香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 人文論壇 雜感：香港人的四種態度 英冠球 1. 拿得起，放得下 　　這第一種人生態度其實不用我多費唇舌。拿得起、放得下，即是廣府話所謂「拎得起、 放得低」。本來就是我們廣東人耳熟能詳的「指點語」，乃喻指人之既能積極承擔責任，盡 了責任後亦能坦然面對結果，「成固欣然，敗亦可喜」，即現世之「體育精神」。 　　常有論者指出，港人之所以能在百多年間奮起不懈，創造了當今香港的國際性經濟地位 ，實有賴於這種既勇猛、亦樂觀的進取精神。這種論調不算錯，只是我們千萬不要「實化」 了這「港人」，以為這「港人」真的有甚麼現成的「本質」；反之，我們倒要提防「變質」 呢！事實上，我們的傳統在改變，是好是壞還在於我們能否汲取前人的經驗。雖然道理看來 像是耳熟能詳，卻未必真的還在我們身上發揮作用。 　　回溯中國思想，宋朝理學家程明道極能點出這拿得起、放得下的智慧。儒家肯定人有任 何外在遭遇都不足以改變的道德責任，「大行不加，窮居不損」，明道說：「人賢不肖，國 家治亂，不可以言命。」[1]人不應以類似「時勢使然」、「時也運也」之類的話頭以諉過 於命，更不應只把順逆興衰的責任推卸於某人身上。社會不是一個人的社會，我們不是每人 在社會上都有各自的崗位，都要盡各自的本份的嗎？人賢不肖，國家治亂，正是吾人要承擔 責任的地方，故明道直說「不可以言命」，不可以外在的東西為自己開脫。 　　但明道也提醒我們，只要已經盡了自己的本分以修身立命，則一切偶然的成敗得失畢竟 不足恃不足恨：「人之於患難，只有一箇處置，盡人謀之後，卻須泰然處之。有人遇一事， 則心心念念不肯捨，畢竟何益？若不會處置了放下，便是無義無命也。」[2]如何能有這般 灑脫的心境？正是因為儒者有對天道性命的價值信仰，故而面對現實人生也能翻上一層，從 一種普遍而永恆的觀點以看分殊的世情。「太山為高矣，然太山頂上已不屬太山。雖堯舜之 事，亦只是如太虛中一點浮雲過目。」[3]能從更加廣闊的眼界以觀，則雖堯舜事業亦不過 一點浮雲過太虛。所謂「萬變皆在人，其實無一事」[4]正顯示出明道在面對紛擾的人情世 事有一種一切放下的智慧，明白從宏達的角度看，一切人間事為俱微不足道，這真正是拿得 起（承擔責任）、放得下（樂天知命）的漢子胸襟，聖人氣象。這點亦正正呼應了明道本人 在其「定性書」中「廓然而大公，物來而順應」所顯發出的超越與內在之兩行之理。 2. 拿不起，放得下 　　真正做到拿得起、放得下並不容易。譬如現時港人一般的氣氛總是抱怨客觀環境太惡劣 ，不是自己不想奮發，只是條件不容許，身不由己也。舉例來說，就如會考成績不理想的學 生，既對於就業前景喪失希望，對於如「毅進計劃」等政府應時推出的課程亦不抱幻想，就 是修讀也只是為免失業而已。在這種大氛圍（失業率高企、民生市道不見起色）之下，人往 往易於變得消極，以至採取一種我所說的「拿不起、放得下」的態度了。 　　「拿不起、放得下」是一方面對現實環境不存希望，但同時亦能安於現狀的苟安心態。 本來，若真能無自欺於一切放下，這也不失為逍遙自適的境界，能為莊子寓言中曳尾於塗中 自由自在的神龜一般，當然是自喻適志了。這自成一超然的人生境界，有其值得欣賞之處。 然而時人心態未必到此：不是超越了追逐、不強「拿」，而是「拿不起」而已。若是這種情 況則非但絕不逍遙，恐怕更像齊物論中所言「終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所 歸，可不哀邪！」既不能對應時代的挑戰，精神萎靡不振，沉溺苟安、逃避責任，一味怨懟 「社會」對自己不公平，則易流於被外界所制，陷入破裂與憤激，最後走入我後面所謂「拿 不起，放不下」的死胡同中。 3. 拿得起，放不下 　　我發覺越來越多港人抱有這種心態。人們似乎失去了（其實說不上失去，因為已不是同 一代人了）過去甘苦與共、同舟共濟的情誼，對前景沒有信心，不再那麼看得開，社會怨氣 一觸即發。雖然工作的幹勁未減，但那惶惶不可終日的鬱抑似是時代的癥結，人們看上去總 似是城府森然、神經兮兮、互相睥睨的。誠然，香港人現今生活於高度的壓力之下，人際關 係疏離，亦難有宣洩渠道、不懂得尋找他人的關懷與幫助，都清晰反映在現時的自殺率上。 難怪電視上的廣告也以「放鬆D啦，香港人！」為噱頭了。 4. 拿不起，放不下 　　走筆至此，對於「拿不起、放不下」之意實在不欲多作解釋，說之只叫人神傷。 　　或有謂：既拿不起，又如何有放不放下的問題？現以一禪故事作答，並為本文作結。 　　一日，一老僧一小僧在途上。路經一溪流，見有一妙齡女子欲橫過溪澗，苦於既無橋樑 ，亦無他人可予協助。老僧於是抱了女子過了溪澗。事後，小僧總覺不妥，便向老僧質疑佛 門弟子不應接近女色。老僧很是驚訝，問：「我早已放下了人家，為什麼你還抱在懷裡？」 ------------------------------------------------------------- 註 釋 [1] 《河南程氏遺書》卷十一 [2] 《河南程氏遺書》卷二上 [3] 《河南程氏遺書》卷三 [4] 《河南程氏遺書》卷六 Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.