【現代人文文庫】
龔自珍和《己亥雜詩》
方世豪（香港人文學會會長、新亞研究所哲學組博士）
內容介紹
龔自珍(1792-1841)，號定庵，浙江仁和人，近代著名思想家、詩人，出身書香官宦門第，有文才和識見。有澄清天下、革故鼎新的抱負，可惜身處晚清時期，仕途多舛，不能一展抱負。柳亞子譽為「三百年來第一流」。《己亥雜詩》共315首，都是七絕，是龔自珍辭官返家那一年內所寫，可說是對自己前半生作一小總結。其中有不少名句，如：
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」
「毫霜擲罷倚天寒，任作淋漓淡墨看。」
「少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消。」
「一事平生無齮齕，但開風氣不為師。」
「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。」本文會介紹龔自珍其人和他的詩作。
內文摘錄：
三、龔自珍學術上的轉變
社會上的客觀現實，不斷衝擊龔自珍。他看到鴉片煙的災禍，越來越嚴重。鴉片入侵，引起白銀外流，農村破產，吏治腐敗。東南沿海地區，西方列強環伺。西北邊疆，形勢也很危殆。這些怵目驚心的事實，不能不深深覺得天朝盛世，已是一去不返。龔自珍以過人的洞察力，看到問題所在，在《乙丙之際箸議第九》指出：
「衰世者，…左無才相，右無才史，閫(音綑)無才將，庠(音場)序無才士，隴無才民，廛無才工，衢無才商…則百不才督之縛之，以至於戮之。…然而起視其世，亂亦竟不遠矣。」
即是當時就是衰世，朝廷中左面沒有宰相人才，右面沒有歷史人才，軍事沒有大將人才，學校沒有教學人才，田地中沒有農民人才，市集中沒有工人人才，道路中沒有商業人才，只是由很多沒有才能的人束縛人民，甚至殺戮人民。所以龔自珍審視世情，認為禍亂不遠了。
整個朝廷都沒有人才，這就是衰世、亂世的現象。龔自珍又從幾個方面，說出清朝制度的不合理。
第一，讀書人讀書內容和治理政策分離。
第二，以權貴資格抑制人才。
第三，一人專斷，大臣無權。
第四，士大夫無恥。
另外，龔自珍又論述到當時學術情況，科舉考試制度不合理。又討論了西域形勢之危險，西洋船艦入侵的頻繁等問題。以上幾方面，都觸及清朝政治上的痛處，或社會上的隱患。
龔自珍本來仍然希望清朝統治者能夠發奮圖強，所以想為清朝開出一系列醫國的良方。謙稱「何敢自矜醫國手，藥方只販古時丹。」(四四)龔自珍提出建議，例如：保持天下之士之羞恥心，破格錄用人才，使大臣有職有權等等。龔自珍又大聲疾呼，揭示財富懸殊的災禍。由龔自珍筆鋒犀利的政治文章，說出了清朝的病患，說出當時人所不敢說的。這些文章使到不少仍然清醒的士大夫、知識分子，受到激勵，深感震動，潛心思考國家社會的去向。清代士大夫、知識分子議論時政的一代風氣，正是由這裏開始。故龔自珍說：「一事平生無齮齕，但開風氣不為師。」(一零四)
乾嘉之際出現的經學公羊學派，原本是清代經學的一個分支，最初只是純學術性的，並不包含有變革現實政治的內容。由經學家孔廣森到劉逢祿，都是作傳統的研究。可是清代公羊學到了龔自珍手中，就從本質上發生變化。龔自珍曾經說：
「昨日相逢劉禮部，高言大句快無加。從君燒盡蟲魚學，甘作東京買餅家。」(《雜詩，己卯自春徂夏在京師作，得十有四首》)(昨天和劉逢祿相逢，聽到見識卓越的話，痛快無限。我跟從他放棄考據蟲魚之學，甘心做京師的公羊家學者。)
龔自珍說自己深受劉逢祿的影響，但其實龔自珍自己比這些公羊學的前輩，想得更多，看得更遠，走得更前，立場也有很大的不同。龔自珍認為要重新發掘評價公羊經學，不應該只是為了復古、恢復漢儒的學問。龔自珍其實是想借公羊經學，改革當前的政治。所以龔自珍恢復公羊古義的目的，其實在於革新政治。這種轉變，和傳統考據蟲魚之學的漢學家有所不同，也和純粹研究公羊經學的學者，大異其趣。
龔自珍利用西漢今文學家提倡的「微言大義」，通過公羊經學，托古改制，使自己的變革主張，在經學的庇蔭下，可以順利提出。換言之，龔自珍把經學化為維新變法的政治主張，這是清代公羊學研究的一種質變。開創於龔自珍，而發揚於康有為等人。這是龔自珍對清代經學的一大影響。
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