早憂雅廢託冥沉──由人格精神到學詩入門
方世豪（香港人文學會會長、新亞研究所哲學組博士）
內容提要：本文會介紹中國傳統詩人的人格精神，和作詩的基本知識，就是《學詩四講》一文。簡明扼要指出學詩的要點、方法、次第，最重要是指出一條大道，令我們不致因貪新貪巧而走歪路。然後就是選出各大詩人作品，讀大詩人的作品就是學作詩的康莊大道了。
早憂雅廢託冥沉
──由《學詩四講》到中國詩人的人格精神
我在大專學詩時的老師，是著名詩人兼史學家吳天任先生，《學詩四講》是老師授課用的筆記。手中拿著老師的筆記，看著老師硬筆書法的字跡，回首往事，差不多四十年前事。
吳天任老師是現代著名詩人，但他寫的詩是舊詩，不是新文化運動時興起的新詩。一個寫舊詩的詩人，在現代社會似乎是不合時宜。但原來他的生命中，流動著的正是中國文化數千年來的常道。
一九八五年，第一次上老師的課，當時老師已是古稀之年，我則是二十出頭的小子。因仰慕中國文化，報讀中文系，盼望已久，終於有機會修讀詩選的課，學習中國文學中最有代表性的文學體裁了。初見老師，一頭白髮，步履緩慢，神態安祥，慢慢步進課室，聲調平和，開始為我們講詩選的課。啊！我終於見識到了，原來中國傳統的詩人是這樣的，溫文儒雅，有文化修養，有書卷氣，令人感覺很安詳平和。
老師的授課也是令人印象難忘的，因為我從沒有想像過會真的有這種課。老師的課一半是講授，一半是堂上試作。講授內容包括作詩的基本知識，就是《學詩四講》一文。簡明扼要指出學詩的要點、方法、次第，最重要是指出一條大道，令我們不致因貪新貪巧而走歪路。然後就是選出各大詩人作品講解，讀大詩人的作品就是學作詩的康莊大道了。
另一半的課是在堂上試作。老師一上課就出題，同學在堂上即席創作，下課時交出習作，老師於下一次課堂上派回已批改的習作，還會就個別同學加以講解指導。又叫同學互相交換觀摩，交流心得，增長見識。學期考試也是命題作詩，在考試時間完結，交出試卷。
這種即作即交的作詩訓練，彷彿回到古代的科舉考試，又好像自己真的是詩人那樣可即場作詩。我覺得十分好玩。我總是用盡時間，盡量多寫幾首詩，希望可得到老師的批改。這種學作詩的訓練，令我印象很深刻，也令我真的學懂了作詩。我後來才發現，原來專上學院中文系的學生不是都懂得作詩的，有很多連平仄也不能分辨。原來大學的主流訓練，不是要我們學懂作詩，而是學懂寫論文，分析一篇文學作品，寫的是論說文，不是寫文學作品。老師在《嚶求集序》中云：
「大專教育，雖有中國文學之科，而多騖於所謂專題論文，左右搜輯，抄撮成篇，人云亦云，矜為創獲。或故取無關宏旨之論題，演為專書，連篇累牘，自詡奧博，皆拾他人之牙慧，無自我之面目，非如昔之考據諸儒，自有斷制者也。於抒情達意之詞章寫作，學校既鮮所授，學者自無所知，故有能輯製煌煌巨著之中國文學史，某代詩詞論等類，而問其焉哉乎也，平仄對偶之基本認識，與其分別用法，不特茫然莫知所對，偶爾效顰，動成笑柄。即為普通函札文字，亦多不通，別字連篇，不揣其本而欲齊其末，徒騖高遠，安有是處，是可為深慨者矣！」
我知道我能夠跟老師學作詩，已經是一個很寶貴的緣份。在現代社會，不看重傳統文化的風氣下，能繼承了作詩傳統，已經是很難得的機遇了。儘管我作不出甚麼好詩，但學懂了，總算可以找到認識傳統文化的門口。如有機會，當然更要把這個已經式微的傳統文化再加以發揚，讓中國人還能繼承傳統文化，讓文化不致失傳，所以這次有《學詩四講》的介紹。
精華摘錄：
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