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第八十二期編輯人語

    　今期王偉豐兄介紹了西方哲學家對符號的反省，這是中國哲學中很少會想到的問題，
因為這是一個後設的問題，也可說是向人的思考內在方向反省，在現代這個充滿了對語言誤
解的世界裡，這其實是一個很值得思考的問題。我尤其印象深刻的是王兄在討論「能指」與
「被指」的關係時，指出符號的自主活動性。原來符號並不如我們平常所想的被動，它不是
只是載負對象的意義，它「如何載負」也影響到對象的意義。即符號不單只是被賦予、被定
義，在思考過程中，它是影響了我們思考的方向，因此符號與意義是一相互連繫著的關係，
這互動性較我們常識所了解的複雜得多。

    　我因此想起康德所說的認知主體也是會影響到對象的。我們透過人的理性結構，或說
是知範疇來認知這個世界，因此這個世界便是如此這般的顯現給我們。如果我們的知性主體
不是提供這個知性範疇，則我們所了解的世界將會是另一個模樣。但到底是不是有一個真實
不變的對象世界？我們不知道，我們只知道這個理性結構所表達出來的模樣是這樣的，我們
就這樣接受。所以我相信符號的問題也是一樣，當符號本身也可影響到對象時，是不是真有
「符號」與「對象」的客觀存在？如果符號可影響對象的話，則對象不是一客觀不變的實體
，而是隨著我們的符號思考詮釋而有所不同，則這樣又是不是可算是有客觀實體存在呢？

    　當我們用語言這「符號」來說明時，則這說明也不是絕對客觀的，而是有方向的。所
以當我們時常希望在分析語言概念中而找到真相時，又是否真可以找到所謂「真相」呢？相
信這有待各位讀者仔細思量。(方世豪)

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