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Date: 07/28/01 01:36:45 PM 
Name: 方世豪 
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Subject: Re: 宋明理學問題討論（二）：周濂溪《太極圖說》的主旨及朱陸無極太極之辯
IP Address: 203.198.2.3

　　《太極圖說》主旨是說明天道創生天地萬物，天道貫通於人的流行過程。其最主要的概
念是「太極」，「太極」相當於《通書》中「誠」的概念，是創生天地萬物的本源，由太極
而開出陰陽五行及萬物，因此「太極」才是最主要概念，「無極」是形容太極的一個狀況，
形容其無形狀、無方所，非經驗事物，因此「無極」是一輔助概念，非主要概念。「無極」
概念在道家典籍中也有出現，用「無」形容道是以遮詮方式表達道的超越性，是形容形上事
物的共同概念，儒家道家也可應用，並不可因此而說有道家成分。 

　　至於象山認為《太極圖說》非周子所作，他的理由是： 

一、《通書》中無「無極」一詞。 
二、《易傳》及前人也未說「無極」一詞。 
三、「極」字不可解作「形」，古書中「極」解作「中」。 
四、「無極」一詞出自老子，非儒家典籍。 
五、明道、伊川皆為周子學生，但都沒有提及「無極」。 

　　朱子回答認為： 
一、前人及《通書》未說，不代表不可說，孔子也說了很多前人所未說，因此可以說前所未
說的。 
二、「極」字不一定解「中」，「極」字的用法如「北極」等有「究竟至極」的意思。所以
也可用「至極」解。 
上面第五點朱子沒有直接回答，但查究歷史，明道、伊川雖曾是周子學生，但只是年輕時的
事情，明道、伊川之學本不是承傳周子之學，而是自成體系，所以沒有發揚周子「無極」之
說也是正常的，不代表周子不可以說。