【現代人文文庫】
韓劇《王后傘下》為「聖」添上現代新義
劉桂標（香港人文學會課程部主任、香港中文大學哲學系博士）
編者案：本文選自作者個人面書（連結為： https://www.facebook.com/photo/?fbid=10225601460275929 ）
提要：
本文是南韓電視劇《王后傘下》的劇。作者認為，本劇有著深刻的思想內涵，主要是為傳統儒家思想，特別是「聖」的涵義添加了不少現代新義，可說是新儒家思想在文學戲劇的優良表現。其主要的新義，一在於表示聖人也有過錯的觀點，使傳統的聖人形象更富現實性；二在於與時並進，吸納了不少現代社會講自由、人權等普世價值。
內文摘錄：
剛看完了一套古裝韓劇，覺得十分好看，有鬥智鬥力的宮廷鬥爭的主線外，也有浪漫愛情的支線，更有其思想內涵深刻之處。
首先，聖人也有過錯。這一點，其實傳統正宗儒家也有講，只是儒家哲學重視理想性，有些人對此產生了偏面認識，以為只講聖人完美，十分離地。新儒家相對來說，更著重理想與現實兼顧（用牟宗三先生的用語來說，是開出兩層存有論——無執的存有論，即理想層，以及執的存有論，即現實層），而本劇可說有突出的表示。
其次，「聖」的道德涵義與時並進。本劇既有講母慈子孝、愛國愛民等傳統道德，但也有調適上遂；最重要的，是吸納了不少現代社會講自由、人權等普世價值，我看不少古裝韓劇也有此特點，惟本劇更為出色。這一點，當然我們要抱看戲心態，不宜拘泥史實（我看不少古裝韓劇，幾乎絕大多數都在開場時以文字表示劇情是虛構的，即使不少劇中人名字是真實的）。
最後，我由看此劇想到的是：韓國古裝劇融通古今，除推廣傳統美德外，更與時並進，弘揚自由、人權等普世價值；大中華地區的古裝劇，可以做得到嗎？
正文：
剛看完了一套古裝韓劇，覺得十分好看，有鬥智鬥力的宮廷鬥爭的主線外，也有浪漫愛情的支線，更有其思想內涵深刻之處。
本劇講宮廷鬥爭下，作為主角的皇后（中殿）如何努力守護她的家庭成員，特別是其五名皇子；母愛描寫之深入細緻，可說在同類劇來說是空前的（除戲名原名為「雨傘」外，劇中皇后時為子孫在雨中打傘，象徵意義十分明顯）。但這並非本文重點。
我認為本劇為傳統儒家思想，特別是「聖」的涵義添加了不少現代新義，可說是新儒家思想（最突出的是將傳統文化精神配合現代的民主和科學思想）在文學戲劇的優良表現。以下略抒己見。
首先，聖人也有過錯。這一點，其實傳統正宗儒家也有講，只是儒家哲學重視理想性，有些人對此產生了偏面認識，以為只講聖人完美，十分離地。新儒家相對來說，更著重理想與現實兼顧（用牟宗三先生的用語來說，是開出兩層存有論——無執的存有論，即理想層，以及執的存有論，即現實層），而本劇可說有突出的表示。
在劇中，皇后明顯是傳統戲劇的聖人角飾，然而，卻大有不同：一來她是女性（本劇女權思想昭然若揭）；二來，作為聖后也有些明顯的不足——如性子急而脾氣大，見到兒子行為有過會即時破口大罵、對皇太后（大妃）不中聽的說話會出言頂撞等等。三來，她與皇太后、宰相（大監）等以權謀私，甚至傷害無辜的人展開連番鬥爭，雖大抵智勇雙全，但有時顯得感情用事，諸如此類。
皇帝是劇中第二男主角，從政廿多年，愛國愛民，是傳統聖君（劇中曾通過多位不同人物明說他是聖君）；然而，他的得位，卻是皇太后毒殺昔日的太子（前世子）而篡奪的。他當時見到事情，但卻默不作聲，故其帝位有合法性問題（有點似唐太宗）。他容忍母親的惡行，想以努力做好皇帝來贖罪，後來因皇后的勸告才將母親惡行公告天下。
其次，「聖」的道德涵義與時並進。本劇既有講母慈子孝、愛國愛民等傳統道德，但也有調適上遂；最重要的，是吸納了不少現代社會講自由、人權等普世價值，我看不少古裝韓劇也有此特點，惟本劇更為出色。這一點，當然我們要抱看戲心態，不宜拘泥史實（我看不少古裝韓劇，幾乎絕大多數都在開場時以文字表示劇情是虛構的，即使不少劇中人名字是真實的）。
之前說過，本劇講聖人，但是以皇后為主，並歌讚她遠多於皇帝，相對於重男輕女的傳統，這可說是高舉男女平等的思想。另外，全劇主線為前太子被殺，其他皇室中人及有權力者，批評皇后的另外四位兒子無德無能，並以選賢與能為名，想另立他人為太子，從中加強自己勢力。皇后雖與皇帝關係至好，要以嫡子繼承太子權位並非難事，但卻同意以賢能而不是嫡系繼位。這裏可見到本劇有現代選賢與能的選舉與被選而獲得權力，而不是通過血緣與關係得權的先進思想。
第二女主角太子妃（世子嬪）出身名門，卻與一般貴族的端裝優雅大相徑庭。她行為率直隨便，而且，為求真愛，可以主動追求心儀對象——太子。他出宮遠赴外地公幹，她放下一切追隨其後，甚至向他告白。當她知道對方要選妃時，不惜放棄許多人身自由而去參選。這裏，愛情自由，呼之欲出。另外，她可說有相當開放的性態度，成為太子妃後，懷疑太子性能力有問題時，主動與皇后商議，並想盡辦法令丈夫與自己圓滿行房。
並非一線主角的四皇子（第四大君）的情節也很突出。他長相俊美、才學出眾、性格溫順。然而，他卻喜愛做女性，甚至有易服之癖。這種跨性別的取向，不容於宮廷（當時若被發現，會被判極型）。他了解到這種情況，最後毅然放棄皇子的名分，離開官廷、出外生活。難得的是皇后了解兒子的情況後，先是甚傷心和難接受，後卻對其性取向予以同情，甚至肯定，願意讓兒子自己過自己想過的生活。
最後，我由看此劇想到的是：韓國古裝劇融通古今，除推廣傳統美德外，更與時並進，弘揚自由、人權等普世價值；大中華地區的古裝劇，可以做得到嗎？
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