活 動 等 ) 建 立 相 應 的 精 神 並 且 ( 自 己 ) 在 這 個 精 神 中 發 生 改 變 ?的 這 個 規 律 性 具 有 很 大 的 普 遍 適 用 性 。 比 如 , 一 個 精 神 活 動 g在 建 立 相 應 的 精 神 G的 前 後 將 會 發 生 變 化 , 精 神 活 動 g在 精 神 G中 將 變 為 精 神 活 動 g~ 。 g~ 由 於 精 神 G( 在 頭 腦 中 ) 的 存 在 而 在 頭 腦 中 取 得 支 配 地 位 , 使 自 己 在 頭 腦 中 更 廣 泛 更 容 易 地 進 行 。 而 g並 沒 有 在 頭 腦 中 取 得 支 配 地 位 , 因 而 它 的 活 動 是 不 容 易 、 不 廣 泛 的 , 並 且 也 不 穩 恆 。

精 神 活 動 ﹕ g- - - - > G- - - - > g~

這 裡 的 關 鍵 是 ﹕ 精 神 活 動 g通 過 ( 它 自 身 建 立 起 來 的 ) 精 神 G而 變 為 精 神 活 動 g~ , 這 g~ 在 頭 腦 中 獲 得 支 配 和 主 導 地 位 ; 從 而 使 頭 腦 成 為 g~ 的 頭 腦 ( 甚 至 成 為 g~ 的 專 門 頭 腦 ) , 這 便 是 專 家 頭 腦 , 即 一 個 專 門 從 事 某 一 精 神 活 動 的 頭 腦 。 這 樣 , 可 想 而 知 , g~ 在 它 的 專 門 頭 腦 那 裡 將 是 十 分 容 易 十 分 ?在 行 ?地 進 行 下 去 , - - - - 總 之 , 它 在 這 個 頭 腦 中 有 ?專 門 ?這 個 意 義 所 表 示 的 一 切 。

我 們 用 這 一 規 律 性 來 考 察 一 個 專 門 頭 腦 ( 他 擁 有 專 門 的 精 神 和 專 門 的 頭 腦 ) 的 形 成 情 況 。 一 個 人 考 慮 一 個 ( 或 一 類 ) 問 題 A, 現 在 這 個 問 題 對 於 他 的 頭 腦 來 說 是 一 個 新 問 題 , 在 此 之 前 , 這 個 頭 腦 從 來 沒 有 考 慮 過 這 個 問 題 。 這 樣 , 由 於 這 個 頭 腦 對 問 題 A完 全 陌 生 , 因 此 在 他 開 始 進 行 問 題 A的 思 考 時 是 困 難 的 , 因 為 十 分 顯 然 , 剛 剛 開 始 做 的 題 目 總 是 不 容 易 的 。 這 時 的 頭 腦 是 別 些 問 題 的 頭 腦 , 它 被 這 些 問 題 佔 據 和 支 配 了 ; 因 此 要 這 個 頭 腦 轉 過 彎 來 思 考 一 個 陌 生 的 問 題 , 誰 都 知 道 , 這 是 不 容 易 的 。 但 如 果 這 個 頭 腦 ?頑 強 地 ?把 這 個 問 題 思 考 下 去 , 則 慢 慢 地 , 問 題 A便 能 夠 在 這 個 頭 腦 中 佔 有 ?一 席 之 地 ?, 並 且 這 個 地 位 會 隨 著 頭 腦 對 問 題 A的 不 斷 思 考 而 提 高 。 最 終 , 頭 腦 對 問 題 A的 精 神 產 生 了 , 在 頭 腦 中 產 生 了 專 門 屬 於 問 題 A的 精 神 。 由 於 這 個 精 神 的 產 生 , 對 問 題 A的 思 考 和 頭 腦 本 身 都 發 生 了 改 變 , 此 時 的 頭 腦 是 問 題 A的 頭 腦 , 問 題 A在 頭 腦 中 可 以 自 如 地 進 行 ; 頭 腦 也 因 而 成 為 問 題 A的 專 門 頭 腦 。 這 樣 , 專 家 便 產 生 了 , 這 是 問 題 A的 專 家 , 他 擁 有 關 於 問 題 A的 頭 腦 和 精 神 , 他 同 時 便 是 問 題 A的 權 威 。 比 如 , 他 是 軍 事 問 題 的 專 家 , 政 治 問 題 專 家 , 世 界 經 濟 問 題 專 家 , 或 哲 學 問 題 、 社 會 問 題 專 家 等 等 。 在 這 裡 他 是 問 題 A的 專 家 , 因 為 他 擁 有 關 於 問 題 A的 專 門 頭 腦 和 精 神 ; 而 要 形 成 這 樣 的 頭 腦 和 精 神 , 唯 一 的 方 法 便 是 對 問 題 A的 ?頑 強 ?而 不 斷 的 長 時 間 思 考 。 只 有 對 一 個 問 題 具 有 專 門 的 精 神 和 頭 腦 , 一 個 人 才 能 夠 真 正 了 解 這 個 問 題 。

在 頭 腦 中 , 從 感 性 精 神 過 渡 到 知 性 精 神 , 從 知 性 精 神 過 渡 到 理 性 精 神 , 都 遵 循 上 述 這 一 規 律 性 。 純 粹 感 性 廣 泛 而 充 分 的 進 行 在 一 個 頭 腦 中 建 立 起 了 感 性 精 神 , 因 而 頭 腦 便 成 為 感 性 頭 腦 。 隨 著 頭 腦 中 智 力 的 發 展 , 在 感 性 頭 腦 中 便 漸 漸 產 生 了 知 性 - - - - 純 粹 知 性 活 動 ; 這 時 的 知 性 活 動 也 是 艱 難 的 , 因 為 此 時 頭 腦 是 感 性 頭 腦 。 知 性 艱 難 而 頑 強 的 進 行 慢 慢 地 使 知 性 自 己 在 頭 腦 中 取 得 了 地 位 。 顯 然 , 這 個 地 位 是 與 感 性 精 神 競 爭 而 得 到 的 , 知 性 獲 得 多 少 位 置 , 感 性 精 神 便 會 失 去 多 少 位 置 。 最 後 , 知 性 在 這 個 頭 腦 中 廣 泛 而 充 分 的 進 行 使 純 粹 感 性 的 精 神 被 知 性 精 神 所 取 代 , 於 是 頭 腦 從 感 性 頭 腦 變 成 了 知 性 頭 腦 。 同 樣 , 隨 著 智 力 的 進 一 步 發 展 , 理 性 在 頭 腦 中 出 現 了 , 並 且 它 也 經 歷 一 個 艱 難 和 頑 強 的 過 程 而 在 頭 腦 中 獲 得 一 個 地 位 。 這 個 地 位 不 斷 隨 著 理 性 的 進 行 而 擴 展 和 提 高 , 直 至 在 頭 腦 中 獲 得 支 配 地 位 。 於 是 知 性 精 神 被 理 性 精 神 所 代 替 , 知 性 頭 腦 變 成 了 理 性 頭 腦 。 在 頭 腦 的 這 些 變 遷 中 智 力 都 作 為 頭 腦 的 一 個 潛 在 的 決 定 因 素 和 前 提 發 揮 重 要 作 用 , 頭 腦 的 變 遷 如 果 不 伴 隨 著 智 力 的 相 應 提 高 便 不 能 實 現 。 在 這 裡 , 頭 腦 的 變 遷 有 兩 個 方 向 , 一 個 是 縱 向 , 即 從 低 到 高 ; 另 一 個 是 橫 向 。 智 力 也 同 樣 發 生 這 兩 個 方 向 的 變 化 , 即 縱 向 和 橫 向 的 變 化 。 在 頭 腦 的 縱 向 變 遷 中 , 智 力 從 低 級 到 高 級 提 高 了 , 比 如 頭 腦 從 感 性 頭 腦 到 理 性 頭 腦 的 變 遷 便 是 智 力 從 低 到 高 的 發 展 。 而 在 頭 腦 的 橫 向 變 遷 中 則 不 同 , 這 裡 智 力 保 持 在 一 定 水 平 上 , 而 只 是 智 力 特 徵 的 變 化 , 智 力 從 以 這 一 特 徵 發 揮 變 為 以 另 一 特 徵 發 揮 出 來 。 比 如 頭 腦 從 經 濟 的 頭 腦 變 為 政 治 的 頭 腦 , 從 物 理 的 頭 腦 變 為 數 學 的 頭 腦 , 從 詩 的 頭 腦 變 為 畫 的 頭 腦 等 等 , 這 些 都 是 橫 向 的 變 遷 , 在 這 種 變 遷 中 頭 腦 的 智 力 保 持 水 平 的 不 變 而 發 生 特 徵 上 的 改 變 。 當 然 , 這 些 變 遷 都 有 極 其 複 雜 的 過 程 和 機 製 , 這 裡 不 想 多 說 ; 然 而 必 須 了 解 , 這 種 變 遷 也 是 十 分 困 難 和 緩 慢 的 。

[ 經 驗 ]

$ 1- 20上 面 說 通 過 頭 腦 的 有 意 識 活 動 ( 即 思 維 ) 而 建 立 起 相 應 的 精 神 , 但 這 只 是 精 神 建 立 的 一 個 方 面 。 還 有 另 一 種 建 立 精 神 的 活 動 , 這 便 是 ?經 驗 ?。 經 驗 與 思 維 相 反 , 它 是 無 意 識 地 進 行 的 ; 但 是 往 下 我 們 便 看 到 , 經 驗 與 思 維 是 聯 結 在 一 起 的 , 它 們 互 相 依 賴 著 。 [ 思 維 從 總 體 上 說 是 一 種 有 意 識 有 目 的 的 認 識 活 動 , 雖 然 在 這 裡 面 也 包 含 著 無 數 的 無 意 識 過 程 ; 而 經 驗 從 總 體 上 說 則 是 一 種 無 意 識 的 認 識 活 動 , 雖 然 在 裡 面 同 樣 包 含 著 無 數 有 意 識 的 過 程 ]

一 個 頭 腦 , 處 於 一 種 現 實 中 ( 不 管 是 有 意 來 到 現 實 中 還 是 無 意 的 ) 就 會 與 現 實 發 生 某 種 毫 不 覺 察 的 潛 在 的 同 化 作 用 , 這 種 同 化 作 用 是 緩 和 的 , 並 且 頭 腦 和 現 實 在 這 種 緩 和 的 同 化 中 都 發 生 了 改 變 。 這 裡 不 說 現 實 的 改 變 , 只 說 頭 腦 的 改 變 , 這 改 變 便 是 ﹕ 頭 腦 中 建 立 起 了 與 現 實 相 適 應 的 精 神 , 這 個 精 神 的 兩 方 面 - - - - 認 識 和 精 神 力 量 - - - - 便 是 ?經 驗 ?和 對 這 現 實 的 ?情 感 ?。 在 這 個 精 神 中 , 認 識 以 ( 對 現 實 的 ) 經 驗 的 形 式 出 現 , 精 神 力 量 以 ( 對 現 實 的 ) 情 感 的 形 式 出 現 。 當 然 , 這 個 頭 腦 是 一 個 現 成 的 頭 腦 , 有 怎 樣 的 一 個 頭 腦 處 於 現 實 中 , 便 具 有 怎 樣 的 同 化 作 用 , 從 而 具 有 相 應 的 經 驗 和 情 感 。 因 此 , 感 性 頭 腦 、 知 性 頭 腦 、 理 性 頭 腦 之 間 所 產 生 的 經 驗 和 情 感 都 不 一 樣 ; 實 際 上 , 每 一 個 頭 腦 在 同 一 現 實 中 所 產 生 的 經 驗 和 情 感 都 不 一 樣 。

經 驗 和 情 感 的 產 生 其 條 件 必 須 是 ﹕ 頭 腦 處 於 現 實 中 ; 這 是 經 驗 和 情 感 , 即 一 個 自 然 、 素 撲 的 精 神 ( 或 稱 ?經 驗 精 神 ?) 產 生 的 前 提 。 因 為 只 有 處 於 現 實 中 , 頭 腦 才 發 生 與 現 實 的 同 化 作 用 , 從 而 才 會 產 生 出 這 個 精 神 。 不 管 一 個 人 對 這 種 經 驗 和 情 感 的 需 要 是 否 有 意 , 它 都 這 樣 產 生 , 都 是 以 頭 腦 與 現 實 的 ?相 處 ?為 前 提 。 比 如 , 當 一 個 人 剛 開 始 在 一 個 地 方 居 住 時 , 並 不 感 到 習 慣 和 自 然 。 這 時 頭 腦 中 所 具 有 的 現 成 精 神 對 這 新 出 現 的 現 實 多 少 具 有 排 斥 作 用 。 但 是 隨 著 時 間 的 推 移 , 久 而 久 之 , 頭 腦 與 現 實 發 生 了 同 化 作 用 , 這 時 頭 腦 中 產 生 了 與 這 現 實 相 適 應 的 精 神 , 從 而 對 這 個 現 實 產 生 了 經 驗 和 情 感 。 一 個 人 對 他 長 期 居 住 的 地 方 ( 或 對 他 的 工 作 ) 發 生 經 驗 和 情 感 , 經 驗 使 他 了 解 這 個 地 方 ( 或 工 作 ) , 情 感 則 使 他 喜 歡 ( 或 討 厭 ) 這 個 地 方 ( 或 工 作 ) 。 這 正 像 歌 德 所 說 的 ﹕ ?住 慣 了 的 地 方 , 地 獄 也 會 變 成 天 堂 。 ?( 《 浮 士 德 》 ) 。 這 裡 的 關 鍵 是 頭 腦 中 產 生 了 與 現 實 相 適 應 的 精 神 , 只 有 這 個 精 神 產 生 了 , 一 個 人 才 能 安 心 地 在 一 個 新 的 地 方 住 下 , 在 一 個 新 的 工 作 上 工 作 。 我 把 由 這 種 方 式 所 產 生 的 精 神 稱 為 ?經 驗 精 神 ?, 它 通 過 頭 腦 的 經 驗 活 動 而 產 生 ; 而 所 謂 頭 腦 的 經 驗 活 動 無 非 便 是 頭 腦 處 於 現 實 中 並 與 現 實 發 生 無 意 上 的 同 化 。

因 此 , 經 驗 和 經 驗 精 神 一 方 面 取 決 於 所 相 處 的 現 實 , 另 一 方 面 取 決 於 所 相 處 的 頭 腦 本 身 。 沒 有 頭 腦 自 然 不 會 產 生 任 何 經 驗 和 經 驗 精 神 , 而 低 級 的 頭 腦 同 樣 只 能 產 生 低 級 的 經 驗 和 經 驗 精 神 。 比 如 , 動 物 、 嬰 兒 和 成 人 所 產 生 的 經 驗 和 經 驗 精 神 就 不 同 , 一 些 高 級 的 動 物 有 較 強 的 經 驗 能 力 , 當 同 一 事 情 出 現 好 幾 次 後 , 它 便 知 道 處 在 什 麼 樣 的 情 況 下 這 個 事 情 會 出 現 。 如 一 條 狗 被 人 用 棍 子 打 了 , 因 而 這 條 狗 看 到 一 個 人 拿 著 棍 向 它 走 來 時 , 它 便 知 道 會 發 生 什 麼 事 情 ( 儘 管 這 也 可 能 是 它 的 錯 誤 判 斷 , 即 這 人 不 一 定 來 打 它 ) , 於 是 便 溜 之 大 吉 。 動 物 的 這 種 情 況 即 是 所 謂 的 ?條 件 反 射 ?, 動 物 的 經 驗 能 力 是 否 強 , 便 看 它 的 條 件 反 射 作 用 建 立 得 是 否 快 , 作 用 是 否 強 。 嬰 兒 的 經 驗 能 力 大 體 與 動 物 相 當 , 當 你 用 針 第 一 次 在 他 面 前 要 刺 他 時 , 他 ( 看 到 這 種 情 況 ) 並 沒 有 什 麼 反 應 , 當 你 刺 過 後 第 二 次 再 要 刺 他 時 , 他 便 發 生 反 應 - - - - 鬧 或 哭 。 而 這 些 不 過 是 最 低 級 最 基 本 的 經 驗 能 力 而 已 , 成 人 的 經 驗 能 力 自 然 比 這 高 級 得 多 。 成 人 的 經 驗 是 ﹕ 複 雜 、 細 緻 和 深 刻 ; 他 能 夠 經 驗 出 一 定 程 度 的 內 在 必 然 性 , 並 且 經 驗 十 分 細 緻 - - - - 能 經 驗 到 十 分 細 微 的 情 況 。 這 自 然 是 由 於 成 人 的 頭 腦 比 動 物 和 嬰 兒 頭 腦 高 級 的 緣 故 。 經 驗 的 複 雜 、 細 緻 和 深 刻 是 一 個 頭 腦 和 經 驗 精 神 高 級 完 善 的 兩 個 標 誌 ; 並 且 在 成 人 中 , 不 同 的 頭 腦 和 經 驗 精 神 所 具 有 的 這 兩 個 標 誌 是 不 同 的 。 那 些 智 力 遲 鈍 的 人 其 頭 腦 和 經 驗 精 神 的 這 兩 個 標 誌 很 低 , 即 很 難 經 驗 那 些 複 雜 細 緻 和 深 刻 的 事 情 。 聰 明 而 富 於 智 慧 的 人 則 相 反 , 其 頭 腦 和 經 驗 精 神 的 這 兩 個 標 誌 很 高 , 即 他 很 容 易 經 驗 到 那 些 複 雜 、 細 緻 和 深 刻 的 事 情 。 這 樣 不 同 的 人 在 現 實 生 活 、 在 學 校 教 育 、 在 各 種 工 作 中 是 經 常 踫 到 的 。

$ 1- 21然 而 , 經 驗 究 竟 是 什 麼 呢 ? 經 驗 是 經 驗 精 神 的 一 個 方 面 - - - - 認 識 方 面 , 它 從 頭 腦 與 現 實 的 同 化 中 產 生 。 但 這 個 認 識 卻 與 思 維 所 得 到 的 認 識 不 同 。 經 驗 是 這 樣 的 一 種 認 識 ﹕ 它 懂 得 , 在 這 樣 的 一 種 條 件 和 情 況 下 會 出 現 相 應 的 另 一 種 情 況 , 比 如 在 夏 季 天 氣 過 分 悶 熱 的 情 況 下 , ( 人 們 便 經 驗 到 ) 可 能 有 台 風 出 現 。 但 是 , 經 驗 者 不 知 道 這 種 情 況 為 什 麼 會 發 生 ( 就 他 作 為 單 純 的 經 驗 者 來 說 ) , 台 風 為 什 麼 會 發 生 。 因 而 他 在 經 驗 中 懂 得 的 最 多 只 是 一 種 可 能 性 , 而 不 是 一 種 一 定 會 出 現 的 內 在 必 然 性 。 因 為 從 前 他 看 到 在 這 樣 的 情 況 下 會 出 現 這 樣 的 事 情 , 因 而 他 再 看 到 這 種 情 況 時 便 以 為 這 樣 的 事 情 會 再 出 現 , 當 他 感 到 悶 熱 難 受 時 便 以 為 台 風 又 要 來 了 。 但 是 , 這 事 情 為 什 麼 再 出 現 呢 ? 他 不 懂 ; 他 不 懂 得 這 情 況 ( 悶 熱 ) 和 所 要 發 生 的 事 情 之 間 的 內 在 聯 系 。 這 就 是 經 驗 , ?知 其 然 而 不 知 其 所 以 然 ?。 因 而 它 正 與 思 維 的 認 識 相 反 , 思 維 是 ﹕ 知 其 然 必 知 其 所 以 然 。 那 麼 , 經 驗 和 思 維 、 經 驗 精 神 和 思 維 精 神 之 間 的 關 係 怎 樣 呢 ?

經 驗 強 調 頭 腦 與 現 實 的 相 處 , 強 調 頭 腦 與 現 實 的 互 相 同 化 ; 這 一 點 與 思 維 相 同 , 因 為 思 維 的 源 泉 便 是 現 實 , 思 維 要 在 現 實 中 才 會 發 生 。 但 是 思 維 卻 不 與 現 實 同 化 , 它 在 與 現 實 發 生 關 係 的 同 時 又 超 脫 於 現 實 ( 只 有 這 樣 思 維 才 會 發 生 出 來 ) 。 經 驗 的 這 種 同 化 極 為 重 要 , 這 樣 , 在 頭 腦 中 便 有 一 個 十 分 現 實 並 且 十 分 自 然 素 撲 的 經 驗 精 神 。 經 驗 可 以 說 是 精 神 發 展 的 豐 富 現 實 源 泉 。 由 於 經 驗 的 這 一 點 , 由 於 這 經 驗 精 神 的 存 在 , 因 而 經 驗 被 哲 學 家 們 認 為 是 唯 物 主 義 的 ( 一 個 ) 原 則 , 而 與 唯 心 主 義 原 則 - - - - 先 驗 相 對 立 。 經 驗 為 思 維 和 思 維 精 神 提 供 了 現 實 的 豐 富 性 。 但 是 思 維 和 經 驗 、 思 維 精 神 和 經 驗 精 神 在 一 個 頭 腦 中 並 不 很 好 地 相 處 , 它 們 之 間 存 在 著 矛 盾 , 從 經 驗 過 渡 到 思 維 , 從 經 驗 精 神 過 渡 到 思 維 精 神 是 不 容 易 的 。 因 為 思 維 同 時 必 須 要 超 脫 於 經 驗 , 高 於 經 驗 。 但 是 它 們 兩 者 必 須 同 時 存 在 於 同 一 個 頭 腦 中 ; 在 經 驗 和 經 驗 精 神 中 存 在 著 思 維 和 思 維 精 神 , 同 樣 , 在 思 維 和 思 維 精 神 中 也 存 在 著 經 驗 和 經 驗 精 神 。

由 於 經 驗 只 是 把 握 了 事 物 的 外 在 聯 系 , 因 此 經 驗 必 須 過 渡 到 思 維 , 思 維 把 握 的 是 事 物 的 內 在 聯 系 。 對 一 個 事 物 的 認 識 不 能 只 停 留 在 經 驗 上 , 雖 然 經 驗 是 這 個 認 識 的 必 須 環 節 ; 必 須 使 認 識 提 高 到 思 維 、 思 想 的 高 度 。 這 種 ( 思 維 與 經 驗 之 間 的 ) 關 係 極 為 重 要 , 思 維 必 須 在 經 驗 的 基 礎 上 進 行 , 而 思 維 同 時 便 提 高 、 揚 棄 認 識 的 這 種 經 驗 形 式 。

$ 1- 22當 頭 腦 建 立 起 感 性 精 神 時 , 一 方 面 , 純 粹 感 性 已 經 進 行 了 充 分 而 廣 泛 的 活 動 , 它 使 頭 腦 廣 泛 地 接 觸 和 攝 取 了 外 界 現 象 ; 另 一 方 面 , 智 力 已 經 得 到 充 分 的 發 展 , 它 從 零 點 發 展 到 第 一 個 轉 折 點 , 它 使 純 粹 感 性 充 分 而 容 易 地 進 行 , 同 時 也 將 使 純 粹 感 性 消 亡 。 純 粹 感 性 只 是 把 外 界 現 象 攝 取 到 頭 腦 中 ; 在 感 性 頭 腦 中 包 含 著 大 量 豐 富 的 表 象 , 這 是 外 界 現 象 在 頭 腦 中 的 出 現 和 存 在 。 但 是 , 當 頭 腦 中 智 力 還 很 幼 稚 , 只 夠 維 持 純 粹 感 性 的 存 在 時 , 頭 腦 便 沒 有 能 力 對 這 些 表 象 問 個 ?為 什 麼 ?, 即 頭 腦 還 沒 有 能 力 涉 及 到 這 些 表 象 - - - - 外 界 現 象 - - - - 的 質 。 但 是 , 現 象 的 質 在 感 性 頭 腦 中 已 經 充 分 表 現 出 來 了 , 因 為 在 感 性 頭 腦 中 包 含 著 豐 富 的 現 象 , 這 些 現 象 聚 在 一 起 , 使 得 現 象 的 每 一 個 內 在 性 都 充 分 地 表 現 出 來 。 現 在 , 要 使 頭 腦 注 意 到 這 些 現 象 背 後 的 內 在 性 , 只 差 一 定 的 智 力 程 度 了 。

而 在 這 感 性 頭 腦 中 , 智 力 已 經 發 展 到 這 ?感 性 智 力 ?的 極 限 , 只 要 智 力 一 超 出 這 個 感 性 極 限 , 頭 腦 便 會 注 意 到 這 些 內 在 性 , 便 會 從 以 現 象 為 對 象 變 為 以 現 象 之 內 在 性 - - - - 質 為 對 象 , 從 而 再 在 另 一 水 平 上 進 行 運 動 。 如 果 智 力 超 出 了 感 性 智 力 的 極 限 , 則 頭 腦 便 會 發 現 , 它 在 純 粹 感 性 那 裡 只 是 把 外 界 現 象 攝 入 頭 腦 中 而 已 , 頭 腦 自 己 根 本 不 了 解 這 些 現 象 是 什 麼 。 要 了 解 現 象 , 就 必 須 把 握 現 象 的 質 , 只 有 把 握 了 作 為 現 象 的 內 在 決 定 性 的 質 , 才 能 真 正 把 握 了 現 象 , 就 象 要 把 握 世 界 就 要 把 握 世 界 的 本 質 一 樣 。 這 樣 , 頭 腦 面 對 著 已 經 成 為 自 己 的 表 象 , 已 經 成 為 自 己 的 ( 感 性 ) 內 容 的 現 象 , 不 禁 第 一 次 發 生 了 問 題 ﹕ 這 些 現 象 究 竟 是 什 麼 現 象 ? 這 是 頭 腦 的 第 一 次 變 革 和 飛 躍 。 隨 著 第 一 個 問 題 的 發 生 , 頭 腦 就 已 經 慢 慢 變 為 另 一 個 頭 腦 , 變 成 一 個 更 高 級 的 頭 腦 。 對 於 這 另 一 個 頭 腦 來 說 , 從 前 頭 腦 中 的 感 性 表 象 變 得 生 疏 了 , 而 這 些 表 象 對 於 感 性 頭 腦 來 說 是 十 分 熟 悉 的 。 就 象 兩 個 長 期 相 處 的 人 是 十 分 熟 悉 的 , 然 而 當 其 中 一 個 以 全 新 的 方 式 從 一 個 新 的 方 面 再 次 觀 察 對 方 時 , 對 方 在 這 個 人 的 頭 腦 中 就 變 得 生 疏 了 。 總 之 , 頭 腦 在 擺 脫 了 感 性 精 神 的 禁 錮 之 後 , 第 一 次 意 識 到 , 頭 腦 自 己 對 從 前 十 分 熟 悉 的 東 西 ( 現 象 ) 一 點 也 不 了 解 。 這 個 意 識 是 頭 腦 變 化 和 提 高 的 關 鍵 之 點 , 第 一 個 問 題 便 從 這 個 意 識 中 產 生 。 當 它 ( 頭 腦 ) 意 識 到 它 對 從 前 十 分 熟 悉 的 東 西 ( 現 象 ) 一 點 也 不 了 解 時 , 便 會 發 生 問 題 , 這 是 必 然 的 。 就 象 , 當 一 個 人 意 識 到 他 對 自 己 長 期 相 處 而 十 分 熟 悉 的 人 一 點 也 不 了 解 時 , 這 個 人 便 會 感 到 十 分 驚 訝 , 接 著 便 會 產 生 一 個 強 有 力 的 問 題 , 這 個 問 題 表 示 著 , 他 的 老 熟 人 對 於 他 來 說 還 是 個 謎 , 不 知 道 這 個 人 是 什 麼 樣 的 人 。

上 述 這 種 情 況 , 是 由 兩 個 前 提 造 成 的 , 這 在 上 面 已 經 提 過 了 。 第 一 , 頭 腦 接 觸 和 熟 悉 了 大 量 豐 富 的 現 象 , 就 象 一 個 人 接 觸 了 他 的 對 方 的 大 量 性 質 和 表 現 一 樣 ; 第 二 , 智 力 充 分 地 發 展 了 , 發 展 到 使 頭 腦 有 能 力 發 生 相 應 問 題 的 程 度 。 因 此 , 一 方 面 , 不 管 怎 樣 , 問 題 就 在 現 象 中 , 這 一 點 與 頭 腦 無 關 , 頭 腦 只 是 使 這 個 問 題 通 過 自 己 而 表 現 出 來 而 已 。 另 一 方 面 , 這 個 問 題 遇 到 一 個 有 能 力 洞 察 和 發 現 它 的 頭 腦 。 這 兩 方 面 結 合 起 來 , 問 題 便 呈 現 出 來 , 便 發 生 了 。 比 如 , 飛 機 金 屬 發 生 疲 勞 , 這 是 一 個 問 題 , 這 個 問 題 的 存 在 與 任 何 頭 腦 無 關 。 但 並 不 是 任 何 頭 腦 都 能 看 出 這 個 問 題 , 在 一 般 情 況 下 , 只 有 飛 機 機 械 師 的 頭 腦 或 飛 行 員 、 飛 機 製 造 專 家 的 頭 腦 才 能 看 出 。 所 以 , 一 個 問 題 在 頭 腦 中 發 生 , 必 須 有 上 述 兩 個 前 提 , 即 問 題 真 正 存 在 著 , 和 一 個 能 夠 有 能 力 發 覺 這 個 問 題 存 在 的 頭 腦 。

於 是 , 在 這 兩 種 前 提 都 得 到 滿 足 的 情 況 下 , 頭 腦 改 變 了 自 己 , 從 以 ?現 象 ?為 對 象 變 為 以 ?質 ?為 對 象 。 我 們 把 這 種 改 變 看 成 是 頭 腦 的 一 次 提 高 和 進 步 , 因 為 它 的 活 動 採 取 了 另 一 種 思 維 形 式 ( 來 代 替 ?純 粹 感 性 ?這 個 沒 有 思 維 的 思 維 形 式 ) , 這 種 思 維 形 式 第 一 次 以 一 種 內 在 性 為 對 象 。 這 種 思 維 形 式 便 是 ?知 性 ?。

 

黃 煥 金 著 《 思 想 論 》 求 求 第 一 章 感 性

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