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傳統與電腦  (德國)廣陵客

    中西會通之難在於文化傳統之固執性與文化生命之限制性。文化
生命一如個人生命，總有她表現之方向與精采處，亦有她無法表現或
者需學習去表現之處。中國文化經過一個半世紀以來對於西方文化之
吸收，大抵已尋得一穩定之處理方式，不再如十九世紀末、二十世紀
初之急迫跌撞。然而西方文化挾其優勢，正順著自身文化習性下滾而
不自知。少數有識之士如胡賽爾、海德格雖可依其識見洞燭西方文化
之危機，但其所提出之解決方案也只是順其哲學傳統習性而下流，並
未真能解決其文化之危。


    由於西方哲學家對於東方語文之隔閡，即使一流之思想家也無法
對東方哲學有適切之了解。而東方思想家也甚少能將其著作以西文發
表，並對西方哲學產生影響。因此，東西方哲學一直處於隔離而乏對
話之境況中。對於任一文化生命真正能起作用者，也侷限於使用此一
語文之哲學家。這些哲學家即必須擔負虛心吸收他地文化，藉以滋潤
本地文化之責。


    二十世紀以來，人類之文明發展已到達資訊交流迅速之時代。知
識之流通已非問題，科技時代的問題無寧在於：每個人似乎都擁有了
知識，但不一定有智慧。電腦化時代之來臨，網路使每一個體隨時可
以知道世界各地之訊息。隨著訊息之積累，電腦網絡塑造了一「網際
人」，此一網際人有許多相同的特點：有訊息之廣度而無深度。其在
網路中所知道的知識是廉價的、易取的；在網路中的人際關係是虛假
的、無道德性的。網際人只需面對電腦，對於易得之知識並不珍視，
不需探問人類知識形成之艱難；網路中所結交之朋友亦可隨時以各種
方式對待而無需負責，許多人與人間藉由面面接觸而有之道德情懷可
不必顧慮。整體衡之，網際人的人性是易於墮落的。


    由於知識獲得之易，網際人並無法察覺人文之艱難。再加上資本
主義商業文明以複製著稱，藝術家的作品經由科技複製到每個人的客
廳中，每個人都可以廉價地買一幅繪畫作品回家「欣賞」。藉此，似
乎大家對藝術都已有了了解。同樣地，由於知識複製之迅速，藉由電
腦的複製、剪貼更是驚人，網際人亦無法深入知識之源。因此，在資
本主義、電腦時代所造就之人是平面化而無深度的「平面人」。其對
於知識、藝術、生命之本質可謂完全無法深入。

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