【現代人文文庫】
中國宗教精神較淡薄
方世豪（香港人文學會會長、新亞研究所哲學組博士）
內文摘錄：中國的宗教精神淡薄的外緣，第一，就是中國古代人因為處於肥沃之地，極早就很務實，著重利用厚生的事。所以對於生活上所遭遇的苦難，都要求當下的解決，而不著重玄想，不去想死後的幸福和快樂作為報償。
正文：
我們會把世界宗教的精神和論證上帝存在的，作為參照比較的根據，來論述中國的宗教精神和對於天帝和鬼神的信仰。把中國宗教和西方、印度宗教比較，中國人的宗教精神，好像較為淡薄。其所以淡薄的原因，是因為產生宗教要求動機的外緣缺乏。試分析討論。
中國的宗教精神淡薄的外緣，第一，就是中國古代人因為處於肥沃之地，極早就很務實，著重利用厚生的事。所以對於生活上所遭遇的苦難，都要求當下的解決，而不著重玄想，不去想死後的幸福和快樂作為報償。
第二，中國社會文化對於個人安排，一向注重富貴應為有德者所居，貧賤應為無德者所居。因為社會階級對峙不明顯，異族又逐漸被同化，所以因為階級民族歧見，而引致個人受到不正義的待遇，也比較少。個人報仇的行為，在春秋戰國時代，並不以為錯。後代的法律也常常減少報仇者的刑罪。在世已尋求報償，不必死後。所以人常常不須要求在死後伸張正義，使惡者得到應受的懲罰。而期望善者死後接受報償的想法，自然也較少。
第三，因為中國人生倫理思想一向反對個人主義，尤其反對以個人的快樂幸福作為目的的人生觀。所以純粹出於保存自己死後幸福，而求神佛的，遠不如追求保存子孫的幸福多。子孫的幸福是現實的，所以要求保全自己子孫的幸福，遠較追求虛無縹緲的死後幸福更有把握。子孫的生命由我的生命而來，子孫的存在也可以視為我的生命未曾朽壞的直接證明。所以愛子孫的觀念較濃厚，追求個人靈魂不朽的觀念較淡薄。
第四，中國人著重孝順父母和祖宗，所以常常自覺自己生命精神的意義，在於繼承父母祖宗的生命精神。人應該常常視父母祖宗的心為心，人當下就感到一個生命精神的充實。這個充實我的生命精神，又是我生命精神的來源。即是這個生命精神，其中包含有我的生命精神，生出我的生命。所以人以父母祖宗的心為心，亦即是人在自己心中，體驗到一個生出我的生命精神。而我體驗到一個生我的生命精神，就可以當下是感到我的生命被護持，而不見有死亡，當下感到生命的永存和悠久。
第五，由孝順父母祖先的心，聯繫到歷史文化意識，使到人常常可以上友千古。這個上友千古的直接價值，使到古人好像仍然在我的心中。但同時也可以使到人自己的精神，好像湧生於千載之上。人的精神如果只有現在，展望未來，就會好像一片渺茫，不可把握。但當人的精神湧生於千載之上，置身於古人的地位，由此而瞻望未來，就可見未來並非空虛，而是充實。因為由古人到我現在，這一段時間，都是古人的未來。
人今日能懷古，即是古人之未來得到充實。怕死的觀念就較輕，而追求死後靈魂不朽的觀念，也比較少。
第六，人追求自己死後靈魂不朽，常常因為人當下沒有最切近的責任可負責，或無所事事，或臨死之際的仍有掛念。所以人當前應該盡的責任越多，人倫關係繁多，人文活動越豐富，追求自己靈魂不朽的觀念也越少。
第七，中國思想中，除了墨家明確主張信天鬼和求福以外，根據道家、儒家的講法，人都可以在當下，不等待神的相助，而靠自己的智慧和德性，在人間安頓精神，在人間追求人文化成，或內心自得的事。亦不需要追求靈魂不朽或神存在。
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