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哲學概念淺釋第一輯：哲學	 崇  德


    [ 編者按: 本專欄的作者崇德先生任教校外課程哲學課有年, 有感於不少青年人雖
對哲學這一門學問有興趣, 但苦於缺乏正式的訓練, 每每過其門而不能入, 因此, 便開
設本專欄以作為哲學入門之指南。本欄每期一輯, 旨在全面而系統地介紹和解釋哲學的
基本的概念, 讓初學者能循序漸進地進入哲學的大門。]


    本輯先解釋 "哲學" 一詞的意義。 "哲學" 一詞英文為philosophy, 它源於希臘文
,語根為philo 及sophia, 原義為愛智慧(love of wisdom), 或即對智慧的追求(strive
for wisdom)。 "智慧" 一詞意義十分廣泛, 用現代的說話來說, 它泛指一切人類理性(
reason)的思考和反省活動。用西哲康德(Kant)的用語來說, 理性是人類高級的心靈機
能,可分為三種: 思辨理性(speculative reason) ( 即知識機能) 、實踐理性
(practical reason) ( 即道德機能) 和判斷力(judgement) ( 即審美機能) 。


    上面講的是 "哲學" 一詞的原義。然而, 哲學作為一門學科, 它經過了長時期的發
展, 它現在的內容與古希臘時期已有了很大的差異, 所以, 要了解它, 我們不能單依於
原義, 我們還需要看現代的意義。不過, 現代學者對它的意義有很分歧的看法, 到目前
為止, 我們尚沒有一個為不同派別的哲學家所共同接受的定義。儘管如此, 為哲學下一
個現代的定義對初學者來說是不可或缺的, 因為, 這樣可使入門者對哲學有大體的了解
, 不致一開始便迷失了方向。


    我以為, 下面的定義對初學者是適當的:


     "哲學是研究事物的終極真相的一門學科。"


    這裏,  "終極真相" (ultimate reality) 指：事物的最真實的面相, 通過人類理
性的徹底反省, 反省到最後不可反省的地步而獲得。這個概念很難把握, 我以為, 將它
和 "經驗真相" (empirical reality) 一詞相提並論較易令人了解。簡單來說, 科學(
這裏採用廣義, 包括自然科學如物理、化學、生物學等, 以及社會科學如社會學、心理
學、經濟學等。) 是一門研究事物的經驗真相的學科。所謂事物的經驗真相, 指事物在
經驗世界中呈現的面相。科學家通過經驗的觀察和實驗來了解事物的真相, 這與哲學家
的方法很不同, 後者雖不忽視經驗事實, 然而, 卻不囿於此, 還進一步用理性來進行徹
底的反省。以下, 讓我們舉兩個例子對科學和哲學的研究加以區別, 從而令我們對 "終
極真相" 的意義加深了解。


    以生物的最後起源為例。科學家達爾文通過一系列的觀察和實驗, 斷言一切生物皆
最後起源於一種基本的蛋白質。然而, 從哲學的角度看, 這個解答不能令人滿意。因為
, 我們的理性能直覺自然的因果原則: 凡事物的出現都有原因, 所以, 作為一最後的起
源的名稱,  "基本蛋白質" 一詞便不可避免地出現矛盾。因此, 對於這問題, 無論哲學
家給予什麼答案──原子、上帝、單子等, 都是不限於經驗, 而是希望憑理性的反省而
作出較完滿的解答。


    再以宇宙的最後結構為例。科學家往往接受古希臘原子論者的說法, 以為宇宙最終
由原子( 物質中最後不可分割的單位) 所組成, 因為經驗的觀察支持這種假說。可是,
依我們理性的反省, 這個說法很有問題, 因為, 當我們追問原子是否如一般物質那樣佔
空間的話, 矛盾便會出現: 如說它佔空間, 那麼, 它便如其他物質那樣可以分割, 這樣
, 它便不能是不可分割的原子了;如說它不佔空間,那麼, 它便不可能構成佔空間的事物
了。


    我們舉上面二例, 並非說哲學已完滿地解答了這些問題, 更不是說哲學優勝於科學
, 我們的目的只是說出哲學的領域與科學的不同, 從而讓我們對哲學有更深刻的了解。
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