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政改學者吳稼祥回應佔中犯法之說
人文臉書編者
政改學者吳稼祥回應佔中犯法之說：
「當年的共產主義革命合法嗎？共產黨當時上井岡山是不是合法？法都是處於統治地位的人制定的東西，假如是人們覺得你的法是不合法的，那怎麼辦？如果都合法的話，怎麼會有革命呢？所有的法都是可以修改的，人們通過抗爭，覺得你這個法需要修改，這永遠是個博弈和互動，最高的法是自然法，自然法就是人權。世界歷史數千年，沒有一個法能夠阻擋人們的需求。」
人文臉書編者語：若什麼情況下都不能犯法，則歷史上一切政治變革皆不可能，而共產黨自己也不可能奪權。共產黨以犯法反對佔中，明顯是雙重標準。
政改學者吳稼祥談佔中與其他
（7月24日《明報》世紀版）
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//書展名家講座邀請吳稼祥來港，具有非凡的意義，因為吳稼祥在六四事件後，被關押在秦城監獄長達4個年頭。作為著名的政治學、經濟學學者，吳稼祥數十年如一日思考一個問題，那就是：像中國這樣的大國，應該怎樣分配權力，才能長治久安？他的近著明確提出中國必將走向民主和聯邦的道路。
吳稼祥曾經是體制內前途無量的青年，1987年中共十三大時，他是主席團會議秘書。1989年六四後，吳稼祥被囚禁在著名的專門關押政治犯的秦城監獄。
他說，進入監獄給他帶來三個頓悟。第一，他覺得很高興，大學時代作為文學青年的他，很羡慕拜倫、雪萊、普希金，如今終於也有機會跟他們一樣，不僅可為自由寫作，也可為自由受苦了。第二，他感受到個人之渺小，並體會到鄧小平的不容易。他說，鄧小平一生三落三起，鄧小平是個錚錚男子漢，沒有一句抱怨，對其敬意油然而生。第三，《公天下》一書在監獄中萌生。吳稼祥推演出一個公式：國家規模與國家專制程度成正比。所以，要降低專制就要縮小國家規模。但中國不能分裂，因此最好的制度就是多中心管治。這本構思了足足20年的書，據說今年一經出版，中央黨校書店就訂購了3000本。
走出監獄，也走出體制。吳稼祥曾經於2000年，遠赴美國哈佛大學費正清研究中心做訪問學者。客居美國期間，吳稼祥近距離觀察美國聯邦制的運作，更加堅定了自己的信念。
吳稼祥現在最大的工作，就是著書立說。吳稼祥在《公天下》上花了巨大心血。他說，常常是兩三行字要寫好幾天，因為要做詳細考證。比如書中寫皋陶之死，就查了很多資料，自信註釋經得起考驗。難怪他說，《公天下》這本書是「朝成夕死可矣」。因為寫得太累，他的不少寫作計劃，如話劇《殷囚》，都只能暫時放下。
吳稼祥也十分關心香港，旗幟鮮明站在香港抗爭運動這邊，把國民教育斥為「混蛋」。他說：「以前中央政府不怎麼管香港，所以香港也沒必要抗爭。過去十年大陸的執政團隊基本上是中央集權思想，加強對港澳的滲透，特務組織愈來愈多，收買速度愈來愈快，當然會引起香港市民不滿。香港人被打了，必須有反應。」
近來常有人指摘佔領中環「非法」，吳稼祥怒駁乃是「廢話」。他反問：「當年的共產主義革命合法嗎？共產黨當時上井岡山是不是合法？法都是處於統治地位的人制定的東西，假如是人們覺得你的法是不合法的，那怎麼辦？如果都合法的話，怎麼會有革命呢？所有的法都是可以修改的，人們通過抗爭，覺得你這個法需要修改，這永遠是個博弈和互動，最高的法是自然法，自然法就是人權。世界歷史數千年，沒有一個法能夠阻擋人們的需求。」
對中聯辦主任張曉明早前在立法會提出的「篩子論」，吳稼祥也不以為然。他說：「他自己都有可能被篩了，你以為中國人民不篩他？篩選不是一個人拿篩子，那是歷史的篩子，自然法是篩子，共產黨就是不合法上台的，難道你就認為你永遠合法嗎？」吳稼祥認為，中聯辦根本無權評論香港，香港有自己的法律，沒有中聯辦發言的餘地。吳稼祥說：「他說的話，是不合法的，不符合基本法。」
吳稼祥勉勵香港人繼續抗爭，不要被中共的宣傳嚇倒，抗爭絕對不會帶來混亂。他以一句極富詩意的話總結道：「中共有個特點──過去拿不存在的天堂，引誘別人進入地獄；現在拿不存在的地獄，阻止你們追求天堂。」
所以，香港，怎能因「不存在的地獄」，而停下步入天堂的腳步？//
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