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Re: Re: 宋 明 理 學 問 題 討 論 ( 一 ) : 宋 明 理 學 分 系 問 題


Posted by 劉 桂 標 on 26/5/2001, 3:18 pm , in reply to "Re: 宋 明 理 學 問 題 討 論 ( 一 ) : 宋 明 理 學 分 系 問 題 "
203.168.223.162

某 同 學 :
    謝 謝 你 提 出 回 應 ! 你 的 說 法 與 勞 思 光 先 生 的 說 法 並 無 很 大 的 不 同 , 故 此 我 在 想 法 上 仍 沒 有 很 大 的 改 變 。 我 以 為 , 在 哲 學 史 上 絕 大 部 分 學 者 對 於 某 家 或 某 派 ( 如 儒 家 、 道 家 、 佛 教 等 ) 作 內 部 的 分 系 , 並 不 必 排 斥 其 有 共 同 的 標 準 或 者 一 致 的 目 的 , 因 為 這 些 派 系 都 屬 同 一 家 或 同 一 派 。 另 一 方 面 , 這 種 內 部 的 分 系 卻 有 很 大 的 好 處 , 就 是 能 令 我 們 區 分 清 楚 某 一 學 派 中 有 大 同 ( 共 同 的 標 準 或 方 向 ) 但 卻 亦 有 小 異 ( 一 些 派 系 內 部 的 分 歧 ) 的 流 派 的 種 種 細 緻 的 差 異 , 這 樣 實 在 有 利 於 全 面 而 深 入 的 哲 學 史 的 研 究 。 反 之 , 若 全 部 都 不 予 分 派 , 則 只 能 見 其 大 同 , 卻 不 能 見 其 小 異 , 對 於 哲 學 史 的 研 究 弊 多 於 利 。

劉 桂 標 謹 覆

 

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