香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp 人文論壇 夫志當存高遠 方世豪 最近看到一個討論現今大學學位增加的電視節目宣傳片段，說節目會討論到現在的大學學 位比以前多了數倍，入讀大學比以前容易，那麼，這樣增加學位的利弊是甚麼呢？其中提 到兩個問題，一個是學位多了，是否有足夠質素合適的預科學生入讀大學？另一個問題是 社會又是否能夠吸納這批驟增的大學畢業生？ 這是節目宣傳片段，旨在吸引觀眾收看這個節目，故把觀眾有興趣的重點問題提出來，看 來它是做對了。現今的觀眾對大學教育看法的確是最有興趣知道這些問題的答案。就我所 遇到的大學生或大學畢業生而言，大多數也是關心他們的出路，我相信現在依這標準來 看待大學教育的大有人在。相信未來香港在由商人作行政長官的情況下，以功利思想指 導教育方向是極有可能的，但這樣看待大學教育是否就是一個正確的標準呢？ 第一個問題的背後是預設大學教育是要教育一些高質素的學生，這些就是所謂「精英」， 明顯這仍然是精英教育的想法。正如早前有人建議減少對語文能力差學生的資助一樣，完 全失去了因材施教的教育理想，暴露了提議者追求高效益、高回報的功利主義思想。當然 ，在今天的社會是必須講求資源分配與運用的技巧，但到達了這樣明顯地不顧教育理想的 地步，實在令人嘆息。而第二個問題則預設了教育是要配合社會的人材需要，即是說要為 將來的職業分工作準備。這個想法不單是教育當局是如此的設計，甚至連學生、家長等參 與其中的人也是以為大學教育是職業訓練(高薪的職業)，可不哀乎！ 記得我在大專時期曾困惑於「讀書為何？」的問題，當時我是非常不滿於「讀書為求一份 好職業」的答案。不知為何現在的學生竟然以此為最佳答案。我記得在唐君毅先生《青年 與學問》一書中曾說了一段如下的話： 「我現在要說一句一些青年們也許不高興的話。即如果你之造學問，努力讀書，而你之目 的只在謀一個職業，解決你之生活問題，找出一點小名，找一些恭維你擁護你的人，你的 志願便仍與禽獸差不多。只為職業謀生而讀書，與蜘蛛為捕蟲而辛勤結網，有甚麼本質上 之分別呢？」(《青年與學問》頁53) 為甚麼唐先生說得如此嚴重呢？他不是說人不要謀生，而是因為中國文化傳統是強調人禽 之別，他相信人總有一些地方是價值高於動物，這地方就是所謂「庶幾之志」。這點庶幾 之分別，就在於人的一點不忍之心。飢思食，渴思飲，飽暖思淫慾，群居終日，言不及義 ，這是人與動物相同處，但是人是否就只是如此呢？我們看看八仙嶺山火中為救人而犧牲 的老師、嘉利大廈火災中為救人而犧牲的消防員，我們便看到人真是有一顆不忍之心，這 點不忍之心不是由科學方法論證回來而說是人類有的，而是人自己只要一念反省自覺便會 發現人有這樣一顆不忍之心，只要我們能保持之、擴充之，便是所謂立高遠之志了。 求學、讀書也是要依此不忍之心而求，而不是依求職業之心而求。這話怎麼說呢？求學時 是不忍於甚麼呢？就是不忍於真理被埋沒，故要有一求真理之心；就是不忍於與惡行為伍 ，故要有一明辨是非之心；就是不忍於世間之苦難，故求有一解決世間苦難之心；就是不 忍於人世間仍然有如許多人在痛苦中掙扎，故要促進人類文化之進步，解除人類世界之痛 苦。人類自古已有有不少聖賢以其心血著書立說，為人類創造了歷史與文化，以不忍之心 為人類解決難題，我們也只有以此不忍之心，不忍他們的心血空懸於天地之間，而無人了 解來求學問，也要以此不忍之心來繼承他們志願，為真理、歷史、文化而努力創造未來。 故求學是不應只求高職厚薪的短視，應常存此不忍之心，並擴而充之，使人目光更遠、更 高、更大，則無論是求學、做人也可無愧於天地之間。希望現今香港新一代的學生不要再 以那功利的標準來自我量度，社會也不要以功利的標準來衡量教育，這些話說來好像很迂 腐、很說教，但是我卻相信仍然是可以實現的。茲以諸葛亮《誡外生書》的話自勉及共勉 ：「夫志當存於高遠，……使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。」  Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.