論 王船山易學與氣論並重的形上學進路
第一章：
本論文的形上學研究進路之方法論檢討
本章節次：
前 言：
第一節：中國哲學的形上學研究進路之方法論檢討
第二節：本論文對中國哲學的形上學之概念範疇的使用說明
第三節：易學進路的形上學思想研究方法
第四節：氣論進路的形上學思想研究方法
前言：
本論文所謂的「進路」的意義，是哲學觀念的「表達脈絡」，它同時是原典
文本的「觀念進行脈絡」，以及研究性的論文寫作的「論述脈絡」。然而一個良
好的研究性論文所採用的「論述脈絡」，應該正是研究對象本身「觀念進行的脈
絡」，而能掌握到研究對象的「觀念進行脈絡」，就是掌握到研究該對象的「方
法」。也就在此一意義下「進路」取得了「方法論」的意義，即謂研究進路即方
法論之意義。所以一個良好的「進路」，可以有三個層次的意義：
第一、為研究對象的理論體系本身的表達脈絡；
第二、為研究者說明觀念的論述脈絡；
第三、為研究者掌握的研究方法論。
所以本論文題目中的「易學與氣論並重的形上學進路」，既是指船山的形上
學觀念的「表達脈絡」，又是指本論文論述船山形上學的「論述脈絡」，更是本
論文採用來研究船山形上學思想的「方法論」。
本章之作乃在為本論文的研究進路，提出合理性的說明，本論文以易學與氣
論為研究船山形上思想及說明船山批判他家形上思想的研究進路。對於這樣的作
法的合理性，我們應提出說明。重點將在指出：此一研究方法，是當代中國哲學
研究的適宜的方法之一，也將能幫助我們有效地解讀船山形上思想的核心觀念。
而所謂「易學與氣論進路的形上學研究方法」在方法學上之意義，指得是對於一
套形上學思想的理論體系，以其所處理的主要「題材」（即易學與氣論這兩個題
材）為研究的基地，研究其由此一題材中所表達的哲學觀點。就本論文的船山形
上思想研究而言，意即將以船山對「易經哲學」及「氣論思想」這兩項「題材」
的所有討論觀念，為研究船山整體形上思想的分析進路，找出船山以此二題材為
基地所發表的所有哲學性觀點，從而勾勒出船山整體形上思想的綱領性面貌。並
進而以此綱領性觀念為分析的主軸，用以討論船山哲學與他家形上學的批判意見
。
本章之作，即在討論此一研究進路在本論文之研究工作上的方法論意義。首
節先從「中國哲學的形上學研究進路之方法論檢討」作起，次節將處理「本論文
對中國哲學的形上學之概念範疇的使用型說明」，參、肆節將說明「易學」及「
氣論」進路的形上學研究方法在中國哲學研究上的方法學意義。
以下第一節。
論 王船山易學與氣論並重的形上學進路