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人文論壇
再談自殺--觀念的災害
譚寶珍


　　很多人都不信因果報應，因此，在他們眼中，所有災難都是偶然的。與此相反，相信因
果的人便會認為災難的發生是必然的。是否有因果報應暫且不論，若我們肯定信念影響行為
，當我們的信念互相衝突，違反自然時，災難是必然的。

　　據報章報道，日本和美國一年內約有三萬多人自殺。香港雖然沒有公佈每年自殺人數的
統計，但我們幾乎每天都看到有關自殺的新聞。若以人口比率計，相信香港人的自殺率可與
美日強國匹敵。就自殺事件來看，這麼多人自殺是必然還是偶然？

　　自殺是痛苦與仇恨的終結，要生存便要忍受內心的痛苦和仇恨，當痛苦是生命的全部的
時候，自殺是一個選擇。可是痛苦和仇恨是從那裡來的呢？是從外來的，還是人性內心本具
的呢？內心的痛苦是指精神上的痛苦感受，不是因體內受損而感到的痛苦。大體言之，當人
事事如意便會快樂，當內心的理想或目的不能達到便感痛苦，慾念越強和受到的阻力越大都
會產生痛苦的感受。縱然理想可能是虛幻，但這些痛苦的感受卻是真確的，其痛苦程度比肉
體的更甚，且不能吃止痛丸來解決。痛苦的原因暫且不論，但可以肯定的是當人認為痛苦是
外來的，他便會設法消除令他痛苦的外因，當人認為痛苦的來源是自己，便唯有消滅自己。

　　學生和老師的自殺

　　在自殺事件中，令筆者念念不忘的是學生和老師的自殺。據報道他們都是因為受不了功
課和工作壓力而走上自殺之路。納稅人花了大量金錢投資在教育上，結果是學生是要面對沉
重的功課和考試壓力，有一間小學每年竟有十六次測驗和四次考試。老師工作過勞，精神緊
張，師生同被折磨，而教育效果是每況愈下。是甚麼出了問題？是他們不夠勤力嗎？不夠聰
明嗎？他們會怎樣回答呢？他們的答案應該是：「是」，否則他們便不會自殺，而是進行反
擊，他們會做一個違規學生和老師，會欠交功課，測驗不及格，拒絕兼職。但是他們認為違
規是不可恕的，是不好的。為甚麼他們會認為是不好呢？要回答這問題，可先考察整個社會
所標舉的精神：資源增值(勤奮搏命)，追求卓越(人比人，比死人)。在勤奮卓越的觀念下，
他們怎樣感覺得自己好。你一天八小時工作，別人一天十小時工作，事事與人比較，定有人
比你強。我相信以上口號的信徒都很難長命。自殺教師曾被選為傑出教師，不過，所謂盡忠
職守，勤奮敬業，只是他自己的想法，在另一些人眼中他只是個工作狂，從不拒絕別人要求
他的工作，未有被評為「愚蠢」「傻瓜」已是「俾面」。

　　自殺式恐怖襲擊

　　九月十一日世界和平日，一場自殺式恐怖襲擊發生在美國。四架飛機被騎劫，然後撞向
世界貿易大樓和五角大廈，事件轟動全球。這場災難被西方傳媒稱為「恐怖襲擊」，但卻被
巴勒斯坦人稱為「聖戰」，拍掌歡呼，「恐怖分子」在他們眼中是「神聖戰士」。

　　如果我們細心觀察，我們會看到同一事件，同一事物，會被兩套完全相反的想法來描述
。人類雖然活在同一個世界，但被人信奉希望用來管治這世界的卻是兩套截然相反的思想理
念。專制、獨裁、民主、自由、勤奮、優閒、性本善、性本惡等。人會為自己的理想而奮鬥
，由此看來，戰爭亦是必然的。哲學家牟宗三先生怎樣看世界的紛爭呢？他以哲人的眼光來
評論說：「觀念的災害」。

　　受到死佈襲擊後，美國總統布殊聲稱要嚴懲恐怖分子，並說若宣戰就奉陪到底，聲稱民
主一定會勝利。而被疑為包庇恐怖分子的阿富汗立刻受到導彈的襲擊。在布殊心中，武力是
一切，對受襲的前因亦隻字不提。先進的科技和武備只能服人之口，不能服人之心，因此，
世界一定永無寧日，可憐的是平民百姓。布殊要報復，巴勒斯坦人也要報復，結果可想而知
。如果說日後的恐怖襲擊是布殊造成的果，也不無道理。

　　明白觀念的災害是大智慧。牟宗三先生把一生貢獻於中國文化，是因為他深知觀念的災
害。中國文化注重主體覺醒，啟發人的心靈，篤信人性本善，注重教化，與只迷信知識與武
力鎮壓的精神相比照，何者是人類的遠境，不言而喻。難怪牟先生在臨終之時，念念不忘的
是他的學生，他的希望是「薪盡火傳」。

　　二○○一年九月十二日

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