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海德格（Heidegger）的思想
在法國的現今處境
（德國）王偉豐（慕尼黑大學哲學系博士研究生）
（文中外語標示除人名外全為德語）
 
    Victor Farias於1987年在法國出版了其討論海德格（Heidegger）與德國納粹主義之
關係的著作「海德格與納粹主義」（Heidegger et le nazisme）後，立刻引起了一連串對海
德格的思想及其政治傾向的討論。此外，Hugo Ott的海德格傳記嘗試以歷史為基礎來討論海
德格的哲學及政治思想，打開了從政治及歷史角度審視海德格思想的討論熱潮。討論中觸及
到海德格多方面的問題：對年青時期的海德格其納粹傾向的研究；他與Hannah Arendt（從
德國流亡到法國及美國的猶太裔女哲學家）的交往及關係的探討；對他思想背後所隱含的倫
理道德問題以及他對尼采的詮釋等進行批判...。但近年來此方面的討論巳退減，現今對海德
格的討論巳轉入另一個方向。在法國，對他思想的理解及詮釋已根本地轉變。而海德格的哲
學在戰後法國一直所擁有的巨大影響力，亦因為上述各種對他的納粹傾向所作的討論及批評
而逐漸消失。現階段的法國哲學似乎開始轉入一個新方向，舊一代的法國哲學家逐漸隱退，
新的一代正開始暮起。法國哲學漸轉向探討宗教方面的問題。美國哲學家Tom Rockmore把法
國哲學家最近幾年對海德格思想探討的轉變歸納為四個主要的傾向：
1.部份的法國哲學家如Francois Fedier、Marcel Conche嘗試為海德格辯護，認為他的思
想受到曲解，並否定他的納粹傾向。
2.另一批哲學家對海德格思想採取另一種的（有別於前面所提到的）批判性的討論，當中
亦同樣地掀涉到他的納粹傾向，但著眼點並不在於探討造成他此種傾向的環境因素或此傾向
對他後期的地位的影響。此等討論的代表人物有Denise Souche-Dagues及Miguel de 
Beistegui。前者出版了一個對海德格的「理性」（*Vernunft）概念的研究"Du Logos chez 
Heidegger"，從而指出海德格的「反人道精神」（*anti-humanistisch）的思想；後者批評海
德格在其哲學中企圖建立一套政治觀念但卻終歸失敗的嘗試-其以英語撰寫的著作
"#Heidegger and the Political：Dystopias"。
3.另一批哲學家嘗試跟海德格的思想保守距離，而把某些觀念追溯回到胡賽爾（Husserl）
的哲學。代表這方面的哲學家有德希達（Jacques Derrida），著作如"De l'esprit ：Heidegger 
et la question"及Jean-Luc Marion，其著作"Etant donne：Essai d'une phenomenologie 
de la donation"。
4.哲學家如Dominique Janicaud同樣地避開了對海德格在政治方面的爭辯所可能帶來的困
難，嘗試對海德格的「現象學」重新思考，提出了一種微型式的現象學（*Minimalform der 
Phaenomenologie），其著作有"La phenomenologie eclatee）。
   Tom Rockmore 認為，海德格在法國哲學界未來的地位如何，仍末可知，但他在法國一直
擁有的大師地位及強大的影響力已不復往。他的思想現今巳不斷地被認為是「反人道精神」
的，致使法國哲學家們都紛紛與他的思想保持距離。再者，法國哲學界現今已開始重建沙特
（Jean-Paul Sartre）的思想。Tom Rockmore推想，海德格的思想在本世紀將會在法國大大
地衰失其影響力。

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