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性善？性惡？  秀月

    先哲孟子有這樣一個比喻說明人是性善或性惡的：從前有一座山，山上長滿
花草樹木，有陽光水份，非常茂盛。請問「有花草樹木」，是不是山的本性呢？
又有同一座山，但是山的一邊有居民，他們砍樹木來蓋房子，山的另一邊的居民
是畜牧的，他們每天趕牛羊上山吃草，把樹木吃光，使山變成一座禿山，請問「光
禿禿」是不是山的本性呢？


    這兩個比喻先後代表人性本善及人性本惡的信念。究竟人是性善？或是性
惡？其實真相是不得而知的。先哲孟子說：只要給它適當養料及環境，生氣便呈
現，山可以回復茂盛欣欣向榮的樣子。這個比喻說明：人性不是本善或本惡，而
是能向善，一旦他有機會，向善心便即呈現。


    那麼我們又會問：為甚麼有些壞人做盡壞事，但偏偏只是對他母親孝順？如
果讀者還有印象的話，應該不會忘記筆者在本刊第四十期的來稿中講及《二十四
孝》拾葚供親的故事，當中的賊人給小蔡順的孝義感化，而不再打劫：這便說明
即使是惡人，也有向善心的，只不過惡人的向善程度比較窄，只局限在對親人的
層面而已。


    總之我們人性是向善的，問題只在後天的環境，會使人性被蒙蔽，而將人性
扭曲。「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。」重點在於機會。儒家思
想也就是植根於「人性是光明的」這一基礎之上。

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