陸惟華當代水墨以張旭及懷素草聖精神呈現林風眠表現主義之面貌
李冠良
浸會大學當代中國研究社會科學碩士
香港中文大學藝術文學碩士
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內文摘錄：所以陸惟華便以張旭及懷素為詩書畫同源之筆墨藍本，嘗試改革明代陳洪綬、清代任熊畫工筆人物畫過於執著比例的弊病，去除清代及民國時期人物畫科盲目學郎世寧承傳意大利文藝復興「人文主義」的趨向，做一些不按西方科學比例且「天人合一」心學為本的正宗中國文人畫精神之意筆人物畫作。陸惟華重新演譯輕、重、疾、徐、頓、挫、提、按[1]等狼亳揮舞為本的筆法如何主導「後五四中國美院書畫」的表現力及感染力，亦同時不失現代主義的隨意、隨性感，去除機械式及工具理性式的視覺元素，以感知經驗為本去兌現氣韻美感，以純藝術重的「稚氣」[2]去凝造趣味，告訴收藏家「寫實功力」在「解構主義」及「氣韻骨法」揉合的新東方藝術大時代中並不是畫學晉爵的必然法則。
正文：
屬上海人的陸惟華以促進中國與比利時美學交流為己任，致力於在文人意筆及墨意中尋求「解構美學」，陸惟華認為表現主義也可享如清代畫院處院體般的崇高畫學地位。他認為浸淫行書、草書、「米家墨戲」[3]均是開拓新具像造型[4]的章法竅門，陸惟華認為畫人像之際學唐代張璪不受披麻皴制肘的水墨山水精神，可令破墨、焦墨、濃墨、濕墨更刷洗得潺潤，並且流有清初石濤及金農的「沒骨」味道，比起徐悲鴻、潘玉良、陸小曼更貼近《芥子園畫譜》速寫爽脆之感。
陸惟華畫作中的逆鋒、轉鋒、回鋒筆法跟黃配江的稚氣構圖很雷同，黃配江教授李麗珊舅母習沒骨山水，不講「高遠」及「平遠」，只講「深遠」，此乃揉合了李麗珊於觀音灣習滑浪風帆那種無苟無束之抒懷觀，不受北宋翰林巨碑之「筋」、「肉」、「骨」堅執所制肘。以南宋陸九淵「心學」主導外師造化功夫，就如文樓形容黃配江所述：「畫必孤行己意，乃可自寫吾胸中之邱壑，苟一循人，非俗即熟」[5]，陸惟華像黃配江承傳翰墨不隨波逐流在於他相信「心眼」所「再現」之意象，默寫潛意識投射之夢幻化主體，再配以唐代《簪花仕女圖》內宮女妃嬪之尖剔線眼，形成一種他「胸有成竹」地兌現很強主觀、主見色彩文本內容的「胸憶之作」，令中國美院的五四美學改革知識份子明白到憑著東晉顧愷之「以形寫神」之意趣畫人，也可呈現洪席耶「戲玩的幻像」及「復元基進的幻像」之敘事性精蘊，陸惟華就是因為有幻覺般的故事成份，才令其墨作去除明代戴進匠味之俗氣及熟練觀感，保留方召麔返老還童、未經臨帖提煉之嫩生感。
陸惟華提跋上有鳥蟲文的書風用墨表現，其篆書撇捺的逆鋒、轉鋒、回鋒有跳脫且俏皮的味道，襯托在其意筆仕女的勾股上，有種胡安．米羅的「符號學油畫」（semiotic painting）圖騰趣味，其繽放且近似丁衍庸「一筆畫」[6]的一氣苛成人型勾勒功夫有如唐代張旭及懷素的草聖醉翁之意，正如陳永正先生所述：「張旭與懷素，雖然奇怪百出，但依然不失規矩，故歷來無人敢有所非議，而後世以狂怪名世書手，恐怕就難逃「怪俗」之譏了」[7]、「怪偉跌宕，震撼一世」[8]，陸惟華明白到清代畫學有項特點，不是所有畫家都像清初六王般晉升到畫院處畫院體畫，遺民思想及隱逸思想的意筆文人畫家，像石濤及揚州八怪，都標榜「奇異」及「怪誕」的造型意念，創造一些近似西方「野獸派」般狂莽的減筆畫，此乃參考南宋梁楷的墨意精神。所以陸惟華便以張旭及懷素為詩書畫同源之筆墨藍本，嘗試改革明代陳洪綬、清代任熊畫工筆人物畫過於執著比例的弊病，去除清代及民國時期人物畫科盲目學郎世寧承傳意大利文藝復興「人文主義」的趨向，做一些不按西方科學比例且「天人合一」心學為本的正宗中國文人畫精神之意筆人物畫作。陸惟華重新演譯輕、重、疾、徐、頓、挫、提、按[9]等狼亳揮舞為本的筆法如何主導「後五四中國美院書畫」的表現力及感染力，亦同時不失現代主義的隨意、隨性感，去除機械式及工具理性式的視覺元素，以感知經驗為本去兌現氣韻美感，以純藝術重的「稚氣」[10]去凝造趣味，告訴收藏家「寫實功力」在「解構主義」及「氣韻骨法」揉合的新東方藝術大時代中並不是畫學晉爵的必然法則。
陸惟華的意筆人物畫有林風眠的扭曲面貌味道，五官輪廓流有一種「模糊感」，就像李東強的石版畫般，具近似chiaroscuro effect般的炭枝速寫效果及石墨般的潺潤墨柔效果，陸惟華畫人做到李東強蝕刻法製版[11]所移印的「野獸派」意趣，有炎明熹般的尖臉及戚眼，也有《歌劇魅影》的臉譜神韻，再配以泥漿式抓土的粗獷手掌，凝造了愛德華．孟克《吶喊》的暈眩錯覺，陸惟華此取捨式畫法有如清代沈宗騫《芥舟學畫編》卷三內朱彝尊對沈爾調所說：「觀人之神，如飛鳥之過目，其去愈速，其神愈全」[12]，另外沈宗騫又補充說：「故當瞥見之時，神乃全而真。作者能以數筆勾出，脫手而神活現，是筆機與神理湊合，自有一段天然之妙也」[13]，陸惟華就如《藝聚西貢》參展藝術家John McArthur畫姿態素描的時候，按照考評局舊制高考美術科人體素描卷份的考核模式，在進行四十五分鐘長久姿態精描之前，先繪三幅各自十五分鐘時限的姿態素描，不允許慢活精巧地處理五官及肌理的「實對」細節，而是用藏鋒、圓筆進行如清末民初李瑞清主張的「懸臂乃能破空，下筆唯求殺紙」境界之「以形寫神」快速人形神蘊捕捉功夫，陸惟華像John McArthur般只取大概的表象動感來展現節奏與韻律的筆觸，卻不深究畫中主體跟現實模得外貌是否相同，意象人物繪畫而非徐悲鴻般具列寧畫派味道的文宣式寫實人物國畫[14]反而能展現梅洛龐締所述之「意向基質」[15]美感，因其帶有弗洛依德式的潛意識主觀異性欲望投射，對燕瘦環肥的人形美態觀感多添了一層「情人眼裡出西施」差異的再現功夫，幻想看到像炎明熹般有東方主義樣貌的才女於東九文化中心表演《一束光》舞台劇比起看《蘇絲黃的世界》電影還要來得像在青樓偶遇張愛玲、林徽因般情迷意亂且產生甜絲絲之感。
參考書目
專書：
l 林木 著：《筆墨論》，上海：上海畫報出版社，2002年8月第1版。
l 文樓 著：《藝苑隨想錄》，四川：四川出版集團、四片美術出版社，2006年5月第1版。
l 董欣賓、鄭奇 著：《中國繪畫對偶範疇論（中國繪畫原理論稿）》，江蘇：江蘇美術出版社，1998年5月第3次印刷。
l 李東強、盧少瓊 著：《香港中學適用．美術與設計探索1》，香港：精工出版社，1999年初版。
l 周積寅 編著：《中國畫論．輯要》，江蘇：江蘇美術 出版社，2005年7月第一版。
l 徐冀 編著、王展 責任編輯：《中國書畫名家畫語圖解．徐悲鴻》，北京：中國人民大學出版社，2005年11月第1版。
l Jane Collins and Andrew Nisbet, "Theatre and Performance Design - A Reader in Scenography". The United Kingdom: Routledge, 1st Edition in March 2010.
文集論文：
l Darren Hudson Hick (Department of
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Reviews}
l 陳永正：〈中國書學史上的雅俗論〉，載莫家良主編：《書海觀瀾》（香港：香港中文大學藝術系、香港中文大學文物館，1998年12月初版），頁73-94。
l 李秀華：〈晚明書風中的用墨表現〉，載莫家良主編：《學道揚塵．中國藝術史論文集》，香港：香港中文大學藝術系，2003年12月初版，頁27-42。
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