香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp

讀者來論  關於複製人的倫理問題  秀  月

    香港人文哲學會與新亞研究所所會合辦的「複製人的倫理問題」座談會，已
於九八年三月八日結束了，現在我嘗試是次座談會的內容作出一些紀錄，並提出
一些的個感想。


    首先我想先為複製人下一個簡單的定義，複製是一種無性生殖，就生物醫學
而言，是指由單一細胞通過無性繁殖產生一細胞群。複製人(或高等動物)的主要
科技是細胞核移植，即把人的一枚細胞中的遺傳物質全部抽出，移植到一枚已去
掉細胞核的未受精卵子細胞內，然後把這個細胞移植回「代母」的體內，這是複
製綿羊多莉的方法。在這次座談會中曾討論了以下的論點，我嘗試把我得到的一
些看法紀錄下來。


    一、複製人可以提供更多的人體器官作醫療用途，幫助有需要的人。但這是
不對的。如果複製人的出現為了取他的器官來用，則並不是把他當作一個人來看
待。因為複製人跟我們一樣都是人，都是有思想有感情的，既然我們容許複製人
的存在，我們就要給他們尊嚴，即是和我們不能取普通人的器官一樣，如需要人
的器官，則可以複製器官的方式進行，不必要複製人吧！


    二、有人認為複製人的出現是損害了自然的演化，因為人的產生應透過男女
交配過程而達到，所以性交是人天生的自然行為，只有這這樣 的方式才是正當
的，複製人正損害了這種自然。而劉桂標先生則回應，這問題的關鍵是如何定義
「自然」。如果一隻手斷了，是不是不給醫治才是自然？從前沒有高樓大廈，現
在有了，這又是不是自然呢？其實體外受精這樣「不自然」的方式也是一樣，最
後孩子的幸福是決定在父母的疼愛和教養上，而不是來源的自然或非自然。


    三、有人提問複製人如何體現孝順呢？複製人的父母是科學家們嗎？兄弟姐
妹是其他複製人嗎？儘管複製人的「親生父母」身份可能會出現不容易確定的情
況，但不表示不能確定，縱使不能確定，複製人也一定有養育他成長的人，這樣
便一定會形成一個親子關係，複製人當然可像普通人一樣報恩孝順。


    四、複製人產生過程中，可利用基因工程技術，進行基因剪裁，可提高複製
人的某方面能力(例如提高抗病能力)，或避免殘障和有缺憾的嬰兒，可減少家人
和社會負擔，用意非常良好。但當然，這種基因工程必須有相應的法律管制使之
不能濫用才行。


    五、利用基因工程提高新一代人類的智力水平是否會引起社會問題，是一個
不可知的問題，但我相信除了先天的高智商外，人類的後天努力及培養的成分也
相當重要，例如情緒智商(EQ)、人格、道德意志等都不是先天基因所可以全部決
定的，我們應看重者其實應是後天部份而不是先天條件。

Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.