香港人文哲學會網頁　http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp

宋明理學讀書組第二講（邵雍哲學上）　劉桂標

一	講述次序
－先講《百源學案》下，再講《百源學案》上
　∵要了解其在《觀物內、外篇》中的學說，須先了解其形上學的學說。
－《百源學案》下的主要綱目：
　＊八卦次序之圖p.387-389
　＊八卦方位之圖p.389-391
　＊六十四卦次序之圖p.390-391
　＊六十四卦圓圖（方位圖）p.391-394
　＊方圖（四分四層圖）p.394-396
　＊卦氣圖p.396-398
　　附先天圖辯p.399-413（附�E洲《易學象數論》、黃晦木宗炎《周易象辭先天卦圖辯》
　＊經世�蔗鶾洟.414
　＊經世天地四象圖p.414-418
　＊經世掛一圖p.418-427
　＊經世既濟陽圖p.427-438
　＊經世既濟陰圖p.438-449
　＊經世聲音圖p.450-453
  附聲音論p.453-456
  附�E洲皇極經世論p.456-463
　＊康節語補p.463
  附錄〔學者對邵雍的評論〕p.464-471
  〔其他－略〕

二	邵雍的先天圖及其意義
－「圖」指圖象，是解釋周易卦象的圖表。
－邵雍所說的「先天」有二義： 
　／1.指相傳伏羲所畫的卦象。相對來說，相傳周文王所畫的卦象稱為「後天」。
　＼2.指相傳伏羲及周文王畫卦象（周易的卦象）之前的卦象，即「易前之易」。
　→邵雍解釋周易的卦象與漢代易學者不同，後者的主要代表說法為《易傳》
－邵雍「先天圖」的歷史淵源：漢代儒者的緯書、宋代道教人物陳搏（希夷）。
－先天圖雖來源於漢儒及道教，但邵氐大加創新和發揮，形成其自己的先天圖學說。
　＊p.366黃百家案語
－主要先天圖的意義：
1.	橫圖－即卦象次序圖（＊p.387(八卦)，390(六十四卦)）
　－六十四卦的排列次序（奇、偶數）與現代邏輯的真值表法的排列次序（真、假值）相若
。
　－卦象組合方法與《易傳》不同：
　　／《易傳》－重卦方法
      i.e.8×8=64
　　＼先天圖－可稱為「加一倍法」（明道語）或「一分二法」
　　　i.e.1(×2)→2(×2)→4(×2)→8(×2)→16(×2)→32→(×2)→64(×2)
　－卦象的次序亦與《易傳》亦不同：
　　／《易傳》－乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌
　　＼先天圖－乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
2.	圓圖－即卦象方位圖（＊p.389(八卦)，392(六十四卦)）
　－此圖形成方法：將次序圖最上層從中間切斷，將兩半折成一半圓，然後重新聯成一圓圈
。左半為1,2,3,4，右半則接8,7,6,5。
　－圓圖與橫圖的主要分別：
　　／橫圖－著重卦象發展的理論（邏輯）次序及時間次序。
　　＼圓圖－著重卦象的空間及方位上的安排。

三	先天圖的應用
1	邵雍的歷史哲學（文化哲學）
－邵雍由對先天圖的認識，進而推演出人類歷史（文化）的發展理論，此為「元會運世」之
說。
　＊經世掛一圖p.418-424。
－他將人類當前的歷史稱為元，再從數量上對它加以分割：
1元分為12會，一會分為30運，1運分為12世，1世分為30年，1年分為12月，1月分為30日，1
日分為12時，1時分為30分，1分分為12秒。
－其運算方法為12與30交替相乘。
－其時、分、秒的計算乃據當時，與現在的不同。
－凡12之數以12地支記名（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥），凡30之
數以10天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）重複三次記名。
－依此，人類當前的歷史共有：30×12×30×12=129,600年。
－世界雖可毀滅，但又可重生，故一元既終，一元復始，如是生滅相繼，循環不息。
－邵雍這種史觀於一義下可說帶悲觀色彩，∵最始階段是最美好的，跟著大抵來說是由盛而
衰，每況愈下。
　e.g.從政治史的角度來說，是皇、帝、王、霸
　《觀物外篇》下：「但用無為則皇也，用恩信則帝也，用公正則王也，用知力則伯也。霸
以下是夷狄，夷狄而下是禽獸。」
－與黑格爾精神辯證法相似者，是邵氐以心（理）為其史觀的最高原則：「先天之學，心法
也，故圖皆從中起，萬化萬事，生乎本心也。」
2	先天圖的其他應用天文、曆法、音律等（從略）
　＊經世既濟陽圖p.427-438
　＊經世既濟陰圖p.438-449
　＊經世聲音圖p.450-453

　問題討論－邵雍先天圖學說是否有價值？如果有的話，則它的價值是什麼？
－有關討論的參考資料：
　牟宗三：完全沒有提及邵雍之學
　勞思光：對邵雍之學猛烈批評
　　－其先天圖只是符號的組合，本身只有形式意義，邵雍沒有提出其實際指涉的論證，∴不成一哲學理論。
　　－由先天圖所推出的理論只是術數之事，若作知識看則難以成立。
　　－其史觀乃一命定論，亦與邵氐其他觀念不符。
　馮友蘭：稱許其懂周易之學，並有符合辯證法精神的地方；但批評他常有主觀武斷之處。
　唐君毅：說邵氐多強作湊合之論，但對他作出頗多同情的了解。