Date： 11/27/01 08：50：19 PM 
Name： 曉風 
Email： 
Subject： Re： Re： Re： 宋明理學問題討論（三）：張橫渠是否氣一元論（唯氣論／唯
物論）者？
IP Address： 202.66.40.13

　　劉博士不同意其它學者指張載的哲學屬於唯物論，更舉出他認為唯物論與張載哲學三項
相異之處：

　　1.西方哲學中的唯物論是從知識的角度建立的形上學主張，但橫渠哲學（一般儒家哲學
亦如此）卻是從道德的角度建立的形上學（天道論）主張。

　　2.唯物論主張宇宙萬物，包括心靈最終可化約為物質，當中並無辯證的意味；但橫渠哲
學（一般儒家哲學亦如此）卻只以為心靈在實踐上與物質相即不離，當中有辯證的意味（兩
者不一不二）。

　　3.唯物論以為宇宙本體的本質為物質性，但橫渠哲學（一般儒家哲學亦如此）卻以為宇
宙本體的本質為物質性的。在這一意義下，後者與西方哲學中的唯心論的觀點比唯物論接近
。因此，我個人很不認同大陸學者對橫渠這種稱謂。

　　本人對儒學認識十分膚淺，有幾點相關的地方希望劉博士可講解清楚。

　　關於第一點：據我所知西方的唯物論雖然是從知識的角度建立起形上學的主張，但這也
包括了建立起道德的形上主張（好像小我個體生命融入大我的社會不朽生命），而正好像劉
博士所說一般儒家哲學卻是從道德的角度建立的形上學），我以為若站在現代人（或學問）
的眼光來看，前者是比後者優勝的，理由是任何理想和理論的建構都應首先建基在於我們對
世界的正確認識，不知各位是否同意？