香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 家庭教育的方向──「思考色情文化」講座的聯想 李桂芬 現代人所嚮往的是民主、人權、自由，換言之，人們可以自由選 擇自己的生活方式、道德標準、價值信念和宗教，只要他們在不傷害 到他人的情況下，是沒有法律禁止的。假如我的子女要求看色情電影 或刊物，這些行為雖是不傷害他人也是合法的，但筆者絕對不同意子 女這樣做。因為縱然我們有自由和權利去觀看色情刊物，但是個人心 靈的自由必定受到滋擾，就算是藝術家、政治家、心理學家……也難 於戰勝這種邪情私慾。好善避惡，乃是人的尊榮，能做到好善避惡才 算獲得真正的自由。 有些人對自由社會性質有所誤解而走向放任縱慾的方向。色情文 化的泛濫便意味著人們走向放蕩、縱慾，有些人更寫書作詩來歌頌這 罪惡。在自由社會裡賣淫活動被視為一種個人意願行為，純粹是個人 問題，無論是由於對社會制度不滿或不公平的情緒反應，還是屬於心 理上的不能自制，這都是無知及不明智的生活方式。無可否認，婚外 性關係是最醜陋、最邪惡、最殘忍，以及最具破壞力的事。 又有些人對現代文化的多元性和相對主義有所誤解而走極端，最 明顯的是德育方式，由於執教者堅信道德是個人內政，所以德育方式 也採取中立的態度，以免妨礙他人的道德自由。(譬如說：婚前有性 行為有其優點，婚後才有性行為也有其優點。)這樣上一代向下一代 沒有立場、沒有具體方向的道德教育，真令人覺得可悲。個人自由的 膨脹演變為至高無上的絕對價值，現代人的道德實踐顯著地遜色於前 人，自由社會是否也需要界定道德底線？ 西方文明高舉「外在自由」，卻忽視了「內在自由」的發展。「 意志自由」可稱為「內在自由」，其實本是一個既有趣又重要的課題 。在西方，除了基督教外，也有不少哲學家，特別是中國儒家和道家 都很強調這種內在自由。其自由就是想作甚麼，就偏偏不去作甚麼。 這自由既能擺脫心魔，也能超越邪情私欲，更能擺脫物欲的支配和束 縛，如此方能得著心靈境界的自由。 在這個色情文化日趨嚴重、觀念混淆、是非難辨的社會風氣下， 要培育子女逆流而上，建立良好品德委實不易，而且這也是為人父母 者本身的切身課題。 回憶童年時代，約十歲的時候，喜愛搗蛋的我，正如聖經所 說：「我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡我倒去作。」母親 用了一種方法來幫助我去處理我這旺盛的精力。每天母親都著我下山 谷去挑三擔子水，回到半山的家來。每擔子水來回行程需一個小時， 當時我在父母的強權下不敢違命。在這艱苦的日子裡，我持著「樂天 安命」、「人在幼年負軛，這原是好的」《耶利米哀歌3:37》，甘心 苦幹，經歷了三年的寶貴苦力經驗，才領悟到苦樂的真諦──體能、 意志和毅力。 長大後，才明白人類的七情六欲，這些雖然都不是負面的東西， 但必須在情操上痛下苦功，經過自我約束和果斷訓練(先、後、輕、 重有序)，才能活出意義和價值(崇高品格)。「你要保守你心，勝過 保守一切，因為一生的果效是由心發出。」《箴言5:23》。至今，我 不時由衷地感謝母親的苦心，將我這負面的行為扭轉為積極正面(剛 強、仁愛、堅定)的能力，真是一生受用。現在身為人母的我，更能 欣賞到母親那份堅毅的管教精神。 現代父母所犯的毛病正是不敢相信或不知道子女是有劣性的，所 謂「人莫知其子之惡」，以致執教時未能動心忍性，也欠缺了家庭教 育的方向和堅毅精神。 「養兒育女，自古已難，至今更難！」教養孩童絕不是一件輕而 易舉的事，真是百般滋味在心頭，當中是充滿不少艱辛歷程，也沒有 任何捷徑。「……要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡、行在路上 、躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。 」《申命記6:7-9》 我國古人重視向下一代培養德育，更重視家庭教育，古人的智慧 確實值得後人效法。古語有云：「齊家、治國、平天下」，可見家庭 教育是多麼的重要。家庭教育智慧是重視家庭生活，重視內部和睦， 重視培養孩子的智慧(自我約束、個人修養)、判斷力、是非觀念、領 悟力和平衡力，其目的是發揮子女潛能。家庭教育不單追求個人幸福 ，而且兼及社群的幸福。西方哲學家杜威說：「生活即教育，教育即 生活。」 家庭教育的嚴謹態度與堅毅精神，兩者是息息相關的，縱然你怎 樣忙，縱使你對子女怎樣灰心、失望，都不可放棄管教孩子的責任， 以免失去父母的威信。為人父母，應持守「嚴格中有憐憫」的態度和 「有容乃大，少欲則強」的原則，與子女建立良好的親子關係。父母 不要害怕斥責或處罰孩子，因為處罰可使孩子返回現實，並培養他們 對自己的行為負責，所謂「防微杜漸」，合理的責罰，實是培養子女 品格的重要方法。 「杖打和責備，能加增智慧，放縱的兒子，使母親羞愧。」《箴 言29:15》孟子曰：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋 骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動心忍性，增益其所 不能。」處罰之先，務必心平氣和，先接納孩子，再採取積極和親善 的態度，讓子女感覺到被了解，被信任，產生安全感，增強彼此間的 坦誠溝通。最後，你要說出你的觀點和期望，並要向子女保證自己仍 然愛他，這就是「有容乃大」。孩子需要父母的關懷、愛護和慰藉是 自然的，在堅苦中仍然奮鬥，伴子女同行暴雨驕陽中，讓他們健康地 成長。 古人教訓我們：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」 ，做任何事，必須有正確的知識和觀念，思考起來就顯得清晰，有條 理；意志必須堅定，才能把理念透過生活加以實踐；正確的知識可理 性地運用社會資源，積極參與社區活動如哲學或多元性的講座、家庭 教育計畫研討會等，讓自己與外界聯繫。訓練思考和探索，也可培育 或提高自己的解決疑難的能力和分析能力。打好有效的家庭教育基礎 ，「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？他們也當這樣 跑……」《哥林多前書9:24》不怨天尤人，應盡己所能，堅毅不拔， 甘心苦幹，與社會齊步，繼續奮進。 沒有天，哪有地？沒有優質的家庭教育意識，哪有堅固的社會棟 樑？我期望天下父母以堅毅的管教心，與家、校及社群團結奮鬥，化 苦為甘，共創福祉！ Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.