《元史．儒學列傳》（明代宋濂著） 列傳第七十七 儒學二 胡長孺，字汲仲，婺州永康人。當唐之季，其先自天台來徙。宋南渡後，以進 士科發身者十人，持節分符，先後相望。曾祖襜，欽州司法參軍，脫略豪雋，輕貲 急施，人以鄭莊稱之。祖巖，起嘉定甲戌進士，知福州閩縣事，卓行危論，奇文瑰 句，端平、嘉定間，士大夫皆自以為不可及。其在江西幕府，平贛州之難於指顧之 頃，全活數十萬人。父居仁，淳祐丁未進士，知台州軍州事，文辭政事，亦絕出於 四方。至長孺，其學益大振，《九經》、諸史，下逮百氏，名、墨、縱橫，旁行敷 落，律令章程，無不包羅而揆序之。鹹淳中，外舅徐道隆為荊湖四川宣撫參議官， 長孺從之入蜀，銓試第一名，授迪功郎、監重慶府酒務。俄用制置使硃□孫之辟， 兼總領湖廣軍馬錢糧所歛□，與高彭、李湜、梅應春等，號南中八士。已而復拜福 寧州倅之命，會宋亡，退棲永康山中。 至元二十五年，詔下求賢，有司強起之，至京師，待詔集賢院。既而召見內殿， 拜集賢修撰，與宰相議不合，改教授揚州。元貞元年，移建昌，適錄事闕官，檄長 孺攝之。程文海方貴顯，其家氣焰薰灼，即違法，人不敢呵問，其樹外門，侵官道， 長孺亟命撤之。至大元年，轉台州路寧海縣主簿，階將仕佐郎。大德丁未，浙東大 昆，戊申，復無麥，民相枕死。宣慰同知脫歡察議行賑荒之令，斂富人錢一百五十 萬給之，至縣，以餘錢二十五萬屬長孺藏去，乃行旁州。長孺察其有乾沒意，悉散 於民。閱月再至，索其錢，長孺抱成案進曰：「錢在是矣。」脫歡察怒曰：「汝膽 如山耶！何所受命，而敢無忌若此！」長孺曰：「民一日不食，當有死者，誠不及 以聞，然官書具在，可征也。」脫歡察雖怒，不敢問。縣有銅巖，惡少年狙伺其間， 恆出鈔道，為過客患，官不能禁。長孺偽衣商人服，令蒼頭負貨以從，陰戒騶卒十 人躡其後。長孺至，巖中人突出要之，長孺方遜辭以謝，騶卒俄集，皆成擒，俾盡 逮其黨置於法，夜行無虞。民荷溺器糞田，偶觸軍卒衣，卒抶傷民，且碎器而去， 竟不知主名。民來訴，長孺陽怒其誣，械於市，俾左右潛偵之，向抶者過焉，戟手 稱快，執詣所隸，杖而償其器。群嫗聚浮屠庵，誦佛書為禳祈，一嫗失其衣，適長 孺出鄉，嫗訟之。長孺以牟麥置群嫗合掌中，命繞佛誦書如初，長孺閉目叩齒，作 集神狀，且曰：「吾使神監之矣，盜衣者行數周，麥當芽。」一嫗屢開掌視，長孺 指縛之，還所竊衣。長孺白事帥府歸，吏言有奸事屢問弗伏者，長孺曰：「此易易 爾。」夜伏吏案下，黎明，出奸者訊之，辭愈堅，長孺佯謂令長曰：「頗聞國家有 詔，盍迎之。」叱隸卒縛奸者東西楹，空縣而出，庭無一人。奸者相謂曰：「事至 此，死亦無承，行將自解矣。」語畢，案下吏嘩而出，奸者驚，鹹叩頭服罪。永嘉 民有弟質珠步搖于兄者，贖焉，兄妻愛之，紿以亡於盜，屢訟不獲直，往告長孺， 長孺曰：「爾非吾民也。」叱之去。未幾，治盜，長孺嗾盜誣兄受步搖為贓，逮兄 赴官，力辨數弗置，長孺曰：「爾家信有是，何謂誣耶！」兄倉皇曰：「有固有之， 乃弟所質者。」趣持至驗之，呼其弟示曰：「得非爾家物乎？」弟曰：「然。」遂 歸焉。其行事多類此，不能盡載。延祐元年，轉兩浙都轉運鹽使司長山場鹽司丞， 階將仕郎，未上，以病辭，不復仕，隱杭之虎林山以終。 長孺初師青田余學古，學古師王夢松，夢松亦青田人，傳龍泉葉味道之學，味 道則硃熹弟子也。淵源既正，長孺益行四方，訪求其旨趣，始信涵養用敬為最切， 默存靜觀，超然自得，故其為人，光明宏偉，專務明本心之學，慨然以孟子自許。 唯恐斯道之失其傳，誘引不倦，一時學者慕之，有如饑渴之於食飲。方岳大臣與郡 二千石，聘致庠序，敷繹經義，環聽者數百人。長孺為言：「人雖最靈，與物同產， 初無二本。」皆躍躍然興起，至有太息者。為辭章有精魄，金舂玉撞，壹發其和平 之音，海內來求者，如購拱璧，碑版焜煌，照耀四裔，苟非其人，雖一金易一字， 毅然不與。鄉闈取士，屢司文衡，貴實賤華，文風為之一變。 晚寓武林，病喘上氣者頗久。一旦具酒食，與比鄰別，雲將返故鄉，門人有識 其微意者，問曰：「先生精神不衰，何為遽欲觀化乎？」長孺曰：「精神與死生， 初無相涉也。」就寢，至夜半，喘忽止，其子駒排戶視之，則正衣冠坐逝矣。年七 十五。所著書有《瓦缶編》、《南昌集》、《寧海漫抄》、《顏樂齋稿》行於世。 其從兄之綱、之純，皆以經術文學名。之綱字仍仲，嘗被薦書。其於聲音字畫 之說，自言獨造其妙，惜其書不傳。之純字穆仲，鹹淳甲戌進士，踐履如古獨行者， 文尤明潔可誦。人稱之為三胡雲。 熊朋來，字與可，豫章人。宋鹹淳甲戌，登進士第第四人，授從仕郎、寶慶府 歛書判官□公事，未上而宋亡。世祖初得江南，盡求宋之遺士而用之，尤重進士， 以故相留夢炎為尚書，召甲戌狀元王龍澤為江南行台監察御史。朋來，龍澤榜下進 士，而聲名不在龍澤下，然不肯表襮苟進，隱處州裡間，生徒受學者，常百數十人。 取硃子《小學》書，提其要領以示之，學者家傳其書，幾遍天下。豫章為江西會府， 行中書省、提刑按察司皆在焉，凡居是官者，多朝廷名公卿，皆以賓禮延見。廉希 憲之子惇為參知政事，以師禮事朋來，終身稱門人。劉宣為提刑按察使，尤加禮敬。 朋來和而不肆，介而不狷，與群賢講論經義無虛日，儒者鹹倚以為重焉。 會朝廷遣治書侍御史王構銓外選於江西，於是參政徐琰、李世安列薦朋來為閩 海提舉儒學官，使者報聞，而朝廷以東南儒學之士唯福建、廬陵最盛，特起朋來連 為兩郡教授。所至，考古篆籀文字，調律呂，協歌詩，以興雅樂，制器定辭，必則 古式，學者化焉。既滿考，以常格調建安縣主簿，不赴。晚以福清州判官致仕，朋 來視之，漠如也。四方學者，因其所自號，稱為天慵先生。每燕居，鼓瑟而歌以自 樂。嘗著《瑟賦》二篇，學者爭傳誦之。門人歸之者日盛，旁近捨皆滿，至不能容。 朋來懇懇為說經旨文義，老益不倦。得其所指授者，多為聞人。 延祐初，詔以進士科取士，時科舉廢已久，有司鹹不知其典故，以不稱明詔為 懼，行省官主其事者，諮問於朋來，動中軌度，因以申請，四方得遵用之。及請為 考試官，則曰：「應試者十九及吾門，不可。」其後江浙、湖廣，皆卑詞致禮，請 為主文，朋來屢往應之。及對大廷，其所選士居天下三之一焉。 初，朋來以《周禮》首薦鄉郡，而元制，《周官》不與設科，治《戴記》者又 鮮，朋來屢以為言。蓋朋來之學，諸經中《三禮》尤深，是以當世言禮學者，鹹推 宗之。至治中，英宗始採用古禮，親御袞冕祠太廟，銳意於制禮作樂之事，翰林學 士元明善，揚言於朝，以朋來為薦，未及召而卒，年七十八。 朋來動止有常，喜怒不形於色，接賓客，人人各自以得其意。有家集三十卷， 其大者明乎禮樂之事，關於世教，其餘若天文、地理、方技、名物、度數，靡不精 究。 子太古，鄉貢進士。 戴表元，字帥初，一字曾伯，慶元奉化州人。七歲學古詩文，多奇語。稍長， 從裡師習詞賦，輒棄不肯為。鹹淳中，入太學，以三捨法升內捨生，既而試禮部第 十人，登進士乙科，教授建康府。後遷臨安教授，行戶部掌故，皆不就。大德八年， 表元年已六十餘，執政者薦於朝，起家拜信州教授，再調教授婺州，以疾辭。 初，表元閔宋季文章氣萎篸而辭骫蔟，蔟弊已甚，慨然以振起斯文為己任。時 四明王應麟、天台舒岳祥並以文學師表一代，表元皆從而受業焉。故其學博而肆， 其文清深雅潔，化陳腐為神奇，蓄而始發，間事摹畫，而隅角不露，施於人者多， 尤自秘重，不妄許與。至元、大德間，東南以文章大家名重一時者，唯表元而已。 其門人最知名者曰袁桷，桷之文，其體裁議論，一取法於表元者也。 表元晚年，翰林集賢以修撰、博士二職論薦，而老疾不可起，年六十七卒。有 《剡源集》行於世。 當表元時，有四明任士林者，亦以文章知名雲。 牟應龍，字伯成，其先蜀人，後徙居吳興。祖子才仕宋，贈光祿大夫，謚清忠。 父巘，為大理少卿。應龍幼警敏過人，日記數千言，文章有渾厚之氣。應龍當以世 賞補京官，盡讓諸從弟，而擢鹹淳進士第。時賈似道當國，自儗伊、周，謂馬廷鸞 曰：「君故與清忠游，其孫幸見之，當處以高第。」應龍拒之不見。及對策，具言 上下內外之情不通、國勢危急之狀，考官不敢置上第。調光州定城尉，應龍曰： 「昔吾祖對策，以直言忤史彌遠，得洪雅尉，今固當爾，無愧也。」沿海制置司辟 為屬，以疾辭不仕，而宋亡矣。故相留夢炎事世祖，為吏部尚書，以書招之，曰： 「苟至，翰林可得也。」應龍不答。已而起家教授溧陽州，晚以上元縣主簿致仕。 初，宋亡時，大理卿已退不任事，一門父子，自為師友，討論經學，以義理相切磨， 於諸經皆有成說，惟《五經音考》盛行於世。應龍為文，長於敘事，時人求其文者， 車轍交於門，以文章大家稱於東南，人儗之為眉山蘇氏父子，而學者因應龍所自號， 稱之曰隆山先生。泰定元年卒，年七十八。 鄭滁孫，字景歐，處州人。宋景定間，登進士第，知溫州樂清縣，累歷宗正丞、 禮部郎官。至元三十年，有以滁孫名薦者，世祖召見，授集賢直學士。尋升侍講學 士，又升學士。乞致仕，歸田裡。 弟陶孫，字景潛，亦登進士第，監西嶽祠。先，陶孫征至闕，奏對稱旨，授翰 林國史院編修官，會纂修國史至宋德祐末年事，陶孫曰：「臣嘗仕宋，宋是年亡， 義不忍書，書之非義矣。」終不書，世祖嘉之。升應奉翰林文字，後出為江西儒學 提舉。 滁孫兄弟在當時，最號博洽，儒學之士翕然推之。隆福宮以其兄弟前朝士，乃 製衣親賜，人以為異遇焉。滁孫所著，有《大易法象通贊》、《周易記玩》等書。 陶孫有文集若干卷。 陳孚，字剛中，台州臨海人。幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。至元 中，孚以布衣上《大一統賦》，江浙行省為轉聞於朝，署上蔡書院山長，考滿，謁 選京師。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚書再使安南，選南士為介，朝臣薦孚博學 有氣節，調翰林國史院編修官，攝禮部郎中，為曾副。陛辭，賜五品服，佩金符以 行。三十年正月，至安南，世子陳日燇以憂制不出郊，遣陪臣來迎，又不由陽明中 門入，曾與孚回館，致書詰日燇以不庭之罪，且責日燇當出郊迎詔，及講新朝尚右 之禮，往復三書，宣佈天子威德，辭直氣壯，皆孚筆也。其所贈，孚悉卻之。詳見 《梁曾傳》中。使還，除翰林待制，兼國史院編修官。帝方欲置之要地，而廷臣以 孚南人，且尚氣，頗嫉忌之，遂除建德路總管府治中，再遷治中衢州，所至多著善 政。秩滿，復請為鄉郡，特授奉直大夫、台州路總管府治中。大德七年，詔遣奉使 宣撫循行諸道。時台州旱，民饑，道殣相望，江浙行省檄浙東元帥脫歡察兒發粟賑 濟，而脫歡察兒怙勢立威，不恤民隱，驅脅有司，動置重刑，孚曰：「使吾民日至 莩死不救者，脫歡察兒也。」遂詣宣撫使，訴其不法蠹民事一十九條。宣撫使按實， 坐其罪，命有司亟發倉賑饑，民賴以全活者眾，而孚亦以此致疾，卒於家，年六十 四。 孚天材過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵任意即成，不事雕斫，有文集行於 世。 子遘，江浙行省左右司員外郎，致仕。女長媯，適蒿城董士楷，太常禮儀院太 祝宗緝之母也；末檀，適同裡韓戒之，行樞密院經歷諫之母也。俱有貞節，朝廷旌 表其門閭。 攸州馮子振，其豪俊與孚略同，孚極敬畏之，自以為不可及。子振於天下之書， 無所不記。當其為文也，酒酣耳熱，命侍史二三人，潤筆以俟，子振據案疾書，隨 紙數多寡，頃刻輒盡。雖事料醲郁，美如簇錦，律之法度，未免乖剌，人亦以此少 之。 董樸，字太初，順德人。自幼強記，比冠，師事樂舜咨、劉道濟，幡然有求道 之志。至元十六年，用提刑按察使薦，起家為陝西知法官。未幾，以親老歸養。尋 召為太史院主事，復辭不赴。皇慶初，樸年已逾八十，詔以翰林修撰致仕。延祐三 年，無疾而終，年八十有五。 樸所為學，自《六經》及孔、孟微言，與凡先儒所以開端闡幽者，莫不研極其 旨而會通之，故其心所自得，往往有融貫之妙。其事親孝，與人交，智愚貴賤，一 待以誠，或有犯之者，夷然不與之校。中山王結曰：「樸之學，造詣既深，充養交 至；其為人，清而通，和而介，君子人也。」樸家近龍岡，學者因稱之曰龍岡先生 雲。 楊載，字仲弘，其先居建之浦城，後徙杭，因為杭人。少孤，博涉群書，為文 有跌宕氣。年四十，不仕，戶部賈國英數薦於朝，以布衣召為翰林國史院編修官， 與修《武宗實錄》，調管領系官海船萬戶府照磨，兼提控案牘。延祐初，仁宗以科 目取士，載首應詔，遂登進士第，授承務郎、饒州路同知浮梁州事，遷儒林郎、寧 國路總管府推官以卒。 初，吳興趙孟頫在翰林，得載所為文，極推重之。由是載之文名，隱然動京師， 凡所撰述，人多傳誦之。其文章一以氣為主，博而敏，直而不肆，自成一家言。而 於詩尤有法，嘗語學者曰：「詩當取材於漢、魏，而音節則以唐為宗。」自其詩出， 一冼宋季之陋。 建康之上元有楊剛中，字志行，自幼厲志操，及為江東憲府照磨，風采凜凜， 有足稱者。其為文，奇奧簡澀，動法古人，而不屑為世俗平凡語。元明善極歎異之。 仕至翰林待制而卒。有《霜月集》行於世。 其甥李桓，字晉仲，同郡人，由鄉貢進士，累遷江浙儒學副提舉。亦以文鳴江 東，紆余豐潤，學者多傳之。載與剛中同輩行，而桓則稍後雲。 劉詵，字桂翁，吉安之廬陵人。性穎悟，幼失父，知自樹立。年十二，作為科 場律賦論策之文，蔚然有老成氣象，宋之遺老巨公一見即以斯文之任期之。既冠， 重厚醇雅，素以師道自居，教學者有法，聲譽日隆。江南行御史台屢以教官館職、 遺逸薦，皆不報。詵為文，根柢《六經》，躪躒諸子百家，融液今古，而不露其踔 厲風發之狀。四方求文者，日至於門。其所為詩文，曰《桂隱集》。桂隱，詵所號 也。至正十年卒，年八十三。 同郡龍仁夫，字觀復。劉岳申，字高仲。其文學皆與詵齊名，有集行世。而仁 夫之文，尤奇逸流麗，所著《周易集傳》多發前儒之所未發。岳申用薦者為遼陽儒 學副提舉，仁夫江浙儒學副提舉，皆不就。 韓性，字明善，紹興人。其先家安陽，宋司徒兼侍中魏忠獻王琦，其八世祖也。 高祖左司郎中膺冑，扈從南渡，家於越。性天資警敏，七歲讀書，數行俱下，日記 萬言。九歲通《小戴禮》，作大義，操筆立就，文意蒼古，老生宿學，皆稱異焉。 及長，博綜群籍，自經史至諸子百氏，靡不極其津涯，究其根柢，而於儒先性理之 說，尤深造其閫域。其為文辭，博達俊偉，變化不測，自成一家言。四方學者，受 業其門，戶外之履，至無所容。延祐初，詔以科舉取士，學者多以文法為請，性語 之曰：「今之貢舉，悉本硃熹私議，為貢舉之文，不知硃氏之學，可乎？《四書》、 《六經》，千載不傳之學，自程氏至硃氏，發明無餘蘊矣，顧行何如耳。有德者必 有言，施之場屋，直其末事，豈有他法哉！」凡經其口授指畫，不為甚高論而義理 自勝，不期文之工而不能不工，以應有司之求，亦未始不合其繩尺也。士有一善， 必為之延譽不已，及辨析是非，則毅然有不可犯之色。 性出無輿馬僕御，所過，負者息肩，行者避道。巷夫街叟，至於童稚廝役，鹹 稱之曰「韓先生、韓先生」雲。憲府嘗舉為教官，謝曰：「幸有先人之敝廬可庇風 雨，薄田可具饘粥，讀書砥行，無愧古人足矣，祿仕非所願也。」受而不赴。暮年 愈自韜晦，然未嘗忘情於斯世，郡之良二千石政事有所未達，輒往咨訪，性從容載 導，洞中肯綮，裨益者多。 天歷中，趙世延以性名上聞。後十年，門人李齊為南台監察御史，力舉其行義， 而性已卒矣。年七十有六。卒後，南台御史右丞月魯不花，嘗學於性，言性法當得 謚，朝廷賜謚莊節先生。其所著有《禮記說》四卷，《詩音釋》一卷，《書辨疑》 一卷，《郡志》八卷，文集十二卷。 當性時，慶元有程端禮、端學兄弟者。端禮，字敬叔，幼穎悟純篤，十五歲， 能記誦《六經》，曉析大義。慶元自宋季皆尊尚陸九淵氏之學，而硃熹氏學不行於 慶元。端禮獨從史蒙卿游，以傳硃氏明體達用之指，學者及門甚眾。所著有《讀書 工程》，國子監以頒示郡邑校官，為學者式。仕為衢州路儒學教授。卒年七十五。 端學，字時叔，通《春秋》，登至治辛酉進士第，授仙居縣丞，尋改國子助教。動 有師法，學者以其剛嚴方正，鹹嚴憚之。遷太常博士，命未下而卒。後以子徐貴， 贈禮部尚書。所著有《春秋本義》三十卷，《三傳辨疑》二十卷，《春秋或問》十 卷。 吳師道，字正傳，婺州蘭溪人。自羈狖知學，即善記覽。工詞章，才思湧溢， 發為歌詩，清麗俊逸。弱冠，因讀宋儒真德秀遺書，乃幡然有志於為己之學，刮摩 淬礪，日長月益，嘗以持敬致知之說質於同郡許謙，謙復之以理一分殊之旨，由是 心志益廣，造履益深，大抵務在發揮義理，而以辟異端為先務。登至治元年進士第， 授高郵縣丞，明達文法，吏不敢欺。再調寧國路錄事。會歲大旱，饑民仰食於官者 三十三萬口，師道勸大家得粟三萬七千六百石，以賑饑民；又言於部使者，轉聞於 朝，得粟四萬石、鈔三萬八千四百錠賑之，三十餘萬人賴以存活。遷池州建德縣尹。 郡學有田七百畝，為豪民所佔，郡下其事建德，俾師道究治之，即為按其圖籍，悉 以歸於學。建德素少茶，而榷稅尤重，民以為病，即為極言於所司，榷稅為減。中 書左丞呂思誠、侍御史孔思立列薦之，召為國子助教，尋升博士。其為教，一本硃 熹之旨，而遵許衡之成法，六館諸生，人人自以為得師。丁內憂而歸，以奉議大夫、 禮部郎中致仕，終於家。所著有《易詩書雜說》、《春秋胡傳附辨》、《戰國策校 注》、《敬鄉錄》，及文集二十卷。 師道同郡又有王餘慶，字叔善，仕為江南行台監察御史，亦以儒學名重當世雲。 陸文圭，字子方，江陰人。幼而穎悟，讀書過目成誦，終身不忘。博通經史百 家，及天文、地理、律歷、醫藥、算數之學。宋鹹淳初，文圭年十八，以《春秋》 中鄉選。宋亡，隱居城東，學者稱之曰牆東先生。延祐設科，有司強之就試，凡一 再中鄉舉。文圭為文，融會經傳，縱橫變化，莫測其涯際，東南學者，皆宗師之。 朝廷數遣使馳幣聘之，以老疾，不果行。卒年八十五。 文圭為人，剛明超邁，以奇氣自負。於地理考核甚詳，凡天下郡縣沿革、人物 土產，悉能默記，如指諸掌。先屬纊一日，語門人曰：「以數考之，吾州二十年後 必有兵變，慘於五代、建炎，吾死，當葬不食之地，勿封勿樹，使人不知吾墓，庶 無暴骨之患。」其後江陰之亂，塚墓盡發，人乃服其先知。有《牆東類稿》二十卷。 文圭同裡有梁益者，字友直，其先福州人。博洽經史，而工於文辭。其教人， 以變化氣質為先務，學徒不遠千里從之。自文圭既卒，浙以西稱學術醇正、為世師 表者，惟益而已。益所著書，有《三山稿》、《詩緒余》、《史傳姓氏纂》，又有 《詩傳旁通》，發揮硃熹氏之學為精。年五十六卒。 周仁榮，字本心，台州臨海人。父敬孫，宋太學生。初，金華王柏以硃熹之學 主台之上蔡書院，敬孫與同郡楊玨、陳天瑞、車若水、黃超然、硃致中、薛松年師 事之，受性理之旨。敬孫嘗著《易象占》、《尚書補遺》、《春秋類例》。仁榮承 其家學，又師玨、天瑞，治《易》、《禮》、《春秋》，而工為文章。用薦者署美 化書院山長。美化在處州萬山中，人鮮知學，仁榮舉行鄉飲酒禮，士俗為變。後辟 江浙行省掾史，省臣皆呼先生，不以吏遇之。泰定初，召拜國子博士，遷翰林修撰， 升集賢待制。奉旨代祀岳瀆，至會稽，以疾作，不復還朝。卒，年六十有一。其所 教弟子多為名人，而泰不華實為進士第一。 其弟仔肩，字本道，以《春秋》登延祐五年進士第，終奉議大夫、惠州路總管 府判官。與其兄俱以文學名。 仁榮同郡有孟夢恂者，字長文，黃巖人。與仁榮同師事楊玨、陳天瑞。夢恂講 解經旨，體認精切，務見行事，四方游從者皆服焉。部使者薦其行義，署本郡學錄。 至正十三年，以設策禦寇救鄉郡有功，授登仕郎、常州路宜興州判官，未受命而卒， 年七十四。朝廷賜謚號曰康靖先生。所著有《性理本旨》、《四書辨疑》、《漢唐 會要》、《七政疑解》，及《筆海雜錄》五十卷。 陳旅，字眾仲，興化莆田人。先世素以儒學稱。旅幼孤，資稟穎異。其外大父 趙氏學有源委，撫而教之，旅得所依，不以生業為務，惟篤志於學，於書無所不讀。 稍長，負笈至溫陵，從鄉先生傅古直游，聲名日著。用薦者為閩海儒學官，適御史 中丞馬雍古祖常使泉南，一見奇之，謂旅曰：「子，館閣器也，胡為留滯於此！」 因相勉游京師。既至，翰林侍講學士虞集見其所為文，既然歎曰：「此所謂我老將 休，付子斯文者矣。」即延至館中，朝夕以道義學問相講習，自謂得旅之助為多。 與祖常交口游譽於諸公間，鹹以為旅博學多聞，宜居師範之選，中書平章政事趙世 延又力薦之，除國子助教。居三年，考滿，諸生不忍其去，請於朝，再任焉。元統 二年，出為江浙儒學副提舉。至元四年，入為應奉翰林文字。至正元年，遷國子監 丞，階文林郎。又二年卒，年五十有六。 旅於文，自先秦以來，至唐、宋諸大家，無所不究，故其文典雅峻潔，必求合 於古作者，不徒以徇世好而已。有文集十四卷。 旅平生於師友之義尤篤，每感虞集為知己。其在浙江時，集歸田已數載，歲且 大比，請於行省參知政事孛術魯翀，親奉書幣，請集主文鄉闈，欲為問候計，乃沖 冒炎暑，千里訪集於臨川。集感其來，留旬日而別，惓藐以斯文相勉，慘然若將永 訣焉。集每與學者語，必以旅為平生益友也。一日，夢旅舉杯相向曰：「旅甚思公， 亦知公之不忘旅也，但不得見爾。」既而聞旅卒，集深悼之。 同時有程文、陳繹曾者，皆名士。文字以文，徽州人，仕至禮部員外郎。作文 明潔而精深，集亦多稱之。繹曾字伯敷，處州人。為人雖口吃，而精敏異常，諸經 註疏，多能成誦。文辭汪洋浩博，其氣燁如也。官至國子助教。論者謂二人皆與旅 相伯仲雲。 李孝光，字季和，溫州樂清人。少博學，篤志復古，隱居雁蕩山五峰下，四方 之士，遠來受學，名譽日聞，泰不華以師事之，南行台監察御史闔辭屢荐居館閣。 至正七年，詔征隱士，以秘書監著作郎召，與完者圖、執禮哈琅、董立同應詔赴京 師，見帝於宣文閣，進《孝經圖說》，帝大悅，賜上尊。明年，升文林郎、秘書監 丞。卒於官，年五十三。 孝光以文章負名當世，其文一取法古人，而不趨世尚，非先秦、兩漢語，弗以 措辭。有文集二十卷。 宇文公諒，字子貞，其先成都人，父挺祖，徙吳興，今為吳興人。公諒通經史 百氏言，弱冠，有操行。嘉興富民延為子弟師，夜將半，聞有叩門者，問之，乃一 婦人，公諒厲聲叱去之。翌日，即以他事辭歸，終不告以其故。至順四年，登進士 第，授徽州路同知婺源州事。丁內艱，改同知余姚州事。夏不雨，公諒出禱輒應， 歲以有年，民頌之，以為別駕雨。攝會稽縣，申明冤滯，所活者眾。省檄察實松江 海塗田，公諒以潮汐不常，後必貽患，請一概免科，省臣從之。遷高郵府推官，未 幾，除國子助教，日與諸生辯析諸經，六館之士，資其陶甄者往往出為名臣。調應 奉翰林文字、同知制誥，兼國史院編修官，以病得告。後召為國子監丞，除江浙儒 學提舉，改歛嶺南廉訪司事，以疾請老。 公諒平居，雖暗室，必正衣冠端坐，嘗挾手記一冊，識其編首曰：「晝有所為， 暮則書之，其不可書，即不敢為，天地鬼神，實聞斯言。」其檢飭之嚴如此。所著 述，有《折桂集》、《觀光集》、《辟水集》、《以齋詩稿》、《玉堂漫稿》、 《越中行稿》，凡若干卷。門人私謚曰純節先生。 伯顏，一名師聖，字宗道，哈剌魯氏，隸軍籍蒙古萬戶府，世居開州濮陽縣。 伯顏生三歲，常以指畫地，或三或六，若為卦者。六歲，從裡儒授《孝經》、《論 語》，即成誦。蚤喪父，其兄曲出，買經傳等書以資之，日夜誦不輟。稍長，受業 宋進士建安黃坦，坦曰：「此子穎悟過人，非諸生可比。」因命以顏為氏，且名而 字之焉。久之，坦辭曰：「余不能為爾師，群經有硃子說具在，歸而求之可也。」 伯顏自弱冠，即以斯文為己任，其於大經大法，粲然有睹，而心所自得，每出於言 意之表。鄉之學者，來相質難，隨問隨辨，鹹解其惑。於是中原之士，聞而從游者 日益眾。 至正四年，以隱士征至京師，授翰林待制，預修《金史》。既畢，辭歸。已而 復起為江西廉訪僉事，數月，以病免。及還，四方之來學者，至千餘人。蓋其為學 專事講解，而務真知力踐，不屑事舉子詞章，而必期措諸實用。士出其門，不問知 其為伯顏氏學者。至於異端之徒，亦往往棄其學而學焉。十八年，河南賊蔓延河北， 伯顏言於省臣，將結其鄉民為什伍以自保，而賊兵大至，伯顏乃渡漳北行，邦人從 之者數十萬家。至磁，與賊遇，賊知伯顏名士，生劫之以見賊將，誘以富貴，伯顏 罵不屈，引頸受刃，與妻子俱死之，年六十有四。 既死，人或剖其腹，見其心數孔，曰：「古稱聖人心有七竅，此非賢士乎！」 乃納心其腹中，覆牆而掩之。有司上其事，贈奉議大夫、歛太常禮儀院事，謚文節。 太常謚議曰：「以城守論之，伯顏無城守之責而死，可與江州守李黼一律；以風紀 論之，伯顏無在官之責而死，可與西台御史張桓並駕。以平生有用之學，成臨義不 奪之節，乃古之所謂君子人者。」時以為確論。伯顏平生，修輯《六經》，多所著 述，皆毀於兵。 贍思，字得之，其先大食國人。國既內附，大父魯坤，乃東遷豐州。太宗時， 以材授真定、濟南等路監榷課稅使，因家真定。父斡直，始從儒先生問學，輕財重 義，不干仕進。贍思生九歲，日記古經傳至千言。比弱冠，以所業就正於翰林學士 承旨王思廉之門，由是博極群籍，汪洋茂衍，見諸踐履，皆篤實之學，故其年雖少， 已為鄉邦所推重。延祐初，詔以科第取士，有勸其就試者，贍思笑而不應。既而侍 御史郭思貞、翰林學士承旨劉賡、參知政事王士熙交章論薦之。泰定三年，詔以遺 逸征至上都，見帝於龍虎台，眷遇優渥。時倒剌沙柄國，西域人多附焉，贍思獨不 往見。倒剌沙屢使人招致之，即以養親辭歸。 天歷三年，召入為應奉翰林文字，賜對奎章閣，文宗問曰：「卿有所著述否？」 明日，進所著《帝王心法》，文宗稱善。詔預修《經世大典》，以論議不合求去， 命奎章閣侍書學士虞集諭留之，贍思堅以母老辭，遂賜幣遣之。覆命集傳旨曰： 「卿且暫還，行召卿矣。」至順四年，除國子博士，丁內艱，不赴。 後至元三年，拜陝西行台監察御史，即上封事十條，曰：法祖宗，攬權綱，敦 宗室，禮勳舊，惜名器，開言路，復科舉，罷數軍，一刑章，寬禁網。時奸臣變亂 成憲，帝方虛己以聽，贍思所言，皆一時群臣所不敢言者。侍御史趙承慶見之，歎 曰：「御史言及此，天下福也。」戚裡有執政陝西行省者，恣為非道，贍思發其罪 而按之，輒棄職夜遁。會有詔勿逮問，然猶杖其私人。及分巡雲南，按省臣之不法 者，其人即解印以去，遠籓為之震悚。襄、漢流民，聚居宋之紹熙府故地，至數千 戶，私開鹽井，自相部署，往往劫囚徒，殺巡卒，贍思乃擒其魁，而釋其黨。復上 言：「紹熙土饒利厚，流戶日增，若以其人散還本籍，恐為邊患，宜設官府以撫定 之。」詔即其地置紹熙宣撫司。三年，除歛浙西肅政廉訪司事，即按問都轉運鹽使、 海道都萬戶、行宣政院等官贓罪，浙右郡縣，無敢為貪墨者。復以浙右諸僧寺，私 蔽猾民，有所謂道人、道民、行童者，類皆瀆常倫，隱徭役，使民力日耗，契勘嘉 興一路，為數已二千七百，乃建議請勒歸本族，俾供王賦，庶以少寬民力。朝廷是 之，即著以為令。四年，改歛浙東肅政廉訪司事，以病免歸。 贍思歷官台憲，所至以理冤澤物為己任，平反大辟之獄，先後甚眾，然未嘗故 出人罪，以市私恩。嘗與五府官決獄咸寧，有婦宋娥者，與鄰人通，鄰人謂娥曰： 「我將殺而夫。」娥曰：「張子文行且殺之。」明日，夫果死，跡盜數日，娥始以 張子文告其姑。五府官以為非共殺，且既經赦宥，宜釋之，贍思曰：「張子文以為 娥固許之矣。且娥夫死及旬，乃始言之，是娥與張同謀，度不能終隱，故發之也， 豈赦可釋哉？」樞密判官曰：「平反活人，陰德也。御史勿執常法。」贍思曰： 「是謂故出人罪，非平反也。且公欲種陰德於生者，奈死者何！」乃獨上議刑部， 卒正娥罪。其審刑當罪多類此。 至正四年，除江東肅政廉訪副使。十年，召為秘書少監，議治河事，皆辭疾不 赴。十一年，卒於家，年七十有四。二十五年，皇太子撫軍冀寧，承製封拜，贈嘉 議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封恆山郡侯，謚曰文孝。 贍思邃於經，而《易》學尤深，至於天文、地理、鐘律、算數、水利，旁及外 國之書，皆究極之。家貧，饘粥或不繼，其考訂經傳，常自樂也。所著述有《四書 闕疑》、《五經思問》、《奇偶陰陽消息圖》、《老莊精詣》、《鎮陽風土記》、 《續東陽志》、《重訂河防通議》、《西國圖經》、《西域異人傳》、《金哀宗記》、 《正大諸臣列傳》、《審聽要訣》，及文集三十卷，藏於家。