王艮年譜 門人張峰纂。(峰,號玉屏,江西泰和縣人,江浦縣知縣。)   先生名艮,字汝止,號心齋,揚州府泰州安豐場人。按《王氏族譜》,系唐僖宗時兵部 尚書璧、謚大獻之後,其隸泰之始祖為伯壽公,至先生凡七世。考□(左「王」右「工」) ,字紀芳,號守庵,古樸坦夷,鄉黨稱長者雲。   癸卯,明獻宗成化十九年,夏六月丁丑,先生生。(1483)   十六日乙巳時也。手有肉珠,左一右二。後身長九尺,隆顙修瞿,骨□(此字音chan, chan巖峭壁的chan。「山」字旁加「讒」的繁體字的右半邊)貌古。   己酉,孝宗弘治二年,年七歲。(1489)   受書鄉塾,信口談說,若或啟之,塾師無能難者。   癸丑,六年,十一歲。(1493)   貧,乏束修資,成塾,服家事。   丙辰,九年,十四歲。(1496)   母孺人湯氏卒,居喪,甚戚。   辛酉,十四年,十九歲。(1501)   奉守庵公命,商游四方,客山東。   壬戌,十五年,二十歲。(1502)   親迎孺人吳氏。   癸亥,十六年,二十一歲。(1503)   家居。措理財用,不襲常見,而家日裕,每推其餘於鄰里鄉黨。初多異之,尋皆以為不 能及。   乙丑,十八年,二十三歲。(1505)   客山東。有疾,受醫家法,愈因究心焉。   丁卯,武宗正德二年,二十五歲。(1507)   客山東。謁孔廟,歎曰:「夫子亦人也,我亦人也。」奮然懷尚友之志。歸,誦《孝經 》、《論語》、《大學》,置其書袖中,逢人質義。   冬十二月丁酉,子衣生。   戊辰,三年,二十六歲。(1508)   冬十一月,守庵公早起,以戶役急赴官,取冷水盥面。先生見之痛苦,曰:「有子而親 勞若是,安用人子為?」遂請出代親役。自是,晨省夜問,如古禮。   己巳,四年,二十七歲。(1509)   道有所未悟,則默坐靜思,夜以繼日,期於有得。有必為聖賢之志。   辛未,六年,二十九歲。(1511)   一夕,夢天墜,萬人奔號,先生獨奮臂托天起,又見日月列宿失次,手自整布如故,萬 人歡舞拜謝。醒則汗溢如雨,頓覺心體洞徹,而萬物一體、宇宙在我之念益切,因題其壁曰 :「正德六年間,居仁三月半。」   冬十一月壬申,子襞生。   壬申,七年,三十歲。(1512)   築斗室於居後,暇則閉戶坐息,讀書考古,鳴琴雅歌。   甲戌,九年,三十二歲。(1514)   說經不泥傳注,多以自得發明之,聞者亦悅服,無可辯。宗族及各場官民,遇難處事, 每就質于先生,立為剖決,不爽毫釐。   乙亥,十年,三十三歲。(1515)   家口日繁,先生督理嚴密。客來,子弟不整容,不敢見。   丙子,十一年,三十四歲。(1516)   時諸弟畢婚,諸婦妝奩厚薄不等,有以為言者。先生一日奉親坐堂上,焚香座前,召昆 弟誡曰:「家人離,起於財務不均。」令各出所有,置庭中,錯綜歸之家,眾貼然。   丁丑,十二年,三十五歲。(1517)   裡俗祀神佛像,先生告於守庵公曰:「庶人宜奉祖先。」公因祭告而焚之,按文公家禮 ,置四代神主祀焉。   雲(「雲」恐「公」之訛)喜獵,問(「問」恐「聞」之訛誤)網雁溪上,先生諷諫公 ,公為焚其網。   作《孝弟箴》   己卯,十四年,三十七歲。(1519)   武宗南巡嬖倖,有號佛太監神總兵者,沿海視獵場,索鷹犬,橫甚。尉及門,守庵公恐 ,謂先生曰:「兒勸我撤神佛像,今神佛禍作,奈何?」先生曰:「天之所佑者,善也。何 禍之有?大人無恐,我當謁之。」偕尉往,佛曰:「鷹犬安在?」曰:「裡中失獵久矣,何 問鷹犬?」佛曰:「朝廷取鷹犬,能弗與耶?」曰:「鷹犬,禽獸也,天地間至賤者。而至 尊至貴,孰與吾人?君子不以養人者害人,今以其至賤而貽害於至尊至貴者,可乎?」佛大 奇之,歡語抵暮,期明旦。會旦,復往。神佛感其言論豐儀,遂為罷獵。擬薦於上,尊顯之 ,先生婉謝焉。歐陽南野聞而竊歎曰:「立談之頃,化及中貴,心齋不可及也。」   夏五月,子□(左「衣」右「是」)生。   庚辰,十五年,三十八歲。(1520)   時文成講良知之學於豫章。塾師黃,吉安人也,聞先生論,曰:「此類吾節鎮王公之談 。」先生喜曰:「有是哉?雖然,王公論良知,某談格物,如其同也,是天以王公與天下後 世也。如其異,是天以某與王公也。」   即日買舟往。至,則以詩為贄,由中甬據上坐,曰:「昨來時,夢拜先生於此亭。」   公曰:「真人無夢。」   曰:「孔子何由夢見周公?」   曰:「此是他真處。」   縱言及天下事,公曰:「君子思不出其位。」   曰:「某草莽匹夫,而堯舜君民之心,未嘗一日忘。」   公曰:「舜居深山,與鹿豕木石游居終身,忻然樂而忘天下。」   曰:「當時有堯在上。」   講及良知,曰:「簡易直截,予所不及。」下拜,隅坐。   明日,復入見,曰:「繹思所聞,輕易拜矣。請與再論。」   公曰:「善!有疑便疑,可信便信,不為苟從,予所甚樂也。」   復上坐,反覆辨論,曲盡端委。心大服,退執弟子禮,師事焉。   居七日,告歸。公曰:「孟軻寄寡母居鄒,遊學於魯,七年而學成。今歸何亟也?」   曰:「有父命,不敢後期。」   公語門人曰:「吾擒宸濠,一無所動,今卻為斯人動。此真學聖人者。」先生初名銀, 公易之。   歸七日,復欲往,守庵公以前次途中阻風遇盜,難其行。先生曰:「為善必吉,誠可動 天。此行必有神護。」族長老故相難曰:「汝言誠可動天,今望雨,能禱得之,汝父必許往 豫章也。」先生即齋心焚香,以情告天庭。午,雲起,雨下如注。族老異焉,公亦忻然許之   過金陵太學,曰:「吾為諸君發六經大旨。夫六經者,吾心之註腳也。心即道,道明則 經不必用,經明則傳復何益?經傳,印證吾心而已矣。」大司成汪鹹齋見先生所服古冠服, 疑其為異,問曰:「古言:無所乖戾。其義何如?」曰:「公何以不問我無所偏倚,卻問無 所乖戾?有無所偏倚,方做得無所乖戾。」汪公敬而憚之,六館之士皆悅服。   壬午,世宗嘉靖元年,四十歲。(1522)   文成遭父喪,家居。先生往會稽,曰:「千載絕學,天啟吾師倡之,可使天下有不及聞 乎?」辭歸。作《鰍鱔賦》。   制蒲輪車游京師,會山東盜起,關有守兵,至德州,不得渡。見州守,守問曰:「兵貴 勇,某儒生奈怯何?」曰:「有譬語,請為公陳之:家嘗畜雞母,其所畏者,鳶也。一日引 其雛之野,鳶忽至,輒奮翼相鬥,不復知鳶之可畏。其故何也?憂雛之心切耳。公,民之父 母,州之民皆赤子也。倘不忍赤子之迫於盜,何患無勇?將見奮翼相鬥,愈於雞母也。」守 善其言,嚴為備,譴人護先生渡河。   留京師一月,返。   癸未,二年,四十一歲。(1523)   春,往會稽。   夏,淮揚大饑。先生貸真州交遊王商人米,得二千石。歸,請官出丁冊,給賑。米盡以 賑饑。狀謁巡撫,請大賑。撫公疑其言,先生曰:「有賑冊在場官所可稽。」行查官冊,驗 實,大發賑。撫公問:「讀何書?」曰:「讀《大學》。」「更讀何乎?」曰:「《中庸》 。」「此外復何書?」曰:「尚多一部《中庸》耳。」曰:「何謂也?」曰:「誠意、正心 、修身、齊家、治國、平天下,道理已備於《大學》。」撫公欲樹坊表其閭,先生固謝之。   秋,疫。又廣施藥劑,所全活者甚眾。   甲申,三年,四十二歲。(1524)   春,正月,子補生。往會稽,請築書院,以居四方學者。文成每令先生傳諭焉。守庵壽 期,文成命蔡世新繪呂仙圖,王琥撰文,因金克厚□泰介壽,且作歌以招之。   冬十二月,先生歸省。   乙酉,四年,四十三歲。(1525)   春,正月,奉守庵公如會稽,諸子侄從。   鄒東廓守益以內翰謫判廣德,建書院,聘先生與講席。先生作《復初說》,東廓因名書 院曰「復初」,刻其說於中。   秋,七月,郭中州治尹孝豐聘先生會講,刻詩學宮,以示諸生。   丙戌,五年,四十四歲。(1526)   秋,八月,王瑤湖臣守泰州,建安定書院,禮先生主教事。無何,瑤湖轉官北上,先生 作《明哲保身論》贈之,並作《書院集講記》與諸友。   族弟棟、本州林春、張淳、陳□(上「艸」下「已」)、李珠數人來學,作《樂學歌》 。   丁亥,六年,四十五歲。(1527)   會湛甘泉若水、呂涇野楠(原字作左「木」右「冉」)、鄒東廓、歐南野於金陵新泉書 院。甘泉講「隨處體認天理」六字以教學者,意與文成稍異。先生作《天理良知說》。   秋,九月,送文成節制兩廣。   冬,歸省。□(原缺一字,當作「十」)月,子□(左「衣」右「容」)生。揚州王俊 、本州宗部、朱□(左「車」右「兀」)、朱恕、殷三聘來學。   戊子,七年,四十六歲。(1528)   會同門於會稽書院。先生言:「百姓日用處,不假安排,俱是順帝之則。至無而有,至 近而神。惟其不悟,所以愈求愈遠,愈作愈難。謂之有志於學則可,謂之聞道則未也。」時 廣永豐俞文德入山習靜,作書招之。俞得書,即出山受學。   冬,十月,文成公訃聞。先生迎喪桐廬,協同志經理其家。   十一月,江西貴溪徐樾、張士賢來學。   己丑,八年,四十七歲。(1529)   冬,十一月,往會稽會葬文成公。   十二月,撫台劉公梅谷節疏薦於朝。太守任公召,答書辭焉。   庚寅,九年,四十八歲。(1530)   會鄒東廓、歐南野、萬鹿園表、石玉溪簡聚講金陵雞鳴寺。   夏,五月,往會稽,為文成公子正億議婚於禮部侍郎黃公久庵綰之女。   辛卯,十年,四十九歲。(1531)   冬,十一月,徐樾從步月下,指星文與語,樾應對失當,先生厲聲曰:「天地不交,否 !」又一日,從游至小渠,先生躍過,顧謂樾曰:「汝亦放輕快些。」樾嘗感歎曰:「先生 為樾費卻許多精神。」   壬辰,十一年,五十歲。(1532)   道州周良相,涇縣吳標、王汝貞,南昌程伊、程俸來學。汝貞進學太苦,先生覺之曰: 「學不是累人的。」因指旁斫木匠云:「彼卻不曾用功,然亦何嘗廢事?」   夏,五月,往會稽,存問文成家,攜正億赴金陵,托黃久庵公。   癸巳,十二年,五十一歲。(1533)   會諸友於金陵。黃洛村宏綱常講不欺,先生曰:「兄欺多矣。」洛村愕然請示。曰:「 方對食時,客及門,辭不在,非欺乎?」洛村謝過,先生笑曰:「兄又欺矣。」洛村未達。 曰:「通變而宜,豈為欺乎?」在座皆有省。   縉雲丁惟寧來學。   甲午,十三年,五十二歲。(1534)   丹徒吳怡偕數友來學,時同志有燕安氣,先生曰:「昔先師與諸友游一寺,太守見過, 張席行酒。酒罷,先師歎曰:『諸君不用功,麻木可懼。』諸友跪請其說,先師曰:『第問 汝止。』愚曰:『太守行酒時,皆燕坐不起,謂非麻木乎?』燕安者聞之皆慚悚。」先生托 事教人大率類此。   夏,五月,修撰林東峰、大欽給諫沈石山謐訪先生於泰州。遂游金山江都,令王卓峰惟 賢同往。東峰乘興,連步先登,卓峰追之弗及,氣喘,先生俟其氣定,徐行躋山頂,謂東峰 曰:「子察否?」曰:「何察?」先生曰:「同行氣喘弗顧,非仁也。」東峰又跣足坐地, 先生曰:「隸從失瞻,非禮也。」東峰斂容以謝。   乙未,十四年,五十三歲。(1535)   歲饑。先生出粟周鄰里,並勸鄉之富者。有盧氏月溪澄,其先世賑饑,曾捐粟一千五百 石,先朝旌揚。是歲,感先生言,出豆麥一千石。會御史徐芝南九皋按部,先生請曰:「某 有一念惻隱之心,是將充之乎?遏之乎?」芝南曰:「充之。」曰:「某固不忍民饑,願充 之,以請賑於公。計公亦不忍民饑,充之以及民,何如?」芝南慨然發賑。月溪見其子榮, 先生謂:「積善之家,必有餘慶。」以女孫許配焉。   丙申,十五年,五十四歲。(1536)   春,正月,樂安董燧、永豐聶靜來學。燧一日瞑目趺坐,先生曰:「青天白日,何自作 鬼魅?」   夏,五月,會王龍溪畿於京口。聶靜令丹徒從游招隱寺,隸卒前導,先生曰:「茲游與 物同樂,使人識官從避去,吾誰與樂也?」命去之。至金陵,游靈谷寺,及門同游,列坐歌 詠,先生曰:「此羲皇景象也。」龍溪後至,同游序立候迎,曰:「此三代景象也。」已而 隸卒較擾門外,曰:「此非五伯景象乎?」「羲皇、三代、五伯,亦隨吾心之所感應而已, 豈必觀諸往古?」因邸捨燧等論其事,故語及焉。   秋,八月,御史洪覺山垣來訪,與論簡易之道。覺山曰:「『仁者先難而後獲』,其旨 何也?」先生曰:「此是對樊遲語,若對顏淵,便謂『一日克己復禮,天下歸仁』,卻何等 簡易。」覺山為構東陶精舍數十楹以居學者。   婺源董高、丹徒朱錫、南昌喻人傑、喻人俊、羅楫來學。諸友氣未相下,先生作《勉仁 方》。   冬,十二月,守庵公卒,年九十三。嘗語人曰:「吾有子克孝,獲延歲月至此。」無疾 而卒。卒日,會州守奉恩詔,以公年逾九十,具官服粟帛詣門,致優禮。先生拜受官服,以 告公靈。   丁酉,十六年,五十五歲。(1537)   春,御史吳公疏山悌按淮揚,造先生廬。   冬,復會於泰州。十一月,疏薦於朝。   戊戌,十七年,五十六歲。(1538)   御史陳公讓按淮揚,來訪。至泰州,病目不得行,作歌呈先生。有句云:「海濱有高儒 ,人品伊傅匹。」   安豐場灶產不均,居民爭訟,幾十年不決。時運佐王公、州守陳公理其事,謀于先生, 先生建議曰:「裂土封疆,王者之作也。均分草蕩,裂土之事也。其事體雖有大小之殊,而 於經界受業則一也。是故均分草蕩,必先定經界。經界有定,則坐落分明。上有冊下給票, 上有圖下守業,後雖日久,再無紊亂矣。蓋經界不定,則坐落不明,上下皆無憑據,隨分隨 亂,以致爭訟。是致民之訟,由於作事謀始不詳,可不慎與?」二公喜得策,記裡定畝,按 戶立界,民遂帖然樂業雲。   泰和張峰、會昌胡大徽、歙縣程宏忠、天津陳應選、丹徒陳佐來學。   己亥,十八年,五十七歲。(1539)   時四方就學者日益眾,先生雖多病,而據榻講論,不少厭倦。   吉水羅念庵洪先造廬,請教益。私謂林東城曰:「余連日聞心齋公言,雖未能盡領,至 正己物正處,卻令人灑然鼓舞。」別後,先生作《大成歌》寄贈之。   庚子,嘉靖十九年,五十八歲。冬,十二月,□□(原缺二字,當為「先生」)卒。( 1540)   先是,臥室內竟夜有光燭地,眾以為祥,先生曰:「吾將逝乎?」至病革,諸子泣請後 事,顧仲子襞曰:「汝知學,吾復何憂。」顧諸季曰:「汝有兄知此學,惟爾曹善事之。人 生苦患離索,惟時序友朋於精舍,相與切磋,自有長益。」神氣凝定,遂瞑目。是為八日子 時也。及殮,容色瑩然不改。逾月,葬於場之東,附守庵公墓右,從遺命也。四方會葬者數 百人。