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書評：《治史經驗談》

郭其才


書名  ： 《治史經驗談》

作者  ： 嚴耕望

出版社： 臺灣商務印書館(1981年)

頁數  ： 176頁


    嚴耕望(1916-1996)，字歸田，安徽省桐城懸人，當代著名歷史
學家。1941年畢業於國立武漢大學歷史系。曾任中央研究院歷史語言
研究所研究員，中文大學教授，美國哈佛大學訪問學人，耶魯大學客
座教授及新亞研究所教授，1978年當選中央研究院院士。著有《唐代
交通圖考》、《唐僕尚丞郎表》及成名作《秦漢地方行政制度》等專
書共七種，論文四十多篇。嚴耕望，為人樸實，有儒家學人美譽。他
撰《治史經驗談》一書有意給青年史學工作者參考。本書為嚴耕望四
十年來從事中國歷史研究實際經驗之現身說法。全書分為九篇，每篇
均獨立成文。內容涉及基本方法、具體規律、論題選擇、論著標準及
論文寫作諸問題，後兩篇談努力途徑與人生修養，是欲求在學術上有
真實成就之最基本功夫。作者分享他多年來在教授及研究中國歷史所
體驗的治史原則、方法及目標。


    全書內容共可分為三部分，第一及第二篇是為第一部分，在這部
分作者講述治史通則及幾個具體方法。第二部分是第三篇至第七篇，
這部分作者分享了有關論文寫作的種種細則。最後兩篇是全書的第三
部分，作者特意在這裡把就學問與修養關聯起來，談談學問成就與人
生修養的息息關係。現在分別簡述各部分要點。


    在第一部分，作者認為做問學要有所成就，則就要達到專精與博
通。專不一定能精，能精則一定有相當的專，博不一定能通，能通就
一定有相當的博。為要專精，就必須有相當博通。在歷史研究方面，
博通一方面是指對歷史發展本身的全盤了解，這有兩點好處，其一，
可以避免史實方面的錯誤引用，其二，可以作為支持論點的論據及豐
富論文內容。博通另一方面又指對史論有關的學科的認識，尤其是指
對社會科學的旁通，盡量了解各種社會科學有助強化史論的客觀性。


    另外，在舖排研究策略方面，他認為最重要是集中作面的研究，
不要作弧立點的研究。雖然時間是會用多了，卻能產生巨大而精細的
成績。再者，作全盤的廣面研究時，一但發現材料彼此間有衝突，就
可以即時糾正過來。作者奉勸不要只抱個題目去翻材料。作者強調基
本材料是不能不先看的，要看人人所能看到的書，且說別人不能說的
話才是，從舊的普通史料中推陳出新，研究出新成果才是成就。作者
堅信只要肯運用頭腦下深入功夫，就不必愁著沒有好的新史料可利用
了。


    在第二篇作者就建議了以下六個具體方法:1)儘量少說否定話，
因為未證為真的也不必為假，如果否定了某些史實，就會犯上邏輯謬
誤。2)不要忽略反面證據，這個毛病容易出現在概括性結論上。對於
別人證據確鑿的反面意見，就要勇於修正自己的結論。3)引用史料要
將上下文看清楚，不要斷章取義。4)儘可能引用原始或近原始史料，
少用後期改編的史料，因為後期改編的史料不能完整保存最初的內容
。5)如後期史料有比早期史料為正確者，須有另一更早期史料作證。
6)轉引史料必須檢查原書，若原書已佚，或找不到，則須說明轉引自
何處。以上六條規則是顯淺明白的，但作者自白雖然是相當謹慎，但
也不免有所犯過，要嚴格遵守實非容易。


    首兩篇作者把學問的最終目標--專精與博通點出來，透過謹守所
提出的六大規則，實能把歷史研究的識見與技巧深化下去。


    在第二部分，嚴耕望提出了很多學術寫作的意見。作者把論著的
標準定位在:立論有見解，有識力，內容充實而光輝三點上。要做到
這些，除了本身的才識力外，也要在選擇論題上下功夫。在選題時，
首要考慮自己的能力範圍，如果選擇了一個相當大的題目，而時間與
能力都不能配合，就變得雷聲大雨點小了，論文不會精彩。還有，要
了解關涉此一問題的材料的情況，材料是保證論文客觀性的條件，學
術的要求也不過就此一客觀性，捕捉到足夠材料，論文就堅固得多了
。


    此外嚴耕望把論文題目分為具體的或抽象的兩類。一般而言，具
體問題較易成為公論，較站得住腳，而抽象問題就難受到公眾認定，
但作者也並非贊成應該以具體為首選。他建議在作選擇論文題目方面
，因應個人的才質不同而可有不同抉擇，不過如果選擇抽象問題作研
究的話，就要特別警覺，謹慎從事了。除此，他提醒研究者要考慮到
問題的實用性，這是指所研究的題目對別的研究者有多大用處而言。
作者認為，雖然做學問不必講求功利，但如果希望自己的研究成果能
在學術上產生較大較長遠的影響力，實用性方面就要顧及了。在文體
方面，嚴耕望認為用何種論文體式把研究成果表述出現也是很重要的
問題，因為論文不只是論者的敘述，還要顧及讀者領受。常見的論文
體式有常行體、綱目體、綱目變體、複合體四種。現在人們寫論文大
都採取夾敘夾議論方式，材料與論述聯為一體，這種方式既是有長短
互見之優，但也可應因情況之不同而有所變通，不可拘守一種固定方
式，因為論文中有不少材料引用與註釋，這些材料與註釋既包含在論
文內，也就要思及怎樣把它們和正文互相配搭起來，以免出現妺仔大
過主人婆的情況，若正文部分含有太多引用和註解，使讀者覺得沉長
繁瑣，就阻礙了理解。


    至於引用材料和注釋方式本身，作者認為有兩點是要注意的。第
一，無論用自己的話轉述材料或把它直接錄入文中，都應以不損害文
筆思路的流暢為原則，第二，如果註釋太長，倒不如不註，而另標作
附考為妙。最後，作者提到論文的修訂是決定論文質素的重要環節。
修訂可分兩部分，首先是對初稿的修訂，這是必然的程序，必要時且
要不怕麻煩，不惜犧牲地大改特改。因為初稿往往只是講出粗鄙的大
意，會有遺留，還可能很有毛病。其次是在還末發表前作最後修訂，
論文一但發表了，再修訂也沒多大意思了。


    到了第三部分，嚴耕望把重點放到學問與修養上。他認為要有較
高成就，最好先有抱負、有信心、有計劃，這是努力途徑的起點。抱
負也就是大志，這種志趣抱負，不專為己，兼要為群，對於社會人群
有一分責任感，有了遠大志向，才能有一定方向。跟著立志而來的就
是自信，自信就是凡事以「知其不可而為之」的精神去做。當遇到沒
有成功希望的情況下，始能創新突破，打開缺口。有了大志與信心還
不夠，學術成就不是湊巧即興而已，所以必需要有較長遠研究計劃為
藍本。


    學術是一項艱巨的工作，嚴耕望把克服它的要訣告訴給讀者。這
就是「勤、恒、毅、勇、謹、和、緩」七個字。他認為日常生活與人
生修養對於學術工作影響極大。要成為一個堅強純淨的學術人，須要
真能做到「工作隨時努力，生活隨遇而安。」這句話亦是作者在生活
、修養與治學三方面的座右銘。簡言之，這些具體細目可概括為：(1
)健強身體、健康心理。(2)一心力、惜時光。(3)淡名利、避權位。(
4)堅定力、戒浮躁。(5)開闊胸襟。(6)慎戒執著。綜觀作者大意，指
出研究工作須堅持原則，且要適應靈活，問題從廣面探討，不作孤立
面的研究，功夫自基本處做起，以拙為巧捷，著作以充實為基礎，以
光輝為指歸。治史經驗談作為一本方法論的書，既深入又淺出，是本
書的成功處。全書論述均以個人經驗為主幹，針對治史的種種問題，
提出了多項實際可行的具體建議。本書另一特色是舉例較諸同類書藉
詳盡，使論述更具說服力。本書講述史學方法的進路與一般講史學方
法論著大為不同。嚴耕望一生獻身學術，成就卓絕，《治史經驗談》
乃一代學人的現身說法，實值得青年後輩謙恭受教。余英時曾撰文說
他的「澹泊自甘，寂寞自守」性格和他治學的勇猛精進、鍥而不捨，
恰好互為表裡、剛柔並濟。最後以嚴耕望一句名言作結束:「有書可
讀，萬事足；任何榮辱享受都其次又其次。」
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