《現代社會的道德問題》
第五章：萬惡淫為首？——論色情文化
劉桂標（香港人文學會課程部主任、香港中文大學哲學系博士）
作者案：多年前，筆者差不多同時擔任中文大學及人文學會的「現代社會的道德問題」課程（相當於一般的應用倫理學課程）的講者；在教學之餘，根據課堂筆記，以及與學生和網友的集體討論，寫成同名的一本著述。初稿曾在昔日本會主持Ourradio網上電台節目「通識看天下」討論區及本會Facebook分章分節公開分享，現在正式予以修訂，並呈本會現代人文網頁刊載，全書經修訂後將正式出版。
內容提要：
所謂「萬惡淫為首」，傳統社會的人往往將色情看作是人類道德敗壞的標記，甚至是墮落的根源。然而，時移世易，隨著性觀念的解放，現代社會的人一般認為色情不等於邪淫，只要有適當的監管（例如對心智未成熟的未成年人士接觸色情物作必要的限制），色情可與其他文化項目並行不悖。作者指出，將色情看作是不道德的觀點，有著不少理論上的不足，並一一予以反駁。
關鍵詞：
倫理學 應用倫理學 色情 色情物品的管制
精華摘錄閱讀：
本章分為三節及兩個附論。三節為：一、「色情物品」的定義，二、有關色情物品的道德性的辯論，三、有關色情物品的道德性辯論的評論。兩個附論為：一、有關色情物品應否查禁的辯論，二、有關色情物品應否查禁的評論。
精華摘錄為本章第三節的部分，作者從近、現代倫理學的觀點，對有關色情物品的道德性的辯論加以評論。
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三 有關色情物品的道德性辯論的評論（選）
I 對於反對色情物品的評論
1 充斥不良觀念和意識
筆者以為，性與愛分家本身是否道德，在現代社會一直有爭論，筆者較傾向於以為兩者在道德上沒必然的關係。原因是：
一方面，有愛無性不必違反道德，例如柏拉圖式的戀愛，或性生理有問題者的戀愛，一般會同意並非不道德。另一方面，有性無愛也不必違反道德。例如，青少年手淫或自瀆，除非是過度而影響平常的生活，在現代社會中人們一般不覺得有問題；又例如，與沒愛情的異性性交，如果你情我願而沒涉及傷害，則並非不道德。
部分色情物品往往鼓吹有關性罪行的不良意識，則無可置疑，這類色情物品有違道德。但要注意：部分色情物品有不良意識不表示所有色情物品有不良意識。
2 導致有關性方面的罪惡上升
有一些大型研究，發覺不但性罪犯與沈迷色情物品的習慣無關，而且還有提供人們性發洩的渠道，從而減少罪惡。例如，荷蘭通過了色情物品合法化的法例，但罪惡率不升反降。
依此可見，目前尚未有充分的、決定性的證據證明色情物品導致有關性方面的罪惡。
相反，人們可找到反駁色情物品導致有關性方面的罪惡的理由：人們並非使用了色情物品才有性衝動，可以是有性衝動才使用色情物品。另外，色情物品有助紓緩性衝動，對減少性罪惡反而可以有幫助。
3 貶低女性的地位
部分色情物品的確有貶低女性的地位。但要注意：部分色情物品有貶低女性的地位不表示所有色情物品貶低女性的地位
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