【現代人文文庫】
傅山論書法文選解讀(一)
方世豪（香港人文學會會長、新亞研究所哲學組博士）
內文摘錄：
首先介紹傅山書法主張：「寧拙毋巧，寧醜毋媚。」傅山認為書法寧願寫得樸拙，也不要太靈巧，寧願寫得醜陋，也不要有媚態。
傅山關於書法的主張，三百多年來一直備受推崇，其實這種精神也就是傳統中國人格精神的表現。表面看來，好像不主張寫出優美的書法，但他說的其實不只是字形，還是一種人格精神。我們一般人會認為書法家追求的，應該是字形要寫得優美。書法作為一種藝術，應該以追求美為目的。所以會有人質疑，追求美和追求人格道德是兩回事，一個君子不一定會寫得一手好字，道德人格和書法並沒有任何關係，甚至會阻礙書法的發展。但看傅山的說法，很明顯，他認為書法家追求的不是字形要寫得美，還有更重要的，就是書法家個人的人格精神。字形寧願寫得醜，也不要有媚態，就是一種人格精神表現，其實這就是儒家道德人格精神的要求。文字內容和字形線條，都是書法家內在精神的客觀表現。書法家是會把個人的道德人格精神，在書法中表現出來的，所以書法家的精神，不應只追求字形的美，只追求美容易會變成一種媚態。
一、《作字示兒孫》(《霜紅龕集》卷四)
原文：
「作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。」
意思是，要寫好字，先要修養好個人人格，人善良，字自然有古樸美。如果綱常道德，叛離周公孔子的教訓，書法筆墨無論怎樣好，也不能補救。
「誠懸有至論，筆墨不專主。一臂加五指，乾卦六爻睹。」
誠懸：柳公權，字誠懸。唐穆宗曾問柳公權：用筆怎樣才能盡善？柳公權答：「用筆在心，心正則筆正。」
清馮武《書法正傳》(纂言上•柳公權筆諫)：
「唐穆宗即位，柳公權以夏州掌書記入奏，帝曰：我於佛寺見卿筆迹，思之久矣。即拜翰林侍書學士。穆宗問公權筆法，對曰：用筆在心，心正則筆正。上改容，知其為筆諫也。」
唐代柳公權，皇帝邀請為翰林侍書學士，即書法顧問。有一次，唐穆宗問他筆法問題，問他有何筆法心得。柳公權答：「心正則筆正。」這就是教皇帝做人，不只是筆法問題了。
這故事後世傳為美談，因為柳公權勸諫皇帝做人，立心要正，而把這意思寄寓於書法筆法之中。這個是做人態度問題。中國文化傳統，最重視做人，心正就是要做個君子，做君子才是最重要的價值。君子才能寫出君子的字，若非君子，無論字有多美，都會令人覺得有媚態。這就是為何歷代許多書法家，都不喜歡董其昌、趙孟頫原因。就是因為覺得他們人格有問題。
乾卦六爻：乾卦的卦象是六陽爻，比喻《易經》所顯示的天道。
傅山的意思是，柳公權有最好的講法，不只是專注於筆墨，更重要是用心。用心端正，一隻手臂加五隻手指，便能展現天道。
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