靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經 洞玄部 本文類 人一 御製靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經序 朕惟道之為教，闡鴻濛虛玄之祕，具無極自然之妙。窈窈冥冥，昏昏默默，視之而不見其形，聽之而不聞其聲。上以陰翊皇度，下以利濟群品。功德之大，不可名言。有若九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟清微洞玄沖虛妙感慈惠護國庇民洪恩真君江王，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民洪恩真君饒王。萃靈鍾秀，天挺人豪，寬惠慈祥，仁民愛物，忠君孝親，崇信三寶，篤志好善，精勤不二，功成行滿，遂感天封，昭錫徽號，序列仙品，弼亮化機，出幽入明，禦災捍患，驅珍致祥，敷祐下土，利濟群生。乃者，弘闡靈既，翊衛朕躬，扶持保庇，載底平寧。已而示以符藥，廣施寰宇，期在使人蠲除疾疢，蕃育子孫。大德深恩，同於天地。朕感神之惠，夙夜弗忘，萬幾之暇，因閱靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經顯微玄奧，神化莫測，方便利益，拔濟曠劫，誠燭幽之日月，而濟海之舟航也。乃以鋟梓，用廣流傳，以報神休。善信之士，果能洗滌懺悔，崇信三寶，盡忠盡孝，行仁行義，弘發誓願，受持諷誦，則身家吉慶，命運亨通，子孫蕃衍，消災度厄，增福延壽，延及九祖，鹹獲超躋。苟或訾毀輕慢，凌忽三寶，不忠不孝，不仁不義，不能敬信奉持，則身罹惡業，門戶衰替，子孫微弱，壽年夭促，累及九祖，永墮淪冥。歷觀已往，具有明徵。於乎吉凶善惡，皆由心造。為善獲福，為惡受殃，此自然之理。故曰：積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。又曰：惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。然則觀於此者，可不知所勉哉，可不知所勉哉。 永樂十八年正月初一日 靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經 爾時，靈寶天尊在大羅天上五明宮中，憑幾而坐，鐘磬自嗚，宴集諸天星眾五斗大神，宣演太上無極至真妙道。時有斗中都水二使者，左執青節，右仗黃鉞，侍立帝前，稽首再拜，長跪而進言：臣等宿生慶幸，得預天人。下觀慾界眾生，不忠不孝，不義不仁，多作惡業，全無慚愧，歷數已終。今生末劫，丑口失圖，綱維折裂，兵火肆興，玉石焚喪。或遭洪水，或遇凶年，刑賦苛虐，災毒流行，罹諸苦惱，不知解悟，生意幾息，人道將窮，作何因緣可以救度？願垂憐憫，開方便門。 天尊曰：善哉，善哉。末劫眾生，一如赤子。發汝如是心成，汝如是願依吾教法，廣為眾生說諸因緣，令開悟性，勿生疑慮。曰忠與孝，曰仁與義，四者修特一，常居吉慶。臣等既承斯語，敢不奉行。乃於甲辰之歲丙午之年下降人間，分身教化，成功東海，顯跡南邦。甲子一週，復還職任。香火一方，歷年彌久，載逢滅度，復誓如初，躐進仙階，真君錫號，蒙天尊嗟憫之。仁體太上好生之德，使一切善男善女知身性命，皆憑道生忠孝仁義，了悟此因。能於三元八節、三會五臘、庚申甲子、本命之日，焚香修齋，如法供養，冥心向北，稽首禮念： 九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟清微洞玄沖虛妙感慈惠護國庇民洪恩真君江王，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟高明弘靜沖湛妙應仁惠輔國佑民洪恩真君饒王。恭對聖慈，依經懺悔，不違真君之誓願，各以忠孝仁義而立身。內可以增福延年，外可以消災度厄。上可以使祖彌之魂神超度，下可以使家宅之眷屬乂寧，普願眾生同霑利樂。於是天尊重為真君演說而作偈曰： 靈濟真君，修真得道。遊宴仙都，天尊錫號。 北斗降神，洋洋於左。下臨三界，上朝五老。 福國寧家，其功浩浩。無願不從，默符所禱。 忠孝仁義，永為身寶。用作因緣，不違誓好。 一切善惡，皆由心造。為善者福，為惡者禍。 急急如天尊律令敕。 【靈寶天尊說洪恩靈濟真君妙經終】 洞玄靈寶自然九天生神章經 洞玄部 本文類 人二 三寶大有金書 天寶君者，則大洞之尊神。天寶丈人則天寶君之祖氣也。丈人是混洞太無元高上玉虛之氣，九萬九千九百九十億萬氣，後至龍漢元年，化生天寶君，出書時號高上大有玉清宮。 靈寶君者，則洞玄之尊神。靈寶丈人則靈寶君之祖氣也。丈人是赤混太無元玄上紫虛之氣，九萬九千九百九十九萬氣，後至龍漢開圖，化生靈寶君，經一劫至赤明元年出書度人時，號上清玄都玉京七寶紫微宮。 神寶君者，則洞神之尊神。神寶丈人則神寶君之祖氣也。丈人是冥寂玄通元無上清虛之氣，九萬九千九百九十萬氣，後至赤明元年，化生神寶君，經二劫至上皇元年出書時，號三皇洞神太清太極宮。此三號雖年殊號異，本同一也，分為玄元始三氣而治三寶，皆三氣之尊神，號生三氣，三號合生九氣。九氣出乎太空之先，隱乎空洞之中，無光無象，無形無名，無色無緒，無音無聲，導運御世，開闢氣通，三色混沌，乍存乍亡，運推數極，三氣開光，氣清高澄，積陽成天，氣結凝滓，積滯成地，九氣列正，日月星宿、陰陽五行、人民品物，並受生成。天地萬化，自非三元所育，九氣所導，莫能生也。三氣為天地之尊，九氣為萬物之根，故三合成德，天地之極也。人之受生於胞胎之中，三元育養，九氣結形，故九月神布，氣滿能聲，聲尚神具，九天稱慶，太一執符，帝君品命，主錄敕籍，司命定算，五帝監生，聖母衛房，天神地祇，三界備守，九天司馬在庭東向讀《九天生神寶章》九過，男則萬神唱恭，女則萬神唱奉，男則司命敬諾，女則司命敬順，於是而生。 九天司馬不下命章，萬神不唱恭諾，終不生也。夫人得還生於人道，濯形太陽，驚天駭地，貴亦難勝，天真地神，三界齊臨，亦不輕也。當生之時，亦不為陋也。所以能愛其形，保其神，貴其氣，固其根，終不死壞而得神仙，骨肉同飛，上登三清，是與三氣合德，九氣齊並也。但人得生而自不能尊其氣，貴其形，寶其命，愛其神，自取死壞，離其本真耳。《九天生神章》乃三洞飛玄之氣，三合成音，結成靈文，混合百神，隱韻內名，生氣結形，自然之章。天寶誦之，以開天地之光；靈寶誦之，以開九幽長夜之魂；神寶誦之，以制萬靈；太一誦之，以具身神；帝君誦之以結形；九天誦之以生人；學士誦之以昇天；鬼靈聞之以昇遷；凡夫聞之以長存；幽魂聞之以開度；枯朽聞之以發煙；嬰孩聞之以能言；死骸聞之以還人。三寶神奧，萬品生根，故非鬼神所知，凡夫所聞也。 夫學上道，希慕神仙，及得屍解，滅度轉輪，終歸仙道，形與神同，不相遠離，俱入道真。而無此文，則胞胎結滯，死氣固根，真景不守，生氣無津，九戶閡塞，體不生神，徒受一形。若寄氣而行，學得此法，可坐致自然。三寶尊重，九天至真祕之大有九重金格、紫陽玉氣。自非天地一開，其文不出。元始禁書，非鬼神所聞。竊之者風刀萬劫，魂死無生。依科遵奉，形神同仙。三元宮中宿有金名紫字，刻書來生，應為三清神仙之人，當得此文。有其緣會，當齎金寶，奉師效心，依科盟受，閉心奉行。慎勿輕洩，風刀考身。 修行之法：千日長齋，不關人事，諸塵漏盡，夷心默念，清香執戒，入室東向，叩齒九通，調聲正氣，誦詠寶章。誦之一過，聲聞九天；誦之二過，天地設恭；誦之三過，三界禮房；誦之四過，天王降仙；誦之五過，五帝朝真；誦之六過，魔王束身；誦之七過，星宿停關；誦之八過，幽夜光明；誦之九過，諸天下臨一切，神靈莫不衛軒。一過徹天，胞原宣通；二過響地，胎結解根；三過神禮，魂門練仙；四過天主降仙，魄戶閉關；五過五帝朝真，藏府清涼；六過魔王伏諾，胃管生津；七過星宿朗明，孔竅開聽；八過幽夜顯光，三部八景，整具形神；九過諸天下臨，三關五藏、六府九宮、金樓玉室、十二重門、紫戶玉閤、三萬六千關節，根源本始，一時生神。九過為一遍。一遍周竟，二界舉名，五帝友別，稱為人；十遍通氣，制御萬靈，魔王保舉，列上諸天；百遍通神，坐致自然，太一度符，元君受生；千遍通靈，坐在立亡，仙童玉女，役使東西；萬遍道備，馳騁龍駕，白日登晨。 元始天尊時靜處閑居，偃息雲宮黃房之內、七寶幃中，熙夷養素，空碧練真，耽咀洞慧，俯研《生神》，理微太混，嘯朗九天。是時飛天大聖?無極神王?玉輔上宰?四協侍晨清齋建節，侍在側焉，憑瓊顏而妙感，仰靈眸而開襟，竊神章而踴躍，餐天音而蒙生，敢乘機而悟會，冒靈盼而披心。於是飛天大聖無極神王前進作禮，稽首而言：上白天尊，賤臣幸會，得仰侍靈軒，不以短狹，叨濯冥津，重悟凝玄，位登神王，總御生死，領括天僊，賞監七覺，遠覽遐方，雍觀上宰，對司侍晨，方當乘機應會，履九太陽，洞理陰符，撫掌兆民。大運將期，數終甲申，洪流蕩穢，凶災彌天，三官鼓筆，料別種人，考算功過，善惡當分。自赤明以來，至上皇元年，依《元陽玉匱》，受度者應二十四萬人。開皇以後，數至甲申，諸天選序，仙曹空廢，官僚不充，遊散職司，皆應選人。依《元陽玉曆》，當於三代更料有心，積善建功，為三界所舉，五帝所保，名在上天者取十萬人，以充其任；又當別舉一十二萬人，以充儲官。如此之例，或以宿名玄圖，或以骨像合仙，或以滅度，因緣轉輪，或以篤好三寶，善功徹天，或供養三寶，為三官所稱，或修齋奉戒，功德積感，或施散財寶，建立道堂，或救卹窮乏，濟度天人，或為三師建功充足，天官有名，考算簿錄，三官相應，皆逆註種名，上下有別，毫分無遺。 又九幽之府，被東華青宮九龍符命，使拔《九幽玉匱》男女死魂，宿名有善，功德滿足，應受開度者，取三十二萬人，以充甲申驅除之後，開大有之民。當此之時，生死交會，善惡分判，得過者真為樂哉。然三官相切，文墨紛紜，龍門受會，鳥母督仙，萬聖顯駕，晝夜無閑，功過平等，使生死無偏。此之昏鬧，亦臣之憂矣。大期既切，觸事闕替，恆恐一旦受罹公門。伏聞天尊造大慈之化，垂憐蒼生，開九天之奧，以濟兆民。明科有禁戒，非賤臣所可參聞。然大數有期，甲申垂終，運度促急，大法宜行，使有心者，得於考算之中，聞於法音，開示於視聽，勸化於未悟者也。緣茲上陳，懼觸天顏，願見哀愍，賜所未聞。於是天尊撫幾高抗，疑神遐想，仰誦《洞章》，嘯詠琳琅。良久，忽然歎曰：上範虛漠，理微太幽，道達重玄，氣冠神霄，至極難言，妙亦難超。子既司帝位，受任神王，飛天翼於瓊闕，四宰輔於明輪，遐盼極覽，領綜無窮，雍和萬化，撫料蒼生。 今大運啟期，三五告辰，百六應機，陽九激揚，洪泉鼓波，萬災厲天，四宮選舉，以充種民。三代昏亂，善惡宜分，子當勞心兆庶，疲於三官興廢之際，事須開能。今以相委，其勉之焉。寶書妙重，九天靈音，施於上聖，非鬼神所聞。明真有格，四萬劫一行。今冒禁相付，子秘之矣，慎勿輕傳。登命九天司馬、侍仙玉郎，開紫陽玉笈、雲錦之囊，出《九天生神玉章》，四輔列位，五老監真，太一命辰，玉帝唱盟，一依「俯仰明真具典」，南向長跪，以付飛天無極神王。法事既畢，諸天復位。 天尊重告飛天神王：此九天之章，乃三洞飛玄之氣，三會成音，結成真文，混合百神，隱韻內名，故太一試觀，攝生十方，領會洞虛，啟誓丹青，自無億劫因緣，宿名帝圖，不得參見，得眄篇目，九祖同仙。當採擇其人應為仙者，七百年中，清齋千日，齎金繒誓心，依盟以傳。慎之則享祚，漏之則禍臻。享祚則福延九祖，德重山海；招禍則考流億劫，痛於毒湯，風刀相刑。可不慎之焉！ 始青清微天寶章 元始洞空無，　三氣精上門。　紫容觀太空， 四明植靈根。　妙化發東瓊，　三翩起西崑。 號應九玄清，　五華帶錦雲。　離羅煥神燈， 七精耀北玄。　飄飄上清畿，　奕奕帝一尊。 落落高上章，　羽童何紛紛。　流香本無色， 洞入萬仙群。　左迴三流劫，　右轉九天關。 金華纓玉童，　八風舞空輪。　四時無停機， 青白早明分。　九九改劫運，　三三度一春。 天地有終會，　祕激歸在翻。　洞明正一法， 嚴修六天文。　太平返空無，　奉翊後聖君。 元白禹餘靈寶章 靈風起西門，　錦雲生東瓊。　三氣煥玉洲， 流香乘東輕。　玉華披風散，　倏忽朗九清。 騫林耀朱日，　黃水逐月生。　中有採芝童， 衣羽戴飛青。　飆景萬領風，　逍遙宴綠軿。 總御九空輪，　運開萬稽程。　左命三天文， 右攝六天兵。　檢氣返空洞，　六度應運傾。 劫運自有會，　誰測敗與成。　弘波輪靈罡， 六合無遺形。　白屍漂長流，　孤魂因復靈。 悲此去來際，　乃覺正法明。　至學加精修， 東華結瓊名。　欣有白簡人，　相與樂太平。 玄黃太赤神寶章 洞關運天綱，　五氣輪三微。　紫戶吐瓊簡， 金門納神暉。　八會交真風，　晃朗重明開。 天際九清外，　落落高神迴。　三色返空無， 四候應玉畿。　河侯已鼓筆，　五行潛相推。 六度無終劫，　運極?氣歸。　萬魔羅天布， 群凶竟吐威。　兆民負災衝，　積屍令人悲。 妙哉正法文，　理劫明不衰。　至時奉相迎， 契在九天飛。　與爾期太平，　放心無翮飛。 鬱單無量天生神章第一帝真胞命元元一黃演之氣 混合空洞氣，　飛翻浮幽寥。　延康無期劫， 眇眇離本條。　苦魂沉九夜，　乘晨希陽翹。 大有通玄戶，　鬱單降晨霄。　黃雲凝靈府， 陰陽氣象交。　胞元結長命，　惡根應化消。 桃康合精延，　二帝秀玉飄。　灌溉胞命門， 精練神不彫。　九天命靈章，　生神神自超。 元君遏死路，　司馬誦洞謠。　一唱萬真和， 九遍諸天朝。　稽首恭劫年，　慶此榮奮苗。 上上禪善無量壽天生神章第二帝真胎命元洞冥紫戶之氣 無量結紫戶，　氣尊天中王。　開度飛玄?， 凝化輪空洞。　故根離昔愛，　緣本思舊宗。 幽夜淪遐劫，　對盡大運通。　帝真始明精， 號曰字元陽。　嬰兒伯史華，　結胎守黃房。 斬根斷死戶，　熙頤養嬰童。　禪善導靈氣， 玄哺飛天芳。　華景秀玉質，　精練自成容。 務玄育上生，　羅列備明堂。　太虛感靈會， 命我生神章。　一唱動九玄，　二誦天地通。 混合自相和，　九遍成人功。　大聖慶元吉， 散華禮太空。　諸天並歡悅，　一切稽首恭。 梵監須延天生神章第三帝真魂命元長靈明仙之氣 須延總三雲，　玄元始氣分。　落落大梵布， 華景翠玉尊。　明梵飛玄景，　開度長夜魂。 遊爽赴期歸，　氣氣返故根。　大帝號陽堂， 字曰八靈君。　九開綠迴道，　胎氣生上元。 陵梵度命籍，　太一輔精延。　泥丸敷帝席， 三部八景分。　魂生攝遊氣，　九轉自成仙。 琅琅九天音，　玉章生萬神。　三遍列正位， 氣參八辰門。　玄關遏死戶，　靈鎮津液源。 應會感靈數，　明道潛迴輪。　慶此嬰兒蛻， 稽首讚洞文。 寂然兜術天生神章第四帝真魄命元碭屍冥演由之氣 寂然無色宗，　兜術抗大羅。　靈化四景分， 萬條翠朱霞。　遊魄不顧反，　一逝洞群魔。 神公攝遊氣，　飄飄練素華。　榮秀椿劫期， 乘運應靈圖。　空洞生神章，　瓊音逸九霞。 一唱萬真會，　騫爽合成家。　九轉景靈備， 鬱鬱曜玉葩。　兜術開大有，　一慶享祚多。 上聖迴帝駕，　嬰兒欻以歌。　不勝良晨會， 一切稽首和。 波羅尼蜜不驕樂天生神章第五帝真藏府命元五仙中靈之氣 翻翻五帝駕，　飄飄玄上門。　遊步黃華野， 迴靈驕樂端。　採集飛空景，　舊爽多不存。 太微迴黃旗，　無英命靈旛。　攝召長夜府， 開度受生魂。　公子輔黃寧，　總錄具形神。 五章洞幽靈，　五轉天地分。　氣練元藏府， 紫戶自生僊。　數周眾真會，　啟陽應感繁。 玉女灌五香，　聖母慶萬年。　三界並歡樂， 稽首禮天尊。 洞元化應聲天生神章第六帝真靈府命元高真沖融之氣 應聲無色界，　霄映冠十方。　迴化輪無影， 冥期趣道場。　靈駕不待轡，　朗然生神章。 空洞諒無崖，　玄爽亦為疆。　練胎返本初， 長乘飛玄梁。　蔪畜喪天真，　散思候履常。 斬伐胞樹滯，　心遊超上京。　願會既玄玄， 悟我理兼忘。　介福九天端，　交禮地辰良。 混化歸元一，　高結元始王。　稽首儔靈運， 長謝囂塵張。 靈化梵輔天生神章第七帝真元府命元高仙洞笈之氣 玄會統無崖，　混氣歸梵輔。　務猷運靈化， 潛推無寒暑。　乘數搆貞條，　振袂拂輕羽。 瓊房有妙韻，　汎登高神所。　圖輪無停映， 真仙參列序。　上上霄衢邈，　洞元深萬巨。 秀葉翳翠霞，　停蔭清泠渚。　遨翫怡五神， 繁想嘯明侶。　五難緣理去，　衝心自怡處。 爽魂隨本根，　亹亹空中佇。　七誦重關開， 豁滯非神武。　運通由中發，　高唱稽首舉。 高虛清明天生神章第八帝真華府命元真靈化凝之氣 清明重霄上，　合期慶雲際。　玉章散沖心， 孤景要靈會。　煥落景霞布，　神衿靡不邁。 玉條流逸響，　從容虛妙話。　靈音振空洞， 九玄離幽裔。　感爽無凝滯，　去留如解帶。 明識生神章，　高遊無終敗。　玄景曜雲衢， 跡超神方外。　應感無方圓，　聊以運四大。 研心稽首誦，　眾聖共稱快。 無想無結無愛天生神章第九帝真神府命元自然玄照之氣 無結固無情，　玄玄虛中澄。　輪化無方序， 數來亦叵乘。　誰雲無色平，　峨峨多丘陵。 冥心縱一往，　高期清神徵。　良遇非年歲， 劫數安可稱。　浮爽緣故條，　返胎自有恆。 靈感洞太虛，　飛步霄上冰。　津趣鼓萬流， 潛凝真神登。　無愛固無憂，　高觀稽首昇。 太極真人頌二首 大道雖無心，　可以有情求。　佇駕空洞中， 迴盼翳滄流。　淨明三界外，　蕭蕭玉京遊。 自無玄挺運，　誰能悟冥趣。　落落天漢澄， 府仰即虛柔。　七玄散幽裔，　返胎順沈浮。 冥斯苟潛凝，　陽九無虞憂。　睹此去來會， 時復為淹留。　外身而身存，　具仙會良儔。 亹亹玄中趣，　湛湛清漢波。　代謝若旋環， 椿木不改柯。　靜心念至真，　隨運順離羅。 感應理常通，　神識逮自徂。　淡遊初無際， 繁想洞九霞。　飛根散玄葉，　理反非有它。 常能誦玉章，　玄音徹霄遐。　甲申洪災至， 控翮王毋家。　永享無終紀，　豈知年劫多。 【洞玄靈寶自然九天生神章經終】 誦經應驗 蜀青城山乃神仙會府。昔蜀主孟昶往祈見女真麻姑，致齋壇側，青城令有獻美女張氏，遂納之，名之曰麗華，同處於丈人觀。忽一夕，迅雷掣電，暴雨猛風，掀拔屋宇，騰空散落，張氏遂殞命，葬山下。後數十年上元節，丈人觀道士李若衝夜歸，憩於山前。忽竹陰有一女子號泣而出，詣若衝前，賦詩云：獨臥經秋墮鬢蟬，白楊風起不成眠。澄思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠鈿。言訖，復泣而退。若衝還觀見丈人殿上有衣冠，朱履之士皆一迴北立，如有奏對。殿下廊廡間列諸罪人，見獄卒引一女子縶於鐵柱杖之，號叫痛楚。徐察之，乃山前逢之者。俄頃，善神以劍指若衝曰：今夕上元天官自五嶽丈人校勘生死罪目，不宜久立。若衝乃潛避達旦，具白其師唐洞卿。唐曰：汝知之乎，此乃張麗華也。昔寵幸於此，褻漬上真，致獲斯罪。既以詩告汝，汝當救之。曰：何法可救？曰：但轉《九天生神章》九卷，奏金錄白簡，可免斯苦，即自託生。偶遇臨邛牧田魯儔設黃籙，若沖遂置簡書疏，轉經十過，投仗醮所，因而救度。誦至九卷，適丁焚簡之時，若沖即回向而爇之。明日張氏所葬之地有沙字四句云：符吏匆匆扣夜扃，便隨金簡出幽冥。蒙師薦拔恩非淺，領得生神九過經。若衝諦觀。 太上垂教，憫諸血眾生，故立救拔之門，以濟生死之路。嗚呼！世人欲濟度先亡者，誠當崇此瓊文，為超脫之捷徑。謹書於經末，以為崇奉之勸雲。 洞玄靈寶本相運度劫期經 洞玄部 本文類 人三 靈寶天尊昔於洞浮山中，謂道士炎明曰：「汝居此山幾何也？」炎明答曰：「弟子自住此境三百萬劫。」天尊曰：「汝住是境三百萬劫，叵有何奇章異種之物乎？」炎明答曰：「自居此土三百萬劫，蘭林不衰，鳳鳥不死，其林梪寸葉有天景大混自然文字，九色鳳鳥恆食樹葉，其鳥畫夜六時吐其異音。其鳥鳴時，國中男女皆望音而禮。舉國男女，各面有金容，壽命三十六萬歲，無有中夭者。其國中有一火鍊之池，其水蔚勃，禮服而激，形狀有似天景大混之文，國中男女三年一詣火池，沐浴身形，不知因緣所從而來？其國人民不知三寶可奉，不知造惡，任化自然，亦如鳥鹿之徒生也。唯願天尊告其因緣所從而來，令諸國人悉得聞知。」 天尊告曰：「此土男女無辜，壽命長遠，而無中夭者，吾昔在赤明元年，於此土中撰天景大混自然文字，以火鍊其字形，流精水池故有字形。國人男女三年一詣火池，沐浴身形，即飲其水，腹中三年調節，故人命壽長遠，以此天景大混自然文字故爾。時香草拂拭天文，化成蘭林，其葉文字，以本有之故。葉起天文，鳳鳥食之，故能長命，其音麗雅，汝知不乎？從今以去，天運當促，真文還收太芒上京紫微宮中，其後人命短促，五濁躁競，眾邪野道競來擾亂，國主貪暴，兵革妄興，疫氣流行，助其威虐，人民疾病，死亡狼籍，是男是女，任命生死，不以道理。吾哀之，故為撰其文字天景大混之科，歷國說法，出法度人。若有善男善女修行道德，永度惡世，取於將來無為之福場。」 炎明曰：「此事久遠，非是淺智愚情之士所能分別。今日聞說，得知本始，所從而來，一生之幸，無喻可匹。」 天尊言：「天運當促，真文收還大羅之外、玉芒玄臺紫微宮中，五濁躁競，人命轉促，眾邪野道，競來擾害，人民疾病死亡狼籍，如斯之苦，無可怨之。唯有禮拜燒香，願度惡世，求將來世無量之福場，如有斯業，可以均之，復有餘業，可得免脫，後獲大福乎？」答曰：「三寶者，道之元，度世之本。三業者，神真之徑路，萬聖之所由。長齋者，真仙之上業，斷結之本始。佈施者，無窮之道場，七寶常自然。如五戒者，安樂無終患，人道常不絕。四十五念者，大慈之業明，始終別三惡。造屋者，安靜無量樂，宮殿常自隨。供養者，行坐無飢乏，天廚常自然。濟人渴乏者，去住常安穩，始終無他苦。橋樑過度者，臨難不以難，天神常扶持。捨施者，天神空中喜，道士殊丹誠。唱道者，行來常如意，生死得人主。一切諸業者，莫不得如意。人能行如是，意從無不達，心注口必書，徘徊必馳之，心口行相從，和光神必周，情逆其相違，百向無人可，雖假得微恩，天必還奪之，行學從意浪，逕違必隊坑，攝之嶮五內，遣欲投巨海，塵至想炎煩，正念孤獨存，不得躁外煩，毫染不得加，微受想奪人，本志心泯塞，百煩毫孔開，悉納無上法，用之便用之，不用便不用，生之何生之，不生為不生，學士不思審，魔欲無疑之，付行良擇用，馳路且夷止，始終無朽敗，神怡助道之，功立事亦成，道王其歡之，授記無上鄉，湛而無邊知，永辭百煩苦，萬真同神慧。」炎明問曰：「當來儻為五濁惡世、眾邪野道、一切眾橫，擾亂良善，疾病死亡，不以道理， 天尊言，造諸功德，修行道法，功普成就，得度惡世，一切眾生為生官逼迮，上擾下給，苦惱眾生，進不及功，退不免死，官事疾病，競來威虐，如斯之厄，奈何免脫？夫聖人大慈，應濟世苦。豈不勉之！豈不勉之！」 天尊告曰：「善！汝之所問，甚要！甚妙！諦聽！諦聽！語汝諸苦濟厄之法：昔者赤明元年正月上寅，天光悉朗，日月吐暉，靈風掃塵，山嶽藏雲，出是法時，知當來運終，劫末之世，兵病流行，人命短促，致開紫微上宮延生度世不死之法，濟厄救苦，拯難之道，故說《神咒經》十卷，救濟眾生苦厄之者。若有眾生遭諸疾病、官事刑獄、一切眾橫者，有能讀誦，至心受持，書寫供養，將來往生兜術，徐來勒一時同出，能遷見世，永終康吉。若有眾生遭諸苦厄，不能及是《神咒經》十卷者，〈誓魔〉、〈咒邪〉二卷，二卷不可無也。假使力不能及，一卷亦可免度厄難，見世平安。何以故？此二卷能召三十五大魔王、三十六世大邪鬼，威誓六天鬼神，無不威伏。若有不如神咒之法，能令魔王入淵，能令魔王入火，能令魔王萬斬頭，破萬分，不以為謝。復有藥王藥盛，恆歲以雪山採藥，採合藥草，和合擣篩，救諸病苦。若有眾生遭諸眾病，苦厄之中，不及湯藥，但當一心思惟二藥真人，造諸良藥，醫治百姓，皆得差愈。但當正思正念，病可差除。若心飛馳，不加正念，不能差愈。復有元陽上部七仙真人、六神仙人、十三過去得道真人名號，臨有厄難，不能免脫，但當至心呼其名號，十三真人亦即來應救護，是人悉得平安。若無至心，呼之萬遍，不能降致神真也。此元陽上品，濟人厄難，救護世中苦厄眾生。若有眾生，無男無女，有能至心，受持、書寫、讀誦、憶念是經，有願悉得。復有《靈寶無量度人上品》，有能書寫、讀誦、齋詠是經，有願無不如意。何以故？斯經諸天隱韻之音，尊妙無量，不可思議。若有眾生病疾死亡，官事刑獄，有能建齋，讀誦十遍，亡者去離幽苦，上昇天上，受福自然。若遭厄難，能呼三十二天名號，至心祈願，無不解脫。復有太清二十五真人名號，亦能濟人厄難，不可思議。復有《大洞真經》六天魔王諱字，亦復濟人厄難。《無量神經》十二真君名號，至心稱誦，亦復濟人厄難。復有《三昧真經》九天名號，亦能濟人厄難。復有《道德節解》五藏真神名號，至心呼召，附衛身形，安鎮魂魄，能使神爽安定，不遭眾橫，悉得如意。若能思念無量，至無邊億，所向之時，思之念之，號之呼之，無不允合，皆得如意。」炎明曰：「一切眾生作如是念，作如是思，稱呼聖人名號，得度厄難，一切蒙恩。但以眾生不信斯念，不信聖人之有名號，遇於眾橫苦惱之中，方思玄業，委身道門，至心稱其聖人名號，有功感以否？」 天尊答曰：「有何以故貴其初心，尚其後果，能有身心，具發可謂美矣。豈有無感功也。疏陀人不信功德，任命生死，不知因緣，輪轉福報，而不經懷，諸部經典，謂之虛言，遇一餒士，贏瘦欲死，路見懷矜，甚無已已，扶將到豐，飲飴過糜，食一以畢，顏色暢悅，食二以訖，走力充足，食三以竟，辯口通說，食四以足，智力自然，餒困得濟，名號與命，三日五食，五德備矣。斯人即名書東華，落死北簿，食信慈心，其果如是，而況遭厄，思聖濟度。夫聖人常臨難接人，不窮無智，恆以德報怨，授化有心，其人前雖無親，思附丹誠，豈得不應者乎？譬如谷神，咨無不對，豈擇聲而授者乎？聖人之應，亦復如是。」問曰：「若善男子，修行三業，諸法亦備，萬善普全，思慮亦盡，其道如何？」答曰：「十仙記矣。何以故？眾行普備，盛德誕彰，累煩滅除，功盡記矣。」問曰：「若有女人，修行三業，諸法以備，萬善普全，思慮亦盡，其道雲何？」答曰：「降授一形。何以故？女人前功卑，故生在女身。今合功行並備，功書名記，無可奪之，要須轉女化男，乃就此果耳。」問曰：「十仙可一起而成，復有轉輪？」答曰：「一仙，二仙，乃至十仙，皆有次第，未可等而同輪也。何以故？或有凡夫，而行十仙；或有聲聞未悟，不能行一仙者，是以行有精麤，見有遠近，所用不等，各由心也。」問曰：「學士之法為數身、數心、數行、數功、數年。若修其身未必苦勤，若依其心未必數身，若計其行未必細心，若計其功未必苦行，若數其年未必翹勤，進退之宜，不能明瞭。惟願 天尊告其未悟，令諸眾生悉得解了。」答曰：「自心不數身，計功不計年。何以故？學士乃至兆身而不一果，乃有學士起一室而行道，以成一仙，是故計功因心而起，因心而數其功，因行以致其真。」 問曰：「天下萬物都由道氣而生，既有其生皆應有。土水石鐵獨無命乎？」答曰：「此四事者，有性而無命。何以故？有性而無命。無命者，以無血脈汁色，是以有性而無命也。」問曰：「人所以十微，草木所以八微？」答曰：「以無意行。」問曰：「道所以獨清？」答曰：「清者，萬行足而無垢塵，故曰清。自道以下皆未清。何以故？外無所彰，內無若塵，其性淡然，而無虧盈，毀之不滅，譽之不榮，撓之不濁，澄之不清，淡泊虛無，無有及之，漂流無滯，稱之曰清耳。」問曰：「道何以稱一？」答曰：「名道者，無為無不為，高而無蓋，下而無底，上無復尊覆，下無復卑承，無匹無偶，無譬無喻，淡泊虛無，萬聖之祖宗，乃至世界恆沙尊神，莫不宗述，以成至真，是故獨標聖外，不可思議，而無群徒，故稱之曰一耳。」 問曰：「何以稱之本相？」答曰：「本相者，經號稱耳。何以故？本者，道教開敷，啟曜聖藝，踐起法場，流通之始，故稱之曰本相者，道法開闢，像教眾生，形踐三界，光明振暉，十方眾生得蒙威相之功，故稱之曰相。二名肇建開張之首，一切萬真，莫不宗受，得道之本，成就之始，故稱之曰本相也。」 問曰：「天地所以生成，日月所以布立，眾星所以列宿？」答曰：「天地初生，人命長壽，而無噁心，道氣純化，無為而治。世王煩耗，民漸生惡，道氣澆浮，天運漸促，天魔下降，野道橫行，國主剋暴，兵殘民命，疫氣流布，助行威虐，傷胎落子，無辜縱毒，天下無憀，皆遭兵患；男曠女怨，面有憂色；雖有豪家，賦稅蕩盡；男失其娶，女失其嫁；男於失時，上徹天靈，使陰陽失度，水旱交並，災霜雨雹，傷害五穀，人民飢饉，各離鄉僑，逅相陵奪，更相吞食；或有淫蕩之男、不時之女，私行號令，共相咒誓；或於日月星辰之下，或於山河社祠之邊，迭相疏誓，棄門蕩戶，以臨證驗；冥神毒鬼，因誓攝錄，生男墮傷，生女便夭；天下鬼兵，助行威虐，人民死亡，不以道理，盜賊競興，吏食百姓。窮民呼嗟，正怨上天，漸漸夭促，命延不久，壽不過三十歲而終。男年八歲而陽，女年七歲而陰。當斯之世，天運促急，共相渾濁，不可稱記，炎陽湧陰，激結相迫，陽毒陰怒，生火江海，劫燒乾坤，萬物灰揚，上無天色，下無地淵，上下譊豁，混然空蕩，濫風鴻鴻，赤氣彌張。方遣授記之賢，持爐□籥，排托施張，彫造乾坤，清氣上昇為天，濁氣下降為地，清布陽道，濁布陰道，步天量地，製作東、西、南、北四維，上、下、中央；方遣巨靈胡亥，建造山川、五嶽四瀆，通之海源。授記賢主玄中養以靈寶精，凝成日月星宿。日主陽道，日行一度；月主陰道，月行十三度。三百六十五度一周天。日圍千里，月圍一千二百里。天地相去一億五萬里。崑崙山處於土中，凡有八十一重，亦名八十一天。崑崙四面即名四天下，天王主之，上承帝一。崑崙者，四海之源。何以故？四方大海出於山下，旋流四一迴而去湛於淵。其淵深三百三十六萬丈，縱廣三萬六千五百里，上合天度，須人主之，此海廣有大龍王三十二頭，上承阿耨龍王。諸天神龍，百萬之數，及諸龍子，亦無數量。崑崙之山，高地一萬五千里，有地神仙人車道，從東北甲地而上，西南庚地而出，其申徘徊十二匝，乃達其頂上，凡有三百三十六萬里。神仙車牛於今在也。天地造化，萬物有形，週而復始，亦如十二月法，所以地山之高，崑崙為之最高。崑崙之南，三十萬兆里，復有崑崙之山，東西南北，亦有無量，不可稱計，一日月所正一崑崙，名為四天下，更不及諸方。從崑崙至崑崙，滿千數之為一；從崑崙至崑崙，滿千數之為二；從崑崙至崑崙，滿千數之為三，其數滿千，小數始一。從小數一起，其數至千，始名一小千。從小千數至滿千，始名為一；從小千至滿千，始名為二；從小千至滿千，始名為三，其三滿千，中千之數也。從中千數至滿千，始名為一；從中千數至滿千，始名為二；從中千數之至滿千，始名為三，其三滿千，名為大千。此三千世界，十仙所主，化見神智，具相威力所能及也。是以世界無邊，聖智無極，載眾無頭，道力無修，一切含形，悉得生活，德無所宗，獨立無喻。」 問曰：「天尊所說天地運終，劫數盡矣！造化萬物，乾坤更始，崑崙巨海，廣狹高卑，具以說之。運阨之難，幾年一終？災會之艱，幾歲一遭？唯願分別！」答曰：「天地一成，乃至終盡，其中有三元九阨、大災小災，其運不可移。何以故？但數終矣，故不可移。所以者何？三元者，上中下也。一元三阨，數終叵易，凡有九阨，天不能改，地不能易，其數定矣。何以故？上元之上，九九八十一萬年而終；上元之中，八八六十四萬年而終；上元之下，七七四十九萬年而終，此上元三阨交運之數，故不可奪。中元之上，六六三十六萬年而終；中元之中，五五二十五萬年而終；中元之下，四四十六萬年而終，此中元三阨交運之數，故不可奪。下元之上，三三九萬年而終；下元之中，二二四萬年而終；下元之下，一萬年而終，此下元三阨交運之數也，故不可奪。此是三元九阨，數期叵違。九阨之中，一阨三災六害，亦不可卻之。三千年一大災，人民死亡，骸骨不收；千年一災，人民半死，骸骨亦不收；百年一災，兵起滿野，人民亦有死者。此三災，其數既至，不可改禳之。六害者，三百六十年一害，三百年一害，二百四十年一害，一百八十年一害，一百二十年一害，六十年一害，凡有六害，不可禳卻。六害之中復有三小災。所以者何？三十年一災，牛病五穀貴；十二年一小災，賣牛馬，糴食儲；六年一小災，布絹賤，米麥貴，恆以此度，不可卻之。凡此三元九阨、三災六害，皆不可禳之。智人審之，可避而去之。若小災飢饉不熟，貯穀備之。是以賢人就有德，去無道，逐福地，離湯火，故始終無殃患也。故天下皆亂，而賢獨安；天下皆飢，而賢獨足。是以賢者觀時來，知吉凶，審年數，避禍難，故終無患也。是以君子逐賢而居，果有利益；小人就土地而處，果有覆沒之患，故須逐賢者也。」 災明曰：「受恩願問餘解大千之載，一切眾生悉有道性，雖有其性而無其真，當運滅盡，其性如何？」答曰：「滅盡運終，一切眾生，普生慈心，志存道場，當斯末劫，周時得道，唯有種子，泡生而漂，終不死也。何以故？以重其種，故一切萬類，亦留其種，終不普昇也。」問曰：「如諸眾生，普得道真，與大道同體否？」答曰：「一切眾生，得道成仙，號曰世尊，於此稱盡矣。唯有大道之氣，可得之耳。雲欲合同道量，未之有也。何以故？譬如飢人羨飽，得飽，飽而忘飢。是以真人起於不足，而忘於乏，得足以忘不足。」問曰：「道性可見否？」答曰：「不可見而可見之成之，故可見未成觸目而不睹。何以故？一仙?人視道性萬分，始得見一。自聲聞、圓覺，知進而不睹。知進者，諸漏巳盡，更無煩惱，神通變效，學士所不能及，故知進而忘其退。四道尚知進而不知退，而況於二士乎！」問曰：「三道果人俱有果行，其漏何以不除？」答曰：「三道果人有時漏而不忘。一道果人，妻子眷屬未相去離，憂念眷屬，不能斷絕，故為漏，有顧進退，若有之。四道以上，日昇於辰，必至盛午。何以故？無漏無顧，是昇於辰，亦晌午也。是以悉存而不忘，故譬之也。」 【洞玄靈寶本相運度劫期經】 洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經 洞玄部 本文類 人四 太上大道君曰：元始天尊言，景光併國大天下劫運盡，其景無蓋，其光無底，不可安止。日月不能照，列辰不能紀，無上無下，不可依逮，其數難窮。 道言：無上無下，彌綸運會，輕至於歷無，淪入於空玄。二者同號，思議遼寂，迴而復同，竟而玄圓，上鐘於絕頂，下入於微塵，左達於蒼浩，右通於萬川。大羅蓋列，斗絕接冥，玄都元君，靈運旋隱，巨嶽巖谷，翻然盡並。六度既修，梵行雙處，登諸天關，天跡遼豁，虛無湛根。小運流周，運度開元，諸天輪轉，炎度會期，諸地應數，亦俱輕翻，天高無極乎洞原。天以騫樹，正為網紀，地以人鳥，住乎炎煙，小劫運來，上造高天，從天運度，不絕幽門。於是眾靈記注，名曰天地數交，小劫已交也。元始天尊度此輪轉已交之數，凡三十六萬劫時，行名為小天風度，小劫交也。大天者，有三千九百六十天，包於十方諸小天。其天各治真人，各有十方真人，三百年一過，旋行此騫樹及人鳥山，竟名日小天運度交小劫周也。真人從今天中出之於大天。大天有三千九百六十天大劫，景光真人禮行此天畢，名為小劫運度周也。 元始與景光真人言：天有百億大天，地有百億洞天。一天三十六萬劫，年行同盡，名為小天。其天有大洞鄉真人。小劫運度周時，還其立，罡宿五斗七籍魁@始成，日月朗明，天元新治。其時玄度出化，經道流應，有太靈紫元夫人從靈耀天中出，從女飛天人十許人，遠尋玄度。爾時正在五嶽，鎮此炎煙，清蕩災禍，止伏諸凶。天人見玄度，應於十絕虛空中作禮。 夫人言：往昔上古劫運未交時，天尊太真已見，玄降其辭，演上古靈寶經部屬卷數，藏之於大洞玄鄉中。有仙骨者，見其經文。後有太極真人，未得道之時，常居世問，遊山採藥。年七歲，遊行至九十歲，不殺眾生，常修世間諸經，老君道德眾經為業，通微內究。神真普足，遊行所至，不問幽山深谷，林森巖岨，絕澗之地。後於武人山洞中見元君，得道之跡遺，八素交帶真文妙經，太上洞玄靈寶小劫運數妙經。學者自當授子，令和天地運數，交會百億數盡，玄度復降，恐大數欲至，何可過哉，小劫見也。 元始與玄度真人言：數隨百六，生於末運，其時有仙骨之夫，吾自教之度身之法。學者當以常求過炎災，度煙厄者，當學三洞妙經，置立靈寶齋法。若在人問者，當立高座寶蓋，華燈香機，朝禮一日六時，日中一食。若遠棄世務，在山林幽谷，齋法獨立之道者，長齋唯嚥氣吞丹，常以立坐，左手迴北極星。言：某甲月吉時良，堅立福田，願北極太上度某甲形。閉氣三呼，六時行此，自得道真。天運小劫交時，玄度真人以此祕文九符度之。 元始言：九符者，九章也。應太上九策文，受靈寶佩此九符水文，是洞玄靈章文也。誦詠經時佩身。丹書素籙迴符，給囊請帶之，以去小劫交，祕之也。 元始天尊演太上洞章符九章 演太上洞章符第一 演太上玄章符第二 演太上靈章符第三 演太上寶章符第四 演太上玉章符第五 演太上九章金音符第六 演太上玉音三十九章符第七 演太上生神章符第八 演太上九淪化隱章符第九 祕符文者，太上洞玄隱策者也。學者佩之於身，常詠此九章音，真道自降。 元始天尊言：三素者，紫素、黃素、白素是也。今各為太上洞玄靈一真人，三素合為三真人，恆統領今治也。 經言：靈寶法師建齋法服，法裙以黃布為裙，內著泥丸繒。泥丸繒其法上著青橫幅為帔，黃絹為巾。寒夏不改易道，常以此為法衣，常有神男玉女衛之。 經言：法服者，若山林幽隱，建立齋法，其裙褐巾被等皆以鹿皮製之。 然不得與世人同齋，若在世學者當按經言，不得服山學法衣遊出人間，人間衣不得入山林。且亦違經犯戒，諸天大真觀看威儀失法，為魔王所笑，正神不感，玄真不臨。前上古之時，太妙天真人未得道之時，奉修靈寶法，不按儀注，以山學法衣遊出人間，真道垂成，於此為一國王家齋，遂為此法衣犯戒敗真道，後作五嶽真人，今故在世間。天地小劫數盡，此真人得一登劫仞，從此真祕戒敗天地九過，度小運訖十，其運欲周，真人方且遊行靈嶽，未得上登十絕，從此法衣不按儀科所為也。學士慎哉。天運小度若訖十者，此真人還得為十方數中真人隱也。 經言：又有一法師修學洞玄齋法，故未絕跡，在世供養寶經，治戒修道業，已積時矣。誤著世間法衣入山，遂不得道也。其時復有三玉女，衣九蕀繡被，紫絲為帶，頭作三環角結，上著蘭生繡巾，足著交龍九文之履，手把運度靈幡，燒丹合九色和香。遊戲笑言：天運欲盡，誰解之哉。於此有一上古仙人，見此玉女，如非常人，因頓首作禮，玉女初不看視，謂言：君是上古賢君，何忽禮乎。玉女因起，彷徨不安，又有二玉女復來，手各持一卷妙經，言曰：紫微夫人使我持此八條，出自天中，不與世人相接。經文祕，不出於此。 景光真人論數天地大小劫畢，恐其後無復種民，因造作小劫運度，謂契已可過為真者，修學祕之。八節日投玉簡用也。 景光真人造種民超劫頌 旋行過已周，禮涉無為空。上至靈雲宿，下入淵微宮。宅圓方平上，思惟寶室鄉。度數不乃多，天運素言遠。時茂元成官，八極常往反。三者同一契，禮化來何晚。六合來往至，世祚長高大。金馬光精盛，其言將運泰。誰跡智慧塗，念思元中外。網紀一時盡，百六數交會。周流三素見，天帝之所尊。過去不成種，天地運將翻。何緣得過之，仰念靈寶言。感應可度災，握節詠玉篇。 景光真人時在運度之際，告此頌已，方召風伯諸天小天天真來會，運期數盡，更造立諸小天。真人今分形，作十天大天尊，遊觀五濁靈寶十極真人，今正教化經法得真者，當作此十方真人。其文今雖未得，白日飛騰，見法後轉輪，往作小天真人也。 元始天尊言：小劫者，真人三圓竟天，天數交地，地數普會，名為小劫運度者也。其時諸天日月星宿皆自滅絕，諸地梁綱無有根宗。爾時三景真君化度眾小聖未得真者，特恐今運周也。言昔往有玄度一人，本從九潛空微中生，自然而化，光澤顏如少童，持八部太上元洞清靜靈寶二素真經，八部下登告五嶽，鎮往災生禍，至安定炎煙乾坤演坐八卦建錄，授與太極真人者也。開三賢遊戲觀者，運度所以過爾。一玉女持一卷鎮炎泣川小劫玉字，言授晨鄉天人夏禹者也。可為眾天教大災之時，以往過也。上古仙人今作太極，主得仙者記名跡也。 經言：真人從無堯之前，受重羅天玉女鎮炎注煙小劫妙經，於今淪教度身之法。其經也： 流周迴，綱紀滅，山海藏，威神至。去復來，日月食，魁勺化，今已至。 元始天尊言：太玄有六戊，遼清蕩作，應輪轉無極，教觀虛遐，登高上，峻嶒無崖，十絕無立，浩浩空逯，冥劫移度，五星不備，宿倒罡翻，運周數終，日月無光，陽澤不和，時應失氣，乾坤漏洩，五嶽淪沒，福地汎岡，得過陰涼，匯合為曩者也。三界飛行，其時人民都悉無餘，諸天大真於此鍊過骨合道者，記名黃素，如是度數盡空洞，洞合為空而立大鄉，嚮於十絕無崖也。北極過去未來大數，並於大數，入於徵空，數空造虛，其號難窮。 大羅真人言：道可言道，非可常論。記言為名，亦可非名，可謂隱乎。處下三者歸於虛，大者入遼豁，細者達無幽，潛行空鄉內，煒燁峒宮裹，四瀆為洞門，曩宅是鍊仙之大鄉也。 元始太極真人、玄度真人，於小劫洞門演出運盡之道，以記洞之鄉山，山有洞天，洞天有四門，是大洞門也，至此門，學自得過也。 太上大道君曰：元始天尊言，大小劫運盡，期度將至，道君故自言生名異流，種類相乘，高者居其上，下者還其底。大者反歸止，一元為其圓，小者定入於細，元在內中。分形而生，或處高下，或入大小中生，或根立而生，或胎妊懷而生，或朔復而生，或變化自然而生，或在虛無無氣而生。初不見形影，淪幽而生，諸如此類，各有福應，並從變化，皆隨本由。其數盡，未若有福應多者，其度不絕，隨類始生，若立根生者，益其光好。與樹七寶之籙生在靈寶國七寶林中，眾仙大聖時往觀照，大小劫盡，周而更化，得為人道中。修學文旨，自見眾真，靈寶光耀，普懸十人。若是胎化者，前生福重，得生胎中，有形有體，魂魄結神，自然上皇之辭。元始天尊、高上老君，於玄都上鄉玉京少室，演出太上洞玄靈寶三十六部妙寶上經。其時高上老君以有元虛之筭壽，無極之數。未至上皇，世運輪轉，祚祿欲交，鬱儀代謝，結璘旋行，高昇劫仞，星辰分破，列宿更始，五嶽變化，易更方鎮，四瀆蕩除，海成山嶽，水成巨石，蝖飛蠢動一切眾生，成而倏忽度如三十二萬種民。元始老君演出五千文道德上下中經，三洞真文、眾要妙經，教化後學。其辭曰： 白石公，空姓也。於人鳥山，奉受學法四十萬言。因停此山，建齋立直，菜素中餐，悔念罪福，開度一切，求脫厄世，得見太平。朝禮諸天，拜謁十方。仰謝玄真，羅梵眾天，八種音聲，燒香然燈，誦詠旋禮，十極念法，思惟次遣浮邪，論講至妙，積學六百歲，還玄都武人山北室中。復學二百年，太歲甲午五月二十四日，靈寶應見，忽有七寶飛天人十二人，乘飛雲之輿，從九玄臺下，即號位迎太虛元君，白石空洞真人，飄然飛登，上造九霞，教化眾仙，學真仙之術法。至太皇元年九月十日，有龜山王夫人，來受八生元錄上經八卷。赤松子其年十月五日受大洞寶章三十六部妙經，三洞真科道德要戒於玄都寶城山中，破金投魚，蛟龍結鉤，登壇盡一寶信為質。用飛雲錦百尺、玉札二枚、金龍二口、魚一雙、劍二十四具、白素四十尺、五方明鏡以度其文。時羅梵眾天八種音聲、作三契頌，受學遂得真仙之道，說領劫仞玄洞宮，名日空洞元一君、太光君、老君、太一君所居鄉邑，於無崖無淵細微象監魔羅，於大千三洞，本有太素真科，靈衣寶科至妙也。一曰空洞真衛、大洞齋法、素靈讚經為頌，作羅天玄音洞齋法，玉京山經步虛頌，梵天音洞神齋法，八素陰陽經，中夏音大洞齋法，絕跡崖隱，遠遯世人，長齋服食，咽元充氣，不參世間。非其服食長齋流延，不同為講。十方上聖天尊觀人善惡，名曰高上至真玄妙齋法。建齋獨立之道，太虛元君於人烏山奉受太上洞玄梵天威儀羅天大戒，悔謝億曾祖考七世父母生死罪福輪轉胎化之厄，願得長居無為，燒香燃燈。日中一食，晝夜六時悔謝前後以來玄祖父母，鹹得上登天堂，化生十方，與玄都同行。誦詠三洞真文，當爾之時，靈寶真人云光降，十極飛天人神男玉女各十許人，羅梵眾音七寶光耀煥爛玉京之中，誦三契羅天頌。十極真人各頌一契，梵天頌飛天人神男玉女共贈詩一篇，太虛元君即下座禮拜天尊，因奉受詩云：章靈妙高真，元君以為勝。太虛元君於玄中答詩一篇，竟奄然不見。眾真所向，白石公學得真也。 高上真人羅天頌三契 六度生梵跡，至真出虛玄。空洞嚮靈霄，仰秀十極賓。形受奇妙相，遼遼造登賢。 執節侍營枝，被褐靈寶晨。解散飛雲結，耀光照羅天。通身黃金體，頸有七寶圓。 足躡蓮華行，旋遊十極問。玄都邑玉京，自然赤字文。玉訣非常音，法輪是真言。 妙哉高上教，道建五千文。眾經歸首目，豁落洞玄真。德合超然去，塵俗緬飄因。 右一 鬱鬱空洞鄉，岧岧天寶臺。漻漻眾真降，萬劫為一期。子抱玉真經，吟詠過三災。 五苦一時迸，七祖化無為。上造紫微官，元籙方寶持。太虛非為遠，合鍊吐邪疑。 軀精濁損次，朝禮高上師。 右二 玄洞空中去，虛虛豁無嚮。羅天生洞宅，十聖俱齋景。五嶽得安鎮，四瀆慧受象。 重飛普銜無，蠢動無算等。九真還丹錄，飛行造玉京。萬劫倏忽間，億載在須頃。 超度眾根難，流霞登濛隴。 右三 道非道，非常道，名非名，非常名。空非空，非常空。玄非玄，非常玄。故知道玄虛空，名自妙也。彌綸至濯，遼豁無窮，上包大羅於無崖，下入無淵於細微，亦象監魔羅於大千，魔罹難察大羅。寶真言高上演教，眾真勸化，天靈寶玄經，至妙之祕文，度智三十二萬種民，三一蕩除，百官開度，演出真文，以化下愚，承奉禁忌，自蒙度脫。苟無其質，亦免地獄之災。道有五千文，至真妙經，此為一文。大洞三十九章，名為一文。洞玄靈寶真文玉字羅天上經，此是一文。三皇內音，名為一文。龍飛九道，名曰得道之跡。學士熟看五千文、洞玄真文、大洞三十九章。此經從元始以來，祕之金闕，至於上元，經道欲行，掃除清濁，戒人罪福，通悟流俗，至道不遠，安在太空。大洞三十九章，本三十九言，高上老君演作三十九篇，以授素黃太虛元君空洞真文。積學一千六百二十四日，眾仙歸仰，真道遂成。空洞真人瞻觀六度，復演出大劫一卷，教化眾仙，至經高妙，莫歸於本。太真真科、高上科法、太素真科、太虛元君空洞真祕、靈寶玉字、洞玄真文，初生三十九章，玉字所演三十六部妙經，經文淵微，出自道言，諸天真人宗奉赤書，觀於梵跡。所以真人曰：學大乘之業，禮拜玉字，洞玄真文，位證高真，上名梵錄，十極真仙，展轉超證，本為空洞。真人亦為十方真人，佐理十天，梵天名十極真人，至真羅天音是名為道。 東方無極世界虛中之虛妙相真人寶光世界開度虛中一切頌一契 高嶽絕幽嶺，中道有妙言。羅天空洞章，飛造登九玄。 足躡雲綱行，俯眄上皇真。奉戒昇虛無，吟詠靈寶篇。 南方無極世界空中之空無上真人靈光世界開度空中一切頌一契 虛真是玄真，至道無為尊。元氣訄虛寂，龍倒朱鳳翻。 惟採秀瓊芝，奉戒入雲門。飛羅戲龍虎，願結前世綠。 西方無極世界玄中之玄太浩真人素光世界開度玄中一切頌一契 紫微玄中玄，獨立體自然。瑞相七十二，頭光五色圓。 煥爛照十方，飛雲散香煙。叉手向梵天，得見無極篇。 北方無極世界無中之無玄錄真人玄光世界開度無中一切頌一契 靈耀空中嚮，高妙何為遠。玉晨非質器，災害以旋反。 金門五苦經，胎鍊永以斷。流珠向上宮，億劫豈雲晚。 東北方無極世界玄州上鄉真人開度玄州上鄉無極一切頌一契 藹藹洞林肅，芬然昇太霞。鳴玉服天蔭，雲氣鬱嵯峨。 赤界眾道眉，長生為辟邪。奉嘯黃庭籙，得道還度家。 東南方無極世界彌劫真人淨羅天中開度世界一切頌一契 仰觀劫仞鄉，玉京玄中虛。巍峨赤松子，上造如太霞。 遊沈過眾生，太一乘雲輿。少樂高尚法，七祖生天居。 西南方無極世界無量真人鬱羅世界開度無量一切頌一契 耀光出大洞，真神何徘徊。左顧龍銜轡，右眄虎吐威。 朱鳳交觀集，螣蛇登大魁。九宮生八卦，十極遊太微。 西北方無極世界化生真人波羅光世界開度波羅一切頌一契 飛步躡上官，七元長生道。願樂一世人，騰身避苦惱。 削除百曾罪，徊轉造五老。定名玉札篇，鹹念長自保。 上方無極世界億億之劫上皇真人九光靈寶世界開度元中一切頌一契 太霞觀曾微，絕嶽幽中嶺。巖選交洞鄉，玄州眾仙並。 遊行三周過，更鍊易光象。還期十極真，雲行登玉京。 下方無極世界筭數養生真人太一金光世界開度算數一切頌一契 歸道妙中真，梵天有靈篇。虛無演玉字，用以教後賢。 真人不見形，和光氣洞塵。玉札奉上皇，願以賜要文。 十篇十方真人造齋用燒香謝文，步虛詠明燈祝燈祝願，別出眾經。 太虛元君於是虛皇五年七月七日，下遊戲眾天，看觀善惡，見群精魔鬼，交逸天下，橫害良民，強絕人命，太上高遠，三清廣大，千妖萬邪，假作正真。風雨水旱，不應節卦，元君出現於人鳥山，演出洞玄真文玉訣妙經》，分作三十六卷，威儀法式，安鎮五嶽，以察天靈。今作十表卦，人鳥山浩洞太鄉玄洞室中，玄尊至寶中教，有仙骨之類，當見其文，隱學思惟，奉行其科，世間供養別法，世經所紀三十六部妙經，白石崆峒真人受三十六萬言，本有三十六卷，號曰三十六部尊經，有三十六卷，言字無定。經卷首目，出大洞大小劫本業妙經。其中字天音百神內名是也。今出學法所修太虛元君演出中品妙經。 太虛元君曰：經道欲見，學者精情感至，十位真人使飛天自授篇目，日更新妙，勤修得真道。 飛天人神男玉女頌曰： 浩浩清霄藻，渺渺玄元阿。沈紀放自然，妙度九天羅。 絕跡空氣靈，千劫不為多。精光普朗瑩，洞徹照一軀。 玉皇高尊降，解脫百曾憂。 高上弟子太虛空洞真人頌曰： 煥爛無崖跡，曠豁虛寂鄉。俯眄紫微臺，因緣俗形象。 手持洞章文，相與戲玉景。天尊飛登真，釋散脫世網。 真人曰：道有太上清淨元洞真文玉字妙經，太上清淨元洞玉訣，羅梵眾音妙經，清淨飛行九元洞妙經，清淨飛行七生化度元洞妙經，清淨元洞靈章上經，清淨元洞輪轉五道真上經，清淨元洞玄輪上經，清淨元洞三十六壘眾音真經，清淨元洞鳳止妙紀洞真道跡妙經，清淨丹水飛術胡語妙經，玉文威儀祕經。 大度真人無極丈人，於劫仞鄉日演出丹水飛訣法，授與紫微王夫人，夫人作禮奉受。十方真人於此同被極空洞大靈章，天道真文三十六部妙經，梵音目錄竟，真人等信受奉行。 丹水飛法用藥十二種 絳陵珠子　口訣是丹砂。 白馬玄通　口訣是石鐘乳。 玄微通身　口訣是白石英。 紫度炎光　口訣是紫石英。 黃丞徹身　口訣是硫黃。 玄命益算　口訣是太一禹餘。 流英月精　口訣是雲母粉。 青戊還精　口訣是白朮。 卻毒溫身　口訣是細辛。 枯道冬華　口訣是茯苓。 丹侍衄　口訣是巨勝。 延年度命　口訣是黃精。 已上各二十四觔。 右藥十二種，各各自治。檮藥必使精好者，去人問長齋一百二十四日。銅臼擣之，草藥各五萬杵，石藥各十萬杵。治都成，併合，以銅臼白蜜先和，檮十二萬杵，藥半成以來，水銀十二石著銅釜中，銅蓋蓋之，白石英調作泥，泥鼇，鼇作兩口，屋覆，勿使俗人鳥雀雞犬見之。薪用柏葉為火，復水銀消盡。藥成，陰曝百日，開之出著金銀玉器中。服之齋，可服十二丸，如巨勝大，即飄然飛登萬階，十方真人眾天真人服丹水飛術所得真也。 太上老君養生觀化十方，觀愚戒頑，出妙文授教眾天大度真人、羅天法師。玄極太真以文法表顯諸天十方靈空，真人以嘉平二十三年九月九日，遊劫仞玄都，登觀玉景人鳥，奉謁太極，朝禮太度真人。竟，謂問求法下愚，纏綿邪濁，未敢上陳。枯骨含元之始，輪轉胎化，誤生人道，腐臭骨肉。比蒙靈澤玄降，啟拔有心，靈尊高妙，養育群生，普度一切。此參真妙，蝖飛蠢動，鹹脫三惡道，靈尊未賜枯骨真文，願見其旨。因起作禮，經步七天許。時大度真人湛然不應，忽有龜山王夫人從紫霞宮來，從玉女十許人，至劫仞。夫人笑曰：有何請求，真人難之。道有玄真上讚丹水飛術妙經八條，玄錄要文正道畢矣。夫人因塗炭叩頭，苦請玉女共爾。須臾之間，真人出文，見授此十方真人，亦於此得文。修學今得十方靈寶真人也。 【以上缺符】 【 洞玄靈寶丹水飛術運度小劫妙經】 洞玄靈寶諸天世界造化經 洞玄部 本文類 人五 天尊說經開敘品第一 太上天尊居靈鳥山中，與諸天人說十二部經。於是乃分四十萬品，弟子書之，故曰妙道。爾時天尊化為居士，而智慧無窮，而告眾曰：我學道以來，九十一劫，斷求念空，故得無想定通眾聖中王。以洞達之照，得見天地敗而更成，眾生死而復生，無有窮已。如日月圍繞崑崙之山，旋照四方。天下週而復始，無止息時。有四千崑崙，四千日月，四千天下；有大海水四千，大龍王宮四千，大金翅鳥王宮四千；大惡道高數萬里，大神山高數千里，大神樹萬種種大地獄。合爾所名，為小劫世界數；是小劫世界千，名為中劫世界數；是中劫世界千，名為三界。大劫世界從彼始成，至後七日並出，悉燒敗之，一切蕩盡，後復更成，一如往法，無休止時。自然如是，無神為也。亦如眾生死而復生，但其壽長遠，人不知之。又眾生死時，形滅而神移，皆緣其生時所作罪福，至彼五道之處。何謂五道。一者天道，二者人道，三者地獄之道，四者餓鬼之道，五者畜生蟲獸之道。若其人生世積德探厚，得入上福，則生天道，長壽好形，安樂無極，還知宿命因緣之事。若其生世得在中福，則生人道，得其富貴之門，無所不足。若其人生世福微罪多，得在下福，則生貧賤之門，凡事下惡，所向無可，或得盲聾瘖啞六疾，醜惡奴婢臭處躁穢之身。是上二道，雖有優劣，猶勝是下三塗有生之苦。若其人生世慳貪吝惜，不施飢渴，不濟窮急，即生餓鬼之道。當受鬼形，腹如懸鼓，喉中容縷，縱見美饌，不能得食，長受飢餓，形色醜惡，兼有長年，思滅不得。若其人生世奉親無孝，九族無仁，惡及百姓，群眾所忌者，則生地獄之道。受其罪鬼之形，常被考毒，不可勝說。若其人生世好殺害眾生，射獵為事，屠割為業，不知修福，但行惡事，即生畜生之道，為彼羊牛豬鵝雞鴨，受其屠割秤賣之報。如先身所為，誰能見是，唯得道者知之，謂汝未信，故說偈頌： 天地諒改換，何等能常存。出生必入死，神隨五道緣。 敢或有欺誑，地獄相拘連。但當修善業，悔過滅罪根。 太上耀靈之符，行之無怠，超凌三界，得離五苦，轉輪不滅，位為真人。 崑崙山王四天下品第二 道言：我在玄化之前，故有太上號，見彼崑崙山王，以金銀琉璃水精作之。上高三百三十六萬里，下有大海圍之，深亦三百三十六萬里，廣亦三百三十六萬里。地深二十億萬里。次下有地，亦深二十億萬里。次下有粟金二十億萬里，次下有剛鐵二十億萬里，次下有水深八十億萬里，次下有大風，深厚五百二十億萬里。以是大風持地，使有墮落地浮水上，水浮風上，其下大空，異天地也。崑崙山北以金光照之，其天下名鬱單越，地方四十萬里，人壽千歲，其髮鉗色，男女長短同等，無有高下，民悉好善，不復相教作惡者也。凡四天下，是天下最勝三天下也。又崑崙山西，以水精照之，其天下名大唐界，其地如半月之形，廣長三十二萬里，人壽二百歲。其人長短皆有人間之事，壽夭之年。又崑崙山東天下，以銀光照之，名碧落界，地方四十六萬里，地正圓，人壽三百歲，或長或短，皆有人間之事，壽夭之年。又此崑崙山南，以琉璃光照之，地方二十八萬里，其地名棄賢界。其人或長或短，於人間最苦，不如彼三天下人也。年壽無定，猶有一事勝三天下，及上諸天人者，其人勇猛，求道易也。若能修福，從我道者，逕上生天堂，或出三界，得無上道。如其積罪者，死入地獄，俄頃之間，無有定品。又崑崙之山在黃曾天下，太微帝君或居中央，有四天王，各鎮四邊，各掌一方天下，常以月一日、八日，遣使者下，案行天下，伺察帝王臣民龍鬼，蝖飛蚑行蠕動之類，心念口言，身行善惡。十四日遣真人下，十五日、十八日仙王下，二十三日、二十四日使者復下，二十八日、二十九日仙王下，三十日諸天王下。四下者，日月五星、二十八宿，其中諸天森然俱下，伺察眾惡罪犯之者。汝曹當以是日，改心易行，持齋悔過，誦經持戒，唯行善事，能如是者，天官愛護，司命益筭，盡其本壽，不遭枉橫。至其壽盡，上生天堂，衣食自然，安樂無窮。是言至實而汝未信，故說偈頌： 爾觀四天下，矜是無祕言。受生若電過，那不修福田。 冥冥地獄中，萬萬億劫年。天律無原赦，為欲訴何尊。 天律乘真，正魔邪神，符騰福至，與道昇遐，玄都司契，犯法不赦，急急如律令。 日月旋照四天下及天上品第三 道言：崑崙山上方三十六萬里，其中神聖居之，各有方位。又有日月天子，光明具足，普照天下。唯月城之中，有五風轉行，月中有四宮，五夫人，有騫樹，上高四千里，所以影見月中，善人見之，其樹有實，不可稱說。又有七仙精舍，及七寶之山，七寶之樹。此等仙人，常修我道，終無橫夭損壽也。汝曹若欲生是長壽天中者，當修是下五事。一者慈心不殺，愛存物命。二者賢良不盜，濟救窮急。三者用心貞潔，不犯外色。四者奉齋護戒，精進無倦。五者誠信不欺，減酒慎過。行是五事，必得生天。謂汝不信，故說偈頌： 時行叵能制，哀哉生世促。如何萌罪辜，天官所糾錄。 一往無拯拔，沈魂淪地獄。速願生天好，三塗不可觸。 太上尊靈經之符，濟育群生，開悟盲冥，雜妙華香，修心恭敬，得金光之身，無量壽命，急急如律令。 諸天世界大洞品第四 道言：三界之人，凡有三生。一者花生，二者化生，三者胎生。花生者，積福深厚，於蓮花中生，為彼天人。化生者，福有神力，於變化中生。唯有胎生，福德微淺，最為下劣，託神肉形，年壽短促，不如天人。天人雖樂，猶有三界之內，至其壽盡，還生下土，無由得道。真人無死，能有能無，金剛不能為固，石壁不能為障，雷霆不能為駛，水火不能為患，諸天不能為隔，智慧不能為長，鬼神無不降伏，有生無不宗仰。是為無上三界之人，得道者與虛空合體，無盡者也。其化生者，先有善功，應化故也。欲希昇度，喻如脫身救獸，忘死求道。當行萬善，斷棄俗緣，隱居山林，奉禮草聖，日夜齋直，沐浴潔清，洗盪口齒，不食臭惡。今精神附著，不害群生，唯道是從，誓願不絕，得道飛仙。如是之教，語諸仙官，道士有法服之身，非是帝王臣民所能行之。但能尊行十善，修奉五戒，不染十惡，必生上天，八劫之壽，有兼聖則得生道，非誑汝也。 諸天齊功，隨願即報，紀德仙都，及諸群魔鬼神，有來聽者，增官益族，早得天道，為金光真人，不輕慢玄都律，吏明如律令。 小劫大劫天地敗成品第五 道言：地有三災。一者火災，二者水災，三者風災。先為小劫，後為大劫。小劫至時，陰陽氣變，水旱不調，五穀匱乏，一切木石草棘，及眾生指爪，盡成刀劍，互相殺伐，人民死盡，兼人命短淺，忽自誑惑，七日之內，相殺都盡。是洪水滔溢，洗蕩天地，山川改換，土地平坦。甘露降臻，真人下生，身有明光，名曰崑崙。爾時洪水美好，味甘除患，一種七獲，如有便利不淨，地即裂之，受已還合。人壽八萬歲，女年五百歲，方乃行嫁，天下快樂，同彼上天。其後真人過去，後生之徒，漸漸積罪，經是數千萬年，地獄滿溢，大劫欲至。帝王臣民父子，上下相殘，民無忠孝，君無慈仁，劫盜橫起，逆暴相仍，為惡之苦，劇於大劫之前。及四天之下，人情盡惡，無有往日淳風之俗，於是大劫始至，大災先起，二日並出，乃至三日、四日、五日、六日、七日，一時俱為是數萬億年，河海乾涸，眾生死盡。天尊觀地上，其中男女，散戲地味之草，顏色變惡，失其光明，其身即重，不能飛去，常居下苦。於是天尊愍此眾苦，令日月還生，星宿復度，風雨順時，天降甘露，地出醴泉，人無疾病，華色赫奕。其壽六萬，食自然之米，衣自然之服。後世人性行轉薄，罪根萌生，年壽漸短，自然衣食，忽自殄滅，乃食鳥獸之肉，衣其皮羽，更相殘害，罪負日積，陰陽不調，雨旱不節，冬則穴處，一夏則巢居，以避時害，未有衣食禮義之節，死入地獄，不得生天。如是萬億年，萬生聖智，感降教化，伏牛乘馬，造火田蠶，衣食君人之事，以相維制，有高下貴賤之差，能行至善。行合道教，則得生天。如其不然，悉入地獄。冥冥萬劫，無有出期。以是之故，今說偈頌： 地獄徒罪苦，永劫無出期。釁毒由身植，信哉莫爾嗤。 形滅反泉壤，神魄隨功基。天地猶一忽，汝無疾風時。 下敷元生，和神之度，翼是靈經，天人慶慕，扶福三界，除汝罪故。敢有毀墮，獄律無恕，急急如律令。 九幽地獄品第六 道言：其黃曾天下，凡有九州，皆以小海環之，流通崑崙大海。我今教化之處，名曰赤縣小洲，中為九州，法彼大洲者也。是小九州之人，聰明巧偽，少有真實，希得生天，多入九幽地獄，縱橫數十萬里，其中冥冥，儘是罪人。或洋銅灌口，或鑊煮之，或猛火燒之，或鐵叉刺之，或鐵鎚鎚之，或火杖拷之，或屠解其形，懸其頭首，或擔砂負石，填河塞海，大神結政，徒罪無赦。或為一劫、二劫、三劫、四劫，乃至百劫。是劫有大探坑，方四十里，告令罪人，作役百年，投一芥子，至是坑平滿，名為一劫。又有大石方四十里，告令罪人，徒作百年，以天衣一拂，須是大石消盡，名為一劫。爾時罪人哭泣相向，相謂曰：芥子至小，是坑深廣，何當平滿。是石堅勁，天衣輕眇，百年一拂，何當消盡。而獄吏聞之，怒而告曰：如是之劫，其數二十，未名半小劫也。罪人聞之，氣思哀咽，死而復生，將之入是科罪，無復出期。方恨先身不孝惡逆，為賊殺生，誹謗經道，奪人之命，負人之財，姦巧盜取，不奉神道，致有是報者也。我見如是，念汝士女不可為罪，故說偈頌： 坑石不為名，二十非大劫。悠悠徒罪中，神魄不為滅。 須臾起身形，蹔爾復屠裂。鑊湯為蒸煮，刀風為俎切。 愍哉下天人，何不建福業。生天必可果，況復神仙法。 告眾聖品第七 太上天尊說是經已，爾時眾聖諸君丈人、九老仙都君、九氣丈人等，悉皆在座，鹹曰善哉，上白天尊：如是悟道，無不宗仰。請問彼諸天世界，復有至化不。天尊告曰：自我學道九十一劫，因學教化六十二億塵沙世界，或分神散體，同其生死，或化作金剛琉璃之光，或為帝王聖智長老童子，或為神瑞仁獸，師子白鹿、麒麟鳳凰，種種方便，無所不通。但天下眾生，罪業深重，緣期未至，不能受化，終歸地獄。其中受化之者，悉得至道，不生三界。汝曹既睹道場，唯當闡揚道教，濟度群生，為發大願，普令國主帝王，總及諸天地法界，一切臣民，下至蜎飛蠕動蚊行之類，皆使開悟，不入三塗十苦八難，死得無極之樂，生得法身無量之壽。七寶宮殿，無物不足。汝能如是濟度，則為天人之師，可不勉也。 天尊告曰：是經出世，未可隱藏。同契相授，景福由昌。謬傳流俗，獲罪招殃。於是眾聖稽首，悉皆稱善，信受奉行。 【以上缺符】 【洞玄靈寶諸天世界造化經】 太上靈寶天地運度自然妙經 洞玄部 本文類 人六 道言：太上靈寶，先天地而生，然後有天地。數起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九。故天去地九萬里，積陽氣，道陰形，列布崑崙為地柱。氣上通崑崙者，地之中地。崑崙直東一億萬六千五百里，崑崙直西一億萬六千五百里，崑崙直南一億萬六千五百里，崑崙直北一億萬六千七百五十里，地周遊四匝四億二萬六千二百五十里焉。 道言：夫日月徑上千里，週三千里，運行八十一域，更迭朦朦暝暝。北斗九星，二星陰不見，相去九萬里，以沈潤八十一州，八百一十域。北斗當崑崙，上抱崑崙，氣運注天下，春夏為零露，秋冬為霜雪。人與天地同也。天地八方之外，萬物受性，皆懷憂苦，常傷人民。含血蠕動，不得自在，與天地爭命，皆當歸死，骸骨消入於地，精神飛翔，輾轉五道，為善上天，為惡入淵。凡人生時所為善惡，精神魂魄隨其罪福。唯學道求生，達運度極致，可以長存，復陽九之運。 道言：人生涉胞胎，當經十月日，死如大風，卒起無期。死至無時，當與心爭，為善勿疑。故以經道勸勵學士：目所不見，耳所不聞，王屈琦珍物，亦何益於身。諸為道者，當信經誡，守善以死，不犯惡而生。道不可失，德不可違，違道失德，如兒生無母，如魚脫淵。若志學，輪轉死生，如蠶在繭中，混混沌沌，故一旦變形易數，道成於微。長齋誦經，為德之根，自然玄解，運度足於神方之外，得禮太上玉京之尊，乃作頌曰： 　　我唯年衰時，　百病皆當經。　冰消而火起， 　　災衝解其形。　百骸生分離，　大劫要當傾。 　　吾故畏是痛，　求道願長生。　去此塵中累， 　　會彼至寂貞。　高行期大乘，　自然學道成。 　　輪轉無上德，　忘我故不名。　靜惠度八難， 　　逍遙竟何營。 道言：夫生，惟人為貴。氣有其生，宜獎而成之。而貪財惜，不肯施散。奉事師寶以求昇度，孰自思惟：今身非我身，所有財寶亦非我有；官爵俸祿為身重累，將何益於已身？老病死者，皆不能為我卻之，不能自拔為道，厚自文飾，謂生已足，譬如陸鳥愛其尾，終為射夫之所得。為學者當勤心上契，知是皆不隨人魂神去，空為困苦。當思拔度之根，絕三惡之道，令入三善道：一者不老，二者不病，三者不死，長生度世，去巳會遇運，得太上之音。乃作頌曰： 　　自念老病盡，　三界之大患。　神訖命將終， 　　氣絕入棺槨。　冥冥成灰土，　魂魄無暫安。 　　吾故畏是故，　學道無夭殘。　攝意存正真， 　　淑心諒可觀。　耽成三寶囿，　自能伏魔官。 　　故我損身施，　志超生死岸。　混然氣無待， 　　永保億齡歡。 道言：夫修長生，志在昇度，求無為之道，身超於塵垢，絕跡於群方者，當先知天地運度大期之數、陽九百六之災。去巳即安之，宜如其不。爾雖自求道終年，而希昇騰，將復費其功夫，卒為徒勞也。今開示爾劫運之期、盈縮之分。保躬求生，以招長命，豈但在一軀而巳哉，亦將七祖及胎也。仙公曰：夫學道精研，能明運度、陽九百六之會，亦必得度世，無危傾也。要在長齋久思，遠去人事，想累兼忘，然後可期肉飛之舉。如其一毫不盡，不可謂永求。 太極人誦法言十首： 　　赤書土出治，　金玉復為夫。　青龍甲申會， 　　奄至誰能知。　雖著天水文，　貝侯王子期。 　　辰中色當變，　先時者見胡。 崑元最其充， 　　積石次不治。　蕭蕭上學士， 後天奉天時。 　　福非一朝過，　七葉積善基。 太平契孟津， 　　樂哉何臣怡。 　　玄運金馬末，　古月侵神州。　陸上氣無子， 　　兄弟亦迭遊。　河洛子空盡，　燕飛成洪流。 　　荊陽柳其次，　巳刻中嶽符。　芒子盡十載， 　　東海桑中遊。　宜先入福地，　八石以鍊軀。 　　柳城即生地，　伏龍不為悠。　玉筍道世間， 　　桐柏甚易求。 　　丁亥不雲遠，　八公同會俱。　玄生浮紫雲， 　　誨以九靈子。　令未負災充，　雷電不可止。 　　出在申酉歲，　瀰漫留十紀。　至於水龍時， 　　仙君乃方起。　弓口十八子，　高吟相營理。 　　百官森列序，　穆穆皆首士。　勤心慕松喬， 　　劫盡巳度巳。　平日解帶遊，　寸毫寫衿堙C 　　方平記大鳥，　當來東南翔。　下愚不見事， 　　賢者披神方。　郊境沒夏首，　太白失度常。 　　雲霧皆變化，　魚鱉遊汪洋。　一時淪東海， 　　無復起子商。　壬午之南嶽，　即陰以為陽。 　　揚州可度世，　時誦生神章。 　　張氏著鵠鳴，　讖緯金馬末。　反白相中傷， 　　婁衿不解帶。　官兵悉竄走，　賊彊日凶大。 　　九重雖衣裳，　宮牆時了壞。　荊棘當庭生， 　　王侯沒虜賊。　妻婦亡異域，　使役無時泰。 　　衒賣諒可哀，　千載豈復會。　末若早學道， 　　宅志霄霧際。 　　修學諸祭酒，　治法當今勤。　不謹百八十， 　　至時如火煎。　近在金氏世，　念此當可言。 　　兵刀四衝至，　一日不可延。　然後洪災會， 　　浩哉與天連，　行屍無所睹。　聖人知信然， 　　先學悟玄京。　方寸會名山，　歛任之勝地。 　　至道固靈祖，　平都述翰墨。　福地諒可往， 　　庚辰羌胡動。　壬午有奇賞，　先當之福鄉。 　　高詠以自養，　萬里望無煙。　壬辰未消殃， 　　氣平仙君治。　八方息羅綱，　如吾玉斧惠。 　　永射塵中壤，　華祿豈足貪。　於茲絕旦想， 　　孔生遺明藏。　木封若有因，　甑山可遊處。 　　九夷拂輕塵，　陋廬守空寂。　玄默湛旦緣， 　　泉湧不繼本。　卯金無傷人，　刀曲不覺痛， 　　今世傷爾身。 　　太和山可詣，　鴈門其明?。　鹿堂信可貴， 　　和民至壬辰。　十八氣出治，　子來合明真。 　　吳地偏多仙，　荊湘最困貧。 　　柳谷安可親，　三倍放勳世，　爾乃知苦辛。 　　聖帝氣出治，　期在壬辰始。　明星煥水母， 　　申後留十紀。　大鳥東南聚，　生血城門堙C 　　群鼠緣高木，　血多不可止。　女子入宮府， 　　雲龍無比擬。　愚者謂不然，　賢者自方峙。 道言：靈寶自然運度有大陽九、大百六、小陽九、小百六。三千三百年為小陽九、小百六；九千九百年為大陽九、大百六。天巳謂之陽九，地虧謂之百六。至金氏之後、甲申之歲，是天地運度，否泰所經，陽九將會。至時道德方明，凶醜頓除，聖君受任於壬辰之年也。此太極人法言十篇，神趣妙暢，微旨朗空，期運之數，去就之要，可詳謂矣！可謂盡矣！ 道言：若能常諷誦旦八韻。則得度洪災於陽九，受位任於丁亥。約當先長齋靜詠，默絕累，然後求釋解之微旨，發清音於唇吻，則七祖反胎，已身長存，經運周而無害，受仙而登焉。妙哉微矣！非言所宣。子若遇之，則得上遊玉京，為聖帝牧民理治。 道言：傳受之科，如吾稱舊典。清齋二十四日，別齎上金五兩、丹地錦百尺，以為盟誓。受者奉而行之。若不依科而妄傳，則風刀考罰矣。受者辛勤，詳慎之哉！ 【太上靈寶天地運度自然妙經】 太上洞玄靈寶三元無量壽經 洞玄部 本文類 人七 爾時 太上道君於三元宮中大會說法，眾內有一真人名曰儀可，則智力無畏，從座而起，雅步前跪，諮論請訣：不審一切諸法，從何而生。既得生已，雲何觀行而得成道。作是語已，儼然而立。 太上道君撫幾微笑曰：夫三界諸法，皆從道生，若欲求道，當修觀慧。觀慧增益，漸至常道。常道無邊，行亦非一。子欲知之，當一心聽，有數十事，不可稱量。何謂為數十事。一者智慧遠身行法，不可稱量。二者慈悲遠身行法，不可稱量。三者含忍遠身行法，不可稱量。四者行功遠身行法，不可稱量。五者修心遠身行法，不可稱量。六者善業遠身行法，不可稱量。七者精進波身行法，不可稱量。八者飾身遠身行法，不可稱量。九者遣情遠身行法，不可稱量。十者普心遠身行法，不可稱量。是為十種遠身行法。 太上曰：復有十種離口過法，不可稱量。何等為十種離口過法。一者智慧離口過法，不可稱量。二者慈悲離口過法，不可稱量。三者含忍離口過法，不可稱量。四者行功離口過法，不可稱量。五者修心離口過法，不可稱量。六者善業離口過法，不可稱量。七者精進離口過法，不可稱量。八者飾身離口過法，不可稱量。九者遣情離口過法，不可稱量。十者普心離口過法，不可稱量。是為十種離口過法。 太上曰：復有十種除惡想法，不可稱量。何等為十種除惡想法。一者智慧除惡想法，不可稱量。二者慈悲除惡想法，不可稱量。三者含忍除惡想法，不可稱量。四者行功除惡想法，不可稱量。五者修心除惡想法，不可稱量。六者善業除惡想法，不可稱量。七者精進除惡想法，不可稱量。八者飾身除惡想法，不可稱量。九者遣情除惡想法，不可稱量。十者普心除惡想法，不可稱量。是為十種除惡想法。 太上曰：復有十種拔逮根法，不可稱量。何等為十種拔逮根法。一者智慧拔逮根法，不可稱量。二者慈悲拔逮根法，不可稱量。三者含忍拔逮根法，不可稱量。四者行功拔逮根法，不可稱量。五者修心拔逮根法，不可稱量。六者善業拔逮根法，不可稱量。七者精進拔逮根法，不可稱量。八者飾身拔逮根法，不可稱量。九者遣情拔逮根法，不可稱量。十者普心拔逮根法，不可稱量。是為十種拔逮根法。 太上曰：復有十種絕聲色法，不可稱量。何等為十種絕聲色法。一者智慧絕聲色法，不可稱量。二者慈悲絕聲色法，不可稱量。三者含忍絕聲色法，不可稱量。四者行功絕聲色法，不可稱量。五者修心絕聲色法，不可稱量。六者善業絕聲色法，不可稱量。七者精進絕聲色法，不可稱量。八者飾身絕聲色法，不可稱量。九者遣情絕聲色法，不可稱量。十者普心絕聲色法，不可稱量。是為十種飽聲色法。 太上曰：復有十種儉愛慾法，可稱量。何等為十種檢愛慾法。一者智慧儉愛慾法，不可稱量。二者慈悲儉愛慾法，不可稱量。三者含忍儉愛慾法，不可稱量。四者行功儉愛慾法，不可稱量。五者修心儉愛慾法，不可稱量。六者善業儉愛慾法，不可稱量。七者精進儉愛慾法，不可稱量。八者，飾身儉愛慾法、不可稱量。九者遣情儉愛慾法，不可稱量。十者普心儉愛慾法，不可稱量。是為十種儉愛慾法。 太上曰：復有十種放翫習法，不可稱量。何等為十種放翫習法。一者智慧放翫習法，不可稱量。二者慈悲放翫習法，不可稱量。三者含忍放翫習法，不可稱量。四者行功放翫習法，不可稱量。五者修心放翫習法，不可稱量。六者善業放翫習法，不可稱量。七者精進放翫習法，不可稱量。八者市飾身放翫習法，不可稱量。九者遣情放翫習法，不可稱量。十者普心放翫習法，不可稱量。是謂十種放翫習法。 太上曰：復有十種洗垢穢法，不可稱量。何等為十種洗垢穢法。一者智慧洗垢穢法，不可稱量。二者慈悲洗垢穢法，不可稱量。三者含忍洗垢穢法，不可稱量。四者行功洗垢穢法，不可稱量。五者修心洗垢穢法，不可稱量。六者善業洗垢穢法，不可稱量。七者精進洗垢穢法，不可稱量。八者市飾身洗垢穢法，不可稱量。九者遣情洗垢穢法，不可稱量。十者普心洗垢穢法，不可稱量。是謂十種洗垢穢法。 太上曰：復有十種無昏惑法，不可稱量。何等為十種無昏惑法。一者智慧無昏惑法，不可稱量。二者慈悲無昏惑法，不可稱量。三者含忍無昏惑法，不可稱量。四者行功無昏惑法，不可稱量。五者修心無昏惑法，不可稱量。六者善業無昏惑法，不可稱量。七者精進無昏惑法，不可稱量。八者市飾身無昏惑法，不可稱量。九者遣情無昏惑法，不可稱量。十者普心無昏惑法，不可稱量。是謂十種無昏惑法。 太上曰：復有十種不淫想法，不可稱量。何等為十種不淫想法。一者智慧不淫想法，不可稱量。二者慈悲不淫想法，不可稱量。三者含忍不淫想法，不可稱量。四者行功不淫想法，不可稱量。五者修心不淫想法，不可稱量。六者善業不淫想法，不可稱量。七者精進不淫想法，不可稱量。八者飾身不淫想法，不可稱量。九者遣情不淫想法，不可稱量。十者普心不淫想法，不可稱量。是謂十種不淫想法。 太上曰：復有十種不疑空法，不可稱量。何等為十種不疑空法。一者智慧不疑空法，不可稱量。二者慈悲不疑空法，不可稱量。三者含忍不疑空法，不可稱量。四者行功不疑空法，不可稱量。五者修心不疑空法，不可稱量。六者善業不疑空法，不可稱量。七者精進不疑空法，不可稱量。八者飾身不疑空法，不可稱量。九者遣情不疑空法，不可稱量。十者普心不疑空法，不可稱量。是謂十種不疑空法。 太上曰：復有十種平好醜法，不可稱量。何等為十種平好醜法。一者智慧平好醜法，不可稱量。二者慈悲平好醜法，不可稱量。三者含忍平好醜法，不可稱量。四者行功平好醜法，不可稱量。五者修心平好醜法，不可稱量。六者善業平好醜法，不可稱量。七者精進平好醜法，不可稱量。八者飾身平好醜法，不可稱量。九者遣情平好醜法，不可稱量。十者普心平好醜法，不可稱量。是謂十種平好醜法。 太上曰：復有十種不邪還法，不可稱量。何等為十種不邪還法。一者智慧不邪還法，不可稱量。二者慈悲不邪還法，不可稱量。三者含忍不邪還法，不可稱量。四者行功不邪還法，不可稱量。五者修心不邪還法，不可稱量。六者善業不邪還法，不可稱量。七者精進不邪還法，不可稱量。八者飾身不邪還法，不可稱量。九者遣情不邪還法，不可稱量。十者普心不邪還法，不可稱量。是謂十種不邪還法。 太上曰：復有十種常住無法，不可稱量。何等為十種常住無法。一者智慧常住無法，不可稱量。二者慈悲常住無法，不可稱量。三者含忍常住無法，不可稱量。四者行功常住無法，不可稱量。五者修心常住無法，不可稱量。六者善業常住無法，不可稱量。七者精進常住無法，不可稱量。八者飾身常住無法，不可稱量。九者遣情常住無法，不可稱量。十者普心常住無法，不可稱量。是謂十種常住無法。 太上曰：復有十種絕心想法，不可稱量。何等為十種絕心想法。一者智慧絕心想法，不可稱量。二者慈悲絕心想法，不可稱量。三者含忍絕心想法，不可稱量。四者行功絕心想法，不可稱量。五者修心絕心想法，不可稱量。六者善業絕心想法，不可稱量。七者精進絕心想法，不可稱量。八者飾身絕心想法，不可稱量。九者遣情絕心想法，不可稱量。十者普心絕心想法，不可稱量。是謂十種絕心想法。 太上曰：復有十種習悉意法，不可稱量。何等為十種習悉意法。一者智慧習悉意法，不可稱量。二者慈悲習悉意法，不可稱量。三者含忍習悉意法，不可稱量。四者行功習悉意法，不可稱量。五者修心習悉意法，不可稱量。六者善業習悉意法，不可稱量。七者精進習悉意法，不可稱量。八者飾身習悉意法，不可稱量。九者遣情習悉意法，不可稱量。十者普心習悉意法，不可稱量。是謂十種習悉意法。 太上曰：復有十種善防言法，不可稱量。何等為十種善防言法。一者智慧善防言法，不可稱量。二者慈悲善防言法，不可稱量。三者含忍善防言法，不可稱量。四者行功善防言法，不可稱量。五者修心善防言法，不可稱量。六者善業善防言法，不可稱量。七者精進善防言法，不可稱量。八者飾身善防言法，不可稱量。九者遣情善防言法，不可稱量。十者普心善防言法，不可稱量。是謂十種善防言法。 太上曰：復有十種不亂轉法，不可稱量。何等為十種不亂轉法。一者智慧不亂轉法，不可稱量。二者慈悲不亂轉法，不可稱量。三者含忍不亂轉法，不可稱量。四者行功不亂轉法，不可稱量。五者修心不亂轉法，不可稱量。六者善業不亂轉法，不可稱量。七者精進不亂轉法，不可稱量。八者飾身不亂轉法，不可稱量。九者遣情不亂轉法，不可稱量。十者普心不亂轉法，不可稱量。是謂十種不亂轉法。 太上曰：復有十種不悟念法，不可稱量。何等為十種不悟念法。一者智慧不悟念法，不可稱量。二者慈悲不悟念法，不可稱量。三者含忍不悟念法，不可稱量。四者行功不悟念法，不可稱量。五者修心不悟念法，不可稱量。六者善業不悟念法，不可稱量。七者精進不悟念法，不可稱量。八者飾身不悟念法，不可稱量。九者遣情不悟念法，不可稱量。十者普心不悟念法，不可稱量。是謂十種不悟念法。 太上曰：復有十種不彼念法，不可稱量。何等為十種不彼念法。一者智慧不彼念法，不可稱量。二者慈悲不彼念法，不可稱量。三者含忍不彼念法，不可稱量。四者行功不彼念法，不可稱量。五者修心不彼念法，不可稱量。六者善業不彼念法，不可稱量。七者精進不彼念法，不可稱量。八者飾身不彼念法，不可稱量。九者遣情不彼念法，不可稱量。十者普心不彼念法，不可稱量。是謂十種不彼念法。 太上曰：復有十種不悠想法，不可稱量。何等為十種不悠想法。一者智慧不悠想法，不可稱量。二者慈悲不悠想法，不可稱量。三者含忍不悠想法，不可稱量。四者行功不悠想法，不可稱量。五者修心不悠想法，不可稱量。六者善業不悠想法，不可稱量。七者精進不悠想法，不可稱量。八者飾身不悠想法，不可稱量。九者遣情不悠想法，不可稱量。十者普心不悠想法，不可稱量。是謂十種不悠想法。 太上曰：復有十種無常定法，不可稱量。何等為十種無常定法。一者智慧無常定法，不可稱量。二者慈悲無常定法，不可稱量。三者含忍無常定法，不可稱量。四者行功無常定法，不可稱量。五者修心無常定法，不可稱量。六者善業無常定法，不可稱量。七者精進無常定法，不可稱量。八者飾身無常定法，不可稱量。九者遣情無常定法，不可稱量。十者普心無常定法，不可稱量。是謂十種無常定法。 太上曰：復有十種無常的法，不可稱量。何等為十種無常的法。一者智慧無常的法，不可稱量。二者慈悲無常的法，不可稱量。三者含忍無常的法，不可稱量。四者行功無常的法，不可稱量。五者修心無常的法，不可稱量。六者善業無常的法，不可稱量。七者精進無常的法，不可稱量。八者飾身無常的法，不可稱量。九者遣情無常的法，不可稱量。十者普心無常的法，不可稱量。是謂十種無常的法。 太上曰：復有十種無常顧法，不可稱量。何等為十種無常顧法。一者智慧無常顧法，不可稱量。二者慈悲無常顧法，不可稱量。三者含忍無常顧法，不可稱量。四者行功無常顧法，不可稱量。五者修心無常顧法，不可稱量。六者善業無常顧法，不可稱量。七者精進無常顧法，不可稱量。八者飾身無常顧法，不可稱量。九者遣情無常顧法，不可稱量。十者普心無常顧法，不可稱量。是謂十種無常顧法。 太上曰：復有十種不追懷法，不可稱量。何等為十種不追懷法。一者智慧不追懷法，不可稱量。二者慈悲不追懷法，不可稱量。三者含忍不追懷法，不可稱量。四者行功不追懷法，不可稱量。五者修心不追懷法，不可稱量。六者善業不追懷法，不可稱量。七者精進不追懷法，不可稱量。八者飾身不追懷法，不可稱量。九者遣情不追懷法，不可稱量。十者普心不追懷法，不可稱量。是謂十種不追懷法。 太上曰：復有十種無猶豫法，不可稱量。〞何等為十種無猶豫法。一者智慧無猶豫法，不可稱量。二者慈悲無猶豫法，不可稱量。三者含忍無猶豫法，不可稱量。四者行功無猶豫法，不可稱量。五者修心無猶豫法，不可稱量。六者善業無猶豫法，不可稱量。七者精進無猶豫法，不可稱量。八者飾身無猶豫法，不可稱量。九者遣情無猶豫法，．不可稱量。十者普心無猶豫法，不可稱量。是謂十種無猶豫法。 太上曰：復有十種忍不可忍法，不可稱量。何等為十種忍不可忍法。一者智慧忍不可忍法，不可稱量。二者慈悲忍不可忍法，不可稱量。三者含忍忍不可忍法，不可稱量。四者行功忍不可忍法，不可稱量。五者修心忍不可忍法，不可稱量。六者善業忍不可忍法，不可稱量。七者精進忍不可忍法，不可稱量。八者飾身忍不可忍法，不可稱量。九者遺情忍不可忍法，不可稱量。十者普心忍不可忍法，不可稱量。是謂十種忍不可忍法。 道言：夫洞玄經者，蓋天地之源，道德之宗，上聖所尊貴，鬼神所畏伏。其高則出九天之上，其深則通九地之下。千變萬化，道盡於此。若復有人能於此經受持讀誦，心無懈怠，即得生無量智慧，增無量善因，滅無量業障，消無量煩惱，延無量壽筭，長無量福田。世世歡榮，生生快樂。恆須恭敬，抄寫流傳，利益眾生，是為無量，真人聞說，信受奉行。 【太上洞玄靈寶三元無量壽經】 上清五常變通萬化鬱冥經 洞玄部 本文類 人八 太上大道君曰：空常者，天地之魂魄，陰陽之威明。空者，九天之魂精；常者，九地之魄靈。其二氣則結成帝尊之大神，以威輔弼之煥明。空常則以輔弼為瞻視，役運天光，察觀萬方，總錄天宿，迴化五常，召運攝會，促機轉輸。天休地泰，則空常隱藏；天否地激，則空常煥明。吉凶報應，立告不祥，變化萬氣，改易陰陽，四時代謝，莫不由焉。故二星尊貴，隱伏華晨，皆空常之妙趣，難可屢瞻也。得見二星，延壽無窮，存修其道，飛昇華堂，上真祕言，此之謂也。 上相青童君敢請問：空常之道，靈音妙貴，豈可聞乎。 太上大道君曰：空常者，天地之至名，而謂之無名，混而為一，是為有名。但九天祕其靈音，不行於經文，既運輔弼為視聽，倚光景以通真，帝尊稟之以致治，學者御之以致仙，使有心者求之於無測，因復名之為有名。有名而不傳於莽莽之徒，莫能測焉，好尚者而不獲其真也，如此豈復為勸學之宗者哉。然九天有命，唯宿有玄圖玉字，方諸刻簡，來生合真之人，得參隱名。君當總掌群方，試校萬仙，理定幽微，拯救兆民，不得冒禁相告，子當祕焉。 於是君便登雲景之上丹靈朱房，清齋三月，裂帛告靈，金羊銀鴈，禮天受真。道君告曰：九天有禁，依格萬劫一傳，令運度交周，氣反上清，道應行於今。一依玄科，七百年中有其人聽三傳，自無其挺，封還九天，或付名山九洞之室，輕洩漏慢，責及七祖，摙汲溟波以灌四瀆，擔負諸山以填河海，此禍福報應，無一差失也。子明審此言，慎而行焉。 凡欲步空，常飛綱以逃形變景，飛行玉清，當以一月七過行之，八節、六丁日，亦行其道。至其日，入室燒香，左右敷置圖席，南向叩齒二十四通，閉目思五星煥明五方，良久，來下入己身五藏之中。金星入肺宮，土星入脾宮，火星入心宮，木星入肝宮，水星入腎宮。五星光明，洞照五藏，覺體燻熱，便思五星皇夫人及二十五點空常晨君，姓諱衣服，各在其方。都畢，而微祝曰： 金木水火土，總統四元，玄精流映，光照五門，中有五皇夫人靈君，二十五點空常天尊，變化形影，千合萬分，降入五藏，結成玉仙，鍊我七魄，育我三魂，舉形上昇，飛入斗門，遨戲上都，五星齊群，今日玄慶，請如所陳。 畢，引星光氣二十五咽止。便起登綱也。並足上太白星上，閉氣七息，向西而微祝曰： 西方七門，白氣飛光，上有皓帝，少陰明皇，諱金上精，衣服羽裳，艷精流映，煥明金宮，號曰五點，空常之宗，帶符建節，召陰攝陽，變化水火，七十四方，使我飛步，隱景入空，駕乘白輿，遨翔雲房，天地長年，永享無窮。 畢，仰咽七氣止。次行十二步，並足，上鎮星上，閉氣十二息，向西南仰天而微祝曰： 中皇四氣，總監八靈，玉臺紫房，神點化生，內有元皇，五帝隱名，號曰步常，安鎮黃庭，衣帶飛雲，首建華精，執籍持符，煥落火鈴，使我飛步，告我神名，下降脾府，鎮神安精，上天入雲，藏影逃形，變化萬物，遨遊玉清，得與皇君，俱保太明。 畢，引星光氣十二咽止。次行三步，並足，上熒惑星之上，閉氣三息，南向而微祝曰： 三門洞曜，丹光流精，玄氣鬱勃，煥照南冥，上有赤皇，五帝明靈，諱遊光曜，衣錦文精，首建寶冠，腰佩玉鈴，出入朱宮，紫房絳城， 保錄我命，南宮記生，使我飛步，變氣藏形，日吉行道，普天肅清，心神結真五魂洞明，齊光三氣，合景火星。 畢，引星光氣三咽止。次行九步，並足，上歲星上，閉氣九息，東向而微祝曰： 東方九氣，青天玉門，中有青晨，玄上之君，流青鬱勃，是為天魂，諱太明煥，天地高尊，身衣鳳衣，斑文虎裙，化生五點，變景九端，頭建青精，橫天玉冠，金符羽節，流鈴紛紛，手執隱書，飛行羽文，總我命錄，保我肝門，外映內曜，肝府結仙，迎我高登，上朝帝晨。 畢，引星光氣九咽止。次行五步，並足，上辰星上，閉氣五息，北向而微祝曰： 五氣北玄，玄門洞靈，北晨流映，魁上玉清，中有太皇，五常尊名，諱陰元然，衣服玄清，首建玉冠，腰帶流鈴，金章玉節，翠珮煥明，徘徊華晨，傍觀八冥，迴津下降，入我腎庭，保錄五神，藏府鮮榮，內外充溢，變景化形，骨飛肉昇，上造玉清。 畢，仰引星光氣五咽止。步五星畢，從水星下，從金星上七步，又登空常紀也。第一併足，上第一九常上，祝曰： 地九常君，變景幽冥，為我隱步，以逃我形。 次上第二育常上，祝曰： 育常靈君，形無常服，為我變化，身為草木。 次上第三卯常上，祝曰： 卯常尊神，能沈能昇，為我化景，變成丘陵。 次上第四流常上，祝曰： 流常皇君，形無恆身，為我吐吸，興氣起煙。 次上第五行常上，祝曰： 行常大君，威伏萬鬼，變化我形，起煙成火。 步五常畢，還金星上，閉氣五息，而祝曰： 飛空太幽，化景五常，北入五氣，南制三陽，金符命靈，太帝扶將，六戊逃己，保度洞鄉，太白護肺，金鎮胃腸，內充外溢，形魂俱翔，千變萬化，適意所迎，得與玉皇，同遊上京。 畢，引氣七咽止。次從金星十二步，登土星，並足，上第一上常上，祝曰： 上常翔翔，變化億千，為我藏景，昇入九天。 次上第二天常上，祝曰： 天常流炎，起煙成壘，為我逃形，帶神入火。 次上第三名常上，祝曰： 名常北玄，以水為身，隱我河海，灌我成真。 次上第四三常上，祝曰： 三常變威，光制八庭，為我致仙，卻災攘兵。 次上第五辰常上，祝曰： 辰常萬化，體無常形，為我致仙，逃死入生。 步五常畢，還土星上，閉氣十二息，叩齒十二通，而祝曰： 元常五黃，中皇大神，變化七金，威伏三辰，逃身份形，上天入雲，總呼五靈，衛我脾門，使我藏府，早化成仙，飛玄入空，水火萬原，在意所欲，上昇無間，得與皇妃，結友齊群。 畢，引氣十二咽止。次從土星三步，登火星，並足，上第一空常上，祝曰： 　空常至靈，輔弼上真，入我絳宮，總攝萬仙。 　 次上第二河常上，祝曰： 河常逃伏，隱遁八冥，水火變化，使我仙成。 次上第三元常上，祝曰： 元常變化，草木蔽身，使我形影，同合道真。 次上第四古常上，祝曰： 古常天雙，出入無間，身生羽翮，飛昇上天。 次上第五巳常上，祝曰： 巳常南離，建九自覆，變化成形，立成嗚獸。 步五常畢，還火星上，閉氣三息，叩齒三通，而祝曰： 流炎丹靈，三門電庭，五常變通，萬化鬱冥，攝命土皇，威制北精，上元保錄，固我長生，今日步空，乘虛入星，熒惑輔心，我道洞明，千分萬合，所向立成，魂導魄鍊，羽服時生，得與五星，擭輿玉清。 畢，引氣三咽止，次從火星九步，取木星，併足，登九常上，祝曰： 九常青皇，天地魂根，使我變化，逃景隱山。 次上世常上，祝曰： 世常天靈，總度萬仙，使我步空，合景成神。 次上明常上，祝曰： 明常昭昭，光曜八眥，使我變形，逃水成地。 次上五常上，祝曰： 五常威化，制御五土，使我化形，立住成虎。 次上法常上，祝曰： 法常彰木，位總神仙，使我分景，化身為千。 步五常畢，還木星上，閉氣九息，叩齒九通，而祝曰： 少陽九門，徘徊青天，中有五常，變化億千，呼陰召陽，制御金神，東華命節，坐應自然，步空躡虛，策駕青姻，上降碧靈，下鎮肝門，道明九合，立致飛仙，得與青皇，同真木晨。 畢，引氣九咽止。次從木星五步，取水星，併足，登陰常上，祝曰： 陰常北玄，萬化之宗，使我住此，立成神龍。 次上黃常上，祝曰： 黃常靈陰，化為玉女，使我分形，立為百己。 次上定常上，祝曰： 定常總元，變化鬱勃，使我分形，以成萬物。 次上飛常上，祝曰： 飛常入空，上下百韻，化形六畜，使人不見。 次上六常上，祝曰： 六常綱紐，制鬼御神，迴轉天地，當之殺人。 步五常畢，還水星上，閉氣五息，叩齒五通，祝曰： 北玄五氣，五門開張，中星黑皇，號曰五常，變化幽冥，出陰入陽，召命三晨，制御土官，使我飛步，逃景太空，在所適向，分形百方，上造鉤陳，昇身玉京，體生奇毛，腎府納芳，今日行道，神仙之宗，得天上願，享祚無窮。 畢，引氣五咽止。如此步二十五點常都竟，便下，從門叩齒三十六通，向綱而歌三洞飛步章，九步登陽明星也。併足，上陽明星上，東向祝曰： 太上宮中，變隱遁元，內妃大神，太一上尊，總領命籍，為我致言，藏形逃己，上昇帝軒。 次上陰精星上，東北向祝曰： 中元宮中，保胎化形，內嬪太真，高上玄靈，斬胞解結，鍊胎固精，變化萬方，使我長生。 次上弼星上，向真人星祝曰： 真元官中，六遁七隱，上元玄母，育我胎產，遁化金室，變成蒼輦，使我飛空，長年無限。 次上玄冥星上，向北祝曰： 紐幽宮中，匿景藏光，中元內妃，神仙大宗，度我六戊，出我八方，逃跡飛步，上超帝房。 次上丹元星上，西向祝曰： 綱神宮中，變體易景，斗中大女，玄化無像，度我元鬥，書名帝牓，飛空策虛，騰身浮影。 次上北極星上，東北向祝曰： 紀明宮中，隱跡散眾，斗中中女，靈化上宮，落我玄籍，度名諸方，分身成千，反容嬰童。 次上天關星上，向西北祝曰： 關會宮中，分景萬形，斗中少女，玄上大靈，隨斗運機，總輸萬生，使我飛空，變化太冥。 次上輔星上，向天門叩齒九通，祝曰： 帝席上宮，右皇夫人，上對帝君，齊景合真，號曰妙常，變化九天，運導日月，聚氣成姻，迴轉水火，萬怪潛身，是時元吉，玄慶敷陳，使我飛步，乘常入真，九晨流落，享福萬千，形齊天光，德同三便。 畢，仰嚥氣二十四過止。次上弼星上，向地戶叩齒九通，祝曰： 上尊上宮，夫人右皇，帝尊同符，合靈華房，天魂地魄，號曰上空，變化九氣，萬真祖宗，迴金轉石，與天齊功， 化消山河 ，呼雲召龍，萬怪立滅，分景億通，飛步躡虛，流煥四衝，藏身魁席，覆衣天光，長靈天地，享慶洋洋，請如所願，受福永終。 畢，仰咽三十六過止。如此皆一過行之，不往反也。空常之道畢於此矣。 太上步空常之道，每至其日，清齋燒香，別室獨處，不交人事，密而行之。安心定意，存想神真，星點羅列，並使歷然，徐而步綱。五年之中，帝尊皇妃，無不下降，元皇五星，無不垂映，洞明形內，變化萬神也。行之七年，分形萬景，隱跡九空。十四年，飛行太虛，上昇斗晨。若羈逼世務，運會得經，未獲修步，但每至其日燒香執經，北向朝星，存念神真，乞丐神仙，如此便禳萬災，辟卻凶患，神朗體清，還年反顏。如此十四年，延壽七百年。穢慢漏洩，殃滅一門，罰及七祖。罪福愆對，其效甚明。 從此入七步，登金星上，一祝。從金星十二步，登土星上，又一祝。從土星三步，登火星上，又一祝。從火星九步，登木星上，又一祝。從木星五步，登水星上，又一祝。如此五星畢，通一祝。又從金星起，如初往反十五過，但步不祝。其道畢。 步五星畢，又從外入七步，登地戶九常，以次行五常畢。還金星上一祝，十二步登上常，以次行五常畢。還土星上一祝，三步登空常，以次行五常畢。還火星上一祝，九步登九常，以次行五常畢。還木星上一祝，五步登陰常，以次行五常畢。還水星上一祝。 天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育，真名 ，頭作飛雲華績之髻，衣紫黃青三色之帔。 天遊星玄魁宮中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名 ，頭作飛雲華積之髻，衣飛錦羅裙鳳文錦帔。 天璣星上精宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名 ，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裯。 天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名 ，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裯。 玉衡星靈開宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名 ，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裯。 開陽星北極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱根華，真名 ，頭建玉晨進賢冠，衣飛青羽裯。 瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名 ，頭建飛華頹雲之髻，衣七色夜光雲錦之裙九色錦帔。 洞明星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽昇，諱元韻，真名 ，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅之裯。 隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光，真名 ，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裯。 　右九星之魂精皇夫人之至名，變化之威神，知者不死，修之飛仙也。記而勉之。 輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱無麤，字玄解子，真名 ，頭建飛精玉冠，衣九色鳳衣。 弼星上尊宮玉樓紫館帝尊元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺，真名 ，頭建飛天玉冠，衣天龍衣。 此二星，則天地魂魄之威神。輔星曰常，主天。弼星曰空，主地。皆迴天宿，轉五嶽，變化億萬，知者延年無極，修之立致藏隱。二十五點常則，以此二神之支，輔靈尊之八號也。 陽明星太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法甖容，字董洞陽，真名 ，頭建九晨玉冠，衣青飛裳。 陰精星中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上盆，字昌陽文，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。 真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸姘，諱妙音光，字通度元，真名 ，頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。 玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法開度，真名 ，頭建二晨寶冠，衣丹錦飛裳。 丹元星綱神宮素臺玉樓金剛魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元，真名 ，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裳。 北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵洞源，真名 ，頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳。 天關星關會宮九層玉樓總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉天光，字會天終，真名 ，頭建九元寶冠，衣九色錦裳。 右七星，皆九精帝晨九天之威神，治七星之宮館，迴轉天光，召促劫運，變化萬物，混合天地。知其內名，延壽七千年。修行十四年，白日登晨也。 太上宮中帝君變隱遁元內妃，姓延明，諱太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黃錦帔丹青飛裙，頹雲髻。 中元宮中帝君保胎化形內嬪，姓開關，諱太一三盆，字羅朱嬰，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，頹雲髻。 真元宮中帝君六道七隱上元母，姓瞑濛，諱太一靈夷，字沖雙兆，真名 ，衣青錦帔繡羽華裙，頹雲髻。 紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃，姓開耀，諱太一七烈，字橫單磐，真名 ，衣紫錦帔黃華羽裙，頹雲髻。 綱神宮中帝君變體易景斗中大女，姓玄路，諱太一鬱書，字疇丘蘭，真名 ，衣朱錦帔紫青飛裙，頹雲髻。 紀明官中帝君隱跡散眾斗中中女，姓蜚廉，諱太一氣精，字抱定陵，真名 ，衣朱錦帔青繡飛裙，頹雲髻。 關會宮中帝君分景萬形斗中少女，姓翁重，諱太一郁墨，字天凡淑，真名 ，衣丹錦帔青華羽裙，穨雲髻。 帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，諱太一石啟珠，字落茂華，真名 ，衣紫錦帔繡羽丹裙，穨雲髻。 上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黃，諱太一愛條，字育玄，真名 ，衣綠錦帔翠羽華裙，穨雲髻。 上清五常變通萬化鬱冥經 上清五常變通萬化鬱冥經 洞玄部 本文類 人八 太上大道君曰：空常者，天地之魂魄，陰陽之威明。空者，九天之魂精；常者，九地之魄靈。其二氣則結成帝尊之大神，以威輔弼之煥明。空常則以輔弼為瞻視，役運天光，察觀萬方，總錄天宿，迴化五常，召運攝會，促機轉輸。天休地泰，則空常隱藏；天否地激，則空常煥明。吉凶報應，立告不祥，變化萬氣，改易陰陽，四時代謝，莫不由焉。故二星尊貴，隱伏華晨，皆空常之妙趣，難可屢瞻也。得見二星，延壽無窮，存修其道，飛昇華堂，上真祕言，此之謂也。 上相青童君敢請問：空常之道，靈音妙貴，豈可聞乎。 太上大道君曰：空常者，天地之至名，而謂之無名，混而為一，是為有名。但九天祕其靈音，不行於經文，既運輔弼為視聽，倚光景以通真，帝尊稟之以致治，學者御之以致仙，使有心者求之於無測，因復名之為有名。有名而不傳於莽莽之徒，莫能測焉，好尚者而不獲其真也，如此豈復為勸學之宗者哉。然九天有命，唯宿有玄圖玉字，方諸刻簡，來生合真之人，得參隱名。君當總掌群方，試校萬仙，理定幽微，拯救兆民，不得冒禁相告，子當祕焉。 於是君便登雲景之上丹靈朱房，清齋三月，裂帛告靈，金羊銀鴈，禮天受真。道君告曰：九天有禁，依格萬劫一傳，令運度交周，氣反上清，道應行於今。一依玄科，七百年中有其人聽三傳，自無其挺，封還九天，或付名山九洞之室，輕洩漏慢，責及七祖，摙汲溟波以灌四瀆，擔負諸山以填河海，此禍福報應，無一差失也。子明審此言，慎而行焉。 凡欲步空，常飛綱以逃形變景，飛行玉清，當以一月七過行之，八節、六丁日，亦行其道。至其日，入室燒香，左右敷置圖席，南向叩齒二十四通，閉目思五星煥明五方，良久，來下入己身五藏之中。金星入肺宮，土星入脾宮，火星入心宮，木星入肝宮，水星入腎宮。五星光明，洞照五藏，覺體燻熱，便思五星皇夫人及二十五點空常晨君，姓諱衣服，各在其方。都畢，而微祝曰： 金木水火土，總統四元，玄精流映，光照五門，中有五皇夫人靈君，二十五點空常天尊，變化形影，千合萬分，降入五藏，結成玉仙，鍊我七魄，育我三魂，舉形上昇，飛入斗門，遨戲上都，五星齊群，今日玄慶，請如所陳。 畢，引星光氣二十五咽止。便起登綱也。並足上太白星上，閉氣七息，向西而微祝曰： 西方七門，白氣飛光，上有皓帝，少陰明皇，諱金上精，衣服羽裳，艷精流映，煥明金宮，號曰五點，空常之宗，帶符建節，召陰攝陽，變化水火，七十四方，使我飛步，隱景入空，駕乘白輿，遨翔雲房，天地長年，永享無窮。 畢，仰咽七氣止。次行十二步，並足，上鎮星上，閉氣十二息，向西南仰天而微祝曰： 中皇四氣，總監八靈，玉臺紫房，神點化生，內有元皇，五帝隱名，號曰步常，安鎮黃庭，衣帶飛雲，首建華精，執籍持符，煥落火鈴，使我飛步，告我神名，下降脾府，鎮神安精，上天入雲，藏影逃形，變化萬物，遨遊玉清，得與皇君，俱保太明。 畢，引星光氣十二咽止。次行三步，並足，上熒惑星之上，閉氣三息，南向而微祝曰： 三門洞曜，丹光流精，玄氣鬱勃，煥照南冥，上有赤皇，五帝明靈，諱遊光曜，衣錦文精，首建寶冠，腰佩玉鈴，出入朱宮，紫房絳城， 保錄我命，南宮記生，使我飛步，變氣藏形，日吉行道，普天肅清，心神結真五魂洞明，齊光三氣，合景火星。 畢，引星光氣三咽止。次行九步，並足，上歲星上，閉氣九息，東向而微祝曰： 東方九氣，青天玉門，中有青晨，玄上之君，流青鬱勃，是為天魂，諱太明煥，天地高尊，身衣鳳衣，斑文虎裙，化生五點，變景九端，頭建青精，橫天玉冠，金符羽節，流鈴紛紛，手執隱書，飛行羽文，總我命錄，保我肝門，外映內曜，肝府結仙，迎我高登，上朝帝晨。 畢，引星光氣九咽止。次行五步，並足，上辰星上，閉氣五息，北向而微祝曰： 五氣北玄，玄門洞靈，北晨流映，魁上玉清，中有太皇，五常尊名，諱陰元然，衣服玄清，首建玉冠，腰帶流鈴，金章玉節，翠珮煥明，徘徊華晨，傍觀八冥，迴津下降，入我腎庭，保錄五神，藏府鮮榮，內外充溢，變景化形，骨飛肉昇，上造玉清。 畢，仰引星光氣五咽止。步五星畢，從水星下，從金星上七步，又登空常紀也。第一併足，上第一九常上，祝曰： 地九常君，變景幽冥，為我隱步，以逃我形。 次上第二育常上，祝曰： 育常靈君，形無常服，為我變化，身為草木。 次上第三卯常上，祝曰： 卯常尊神，能沈能昇，為我化景，變成丘陵。 次上第四流常上，祝曰： 流常皇君，形無恆身，為我吐吸，興氣起煙。 次上第五行常上，祝曰： 行常大君，威伏萬鬼，變化我形，起煙成火。 步五常畢，還金星上，閉氣五息，而祝曰： 飛空太幽，化景五常，北入五氣，南制三陽，金符命靈，太帝扶將，六戊逃己，保度洞鄉，太白護肺，金鎮胃腸，內充外溢，形魂俱翔，千變萬化，適意所迎，得與玉皇，同遊上京。 畢，引氣七咽止。次從金星十二步，登土星，並足，上第一上常上，祝曰： 上常翔翔，變化億千，為我藏景，昇入九天。 次上第二天常上，祝曰： 天常流炎，起煙成壘，為我逃形，帶神入火。 次上第三名常上，祝曰： 名常北玄，以水為身，隱我河海，灌我成真。 次上第四三常上，祝曰： 三常變威，光制八庭，為我致仙，卻災攘兵。 次上第五辰常上，祝曰： 辰常萬化，體無常形，為我致仙，逃死入生。 步五常畢，還土星上，閉氣十二息，叩齒十二通，而祝曰： 元常五黃，中皇大神，變化七金，威伏三辰，逃身份形，上天入雲，總呼五靈，衛我脾門，使我藏府，早化成仙，飛玄入空，水火萬原，在意所欲，上昇無間，得與皇妃，結友齊群。 畢，引氣十二咽止。次從土星三步，登火星，並足，上第一空常上，祝曰： 　空常至靈，輔弼上真，入我絳宮，總攝萬仙。 　 次上第二河常上，祝曰： 河常逃伏，隱遁八冥，水火變化，使我仙成。 次上第三元常上，祝曰： 元常變化，草木蔽身，使我形影，同合道真。 次上第四古常上，祝曰： 古常天雙，出入無間，身生羽翮，飛昇上天。 次上第五巳常上，祝曰： 巳常南離，建九自覆，變化成形，立成嗚獸。 步五常畢，還火星上，閉氣三息，叩齒三通，而祝曰： 流炎丹靈，三門電庭，五常變通，萬化鬱冥，攝命土皇，威制北精，上元保錄，固我長生，今日步空，乘虛入星，熒惑輔心，我道洞明，千分萬合，所向立成，魂導魄鍊，羽服時生，得與五星，擭輿玉清。 畢，引氣三咽止，次從火星九步，取木星，併足，登九常上，祝曰： 九常青皇，天地魂根，使我變化，逃景隱山。 次上世常上，祝曰： 世常天靈，總度萬仙，使我步空，合景成神。 次上明常上，祝曰： 明常昭昭，光曜八眥，使我變形，逃水成地。 次上五常上，祝曰： 五常威化，制御五土，使我化形，立住成虎。 次上法常上，祝曰： 法常彰木，位總神仙，使我分景，化身為千。 步五常畢，還木星上，閉氣九息，叩齒九通，而祝曰： 少陽九門，徘徊青天，中有五常，變化億千，呼陰召陽，制御金神，東華命節，坐應自然，步空躡虛，策駕青姻，上降碧靈，下鎮肝門，道明九合，立致飛仙，得與青皇，同真木晨。 畢，引氣九咽止。次從木星五步，取水星，併足，登陰常上，祝曰： 陰常北玄，萬化之宗，使我住此，立成神龍。 次上黃常上，祝曰： 黃常靈陰，化為玉女，使我分形，立為百己。 次上定常上，祝曰： 定常總元，變化鬱勃，使我分形，以成萬物。 次上飛常上，祝曰： 飛常入空，上下百韻，化形六畜，使人不見。 次上六常上，祝曰： 六常綱紐，制鬼御神，迴轉天地，當之殺人。 步五常畢，還水星上，閉氣五息，叩齒五通，祝曰： 北玄五氣，五門開張，中星黑皇，號曰五常，變化幽冥，出陰入陽，召命三晨，制御土官，使我飛步，逃景太空，在所適向，分形百方，上造鉤陳，昇身玉京，體生奇毛，腎府納芳，今日行道，神仙之宗，得天上願，享祚無窮。 畢，引氣五咽止。如此步二十五點常都竟，便下，從門叩齒三十六通，向綱而歌三洞飛步章，九步登陽明星也。併足，上陽明星上，東向祝曰： 太上宮中，變隱遁元，內妃大神，太一上尊，總領命籍，為我致言，藏形逃己，上昇帝軒。 次上陰精星上，東北向祝曰： 中元宮中，保胎化形，內嬪太真，高上玄靈，斬胞解結，鍊胎固精，變化萬方，使我長生。 次上弼星上，向真人星祝曰： 真元官中，六遁七隱，上元玄母，育我胎產，遁化金室，變成蒼輦，使我飛空，長年無限。 次上玄冥星上，向北祝曰： 紐幽宮中，匿景藏光，中元內妃，神仙大宗，度我六戊，出我八方，逃跡飛步，上超帝房。 次上丹元星上，西向祝曰： 綱神宮中，變體易景，斗中大女，玄化無像，度我元鬥，書名帝牓，飛空策虛，騰身浮影。 次上北極星上，東北向祝曰： 紀明宮中，隱跡散眾，斗中中女，靈化上宮，落我玄籍，度名諸方，分身成千，反容嬰童。 次上天關星上，向西北祝曰： 關會宮中，分景萬形，斗中少女，玄上大靈，隨斗運機，總輸萬生，使我飛空，變化太冥。 次上輔星上，向天門叩齒九通，祝曰： 帝席上宮，右皇夫人，上對帝君，齊景合真，號曰妙常，變化九天，運導日月，聚氣成姻，迴轉水火，萬怪潛身，是時元吉，玄慶敷陳，使我飛步，乘常入真，九晨流落，享福萬千，形齊天光，德同三便。 畢，仰嚥氣二十四過止。次上弼星上，向地戶叩齒九通，祝曰： 上尊上宮，夫人右皇，帝尊同符，合靈華房，天魂地魄，號曰上空，變化九氣，萬真祖宗，迴金轉石，與天齊功， 化消山河 ，呼雲召龍，萬怪立滅，分景億通，飛步躡虛，流煥四衝，藏身魁席，覆衣天光，長靈天地，享慶洋洋，請如所願，受福永終。 畢，仰咽三十六過止。如此皆一過行之，不往反也。空常之道畢於此矣。 太上步空常之道，每至其日，清齋燒香，別室獨處，不交人事，密而行之。安心定意，存想神真，星點羅列，並使歷然，徐而步綱。五年之中，帝尊皇妃，無不下降，元皇五星，無不垂映，洞明形內，變化萬神也。行之七年，分形萬景，隱跡九空。十四年，飛行太虛，上昇斗晨。若羈逼世務，運會得經，未獲修步，但每至其日燒香執經，北向朝星，存念神真，乞丐神仙，如此便禳萬災，辟卻凶患，神朗體清，還年反顏。如此十四年，延壽七百年。穢慢漏洩，殃滅一門，罰及七祖。罪福愆對，其效甚明。 從此入七步，登金星上，一祝。從金星十二步，登土星上，又一祝。從土星三步，登火星上，又一祝。從火星九步，登木星上，又一祝。從木星五步，登水星上，又一祝。如此五星畢，通一祝。又從金星起，如初往反十五過，但步不祝。其道畢。 步五星畢，又從外入七步，登地戶九常，以次行五常畢。還金星上一祝，十二步登上常，以次行五常畢。還土星上一祝，三步登空常，以次行五常畢。還火星上一祝，九步登九常，以次行五常畢。還木星上一祝，五步登陰常，以次行五常畢。還水星上一祝。 天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育，真名 ，頭作飛雲華績之髻，衣紫黃青三色之帔。 天遊星玄魁宮中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名 ，頭作飛雲華積之髻，衣飛錦羅裙鳳文錦帔。 天璣星上精宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名 ，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裯。 天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名 ，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裯。 玉衡星靈開宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名 ，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裯。 開陽星北極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱根華，真名 ，頭建玉晨進賢冠，衣飛青羽裯。 瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名 ，頭建飛華頹雲之髻，衣七色夜光雲錦之裙九色錦帔。 洞明星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽昇，諱元韻，真名 ，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅之裯。 隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光，真名 ，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裯。 　右九星之魂精皇夫人之至名，變化之威神，知者不死，修之飛仙也。記而勉之。 輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱無麤，字玄解子，真名 ，頭建飛精玉冠，衣九色鳳衣。 弼星上尊宮玉樓紫館帝尊元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺，真名 ，頭建飛天玉冠，衣天龍衣。 此二星，則天地魂魄之威神。輔星曰常，主天。弼星曰空，主地。皆迴天宿，轉五嶽，變化億萬，知者延年無極，修之立致藏隱。二十五點常則，以此二神之支，輔靈尊之八號也。 陽明星太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法甖容，字董洞陽，真名 ，頭建九晨玉冠，衣青飛裳。 陰精星中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上盆，字昌陽文，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。 真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸姘，諱妙音光，字通度元，真名 ，頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。 玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法開度，真名 ，頭建二晨寶冠，衣丹錦飛裳。 丹元星綱神宮素臺玉樓金剛魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元，真名 ，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裳。 北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵洞源，真名 ，頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳。 天關星關會宮九層玉樓總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉天光，字會天終，真名 ，頭建九元寶冠，衣九色錦裳。 右七星，皆九精帝晨九天之威神，治七星之宮館，迴轉天光，召促劫運，變化萬物，混合天地。知其內名，延壽七千年。修行十四年，白日登晨也。 太上宮中帝君變隱遁元內妃，姓延明，諱太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黃錦帔丹青飛裙，頹雲髻。 中元宮中帝君保胎化形內嬪，姓開關，諱太一三盆，字羅朱嬰，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，頹雲髻。 真元宮中帝君六道七隱上元母，姓瞑濛，諱太一靈夷，字沖雙兆，真名 ，衣青錦帔繡羽華裙，頹雲髻。 紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃，姓開耀，諱太一七烈，字橫單磐，真名 ，衣紫錦帔黃華羽裙，頹雲髻。 綱神宮中帝君變體易景斗中大女，姓玄路，諱太一鬱書，字疇丘蘭，真名 ，衣朱錦帔紫青飛裙，頹雲髻。 紀明官中帝君隱跡散眾斗中中女，姓蜚廉，諱太一氣精，字抱定陵，真名 ，衣朱錦帔青繡飛裙，頹雲髻。 關會宮中帝君分景萬形斗中少女，姓翁重，諱太一郁墨，字天凡淑，真名 ，衣丹錦帔青華羽裙，穨雲髻。 帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，諱太一石啟珠，字落茂華，真名 ，衣紫錦帔繡羽丹裙，穨雲髻。 上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黃，諱太一愛條，字育玄，真名 ，衣綠錦帔翠羽華裙，穨雲髻。 上清五常變通萬化鬱冥經 上清五常變通萬化鬱冥經 洞玄部 本文類 人八 太上大道君曰：空常者，天地之魂魄，陰陽之威明。空者，九天之魂精；常者，九地之魄靈。其二氣則結成帝尊之大神，以威輔弼之煥明。空常則以輔弼為瞻視，役運天光，察觀萬方，總錄天宿，迴化五常，召運攝會，促機轉輸。天休地泰，則空常隱藏；天否地激，則空常煥明。吉凶報應，立告不祥，變化萬氣，改易陰陽，四時代謝，莫不由焉。故二星尊貴，隱伏華晨，皆空常之妙趣，難可屢瞻也。得見二星，延壽無窮，存修其道，飛昇華堂，上真祕言，此之謂也。 上相青童君敢請問：空常之道，靈音妙貴，豈可聞乎。 太上大道君曰：空常者，天地之至名，而謂之無名，混而為一，是為有名。但九天祕其靈音，不行於經文，既運輔弼為視聽，倚光景以通真，帝尊稟之以致治，學者御之以致仙，使有心者求之於無測，因復名之為有名。有名而不傳於莽莽之徒，莫能測焉，好尚者而不獲其真也，如此豈復為勸學之宗者哉。然九天有命，唯宿有玄圖玉字，方諸刻簡，來生合真之人，得參隱名。君當總掌群方，試校萬仙，理定幽微，拯救兆民，不得冒禁相告，子當祕焉。 於是君便登雲景之上丹靈朱房，清齋三月，裂帛告靈，金羊銀鴈，禮天受真。道君告曰：九天有禁，依格萬劫一傳，令運度交周，氣反上清，道應行於今。一依玄科，七百年中有其人聽三傳，自無其挺，封還九天，或付名山九洞之室，輕洩漏慢，責及七祖，摙汲溟波以灌四瀆，擔負諸山以填河海，此禍福報應，無一差失也。子明審此言，慎而行焉。 凡欲步空，常飛綱以逃形變景，飛行玉清，當以一月七過行之，八節、六丁日，亦行其道。至其日，入室燒香，左右敷置圖席，南向叩齒二十四通，閉目思五星煥明五方，良久，來下入己身五藏之中。金星入肺宮，土星入脾宮，火星入心宮，木星入肝宮，水星入腎宮。五星光明，洞照五藏，覺體燻熱，便思五星皇夫人及二十五點空常晨君，姓諱衣服，各在其方。都畢，而微祝曰： 金木水火土，總統四元，玄精流映，光照五門，中有五皇夫人靈君，二十五點空常天尊，變化形影，千合萬分，降入五藏，結成玉仙，鍊我七魄，育我三魂，舉形上昇，飛入斗門，遨戲上都，五星齊群，今日玄慶，請如所陳。 畢，引星光氣二十五咽止。便起登綱也。並足上太白星上，閉氣七息，向西而微祝曰： 西方七門，白氣飛光，上有皓帝，少陰明皇，諱金上精，衣服羽裳，艷精流映，煥明金宮，號曰五點，空常之宗，帶符建節，召陰攝陽，變化水火，七十四方，使我飛步，隱景入空，駕乘白輿，遨翔雲房，天地長年，永享無窮。 畢，仰咽七氣止。次行十二步，並足，上鎮星上，閉氣十二息，向西南仰天而微祝曰： 中皇四氣，總監八靈，玉臺紫房，神點化生，內有元皇，五帝隱名，號曰步常，安鎮黃庭，衣帶飛雲，首建華精，執籍持符，煥落火鈴，使我飛步，告我神名，下降脾府，鎮神安精，上天入雲，藏影逃形，變化萬物，遨遊玉清，得與皇君，俱保太明。 畢，引星光氣十二咽止。次行三步，並足，上熒惑星之上，閉氣三息，南向而微祝曰： 三門洞曜，丹光流精，玄氣鬱勃，煥照南冥，上有赤皇，五帝明靈，諱遊光曜，衣錦文精，首建寶冠，腰佩玉鈴，出入朱宮，紫房絳城， 保錄我命，南宮記生，使我飛步，變氣藏形，日吉行道，普天肅清，心神結真五魂洞明，齊光三氣，合景火星。 畢，引星光氣三咽止。次行九步，並足，上歲星上，閉氣九息，東向而微祝曰： 東方九氣，青天玉門，中有青晨，玄上之君，流青鬱勃，是為天魂，諱太明煥，天地高尊，身衣鳳衣，斑文虎裙，化生五點，變景九端，頭建青精，橫天玉冠，金符羽節，流鈴紛紛，手執隱書，飛行羽文，總我命錄，保我肝門，外映內曜，肝府結仙，迎我高登，上朝帝晨。 畢，引星光氣九咽止。次行五步，並足，上辰星上，閉氣五息，北向而微祝曰： 五氣北玄，玄門洞靈，北晨流映，魁上玉清，中有太皇，五常尊名，諱陰元然，衣服玄清，首建玉冠，腰帶流鈴，金章玉節，翠珮煥明，徘徊華晨，傍觀八冥，迴津下降，入我腎庭，保錄五神，藏府鮮榮，內外充溢，變景化形，骨飛肉昇，上造玉清。 畢，仰引星光氣五咽止。步五星畢，從水星下，從金星上七步，又登空常紀也。第一併足，上第一九常上，祝曰： 地九常君，變景幽冥，為我隱步，以逃我形。 次上第二育常上，祝曰： 育常靈君，形無常服，為我變化，身為草木。 次上第三卯常上，祝曰： 卯常尊神，能沈能昇，為我化景，變成丘陵。 次上第四流常上，祝曰： 流常皇君，形無恆身，為我吐吸，興氣起煙。 次上第五行常上，祝曰： 行常大君，威伏萬鬼，變化我形，起煙成火。 步五常畢，還金星上，閉氣五息，而祝曰： 飛空太幽，化景五常，北入五氣，南制三陽，金符命靈，太帝扶將，六戊逃己，保度洞鄉，太白護肺，金鎮胃腸，內充外溢，形魂俱翔，千變萬化，適意所迎，得與玉皇，同遊上京。 畢，引氣七咽止。次從金星十二步，登土星，並足，上第一上常上，祝曰： 上常翔翔，變化億千，為我藏景，昇入九天。 次上第二天常上，祝曰： 天常流炎，起煙成壘，為我逃形，帶神入火。 次上第三名常上，祝曰： 名常北玄，以水為身，隱我河海，灌我成真。 次上第四三常上，祝曰： 三常變威，光制八庭，為我致仙，卻災攘兵。 次上第五辰常上，祝曰： 辰常萬化，體無常形，為我致仙，逃死入生。 步五常畢，還土星上，閉氣十二息，叩齒十二通，而祝曰： 元常五黃，中皇大神，變化七金，威伏三辰，逃身份形，上天入雲，總呼五靈，衛我脾門，使我藏府，早化成仙，飛玄入空，水火萬原，在意所欲，上昇無間，得與皇妃，結友齊群。 畢，引氣十二咽止。次從土星三步，登火星，並足，上第一空常上，祝曰： 　空常至靈，輔弼上真，入我絳宮，總攝萬仙。 　 次上第二河常上，祝曰： 河常逃伏，隱遁八冥，水火變化，使我仙成。 次上第三元常上，祝曰： 元常變化，草木蔽身，使我形影，同合道真。 次上第四古常上，祝曰： 古常天雙，出入無間，身生羽翮，飛昇上天。 次上第五巳常上，祝曰： 巳常南離，建九自覆，變化成形，立成嗚獸。 步五常畢，還火星上，閉氣三息，叩齒三通，而祝曰： 流炎丹靈，三門電庭，五常變通，萬化鬱冥，攝命土皇，威制北精，上元保錄，固我長生，今日步空，乘虛入星，熒惑輔心，我道洞明，千分萬合，所向立成，魂導魄鍊，羽服時生，得與五星，擭輿玉清。 畢，引氣三咽止，次從火星九步，取木星，併足，登九常上，祝曰： 九常青皇，天地魂根，使我變化，逃景隱山。 次上世常上，祝曰： 世常天靈，總度萬仙，使我步空，合景成神。 次上明常上，祝曰： 明常昭昭，光曜八眥，使我變形，逃水成地。 次上五常上，祝曰： 五常威化，制御五土，使我化形，立住成虎。 次上法常上，祝曰： 法常彰木，位總神仙，使我分景，化身為千。 步五常畢，還木星上，閉氣九息，叩齒九通，而祝曰： 少陽九門，徘徊青天，中有五常，變化億千，呼陰召陽，制御金神，東華命節，坐應自然，步空躡虛，策駕青姻，上降碧靈，下鎮肝門，道明九合，立致飛仙，得與青皇，同真木晨。 畢，引氣九咽止。次從木星五步，取水星，併足，登陰常上，祝曰： 陰常北玄，萬化之宗，使我住此，立成神龍。 次上黃常上，祝曰： 黃常靈陰，化為玉女，使我分形，立為百己。 次上定常上，祝曰： 定常總元，變化鬱勃，使我分形，以成萬物。 次上飛常上，祝曰： 飛常入空，上下百韻，化形六畜，使人不見。 次上六常上，祝曰： 六常綱紐，制鬼御神，迴轉天地，當之殺人。 步五常畢，還水星上，閉氣五息，叩齒五通，祝曰： 北玄五氣，五門開張，中星黑皇，號曰五常，變化幽冥，出陰入陽，召命三晨，制御土官，使我飛步，逃景太空，在所適向，分形百方，上造鉤陳，昇身玉京，體生奇毛，腎府納芳，今日行道，神仙之宗，得天上願，享祚無窮。 畢，引氣五咽止。如此步二十五點常都竟，便下，從門叩齒三十六通，向綱而歌三洞飛步章，九步登陽明星也。併足，上陽明星上，東向祝曰： 太上宮中，變隱遁元，內妃大神，太一上尊，總領命籍，為我致言，藏形逃己，上昇帝軒。 次上陰精星上，東北向祝曰： 中元宮中，保胎化形，內嬪太真，高上玄靈，斬胞解結，鍊胎固精，變化萬方，使我長生。 次上弼星上，向真人星祝曰： 真元官中，六遁七隱，上元玄母，育我胎產，遁化金室，變成蒼輦，使我飛空，長年無限。 次上玄冥星上，向北祝曰： 紐幽宮中，匿景藏光，中元內妃，神仙大宗，度我六戊，出我八方，逃跡飛步，上超帝房。 次上丹元星上，西向祝曰： 綱神宮中，變體易景，斗中大女，玄化無像，度我元鬥，書名帝牓，飛空策虛，騰身浮影。 次上北極星上，東北向祝曰： 紀明宮中，隱跡散眾，斗中中女，靈化上宮，落我玄籍，度名諸方，分身成千，反容嬰童。 次上天關星上，向西北祝曰： 關會宮中，分景萬形，斗中少女，玄上大靈，隨斗運機，總輸萬生，使我飛空，變化太冥。 次上輔星上，向天門叩齒九通，祝曰： 帝席上宮，右皇夫人，上對帝君，齊景合真，號曰妙常，變化九天，運導日月，聚氣成姻，迴轉水火，萬怪潛身，是時元吉，玄慶敷陳，使我飛步，乘常入真，九晨流落，享福萬千，形齊天光，德同三便。 畢，仰嚥氣二十四過止。次上弼星上，向地戶叩齒九通，祝曰： 上尊上宮，夫人右皇，帝尊同符，合靈華房，天魂地魄，號曰上空，變化九氣，萬真祖宗，迴金轉石，與天齊功， 化消山河 ，呼雲召龍，萬怪立滅，分景億通，飛步躡虛，流煥四衝，藏身魁席，覆衣天光，長靈天地，享慶洋洋，請如所願，受福永終。 畢，仰咽三十六過止。如此皆一過行之，不往反也。空常之道畢於此矣。 太上步空常之道，每至其日，清齋燒香，別室獨處，不交人事，密而行之。安心定意，存想神真，星點羅列，並使歷然，徐而步綱。五年之中，帝尊皇妃，無不下降，元皇五星，無不垂映，洞明形內，變化萬神也。行之七年，分形萬景，隱跡九空。十四年，飛行太虛，上昇斗晨。若羈逼世務，運會得經，未獲修步，但每至其日燒香執經，北向朝星，存念神真，乞丐神仙，如此便禳萬災，辟卻凶患，神朗體清，還年反顏。如此十四年，延壽七百年。穢慢漏洩，殃滅一門，罰及七祖。罪福愆對，其效甚明。 從此入七步，登金星上，一祝。從金星十二步，登土星上，又一祝。從土星三步，登火星上，又一祝。從火星九步，登木星上，又一祝。從木星五步，登水星上，又一祝。如此五星畢，通一祝。又從金星起，如初往反十五過，但步不祝。其道畢。 步五星畢，又從外入七步，登地戶九常，以次行五常畢。還金星上一祝，十二步登上常，以次行五常畢。還土星上一祝，三步登空常，以次行五常畢。還火星上一祝，九步登九常，以次行五常畢。還木星上一祝，五步登陰常，以次行五常畢。還水星上一祝。 天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育，真名 ，頭作飛雲華績之髻，衣紫黃青三色之帔。 天遊星玄魁宮中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名 ，頭作飛雲華積之髻，衣飛錦羅裙鳳文錦帔。 天璣星上精宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名 ，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裯。 天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名 ，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裯。 玉衡星靈開宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名 ，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裯。 開陽星北極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱根華，真名 ，頭建玉晨進賢冠，衣飛青羽裯。 瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名 ，頭建飛華頹雲之髻，衣七色夜光雲錦之裙九色錦帔。 洞明星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽昇，諱元韻，真名 ，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅之裯。 隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光，真名 ，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裯。 　右九星之魂精皇夫人之至名，變化之威神，知者不死，修之飛仙也。記而勉之。 輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱無麤，字玄解子，真名 ，頭建飛精玉冠，衣九色鳳衣。 弼星上尊宮玉樓紫館帝尊元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺，真名 ，頭建飛天玉冠，衣天龍衣。 此二星，則天地魂魄之威神。輔星曰常，主天。弼星曰空，主地。皆迴天宿，轉五嶽，變化億萬，知者延年無極，修之立致藏隱。二十五點常則，以此二神之支，輔靈尊之八號也。 陽明星太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法甖容，字董洞陽，真名 ，頭建九晨玉冠，衣青飛裳。 陰精星中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上盆，字昌陽文，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。 真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸姘，諱妙音光，字通度元，真名 ，頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。 玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法開度，真名 ，頭建二晨寶冠，衣丹錦飛裳。 丹元星綱神宮素臺玉樓金剛魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元，真名 ，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裳。 北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵洞源，真名 ，頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳。 天關星關會宮九層玉樓總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉天光，字會天終，真名 ，頭建九元寶冠，衣九色錦裳。 右七星，皆九精帝晨九天之威神，治七星之宮館，迴轉天光，召促劫運，變化萬物，混合天地。知其內名，延壽七千年。修行十四年，白日登晨也。 太上宮中帝君變隱遁元內妃，姓延明，諱太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黃錦帔丹青飛裙，頹雲髻。 中元宮中帝君保胎化形內嬪，姓開關，諱太一三盆，字羅朱嬰，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，頹雲髻。 真元宮中帝君六道七隱上元母，姓瞑濛，諱太一靈夷，字沖雙兆，真名 ，衣青錦帔繡羽華裙，頹雲髻。 紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃，姓開耀，諱太一七烈，字橫單磐，真名 ，衣紫錦帔黃華羽裙，頹雲髻。 綱神宮中帝君變體易景斗中大女，姓玄路，諱太一鬱書，字疇丘蘭，真名 ，衣朱錦帔紫青飛裙，頹雲髻。 紀明官中帝君隱跡散眾斗中中女，姓蜚廉，諱太一氣精，字抱定陵，真名 ，衣朱錦帔青繡飛裙，頹雲髻。 關會宮中帝君分景萬形斗中少女，姓翁重，諱太一郁墨，字天凡淑，真名 ，衣丹錦帔青華羽裙，穨雲髻。 帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，諱太一石啟珠，字落茂華，真名 ，衣紫錦帔繡羽丹裙，穨雲髻。 上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黃，諱太一愛條，字育玄，真名 ，衣綠錦帔翠羽華裙，穨雲髻。 上清五常變通萬化鬱冥經 上清五常變通萬化鬱冥經 洞玄部 本文類 人八 太上大道君曰：空常者，天地之魂魄，陰陽之威明。空者，九天之魂精；常者，九地之魄靈。其二氣則結成帝尊之大神，以威輔弼之煥明。空常則以輔弼為瞻視，役運天光，察觀萬方，總錄天宿，迴化五常，召運攝會，促機轉輸。天休地泰，則空常隱藏；天否地激，則空常煥明。吉凶報應，立告不祥，變化萬氣，改易陰陽，四時代謝，莫不由焉。故二星尊貴，隱伏華晨，皆空常之妙趣，難可屢瞻也。得見二星，延壽無窮，存修其道，飛昇華堂，上真祕言，此之謂也。 上相青童君敢請問：空常之道，靈音妙貴，豈可聞乎。 太上大道君曰：空常者，天地之至名，而謂之無名，混而為一，是為有名。但九天祕其靈音，不行於經文，既運輔弼為視聽，倚光景以通真，帝尊稟之以致治，學者御之以致仙，使有心者求之於無測，因復名之為有名。有名而不傳於莽莽之徒，莫能測焉，好尚者而不獲其真也，如此豈復為勸學之宗者哉。然九天有命，唯宿有玄圖玉字，方諸刻簡，來生合真之人，得參隱名。君當總掌群方，試校萬仙，理定幽微，拯救兆民，不得冒禁相告，子當祕焉。 於是君便登雲景之上丹靈朱房，清齋三月，裂帛告靈，金羊銀鴈，禮天受真。道君告曰：九天有禁，依格萬劫一傳，令運度交周，氣反上清，道應行於今。一依玄科，七百年中有其人聽三傳，自無其挺，封還九天，或付名山九洞之室，輕洩漏慢，責及七祖，摙汲溟波以灌四瀆，擔負諸山以填河海，此禍福報應，無一差失也。子明審此言，慎而行焉。 凡欲步空，常飛綱以逃形變景，飛行玉清，當以一月七過行之，八節、六丁日，亦行其道。至其日，入室燒香，左右敷置圖席，南向叩齒二十四通，閉目思五星煥明五方，良久，來下入己身五藏之中。金星入肺宮，土星入脾宮，火星入心宮，木星入肝宮，水星入腎宮。五星光明，洞照五藏，覺體燻熱，便思五星皇夫人及二十五點空常晨君，姓諱衣服，各在其方。都畢，而微祝曰： 金木水火土，總統四元，玄精流映，光照五門，中有五皇夫人靈君，二十五點空常天尊，變化形影，千合萬分，降入五藏，結成玉仙，鍊我七魄，育我三魂，舉形上昇，飛入斗門，遨戲上都，五星齊群，今日玄慶，請如所陳。 畢，引星光氣二十五咽止。便起登綱也。並足上太白星上，閉氣七息，向西而微祝曰： 西方七門，白氣飛光，上有皓帝，少陰明皇，諱金上精，衣服羽裳，艷精流映，煥明金宮，號曰五點，空常之宗，帶符建節，召陰攝陽，變化水火，七十四方，使我飛步，隱景入空，駕乘白輿，遨翔雲房，天地長年，永享無窮。 畢，仰咽七氣止。次行十二步，並足，上鎮星上，閉氣十二息，向西南仰天而微祝曰： 中皇四氣，總監八靈，玉臺紫房，神點化生，內有元皇，五帝隱名，號曰步常，安鎮黃庭，衣帶飛雲，首建華精，執籍持符，煥落火鈴，使我飛步，告我神名，下降脾府，鎮神安精，上天入雲，藏影逃形，變化萬物，遨遊玉清，得與皇君，俱保太明。 畢，引星光氣十二咽止。次行三步，並足，上熒惑星之上，閉氣三息，南向而微祝曰： 三門洞曜，丹光流精，玄氣鬱勃，煥照南冥，上有赤皇，五帝明靈，諱遊光曜，衣錦文精，首建寶冠，腰佩玉鈴，出入朱宮，紫房絳城， 保錄我命，南宮記生，使我飛步，變氣藏形，日吉行道，普天肅清，心神結真五魂洞明，齊光三氣，合景火星。 畢，引星光氣三咽止。次行九步，並足，上歲星上，閉氣九息，東向而微祝曰： 東方九氣，青天玉門，中有青晨，玄上之君，流青鬱勃，是為天魂，諱太明煥，天地高尊，身衣鳳衣，斑文虎裙，化生五點，變景九端，頭建青精，橫天玉冠，金符羽節，流鈴紛紛，手執隱書，飛行羽文，總我命錄，保我肝門，外映內曜，肝府結仙，迎我高登，上朝帝晨。 畢，引星光氣九咽止。次行五步，並足，上辰星上，閉氣五息，北向而微祝曰： 五氣北玄，玄門洞靈，北晨流映，魁上玉清，中有太皇，五常尊名，諱陰元然，衣服玄清，首建玉冠，腰帶流鈴，金章玉節，翠珮煥明，徘徊華晨，傍觀八冥，迴津下降，入我腎庭，保錄五神，藏府鮮榮，內外充溢，變景化形，骨飛肉昇，上造玉清。 畢，仰引星光氣五咽止。步五星畢，從水星下，從金星上七步，又登空常紀也。第一併足，上第一九常上，祝曰： 地九常君，變景幽冥，為我隱步，以逃我形。 次上第二育常上，祝曰： 育常靈君，形無常服，為我變化，身為草木。 次上第三卯常上，祝曰： 卯常尊神，能沈能昇，為我化景，變成丘陵。 次上第四流常上，祝曰： 流常皇君，形無恆身，為我吐吸，興氣起煙。 次上第五行常上，祝曰： 行常大君，威伏萬鬼，變化我形，起煙成火。 步五常畢，還金星上，閉氣五息，而祝曰： 飛空太幽，化景五常，北入五氣，南制三陽，金符命靈，太帝扶將，六戊逃己，保度洞鄉，太白護肺，金鎮胃腸，內充外溢，形魂俱翔，千變萬化，適意所迎，得與玉皇，同遊上京。 畢，引氣七咽止。次從金星十二步，登土星，並足，上第一上常上，祝曰： 上常翔翔，變化億千，為我藏景，昇入九天。 次上第二天常上，祝曰： 天常流炎，起煙成壘，為我逃形，帶神入火。 次上第三名常上，祝曰： 名常北玄，以水為身，隱我河海，灌我成真。 次上第四三常上，祝曰： 三常變威，光制八庭，為我致仙，卻災攘兵。 次上第五辰常上，祝曰： 辰常萬化，體無常形，為我致仙，逃死入生。 步五常畢，還土星上，閉氣十二息，叩齒十二通，而祝曰： 元常五黃，中皇大神，變化七金，威伏三辰，逃身份形，上天入雲，總呼五靈，衛我脾門，使我藏府，早化成仙，飛玄入空，水火萬原，在意所欲，上昇無間，得與皇妃，結友齊群。 畢，引氣十二咽止。次從土星三步，登火星，並足，上第一空常上，祝曰： 　空常至靈，輔弼上真，入我絳宮，總攝萬仙。 　 次上第二河常上，祝曰： 河常逃伏，隱遁八冥，水火變化，使我仙成。 次上第三元常上，祝曰： 元常變化，草木蔽身，使我形影，同合道真。 次上第四古常上，祝曰： 古常天雙，出入無間，身生羽翮，飛昇上天。 次上第五巳常上，祝曰： 巳常南離，建九自覆，變化成形，立成嗚獸。 步五常畢，還火星上，閉氣三息，叩齒三通，而祝曰： 流炎丹靈，三門電庭，五常變通，萬化鬱冥，攝命土皇，威制北精，上元保錄，固我長生，今日步空，乘虛入星，熒惑輔心，我道洞明，千分萬合，所向立成，魂導魄鍊，羽服時生，得與五星，擭輿玉清。 畢，引氣三咽止，次從火星九步，取木星，併足，登九常上，祝曰： 九常青皇，天地魂根，使我變化，逃景隱山。 次上世常上，祝曰： 世常天靈，總度萬仙，使我步空，合景成神。 次上明常上，祝曰： 明常昭昭，光曜八眥，使我變形，逃水成地。 次上五常上，祝曰： 五常威化，制御五土，使我化形，立住成虎。 次上法常上，祝曰： 法常彰木，位總神仙，使我分景，化身為千。 步五常畢，還木星上，閉氣九息，叩齒九通，而祝曰： 少陽九門，徘徊青天，中有五常，變化億千，呼陰召陽，制御金神，東華命節，坐應自然，步空躡虛，策駕青姻，上降碧靈，下鎮肝門，道明九合，立致飛仙，得與青皇，同真木晨。 畢，引氣九咽止。次從木星五步，取水星，併足，登陰常上，祝曰： 陰常北玄，萬化之宗，使我住此，立成神龍。 次上黃常上，祝曰： 黃常靈陰，化為玉女，使我分形，立為百己。 次上定常上，祝曰： 定常總元，變化鬱勃，使我分形，以成萬物。 次上飛常上，祝曰： 飛常入空，上下百韻，化形六畜，使人不見。 次上六常上，祝曰： 六常綱紐，制鬼御神，迴轉天地，當之殺人。 步五常畢，還水星上，閉氣五息，叩齒五通，祝曰： 北玄五氣，五門開張，中星黑皇，號曰五常，變化幽冥，出陰入陽，召命三晨，制御土官，使我飛步，逃景太空，在所適向，分形百方，上造鉤陳，昇身玉京，體生奇毛，腎府納芳，今日行道，神仙之宗，得天上願，享祚無窮。 畢，引氣五咽止。如此步二十五點常都竟，便下，從門叩齒三十六通，向綱而歌三洞飛步章，九步登陽明星也。併足，上陽明星上，東向祝曰： 太上宮中，變隱遁元，內妃大神，太一上尊，總領命籍，為我致言，藏形逃己，上昇帝軒。 次上陰精星上，東北向祝曰： 中元宮中，保胎化形，內嬪太真，高上玄靈，斬胞解結，鍊胎固精，變化萬方，使我長生。 次上弼星上，向真人星祝曰： 真元官中，六遁七隱，上元玄母，育我胎產，遁化金室，變成蒼輦，使我飛空，長年無限。 次上玄冥星上，向北祝曰： 紐幽宮中，匿景藏光，中元內妃，神仙大宗，度我六戊，出我八方，逃跡飛步，上超帝房。 次上丹元星上，西向祝曰： 綱神宮中，變體易景，斗中大女，玄化無像，度我元鬥，書名帝牓，飛空策虛，騰身浮影。 次上北極星上，東北向祝曰： 紀明宮中，隱跡散眾，斗中中女，靈化上宮，落我玄籍，度名諸方，分身成千，反容嬰童。 次上天關星上，向西北祝曰： 關會宮中，分景萬形，斗中少女，玄上大靈，隨斗運機，總輸萬生，使我飛空，變化太冥。 次上輔星上，向天門叩齒九通，祝曰： 帝席上宮，右皇夫人，上對帝君，齊景合真，號曰妙常，變化九天，運導日月，聚氣成姻，迴轉水火，萬怪潛身，是時元吉，玄慶敷陳，使我飛步，乘常入真，九晨流落，享福萬千，形齊天光，德同三便。 畢，仰嚥氣二十四過止。次上弼星上，向地戶叩齒九通，祝曰： 上尊上宮，夫人右皇，帝尊同符，合靈華房，天魂地魄，號曰上空，變化九氣，萬真祖宗，迴金轉石，與天齊功， 化消山河 ，呼雲召龍，萬怪立滅，分景億通，飛步躡虛，流煥四衝，藏身魁席，覆衣天光，長靈天地，享慶洋洋，請如所願，受福永終。 畢，仰咽三十六過止。如此皆一過行之，不往反也。空常之道畢於此矣。 太上步空常之道，每至其日，清齋燒香，別室獨處，不交人事，密而行之。安心定意，存想神真，星點羅列，並使歷然，徐而步綱。五年之中，帝尊皇妃，無不下降，元皇五星，無不垂映，洞明形內，變化萬神也。行之七年，分形萬景，隱跡九空。十四年，飛行太虛，上昇斗晨。若羈逼世務，運會得經，未獲修步，但每至其日燒香執經，北向朝星，存念神真，乞丐神仙，如此便禳萬災，辟卻凶患，神朗體清，還年反顏。如此十四年，延壽七百年。穢慢漏洩，殃滅一門，罰及七祖。罪福愆對，其效甚明。 從此入七步，登金星上，一祝。從金星十二步，登土星上，又一祝。從土星三步，登火星上，又一祝。從火星九步，登木星上，又一祝。從木星五步，登水星上，又一祝。如此五星畢，通一祝。又從金星起，如初往反十五過，但步不祝。其道畢。 步五星畢，又從外入七步，登地戶九常，以次行五常畢。還金星上一祝，十二步登上常，以次行五常畢。還土星上一祝，三步登空常，以次行五常畢。還火星上一祝，九步登九常，以次行五常畢。還木星上一祝，五步登陰常，以次行五常畢。還水星上一祝。 天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育，真名 ，頭作飛雲華績之髻，衣紫黃青三色之帔。 天遊星玄魁宮中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名 ，頭作飛雲華積之髻，衣飛錦羅裙鳳文錦帔。 天璣星上精宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名 ，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裯。 天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名 ，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裯。 玉衡星靈開宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名 ，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裯。 開陽星北極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱根華，真名 ，頭建玉晨進賢冠，衣飛青羽裯。 瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名 ，頭建飛華頹雲之髻，衣七色夜光雲錦之裙九色錦帔。 洞明星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽昇，諱元韻，真名 ，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅之裯。 隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光，真名 ，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裯。 　右九星之魂精皇夫人之至名，變化之威神，知者不死，修之飛仙也。記而勉之。 輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱無麤，字玄解子，真名 ，頭建飛精玉冠，衣九色鳳衣。 弼星上尊宮玉樓紫館帝尊元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺，真名 ，頭建飛天玉冠，衣天龍衣。 此二星，則天地魂魄之威神。輔星曰常，主天。弼星曰空，主地。皆迴天宿，轉五嶽，變化億萬，知者延年無極，修之立致藏隱。二十五點常則，以此二神之支，輔靈尊之八號也。 陽明星太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法甖容，字董洞陽，真名 ，頭建九晨玉冠，衣青飛裳。 陰精星中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上盆，字昌陽文，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。 真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸姘，諱妙音光，字通度元，真名 ，頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。 玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法開度，真名 ，頭建二晨寶冠，衣丹錦飛裳。 丹元星綱神宮素臺玉樓金剛魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元，真名 ，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裳。 北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵洞源，真名 ，頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳。 天關星關會宮九層玉樓總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉天光，字會天終，真名 ，頭建九元寶冠，衣九色錦裳。 右七星，皆九精帝晨九天之威神，治七星之宮館，迴轉天光，召促劫運，變化萬物，混合天地。知其內名，延壽七千年。修行十四年，白日登晨也。 太上宮中帝君變隱遁元內妃，姓延明，諱太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黃錦帔丹青飛裙，頹雲髻。 中元宮中帝君保胎化形內嬪，姓開關，諱太一三盆，字羅朱嬰，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，頹雲髻。 真元宮中帝君六道七隱上元母，姓瞑濛，諱太一靈夷，字沖雙兆，真名 ，衣青錦帔繡羽華裙，頹雲髻。 紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃，姓開耀，諱太一七烈，字橫單磐，真名 ，衣紫錦帔黃華羽裙，頹雲髻。 綱神宮中帝君變體易景斗中大女，姓玄路，諱太一鬱書，字疇丘蘭，真名 ，衣朱錦帔紫青飛裙，頹雲髻。 紀明官中帝君隱跡散眾斗中中女，姓蜚廉，諱太一氣精，字抱定陵，真名 ，衣朱錦帔青繡飛裙，頹雲髻。 關會宮中帝君分景萬形斗中少女，姓翁重，諱太一郁墨，字天凡淑，真名 ，衣丹錦帔青華羽裙，穨雲髻。 帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，諱太一石啟珠，字落茂華，真名 ，衣紫錦帔繡羽丹裙，穨雲髻。 上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黃，諱太一愛條，字育玄，真名 ，衣綠錦帔翠羽華裙，穨雲髻。 上清五常變通萬化鬱冥經 上清五常變通萬化鬱冥經 洞玄部 本文類 人八 太上大道君曰：空常者，天地之魂魄，陰陽之威明。空者，九天之魂精；常者，九地之魄靈。其二氣則結成帝尊之大神，以威輔弼之煥明。空常則以輔弼為瞻視，役運天光，察觀萬方，總錄天宿，迴化五常，召運攝會，促機轉輸。天休地泰，則空常隱藏；天否地激，則空常煥明。吉凶報應，立告不祥，變化萬氣，改易陰陽，四時代謝，莫不由焉。故二星尊貴，隱伏華晨，皆空常之妙趣，難可屢瞻也。得見二星，延壽無窮，存修其道，飛昇華堂，上真祕言，此之謂也。 上相青童君敢請問：空常之道，靈音妙貴，豈可聞乎。 太上大道君曰：空常者，天地之至名，而謂之無名，混而為一，是為有名。但九天祕其靈音，不行於經文，既運輔弼為視聽，倚光景以通真，帝尊稟之以致治，學者御之以致仙，使有心者求之於無測，因復名之為有名。有名而不傳於莽莽之徒，莫能測焉，好尚者而不獲其真也，如此豈復為勸學之宗者哉。然九天有命，唯宿有玄圖玉字，方諸刻簡，來生合真之人，得參隱名。君當總掌群方，試校萬仙，理定幽微，拯救兆民，不得冒禁相告，子當祕焉。 於是君便登雲景之上丹靈朱房，清齋三月，裂帛告靈，金羊銀鴈，禮天受真。道君告曰：九天有禁，依格萬劫一傳，令運度交周，氣反上清，道應行於今。一依玄科，七百年中有其人聽三傳，自無其挺，封還九天，或付名山九洞之室，輕洩漏慢，責及七祖，摙汲溟波以灌四瀆，擔負諸山以填河海，此禍福報應，無一差失也。子明審此言，慎而行焉。 凡欲步空，常飛綱以逃形變景，飛行玉清，當以一月七過行之，八節、六丁日，亦行其道。至其日，入室燒香，左右敷置圖席，南向叩齒二十四通，閉目思五星煥明五方，良久，來下入己身五藏之中。金星入肺宮，土星入脾宮，火星入心宮，木星入肝宮，水星入腎宮。五星光明，洞照五藏，覺體燻熱，便思五星皇夫人及二十五點空常晨君，姓諱衣服，各在其方。都畢，而微祝曰： 金木水火土，總統四元，玄精流映，光照五門，中有五皇夫人靈君，二十五點空常天尊，變化形影，千合萬分，降入五藏，結成玉仙，鍊我七魄，育我三魂，舉形上昇，飛入斗門，遨戲上都，五星齊群，今日玄慶，請如所陳。 畢，引星光氣二十五咽止。便起登綱也。並足上太白星上，閉氣七息，向西而微祝曰： 西方七門，白氣飛光，上有皓帝，少陰明皇，諱金上精，衣服羽裳，艷精流映，煥明金宮，號曰五點，空常之宗，帶符建節，召陰攝陽，變化水火，七十四方，使我飛步，隱景入空，駕乘白輿，遨翔雲房，天地長年，永享無窮。 畢，仰咽七氣止。次行十二步，並足，上鎮星上，閉氣十二息，向西南仰天而微祝曰： 中皇四氣，總監八靈，玉臺紫房，神點化生，內有元皇，五帝隱名，號曰步常，安鎮黃庭，衣帶飛雲，首建華精，執籍持符，煥落火鈴，使我飛步，告我神名，下降脾府，鎮神安精，上天入雲，藏影逃形，變化萬物，遨遊玉清，得與皇君，俱保太明。 畢，引星光氣十二咽止。次行三步，並足，上熒惑星之上，閉氣三息，南向而微祝曰： 三門洞曜，丹光流精，玄氣鬱勃，煥照南冥，上有赤皇，五帝明靈，諱遊光曜，衣錦文精，首建寶冠，腰佩玉鈴，出入朱宮，紫房絳城， 保錄我命，南宮記生，使我飛步，變氣藏形，日吉行道，普天肅清，心神結真五魂洞明，齊光三氣，合景火星。 畢，引星光氣三咽止。次行九步，並足，上歲星上，閉氣九息，東向而微祝曰： 東方九氣，青天玉門，中有青晨，玄上之君，流青鬱勃，是為天魂，諱太明煥，天地高尊，身衣鳳衣，斑文虎裙，化生五點，變景九端，頭建青精，橫天玉冠，金符羽節，流鈴紛紛，手執隱書，飛行羽文，總我命錄，保我肝門，外映內曜，肝府結仙，迎我高登，上朝帝晨。 畢，引星光氣九咽止。次行五步，並足，上辰星上，閉氣五息，北向而微祝曰： 五氣北玄，玄門洞靈，北晨流映，魁上玉清，中有太皇，五常尊名，諱陰元然，衣服玄清，首建玉冠，腰帶流鈴，金章玉節，翠珮煥明，徘徊華晨，傍觀八冥，迴津下降，入我腎庭，保錄五神，藏府鮮榮，內外充溢，變景化形，骨飛肉昇，上造玉清。 畢，仰引星光氣五咽止。步五星畢，從水星下，從金星上七步，又登空常紀也。第一併足，上第一九常上，祝曰： 地九常君，變景幽冥，為我隱步，以逃我形。 次上第二育常上，祝曰： 育常靈君，形無常服，為我變化，身為草木。 次上第三卯常上，祝曰： 卯常尊神，能沈能昇，為我化景，變成丘陵。 次上第四流常上，祝曰： 流常皇君，形無恆身，為我吐吸，興氣起煙。 次上第五行常上，祝曰： 行常大君，威伏萬鬼，變化我形，起煙成火。 步五常畢，還金星上，閉氣五息，而祝曰： 飛空太幽，化景五常，北入五氣，南制三陽，金符命靈，太帝扶將，六戊逃己，保度洞鄉，太白護肺，金鎮胃腸，內充外溢，形魂俱翔，千變萬化，適意所迎，得與玉皇，同遊上京。 畢，引氣七咽止。次從金星十二步，登土星，並足，上第一上常上，祝曰： 上常翔翔，變化億千，為我藏景，昇入九天。 次上第二天常上，祝曰： 天常流炎，起煙成壘，為我逃形，帶神入火。 次上第三名常上，祝曰： 名常北玄，以水為身，隱我河海，灌我成真。 次上第四三常上，祝曰： 三常變威，光制八庭，為我致仙，卻災攘兵。 次上第五辰常上，祝曰： 辰常萬化，體無常形，為我致仙，逃死入生。 步五常畢，還土星上，閉氣十二息，叩齒十二通，而祝曰： 元常五黃，中皇大神，變化七金，威伏三辰，逃身份形，上天入雲，總呼五靈，衛我脾門，使我藏府，早化成仙，飛玄入空，水火萬原，在意所欲，上昇無間，得與皇妃，結友齊群。 畢，引氣十二咽止。次從土星三步，登火星，並足，上第一空常上，祝曰： 　空常至靈，輔弼上真，入我絳宮，總攝萬仙。 　 次上第二河常上，祝曰： 河常逃伏，隱遁八冥，水火變化，使我仙成。 次上第三元常上，祝曰： 元常變化，草木蔽身，使我形影，同合道真。 次上第四古常上，祝曰： 古常天雙，出入無間，身生羽翮，飛昇上天。 次上第五巳常上，祝曰： 巳常南離，建九自覆，變化成形，立成嗚獸。 步五常畢，還火星上，閉氣三息，叩齒三通，而祝曰： 流炎丹靈，三門電庭，五常變通，萬化鬱冥，攝命土皇，威制北精，上元保錄，固我長生，今日步空，乘虛入星，熒惑輔心，我道洞明，千分萬合，所向立成，魂導魄鍊，羽服時生，得與五星，擭輿玉清。 畢，引氣三咽止，次從火星九步，取木星，併足，登九常上，祝曰： 九常青皇，天地魂根，使我變化，逃景隱山。 次上世常上，祝曰： 世常天靈，總度萬仙，使我步空，合景成神。 次上明常上，祝曰： 明常昭昭，光曜八眥，使我變形，逃水成地。 次上五常上，祝曰： 五常威化，制御五土，使我化形，立住成虎。 次上法常上，祝曰： 法常彰木，位總神仙，使我分景，化身為千。 步五常畢，還木星上，閉氣九息，叩齒九通，而祝曰： 少陽九門，徘徊青天，中有五常，變化億千，呼陰召陽，制御金神，東華命節，坐應自然，步空躡虛，策駕青姻，上降碧靈，下鎮肝門，道明九合，立致飛仙，得與青皇，同真木晨。 畢，引氣九咽止。次從木星五步，取水星，併足，登陰常上，祝曰： 陰常北玄，萬化之宗，使我住此，立成神龍。 次上黃常上，祝曰： 黃常靈陰，化為玉女，使我分形，立為百己。 次上定常上，祝曰： 定常總元，變化鬱勃，使我分形，以成萬物。 次上飛常上，祝曰： 飛常入空，上下百韻，化形六畜，使人不見。 次上六常上，祝曰： 六常綱紐，制鬼御神，迴轉天地，當之殺人。 步五常畢，還水星上，閉氣五息，叩齒五通，祝曰： 北玄五氣，五門開張，中星黑皇，號曰五常，變化幽冥，出陰入陽，召命三晨，制御土官，使我飛步，逃景太空，在所適向，分形百方，上造鉤陳，昇身玉京，體生奇毛，腎府納芳，今日行道，神仙之宗，得天上願，享祚無窮。 畢，引氣五咽止。如此步二十五點常都竟，便下，從門叩齒三十六通，向綱而歌三洞飛步章，九步登陽明星也。併足，上陽明星上，東向祝曰： 太上宮中，變隱遁元，內妃大神，太一上尊，總領命籍，為我致言，藏形逃己，上昇帝軒。 次上陰精星上，東北向祝曰： 中元宮中，保胎化形，內嬪太真，高上玄靈，斬胞解結，鍊胎固精，變化萬方，使我長生。 次上弼星上，向真人星祝曰： 真元官中，六遁七隱，上元玄母，育我胎產，遁化金室，變成蒼輦，使我飛空，長年無限。 次上玄冥星上，向北祝曰： 紐幽宮中，匿景藏光，中元內妃，神仙大宗，度我六戊，出我八方，逃跡飛步，上超帝房。 次上丹元星上，西向祝曰： 綱神宮中，變體易景，斗中大女，玄化無像，度我元鬥，書名帝牓，飛空策虛，騰身浮影。 次上北極星上，東北向祝曰： 紀明宮中，隱跡散眾，斗中中女，靈化上宮，落我玄籍，度名諸方，分身成千，反容嬰童。 次上天關星上，向西北祝曰： 關會宮中，分景萬形，斗中少女，玄上大靈，隨斗運機，總輸萬生，使我飛空，變化太冥。 次上輔星上，向天門叩齒九通，祝曰： 帝席上宮，右皇夫人，上對帝君，齊景合真，號曰妙常，變化九天，運導日月，聚氣成姻，迴轉水火，萬怪潛身，是時元吉，玄慶敷陳，使我飛步，乘常入真，九晨流落，享福萬千，形齊天光，德同三便。 畢，仰嚥氣二十四過止。次上弼星上，向地戶叩齒九通，祝曰： 上尊上宮，夫人右皇，帝尊同符，合靈華房，天魂地魄，號曰上空，變化九氣，萬真祖宗，迴金轉石，與天齊功， 化消山河 ，呼雲召龍，萬怪立滅，分景億通，飛步躡虛，流煥四衝，藏身魁席，覆衣天光，長靈天地，享慶洋洋，請如所願，受福永終。 畢，仰咽三十六過止。如此皆一過行之，不往反也。空常之道畢於此矣。 太上步空常之道，每至其日，清齋燒香，別室獨處，不交人事，密而行之。安心定意，存想神真，星點羅列，並使歷然，徐而步綱。五年之中，帝尊皇妃，無不下降，元皇五星，無不垂映，洞明形內，變化萬神也。行之七年，分形萬景，隱跡九空。十四年，飛行太虛，上昇斗晨。若羈逼世務，運會得經，未獲修步，但每至其日燒香執經，北向朝星，存念神真，乞丐神仙，如此便禳萬災，辟卻凶患，神朗體清，還年反顏。如此十四年，延壽七百年。穢慢漏洩，殃滅一門，罰及七祖。罪福愆對，其效甚明。 從此入七步，登金星上，一祝。從金星十二步，登土星上，又一祝。從土星三步，登火星上，又一祝。從火星九步，登木星上，又一祝。從木星五步，登水星上，又一祝。如此五星畢，通一祝。又從金星起，如初往反十五過，但步不祝。其道畢。 步五星畢，又從外入七步，登地戶九常，以次行五常畢。還金星上一祝，十二步登上常，以次行五常畢。還土星上一祝，三步登空常，以次行五常畢。還火星上一祝，九步登九常，以次行五常畢。還木星上一祝，五步登陰常，以次行五常畢。還水星上一祝。 天樞星元斗宮中魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱嬰育，真名 ，頭作飛雲華績之髻，衣紫黃青三色之帔。 天遊星玄魁宮中靈精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名 ，頭作飛雲華積之髻，衣飛錦羅裙鳳文錦帔。 天璣星上精宮中靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名 ，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦裯。 天權星綱極宮中上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名 ，頭建七稱玉冠，衣緋羅鳳文之裯。 玉衡星靈開宮中北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名 ，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之裯。 開陽星北極宮中安上晨華元皇夫人，姓玉元，諱根華，真名 ，頭建玉晨進賢冠，衣飛青羽裯。 瑤光星運天宮中玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名 ，頭建飛華頹雲之髻，衣七色夜光雲錦之裙九色錦帔。 洞明星空真宮中帝大明常皇夫人，姓幽昇，諱元韻，真名 ，頭作飛雲華頹之髻，衣飛羅之裯。 隱元星常寶宮中空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬光，真名 ，頭建飛天七稱玉冠，衣青文錦裯。 　右九星之魂精皇夫人之至名，變化之威神，知者不死，修之飛仙也。記而勉之。 輔星帝席宮紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱無麤，字玄解子，真名 ，頭建飛精玉冠，衣九色鳳衣。 弼星上尊宮玉樓紫館帝尊元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺，真名 ，頭建飛天玉冠，衣天龍衣。 此二星，則天地魂魄之威神。輔星曰常，主天。弼星曰空，主地。皆迴天宿，轉五嶽，變化億萬，知者延年無極，修之立致藏隱。二十五點常則，以此二神之支，輔靈尊之八號也。 陽明星太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法甖容，字董洞陽，真名 ，頭建九晨玉冠，衣青飛裳。 陰精星中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上盆，字昌陽文，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳。 真人星真元宮黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸姘，諱妙音光，字通度元，真名 ，頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳。 玄冥星紐幽宮朱臺玉樓玄飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法開度，真名 ，頭建二晨寶冠，衣丹錦飛裳。 丹元星綱神宮素臺玉樓金剛魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元，真名 ，頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裳。 北極星紀明宮玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵洞源，真名 ，頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳。 天關星關會宮九層玉樓總靈九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉天光，字會天終，真名 ，頭建九元寶冠，衣九色錦裳。 右七星，皆九精帝晨九天之威神，治七星之宮館，迴轉天光，召促劫運，變化萬物，混合天地。知其內名，延壽七千年。修行十四年，白日登晨也。 太上宮中帝君變隱遁元內妃，姓延明，諱太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黃錦帔丹青飛裙，頹雲髻。 中元宮中帝君保胎化形內嬪，姓開關，諱太一三盆，字羅朱嬰，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，頹雲髻。 真元宮中帝君六道七隱上元母，姓瞑濛，諱太一靈夷，字沖雙兆，真名 ，衣青錦帔繡羽華裙，頹雲髻。 紐幽宮中帝君匿景藏光中元內妃，姓開耀，諱太一七烈，字橫單磐，真名 ，衣紫錦帔黃華羽裙，頹雲髻。 綱神宮中帝君變體易景斗中大女，姓玄路，諱太一鬱書，字疇丘蘭，真名 ，衣朱錦帔紫青飛裙，頹雲髻。 紀明官中帝君隱跡散眾斗中中女，姓蜚廉，諱太一氣精，字抱定陵，真名 ，衣朱錦帔青繡飛裙，頹雲髻。 關會宮中帝君分景萬形斗中少女，姓翁重，諱太一郁墨，字天凡淑，真名 ，衣丹錦帔青華羽裙，穨雲髻。 帝席宮中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，諱太一石啟珠，字落茂華，真名 ，衣紫錦帔繡羽丹裙，穨雲髻。 上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黃，諱太一愛條，字育玄，真名 ，衣綠錦帔翠羽華裙，穨雲髻。 右帝君九晨斗官中隱妃，九陰之大神，知之者則九妃下降，攜兆上昇斗宮之中，位為玉清真人。七年，能分景散形，變化萬物，混合幽冥，飛行太虛，上昇玉清。 東方歲星陽元宮中真皇帝君，姓碧空，諱澄瀾，字清凝，真名 ，頭建青精玉冠，衣青羽飛衣。 南方熒惑星洞陽宮中真皇君，姓煥空，諱華瓶，字玄羅，真名 ，頭建朱精玉冠，衣絳羽飛衣。 西方太白星素明宮中真皇君，姓浩空，諱寥凌，字振尋，真名 ，頭建金精玉冠，衣白羽飛衣。 北方辰星玄斗宮中真皇君，姓陰空，諱玄華，字龍娥，真名 ，頭建玄精玉冠，衣玄羽飛衣。 中央鎮星上樞宮中真皇君，姓常空，諱玄瑤，字飛賢，真名 ，頭建黃精玉冠，衣黃羽飛衣。 右五星官中五真皇君隱名，太上藏之紫房九靈上宮，不授始學之人。得者皆宿有玄圖刻簡，來生九萬劫之前，已逆注真名，應得其文也。剋為後聖之臣，玉清真人也。 東方陽元宮中，有真皇帝君皇夫人，姓開常，諱寶容，字飛雲，真名 ，衣青錦帔綠羽飛裙，穨雲髻。 南方洞陽宮中，有真皇帝君皇夫人，姓陽常，諱維停，字散融，真名 ，衣丹錦帔丹羽飛裙，頹雲髻。 西方素明宮中，有真皇帝君皇夫人，姓明常，諱飆英，字靈恩，真名 ，衣素錦帔紫羽飛裙，頹雲髻。 北方玄斗宮中，有真皇帝君皇夫人，姓淵常，諱肇晅，字精原，真名 ，衣玄錦帔翠羽飛裙，頹雲髻。 中央上樞宮中有真皇帝君皇夫人，姓康常，諱藏暝，字耽延，真名 ，衣黃錦岐黃華飛裙，頹雲髻。 右五星夫人內陰隱名，太上藏之玄斗紫蓋官中。此五夫人，皆迴天轉地，盈縮三光，變化山河，改易五行，移動萬物，隱藏幽冥。有知其道，皆不復經履地戶，魂過太山也。剋為玉清之真，依科萬劫一出。 修九晨五星之道，當以八節及本命之日，夜半入室，北向叩齒九通，閉眼思九星，光明煥照北方。又存五星，洞明五方，垂光洞映己身，覺身在赤光之內，內外冥然。良久，又思九星、五星帝君，及皇君夫人、九星內妃，姓諱字衣服，各在其星官，並使分明。須臾，眾神欽然合變為一小兒，如始生之狀，名曰無常童子，字曰變化神王，手執九星、五星，纓絡一身，帶日銜月。童子以日月星光，以映薰兆身，身在赤光之內，表裹洞徹，則為混合萬變之道。仍仰嚥氣九過，而祝曰： 周天大神，號曰帝皇，迴轉九道，精煥八方，洞天流曜，發芒散光，隱淪絕冥，迴合紫房，改化萬形，結成靈童，流降內外，玉真四衝，左命火鈴，右激電光，雲霧鬱勃，華文騫揚，太一神化，錦帔華裳，銜日戴月，身佩天章，飛迴五晨，促轉斗綱，適心縱己，在意所通，上天入冥，變化百方，保養我身，天地齊功，身生羽服，飛昇帝宮。 畢，仰嚥氣九過止。洞思九真五晨之道，隱淪八冥，事極於此矣。 金星五點，第一點姓地常，諱甖育，字通勃，真名逃九元。 第二點姓育常，諱煥通，字幽元，真名入五道。 第三點姓卯常，諱金上，字浩淳，真名代六形。 第四點姓流常，諱谷清，字逃邊，真名轉三關。 第五點姓行常，諱浩逃，字去鬥，真名服氣精。 右西方太白星之五常，並建素梁寶冠，衣素錦飛衣，手執金符玉節，主七門變化。 土星第一點，姓上常，諱黃光，字元胤，真名逃皇元。 第二點姓天常，諱寥電，字卓度，真名入木精。 第三點姓名常，諱空脁，字霞玄，真名變水火。 第四點姓三常，諱滕旻，字靈變，真名金上生。 第五點姓辰常，諱內溢，字益微，真名黑來谷。 右中央鎮星五常之隱名，並建黃梁寶冠，衣黃錦飛衣，手執黃麾命魔之章，主十二門變化。 火星第一點，姓空常，諱常陽，字元無，真名靈通冥。 第二點姓河常，諱流精，字七轉，真名七神會。 第三點姓元常，諱南皓，字精極，真名入流光。 第四點姓古常，諱洞主，字微生，真名變三神。 第五點姓巳常，諱季行，字後化，真名逃形邊。 右南方熒惑星五常，並建朱粱寶冠，衣朱錦飛衣，手執赤神召靈之章，主三門變化。 木星第一點，姓九常，諱青芒，字上陽，真名隱真身。 第二點姓世常，諱蒼元，字長命，真名通九道。 第三點姓明常，諱碧淵，字洞生，真名化青光。 第四點姓五常，諱歸青，字玉陽，真名流電衡。 第五點姓法常，諱綠臺，字明曖，真名萬真會。 右東方歲星五常，並建青梁寶冠，衣青錦飛衣，手執青帝制魔之章，主九門變化。 水星第一點，姓陰常，諱玄通，字子元，真名北上元。 第二點姓黃常，諱曰空，字冬冥，真名動天眾。 第三點姓定常，諱隱陽，字勃光，真名輪大劫。 第四點姓飛常，諱上元，字藏光，真名定萬神。 第五點姓六常，諱終變，字分圖，真名入黑關。 右北方辰星五常，並建玄梁寶冠，衣玄錦飛衣，手執北官攝殺之麾，主五門變化。 修行空常變化之道，常以八節及本命之日，正中入室，南向叩齒十二通，閉目思空常二神，及二十五點常之隱名衣服，各在其方，分明羅列在星宮之中，光明流煥，玄映兆身。良久，忽化為鳳凰、玄龜二獸，從天中來下，鳳凰乘赤氣之光，下兆頭上；玄龜乘白氣之光，下兆兩腳下。鳳凰從兆泥丸中入，玄龜從兆命門下入，赤白二氣交絡兆一身，覺己形化成鳳凰，立玄龜之上，在赤白二氣之中。便叩齒二十五通，嚥氣二十五過，而仰祝曰： 天精地靈，號曰空常，北入五氣，南制三陽，木生流火，七氣折傷，水灌九震，中元不行，土王養金，木氣伏藏，金符命靈，太帝扶迎，六戊逃己，隱影冥鄉，太一護肺，金鎮腎腸，上元輔心，鍊仙肝宮，內鮮外榮，玉真四充，變化萬景，混合二光，靈鳳玄龜，神獸來迎，洞虛入微，形魂同翔，千變萬化，適意所行，束西南北，莫不扶將，長保天地，享福無央，得與明皇，同遊上京。 畢，引氣二咽止。 此空常隱淪之道，玄微理妙，事極於此。所謂變化萬方，身生水火，迥合天地，適意所求者矣。子得之者，位加仙公，北辰書名，南宮記籍，五星下降，萬神侍衛，福德自然，無求傍力。修之九年，立致飛行，上步天宿，遊宴玉清。學無此法，便絕望於遐思，無損神於寢夕矣。上天禁書，輕洩漏慢，罪及九祖父母，己身卒亡，長閉鬼官。 龍飛九道尺素隱訣 太上大道君，以上皇元年二月一日甲子，於無量天告盟，傳度飛行羽經空常變化隱文，以付北極真公。時九天上帝高仙大聖，並臨盟場，五帝束帶，萬靈侍軒，日月吐暉，眾星列精，七元開關，黃道不行，天地停機，三界肅清，絳霞隨廕，紫雲四騫，時和日慶，八景敷陳。道君裂帛華晨之下，授訣金口之中，發言九天，遙唱命諱，上帝稱欣，天真稽首，魔王束形，保舉玄虛，位登玉清。命五老監試，四司輔真，左右侍仙，分盟告靈，依俯仰之格，北向祝曰： 寒非登場，上命九靈，運度推移，日月不停，是時告晨，赤心解形，銜刀南官，吸丹寒庭，金羊銀瘍，禮獻上清，裂素分經，告盟干天，請如四極，萬劫一傳，有洩我言，禍罰七玄，有愆我盟，考滅爾形，生死謝責，長閉幽冥。 畢，於是裂素度經，口授祕言。 天真下降，五帝衛靈，九晨給以金晨玉童九百人，九皇給以玉華玉女七百人，五皇又給五帝玉女各五百人。五老命駕，四司仗幡，紫雲飛耕十二瓊輸，前導鳳歌，後從天鈞，六師啟路，九龍翼轅，以迎於真公。上登玉清北辰上宮，遨宴七元，迴旋五宿，歷步天關，位登總仙，治於北極廣靈之宮。至開皇上年，以文付東華青童大君，依格萬劫一傳。 龍飛尺素之道，出於九天上帝，以載天地九晨五星空常之名。高上寶祕靈音，故為盟文，自非前生九萬劫逆注玄簡，錄字上清，應為真人者，不得盻其篇目，參其隱音也。得見此文，生死成仙，能修其道，則神光流映，帝皇下降，七年隱淪，變化百方，出入幽冥，浮景九空。十四年白日登晨，飛昇玉清。有宗大經，但朝禮神真，則致長生，延壽無窮，千禍不幹，萬凶不當，兵災珍息，觸向皆成，出入則致九皇垂應，項映圓光，五帝營衛，所向司迎，剋得奉侍聖君於上清宮。此道與元始俱生，九元虛皇以傳太上大道君，大道君以傳後聖金闕帝君，及太帝君、太微天帝君、北極真公，使付束華青童大君。依格萬劫一傳於後學得道之人。 傳度之法，受者依科實信，絳紋繒九十尺，五色紋繒各五十尺，詣有經之師，對齋百日，或七十日，或七日。於玄嶽立壇高寂之地，書文北向分盟度訣。以金羊五兩告五星，銀鴉九兩告九晨，二物禮天受經，奉師效心。子時露於壇場之上，以絳紋之巾盛羊著東，白紋之巾盛鴈著西，告誓九天，分盟各半，口度祕名。臨度之時，亦依上祝之法。可謂寶道貴真，誓不洩漏之盟。若無盟輕傳，師及弟子同考滅身，七祖充責，萬劫不原。上天之禁，宜各審詳。登盟之時，弟子執羊鴈，北向九拜，次五方各一拜，西起，竟南還西，伏東向，置羊鴉於師左右。師於中央，北向叩齒九道，稱： 某嶽真人臣某甲，敢以良時上吉，三合喜辰，謹登皇壇，披形赤心，清齋歃丹，列盟於天。願高上垂映，顧盼賤臣，北帝所舉某嶽先生某甲，先身垂福，慶深來生，輪轉流祚，九天不絕，宿名玄簡，運稟今日，得目披洞章，口詠帝一，貪羨神仙，仰希靈契，今輒於某天之中，授度羽章飛空之訣，上告萬帝至極元皇，高仙大聖，無量道君，願垂迴映，曲監盟靈，以玉清上宮真仙之氣，輔侍某身，上告五帝五嶽萬靈，河海大神，共監盟文，請如所奏，依格以傳。 尺素訣左半，當以白素二尺書此文，令一半在一尺上，兩半合中央符。受者以紫筆書諱，硃筆書文及符。師度諱，請玉童玉女侍衛受者身畢，於中央符裂分各半佩身。男受取左，女受取右，以丹錦為囊，盛文當心。每不可冒生死之掩，三犯天宿奔潰，五帝號泣，魂精蕩散，亡神失魄，不移年而喪身。九天上禁，慎之則天靈玄映，神真下降，身生水火，萬化自從也。 太上白羽黑翮靈飛玉符 元始九天父母、太真丈人，同宴景龍之輿，從桑林千真萬騎，飛仙巨此御輪，流電迅姻，縱體適運，口歌靈篇，逍遙玄丘之洞，解憩清波之隅，遊盤紫虛之綰，息駕無歲之端。是時天元煥明，五晨迴光，三素流雲紫姻，吐芳飛香，繞日馥散太無，華光交煥，三燭合明，凝真上契，咀嚼日根，餐玄注虛，披朗金章，洞嘯九微，靈暢瓊軒，妙思感於太寂，內念啟於自然。以上皇元年三月三日，元始啟旦，忽致玄靈垂駕白鸞之車，黑翮之鳳口銜素章，飛行羽經登空步虛真訣。玉精飛仙導煙，群神衛靈，醃藹九霄之上，煥赫玉虛之庭，來降於太真玄丘，傳授寶經。是日太真丈人方退齋上清，時太帝君、紫微三素元君、天帝君、太微天帝君、高上玉皇之賓，鹹同降坐，焚百和之香，置五色神官浮號，玉位列於紫宮。眾真禮經旋行三周，三素元君起立西向，發玄朗之音，誦慶真羽章，以讚神經。其辭曰： 藹沬太虛館，靈風散奇香。蕭蕭玄景上，微飆翼太陽。素鸞迅飛鳳，口銜神羽章。翻翮振九霄，悲嗚煥玄梁。妙訣乘空發，清治道未央。群真並稱慶，稽首禮玉皇。 誦畢，太帝君又起立北向，誦曰： 玄鳳迅雲翮，白鸞欣躊躇。飛香和芳花，流星耀雲衢。巨虹控長轡，飛仙互相扶。萬真慶嘉吉，欣鳳虛中遊。元始本無跡，玄感自相求。振羽不待駕，飄飄乘姻浮。寶章綜玄綱，五體御靈符。稱慶禮福庭，旋香各三周。 誦畢，天帝君起立東向，又誦曰： 素羽斑玄翩，乘浮落運迴。流香溢十天，芳芝鬱太微。靈章啟幽機，羽經朗玄輝。至道本無賾，持真景白飛。 於是誦畢。太真丈人身建法服，冠極天無量三寶玉冠，衣無縫九色飛雲耀光羽章，左佩流鈴，右帶七元，正南向而伏。太微天帝君，起命羽仙侍郎擎執金案，承經北向長立，以授於太真。眾仙咸稱善，太真長立授經，面發金光，五體即生自然靈飛玉符，登攜眾真，共登白鸞之車，駕黑翮之鳳，以宴常陽東之豪林碧水之境，扶桑之墟九源之口，西遊玄羽素野之域濛汜之濱，南造朱陵極炎之精南夏之邑，北到朔陰洞玄之館寒水之鄉，中盤十絕黃氣陽精太玄玉京金臺玉室丹瓊之宮。遊朗十天，八域洞清，總領億真，無天不係，無幽不關，無氣不統，無仙不攝，普御群神，自天以下，莫不範德於太真，仰宗於羽經也。於是帝君各浮玄官，經劫七千，傳於太上大道君焉。 上靈飛玉符玄仙羽精自然之章，佩之七年，乘空飛行，上登七元。修羽經飛步之道，無此符則不得乘虛昇玄也。受者青錦九十尺盟天。登修之日，書左手掌心，即能握碧霞而飛行。書青繒九寸，佩之左肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍左。 下靈飛玉符元始羽精玄玉之章，佩之七年，乘空飛行，上登五星。行飛步昇玄之道，無此符則不得乘空而行也。受者素錦六十尺盟天。登修之日，書右手掌心，則能握素霞而飛行。書白繒九寸，佩之右肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍右。 左靈飛玉符玄氣始生之精素羽之章，佩之九年，乘空飛行，上登五星。行飛步昇玄之道，無此符則不得躡雲玄昇也。受者丹錦八十尺盟天。登修之日，書左足蹠心，即能躡空飛行。書絳繒九寸，佩之左肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍前。 右靈飛玉符元氣之精昇玄羽章，佩之九年，得乘飛雲，行步玉清。修飛步之道，無此符不得躡於七元而昇虛也。受者玄錦五十尺盟天。登修之日，書右足取心，即能步玄飛行。書皂繒九寸，佩之右肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍後。 太靈飛玉符陽氣黃精飛行羽章，佩之九年，面生金光，坐在立亡，飛行太空。修飛步之道，無此符則不得仰登星魁，超昇九玄。受者黃錦十二尺盟天。登修之日，書符於心前，即能吐氣成雲，乘雲飛行。書黃繒九寸，佩之左肘，六甲十二神，靈飛玉女十二人侍身。 凡修行存思七星之道，入室皆先服五符，然後書也。書及服符，皆東向叩齒十二通，仰祝曰： 玄虛紫清，飛行羽經，上映雲宮，下攝千靈，控御六甲，運我身形，飛步天綱，上攀斗精，凝魂固魄，內鎮充盈，出空入玄，與氣常生。 畢，服符並書五心，然後行事。如此九年，剋得乘空御雲，飛行太清。左右靈飛玉符，出於自然之氣，傳授於太真，以登空步虛，乘魁躡綱，纏絡七元，上昇玉清之道，以備飛行羽經。得之者神仙，佩之者成真人，修之者致白鸞之車，黑翮之鳳，來迎子身，上登玉清宮，遊宴常陽。太上大道君以傳上元太素君、太微天帝君，施行道成，祕於太上靈都之宮。依科三千年一傳，不得輕洩宣露天真，違盟負誓，身沒鬼官，殃及九祖，充閉幽泉。 飛行羽經九真昇元上記 太上大道君，昔受飛行羽經九真昇玄上記，寶言紫文綠金之字，超虛躡空浮景之道，於玉清上宮虛皇高上道君。於是太上大道君以其要傳上清玉帝君，上清玉帝君以傳上元太素君，上元太素君又傳太微天帝君。太微天帝君施行真祕，以傳晨中黃景君，晨中黃景君又以傳皇初紫靈君，皇初紫靈君以傳中央黃老君，中央黃老君以傳九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師青童大君梵湄，使以此文教授當得為真人者也。諸有太素絳錄及金闕刻名，皆當得見此文。自非其人，不得與相遇。欲出傳之者，必須精應感暢，乃付之耳。歃盟斷金，誓以不宣之信矣。 有此經者，太素三元君遣玉童二十四人，玉女二十四人，侍經之左右，糾刺洩慢之愆，衛護有經者身。此中真之道也，非仙次第之中也。蓋中和之中真也，配簡三元，名刊太素，行則紫毛之節，駕則八景雲輿，前導萬靈，後從千真，九鳳齊嗚，天鈞唱弦，神龍啟導，五帝縿軒，飛行太空，遨宴丹霄，位為上清真人玉卿之師。諸有太上飛行羽經昇玄九真者，聽三千年六傳，遇其人一日頓授之。若無可授者，三千年限盡，以朱書素寫六通，封之峨媚山金臺之室。過此不復傳出。不可授而傳者，洩真人之道也。受而不承科者，毀真人之誓也。授者經師，受者宗焉。違經慢範，宣露寶文者，七祖父母詣玄都，受風刀之考，身為下鬼，積幽夜之河也。 欲受飛行，散金為盟，欲知仙忌，文巾為質，既知羽書，天地同符，子聞玄文，超駕慶雲，此之謂也。出委羽洞臺刻石銘。 太素三元君有言曰：仙人始知癮庇斗星之道，而未知真人藏斗星之法。夫九斗者，天樞之正蓋，玄軸之華寶，機紐八維，總旋九度，迴廕圓方，運攝和氣，理調陰陽，司適無外。夫斗星者，朗曜為之夜翳，璿璣為之動用，四象為之流墜，玄明煥爛，威光赫蔚矣。 太無帝君有言曰：仙人徒知咀嚼陰陽，吐納二氣，而不知斗星者，是陰陽之根府，二象之玄綱也。乃苦辛翫其波末，而不識營始而甚易，廕庇其枝條，而失乎根本矣。何不藏九斗，陶冶至象耶。行之十四年，太上迎以瓊輪，超虛躡空，上登上清，列為上真，反神嬰顏，眾神侍軒。 青童大君有言曰：仙人徒知璿璣大威，煥懼萬辰，睹九道之流赫，翫圓動以攝神，庇之以求大度，用之以求神仙，而猶不識迴九光以內照，藏明斗於泥丸，於是魂凝魄鍊，合德雲姻，解其道上昇上清，得其道身為上真。是以真人抱大象以匿霞，包斗精以藏身，我先師是故左駕綠雲，右轡絳晨，身昇太素，超虛躡空，存斗星紫色，其綱赤色，覺紫色之氣溫溫暖也。存星大小，在意行之。此青童君口訣。 昔梧成子、谷希子、廣成子、青真子，合存斗星之氣，並與身共入蓮實之中，忽見蓮內有千里金池，玉山萬頃，宮臺宇室，蓋亦連雲，朱木結實，紫華生園，碧輦玄黃，三素八輪，奇異之觀，不可名字。四子遨遊經時，旋宴極盻而反。當是之時，不覺蓮實之中央也。所謂以大投小，變化無蹤，此存星之極感，闊狹之標緻也。乃可毫杪為八極，何蓮實之足妙哉。 以月一日、三日，及五日禺中、夜半，唯一時也，入堂正坐，北向接手，定氣臨目畢，乃存北斗九星來下，入頭泥丸中，以柄杓前指，魁偃向上也。良久，忽見斗魁中有一大神人，衣服名字如祝所言，極久，頭中當小熱，溫溫然也。此是上元九精真氣來入頭，故暖異，以告驗報感之休應也。方乃咽液五十過，叩齒九通畢，左手第三指捻兩眉中，於是微祝曰： 太上紫暉，九道之尊，華蓋七絡，迴曜萬晨，動御高靈，靜和景雲，陰陽流灌，一氣中分，遊濟無外，煥朗眾天，令月啟辰，來登泥丸，元精結感，化為大神，名曰奇紐，厥子靈綱，正坐斗中，遊我明堂，鳳羽紫被，虎錦丹裳，左帶玉珮，右腰金鐺，手把流鈴，頭巾晨光，吐氣溉精，泥丸以康，魂魄凝和，植華柱樑，使我飛仙，超虛躡空，上造上清，策虎命龍，北朝玉帝，瓊琳上宮，西謁太素，稽首三元。 　祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，又祝如前畢，起北向再拜，西向再拜畢，乃不復臨目，事訖。 諸寢靜之室床上，行之亦可也，拜亦不下地也。夫真人作法，所貴於安其所安，崇妙簡微，不復曲折敗常，乖乎寢處也。要道不煩，迺絕倫矣。 後施三祝之法，皆依希擬象此行也。但祝不同，及存星有背向之異耳。要言在於密房曲室，勿令有見其存思時也。所以爾者，存思時玉童玉女將在側而監焉，不可弔喪臨屍，經穢殗，衣被巾履一切勿錯越，以假借於非類矣。何謂非類耶，不同志契者是也。非我同好，不與同席而坐，非我同盟，弗與同器而食。道俗有殊，有崇奉六天及事山川魔神者，弗居其室，弗饗其饑，勿著其衣，勿冠其巾，蓋避其屍穢之下氣，遏其邪風之往來也。此所謂真道之真道矣，精妙之精妙也。若能為其妙，乃得其真道，避其穢乃獲其新。若將混沌雜棲，臭香齊器，不標其神，不整其氣，淫真同居，貪廉共位，廁邪風而不蕩心，履塵壤而不思超邁者，以此尋真為無也。夜光不生於糞阱，下才不植於標領，此之謂也。精感髣拂，靈應機微，玉華告驗，神光表暉，自非爾師，勿妄與之言也。 斗中大神者，蓋九星之精，因感變而忽生矣。是施行時，當心存名字，至後祝曰止。後祝自後有神，又存如初。 若是泥丸中星神，恆存居其中。每事效此為象。 存斗星來下，令極思不覺，忽然已在我形中也。初存或未來時髣拂，但極思念之，如已在形中，亦足致感也。久久自漸入妙。 月七日、九日、十三日，禺中時，若夜半時，入室正坐，接手定氣臨目畢，乃存北斗九星來下入心中，以柄杓堅仰向喉，魁中向外也。良久，忽然見魁中有一大神，衣服名字如祝所言。極久，當覺心中溫溫暖，真氣來入也。乃咽液五十過，叩齒九通，舉右手第二指以捻心，於是乃微咒曰： 太上紫真，九氣中靈，包括萬度，璿璣煥明，飛霞流曜，暉燭玉清，玄蓋眾晨，陰陽判成，四和交降，七緯順生，肇月吉辰，來映心庭，飛光絡景，中元充盈，六府啟關，華液泯平，魂魄制鍊，得真之精，感至觸變，億兆立成，忽見大神，坐安心房，整氣潮津，百節流通，攀斗據魁，盻邈百方，其名璿度，厥字素康，絳羽華帔，龍帶虎裳，身生寶曜，項負圓光，首巾飛晨，英冠低昂，使我飛仙，超浮太空，上造紫闕，北朝玉皇，役使萬神，眾靈奉迎，心上生華，慶雲永昌，鳳嘯玲玲，鸞吹鏘鏘。 祝畢，咽液三十過，叩齒九通，又祝如前，祝畢，起南向再拜，事畢，乃開目。 月十五日、十九日、二十三日，禺中時，若夜半時，入室正坐，接手定氣臨目畢，乃存北斗九星來下，入臍下三寸下元宮中，以斗柄杓堅向心，魁中向外。極久，忽見魁中有一大神，衣服名字如祝所言，亦當覺臍中溫溫熱，真氣來至也。乃咽液六十過，叩齒九通，舉左手第三指以捻鼻下人中，於是乃微祝曰： 太上紫皇，煥朗中樞，九緯炳藹，光秀太霞，萬靈仰鎮，千晨植牙，七度用明，九煙芬葩，制陽表順，執陰以和，真暉啟陣，玄根總羅，肇月惟吉，觀映臍內，紫氣發霄，飛光縱墜，鍊我魂魄，華津榮蔚，忽見大神，上宮靈貴，名曰祝萌，厥字流鬱，正坐臍中，乘斗九氣，吐納靈液，平血理胃，黃鳳羽帔，龍衣虎帶，手啟日根，頭戴綠芙，腰生流火，煥電映無，使我飛仙，超虛躡浮，上造玉房，擔帶霄虛，役使萬神，天地同休。 祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，又祝如前，祝畢，起向本命再拜，拜畢開目。行下元之道畢矣。舉手有所捻，是臨祝之時耳，祝畢接手如初。 以八節日夜半時，入室正坐，接手定氣，閉目內視，乃存一身冉冉起，上飛昇北斗魁中。良久為之，如覺我形已在斗中也。極念為之，當覺體中熱，是真氣合德也。又存九精三神名字服色，貌如嬰兒之始生也。三神與我對坐也，我心拜之焉，精想髣拂，遺形眇眇，將令恍惚也。乃咽津八十過，叩齒九通，舉左手拊心，乃微祝曰： 太上丹靈，玄光飆煥，九璋啟璿，暉氣澄散，紫晨幽燭，七曜蔚燦，二景奏明，陰陽以判，四度用昌，靈津迴灌，八節啟氣，上昇九元，據斗攀綱，奉見三神，問我稽留，何不昇仙，我即稽首，畏以帝前，爾乃赫壯，口銜日根，左破六天，右督酆山，流鈴上煥，萬魔碎分，遂知我魄，強我三魂，藏斗內曜，九精在心，紫霞洞映，飛光萬尋，和魂制魄，六胎調鍊，精感變躍，玉妃忽見，坐當我心，俯視仰盻，其名密華，厥字璘蒨，吐納二氣，和平百關，身服鍊帔，鳳光鸞裙，腰帶虎錄，龍章玉文，手執月華，頭巾紫冠，騰躍太霄，駕景蓋雲，書名太素，我得飛仙，超浮空洞，乘瓊太元，上造朱房，役使萬神，紀均二度，還反嬰顏，北帝激電，南帝火陣，蒼帝啟燭，赫赫電震，西流雙撲，嗚音唱鈞，四舉超躍，薦我玉真，遂乘八景，遨宴九煙。 祝畢，又咽液三十過，叩齒九通，復祝如前，祝畢，起向西北再拜畢，開目。行八節之真畢矣。 此道是超空之祕妙，九真之奇法。三段行真，月用九日，故謂之九真昇玄文。乃太真禁書內寶，為真之要訣也。若得其人，當傳之時，受者當清齋百日，或三十日，或十日，任意造其所適也。又當先告齋一日，以洗素心。授者對齋，如受者也。付與之日，皆當先敵血壘壇，剪髮立盟，為不宣不洩之信誓也。後聖以敵血犯生氣之傷，剪髮違膚毀之禮，謹以黃金三兩，代敵血之信，青紋之繒三十二尺，當代割髮之約。師受誓物，不得收為私利，藉以濫用，皆當施山柄高隱，單貧道士。若超騰步虛，或投之於山室，散之於靈巖。所以爾者，明天信貴重誓深測，道精賤寶欲也。不奉科約，生死七祖父母，受玄都風刀之考，身為下鬼。傳授年限，出授節度，如上法，當謹按之，盟物皆精上也。啟心秀整，坦誠嬋允，靡有不盡。授者則師宗也，受者則資也。聞道則仰範標模，求生則存近生地，不遵所奉，闕略違慢者，三世祖獲刑於火官，身生棄疾。 軒轅師荊山丈人，丈人但解鍊石之道，無他妙，豈賢於軒轅哉。軒轅曾問其鍊石之道，故遂師焉。荊山丈人，是姬幽子也，今在委羽山，能鍊石成水，煎水成玉，粉玉為散，以石水服之。能知其道，與天同存，然不能飛行空虛，手把晨霞也。鍊石雖妙，固小術耳。 右太上飛行羽經九真昇玄上記，其道畢矣。其下巷是太上九真中經，雖有上下序，然別法異用，不相干也。中央黃老君分以傳太虛真人，與八道祕言相次。九真中經在人間施行，亦有口訣，本文以祕不書。今請言： 第一真法，當以五月五日、十五日、二十五日、二十七日、二十九日，一月之中五過行之，皆以平旦。 第二真法，當以八月八日、十一日、十四日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中六過行之，皆以辰時。 第三真法，當以六月六日、七日、十七日、十八日、二十五日、二十六日，一月之中六過行之，當以巳時。 第四真法，當以正月二日、八日、十四日、十八日、十九日、二十八日，一月之中六過行之，皆以午時。 第五真法，當以三月三日、八日、十三日、二十日、二十六日，一月之中五過行之，皆以未時。 第六真法，當以七月七日、十一日、十四日、十八日、二十三日、二十五日、二十八日，一月之中七過行之，皆以申時。 第七真法，當以十一月二日、六日、九日、十三日、十六日、十九日、二十三日、二十七日，一月之中八過行之，皆以酉時。 第八真法，當以二月二日、七日、九日、十五日、十八日、十九日、二十七日，一月之中七過行之，皆以戌或亥時。 第九真法，當以十二月三日、九日、十七日、十九日、二十六日、二十九日，一月之中六過行之，皆以子時。 右行九真中經口訣畢矣。此月此日，皆是合真迥順，生氣攝精之時，善可以存思，易致玄感。若高棲絕頂，潛摽雲巖，斷人事於內外，割粒食以清腸，接手正心，念乎含晨，皆當日日施行，自如本經。今之所書，蓋人間多事，不得日日清閑以行之也。行之十四年，亦足超浮虛無，能生能死，出水入火，上登上清，五藏生華，與天相傾。其昇玄羽經上卷也，行之三過，一月九日，蓋亦人間未及大靜之時。若長齋久靜，抱景獨往，仰秀空洞，心單事外者，皆宜此日行之，以次相續。一月九行，施於人中耳。 八節思斗中，又存思忽見斗中玉妃在我前坐，玉妃吐紫姻入我口中，良久，其衣服如八節所祝。此女子是九精之陰靈，玉清之上妃也。此青童君口訣。 【以上缺符】 【上清五常變通萬化鬱冥經】 太上洞玄靈寶智慧定志通微經 洞玄部 本文類 人九 爾時 靈寶天尊靜處玄都元陽七寶紫微宮，恬神玄漠，寂然無為。時紫微宮中，中外光明，映照無量，百和寶香，不燒自熏，香光纏會，衝溢虛空，飄飄流流，散注無窮。飾光遐鬱，柔濡清涼，清涼奇雅，非可演銘。天鈞大樂，萬種互作。 天尊俄然，初不顧眄，思念萬兆化之始，胎稟是同，各因氤氳之氣，凝而成神。神本澄清，湛然無雜，既授納有形，形染六情。六情一染，動之弊穢，惑於所見，昧於所著，世務因緣，以次而發。招引罪垢，歷世彌積，輪迴於三界，飄浪而忘反，流轉於五道，長淪而弗悟。嬰抱痛毒，不能自知，馳神惶悸，唯罪是履。愍之在心，良無已矣。憶其稟受之始，理有可哀，即遣侍臣，召左玄真人、右玄真人。須臾，二真人立便躬到，稽首禮畢，依位而坐。侍座良久，言讌粗悉。 於是，天尊曰：所以相屈之意，正欲及之。吾向思念億兆源起如是。如是之理，猶可拯濟。卿等二賢已發大慈大悲，亦當同斯趣耶。二真人答曰：眾兆塗炭，常於所邑，並各已作，委曲教化，具說罪福，於理造極。猶有彊梁愚癡之人，永自不信，縱有微信，當時錄伏，不經旬朔，已復懈怠。蓋亦天尊高鑒所簡，當如之何。 天尊曰：其雖懈怠，當時一信，福已不輕。二賢已植此功，宜獎之焉。二真曰：不審復應何方，必令其悟。 天尊答曰：此輩冥昧，示以廣途，文多事碎，智所不堪。智所不堪，致生懈怠心。今欲旨以簡文要事，的以示之，當不同也。二真於是下座，稽首天尊：不審何事簡要，可以開悟。 天尊曰：卿並還坐，吾欲以思微定志旨訣告之。其要簡易，從易得悟，不亦快乎。二真曰：思微定志，為有經耶。 天尊曰：都無文字。二真曰：斯徒觸壁，無底大癡，如無文字，何從得悟。 天尊答曰：即時一切經書，本有文字耶。今日之言，不亦經乎。二真曰：唯乞願聞，輒當書述。 天尊曰：譬如有人，或千或萬，欲得珍寶，聞海中大有，便各各裝治，或舫或船，千艘百艘，泛於大海，或千里萬里，或近或遠。有洲嶼百千，島亦無數，或在水中，甚多珍寶，乃至無量七寶精光，光皆衝天色，色各異同。泛船伴如許多人，及風當發，無識光者，為爾且發，罔知何向。 天尊又曰：此諸船伴，可得寶乎。 二真曰：其無導師，盡無先知處，又不識寶光，為爾周章，此行甚難。方當處處悉到，到悉發掘，或於水中用力億倍，或可果耳。 天尊曰：學道之人，不得思微定志要訣，如此諸人，不識寶光，而欲求寶，可愍如何。 天尊又曰：如此眾中忽有一人，善識寶光，寶光衝天，萬里遙見，如看掌中。諸人雖多，悉不能見，善見光者，舉帆先去，眾船隨之，逕至寶所，悉皆大得七寶名珍，各各滿載，還至本處。眾伴議曰：賴有導師，今當報德，於是船船斂寶，價直億千，義以答恩，其寧快乎。二真曰：何利若斯。 天尊曰：學道之人，得此思微定志要訣，其正如是識寶光人。 天尊又曰：往古久遠，無數劫時，天王運盡，應更改人，天下綬信，有得之者，便為天子。時善相師，見一山上有此綬光。當是其夜，天雨大驟，火炬不立，光耀晻中，而人不見，師於眾中語村人曰：天下天子綬信，在此山中。村人聞之，皆名潛往，晻不能得。學無思微定志，如彼晻行人也。時相師聞人看綬不得，自往看之，往便即得，遂登天位。人若得此思微定志，志意便定，求道審諦，如彼相師善寶之焉。勿得輕洩，輕洩之者，彼我護罪，罪在難原。所以爾者，非但輕經，乃輕道也。受學之人，慎之慎之。二真聞說，欣踴無量，中表相應，唯無願聞。 天尊曰：故欲相告，豈得為隱，便曰要訣。當知三界之中，三世皆空，知三世空，雖有我身，皆應歸空。明歸空理，便能忘身。能忘身者，豈復愛身。身既不愛，便能一切都無所愛，唯道是愛。能愛道者，道亦愛之。得道愛者，始是反真。思微定志，理盡於斯。斯則反乎兩半成一，本之一，還歸真，道業日昇，吾等不亦無復憂勞耶。 天尊又曰：兩半成一，其義有五，卿等知乎。二真答曰：已知。不亦於彼清虛之氣，因氤氳之交，分半下降，就此四半，合為一耶。不亦或此假一而為惡者，致招自然之氣，淪於三塗乎。不亦為善，離此四半，還登太虛，復我清虛之氣，反我兩半，處於自然乎。 天尊曰：卿體之矣。今便以兩半輪轉圖局，相示於空中，下左真之前。 兩半圖局如下 一名思微定志真券。 法用金錢二萬四千，上金五兩，五綵紋巾各一段，素絲五兩，五方紋繒各一疋，明鏡一面，本命紋繒，歲計餘一，金鈕一雙。凡如千種。授者得信，當分明計十二折傳，傳不理盡，便違科，罪增四倍。受者法信不充，而不意氣卑足，亦得罪，罪與違科傳同，寒棲道士不論。 上清弟子某甲，齎信如法，奉受要訣，當志心拔還半反上，不至枉魂，飲丹，盡一為信。二真曰：此實簡要，始蒙開明，乃有如此之妙旨，而早不悟。不勝天尊成濟之恩，銜荷而已，豈是今日卑辭可謝。 天尊曰：雖得此訣，當以十戒為本。授兩半訣畢，次度十戒。度十戒法，法師居南，弟子向師三禮畢，請曰：願見成就，授以十戒，當終身奉行，誓敢有違。於是長跪，心存見十方大聖在於上方，乃稽首諦受，法師燒香，便為說戒。 一者不殺，當念眾生。 二者不淫，犯人婦女。 三者不盜，取非義財。 四者不欺，善惡反論。 五者不醉，常思淨行。 六者宗親和睦，無有非親。 七者見人善事，心助歡喜。 八者見人有憂，助為作福。 九者彼來加我，志在不報。 十者一切未得道，我不有望。 是為十戒。受者並云：弟子某甲受，終身奉修。又禮師，都畢。 天尊曰：能受是十戒，修行如法，十方天官無不衛護，必致得道。子若逼世累，不盡心十者，九八七六，乃至於五，擇其能者。然五戒之福，福亦難稱。子其廣勸眾兆垢重聞，或不喜，猶不一二羅縷，委曲開悟，如復懈怠，日趣長苦，由其罪深，夫可如何。二真曰：如有善人，志欲勤修，斯事幸閑，復有何事，求道益速。 天尊曰：普教科儀，隱在三籙三元品戒。三籙乃眾經之端，已出於世，亦當相降也。二真曰：三籙為是金籙、玉籙、黃籙耶。 天尊曰：然然。此並為形外之教。思微定志之至理，務知三元妙覺無二，有道有地獄，祈請七玄苦，兼度未見者。當爾之時，上方空中有人誦曰： 此法實玄妙，免汝九祖役。是其人不授，令人與道隔。 非人而趣授，見世被考責。死墮三塗苦，萬劫悔無益。 所以空中作此頌者，恐愚人得經，便爾賤之。或以借寫，或舉本乞人。令有心之人施信無所，法橋路斷，是故爾耳。益宜慎之，益宜慎之。時二真人意中鹹云：此要訣炳灼，聞即玄悟，前後冗冗，了不開發，為是何物。 於是天尊知二真意，報曰：二賢卿等知不，一切善惡，皆有因緣，應從吾受，是故爾耳。當相為說，便可靜聽。往昔一過去，恆沙之數，信不可計，無極久遠劫時，有賢信道民，姓樂名淨信，居業巨富，財不可計。甚信道德，靜處思惟，心與口誓，我富如此，此皆福來，銜荷天地，甚宜報恩。報恩之心，實有冥到，然未知何方。從外寢處，還問其妻，具說如此，道不須財，當雲何。妻曰：道從心生，何處覓道。但當營始道士諸所乏無，道士得己齋戒，興顯道事，豈非報道。夫得妻言，然之為佳，心開覺悟。時彼山南有一道士，長齋居山，恆誦經句，去淨信家二百餘里。淨信久聞此人，亦常依依，即語妻曰：我當往彼，問其所乏，當隨之供足。須令盈餘，不使竭少，亦當且送薄餉。妻曰：能爾，真是佳理，閉眼之日，猶有所怙。如不如此，身死神斃，求哀無所。淨信即開料雜庫，出好名香、細布白氈、吉貝綿絹之類，臥具氈帳，乃及玩弄服飾之物，金銀銅器，皆精好者，及諸雜藥，事事種種，捨十丁奴，整作十擔，詣道士所。言語粗悉，及所發起，今齎薄餉，奉上道士，並以十奴長給灑掃。道士從今以去，有所乏，須可分遣奴還，隨命奉給，道民幸甚，勿得疑難。道士為受，淨信別去。還家語其妻，具說如此。妻聞道士已受，夫妻歡喜，喜不自勝。自今以，便以為常。如此少時，淨信夫妻，命日欲終，都有一兒，兒名法解，時年十七。侍父母疾，父母臨終，語其兒曰：我得此豐有，資財無量，皆從道來。誓欲報道罔極之恩。道不須財，唯當供養道士。吾比來入山，諸所營為，是汝所見。今家財產足汝施用，汝其勿廢。法解銜淚嗚咽，煩冤懊惱，悲哭喚天，一頓一伏，氣絕復甦，手抱父母而啼。又曰：阿爺阿婆，發如此之福。臨命將終，善尚不退。天道雖遠，豈當不感。唯願即昇福堂，位至高尊。兒後壽終，必得相見，俱在道位耳。於是父母命絕。法解長叫氣絕，於時久久乃蘇。由其父母子，合門心行和吉。雖以道士為先，亦傍救親族鄉里，遠近皆蒙惠潤。當爾之日，見親非親，不避遠近，皆往奔赴，及家僮役，亦復甚多。見法解與父母長設，孝心徹靈，誓願如此，舉眾無不自相顧視，人人流涕，不能自止。吉人如斯，命盡如何。法解於後，敬向道心，亦是天然，加奉尊命，供養道士，拯救貧乏，給卹行旅，逮及眾生，數百倍先。外無毫入，用度唯廣，遂至於貧。餉卹道士，向欲不連，道士轉老，他無得處，每日燒香，憶此主人供養我輩，遂至於貧。唯願天道領其丹心，我今老悴，何以報之。道士常以月末一日，六時行道，恆自感憶法解在心，是故遣信，要呼法解語。信曰：汝頓首主人，剋此月末，依常一日六時行道，無復所須，可來見就，共作功德。福雖悠悠，亦不宜廢。法解得信，欣喜答曰：為法解稽首，道士承至日齋，輒當奉命。信去之後，計校家中諸食，諸倉諸庫，悉皆空罄，無可齎持。 憶父遺教，愈增悲感，訪賣屋宅。屋宅高廣，非中士可居，唯宜天王。天王復自有宮第，或又雲此宅勢盡，或且雲凶，了無買者。乃欲自賣，恐身屬他人，永不得復入山，見我道士。法解夫妻，與二男為居，大者胤祖，年十一，小者次胤，私名阿奴，始涉八歲。並姿容端正，絕世無倫，吐納誦詠，聲有玉響，行步舉止，德味有餘，年雖幼稚，並加勤修，答對遠近，禮敬親疏，書畫言辭，每在人表。其姨大富，都無男嗣，恆樂此兒，兄弟大小無在，唯願得一能與我者，雇錢百萬，貪兒佳，故不計錢多。法解忽悟，還問妻曰：憶昔曾聞卿姊，樂吾一兒，今欲爾耶。妻未知問意，即趣答曰：寧當俱死，何有以如此之子去眼前理，賣兒欲以自活，復增愁思。故是死耳，了無此理。夫曰：我賣兒，意不以供口，亦不供身。妻曰：欲以何施。夫曰：道士在山，供養轉闕。卿昔聞我奉先君遺教，為忘之耶。妻即拭淚，跪而答曰：今雖窮弊，實亦在心。若如是者，福德之事，蓋亦先君遺教，安可不爾。妻曰：法用頗廢，便當將兒往報姊也。母子臨發，兒跪父別，因啟父曰：便當違遠膝下，眷戀何極。願爺行止，時過見視。天性內發，相抱俱哭。阿奴阿爺，感徹天地，胤祖抱其弟頭，號哭良久，曰：福德之事，我亦當不久，非言可盡。父見其兄弟如此，心亦罔已，恐其妻悔，即語妻曰：即今且將往就其姨，質十萬錢作月日期，冀望宅售，必得兒還。若至期不贖，當長與姨也。所以爾者，不忍便別，以自寬耳。於是割情，母子即路。母至姊所，具說質兒意，姊得聞之，歡喜無量，乃與見錢整五十萬，遣車三乘載妹及錢，送還妹家。次胤跪母辭曰：父作如此功德，後必得道。未果之間，願婆爺行止，時過見視。次胤至欲慰其姨意，抑忍不啼，及母垂臨上車，違遠在近，母子恩情，非可彊割，雖不號叫，母子及姨三人，相與雨淚百行。於是次胤跪姨，啟曰：今為姨兒，何異所生。但凡人分離，猶尚惘惘，願姨見恕。今欲乞一萬錢以與父，別寄婆車去。姨愍此小兒情趣乃爾，愈加矜敬，即又料出見錢十萬，曰：以此與子，意可與者。恣意與之。次胤跪曰：賜錢太多，即啟母言，以六萬奉阿爺阿婆，此是奴心，以供養二尊，朝夕之資，蓋亦微微，願以自供，必不他用。以二萬奉兄，願勤加供養，時復見憶。餘有二萬，寄奉山中道士，願我父母兄弟，及我阿姨，常與福會。所以不道共會，又及姨福會者，心恐觸性姨意故也。母歸至家憶兒，兄弟甚相珍重，食息嬉戲，及其出入，未曾不同，得一異味，輒相分與，終不獨噉。一日分別，我今獨反，為福故也。胤祖在後，甚懷憂思，聞母大得錢還，知弟不歸，拭淚掩手，跪問母曰：婆與奴別，奴啼若如。母欲割其思，欺曰：不啼。姨常念汝兄弟，得之歡喜，抱不離膝，餵以眾果，笑與吾別，寄汝錢耳。胤祖知其必啼，婆誘祖耳。其眠好與祖俱，今獨在彼，怳怳未習，亦當思戀阿爺及憶阿祖，且新與婆別，那得不啼。因而歎曰：兄弟二人，忽爾生離，父母為道，故道當見念，必使彼此各彊健耳。言之噓唏，淚下覆面，併氣嗚咽，不能自止。法解於是市供齋具，並更大餉道士。道士驚問，那復得此。法解不敢上欺，具如事答。道士不言，相與共齋。齋竟，法解辭退至家，忽見諸雜倉庫、金庫銀庫、寶珠玉庫、錢庫絹庫、絲綿布庫、綾羅錦綺繒綵等庫，米倉盥食五穀諸倉，悉皆盈滿。問其妻日：官寄此耶。妻日：不也，忽見此耳。夫妻一怖一喜，或恐是夢想，或是天卹，不自寧安。法解復入山中，請問道士，具白如是。道士答曰：貧道昨夜下講，於外中得夢見有一人，持一真材如意，授以與卿，卿即受之。貧道思惟，謂是佳瑞，然不敢學，恐事未應。同齋之人，謂我嗊嗃，今果如此，此是天卹，人豈敢奪。且卿敬信彰於玄遠，足以招此，殆不須疑，但用無嫌。法解曰：猶欲白王，令知其可爾乎。道士曰：善。法解白王，王即答云：卿精進出世，天那不感，此是天卹，人豈敢奪。但用勿恐，於我無嫌。法解還家，語其妻兄，具說如是，王與道士異口同音，此真天卹，益加篤信。遂相承繼，福祚永隆，無復極已。 於是天尊問二真曰：卿等識此三世人耶。二真對曰：此事久遠，實所不識。 天尊曰：時樂淨信者，吾今身是。法解者，左玄真人是。法解妻者，右玄真人是。卿等頗憶往古鞠育之恩乎，致有今日，更相開悟，亦其由也。二真人聞教，方始開悟，雖憶此事，領然無昧，然亦悠悠，其為久遠。言語未畢，忽有八色雲軿，二人共乘，侍從仙童玉女，作鈞天大樂，從東南上來，不通逕前，前即稽首天尊，轉拜二真。二真方悟，是二息乎。今中候太夫人，將非天尊往古夫人乎，即先親也。展此座畢，當往拜覲。 天尊曰：然，子知之乎。二真日：能賣兒供法，亦為苦乎。 天尊曰：夫如此輩，有何限量。或賣身供法，或身投餓虎，或割肉飴禽，或殺身施蟲，或質致妻子，或以頭施人。諸如此例，終劫說之，亦不可盡，說亦無窮，所以者何。一切是輩，並是得道真人，共作視見，勸化愚蒙，身不復痛，了見人理。或是幻作，蓋亦無奇，所以指說胤祖、次胤兄弟，父祖三世六人者，其時並是凡人，而能如此，真為少比，是故說耳。二真曰：實如教旨，二真得經眾訣之要，各各慶悅，意自雲曰：如此一切，微有緣者，必當樂受。於是啟天尊曰：如今還外傳說此經，不審科儀法信輕重，謹以上諮。 天尊曰：脫未體備，甚宜應問。所以爾者，大有旨要，玄科隱祕，故不一二載說之耳。子並諦聽善識，此禁最嚴，慎勿差違。 天尊於是告右玄真人曰：卿受此經，可擇其人傳，不須法信。又告左玄真人曰：卿受此經，當依冥典法信，所用金錢，紋繒等物，皆令如式。此法出自虛無浩素元君之凝思，五方元老常所寶修，受者別齎上金五分，素絲五兩，以脆五方元老之靈。本命紋繒，上壽百二十歲，計歲餘一，公王一疋，中人一丈，貧者一尺。此三種物，慎不可闕。闕而彊受，受者有罪，其中增降，以貧富量之。左玄真人心疑不平，因白天尊曰：右玄真人受此經文，不須信物，而反見使頓責如許，經法是一同，即有二異，其可解乎。 天尊曰：非為偏也、子未知乎。眾兆不同，心心各異，故開二塗，其歸一也。所以爾者，右玄弟子，桑門居士，居士普行乞求，破惡以為法橋，能有施者，福報萬倍。故今授經，不重責信。卿今弟子，縱使分衛，以乞求度人，人無與者，更益彼罪，信心無表，何由得度。今故制以法信。法信之報，報在無量，如經無盡，不妨右玄佈施福也。 天尊又曰：右玄弟子施居士者，是能減割施財與人，福報萬倍，萬倍有盡。左玄弟子齎信受經，此為信道，則是施財於道，是故福報如經無盡。左玄真人雖奉教旨，心猶未體福報如經無盡之理，理復雲何。 天尊知其心念，即語大賢：卿有疑耶，無所嫌也。所以雲福報如經無盡也，何以故。譬卿得此經，寫治一通，傳與一人、十人、百人、千萬人、千億萬人不可計。人人寫一通、一通無限量通，彌布無外。卿本猶存法信之報，如此無盡。假令卿今以一金萬金，從師受經，後得福報如經無盡，隨復永無耗竭，恐弟子中脫有未悟，為近譬耳。夫經信之報，隨信多少，悉如良井，縱使天下大旱，百丈絕源，此井猶滿。井主足用，餘以施人。百千萬人，舉鄉郭人，恣意汲取，給拯無極，終於無竭。此是自然不盡之報。 天尊曰：既能信道，用信道故，故能信經，減損身口，以用受經，財報無盡，故謂無量，加得信道之福。信道之福，令人精神聰明，智慧如經無盡。譬然一燈，轉然百燈、千燈、萬燈，巨億萬燈，無量數燈，普照虛空。先所然一燈，光明無損，此是福報，智慧永無盡也。卿當普告受經之人，導以智慧，開悟一切，如此井燈不得獨足，便自為足。左玄真人心又疑曰：悉天下大旱，百丈無源，井那猶滿，欲問未敢。 天尊已知左玄之意，即又語曰：所以名為良井者也。是時虛空之中，眾仙大聖，聽說法者，巨億千萬，鹹皆開解，同聲稱善。一稱善福，福進三階。左玄真人疑解廓然，知責經信，更是勝理，下座稽首曰：始蒙開悟。 是時共乘雲軿二人，乃是往古胤祖、次胤兄弟，聞說要言，即以仙童玉女千二百人，稽首奉上左玄真人，求受要訣。左玄真人即授二人思微定志要訣，二人信解，即入第三仙品。是時千二百仙童玉女，見二人受經得道，便各解身上寶珠瓔珞，奉上左玄真人，求受尊經。受之亦竟，讀得一遍，神開解悟，知三界皆空，福盡應終，便各悔過。千二百人即於其身，仍化入仙。 爾時空中有一天人，意疑天尊說此譬喻，雲學道之人，不得思微定志要經，如入海採寶，無有導師。又云：如彼愚人，晻入空山，覓天子綬，設如是者，造化之初，未有此經，故天尊大聖，那得成道。 作是念已，天尊即知。便答天人曰：卿未預天人，豈能遠知造化之由。如天尊大聖，經法未出而得道者，皆是純樸，行應自然。自然之行，時與理。晻與理合，自然玄悟。玄悟之理，本無文字，撰集成經，以告後來，何所嫌耶。譬人墮地獄，豈須先作地獄法乎。天人稱善曰：聖尊之言，悟我愚蒙。於是悔謝，進仙一階。 時有十二年少，處世閑樂，日日相就，共作好食，酣飲嬉戲，或復論議為道之難易。天尊以道眼遙見此人，前生在世，得為人師，而祕吝悟經典，故弟子於道之心，亦復猶豫，因此微緣，緣猶可度。於是天尊即化作凡人，從會中過，過託乞食，因悉共語諸年少輩，復論如故。一人曰：我數隨家兄至安樂山中，見諸道士悉持十戒，肅肅甚佳。如此後死，魂神所在，亦當不虛。但十戒持，人難悉從耳。化人曰：持此甚易，違此難耳。諸人聞化人言，皆各僉然。問化人曰：雲何先生持戒雲易，不持反難。化人曰：立身如戒，不畏天子，亦不畏鬼神，何為不易。如違戒者，是人悉畏，復畏鬼神，雲何不難。於是十二年少，並有道意，因各各自忖。其中一人，素性好酒，先曰：餘者乃可，唯酒難斷除，我本性所好，作不敢計，所以者何。我先服散，散發之日，非酒不解，是故敢耳。化人曰：散發所須，此乃是藥。將養四大，藥酒可通。但勿過量，至不如平耳。一人曰：餘事猶可，妄語甚難。所以為難，或身有密事，或是尊長應為隱諱，而人見問，不得不欺，欺便犯戒。是故為難。化人曰：事有隱顯，言有方便，此亦可通。但勿善惡反論，說人之短，言傷人耳。一人曰：餘者乃可，唯盜戒難。小小之間，已是犯目。化人曰：大事可難，小小之間，不益易慎乎。即為說愒曰： 何不受盜戒，不受盜亦難。孰雲闇中昧，中有記盜官。取一年年倍，倍倍殊不寬。 以手捧洋銅，燒口煮心肝。一朝言此苦，終年猶心酸。何不受此戒，保持必令完。 我信彼亦信，在在無不安。安坐招靈人，永享長年歡。 一人曰：餘者悉易，淫最難斷。所以爾者，我曾履斯事，數隨兄中食。當中食時，謂雲一日精進，無不過理，亦謂後死必當得此齋戒之福。至是夕夜，是我所愍，輒來狡膾，雖苦加抑迮，不覺已爾。每每如此，是故最難。化人曰：色者，令是想耳。想悉是空，何有色耶。但先自觀身，知身無奇，便知無色，何可不忍。且淫慾頗恣，如飲鹹水，飲多渴多，唯死而已，何有厭足。於是化人而說愒曰： 色慾劇於渴，小忍差可度。何為進鹹水，水鹹益渴固。子能善解渴，當飲天甘露。甘露香且薰，通體皆流布。天人尋香降，玄趣自然悟。熙熙永無為，長保九天祚。 其一人曰：餘悉可從，唯殺生戒難。我性好瞰雞，一食無肉，了自無? 味，數日便瘦。化人曰：賢者肥為人患，瘦益體輕，用肥何為。即說愒曰： 賢者戒其殺，亦莫懷殺想。眾生雖微微，亦悉樂生長。如何害彼命，而用以自養。 自養今一詩，累汝自然爽。長淪三塗中，辛苦還復生。善惡各有緣，譬如呼有響。 何不改此行，慈心以自獎。真人擁手遊，逍遙觀浮量。 說此偈已，化人見大威變極道之姿，侍從僚屬，鈞天大樂，非可目名，反於上方。諸人悉見，喜懼交集，並聞要說，意解開悟。悉俱共詣左玄真人，求得奉受經法，並諸十戒。真人亦以道眼，見此諸人先世因緣，致其難悟之由，枉屈天尊下降，多方開悟，故作建故。不以授之，以其有緣，不得都斷，唯語明日當相授也。明日明日，無復極已。諸年少輩自共語曰：我等命日難保，不可為復如前明日明日也。當各齋法信，並辭便當，更共苦請，相黠言曰：叩頭自搏，血出斛數，亦要莫止。左真慈心必授我等。辭曰： 男生某甲等，叩頭乞道自搏，今日之日，流映已差，恆恐微氣，奄同彼昧，昧而無曉，長夜難即，孤爽困苦，求免無所。伏聞天尊所演，思微定志，有十戒之法，文簡事要，無細不度。寅人專專，實仰希奉受，朝受夕沒，永無遺恨。若復遷延，日過一日，朝菌殘命，未知明日，吉凶何如。如此妙趣，萬代始出，會遇有今，今復差違，譬盲人捉雀，入手復去，雖復萬劫，豈可重遭。輒自罄竭，辦信如法，條牒如左，謹重稽顆，奉辭以聞，准乞成就。謹辭。 上金五分本五兩 素絲五兩 本命紋繒年餘一合如干 命米五斗 薪一束 右五種如法。 【以上缺符】 【太上洞玄靈寶智慧定志通微經】 太上洞玄靈寶觀妙經 洞玄部 本文類 人十 夫欲觀妙成真，先去邪僻之行。外事都絕，然後澄靜其心，所思次束次滅。習之既久，其心漸閑。唯滅動心，不滅靜心；但凝空心，不凝有心。靜心之上，豁然無覆；靜心之下，寂然無載。有事無事，常若無心；處靜處誼，其志唯一。若束心太急，又卻成疾，發乎狂癡，是其候也。心若不動，又須放任，恆自調適，勿令結滯。處誼無惡，涉事無惱者，此是真靜也。不以涉事無惱，故求多鑒乎。靜久神凝，天光自發。勿舉急求，致以乖自然。於靜境中見無所取；若有所取，則偽亂真。久而行之，自然得道。夫得道者，心有五時，身有七候。一時，心動多靜少；二時，心動靜相半；三時，心靜多動少；四時，心無事則靜，有事還動；五時，心常與道冥，觸亦不動。七候：一者，心得真定，不雜囂塵；二者，宿疾蠲消，身心清爽；三者，填補虧損，覆命還年；四者，延齡度世，名曰仙人；五者，鍊形為氣，名曰真人；六者，鍊氣成神，名曰神人；七者，鍊神合道，名曰至人。其於鑒力，隨候益明。夫久學靜心，都無一候，但令穢質殂謝方空，欲成真道，未之聞也。 【太上洞玄靈寶觀妙經】 太上洞玄靈寶天尊說大通經 洞玄部 本文類 人十 真空章 先天而生，生而無形；後天而存，存而無體。然而無體，未嘗存也。故曰不可思議。 玄理章 靜為之性，心在其中矣；動為之心；性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無相，湛然圓滿。 玄妙章 大道無象，故內攝於有；真性無為，故外不生其心。如如自然，廣無邊際。對境忘境，不沉六賊之魔；居塵出塵，不落萬緣之化。致靜不動，致和不遷。慧照十方，虛變無為。 偈曰： 有法悟無法，無修解有修。包含萬象體，不罣一絲頭。 【太上洞玄靈寶天尊說大通經】 太上洞玄靈寶護諸童子經 洞玄部 本文類 人十 道言：天地父母，日月五星，運氣自然。凡人居世，命屬北斗，七星三台，輔弼華蓋，本命星官，元辰真君，二十八宿，南斗北斗，東斗西鬥，眾星官屬，天地水三官，河姑織女，天河星眾，一切神仙。世間男女立身濁世，出入門戶，衝突天狗天河、惡星醜宿，致有刑剋。三煞六害，禍釁相仍，豈知趣向。若能虔心祝誦，降福流恩，使諸男女，或求嗣胤，或保長年，普謝眾靈，皆如是願。身中七傷六害，胎 娠元辰，應是迍災可倚，十方諸善童子，重賜威光，為除厄難，保壽延生。 道言：道能生成，道能育養。七神童子者，是中天北斗七星之精氣也。凡人蔭在胎中，七月之時，下降人身，開明九竅，記於姓名，便屬管係。一曰天蓬，二曰天內，三曰天衝，四曰天輔，五曰天禽，六曰天心，七曰天柱。 道言：諸善童子，各乘飛雲七明之車，五綵之衣，從十方神仙兵馬七億萬眾。常在人間，分身變化，或長或短，或男或女，執符把籙，檢校罪福善惡因緣，男女年命長短。人能知之，不死長生。若諸世俗夫妻男女，命隔星河，身居樓閣，或男女有隔越之難，橋樑不通，滯在三十六星河之畔，夕被天狗所隔，曉為地狗所越，眷屬咨嗟，憂惕無路，但當虔懇燒香轉經，謹請七元真氣童子，流恩降福，為度災厄，放赦男子女人，得過星河，孤神不犯於孩童，河母無侵於幼稚。男女成立，身命延長，南斗添益筭之符，北斗落死籍之字。父母安泰，各保吉昌。 一請東方九氣天中九神童子，為諸男女度脫春三月所有疾病，三刑四殺，七傷八難，河神侵撓之厄，悉令消散。二請南方三氣天中三神童子，為諸男女度脫夏三月所有疾病，三刑四殺，七傷八難，河神侵撓之厄，悉令消散。三請西方七氣天中七神童子，為諸男女度脫秋三月所有疾病，三刑四殺，七傷八難，河神侵撓之厄，悉令消散。四請北方五氣天中五神童子，為諸男女度脫冬三月所有疾病，三刑四殺，七傷八難，河神侵撓之厄，悉令消散。五請中央一氣天中一神童子，為諸男女度脫四季之內所有疾病，星河浸撓，三災九厄，悉令解除度脫。 道言：汝等善男子善女人，但當讀誦此經，則令五神童子，及十方聖眾，即來擁護，降福消災，滅除罪咎，即說頌言： 一切空無本，皆先稟運氣。有識即非識，無留亦無滯。 名字居多眾，混然積年啟。仙度甚久遠，得一歸真理。 遊經無定方，權應非一體。皆由此經得，歷劫自澄洗。 歸依太上經，壽算得長存。吏兵常擁護，禍去福來臻。 爾時，北斗七星童子、五神童子、十方諸善童子，其數如沙塵，委氣聚功德。將來五濁世，七傷與六害，自然歸正旨。天地陰陽氣，周匝輪迥轉。長育於人民，司馬定命章。萬神唱恭諾，更無有留滯。男則志聰明，女則質端惠。妖患不能生，終天保慶裔。如此至心誠，歸命太上經。 【太上洞玄靈寶護諸童子經】 太上洞玄靈寶開演秘密藏經 洞玄部 本文類 人十一 太上大道君以上皇元年十月五日與無量天真、妙行神人，詣太微帝君處，明霞之上、瓊闕之內、金華之房。諸天上帝清齋道前，旋行步虛，誦詠靈章，一依俯仰三乘之格，扣擊法鼓，普集群真。此時眾聖莫不皆集，敷講玄妙，闡揚道德。聖眾列位，四座嚴整。太微帝君從座而起，稽首道君：今日大慶，教誡之晨，迂屈聖尊，曲降卑肆，洪慈垂眄，過忝重恩。賤臣小子希遭嘉會，群真歡樂不並於常。伏願哀憐，覺所未悟。不審三世十方天尊所得妙身，以何為法，為同一體，為各異耶？唯願哀矜，具垂敷演，令一切眾生及將來世學道之人有所依倚。緣恩上啟，伏用戰惶。 太上道君方命西臺金母，三十二天齊聲合和，唱詠靈音，鼓天妓樂，表現祥瑞，驚天駭地，妙麗殊特。良久言曰：深乎微哉，乃欲問發真道祕藏。自我成道已來，未曾說此隱奧之事，今既有請，冒禁相傳。當諦聽受，勿妄宣洩。是時眾會伏受要言。 太上告曰：至真妙理，寂絕無形，清淨凝湛，不可言名。方便引化，略開二途：一者，道身寂體虛無；二者，生身誕孕形軀。言道身者，離一切相，正慧成滿，除斷虛妄，冥契玄宗，與道為一，不滅不生，無來無去，言語路斷，念慮永畢。言生身者，隨順世法，依因父母，氣數和合，瓊胎靈府，猶如虛空，隨宜出處，年月不同，腋背降誕，長養深宮；或生而皓素，或常保少容，瓖姿妙質，天人所宗。帝君禮曰：不審道身即是寂本，為更有義名為本耶？ 太上告曰：道為聖本，本即道根。雖是一體，先無二源。道名獨立，體自靈通。強字無待，遠逝息功。本對於末，因待假名，稱為物始，用涉能生。又為定本，動寂用殊，出沒互表，語嘿相須。帝君又問：如是本身，能生萬物，即是萬物之本始者，此與神本有何差別？ 太上答曰：源其實體，無有二相。何以故？俱畢竟故，無始終故，不可說故。以善方便，亦得言異。所謂神本，是妄想初，一念之心，能為一切生死根本。以是初心，唸唸想續，眾生業果，輪轉無窮。是名識初，亦名神本。言本身者，即是道情，清淨之心，能為一切世出世法之根本故，故名為本。如是真性，非心不心，非色不色，無緣慮故，非無常故，故言非心；能生心故，無不知故，亦名為心；無所礙故，故名非色；能生色故，道眼見故，亦名為色。是清淨心，具足一切，無量功德、智慧成就，常住自在，湛然安樂；但為煩惱所覆蔽故，未得顯了，故名為性。若修方便，斷諸煩惱，障法盡故，顯現明瞭，故名本身。如此身者，本身有之，非今造故，故名為本。本非有性，非三世攝，方便說故，非非三世。本來有故，名為過去；一切眾生，必定嘗得，故名未來；十方大聖，今已得故，故名現在。雖復說有，三世差別，體不動故，常住無變。帝君又問：若是本身，性是具足，一切煩惱，雲何能障？若本具足，而起障者，一切神尊得成道，亦已應還失。何以故？體唯一故。 太上答曰：雖體是一，義則有二。方便未足故，方便具足故，是故我言一切諸法，以空為性，為化眾生，善巧方便，隨宜演說。是言說性，猶如虛空，亦無分別；識本本身皆虛空相，得無所得，故無所失。有所得故，故有所失。是故凡夫名為失者，十方神尊名為常德。帝君又問：若生死法，無始無終，本性清淨，何故不名為道果耶？ 太上答曰：生死之法，有因果故，故是無常，不名道果。常道之體，非因果故，是故為常，體是果故，故名道果。帝君又問：如是本身為悉共有，但是一身為各各有，有無量身。若有一者，一人得已，應礙餘人；若是多跡，非為太一，不得言常。 太上曰：我不說言，一切諸法，如虛空耶？虛空之性，非一非多，非礙非無礙。如是本身，亦復如是。體非一多，性無障礙。太微帝君稽首謝曰：謹聞命矣。不審生之與邊二義，雲何經門二言？敢以諮啟，伏願弘慈，廣垂分別。 太上告曰：體實無二，隨義名身，生體擢貌，事事同人，邇無定相，形不常倫。但能顯本，即是跡陳。帝君又問：生身跡身，是應作耶？ 太上答曰：如是如是。生之與邇，並稱機緣，利益不差，即名為應。體則無別，隨義異名。帝君又問：是跡身者，為有法耶？為無法耶？ 太上答曰：我不說雲，一切諸法，性無所有，雲何跡身而當有法？若假名字，亦有亦無，不離本故，故名為無。眾生見故，故名為有；更非別體，故名為無。有實利益，故名為有。猶如明鏡，能見色象，了了分明，種種差別，是鏡中象，不可定說，是有是無，而亦得言鏡中有像。一切眾生，心鏡明故，見真道像。又如止水，無濤波故，影現日月、星辰飛鳥，日月星辰，及以飛鳥，悉見水底；一切諸物，亦見自影，了了分明。此水中物及所見影，俱非真實，不可言有，不可言無。一切眾生，心水澄清，見道身影，亦復如是。體即真道，是故非有；非不見故，不得言無。如追逝者，尋跡能得，是跡與人，非一非異。跡身亦爾。明解之人，用跡入悟，見真道身，知無邊法，故名為一；非不因跡，漸得開曉，建立福田，是名為異。如是之義，是道境界，非是凡夫下聖能了。於是道君欲顯斯義，重說偈言： 道身不生滅，任理自玄通，湛然常清淨，獨立強言空。絕名無待對，亦忘造物功。端靜息義用，蕭寂守虛沖。本身為物始，生立布三才。冥功雖叵測，圓照逐念開。能為妙跡本，表見億萬該。神有無起滅，奇功靡去來。生身託父母，寄慧示同凡。瓊胎非世孕，變示適所堪。端嚴使欣慕，白首破迷貪。非是骨肉身，隨願之所覃。權跡無定方，見身亦長久。遍示五道形，姿容順妍醜。任本之所垂，利益無優貌。乍有變化生，時或因父母。 太微帝君稽首又曰：敢問道身為有因耶？為無因耶？若有因者，同世問法，因緣生故，故是無常；若無因生，復墮邪見，異道之謂。若是道身不從因生，自然有者，一切眾生不修道者，應皆成道。如是二義，雲何可了？唯願慈愍，廣垂開示。 道君答曰：太微帝君乃能顯發如是深奧微密之義。夫正道者，真實之相，非言語法之所能宣。今言道者，寄言顯示，令得悟入，解了 ＊＊＊＊＊＊ 太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解 洞玄部 玉訣類 推四 太上洞玄靈寶救苦妙經序 夫學長生久視之道，在乎鍊氣養神，兼施並行。然鍊養之功，本乎一心，心能勤修，則學仙何患乎不得。真誥曰：仙者心學，奧哉斯旨也。僕夙慕修真，未逢上士，有果能明生死，達性命者，僕將跪履而問焉。比遊武夷西湖，與四明呂君邂逅，一見歡然，遂定交為煙蘿友，因俱載以歸，館於靜舍。呂君號洞陽子，蚤遇至人，刻意莊老之學，博極仙書，問靡不知。一日謂愚曰：世有所謂救苦經者，實大洞之密旨，上道之祕言也。以其隱奧玄微，難窮妙理，所以傳自往古，而詮註未彰，思欲殫所蘊，發揮其義。未幾書成，滔滔萬言，首明一點，指慶雲祥煙為泰和，辯生門死戶為玄牝，分二氣之清濁，判三昧之火符，以泥丸仙明真性之所歸，還上天氣為命寶之所集，總談上道之樞要，集然包括其中，不惟警未聞裨後學而已，抑亦使人洞明修鍊，默識天機，豈架空言衒虛文之比哉。噫，此經之妙道至言，晦久而未明，今日顯矣。夫天中之尊，演教法弘濟，所謂救苦者，非獨為幽魂苦爽而設，其所救者，普天之下生靈耳。蓋欲使人人體道，鹹離迷途，湛壺天之朗徹，悟真性之無為，然後服天氣，盜虛無，結聖胎，通神明，使形與神妙，白日飛昇，是謂大丈夫越世表，出三界輪迴之難，始名真救苦耳。大矣哉，超死度生，無出是經，有遇斯解，留神不捨者，必見其得道矣。錦江葆真子周準謹序。 太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解 通神庵洞陽子註解 太上 太者至大之稱，上者尊崇之號。以其始乎太初太易之上，故曰太上。夫太易者，未見氣也，元始之初氣未之見也。太易變而為太初，太初者，氣之始也，先天元氣始見微芒。太初變而為太始，太始者，形之始也，漸有元氣之形矣。太始變而為太素，太素者，質之始也，元氣之形質具矣。太素變而為太極，太極者，混沌也，溟涬鴻濛，狀如雞子，其中有精，彌綸無外，元氣凝而清濁未分也。太極既變則混沌開，而鴻濛裂，於是清陽之氣昇而為天，濁陰之氣降而為地。易曰：太極生兩儀，是也。兩儀生三才，即非濁非清，中和之氣，結而成人倫也。是謂道生一，一氣之混沌也；一生二，二儀之清濁也；二生三，三才之人倫也，然後三生萬物。萬物始之於天地，天地不能自有，有天地者太極也；太極不能自生，生太極者太素也；太素不能自育，育太素者太始也；太始不能自孕，孕太始者太初也。未有太初，先有太易。夫太上者，謂始乎太初太易之上，是無大之大，故曰太，高出乎八極之表，故曰上也。又太者甚也，上者高也，言是經妙義甚高，則無以過矣。昔者聖人製此太字，其文從人從一從一點者，蓋人得一謂之大，大人能卓然獨存，常正此一點者，可與太上全體也。此一點亙古亙今，不生不滅，在道則謂之元神，在儒則謂之真性，在釋則謂之本來；在眼能視，在耳能聽，在鼻能嗅，在舌能嘗，在手能執持，在足能步履。以致語默動靜，千轉萬變，未嘗不因此一點而通靈也。是以老君之鍊養，養此一點而已；莊周之寓言，言此一點而已；周公仰思，思此一點而已；孔子之潛心，潛此一點而已；如來之大覺，覺此一點而已；祖師之相傳，傳此一點而已。百姓日用而不知，外為聲色所蕩，內為嗜欲所汨，晝隨情愛，夜逐夢飛，念想攀緣，未嘗暫息，此一點不正，心影常偏，為情慾誘之，使出於外，故成大字，以言乎流浪輪轉，或為畜類也。夫上字之文，從卜從一。卜，度也；，一，性也。卜爾之一性，能謙遜居下者，則為上士矣。江海以下百谷，則為百谷王；小國以下大國，則取大國。此孔子所以下漁父也。夫下人不精，不得其真，井雖千仞，汲之水上，是以聖人不降則不昇。故曰貴以賤為本，高以下為基。是知未嘗先人而常隨人，後其身而身先者，謙尊而光，此真人應世之道也。故曰卜爾之一居下，則為上士，其理昭然，卜爾之一性，若乃自矜自伐，自是自彰，而好居人上者，斯則下人矣。若夫體合太虛，廓然無我，所為一點者，內外俱忘，上下雙遣，斯則至聖之道，可謂自己三清，何勞仰望，自己太上，何勞外求也。 洞玄 洞者通也，上通於天，下通於地，中有神仙，幽相往來。天下十大洞、三十六小洞，居乎太虛磅磚之中，莫不洞洞相通，惟仙聖聚則成形，散則為氣，自然往來虛通，而無窒礙。是以聖人遠取諸物，近取諸身。則人一身之中，亦有洞者。頭有九宮，上有寥天，共為十大洞天；柱骨二十四節，共十二重樓。共三十六洞，上通泥九之九天，下徹尾閒之九地，中有真氣幽相往來。是以聖人於虛極靜篤之中，斡轉璇璣，神通氣洞，上與天通，所謂三宮昇降，上下往來，無窮者也。且洞之一字，從水從同，即是洞與水同也。夫巨海之水，八紘九野天漢之流，酌焉而不竭，注焉而不滿，渺渺漫漫，無垠無際，不可得而測其淵深也。故造道者，皆自麤至細，自細至微，微極而後至於妙，妙極而後至於玄，道之玄則無乎不通矣。故洞也者，以其幽深而不可測也；玄也者，以其微妙而不可窮也。言是奧旨遠邈，深如洞玄，非玉虛之夙挺，其孰能通之哉。 靈寶天尊說救苦妙經 靈寶天尊即太上道君也。以身言之，靈者神也，寶者氣也，形者靈寶之宅舍也。夫人有耳目，乃元神之門，晝則心寤，神遊於耳，夜而目寐，則神歸絳宮。眾人視聽於外，則神遊於外，見聞聲色，動盪乎中，神性化而為情，情受牽纏，故心有念，動有著，晝有想，夜有夢，薾然馳逐。馳逐於無涯之欲，百靈疲役而消散，宅舍無寶而崩頹。此皆用神於外，而不能守之於內者也。若夫至人，萬法俱忘，惟神是守，目內視而神光炊於玉闕，耳返聽而妙韻響於瓊房，神宇泰定，一念不生，智恬交養，久而道靈，上際於天，下蟠於地，六通四闢，妙用無窮，造化莫移，陰陽莫測，故能駕景乘飆，登真合道，莫不由於神性者也，得不謂之靈乎。夫人有鼻口，乃命寶出入之戶，息息通於天地，元氣之所往來，凡一呼則穀氣出，一吸則元氣入，不死之機，長生之要，實隱於此矣。眾人心靈外馳，情躁氣促，息之以喉，胎元蕩散，真氣凋零，氣竭命終，可不惜哉。惟至人深達造化之源，呼吸太和之氣，奪本還元，歸根覆命，息之以踵，寶莫寶於氣，達斯理者，泥丸玉闕所以棲其神，玄門牝戶所以襲其氣，氣以制神，神以攝氣，母子相守，性命混融，然後萬神不散，故能靈，一氣凝結則成寶，是謂一身之靈寶也。夫眾生之苦，莫大於輪迴生死，天尊大慈，演說洞妙，開滯塞之門，指光明之路，解悟之者，得脫生死，永免輪迴，故曰救苦也。經者徑也，常也，欲令上學之人依此徑路常行之也。 爾時救苦天尊 天尊則元氣是也，法身無相，積氣成真，為天中之尊，聚則成形，散復為氣。 遍滿十方界 元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，故曰遍滿十方界。 常以威神力，救拔諸眾生 夫威神力莫大於元氣，元氣之運，獨秉造化之權。眾生者所謂胎卵濕化之四生，至於花卉草木，禽獸魚鼇，蠕飛蠢動，有情無情，皆含育元氣而生，故元氣在則柔弱滋養而生，元氣去則堅強枯槁而死。老子曰：柔弱者生之徒，堅強者死之徒。凡有貌象聲色者，皆物也，悉得元氣而後生，故曰救技諸眾生。 得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月。 眾生就染聲色嗜慾，因於迷途之中，殊不知魚在水中，水在魚中，人在氣中，氣在人中，魚失水死，人失氣亡。吞舟之魚碭而失水，則蟻能苦之，故曰魚不可脫於淵，人不可離於氣，魚能吐納而化水則不死，人能吐納而化氣則長生。舉世但知日食穀肉果菜以養命，而不知穀肉果菜乃戮形之物也，夫有故以其有形者屬於陰，乃土地之精也，惟元氣屬陽，且人一呼則氣出三寸，一吸則氣入三寸，一呼一吸為一息，一日一夜一萬三千五百息，真氣計八百一十丈，昇降於鼻口呼吸之間，凡夫不能掌握，皆歸空而散，則一息不返，人命卒矣。此經有養氣留神不死之訣，世愚不達其旨，譬如盲者雖有日月之大明，莫能見之，故日如盲見日月。 我本太無中，拔領無邊際。 元氣在太空虛無之中，其猶橐籥嗡張不息，以其無有，能入於無間，故日有而無形，無而有精，失之則死，得之則生。亙古通今，得道昇仙者，莫計其數，皆得沖氣以為用始成真，故曰拔領無邊際。 慶雲開生門，祥煙塞死戶。 一經之眼目，救苦之樞機，在於此也。慶雲祥煙乃太和妙氣之異名，生門死戶乃玄門牝戶之列號，或曰天門地戶，或曰乾坤門戶，凡言門戶者，必有物從玆而出入也。開者闢也，闔者塞也，易曰闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之道，天地所以能長且久者，以此也。人欲長生久視，與天地齊其年，當於生門死戶之中，窮通塞之端，究造化之妙，使通天地陰陽二氣，往來昇降之不窮，謂之出日入月，亦曰出清入玄也。不遇至人所指，非碩學之所能聞，以其性須自悟，命假師傳也。僕曩承師旨決以淵微，輒將太上不洩真機顯露聖訣，學者宜精究之，訣曰： 生門死戶兮千般異呼，一曰朱淵兮一曰神廬，下士不達兮鼻吸口吐，上仙樞要兮萬類莫如，慶雲祥煙兮既昇且降，開通充塞兮雲英紫腴，採集素英兮飛空之景，氣來入身兮味勝醍醐，像龜引息兮通靈不死，效蚌吸月兮涵養結珠，天機斯洩兮遇者祕密，功成輕舉兮駕馭瓊輿。 初發玄元始，以通祥感機。 大道始初發生乎一氣，一氣初為玄元始三氣，故曰初發玄元始。三氣結而為三清，三色混沌，煥爛太空，三氣復各生三熙，疊三成九，即成九霄，而為九天也。生神章云：須延總三靈，玄元始氣分。黃庭經所謂三氣右迴九道明，又曰九氣映明出霄間，即是三氣為天地之尊，九氣為萬物之根。人能探鍊玄元始三素之氣，通感祥煙慶雲之際，是謂得造化之樞機，故言以通祥感機。 救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。 一切罪莫大於死罪，一切厄莫大於死厄，人死雖有萬殊，總歸三路，聖人死之曰神，賢人死之曰復，眾人死之曰物。何謂聖人死之曰神，聖人養聖胎於神室，身內生身，陽神脫質，死而不亡，脫胎神化者，謂之神仙也。何謂賢人死之日復，賢人在世，不與物交，性無所著，以生為寄，以死為歸，歸者復也，精神入其門，骨骸返其根，我尚何存，蓋能虛諸所有，而神識靈明出乎物外，輪迴不入，陰官莫拘，脩然自在，雖南面王樂，亦不及也，明心達性，賢人君子，禪伯之流，超證真常，永無係累，稍或見地未明，修為有缺，著於談空，滯於觀想，終則謂之陰靈苦爽鬼仙是也，或欲出世，則能奪舍投胎。何謂眾人死之曰物，眾人在世，魂夢念想，常與物交，不能外物，安出物外一，故命將絕時，形神不能相離，如生龜說殼，螃蟹入湯，疼痛苦楚，萬狀千般，既死之後，境界黑暗，猶如夜半之禽飛，懵然妄投，不知所歸何地，在造物之陶鑄，隨業識以受生，或化異類而不自覺，蓋心之所化而不得不化也，亦猶至暴者化為猛虎，至淫者化為婦人，或為傍生六畜禽蟲之類，及再得為人，皆謂之物也，故曰眾人死之曰物。若人臨終之時，諸處俱冷，惟頂門尚自溫暖者，此人得道，逕歸淨域。諸處俱冷，心頭尚溫，再得為人身。不慕修道，惶惶汲汲，奔逐利名，沉滯聲色，日復一日，如牽牛羊赴於屠肆，步行一步去死轉近。未死之前，可不速求至道，勤而行之，成真度世，求免生死之罪厄，故曰救一切罪，度一切厄。道成則名刊金籙，位列仙卿，玉女麾幢，仙童鼓節，逍遙上清，上上渺渺，大羅之鄉，諸天梵氣，蕩蕩至清，故曰渺渺超仙源，蕩蕩自然清。佩符則千魔喪膽，流金則萬精滅形，故曰皆承大道力，以伏諸魔精。 空中何灼灼，名曰泥丸仙。 太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解 太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解 洞玄部 玉訣類 推四 太上洞玄靈寶救苦妙經序 夫學長生久視之道，在乎鍊氣養神，兼施並行。然鍊養之功，本乎一心，心能勤修，則學仙何患乎不得。真誥曰：仙者心學，奧哉斯旨也。僕夙慕修真，未逢上士，有果能明生死，達性命者，僕將跪履而問焉。比遊武夷西湖，與四明呂君邂逅，一見歡然，遂定交為煙蘿友，因俱載以歸，館於靜舍。呂君號洞陽子，蚤遇至人，刻意莊老之學，博極仙書，問靡不知。一日謂愚曰：世有所謂救苦經者，實大洞之密旨，上道之祕言也。以其隱奧玄微，難窮妙理，所以傳自往古，而詮註未彰，思欲殫所蘊，發揮其義。未幾書成，滔滔萬言，首明一點，指慶雲祥煙為泰和，辯生門死戶為玄牝，分二氣之清濁，判三昧之火符，以泥丸仙明真性之所歸，還上天氣為命寶之所集，總談上道之樞要，集然包括其中，不惟警未聞裨後學而已，抑亦使人洞明修鍊，默識天機，豈架空言衒虛文之比哉。噫，此經之妙道至言，晦久而未明，今日顯矣。夫天中之尊，演教法弘濟，所謂救苦者，非獨為幽魂苦爽而設，其所救者，普天之下生靈耳。蓋欲使人人體道，鹹離迷途，湛壺天之朗徹，悟真性之無為，然後服天氣，盜虛無，結聖胎，通神明，使形與神妙，白日飛昇，是謂大丈夫越世表，出三界輪迴之難，始名真救苦耳。大矣哉，超死度生，無出是經，有遇斯解，留神不捨者，必見其得道矣。錦江葆真子周準謹序。 太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解 通神庵洞陽子註解 太上 太者至大之稱，上者尊崇之號。以其始乎太初太易之上，故曰太上。夫太易者，未見氣也，元始之初氣未之見也。太易變而為太初，太初者，氣之始也，先天元氣始見微芒。太初變而為太始，太始者，形之始也，漸有元氣之形矣。太始變而為太素，太素者，質之始也，元氣之形質具矣。太素變而為太極，太極者，混沌也，溟涬鴻濛，狀如雞子，其中有精，彌綸無外，元氣凝而清濁未分也。太極既變則混沌開，而鴻濛裂，於是清陽之氣昇而為天，濁陰之氣降而為地。易曰：太極生兩儀，是也。兩儀生三才，即非濁非清，中和之氣，結而成人倫也。是謂道生一，一氣之混沌也；一生二，二儀之清濁也；二生三，三才之人倫也，然後三生萬物。萬物始之於天地，天地不能自有，有天地者太極也；太極不能自生，生太極者太素也；太素不能自育，育太素者太始也；太始不能自孕，孕太始者太初也。未有太初，先有太易。夫太上者，謂始乎太初太易之上，是無大之大，故曰太，高出乎八極之表，故曰上也。又太者甚也，上者高也，言是經妙義甚高，則無以過矣。昔者聖人製此太字，其文從人從一從一點者，蓋人得一謂之大，大人能卓然獨存，常正此一點者，可與太上全體也。此一點亙古亙今，不生不滅，在道則謂之元神，在儒則謂之真性，在釋則謂之本來；在眼能視，在耳能聽，在鼻能嗅，在舌能嘗，在手能執持，在足能步履。以致語默動靜，千轉萬變，未嘗不因此一點而通靈也。是以老君之鍊養，養此一點而已；莊周之寓言，言此一點而已；周公仰思，思此一點而已；孔子之潛心，潛此一點而已；如來之大覺，覺此一點而已；祖師之相傳，傳此一點而已。百姓日用而不知，外為聲色所蕩，內為嗜欲所汨，晝隨情愛，夜逐夢飛，念想攀緣，未嘗暫息，此一點不正，心影常偏，為情慾誘之，使出於外，故成大字，以言乎流浪輪轉，或為畜類也。夫上字之文，從卜從一。卜，度也；，一，性也。卜爾之一性，能謙遜居下者，則為上士矣。江海以下百谷，則為百谷王；小國以下大國，則取大國。此孔子所以下漁父也。夫下人不精，不得其真，井雖千仞，汲之水上，是以聖人不降則不昇。故曰貴以賤為本，高以下為基。是知未嘗先人而常隨人，後其身而身先者，謙尊而光，此真人應世之道也。故曰卜爾之一居下，則為上士，其理昭然，卜爾之一性，若乃自矜自伐，自是自彰，而好居人上者，斯則下人矣。若夫體合太虛，廓然無我，所為一點者，內外俱忘，上下雙遣，斯則至聖之道，可謂自己三清，何勞仰望，自己太上，何勞外求也。 洞玄 洞者通也，上通於天，下通於地，中有神仙，幽相往來。天下十大洞、三十六小洞，居乎太虛磅磚之中，莫不洞洞相通，惟仙聖聚則成形，散則為氣，自然往來虛通，而無窒礙。是以聖人遠取諸物，近取諸身。則人一身之中，亦有洞者。頭有九宮，上有寥天，共為十大洞天；柱骨二十四節，共十二重樓。共三十六洞，上通泥九之九天，下徹尾閒之九地，中有真氣幽相往來。是以聖人於虛極靜篤之中，斡轉璇璣，神通氣洞，上與天通，所謂三宮昇降，上下往來，無窮者也。且洞之一字，從水從同，即是洞與水同也。夫巨海之水，八紘九野天漢之流，酌焉而不竭，注焉而不滿，渺渺漫漫，無垠無際，不可得而測其淵深也。故造道者，皆自麤至細，自細至微，微極而後至於妙，妙極而後至於玄，道之玄則無乎不通矣。故洞也者，以其幽深而不可測也；玄也者，以其微妙而不可窮也。言是奧旨遠邈，深如洞玄，非玉虛之夙挺，其孰能通之哉。 靈寶天尊說救苦妙經 靈寶天尊即太上道君也。以身言之，靈者神也，寶者氣也，形者靈寶之宅舍也。夫人有耳目，乃元神之門，晝則心寤，神遊於耳，夜而目寐，則神歸絳宮。眾人視聽於外，則神遊於外，見聞聲色，動盪乎中，神性化而為情，情受牽纏，故心有念，動有著，晝有想，夜有夢，薾然馳逐。馳逐於無涯之欲，百靈疲役而消散，宅舍無寶而崩頹。此皆用神於外，而不能守之於內者也。若夫至人，萬法俱忘，惟神是守，目內視而神光炊於玉闕，耳返聽而妙韻響於瓊房，神宇泰定，一念不生，智恬交養，久而道靈，上際於天，下蟠於地，六通四闢，妙用無窮，造化莫移，陰陽莫測，故能駕景乘飆，登真合道，莫不由於神性者也，得不謂之靈乎。夫人有鼻口，乃命寶出入之戶，息息通於天地，元氣之所往來，凡一呼則穀氣出，一吸則元氣入，不死之機，長生之要，實隱於此矣。眾人心靈外馳，情躁氣促，息之以喉，胎元蕩散，真氣凋零，氣竭命終，可不惜哉。惟至人深達造化之源，呼吸太和之氣，奪本還元，歸根覆命，息之以踵，寶莫寶於氣，達斯理者，泥丸玉闕所以棲其神，玄門牝戶所以襲其氣，氣以制神，神以攝氣，母子相守，性命混融，然後萬神不散，故能靈，一氣凝結則成寶，是謂一身之靈寶也。夫眾生之苦，莫大於輪迴生死，天尊大慈，演說洞妙，開滯塞之門，指光明之路，解悟之者，得脫生死，永免輪迴，故曰救苦也。經者徑也，常也，欲令上學之人依此徑路常行之也。 爾時救苦天尊 天尊則元氣是也，法身無相，積氣成真，為天中之尊，聚則成形，散復為氣。 遍滿十方界 元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，故曰遍滿十方界。 常以威神力，救拔諸眾生 夫威神力莫大於元氣，元氣之運，獨秉造化之權。眾生者所謂胎卵濕化之四生，至於花卉草木，禽獸魚鼇，蠕飛蠢動，有情無情，皆含育元氣而生，故元氣在則柔弱滋養而生，元氣去則堅強枯槁而死。老子曰：柔弱者生之徒，堅強者死之徒。凡有貌象聲色者，皆物也，悉得元氣而後生，故曰救技諸眾生。 得離於迷途。眾生不知覺，如盲見日月。 眾生就染聲色嗜慾，因於迷途之中，殊不知魚在水中，水在魚中，人在氣中，氣在人中，魚失水死，人失氣亡。吞舟之魚碭而失水，則蟻能苦之，故曰魚不可脫於淵，人不可離於氣，魚能吐納而化水則不死，人能吐納而化氣則長生。舉世但知日食穀肉果菜以養命，而不知穀肉果菜乃戮形之物也，夫有故以其有形者屬於陰，乃土地之精也，惟元氣屬陽，且人一呼則氣出三寸，一吸則氣入三寸，一呼一吸為一息，一日一夜一萬三千五百息，真氣計八百一十丈，昇降於鼻口呼吸之間，凡夫不能掌握，皆歸空而散，則一息不返，人命卒矣。此經有養氣留神不死之訣，世愚不達其旨，譬如盲者雖有日月之大明，莫能見之，故日如盲見日月。 我本太無中，拔領無邊際。 元氣在太空虛無之中，其猶橐籥嗡張不息，以其無有，能入於無間，故日有而無形，無而有精，失之則死，得之則生。亙古通今，得道昇仙者，莫計其數，皆得沖氣以為用始成真，故曰拔領無邊際。 慶雲開生門，祥煙塞死戶。 一經之眼目，救苦之樞機，在於此也。慶雲祥煙乃太和妙氣之異名，生門死戶乃玄門牝戶之列號，或曰天門地戶，或曰乾坤門戶，凡言門戶者，必有物從玆而出入也。開者闢也，闔者塞也，易曰闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之道，天地所以能長且久者，以此也。人欲長生久視，與天地齊其年，當於生門死戶之中，窮通塞之端，究造化之妙，使通天地陰陽二氣，往來昇降之不窮，謂之出日入月，亦曰出清入玄也。不遇至人所指，非碩學之所能聞，以其性須自悟，命假師傳也。僕曩承師旨決以淵微，輒將太上不洩真機顯露聖訣，學者宜精究之，訣曰： 生門死戶兮千般異呼，一曰朱淵兮一曰神廬，下士不達兮鼻吸口吐，上仙樞要兮萬類莫如，慶雲祥煙兮既昇且降，開通充塞兮雲英紫腴，採集素英兮飛空之景，氣來入身兮味勝醍醐，像龜引息兮通靈不死，效蚌吸月兮涵養結珠，天機斯洩兮遇者祕密，功成輕舉兮駕馭瓊輿。 初發玄元始，以通祥感機。 大道始初發生乎一氣，一氣初為玄元始三氣，故曰初發玄元始。三氣結而為三清，三色混沌，煥爛太空，三氣復各生三熙，疊三成九，即成九霄，而為九天也。生神章云：須延總三靈，玄元始氣分。黃庭經所謂三氣右迴九道明，又曰九氣映明出霄間，即是三氣為天地之尊，九氣為萬物之根。人能探鍊玄元始三素之氣，通感祥煙慶雲之際，是謂得造化之樞機，故言以通祥感機。 救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。 一切罪莫大於死罪，一切厄莫大於死厄，人死雖有萬殊，總歸三路，聖人死之曰神，賢人死之曰復，眾人死之曰物。何謂聖人死之曰神，聖人養聖胎於神室，身內生身，陽神脫質，死而不亡，脫胎神化者，謂之神仙也。何謂賢人死之日復，賢人在世，不與物交，性無所著，以生為寄，以死為歸，歸者復也，精神入其門，骨骸返其根，我尚何存，蓋能虛諸所有，而神識靈明出乎物外，輪迴不入，陰官莫拘，脩然自在，雖南面王樂，亦不及也，明心達性，賢人君子，禪伯之流，超證真常，永無係累，稍或見地未明，修為有缺，著於談空，滯於觀想，終則謂之陰靈苦爽鬼仙是也，或欲出世，則能奪舍投胎。何謂眾人死之曰物，眾人在世，魂夢念想，常與物交，不能外物，安出物外一，故命將絕時，形神不能相離，如生龜說殼，螃蟹入湯，疼痛苦楚，萬狀千般，既死之後，境界黑暗，猶如夜半之禽飛，懵然妄投，不知所歸何地，在造物之陶鑄，隨業識以受生，或化異類而不自覺，蓋心之所化而不得不化也，亦猶至暴者化為猛虎，至淫者化為婦人，或為傍生六畜禽蟲之類，及再得為人，皆謂之物也，故曰眾人死之曰物。若人臨終之時，諸處俱冷，惟頂門尚自溫暖者，此人得道，逕歸淨域。諸處俱冷，心頭尚溫，再得為人身。不慕修道，惶惶汲汲，奔逐利名，沉滯聲色，日復一日，如牽牛羊赴於屠肆，步行一步去死轉近。未死之前，可不速求至道，勤而行之，成真度世，求免生死之罪厄，故曰救一切罪，度一切厄。道成則名刊金籙，位列仙卿，玉女麾幢，仙童鼓節，逍遙上清，上上渺渺，大羅之鄉，諸天梵氣，蕩蕩至清，故曰渺渺超仙源，蕩蕩自然清。佩符則千魔喪膽，流金則萬精滅形，故曰皆承大道力，以伏諸魔精。 空中何灼灼，名曰泥丸仙。 空彼萬法，而妙用在中，故曰空中。內景煥爛，返視獨見，故曰何灼灼。泥丸在兩眉間直入三寸，為腦血之瓊房，魂精之玉室，百靈之命宅，津液之山源，一名上一赤子，乃形軀之上神，故曰泥丸仙。 紫雲覆黃老 金木之氣，青白交會，則化碧霞，水火之氣，黑赤既濟，則化紫雲。夫受鍊形質，莫先於真水真火也，真水非涕唾津液谷氣，所以化之濁水，在乎採太和，妙氣之中自有真一之水，謂之玄泉，要當明其水源之清濁也。火本無形，因物而生，用無法則禍發必克，仙家行火，亦有數等，用之則滅屍鍊魄，體變純陽，則有符數契合周天日月之纏度，皆口口相傳，難書竹帛。仙彥有之曰：神仙祕易不祕難，聖人傳藥不傳火。夫行水不行火，則氣難上騰，行火不行水，則不能薰蒸，是以水火既濟，而氤氳氣乃化為紫雲，神聚處氣必朝之，故紫雲蒼鬱，上朝於泥丸，覆蓋於中央黃老君，故曰紫雲覆黃老。 是名三寶君。 三寶君者，因神氣精凝化而有也。神有陰陽，氣有清濁，精有逆順。何謂神有陰陽，若因存思念想而後通靈者，亦能出入天門，預知未然，謂之陰神也。若夫積陰陽之氣，結而成祥身內生身胎仙舞蛻者，是謂陽神也。陽神為仙，陰神為鬼也。何謂氣有清濁，天有形質，含血氣者穀肉果菜之類，滋地根而生長，其字從旡從火，是謂谷氣，亦名地氣，故曰濁也。夫太和妙氣生天生地，神鬼神帝，強名為道即氣也，氣即道也，視之不見，聽之不聞，搏之不得，無形之形，無物之象，透金貫石，充塞八荒，其字從旡從火，火陽也，乃虛無之中清陽之氣也。積陰氣者則死，服陽氣者則生。何謂精有逆順，順則成人，逆為丹母，斯皆行火而有昇降也。凡夫婦之接名為劫火，亦通三關而透尾閭，故順出則成人，若乃提縮金龜，是謂文火，閉息而行，是謂武火，契合日月，謂之符火，故仙人道士開金鎖，徹玉關，運璇璣，斡日月，金精貫頂，銀浪衝天，是謂泝流，故曰逆為丹母也，順則形斃，逆則骨堅也。夫人有眼目者，乃神之門，鼻口者氣之戶，尾閭者精之路，神微妙用天真聖功盡隱於此矣，於是至人內視返聽凝其神，呼吸太和襲其氣，逆運流珠聚其精，三寶凝積於神室之內，皆化為神，故曰是名三寶君。 還將上天黑，以制九天魂。 人頭有九天亦曰天谷，魂神居之黃庭，所謂上有魂靈下關元是也。形好食味，神好食氣，天氣乃陽神之飯食也。生神章云：魂生攝遊氣，飄飄鍊素華。夫信遊氣者乃上天氣也，魂神所攝者蓋好食氣，而故以上天之氣制於九天魂也，神不得一氣以制之則不能靈，谷不得一氣以充之則不能盈，神無以靈而將恐歇，而神去於身矣，谷無以盈將恐竭，而天谷空虛矣，谷神既逝，則人命終矣。昔之未遇元氣，蕩蕩而去，今既明真，去而有所復來，故曰大還也，還將上天之氣以制九天魂神，始得其谷神不死，故謂神得一而靈，谷得一而盈。 救苦諸妙神，善見救苦時。天上混無分 夫修上道，要在全神，神全之士，光而不耀，蒙以養正，故能復太樸，抱虛恬，混成獨立，一性遊乎寂寞靜極之境，不萌纖芥之知，故其神不離，不起毫釐之念，故其神不散。蒙莊曰：其天守全，其神不卻，守其天者神光纏綿，化生萬神，故曰諸妙神也。凡言救苦者，自救之也，苦不自救，孰能救之，我道將成，則大浸稽天而不溺，大旱山焦而不熱，死生無變於己，而況大數大劫之死乎，超越厄難之外，故曰善見救苦時也。所謂迴風混合帝一之道，一混百神於自己天上而不可分，故曰天上混無分。 天氣歸一身，皆成自然人。 夫天氣者起於太易之先，超乎萬象之外，應清明以出入，佇神機以卷舒，澄清碧於高天，淡輕紅於落日，不干風雨，不犯塵埃，呼吸玄牝之門，澡雪希夷之域，止飢渴，除滓穢，去三屍，消百病，此乃清虛有道之氣也。玉皇神用祕訣曰：知至道者天不殺，服元氣者地不滅。能明吐納之理，即使日霞日精月華月英三素五芽元皇正氣來合我身，此皆天氣也，太和入體則骨肉輕清，項生圓象，隱顯自然，始能為自然人也，故曰天氣歸一身，皆成自然人。如起於不潔之地，因於燥濕之處，雜腥穢之飲饌，混屍塚之蒸鬱，斯乃濁惡沉滯之死氣，仙道忌焉，所以仙人多樓居者，以其近天氣也。黃庭經云：至忌死氣諸穢賤。 自然有別體，本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。 老子曰：天法道，道法自然。天道猶法於自然人也，可不體之哉。夫無身之身，本來赤子，自本自根，自古以固存。老子曰：湛兮似若存，吾不知誰之子，像帝之先。此所謂別體也，且夫腦宮圓虛而適真，是以帝君居之，故泥丸為空洞之府也。黃庭經云：問誰家子在我身，此人何去入泥丸。正言此爾。所以守神者攝動心也，守神不失，與神為一，則忘其所守之跡矣，故曰空洞跡非跡。一之精通，超乎萬象之表，神遊太漠真空之境，則廓然遍體皆虛空也。 第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四主光明。 列子曰：生非我有，是天地之委和也。察其始也，本無我體，因委天地父母二氣而立，故曰第一委氣立。知夫此身乃氣之所生，不當暴逆其氣，使之夭閼，急宜運天氣以歸身，使綿綿而不絕，胎息歸根，順受其氣，自然久視，故曰第二順氣生。夫至人者提挈天地，把握陰陽，宇宙在乎手，萬化生乎身，能使形化於氣，所以無窮，無化成神，神之所以無盡，神化合道，道合自然，以法入道，法固易達，以道入法，法固易成，一法苟得，則萬法俱成，故曰第三成萬法。道成則頂負圓象，身有光明，故曰第四主光明。又五經提綱云：救苦妙經本於青霄隱書，蓋鍊度之祕文也，經中綱領有四，其要在於主光明而已。一曰委氣立，蓋元始以一氣分判天地，運化陰陽，為萬物之本，周子所謂太極動而生陽，靜而生陰，陽變陰合，而生木火金水土者，此也。二曰順氣生，蓋天地既判，陰陽既立，則人受其沖和之氣以生，周子所謂二五之精妙合而凝，乾道成男，坤道成女，萬物化生者，此也。三曰成萬法，人道既立，叉有聖賢出於其間，陳綱紀，立制度，謂之正德利用厚生，而後人道不窮焉，子思子所謂修道之謂教，亦此意也。四曰主光明，光明者性體也，主雲者奉之如君也，人能奉此光明，常為一身之主，動靜語默，皆聽命焉，自然靈臺之間，軒豁洞達，物莫能蔽，而道體全矣，中庸所謂尊德性，大學所謂在明德，莊子所謂真君，皆指此也。夫此光明，人人具有，不為堯存，不為桀亡，不為顏增，不為跖滅，操之則賢，捨之則愚，得之則昇天堂，失之則沉地獄，凡地獄中燒煮屠割苦毒萬狀，皆失此光明也。 天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。 斯言三洞三乘三十六部尊經也，元始天尊於龍漢元年出洞真十二部經，演九聖之道，太上道君於赤明元年出洞玄十二部經，演九真之道，太上老君於上皇元年出洞神十二部經，演九仙之道，計八千餘篇，結飛玄之氣，五方紫篆，煥於太霄，八角垂芒，耀於碧落，天真皇人按筆書之。三十六部祕於上天紫微金闕，無極高真與十神五老共相翊衛，元始天尊與諸天上聖皆月三朝其靈文，未傳下世，故曰天上三十六。元始復以三十六部祕於龍宮，以鎮海嶽洞天，故曰地下三十六，乃太玄無邊際，妙哉大洞經也。愚闇臆揣，或雲陽數四九，陰數六六，或雲七十二候之說，殊乖玄旨，何昧如斯，蓋上乘經典，未嘗言於衍數。 歸命太上尊，能消一切罪。 歸神歸命於太上，蓋言不可須臾離道也，須臾不離於道，則神明護之，大福隨之，動與吉會，何罪之有。 東方王寶皇上天尊， 南方玄真萬福天尊， 西方太妙至極天尊， 北方玄上玉晨天尊， 東北方度仙上聖天尊， 東南方好生度命天尊， 西南方太靈虛皇天尊， 西北方無量太華天尊， 上方玉虛明皇天尊， 下方真皇洞神天尊。 道言：十方諸天尊，其數如沙塵。化形十方界，普濟度天人。 十方天尊即十方靈寶天尊。凡有道言二字，即道君所言。此經乃靈寶天尊所說，即是萬天之宗師，三界之醫王，太上大道玉宸君，居上清真境，治藥珠日闕之內，化形為祥光瑞氣，流布十方之界，普度於天人。夫天人者，謙恭博施，仁德寬容，虛恬柔靜，相貌為和，愛敬師友，聞道篤信，此為有天人資質，天尊則化身下降，授以上道，濟度成真，故曰普濟度天人。若夫根器濁惡，不持戒行，性耽謠殺，聞道大笑者，此為同於失者也，非道負人，人自負道。 委氣聚功德 列子曰：凡氣聚則生，氣散則死。知氣聚則生，人不能禁也，知氣散則死，人不能止也，元氣既無禁止，則是命屬造物而不屬於我也。至人得其樞要，能掌握呼吸之息，息之出入，由吾掌握，則是我命在我，不屬於天。俗喭所謂將息者，實仙真流傳，點化凡愚之聖語也，孰能悟之。悟之者自能將其息而使不散，則自然委和之氣鍾聚於一息，久而積功累德，自然成真，故曰委氣聚功德。 同聲救罪人。 老子曰：同於道者，道亦得之。若乃勤求師門，耽味至理，研窮典誥，一心念道，用志不分者，是之謂同聲相應，同氣相求，始可與言至道，而救度之，故曰同聲救罪人。 罪人實可哀，我今說妙經。 夫人受生胞胎之中，綿綿十月，母呼亦呼，母吸亦吸，氣足神備，解胎而生，驚天駭地，而得為人，謂之嬰兒，嬰兄之心，但貴食母之乳，餘無所知，此乃含真抱樸之時也。既生百日，為物所誘，情見於外，俄而能笑，則變嬰以為孩，自此乃為喪道失樸之始也。然後十五為童，二十弱冠，目眩五色，耳惑五音，七情奪其性，六慾汨其真，純樸蕩而盡矣。一日一夜，萬死萬生，驅役魂神，不閉一息，此乃處世之人，生身受罪於無間地獄，湮淪汩沒，無有出期，苟非得道，孰能免離，若此罪人，實可哀也，是以天尊大開救苦之門，廣闡微妙之典，三清聖域，坦然可歸。 念誦無休息，歸身不暫停。 一念在道而不休誦，究仙經而不息念，誦既無休息，則淵明奧賾，契合自然。內觀經曰：氣來入身謂之生，神去離形謂之死。是以聖人盜採天氣，歸乎一身，聖功沖用，三返晝夜，不欲暫停，故曰歸身不暫停。 天堂享大福，地獄無苦聲。 天仙不離於天，神仙不離於神，地仙不離於地，藥石仙不離於服餌藥石，鬼仙不離陰靈之鬼，此皆所行之道類使之然，亦猶水之就濕，火就燥，雲從龍，風從虎也。上學之士凝神鍊氣，覆命歸根，體變純陽，身超塵劫，至於咀嚼朝霧，嚥嗽沆瀣，二景纏絡，六氣臻身，呼吸大梵之雲英，妙用悉享於天廚，自然長生，歸於天堂矣，故曰天堂享大福。不食百穀之實，土地之精，故身不死，歸於地而無淪墜之苦，故曰無苦聲。 火翳成清署 火翳者南方地獄之名也，眾生常為慾火焚心而色翳目，故曰火翳。觸目動心，地獄即現，既悟真詮，性天朗徹，一念湛然，所謂火翳者皆化為清淨之域也。 劍樹化為騫。 劍樹乃地獄名也，眾生競名利，爭人我，與物相刃相摩，交談如矛戟，對面如寇讎，見受劍樹之獄也。至人體道，含洪光大，為而不爭，胸中之荊棘悉化玉樹騫林也。 上登朱陵府，下入開光門。 此言行火也，心為朱陵府，謂之上昧君火，閉息宴坐，以心引之，則無乎不焚。腎為玄冥府，謂之中昧臣火，昇腰脅腹，閉息行之，則無乎不達。膀胱謂之三昧民火，提動機關，金龜吐燄，則無乎不昇。鍊上屍則火氣騰陟於絳宮，故曰上登朱陵府，焚下屍則火氣透徹尾閭，故曰下入開光門。 超度三界難， 世之人頭頂欲天，足履欲地，身處欲界，輪轉於六欲業輪之中，無有休息者，不忘於欲也，能常無慾，則三界輪迴之難頓超之矣。 徑上元始天。 元始天即玉清聖境也，上道既成，神昇玉清，位為真人，出則諸天侍軒，萬神備衛，高出乎太清上清之真也。 於是飛天真人無鞅數眾，瞻仰尊顏，而作頌曰： 人之頂骨八片，謂之八天，亦曰八門，中有金樓寶殿玉闕紫房，自己無相，真人總領，萬神居之，道成則神光內燭，天門自開，嬰兄蛻質，於是真人飛從天門而出，故曰飛天真人。身中之千真萬靈，即無鞅數眾也。度人經曰：上開八門，飛天法輪。生神章云：慶此嬰兒蛻，正此謂也。神昇玄都，上朝虛皇，故曰瞻仰尊顏，而作謠歌，頌詠大聖之德也。 天尊說經教，引接於浮生。 天職覆，地職載，聖職教化，天尊所以廣敷經教，接引浮世眾生者，乃聖人之職也。 勤修學無為 無為為之之謂道，無為言之之為德，天無為以清，地無為以寧，二無為相合而萬物生，人安得無為哉。故曰恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平而道德之質也，勤修上士，絕學高人，能依無為，是配合天地之平準，符契道德之質實，不亦大哉。 悟真道自成。 悟其真者，始覺萬緣俱假，惟道是真，抱守其真，自然成道。 不迷亦不荒 世人迷於名利情慾，荒於聲色滋味，迷之又迷，以至於荒，荒者言其神不明，而心靈逐物，蕩蕩逝去而不返也。老子曰荒兮其未央哉，決以言其未嘗守中也。夫至人履乎平易，踐乎恬愉，澹然獨與，神明俱視，天下皆為塵勞妄幻，風燈眾沬，露電泡影，既不堅久，無足傾戀，入乎泰定真常之域，一念不生，萬緣俱息，至此境界，何荒迷之有哉。 無我亦無名。 不尚賢能外其身而虛己以逝世，故曰無我。道常無名，是以聖人韜其光而隱其身者，恐其道未成而名勝於實也，名者實之賓，虛名出而道德備矣，故曰繩繩兮不可名。莊子云：神人無功，至人無己，聖人無名也。 朗詠罪福句 揚教化也。 萬遍心垢清。 精研聖典，靈府虛明。 於是飛天神王及諸仙眾，說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。 飛天神王乃我本來之帝真也。夫神通變化，眾而為一，不為不足化而為萬，不為有餘，及諸仙眾，則自己之萬神也。稽首天尊，永遵依大道也。奉辭而退，復歸於無極也。 【太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經註解】 洞玄靈寶定觀經註 洞玄部 玉訣類 推五 靈者、神也，在天曰靈。寶者、珍也，在地曰寶。天有靈化，神用不測，則廣覆無邊；地有眾寶，濟養群品，則厚載萬物。言此經如天如地，能覆能載，有靈有寶，功德無窮，證得此心，故名靈寶。定者、心定也，如地不動。觀者、慧觀也，如天常照。定體無念，慧照無邊，定慧等修，故名定觀。 天尊告左玄真人曰： 左者、定也。玄者、深妙也。真者、純也，一而無雜。人者、通理達性之人也。曰者、語辭也。　　 夫欲修道 進趣之心，名為修道。 先能捨事 一切無染，名為捨事。 外事都絕 六塵為外事，須遠離也。六塵者，色、聲、香、味、觸、法。更不染著，名為都絕。 無與忤心 境不來忤，心即無惱；心不起染，境則無煩。心境兩忘，即無煩惱。故名無與忤心。 然後安坐 攝澄煩惱，名之為安。本心不起，名之為坐。 內觀心起。若覺一念起，須除滅，務令安靜。 慧心內照，名曰內觀。漏念未除，名為心起。前念忽起，後覺則隨。起心既滅，覺照亦忘。故稱除滅。了心不起，名之為安。覺性不動，名之為靜。故稱安靜。 其次，雖非的有貪著，浮遊亂想，亦盡滅除。 眾心不起，妄念悉忘，亂想不生，何有貪著？故曰滅除。 晝夜勤行，須臾不替。 晝之言淨，夜之言垢。垢淨兩忘，無有間替，故名不替。 唯滅動心 忘想分別，名曰動心。覺照祛之，故名為滅。 不滅照心 慧照常明，無有間，故名不滅照心。 但凝空心 不起一切心名空心。 不凝住心 一切無著，名之不凝住心。 不依一法而心常住。 若取一法，即名著相。心不取法，名為不依。照而常寂，故為常住。 然則凡心躁競。其次，初學息心甚難，或息不得，蹔停還失。 言習性煩惱，難可滅除，定力未成，蹔停還失也。 去留交戰，百體流行。 心起染境，境來牽心，心境相染，故名交戰。妄念不息，百非自生，名曰百體流行。 久久精思，方乃調熟。勿以蹔收不得，遂廢千生之業。 定心不起，則契真常。一念不收，千生遂廢。 少得靜已 初得清淨，正慧未生，故曰少得靜已。 則於行立坐臥之時 四威儀之時也。 涉事之處，諠鬧之所 見一切諸相為涉之處，起一切諸心，名為諠鬧之所也。 皆作意安 息亂歸寂，名為作意。恬淡得所，名之為安也。 有事無事，常若無心；處靜處諠，其志惟一。 有無雙遣，寂用俱忘，萬法不二，名之唯一。 若束心太急，又則成病，氣發狂顛，是其候也。 偏心執靜，名曰束心。心外見相，名為顛也。 心若不動，又須放任，寬急得所。 從定發慧，名為放任。定慧齊融，名曰得所。 自恆調適 定多即愚，慧多即狂；定慧等用，名曰調適。 制而不著，放而不動，處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。 寂而常照，照而常寂，空而常用，用而常空，得本元寂，故為真定。 不以涉事無惱，故求多事；不以處喧無惡，強來就諠。 習性塵勞，常須制御，不可縱逸。 以無事為真宅 見本性空寂，故為真宅。 有事為應跡。 慧用無邊，故為應跡。 若水鏡之為鑒，則隨物而現形。 本心清淨，猶如水鏡，照用無礙，萬象俱現，名為現形。 善巧方便，唯能入定。 諸法性空，寂無所起，故為入定。 慧發遲速，則不由人。勿令定中急急求慧，急則傷性，傷則無慧。 急求知見，真定乃亡。貪著諸相，故雲無慧。 若定不求慧而慧自生，此名真慧。 心體寂靜，妙用無窮，故為真定。 慧而不用，實智若愚。 了無分別，名之不用。韜光晦跡，故曰若愚。 益資定慧，雙美無極。 寂照齊融，故雲雙美無極。 若定中念想，多感眾邪，妖精百魅，隨心應見。 為心取相。諸相應生，一切邪魔，競來撓亂。 所見天尊、諸仙、真人，是其祥也。 此為諸相，不可取著。 唯令定心之上，豁然無覆；定心之下，曠然無基。 前念不生，故雲無覆；後念不起，故曰無基。 舊業日銷，新業不造。 宿習並盡，名曰舊業日銷，更不起心，故名新業不造。 無所罣礙，迥脫塵籠。 一切無染，故名無所罣礙；解脫無繫，故雲迥脫塵籠。 行而久之，自然得道。 智照不滅，名曰行而久之；契理合真，故雲得道。 夫得道之人，凡有七候；一者，心得定易，覺諸塵漏 心得清靜，塵念盡知，故曰覺諸塵漏。 二者，宿疾普銷，身心輕爽 真氣胎息，痼疾盡瘳。體道合真，身輕不老。 三者，填補夭損，還年覆命 骨髓堅滿，故填補夭損；駐顏不易，名為還年覆命也。 四者，延數萬歲，名曰仙人 長生不死，延數萬歲，名編仙籙，故曰仙人。 五者，鍊形為氣，名曰真人 得本元氣，故曰鍊形為氣；正性無偽，故曰真人。 六者，鍊氣成神，名曰神人 真氣通神，陰陽不測，故曰神人。 七者，鍊神合道，名曰至人。 真神契道，故曰至人。 其於鑒力，隨候益明。 鑒力者，常照不息也。益明者，明明不絕也。 得至道成，慧乃圓備。 若了本性，得道成真，智慧圓明，萬法俱備。 若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空。自雲慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。 通神合道即得道真成。心惑身亡，不離生死。西昇經云：是故失生本，焉能知道源？而說頌曰： 智起生於境，火發生於緣。各是真種性，承流失道源。 起心欲息知，心起知更煩。了知性本空，知則眾妙門。 【洞玄靈寶定觀經註終】 道由心學，匪假佗求；神依形住，罔有其外。我之靈明，亙今亙古，惟其絏於六情，是以戕我正念。貪嗔癡昧，種種見惑，背真向偽，無有殫期。寔惟真師憫念眾生無知，故演此妙經，作人天規鑑，為證道梯航。是有定觀之說，發揮妙本，洞徹玄微，滌乎垢氛，超乎視聽；明無相於有形之後，致虛極於未兆之先；物我俱忘，形神俱妙。凡我羽流，敬之敬之。龍集壬申三月初吉，泠虛子稽首謹識。 黃庭內景玉經註【一】 洞玄部 玉訣類 推六 神山劉長生解 上清章第一 上清紫霞虛皇前 九天之上，異景非常，上有三清，中有玉皇。 太上大道玉晨君 超幾入聖，身外之身，海變桑田，玉貌常新。 閑居藥珠作七言 藥珠富內，肘後飛金，慈通顛倒，物外清吟。 散化五形變萬神 甲乙庚辛、丙丁壬癸，萬變神通，五形聚會。 是為黃庭曰內篇 黃庭內景，聚會群仙，妙通法海，吟萬篇。 琴心三疊舞胎仙 心琴內撫，韻透青霄，胎仙舞就，耀彰昭。 九氣映明出霄問 九陽還轉，七返通靈，夜明光現，駭神驚。 神蓋童子生紫姻 紫霧紅光，結成華蓋，神通恍惚，形不壞。 　 是曰玉書可精研 萬經窮盡，玉訣精通，自然之道，德真功。 詠之萬過昇三天 無中詠出，萬化樞機，十方三界，引愚迷。 千災以消百病痊 一念無生，眾垢消除，性通杳邈，得虛無。 不憚虎狼之凶殘 占接聖無鬼靈詩抱道忘形，虎狼遠避，獸自長。 亦以卻老年永延 外容有老，有形有終，壽無窮。 上有章第二 上有魂靈下關元 地關緊閉，天門常開，魂清氣爽，結就靈胎。 左為少陽右太陰 左看甲龍，右看庚虎，交媾往來，自然真趣。 後有密戶前生門 後戶藏金，前門隱玉，無中常有，妙通一六。 出日入月呼吸存 陽降陰昇，出火入水，逆順顛倒，先要達彼。 元氣所合列宿分 乾坤相合，妙用沖和，天清光顯，萬象森羅。 紫煙上下三素雲 瑞雲觀步，紫煙覆頂，無聖境。 灌溉五華植靈根 玉潤瓊芽，靜收白雪，蟾無缺。 七液洞流衝廬問 玄武金飯，朱雀玉漿，與天皇。 迴紫抱黃入丹田 紫煙光裊，妙慧相迎，爽神清。 幽室內明照陽門。 要明神室，內闡陽門，束西相會，物外乾坤。 口為章第三 口為玉池太和官 口杯玉液，知味細熙熙，咽過重樓，始遇真人。 漱咽靈掖災不干 瓊漿頻飲，九九相交，迸出霞彩，天地難包。 體生光華氣香蘭， 靈臺軒豁，寶珠光瑩，探得鉛霜，通賢聖。 卻滅百邪玉練顏 清靜無為，心如霜雪，圓耀當空，方明徹。 審能修之登廣寒 崑崙頂上，唯占清凍，明珠一顆，道霞光。 晝夜不寐乃成真 陰盡陽純，無眠無夢，體若虛空，成鉛汞。 雷嗚電激神泯泯 霹靂一聲，坤和交泰，顯出至神，物之外。 黃庭章第四 黃庭內人服錦衣 中央赤子，體掛六銖，作伴風月，鄰虛無。 紫華飛群雲氣羅 天書紫詔。來召嬰嬌，大羅朝聖，速繫雲腰。 丹青綠條翠靈柯 藕花菊裹，風擺金絲，寶瓶之內，別有一枝。 七蘿玉籥閉兩扉 七星官內，常閉金扉，寶花臺上，無相容儀。 重扉金關密樞機 九重玄戶，玉鎖金關，妙通萬化，內結三丹。 玄泉幽闕高崔鬼 三峰頂上，萬派飛泉，仙官寶所，異景相連。 三田之中精氣微 穩駑木牛，三田耕透，時兩頻潤，瓊芝靈秀。 嬌女窈窕翳霄暉 月娥抱定，日裹飛烏，交光燦燦，結就元初。 重堂煥煥明八威 樓上月光，重堂性燭，內外俱明，八仙享福。 天庭地關列斧新 抱一強兵，外魔鬧敵，護法神人，慧斧常劈。 靈臺盤固永不衰。 絳官赤子，捧出神珠，光生萬道，晃耀空虛。 中池章第五 中池內神服赤珠 華池清徹，上有飛烏，不神而神，衣掛連珠。 丹錦雲袍帶虎符 五方異錦，修成六銖，巖前騎虎，遣怪飛符。 橫津三寸靈所居 吸盡西江，三重焰赤，現出真靈，太虛無極。 隱芝翳鬱自相扶 內探靈芝，磨開寶鑒，白蓮出水，清香苗苔。 天中章第六 天中之嶽精謹脩 千朵奇峰，萬株松檜，寶殿金門，中明聖帝。 靈宅既清玉帝遊 嵩嶽中天，上通玉帝，華嶽金方，巨靈神異。 通利道路無終休 巨海明珠，崑崙美玉，運入中華，無窮仙福。 眉號華蓋覆明珠 眉生瑞霞，化成寶蓋，輥出神珠，內明法海。 九幽日月洞空無 九陽官內，鳥兔交光，神機萬變，天地難量。 宅中有真常衣丹 八境為鄰，太虛性宅，脫了雲衣，丹光赫赫。 審能見之無疾患 丹霞照耀，萬病消除，性如秋月，體若虛無。 赤珠靈群華情集 珠光迸出，焰似飛星，常養芝草，花玉成形。 舌下玄膺生死岸 樓上仙衣，功高體掛，換了幾軀，為調嬰姥。 出清入玄二氣煥 祥耀無情，金飛玉走，顛倒明明，形神不朽。 子若遇之昇天漢 自然遭遇，玉性彰昭，便乘赤鳳，雲外飄飄。 至道章第七 至道不煩央存真 真心不動，妙慧通靈陰陽既濟，物，外真形。 泥丸百節皆有神 玉骨金筋，相連關節，一點神光，應物明徹。 髮神蒼華字太元 生而皓首，內貌無衰，悟字通神，妙達無為。 腦神精根字泥丸 根固精飛，神通霞彩，透入泥丸，字明法海。 跟神明上字英玄 至神慧眼，無上觀天，一明萬化，字達英玄。 鼻神玉壟字靈堅 細鋤玉壟，動種芝田，神書金字，上奏三天。 耳神空閑字幽田 自然響亮，神聽潺湲，既明上善，應物方圓。 舌神通命字正倫 舌湧甘津，醒勸灌頂，自覺神清，妙通內景。 齒神鍔鋒字羅千 叩齒九九，庚甲交鋒，字傳萬古，羅錦千重。 一面之神宗泥丸 太虛之象，無影真神，九陽官闕，玉戶通真。 泥丸九真皆有房 玄武二戶，朱雀七門，內明開闔，唯現神導。 方圓一寸處此中 中華神宅，瑩瑩方圓，下侵九地，上通九天。 同服紫衣飛羅裳 紫雲覆體，號日黃人，陽純陰盡，跨鶴朝真。 但思一部壽無窮 聖經萬卷，法有三乘，上乘一部，悟者飛昇。 非各別住居腦中 上下三官，混合一同，乾坤靈象，泥丸之中。 列位次坐向外方 三十二天，中尊玉皇，聖明物外，光遍十方。 所存在心自相當 中天玉帝，四方天主，每方八天，各有寶所。 心神章第八 心神丹元字守靈 心藏於神，內明微奧，至象包含，汞鉛類倒。 肺神皓華自虛成 肺藏於魄，神光照耀，道合三才，自然明瞭。 肝神龍煙字含明 肝藏於魂，神明牝戶，字通慧眼，鬨『然無阻。 翳鬱導煙主濁清 離水上昇，坎火下降，混合清濁，神通無鞅。 腎神玄冥字育嬰 腎藏金精，神調胎息，字通聖妙，至明太極。 脾神常在字魂停 脾藏於志，抱道無離，神明樞要，用坎迎離。 膽神龍曜字威明 魂清膽壯，神定坤和，既明大象，誰探人魔。 六腑五臟神體精 六腑精通，五臟清澄，神丹煉就，脫殼飛昇。 皆在心內運天經 神明天道，理合聖經，妙通萬化，愛無憎。 晝夜存之自長生 周天十二達真空。內顯神通，昏昏默默，了達真空。 肺部章第九 肺部之宮似華蓋 金經一部，絳官三問，靜修丹。 下有童子坐玉闕 上清官畔，下有玉闕，傳金訣。 七元之子主調氣 七竅通靈，中明赤子，桔心死。 外應中嶽鼻齊位 華胥中嶽，上闡天門，內明五帝，聖齊尊。 素錦衣裳黃雲帶 東西問隔，慧照中央，仙衣體掛，現金光。 急存白元和液氣 白氣盈中，元神寂閑，玉液相傳，微妙無極。 神仙久視無災害 至真久視，佳趣觀天，常常清善，物外無愆。 用之不已形不滯 神人無形，與道同體，萬物無拘，乘風而起。 心部章第十 心部之宮蓮含華 大乘經內，至明道德，蓮官蛙隱，含光無極。 下有童子丹元家 聖凡兩路，天上地下，至性天人，幻形物化。 主適寒熱榮衛和 性闡玄關，自然顛倒，三真混合，祥煙光裊。 丹錦飛裳披玉羅 丹臺嬰媳，飛錦衣多，乘鸞跨鳳，同上大羅。 金鈴朱帶坐婆娑 金聲響亮，玉汞全真，胎陽舞出，物外形神。 調血理命身不枯 骨筋血肉，道氣精神，內真外假，借假修真。 外應口舌吐五華 口豈妄言，舌泯五味，天降神泉，不飲而醉。 臨絕呼之亦登蘇 絕廬明虛，垂光朗照，顯出靈童，真歡真笑。 久久行之飛太霞 絳官非久，蓬島仙家，功成歸去，永伴煙霞。 肝部章第十一 肝部之宮翠重裹 甲方聖教，隱在中官，神光萬道，翠色千重。 下有青童神公子 九陽門下，物外人同，既聞真理，立祖明宗。 主諸關鏡聰明始 寶鑒磨開，九關明徹，法明慧眼，氣神相結。 青錦披裳佩玉鈴 太和官內，玉性玲瓏，瓊漿金飯，青錦重重。 和制魂魄津液平 虛心清魂，實腹靜魄，玉潤金真，大丹光赫。 外應眼目日月清 降日垂光，性月圓明，坎生二八，至妙虛清。 百病所鐘存無英 上懸金鐘，癘氣常盈，廣食難滿，存濁無英。 同用七日自充盈 七光返照，慧日充盈，豈分晝夜，晃耀水晶。 垂絕念神死復生 垂慈念道，泯欲顧神，慧生於心，至妙金真。 攝魂還魄永無傾 煉成魂魄，物外飛形，氣散精竭，性沉幽冥。 腎部章第十二 腎部之宮玄闕圓 精通法海，妙隱蟾官，天花亂墜，遍滿虛空。 中有童子冥上玄 大仙玉童，恍惚杳冥，功成蟬蛻，現出真形。 主諸六府九液源 陽和精固，神調六府，玉液既萌，中央冷土。 外應兩耳百液津 耳聽雲雷，電閃龍降，逆順交通，性無愚憨。 蒼錦雲衣舞龍幡 襯步金蓮，法身明大，瑞氣盈盈，結成華蓋。 上致明霞日月煙 致虛極妙，兩耀交光，大丹九轉，體遍純陽。 百病千災急當存 無情病除，至善災滅，察盡萬有，太虛明徹。 兩部水王對生門 陽道修生，陰道修死，三清九幽，明暗奧旨。 使人長生升九天 仙升九天難迷易。鬼沉九地，聖凡生死，悟難迷易。 脾部章第十三 脾部之宮屬戊己 黃經妙法，藏在中官，悟理明一訣，慧有萬通。 中有明童黃裳裹 中仙羽衣，赤表黃裹，天圓七星，方雲履。 消穀散氣攝牙齒 齒消百物，內外濁清，大腸藏穢，海收精。 是為太倉兩明童 運般黍米，總入太倉，常養金粟，藏清凍。 坐在金臺城九重 金臺之上，十二層樓，重城二九，顯瀛洲。 方圓一寸命門中 外方內圓，鶴引胎仙，命官寶焰，接三天。 主調百穀五味香 地產百穀，天生五味，萬物生成，陽之氣。 辟卻虛羸無病傷 冷色形贏，清神實腹，死生兩路，明禍福。 外應尺宅氣色芳 玄門開闡，妙通神宅，坎位清魂，離中靜魄。 光華所生以表明 既通腎聖，內顯真榮，三陽照耀，八表俱明。 黃錦玉衣帶虎章 赤青黑白，戊己兼黃，中藏萬錦，應化瓊章。 注念三老子輕翔 佛老文宜，妙智難量，得一方知，體變真陽。 長生高仙遠死殃 超凡入聖，物外無殃，大羅之上，朝現玉皇。 膽部章第十四 膽部之宮六府精 甲龍庚虎，壬男丙女，顛倒倒顛，膽神明祖。 中有童子耀威明 太虛之中，物外靈童，柔弱光生，妙用其雄。 雷電八振揚玉旌 巨靈真異，雄振八方，玉旌唯撼，接刃交光。 龍旗橫天擲火鈴 風颳龍旗，陰魔鬧敵，陽殺其陰，真雄無極。 主諸氣力攝虎兵 神明慧力，抱一堅貞，劍揮赫赫，從有強兵。 外應眼童鼻柱問 天眼垂光，虛明玉柱，煉汞成形，至神遭遇。 腦髮相扶亦俱鮮 上闡陽門，妙通玉腦，七竅通明，毫光一道。 九色錦衣綠華裙 體掛六銖，中繫華裙，便乘鸞鳳，雲外朝真。 佩金帶玉龍虎文 玉珮叮噹，威儀行步，無影真容，騎龍跨虎。 能存威明乘慶雲 抱道忘塵，真性超群，欲朝金闕，穩駕祥雲。 役使萬神朝三元 天元降福，中元赦罪，地元解厄，萬神朝會。 脾長章第十五 脾長一尺掩太倉 五行脾祖，土穀之倉，中華上國，一者帝王。 中部老君治明堂 中華聖教，治世修真，先天之象，明者老君。 厥字靈元名混康 忘言抱道，六三混成，德歸無上，至大強名。 治人百病消穀根 靈藥能治，妄念百邪，竊食充飢，麤布胡遮。 黃衣紫帶龍虎章 金翁玉冠，黃婆紫帶，寶殿聖容，萬神齊拜。 長精益命賴君王 北海飛金，南山鑿玉，赤帝通明，無窮聖福。 三呼我名神自通 喝散陰魔，呼聚陽神，神通萬一，方號金真。 三老同坐各有朋 三老各朋，左文右武，無極天中，鸞迎鳳舞。 或精或胎別執方 十方明處，一點靈明，胎仙養就，奪得真精。 桃孩合延生華芒 桃臉嬰孩，抱道延長，深根固蒂，吐出光芒。 男女徊九有桃康 仙男仙女，世景徘徊，風前月下，至性希夷。 道父道母對相望 以天為父，以地為母，太虛含象，聖人妙趣。 師父師母丹玄鄉 至聖為父，至道為母，靈耀為子，密妙為度。 可用存思登虛空 存思念道，絕慮泯俗，取拾俱忘，自然真福。 殊途一會歸要終 物象窮通，靜情歸一，建德若偷，聖功了畢。 閉塞三關握固停 預塞金關，固守真精，氣神相見，得之圓成。 含漱金醴吞玉英 會仙樓上，滿泛金漿，胎仙醉舞，回首仙鄉。 遂至不飢三蟲亡 玉漿金飯，三嚥忘飢，蟲屍既散，性顯光輝。 心意常和致欣昌 心通意解，神氣沖和，內真歡笑，舞神婆娑。 五嶽之雲氣彭亨 五嶽真形，中明玉京，金光萬道，紫霧千層。 保灌玉廬以自償 天降瓊漿，盈滿玉器，酌了重生，八仙共醉。 五形完堅無災殃 五方霞彩，煉就真形，既超三界，去似飛星。 黃庭內景玉經註【二】 洞玄部 玉訣類 推六 上睹章第十六 上睹三光如連珠 上睹三光，中明本元，玉花香滿，結就金蓮。 落落明景照九隅 天花飄落，光遍乾坤，碧虛陽耀，射透崑崙。 五靈夜燭煥八區 昇霞萬象，大極爭光，古今賢聖，位列八方。 子存內皇與我遊 子能見母，道合其真，胎神養就，內貌常新。 身披鳳衣銜虎符 性開金訣，體掛衣珠，妖魔侵境，天降虎符。 一至不久升虛無 心忘意滅，我本大無，神丹煉就，與聖同居。 方寸之中念深藏 自然真道，妙慧深藏，夜明光耀，方寸清凍。 不方不圓閉牖窗 耳不邪聽，口不妄言，鼻不聞香，法眼觀天。 三神還精老方壯 三陽照體，鳳引龜精，自然抱道，返老還嬰。 魂魄內守不爭競 魂居杳邈，魄靜朝元，陰變為陽，蓬島為仙。 神生腹中銜玉噹 神生清瑩，龜吸日光，鑿開靈竅，美玉叮噹。 靈注幽闕那得喪 陽降神通，性朝玉闕，九霄之上，無生無滅。 琳條萬尋可蔭仗 玉條垂芳，裊浸波心，枯乾北海，瓊樹無陰。 三魂自寧帝書命 魂朝赤帝，寶光如鏡，治國安民，聖宣勁命。 靈臺章第十七 靈臺鬱藹望黃野 靈芝一段，黃野相侵，崑崙隱玉，巨海藏金。 三寸異室有上下 中央三耀，聚而成形，陽逢壬癸，陰遇丙丁。 間關營衛高玄受 天人護法，聖度無執，慧能之後，無師不立。 洞房紫極靈明戶 水晶龍官，煙霞虎洞，內明九房，外明九孔。 是昔太上告我者 自然萬通，名為太上，無我知雄，法明至象。 左神公子發神語 甲位神公，蟾官赤子，默默相傳，無為與旨。 右有白元併立處 白氣充盈，天元一併，既悟希夷，理通賢聖。 明堂金匱玉房問 雲堂寂寂，開闡陽門，神明萬化，永永長生。 上清真人當吾前 太上西昇，悟真徐尹，入聖超凡，人人有分。 黃裳紫丹氣頻煩 中元羽衣，朱帶黃裳，神明慧眼，滿目金光。 借問何在兩眉端 借假全真，本真無相，眼耀如星，白毫靈象。 內俠日月列宿陳 天光燦燦，斗轉星移，虛空幹運，暗合天機。 七曜九元冠生門 七返通真，元神吐耀，開闡九門，心香裊裊。 三關章第十八 三關之中精氣深 陽關常開，陰門永閉，中明顛倒，水火既濟。 九微之中幽且陰 九光微妙，道氣幽深，氣神清爽，水裹生金。 口為天關精神機 口為聰辮，心為智慧，至妙忘言，崇真無偽。 足為地關生命業 金蓮襯步，顯個嬰兒，蓬萊咫尺，內禮明師。 手為人關把盛衰 手擎宇宙，妙有雙關，真靈出世，豈羨人問。 若得章第十九 若得三宮存玄丹 往來昇降，不離三官，靈丹一粒，服了神通。 太一流珠安崑崙 神光迸出，萬顆玄珠，沖和一點，體洽太虛。 重中樓閣十二環 重樓十二，上接雲煙，鸞迎鳳吹，聚會神仙。 自高自下皆真人 真仙厭世，雲步朝元，地去高天，八萬四千。 玉堂絳宇盡玄宮 大羅眾仙，各居賓所，鳳閣龍官，祥光罩霧。 遊璣玉衡色闌牙 摘星樓上，兌玉闌吁，慧觀八極，日赴千壇 瞻望童子坐盤桓 物外靈童，坐者雄武，滿張弓射，九重鐵鼓。 問誰家子在我身 見道明子，得永全真，聖賢為伴，風月為鄰。 此人何去入尼丸 意辭萬慮，氣運神般，金光兩道，上至泥丸。 千千百百自相連 千千百百、玉女金童，時時天樂，聒透仙翁。 一一十十似重山 一明性耀，十分皎潔，表裹俱通，重重明徹。 雲儀玉華俠耳門 無影雲儀，晝夜真歡，玉穿靈竅，光隱泥丸。 赤帝黃老與我魂 赤官大帝，中位天人，帝天相合，與我陽魂。 三真扶胥共房津 無為真性，有相假身，調和真假，共飲香津。 五斗煥明是七元 五明霞彩，光射七元，自然聖妙，養就胎仙。 日月飛行六合問 鳥飛兔走，運轉乾坤。陰陽顛倒，蛇把毫吞。 帝鄉天中地戶端 大一仙官，中明上帝，朝聖真人，蓬萊一會。 面部魂神皆相存 魂通杳冥，神達虛無。無中明徹，賢聖之書。 呼吸章第二十 呼吸元氣以求仙 養就胎神，非外呼吸。妙用抽添，霞光出入。 仙公公子已可前 真明杳邈，像帝之先。無表無朽，號日神仙。 朱鳥吐縮白石源 天鳥街花，石湧飛泉。松峰之畔，吟笑忘言。 結精育胞化生身 氣和神定，性停精固。育成七寶，大羅歸去。 留胎止精可長生 恍惚護胎，清神保精。沖和交媾，煉氣成形。 三氣右徊九道明 天之一氣，其用不動。中超三界，密酬四恩。 正一含華乃充盈 大一明妙，球藥含光。神通異變，萬怪港藏。 遙望一心如羅星 虛心慧視，內外清澄，回光燦燦，月上參星。 金室之下不可傾 海藏龍官，事雄抱雌。朝聖真人，萬派歸之。 延我白首返孩嬰 生而皓首，內貌無衰。無中明徹，至妙無為。 瓊室章第二十一 瓊室之中八素集 三山官室，八仙會集。過海乘風，各有妙衍。 泥丸夫人當中立 祥光萬道，慧眼頻觀。中明媳女，內性真歡。 長谷玄鄉繞郊邑 顧神至闖，物外仙鄉。放開靈耀，應物無妨。 六龍散飛難分別 龍蟠離穴，虎繞坎官。甲庚交位，道顯神通。 長生至慎房中急 萬通真戒，物物無為，壺天靈象，兔走烏飛。 何為死作令神泣 大乘聖教，廣度眾生。若遣天道，永墮幽冥。 忽之禍鄉三靈沒 恩中生害，性沉禍鄉。三魂難保，七魄消亡。 但當吸氣錄子精 氣歸元海，密護真精。虛無恍惚，出世通靈。 寸田尺宅可治生 上達八方，中明寸宅，夜明光耀，天寬地窄。 若當決海百讀傾 巨海謙虛，百瀆歸之。三天內有，無上元始。 葉去樹枯失青青 寶樹一株，金枝玉葉。無影靈童，時時攀折。 氣亡液漏非己形 坎中練汞，離內烹鉛，丹成九轉，脫殼昇仙。 專閉御景乃長寧 中華聖境，常閉金門。民豐國泰，一者帝尊。 保我泥丸三奇靈 泥丸之內，護我三臺。煉汞成真，雲步蓬萊。 恬淡閉視內自明 至性恬然，坎官緊閉，開闡當中，晨光照體。 物物不干泰而平 無物之象，自然交泰。虎嘯龍吟，說殺邪怪。 慇矣匪事老復丁 方圓曲直，上善清澄。中明甲乙，豈問丙丁。 思詠玉書入上清 龍篆玉書，神奏上清。崇真達德，天上功名。 念章第二十二 常念三房相通達 連峰官室，內隱雲房，癸丁相見，內有炎凍。 洞得視見無內外 一顆圓珠，明照內外，洞達真光，永永無壞。 存漱五芽不飢渴 胎仙沐浴，金漱玉芽。內無飢渴，常飲煙霞。 神華執巾六丁謁 神通毫髮，離女捧巾。六丁來謁，功奏上真。 急守精室勿妄洩 抱元守道，精固神靈，無中生有，現出真形。 閉而保之可長活 骨堅髓實，精竭人亡。至慎保真，益壽年長。 起自形中初不闊 雲衢通聖，問隔不闊，乾坤內合，巨靈一撮。 三宮近在易隱括 官塵種種，神妙頻括，七曜通靈，無為大達。 虛無寂寂空中素 大道非空，體同太虛。自然至妙，輥出明珠。 使形如是不當污 身如野鶴，性似閑雲，碧虛空外，飄飄任真。 九室正虛神明捨 九官之內，瑞氣盈盈。神明正慧，果證圓成。 存思百念視節度 物物深窮，得意忘言，性明道眼，妙用觀天。 六府修治勿令故 六府調泰，法體安然。周天烹煉，金汞玉鉛。 行自翱翔入天路 碧霄雲外，鸞鳳翱翔。得道真仙，朝現玉皇。 治生章第二十三 治生之道了不煩 理達慧生，明徹仙經，沖和之妙， 內視無形。 但修洞玄與玉篇 洞玄靈寶，能明玉篇，崇真了達，異日昇仙。 兼行形中八景神 無為之妙，鉛汞成形，神明八表，應物通靈。 二十四真出自然 八渠流轉，二八生成，自然之妙，大達超生。 高拱無為魂魄安 抱道守真，魂清魄靜，既『達聖妙，坦然大定。 清靜神見與我言 至神護法，聖道默傳，治國修真，太上妙言。 安在紫房幃幕問 祥光萬道，射透瓊幃，胎仙進道，常□ □ 刀圭。 立坐室內三五玄 天男天女，立侍天皇，五明官內，日月星光。 燒香接手玉華前 禱聖焚香，道明至友，了達無為，蓬瀛攜手。 共入大室遊璣門 漩璣七門，內隱天真，妙擊宇宙，身外有身。 高研恬淡道之園 磨開古鑒，應物明通，三陽相會，七寶園中。 內視密盼盡睹真 天眼明道，慧眼明真，法眼通聖，始顯化身。 真人在己莫問鄰 大玄境內，唯道明真，參羅光照，至闆為鄰。 何處遠索求因綠 既離火院，棄世全真，剔開道眼，闚妙良因。 隱景章第二十四 隱景藏形與世殊 嵩陽勝景，隱在中華，既忘世夢，高臥煙霞。 含氣養精口如朱 太極含光，陰變純陽，神丹一粒，光遍十方。 帶執性命守虛無 執天行道，至通顛倒，煉就重純，十洲三島。 名入上清死錄除 冷著物我，死墮幽冥。神超三界，玉帝知名。 三神之樂由隱居 修成七魄，煉就三魂。至神密隱，物外超群。 倏欽游遨無遺憂 至趣超幾，萬綠了畢。道德無為，始終無失。 羽服一整八風驅 一整羽衣，碧霄進貢，不夜天中，攜雲跨鳳。 控駕三素乘晨霞 青鸞前引，穩步雲軒，異香風送，昇入三天。 金輩正立從玉輿 聖坐金筆，真乘玉輿，天人侍立，共赴仙都。 何不登山誦我書 火坑跳出，三峰隱居，明今妙道，聖人之書。 鬱鬱窈窈真人墟 深種靈芝，神泉澆溉，丁看烏龜，癸觀翡翠。 入山何難故躊躇 對景如山，至性無疑，頓明聖理，妙達希夷。 人問紛紛臭如帑 世事紛紛，皆造福業，不冷中邊，大道明徹。 五行章第二十五 五行相推反歸一 金闡離官，玉封坎戶，神明霞彩，自然開悟。 三五氣合九九節 三神抱道，五彩飛光，大和明內，體變重陽。 可用隱地迴八衛 內隱泥丸，蛻形顯質。八仙會上，各有藝術。 伏牛幽闕羅品列 牛駕雲車，聖歸金闕，天樂齊迎，群仙總列。 三明出華生死際 三光朗照，苗首清香，自然目視，真景非常。 洞房靈象斗日月 內鎖顛猿，法塵泯絕，妙達虛無，像擎日月。 父日泥丸母雌一 金黃抱真，黃婆守道，行滿功圓，仙歸蓬島。 三光煥照入子室 天光照耀，仙官深密，護法神尊，盜賊怎敵。 能存玄真萬事畢 至明大象，妙達玄真，孰知壺內，別有乾坤。 一身精神不可失 清志抱一，性命無失，迸出神光，香津如蜜。 黃庭內景玉經註【三】 洞玄部 玉訣類 推六 高奔章第二十六 高奔日月吾上道 聖達無上，烏兔交光，妙明八極，細入毫芒。 鬱儀結璘善相保 嬰子抱真，鬱母為鄰。母養其子，煉氣成神。 乃見玉清虛無老 上達玉清，中明黃老。體同太虛，手擎芝草。 可以迴顏填血腦 和血固精，調氣順神。煉真合道，乃可全真。 口銜靈芒擭五皇 鳳街玉藥，獻與天皇，離官陰返，物外之鄉。 腰帶虎錄佩金噹 星冠月被，金玉叮噹。默朝玉帝，性執珪璋。 駕欽接生宴束蒙 蟾官瓊宴，癸母丁翁。天廚造勝，仙樂束蒙。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉 虛空微妙，安魂定魄，功要三千，行修八百。 一之為物叵卒見 道象無形，陰陽有變，造化聖功，慧眼唯見。 須得至真乃顧盼 至明顛倒，木金相問，無物之真，天眼顧昤。 至忌死氣諸穢賤 瑤聲美色，喪真死氣，幾夫總愛，聖人見穢。 六神合集虛中宴 達道陽神，出世真仙，蓬萊赴宴，閑訪桃園。 結珠固精養神根 神珠光耀，固守金精。結成三寶，內現真形。 玉笛金籥常完堅 虛中棄籥，價酬千金，玉吹靈竅，神鬼皆驚。 閉口屈舌食胎津 忘言妙道，恬淡修真，潭清龍現，下湧甘津。 使我遂煉獲飛仙 聖人妙訣，進火烹鉛，大丹煉就，體化飛仙。 仙人章第二十八 仙人道士非有神 知神非我，不神乃神，恐生斷見，應物明真。 積精累氣乃成真 性通三耀，命達三田，氣結三寶，功滿三千。 黃童妙音難可聞 黃庭上有，赤宅靈明，光光相射，各聽無聲。 玉書絳簡赤丹文 神篆金簡，奏聖靈文，有功無妄，行滿騰雲。 字曰真人巾金巾 至理金真，華陽妙巾，六銖光顯，二八金身。 負甲持符開七門 元神護法，天降飛符，七門返照，昇入仙都。 火兵符圖備靈關 強兵善勝，常在丙壬，內雄不出，外賊無侵。 前昂後卑高下陳 要先鈴後，欲下而高，海心萬丈，滌藏巨鱉。 執劍百丈舞靈幡 臣靈神劍，慧刃如鋒，混元海內，活捉蛟龍。 十絕盤空扇紛紜 十極之中，銀盤無缺。羽扇紛紜，晴空皎潔。 火鈴冠霄隊落煙 九天神鳳，清聲火鈴，百禽隊隊，從似飛星。 安在黃闕兩眉問 眉問毫象，應顯靈通，金容玉體，光耀中官。 此非枝葉實是根 春夏萬木，壯極則衰，深根至性，潛隱無車。 紫清章第二十九 紫清上皇大道君 中天至聖，上達三清，人手了道，真朝玉京。 太玄太和俠侍端 上帝天皇，中華帝王。侍尊近貴，萬代名揚。 化生萬物使我仙 自然妙道，無中有靈，陰陽相貫，萬化生成。 飛昇十天駕玉輪 太陽之君，颼駕玉輪，碧虛明徹，萬里無雲。 晝夜七日思勿眠 七曜通神，晝夜崑崙，陽純無夢，號日真人。 子能行此可長存 默行天道，性命長存。古今興廢，豈可言論。 積功成煉非自然 自然靈耀，空舞胎仙，抽添沐浴，全賴周天。 是由精誠亦守專 因師奧旨，道上精勤，聖功全德，物外良因。 內守堅固真之真 忘言守道，棄物全真，慧明中顯，無相真形。 虛中恬淡自致神 至神無形，與道合真，碧霄雲外，明耀常新。 百穀章第三十 百穀之實土地精 百穀陰精，實腹通靈，九陽烹煉，變化真形。 五味外美邪魔腥 意遠腥擅，真通道味。天降霞漿，重樓一醉。 臭亂神明胎氣零 殺害群生，臭濁養形，昏神喪慧，業報非輕。 那從返老卻還嬰 皓然太上，玉貌如嬰，神明萬化，顯達西昇。 三魂惚惚魄糜傾 汞鉛顛倒，水火相交，丹爐陽焰，煉成白膏。 何不食氣太和精 九陽照體，白覺神靈，夜明光照，北海龜精。 故能不死入黃寧 用慧明真，實相無形，先天妙景，隱在黃庭。 心典章第三十一 心典一體五臟王 悟一惺甦，探得蟠桃，山頭顯現，物外知交。 動靜念之道德行 眼迸萬珠，戊己千拜。六賊須歸，陰陽交泰。 清潔善氣自明光 絕利忘名，恩牢跳出，坦蕩無憂，始明悟一。 坐起吾俱共棟樑 大物謙下，欲後鈴先，處窪得盈，能曲道全。 晝日耀景暮閉藏 三陽照耀，內景佳祥，神通法象，百怪潛藏。 通利華精調陰陽 腎海精金，崑山美玉，盈滿中官，真人洪福。 經歷章第三十二 經歷六合隱卯酉 周天六度，陰陽相合。倒顛卯酉，逆順庚甲。 兩腎之神主延壽 命官兩道，上接泥丸，清神爽氣，晝夜真歡。 轉降適斗藏初九 運轉參星，照侵北斗，一陽起火，妙通九九。 知雄守雌可無老 玄門牝戶，開闔明悟，既達聖機，真師來度。 知白見黑急坐守 澄光顯黑，神明眼碧，內視通天，妙觀太極。 肝氣章第三十三 肝氣鬱勃清且長 甲方寶樹，枝聳根邃，上接三天，下侵九地。 羅列六腑生三光 調和六腑，內運三光，神明霞彩，永占清涼。 心精意專內不傾 神清意泯，虛無自然，不空不色，聖妙心傳。 上合三焦下玉漿 責嘖癡滅，至性彰昭，黃芽裊裊，玉液頻澆。 玄液雲行去臭香 洗心滌垢，垢盡光生，圓明應物，光耀無情。 治蕩髮齒煉五方 理髮萬通，神開金口，妙髮無衰，金齒不朽。 取津玄膺入明堂 異景堂中，內隱深淵。澄清照軀，號日龍泉。 下溉喉嚨神明通 上湧靈泉，胎神沐浴，法體清澄，自然真福。 坐侍華蓋遊貴京 含元咫尺，通明水晶，朱雀玄武，密護神京。 飄諷三帝席清凍 三皇之始，有道為王，無爭善勝，豈用刀槍。 五色雲氣紛青蔥 順光芝草，逆氣青蔥，芝香蔥臭，道俗豈同。 閉目內盼自相望 鳳眼龜睛，中華相望，離坎交官，德明無上。 使心諸神還相崇 道妙虛心，煉玉烹金，性通天意，神鬼皆欽。 七玄英華開命門 七珠返照，內視天真，龜吸霞彩，走上崑崙。 通利天道存玄根 內返陽天，氣結靈鉛，大丹光頭，三島真仙。 百二十年猶可還 百二長安，蟾宮明徹，七返明元，九還丹結。 過此守道誠獨難 萬景之中，心意如山，頓明開悟，獨立非難。 唯待九轉八瓊丹 八仙物外，常伴紅霞，神丹九轉，蓬島為家。 要復精思存七元 賢達精思，聖智無慮，聖賢出世，幾人遭遇。 日月之華救老殘 月滿無虧，日耀古壇，太虛之內，永結神丹。 肝氣周流終無端 東方甲乙，明朝赤帝，玉戶常開，金關自閉。 肺之章第三十四 肺之為氣三焦起 三魂既清，三毒盡滅，善探黃芽，真收白雪。 視聽幽冥候童子 慧明恍惚，內聽潺湲。玉童來報，功滿三田。 調理五華精髮齒 太和之中，玉女金童，披襟散髮，各顯神通。 三十六咽玉池裹 重明九九，九氣三通，陽神聚會，霞友雲朋。 開通百脈血液始 性通陽豚，精化為胎，形神俱妙，永住蓬萊。 顏色生光金玉澤 豆初靈顯，內寶盈中，太極妙有，至行真功。 齒堅髮黑不知白 叩齒神通，皓髮幽冥，內容不老，無影真形。 存此真神勿落落 有形有盡，無物常存，既明真道，妙慧通神。 當憶此官有座席 上清官畔，九夏炎炎，響泉怪竹，座席冰草。 眾神合會轉相索 千神聚會，同赴天壇，臨風對月，自在清閑。 隱藏章第三十五 隱藏羽蓋看天捨 內隱祥輝，結成華蓋，羽化真人，九霄之外。 朝拜太陽樂相呼 黃庭真景，蓬鳥相鄰，嬰兄媳女，跨鳳斬真。 明神八威正辟邪 氣結神靈，威儀鬨靜，法眼通天，辟邪歸正。 脾神還歸是胃家 土穀盈倉，脾還胃根，神明九眼，上顯三光。 耽養靈根不復枯 至靜歸真，保命常存，神明慧朗，照耀崑崙。 閉塞命門保玉都 既明門闔，汞鉛相合，七寶玲瓏，化成寶塔。 萬神方昨壽有餘 七寶壇上，眾聖非無，焚香酌酒，洪禧有餘。 是謂脾建在中官 忘言妙理，黃老中明，煉神合道，永住蓬瀛。 五臟六腑神明主 寸宅神光，五行之主，實腹存三，真通六腑。 上合天門入明堂 天門闡開，金關鎖閉，內有神尊，□ 仙聚會。 守雌存雄頂三光 酉上金鳥，卯中玉兔，兩耀交光，萬神光聚。 外方內圓神在中 神明一圓，妙達先天，居塵不染，火裹生蓮。 通利血脈五臟豐 三耀和沖，五臟神豐，珠如黍米，光遍虛空。 骨青筋赤髓如霜 神清體健，骨堅髓實，六賊難存，三屍自出。 脾救七竅去不祥 清志如山，內汞長安，大羅聖降，常赴天壇。 日月列布設陰陽 萬化生成，皆稟陰陽，照臨法界，日月之光。 兩神相會化玉漿 內神精光，外容形影。明真悟假，六銖頻整。 淡然無味天人糧 恬淡靈泉，能濟飢渴，潔盡幾情，自然了達。 子丹進撰餚正黃 玉體金容，黃庭內看，渴飲瓊漿，饑養珍候。 乃日琅膏及玉霜 煉成玉膏，修就金汞，龜吸夜光，蛇穿七孔。 太上隱環八素瓊 珠數金聲，九九隱環，至神內繫，一撞三關。 溉益八液腎受精 八渠瓊水，澆溉靈芽，炎收白雪，可稱仙家。 伏於太陰見我形 天如秋水，夜顯圓光，真無掛染，性月昭彰。 揚風三玄出始青 道玄觀天，天玄明象，像玄通真，真元坦蕩。 恍惚之問至清靈 微妙祥明，慧視無形，用之可妙，恍惚通靈。 戲於楓臺見赤生 嬰弄風飄，汞結陰消，閑來赤鳳，唯上青霄。 逸域熙真養華榮 一棹神舟，三島瀛洲，迴觀世夢，吟笑無休。 內盼沉默煉五形。 華胥異景，至性觀天，三陽相會，二氣朝元。 三氣徘徊得神明 三耀明真，其用不勤，神仙也厭，世事紛紛。 隱龍過芝蕾買琅英 仙擎寶芝，引虎調龍，行圓出世，妙隱三峰。 可以充飢使萬靈 勤服靈芝，道養嬰兒，元神唯顯，內禮真師。 上蓋玄玄下虎章。 祥煙成蓋，至性澄觀，龍蟠元海，虎繞靈山。 沐浴章第三十六 沐浴盛潔棄肥薰 洗開道眼，體掛銖衣，水雲信任，不羨輕肥。 入室束向誦玉篇 閑居官室，至德真一，悟徹千經，忘言了畢。 約得萬遍義自鮮 玉訣金聲，萬遍通靈，功成九轉，跨鶴飛昇。 散髮無慾以長存。 真心坦蕩，放曠林泉，玉壺之內，別有陽天。 五味皆去正氣還 意遠肥甘，自通道味，內養元神，沖和一氣。 夷心寂問勿煩冤。 絕慮忘言，自然大定，住世居山，內無動靜。 過數已畢體神精 日往月來，陰陽有數，道顯神明，全憑開悟。 黃華玉女告子情 黃婆匹配，嬰妮團圓，靜清祥耀，產個胎仙。 真人既至使六丁 力士天丁，常護真靈，陰魔奔散，真耀成形。 即授隱芝大洞經。 真仙之授，太上之經，人問闡度，悟者超昇。 十讀四拜朝太上 十極誦經，四方禮拜，賢聖虛空，來生苦海。 先謁大帝后北向 後有金真，來朝大帝，蓬島瀛洲，群仙列位。 黃庭內經玉書暢。 黃庭聖降，玉訣真經，理明萬化，妙道無形。 授者曰師受者盟 默傳聖道，玄祖盟約。聖達頓明，賢悟漸博。 雲錦鳳羅金鈕纏 仙裳體掛，鳳繞龍蟠，金纏九九，降闕清歡。 以代割髮肌膚全 太上古貌，玉體冰肌，顏如童稚，皓髮眉齊。 擁手登山敵液丹 煉成七返，修就九還，形神妙達，霞友登山。 金書玉景乃可宣。 聖人金訣，妙達真景，雲散天青，蟾光如鏡。 傳得可授告三官 三元功畢，上達三官，真同聖意，名列仙班。 勿令七祖受冥患 出家退道，七祖冥愆，一子了道，玄祖生天。 太上微言致神仙 神通萬法，大遠希夷，無為德訣，暗合天機。 不死之道此其文。 碧霄至聖，今古常新，母養赤子，不死之門。 【黃庭內景玉經註終】 黃庭內景玉經註捲上 洞玄部 玉訣類 推七 黃庭內景玉經訣 黃庭內景玉經者，一名太上琴心文，琴，和也。誦之可以和六府，寧心神，使人得仙也。一名大帝金書，扶桑大帝君宮中盡誦此經。以金簡刻書之，故曰金會。一名東華玉篇。東華者，東方諸宮名也，東海青童君所居。其中玉女仙人皆誦泳之。刻玉書之，故為玉篇也。當清齋九十日，誦之萬過，使調和三魂，製煉七魄，除去三屍，安和六府，五藏生華，色反嬰孩，百病不能傷，災害不得干。萬過既畢，自然洞觀鬼神，內視腸胃，得見五藏。其時當有黃庭真人、束華玉女教子之神仙焉。此文不死之道也，子有仙相，得吾此書也。此文羅列一形之神室處，胎神之所在耳。恆誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關調暢，血髓充縊，腸胃虛盈，五藏結華，耳目聰明，白髮還黑，朽齒更生。所以卻邪病之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也，形充神寧而曰欲死不可得也，故曰內景黃庭黃庭內景玉經訣為不死之道。受者齋九日，或七日，或三日，然後受之。授者為師，受者奉焉。結盟立誓，期以勿洩。古者盟用玄雲之錦九十尺，金簡鳳文之羅四十尺，金鈕九雙，以代割髮敵血不洩之約。此物是神鄉之奇帛，非赤縣之所有也。今錦可用白絹，羅可用青布，鈕可用金鍛，亦足以誓信九天，制告三官矣。皆奉有經之師，散之寒柄，違盟負誓，七祖受考於湯谷河源，身為考鬼於風刀也。湯谷，中山王口訣也。一人受書，得傳九人，審視形氣，必慈仁忠信耽玄注真者，不毀真正，敬樂神仙，乃可示耳。非其才是為漏洩，謹量可授亦誠難也。又先求感應，推訊虛靈者乃佳也。審可傳者，亦將夢以告悟，臨時之宜亦玄解於心矣。宣洩之科既重，傳之者良為嶮墟，有黃庭內經之子寧不慎密之哉！清虛真人口訣：夫內景黃庭經者，扶桑大帝君之金書，煉真之秘言也。 讀黃庭內景經者，常在別室，燒香潔盛，乃執之也。諸有此經辟百邪。若入山林及空暗之地，心中震怖者，正心向北讀內經一過，即神靜意平，如與千人同旅而止。能讀之萬過，自見五藏腸胃，及天下鬼神役使在己。若困病者，心存讀之，垂死亦愈。大都忌食六畜、魚躁、五辛、掩污之事，若脫履之者，沐浴盥漱，燒香於左右，讀經一過，百病除也。右小君言，暮外先讀黃庭經一過乃眠，使人魂魄自製練，得三四過乃佳也。 夫萬法以人為主，人則以心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一；有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深、愚智真假，莫匪心神辯識，運用之所由也。但天下之道殊塗而同歸，百慮而一致。從廳入妙，權實則有．二階；吻邊符真，是非同乎一見。有黃庭內景經者，束華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本。余襞習未周，而觀想粗得，裁靈萬品，模擬一形。義有四宗，會明七字；指事象諭，內外兩言。絀聰瞋體之餘，任噓從咽之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮。 黃庭內景經註捲上 梁丘子註 黃者，中之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中、人中、地中；內指事，即腦中、心中、脾中。故曰黃庭。內者，心也。景者，像也。外象諭即日月星辰雲霞之象也，內象諭即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。 上清章第一 上清紫霞虛皇前 三清之境，有玉清、上清、太清，此三清之中，一切大聖之所居也。按玉緯經云：上清者，虛皇大道君之所治也。即大道之域，包羅三清。又常朝儀西南方，有太靈虛皇天尊，即元始之本號也。道君欲明作七言之、所，始乎紫霞之官也，亦名紫瓊官，亦曰紫晨之官。 太上大道玉晨君 太上尊之號也。按本行經，有元始五老之君號也。玉晨君，即皇老之一號也。 閑居藥珠作七言 秘要經云：仙官中有寥陽之殿，藥珠之闕，七映之房，道君在中而說經也。人身備有之也。 散化五形變萬神 謂集支體，黜聰明，離形去智，同於大通，先本後進，故假神以托用也。夫神者，隨感而應者也，故有其數，豈直萬乎？ 是為黃庭日內篇。 因中而得名也。 琴心三疊舞胎仙 琴、和也，疊、積也。存三丹田，使和積如一，則胎仙可致也。胎仙，胎息之仙也，猶胎在腹中有氣而無息。 九氣映明出霄問 三田之中，有九氣炳煥，無不燭也。大洞經云：三丹田及三元、三洞房，合為九官，官中有天皇九魄變為陽陌九氣，化為九神也。 神蓋童子生紫煙 觀照存思，假目為事。下文雲眉號華蓋覆明珠。華蓋即神蓋，謂眉也。明珠，目童子也。紫煙，目精妙之氣。 是曰玉書可精研。 文因述始，專則能通。 詠之萬過昇三天 精備神充，名上三清。 千災以消百病痊 精神具則災病自消。 不憚虎狼之凶殘 元殘傷也。 亦以卻老年永延。 此一章都說黃庭之道也。 上有章第二 上有魂靈下關元 上魂天分也，形、關元有質一如後說。下關地分也。魂靈無人法天地，形象具之。 　　 左為少陽右太陰 左東右西，卯生酉殺。 後有密戶前生門 前南後北。密戶後二竅，言隱密也。生門前七竅，言藉以生也，合為九竅也。 出日入月呼吸存。 日月者，陰陽之精也。左出右入，身有陰陽之氣。出為呼氣，入為吸氣，呼吸之問，心當存之。上清紫文云：心存日月，坐立任所便是也。 元氣所合列宿分 元氣，一也。使心與道一合。存日月星辰輝光，照耀羅列，一身份明，與天地合也。 紫煙上下三素雲。 紫煙是目精之氣。存見三丹田中，上下俱有白氣，白氣流通一體。又云：目光有紫青絳三色，為三素雲。仙經云：雲林夫人咒曰：目童三雲，兩目真君。 灌溉五華植靈根 素雲之氣，在江為玉液，存咽之以灌五華。五華者，五臟之英華。靈根，命根植生。 七液洞流衝廬間 七竅之液，上下周流，上流日衝，下流日迴。廬，額廬之問明堂中。 迴紫抱黃入丹田 內象諭也。脾氣黃，目氣紫，七液周流，抱黃迴紫，出入呼吸，俱入丹田。丹田有三所，靈命之根也。按大洞經雲，眉問卻入三分為雙田一，入骨際三分為臺闕，左為青房，右為紫戶，二神居之。眉問卻入一寸為明堂官，左明童真君，右明女真官，中明鏡神君。眉問卻入二寸為洞房，左元英君，右白元君，中央黃老魂。眉問卻入三寸為丹田官，亦名泥丸官，左有上元赤子君，右有帝卿君。又卻入四寸為流珠官，有流珠真神居之。又卻入五寸為玉帝官，有玉清神母居之。又當明堂上一寸為天庭官，有上清神女居之。又洞房直上一寸為極真官，太極帝妃居之。又丹田直上一寸為丹玄官，有中黃太一君居之。又流珠直上一『寸為太皇官，太上君居之。男為雄一，女為雌一，雄雌二神，男女並可兼修之。 幽室內明照陽門。 幽隱之室，內自思存，心目明鑒，燎如日月。夫神者，無方之謂也。心識無方，存之則有，遣之則亡。 口為章第三 口為玉池太和官 口中津液為玉液，一名醴泉，亦名玉漿，貯水為池，百節調柔，五臟和適，皆以口為′官主也。一本有作太和官，於文韻不便也。大洞經雲，心存胃口有一女子，嬰兄形，無衣服，正立胃管，張口，承注魂液，仰吸五氣，當即漱滿口中內外津液，滿口咽之，遣直入玄女江中。五過畢，叩齒三通，微咒日：玉清高上，九天九靈，化在玄女，下入胃清。金和玉映，心開神朗，服食日精，金華充盈。 黃庭內景玉經註捲上 黃庭內景玉經註捲上 洞玄部 玉訣類 推七 黃庭內景玉經訣 黃庭內景玉經者，一名太上琴心文，琴，和也。誦之可以和六府，寧心神，使人得仙也。一名大帝金書，扶桑大帝君宮中盡誦此經。以金簡刻書之，故曰金會。一名東華玉篇。東華者，東方諸宮名也，東海青童君所居。其中玉女仙人皆誦泳之。刻玉書之，故為玉篇也。當清齋九十日，誦之萬過，使調和三魂，製煉七魄，除去三屍，安和六府，五藏生華，色反嬰孩，百病不能傷，災害不得干。萬過既畢，自然洞觀鬼神，內視腸胃，得見五藏。其時當有黃庭真人、束華玉女教子之神仙焉。此文不死之道也，子有仙相，得吾此書也。此文羅列一形之神室處，胎神之所在耳。恆誦詠之者，則神室明正，胎真安寧，靈液流通，百關調暢，血髓充縊，腸胃虛盈，五藏結華，耳目聰明，白髮還黑，朽齒更生。所以卻邪病之紛若者，謂我已得魂精六緯之姓名也，形充神寧而曰欲死不可得也，故曰內景黃庭黃庭內景玉經訣為不死之道。受者齋九日，或七日，或三日，然後受之。授者為師，受者奉焉。結盟立誓，期以勿洩。古者盟用玄雲之錦九十尺，金簡鳳文之羅四十尺，金鈕九雙，以代割髮敵血不洩之約。此物是神鄉之奇帛，非赤縣之所有也。今錦可用白絹，羅可用青布，鈕可用金鍛，亦足以誓信九天，制告三官矣。皆奉有經之師，散之寒柄，違盟負誓，七祖受考於湯谷河源，身為考鬼於風刀也。湯谷，中山王口訣也。一人受書，得傳九人，審視形氣，必慈仁忠信耽玄注真者，不毀真正，敬樂神仙，乃可示耳。非其才是為漏洩，謹量可授亦誠難也。又先求感應，推訊虛靈者乃佳也。審可傳者，亦將夢以告悟，臨時之宜亦玄解於心矣。宣洩之科既重，傳之者良為嶮墟，有黃庭內經之子寧不慎密之哉！清虛真人口訣：夫內景黃庭經者，扶桑大帝君之金書，煉真之秘言也。 讀黃庭內景經者，常在別室，燒香潔盛，乃執之也。諸有此經辟百邪。若入山林及空暗之地，心中震怖者，正心向北讀內經一過，即神靜意平，如與千人同旅而止。能讀之萬過，自見五藏腸胃，及天下鬼神役使在己。若困病者，心存讀之，垂死亦愈。大都忌食六畜、魚躁、五辛、掩污之事，若脫履之者，沐浴盥漱，燒香於左右，讀經一過，百病除也。右小君言，暮外先讀黃庭經一過乃眠，使人魂魄自製練，得三四過乃佳也。 夫萬法以人為主，人則以心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，取用非一；有無二體，隨事應機。故有凡聖淺深、愚智真假，莫匪心神辯識，運用之所由也。但天下之道殊塗而同歸，百慮而一致。從廳入妙，權實則有．二階；吻邊符真，是非同乎一見。有黃庭內景經者，束華之所秘也，誠學仙之要妙，羽化之根本。余襞習未周，而觀想粗得，裁靈萬品，模擬一形。義有四宗，會明七字；指事象諭，內外兩言。絀聰瞋體之餘，任噓從咽之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮。 黃庭內景經註捲上 梁丘子註 黃者，中之色也。庭者，四方之中也。外指事，即天中、人中、地中；內指事，即腦中、心中、脾中。故曰黃庭。內者，心也。景者，像也。外象諭即日月星辰雲霞之象也，內象諭即血肉筋骨臟腑之象也。心居身內，存觀一體之象色，故曰內景也。 上清章第一 上清紫霞虛皇前 三清之境，有玉清、上清、太清，此三清之中，一切大聖之所居也。按玉緯經云：上清者，虛皇大道君之所治也。即大道之域，包羅三清。又常朝儀西南方，有太靈虛皇天尊，即元始之本號也。道君欲明作七言之、所，始乎紫霞之官也，亦名紫瓊官，亦曰紫晨之官。 太上大道玉晨君 太上尊之號也。按本行經，有元始五老之君號也。玉晨君，即皇老之一號也。 閑居藥珠作七言 秘要經云：仙官中有寥陽之殿，藥珠之闕，七映之房，道君在中而說經也。人身備有之也。 散化五形變萬神 謂集支體，黜聰明，離形去智，同於大通，先本後進，故假神以托用也。夫神者，隨感而應者也，故有其數，豈直萬乎？ 是為黃庭日內篇。 因中而得名也。 琴心三疊舞胎仙 琴、和也，疊、積也。存三丹田，使和積如一，則胎仙可致也。胎仙，胎息之仙也，猶胎在腹中有氣而無息。 九氣映明出霄問 三田之中，有九氣炳煥，無不燭也。大洞經云：三丹田及三元、三洞房，合為九官，官中有天皇九魄變為陽陌九氣，化為九神也。 神蓋童子生紫煙 觀照存思，假目為事。下文雲眉號華蓋覆明珠。華蓋即神蓋，謂眉也。明珠，目童子也。紫煙，目精妙之氣。 是曰玉書可精研。 文因述始，專則能通。 詠之萬過昇三天 精備神充，名上三清。 千災以消百病痊 精神具則災病自消。 不憚虎狼之凶殘 元殘傷也。 亦以卻老年永延。 此一章都說黃庭之道也。 上有章第二 上有魂靈下關元 上魂天分也，形、關元有質一如後說。下關地分也。魂靈無人法天地，形象具之。 　　 左為少陽右太陰 左東右西，卯生酉殺。 後有密戶前生門 前南後北。密戶後二竅，言隱密也。生門前七竅，言藉以生也，合為九竅也。 出日入月呼吸存。 日月者，陰陽之精也。左出右入，身有陰陽之氣。出為呼氣，入為吸氣，呼吸之問，心當存之。上清紫文云：心存日月，坐立任所便是也。 元氣所合列宿分 元氣，一也。使心與道一合。存日月星辰輝光，照耀羅列，一身份明，與天地合也。 紫煙上下三素雲。 紫煙是目精之氣。存見三丹田中，上下俱有白氣，白氣流通一體。又云：目光有紫青絳三色，為三素雲。仙經云：雲林夫人咒曰：目童三雲，兩目真君。 灌溉五華植靈根 素雲之氣，在江為玉液，存咽之以灌五華。五華者，五臟之英華。靈根，命根植生。 七液洞流衝廬間 七竅之液，上下周流，上流日衝，下流日迴。廬，額廬之問明堂中。 迴紫抱黃入丹田 內象諭也。脾氣黃，目氣紫，七液周流，抱黃迴紫，出入呼吸，俱入丹田。丹田有三所，靈命之根也。按大洞經雲，眉問卻入三分為雙田一，入骨際三分為臺闕，左為青房，右為紫戶，二神居之。眉問卻入一寸為明堂官，左明童真君，右明女真官，中明鏡神君。眉問卻入二寸為洞房，左元英君，右白元君，中央黃老魂。眉問卻入三寸為丹田官，亦名泥丸官，左有上元赤子君，右有帝卿君。又卻入四寸為流珠官，有流珠真神居之。又卻入五寸為玉帝官，有玉清神母居之。又當明堂上一寸為天庭官，有上清神女居之。又洞房直上一寸為極真官，太極帝妃居之。又丹田直上一寸為丹玄官，有中黃太一君居之。又流珠直上一『寸為太皇官，太上君居之。男為雄一，女為雌一，雄雌二神，男女並可兼修之。 幽室內明照陽門。 幽隱之室，內自思存，心目明鑒，燎如日月。夫神者，無方之謂也。心識無方，存之則有，遣之則亡。 口為章第三 口為玉池太和官 口中津液為玉液，一名醴泉，亦名玉漿，貯水為池，百節調柔，五臟和適，皆以口為′官主也。一本有作太和官，於文韻不便也。大洞經雲，心存胃口有一女子，嬰兄形，無衣服，正立胃管，張口，承注魂液，仰吸五氣，當即漱滿口中內外津液，滿口咽之，遣直入玄女江中。五過畢，叩齒三通，微咒日：玉清高上，九天九靈，化在玄女，下入胃清。金和玉映，心開神朗，服食日精，金華充盈。 漱咽靈液災不干 靈液真氣，邪不干正。 體生光華氣香蘭 不食五穀，無穢滓也。 卻滅百邪玉煉顏 肌膚若霜雪，綽約若處子。 審能修之登廣寒。 廣寒，北方仙官之名。又雲山名，亦屍廣霞。洞真經雲，冬至之日，月伏於廣寒之官，其時育養月魄於廣寒之池，天人探青華之林條，以拂日月光也。 晝夜不寢乃成真 勤修靜定，則為真人。 雷嗚電激神泯泯。 泯泯，取平聲讀。調神理氣，精魄恬愉。雖遇震雷而不驚懾。又曰：雷嗚電激為叩齒。叩齒存思，乃是神用，不得言泯泯。 黃庭章第四 黃庭內人服錦衣 黃庭內人謂道母，黃庭真人謂道父，人身備有之。錦衣具五色也，五臟之真氣也，三庭之中備有之。 紫華飛裙雲氣羅 十方經云：高上玉皇衣文明飛雲之裙，即神仙之所服也。 丹青綠條翠靈柯 五色雜氣，共生枝條，仙衣之飾。 七蕤玉籥閉兩扉 外象諭也。七竅開闔之以道，不妄開也。蕤籥之飾也。存神叉閉目，故名日閉兩扉。 重扉金關密樞機。 金、取堅剛也。老子云：善閉者，元關撻而不可開，言養生者善守精神，不妄洩也。 玄泉幽闕高崔巍 玄泉、口中之液也，醴泉、一名玉液，如漿，一曰玉泉，一名玉津，一名玉漿。兩眉間為闕庭，兩腎問為幽闕。如門之左右，像魏中問闕然為道。腎在身中，故日幽闕也。據腎在五臟之下而雲高者，形伏存神，即在丹田之上，故言高也。 三田之中精氣微 內指事也。丹田之中，神氣變化，感應從心，非有非無，不可為色象。從贏入妙，叉其有係。故以氣言之，氣以心為主，因主立象，至精至微，不可數求也。道機經云：天有三光日月星，人有三寶三丹田。三丹田中氣，左青右黃，上白下黑也。 嬌女窈窕翳霄暉 真誥云：嬌女，耳神名，言耳聰朗徹明，掩玄暉也。 重堂煥煥明八威 重堂、喉嚨名也。一曰重樓，一曰重環。本經云：絳宮重樓十二級。絳官、心也。喉嚨在心上，故曰重堂。喉嚨者，津液之路，流通上下，滋榮一體，煥明八方。八卦之神日八威也。 天庭地關列斧斤 兩眉閒為天庭。紫微夫人祝曰：開通天庭，使我長生。列斧斤，言勇壯。 靈臺盤固永不衰。 心為靈臺，言有神靈居之。靜則守一，動則存神，神具體安，不衰竭矣。 中池章第五 中池內神服赤珠 膽為中池，舌下為華池，小腹胞為玉池，亦三池之通名。膽部曰龍旗橫天擲火鈴。赤珠者，火鈴之服。 丹錦雲袍帶虎符 丹錦雲抱，心肺之色也。在膽之上，故曰雲袍。符、命符也。九真經云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴，並道君之服也。 橫津三寸靈所居 內指事也。臍在胞上，故曰橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。 隱芝翳鬱自相扶。 謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。按內外神芝訣雲，五臟之液為內芝。內芝則隱芝也。又云：隱、奧者也。 天中章第六 天中之岳精謹修 天中之岳，謂鼻也。一名天臺。消魔經云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂概灌中岳，名書帝錄。 靈宅既清玉帝遊 面為靈宅，一名尺宅，以眉目鼻口之所居，故為宅也。修之清通則神仙矣。洞神經日：面為尺宅。字或作赤澤。 通利道路無終休。 太素丹景經曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形不休息，則通利耳目鼻之氣豚。 眉號華蓋覆明珠 明珠、目也。 九幽日月洞空無 五辰行事訣云：眉上直入一寸為玉噹紫闕，左日右月。又玉歷經云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之，當存目童如日月之明也。 宅中有真常衣丹 真謂心神，即赤城童子也，亦名真一，亦名赤子，亦名子丹，亦名真人。心存見之，常存目前，與心相應。衣丹，像心氣赤色也。 審能見之無疾患。 元陽子曰：常存心神，則無病也。 赤珠靈裙華情柴 玄膺之象色，外諭也。 舌下玄膺生死岸。 內指事。玄膺者，通津液之岸也。本經云：玄膺氣管受精府。 出清入玄二氣煥 謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。 子若遇之昇天漢。 人能善遇吐納之理，則成天仙矣。 至道章第七 至道不煩決存真 專心則至。 泥丸百節皆有神。 神者、妙萬物而為言。因象立名則如下說。 髮神蒼華字太元 白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。 腦神精根字泥丸 丹田之官，黃庭之捨，洞房之主，陰陽之根。泥丸、腦之象也。 眼神明上字英玄 目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄、童子之精色也。內指事也。 鼻神玉壟字靈堅 玉壟之骨，像玉也。神氣通天，出入不竭，故日靈堅。 耳神空閑字幽田 空閑幽靜，聽物則審。神之所居，故曰田也。 舌神通命字正倫 理咽以舌，性命得正其五味，各有倫理。 齒神愕鋒字羅千。 牙齒堅利，如劍愕刀鋒，摧羅眾物而食之者也。 面之神宗泥丸 腦中丹田，百神之主。 泥丸九真皆有房 大洞經云：三元隱化，三三如九，故有三丹田，三九二十七，神氣相和，則成三官。又有三洞房，合上三元為九官。中有九真神人當存之。亦謂天皇九魄，變成九氣神，各居一洞房。 方圓一寸處此中 房有一寸，故腦有瓣也。 同服紫衣飛羅裳。 九真之服，皆象氣色。飛、猶輕也。 但思一部壽無窮 存思九真，不死之道。 非各別住俱腦中 丹田之中，眾神所居。 列位次坐向外方 神繞丹田而外其面，以桿不祥。八素經云：真有九品，向外列位，當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，夫真者，不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。 所存在心自相當 心存玄真內外相應 心神章第八 心神丹元字守靈 內象諭也。心為臟腑之元，南方火之色，棲神之宅，故曰守靈也。 肺神皓華字虛成 肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色，肺色白。其質輕虛，故曰虛成色。 肝神龍煙字含明 肝位木行，東方青龍之色也。於藏主目。日出東方，木生火，故曰含明。 翳鬱導煙主濁清 翳鬱，木象也。得火而煙生，得陽而氣生。清則目明，濁即目暗。有別本無此一句。 腎神玄冥字育嬰 腎屬水，故曰玄冥。腎精為子，故曰育嬰也。 脾神常在字魂停 脾中央、土位也，故曰常在，即黃庭之官也。脾磨食消，神康力壯，故曰魂停。 膽神龍曜字威明。 膽色青黃，故曰龍曜。主於勇捍，故曰威明。外取東方青龍雷震之象者也。 六府五臟神體精 資保一身，廢一不可，故日神體精。心、肝、肺、腎、脾為五臟，膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦為六腑。所言腑者，猶府邑之府，取中受物之義，故曰腑也。臟者，各是一質，共藏於身，故謂之臟也。言三焦者多矣，而未的其真。蓋心肝肺三臟之上、係管之中為三焦。中黃經云：肺首為三焦，當指其所也。又據五方之色，脾為中黃，應為五臟之主，而今共以心為主者，何也？答曰：心居臟中，其質虛受也。夫虛無者，神識之體，運用之源，故遍方而得其主，動用而獲其神，不可以像數言，不可以物類取。 皆在心內運天經 五臟六腑各有所司，皆有法象。同天地，順陰陽，自然感攝之道，故曰運天經也。 晝夜存之自長生。 依上五神服色，思存不拾，不死之道也。仙經曰：存五臟之氣，變為五色雲，常在頂上，覆蔭一身，日居於前，月居於後，左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，即去邪長生之道也。 肺部章第九 肺部之官似華蓋 金官也，肺在五臟之上。四垂為字也。 下有童子坐玉闕 童子名皓華，肺形如蓋。故以下言之玉闕者，腎中白氣，上與肺連也。 七元之子主調氣 元陽子曰：七元之君，負甲持符，辟除凶邪，而布氣七竅，主耳目聰明。七元，七竅之元氣也。 外應中嶽鼻臍位。 中嶽者，鼻也，又為臍也。臍為崑崙之山，鼻為七氣之門。位，猶主也。 素錦衣裳黃雲帶 素錦衣裳，肺膜之色也。黃雲帶者，肺中之黃脈，蔓延羅絡有象雲氣。 喘息呼吸體不快 有時而然。 急存白元和六氣 白元君主肺官也。大洞經云：白元君者，居洞房之右是也。 神仙久視無災害 邪不干正。 用之不已形不滯。 常存此道，形氣華榮至誠，感神之所致也。 心部章第十 心部之宮蓮含華 火官也。心臟之質，像蓮華之未開也。 下有童子丹元家 心神丹元字守靈。神在心內，而雲下者，據華蓋而言。 主適寒熱榮衛和 寒熱，陰陽靜躁之義也。人當和適，以營衛其身。老子云：躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正。 丹錦飛裳披玉羅 象心臟之色也。有肺之白氣，像玉羅。 金鈴朱帶坐婆娑。 金鈴，內藥之象。朱帶，血詠之象。坐婆娑者，言神之安靜也。九真經云：黃老君帶流金之鈴，仙服也。 調血理命身不枯 心安體和，則無病夭。 外應口舌吐五華 心主口舌，吐納五臟之液，辮識五行之味，故言外應。 臨絕呼之亦登蘇 有病厄當存丹元童子朱衣赤冠，以救護之也。 久久行之飛太霞。 常修此道，能獲飛仙。 肝部章第十一 肝部之宮翠重裹 木官也，肝色蒼翠，大小相重之象也。 下有青童神公子 肝，東方木位，主青。故曰：青童左位為公子。公子，一名含明。上有華蓋，故曰下。 主諸關鏡聰明始 於時主春，青陽之本始於竅主目，五行之關鏡也，故曰聰明之始。 青錦披裳佩玉鈴 青錦，肝之色。玉鈴，白豚垂之象也。昇玄經云：三天玉帝，帶火玉之珮。素靈經云：靈耀君衣青錦單裳。皆神仙之服也。 和制魂魄津液平 內指事也。束春和煦，萬物生成。 外應眼目日月清。 肝位屬眼，像日月明。 百病所鍾存無英 左為無英，肝神在左，故存之。有本為無英。無英者，物生之象也。 同用七日自充盈 五臟兼存，故言同用。七日為一竟。一竟、一復也。故周易曰七日來復是也。 垂絕念神死復生 存念青衣童子形。如上說。 攝魂還魄永無傾。 太微靈書云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂棄身遊外，攝之者當仰眠，去枕伸足，交手心上，瞑目，閉氣三息，叩齒三通，存心中有赤氣如鷂子從內出於咽中，赤氣轉大覆身變成火，以燒身使匝，覺體中小熱，呼三魂名日爽靈、胎光、幽精，即微咒曰：太微玄官，中黃始青。內煉三魂，胎光安寧。神寶玉室，與我俱生。不得妄動，鑒者太靈。若欲飛行，難詣上清。若有飢渴，得飲玄水玉精。又每月朔、望、晦日，七魄流蕩，交通鬼魅。制檢還魄之法，當此夕仰眠伸足，掌心掩兩耳，令指相接於項上，閉息七遍，叩齒七通，心存鼻端白氣如小豆大，須突漸大，冠身上下九重，氣忽變成兩青龍在兩目中；兩白虎在兩鼻孔中，皆向外；朱烏在心上，向人。蒼龜在左足下；靈蛇在右足下；兩玉女著錦衣，手把火光，當兩耳門，畢、咽液七過，呼七魄名曰：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。即微咒曰：素氣九回，制魄邪奸。天默守門，嬌女執關。煉既和柔，與我相安。不得妄動，看察形源。若有飢渴，聽飲月黃日丹。 腎部章第十二 腎部之官玄關圓 水官也。玄關圓者，腎之形狀也。玄，水色。內象論也。 中有童子冥上玄 腎為下玄，其神玄冥，字育嬰。心為上玄。上玄幽遠，氣與腎連，故言冥上玄。 主諸六府九液源 五膚六腑，九液交連，百豚通流，廢一不可。六腑如上說。九液，九竅之津液。 外應兩耳百液津 腎官主耳，氣衰則聾。陰陽和合，血液流通。 蒼錦雲衣舞龍幡。 蒼錦，腎色之象也。雲衣，腎膜之象也。龍幡，青豚之象也。九真經云：道君服青錦，衣蒼華之裙也。 上致明霞日月煙 腎氣充足，耳目聰明，陰陽不衰。外象論也。 百病千災急當存 元陽子曰：寒暑相生，男女相成。腎中二神常衣青，左男戴日，右女戴月，存想見之，則永無災息者也。 兩部水王對生門 腎臟雙對，故日兩部。腎官水王，則化為赤子，故日對生門。 使人長生昇九天。 赤子化為真人而昇九天。九天者，謂九氣青天，其氣主生者也。 【黃庭內景玉經註捲上】 黃庭內景玉經註卷中 洞玄部 玉訣類 推八 梁丘子注 脾部章第十三 脾部之宮屬戊己 土宮也。戊己、中央之辰也。 中有明童黃裳裹 明童謂魂停。黃裳、土之色。 消穀散氣攝牙齒 脾為五臟之樞。脾磨食消，性氣乃全，齒為羅千，故攝牙齒。 是為太倉兩明童 太倉脾府。此明童謂脾神，神名混康。 坐在金臺城九重 注念存思，神狀當然。 方圓一寸命門中 即黃庭之中，丹田之所也。 主調百穀五味香 口中滋味，脾磨之所致也。 辟卻虛贏無病傷 內指事也，食消故也。 外應尺宅氣色芳 尺宅面也。飢飽虛贏，形乎面色。 光華所生以表明 示知虛實。 黃錦玉衣帶虎章 脾主中，黃謂黃庭真人服錦衣也。玉清隱書云：太上道君佩神虎大章也。 注念三老子輕翔 三老謂元老、玄老、黃老之君也。念脾中真人，自然變化，子謂受黃庭之學。 長生高仙遠死殃 莊子曰：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。以此而談，其理均也。故長生者不死，寂滅者不生。不死不生，則真長生；不生不死，則真寂滅，何死殃之所及也？ 膽部章第十四 膽部之宮六腑精 膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，為六腑也。太平經云：積清成精，故膽為六腑之精也。 中有童子曜威明 文云：膽神龍曜，字威明。勇捍之義也。 雷電八振揚玉旌 八方雷震，有威怒之象也。玉旌、剛氣之色也。 龍旗橫天擲火鈴 膽、青龍之色。旌旗、威戰之具也。火鈴者；膽邊肉珠之象也。怒則奮張，故言擲也。 主諸氣力攝虎兵 膽力互用，主於捍難，故攝虎兵。 外應眼童鼻柱問 內指事也。心之喜怒，形於眉目之問。 腦髮相扶亦俱鮮 人之震怒，髮上衝冠。 九色錦衣綠華裙 青錦、東方九氣之色也。綠華裙、膽膜之象。 佩金帶玉龍虎文 膽神威明之服飾也。 能存威明乘慶雲 內象喻也。思存膽神不倦則仙道可政也。 役使萬神朝三元 三元道君，各處三清之上，諸天神仙並朝宗之致也。 　 脾長章第十五 脾長一尺掩太倉 太倉、胃也。中黃經云：胃為太倉君。元陽子曰：脾正橫在胃上也。 中部老君治明堂 脾、黃庭之官也，黃老君之所治。上應明堂，眉問入一寸是也。 厥字靈元名混康 脾磨食消，內外相應，大腸為胃之子，混元而受納之康安。 治人百病消穀根 胃管榮華，則無疾傷。 黃衣紫帶龍虎章 脾居胃上，故日黃衣也。紫帶龍虎章，胃絡之象。 長精益命賴君王 太倉混康，為君為王。 三呼我名神自通 思胃腑之神，則心虛洞鑒也。 三老同坐各有朋 上元老君居上黃庭官，與泥丸君、蒼華君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等共為朋。又中玄老君居中黃庭官，與赤城童子丹田君、皓華君、含明君、英玄君、丹元真人等為朋也。下黃老君居下黃庭官，與太一君、魂停君、靈元君、太倉君、丹田真人等為朋也。常存三老和合，百神流通，部位營衛，無有差失也。 或精或胎別執方 玉歷經云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五氣之元也。在臍下三寸，附著脊，號為赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子，陰陽之門戶也。其丹田中氣，左青右黃，上白下黑。 桃孩合延生華芒 桃孩，陰陽神名，亦曰伯桃。仙經曰：命門臍官中有大君，名桃孩，字合延，衣朱衣，紫芙蓉冠，暮外存之，六甲、六丁來侍人也。生華芒，謂陰陽之氣不衰也。 男女徊九有桃康 男女合會，必存三丹田之法。桃康，丹田下神名，主陰陽之事。徊三為九，故曰徊九。大洞真經云：三元隱化，則成三官。三官中有九神，謂上中下，三元君、太一、公子、白元、無英、司命、桃康，各有官室，故曰有桃康。 道父道母對相望 陰陽兩半成一，故曰相望。 師父師母丹玄鄉 道為宗師，陰陽之主也。丹玄鄉，謂存丹田法也。 可用存思登虛空 學仙之道。 殊途一會歸要終 合三畎為一，散一以為三，此道之要也。玄妙內篇云：兆欲長生，三一當明。 閉塞三關握固停 文云：口為天關精神機，手為人關把盛衰，足為地關生命扉。又臍下三寸為關元，亦曰三關，言固精護氣，不妄施洩。 含漱金醴吞玉英 金醴、玉英，口中之津液。大洞經云：服玄根之法，心存胃口有一女子，嬰兒形，元衣服，正立胃管，張口承注魂液，仰翕五氣，當漱滿口中內外津液，滿口咽之，遣入玄女口中。五過畢，叩齒三通，咽液九過也。 遂至不死三蟲亡 洞神訣云：上蟲白而青，中蟲白而黃，下蟲白而黑。人死則三蟲出為屍鬼，各化為物，與形為殃，擊之衝破也，其餘眾蟲，皆隨屍而亡。故學仙者精饉，備於五情之氣，然後服食藥物以去三蟲。又云：上屍彭珊，使人好滋味，嗜慾凝滯；中屍彭質，使人責財寶，好喜怒；下屍彭矯，使人愛衣服，耽姪女色。亦名三毒。 心意常和致欣昌 道通無礙。 五嶽之雲氣彭亨 五臟之氣為五嶽之雲。彭亨、流通元擁之稱也。 保灌玉廬以自償 玉廬、鼻廬也，言三蟲既亡，真氣和洽，出入玄牝，綿綿不絕，故曰自償。 五形完堅無災殃 五體、五臟，自然相應故也。 上睹章第十六 上睹三元如連珠 三元謂三光之元，日月星也，非指上中下之三元也。 落落明景照九隅 三光在上而下燭九隅。九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。 五靈夜燭煥八區 五靈謂五星也。炳煥羅列一身，常能存之，則與天同休也。 子存內皇與我遊 大道無心，有感則應。 身披鳳衣銜虎符 仙官之服御者。 一至不久昇虛元 一者，無二之稱也。學道專一，與虛同體，則神仙可致也。莊子云：人能知一萬事畢。 方寸之中念深藏 方寸之中，謂下關元，在臍下三寸，方圓一寸，男子藏精之所。言饉閉藏之。 不方不圓閉牖窗 方靜圓明，不動不靜；但當杜塞，不妄洩也。 三神還精老方壯 還精神於三田，則久壽延年也。 魂魄內守不爭競 魂陽魄陰，各得其一，故易曰：一陰一陽之謂道。 神生腹中銜玉噹 腹心內明，口吐珠玉。按五神行事訣云：兩眉問直入一寸－為玉噹紫闕。竊觀文意，未應是此也。 靈注幽闕那得喪 存神守一，無橫夭也。 琳條萬尋可蔭仗， 外象諭也。琳條、玉樹，萬尋，高遠家。身形伺真，則神明之所庇蔭者也。 三魂自寧帝書命 真道既成，名書帝鐮。 　 靈臺章第十七 靈臺鬱藹望黃野 靈奎、心也。謂心專一存見黃庭。黃庭，即黃野也。 三寸異室有上不 三丹田上、中、下三處各異，每室方圓一寸，故雲三寸。今人猶謂心為方寸，即一所。 問關營衛高玄受 三田之問，各有問關。營衛分部，至高至玄。心當受以存念之也。 洞房紫極靈明戶 大洞經云：兩眉問直上卻入三分，為守寸雙田。入骨際三分，有臺闕明堂。正深七分，左為青房，右為紫戶。卻入一寸為明堂官，左有明童真君，右有明女真官，中有明鏡神君。卻入二寸為洞房，左有元英君，右有白元君，中有黃老君。卻入三寸為丹田官，亦名泥丸官，左有上元赤子，右有帝卿君。卻入四寸為流珠官，有流珠真神居之。卻入五寸為玉帝官，有上清神母居之。其明堂上一寸為天庭官，上清真女居之。洞房上一寸為極真官，太極帝妃居之。丹田上一寸為玄丹官，中黃太一真君居之。流珠上一寸為太皇官，太上真君居之。故曰靈門戶也。 是昔太上告我者 我者扶桑太帝君自謂也。言我道成，承昔道君授以黃庭之衍也。言此道不遠，止在丹田，故即言是昔也。 左神公子發神語 據大洞經，左有元英。此雲公子，亦互言耳。發神語者，用心專一，則教之以道。 右有白元併立處 右為學道者之侍。 明堂金匱玉房問 皆上元之官。釋如下說也。 上清真人當吾前 上元部神，想在天庭之際。 黃裳子丹氣頻煩 謂中斗兀童子處於赤城。頻煩、氣盛不衰竭。 借問何在兩眉端 明堂之前。 內俠日月列宿陳 五長行事訣云：太上真人招五辰於洞房，南極元君受傳。每夜半坐外，心存西方太白星在兩眉問，直上一寸，入一寸為玉噹紫闕，左日右月。又次存北方辰星在帝鄉玄官，在髮際下五分直入一寸也。又次存束方歲星在洞闕朱臺，洞闕朱臺在目後一寸，直入一寸是也。又次存南方熒惑星在玉門華房，玉門華房在兩目毗際直入五分是也。又次存中央鎮星在金匱黃室長谷，黃室長谷在人中直入二分是也。存之綴懸於上。畢，叩齒五通，咽液二十五過，微咒日，高元紫闕，中有五神。寶曜敷暉，放光衝門。精氣積生，化為老人。首巾素容，綠被絳裙。右帶流鈴，左佩虎真。手把天剛，散絳飛晨。足躡華蓋，吐芒煉身。三景保守，令我得真。養魂制魄，乘飄飛位。是其事也。內象諭。 七曜九元冠生門 七曜，七星；配人之七竅。九元，九辰；配人之九竅。廢一不可，故曰生門。 　 三關章第十八 三關之內精氣深，謂關元之中，男子藏精之所也 據下文，口、手、足為三關。又元陽子以明堂、洞房、丹田為三關。並可以義取而存也。 九微之中幽且陰，上清大洞經云：三元隱化，則成三官，是名太清、太素、太和。三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上三元為九官。九官中精微，故曰九微，言幽玄而不可見也。 口為天關精神機 言發於情，猶樞機也。 足為地關生命業 言運用己身而生也。菜或為扉。 手為人關把盛衰 縱拾由己。 若得章第十九 若得三宮存玄丹 三丹田之官，故曰三官元，謂心也。存思在心，故偏指一所也。 太一流珠安崑崙 太一流珠，謂心精。洞神經云：頭為三台君，又為崑崙，指上丹田也。又云：臍為太一君，亦為崑崙，指下丹田也。言心存三田諸神皎然在目前。本經曰：子欲不死修崑崙。崑崙、山名也。 重中樓閣十二環 謂喉龍，十二環相重，在心上，心為絳官，有象樓閣者也。 自高自下皆真人 高下三田，十二樓閣，皆有真神。有如上說。 玉堂絳宇盡玄宮 絳官、明堂，上下相應，皆官室也。 遊璣玉衡色蘭汗 喉骨環圓，動轉之象也。蘭吁其色也。 瞻望童子坐槃桓 存見赤城童子、子丹真人。坐言其神安靜。 問誰家子在我身 官己有之。 此人何去入泥丸 與上元諸神，上下相應。洞神經云：腦為泥丸官。 千千百百自相連 神本出於一，一生二，二生三，三生萬物，變化不離身心。 一一十十似重山 存見萬神，重疊安坐。山象坐形。 雲儀玉華俠耳門 雲儀、玉華，鬢髮之號。言耳居其問。經曰：變神名蒼華。凡言華者，敷榮之義，猶草木之花。 赤帝黃老與我魂 赤帝、南方之帝君也。黃老者，中黃老君也。魂為陽神，魄為陰神，陰陽相應，故言與我魂。太微靈書云：人有三魂，一曰爽靈，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，則魂不離人身也。 三真扶胥共房津 魂與赤帝、黃老為三真，言相應扶胥，同津共氣者也。 五斗煥明是七元 五斗星北斗。又靈寶經有五方之鬥，亦為五斗。洞房訣云：存九元、七元者，眠起初外及食畢，微咒曰：五星開通，六合紫房，迴元隱道，豁落七辰。生魂者玄父，變一成一，生魄者玄母，化二生身。攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元。長生久視，飛仙十天。 日月飛行六合問 天地內為六合。存念身中日月星辰，森羅萬象，一如天地之問，了了然也。 帝鄉天中地戶端 眉上髮際五分直入一寸，亦為帝鄉。又明堂上一寸為天庭，天庭即天中也。又鼻為上部之地戶，心存日月星辰等諸神，皆當在其端。端謂之鼻上髮際之下。 面部魂神皆相存。 內外心神，自相應也。 　 呼吸章第二十 呼吸元氣以求仙 探飛根，探玄曜，吞五牙，抱九霞，服食胎息之道，皆謂天地陰陽、四時五行之氣。 仙公公子己可前 此洞房訣也。洞舟官，左為無英君，一名公子。仙公直指黃庭學者。言學黃庭仙公，復行洞房之訣，而存見公子，故言在前。 朱烏吐縮白石源 朱烏，舌象，白石，齒象，吐縮，導引津液。謂陰陽之氣流通不絕，故曰源。 結精育胞化生身 本己之所從來。 留胎止精可長生 真誥曰：上清真人口訣：夫學仙之人，安心養神，服食治病，使腦官填滿，玄精不傾，然後可以存神服氣，呼吸二景。若數行交接，漏洩施瀉者，則氣穢神亡，精靈桔竭。雖復玄挺玉錄、金書太極者，將亦何解於非生乎？在昔先師常戒於斯事云：學生之人，一交接則傾一年之藥勢，二交接則傾二年之藥勢，過此已往，則不止之藥都傾於身。是以真仙常慎於此，以為生生之大忌也。 三氣右徊九道明 三氣，謂三丹田之氣。右徊言周流順序。調和陰陽，則四關九竅通流朗徹而無病也。 正一捨華乃充盈 存正守一，神氣華榮，故能充滿六合，乘物而變。 遙望一心如羅星 存見赤城童子居在城中，如星之映羅轂。 金室之下不可傾 謂心居肺下。肺主金，其色白，故日金室。常能存之，長生不死也。 延我白首反孩嬰 內指事也。謂童顏不老也。 瓊室章第二十一 瓊室之中八素集 謂上元清真瓊室，體骨之象也。 泥丸夫人當中立 經云：洞房中有父母，母即夫人也，亦名道母。泥丸、洞房，上已釋。 長谷玄鄉繞郊邑 長谷、鼻也。玄鄉、腎也。郊邑，謂五臟六腑也。言鼻中之氣出入，下與腎連，周繞臟腑。心居赤城，存想內外。郭外曰郊。故為象諭也。 六龍散飛難分別。 言六腑之氣，微妙潛通，難可分別，當審存之也。 長生至慎房中急 氣亡液漏，體腦桔竭，雖益以畎洽，而洩以尾閒，不可不慎也。 何為死作令神泣 房中不慎，傷精失明，故神泣也。 忽之禍鄉三靈歿 禍鄉，死地。三靈，三魂也，謂爽靈、胎光、幽精。投亡者也。 但當吸氣錄子精 呼吸吐納，閉房止精。 寸田尺宅可治生 謂三丹田之宅，各方一寸，故曰寸田。依存丹田之法，以理生也。經右云：寸田尺宅。彼尺宅謂面也。 若當決海百讀傾 謂房中淫洩，不知閉止也。 葉去樹枯失青青 像人死無生氣。 氣亡液漏非己形 仙經云：閉房煉液，不多言，不遠唾，反是亡矣。 專閉御景乃長寧 專閉情慾，存服日光。老子曰：善閉者，無關鍵而不可開。又上清紫文靈書，有探飛根之法，常以日初出，東向叩齒九通，畢，陰咒日魂名日中五帝字：日魂珠景照韜綠映回霞赤童玄炎颼象。祝呼此十六字畢，冥目握固，存五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中，名曰日華飛根玉胞。玉胞，水母也。向日吞霞四十五咽畢，又咽液九過也。 保我泥丸三奇靈 泥丸上丹田也。大洞經云：三元隱化，則成三官。一曰太清之中三君，二曰三丹田之神，三曰符籍之神，故曰三奇靈也。 恬淡閉視內自明 謂存思三丹田之法。一如上說。 物物不干泰而平 行道真正，邪物不幹。 慇矣匪事老復丁 猛獸不據，攫烏不搏。老者反壯，病者皆強。慇矣，鈴然。 思詠玉書入上清 精研內景，叉獲仙道。 常念章第二十二 常念三房相通達 三房，謂明堂、洞房、丹田之房也。與流珠、玉帝、天庭、極真、玄丹、泥丸、太皇等諸官，左右上下皆相通達。 洞得視見無內外 存思丹田，三三如九，合為一，明朗洞徹，無有內外也。 存漱五牙不飢渴 靈寶有服御五牙之法。五牙者，五行之生氣，以配五臟元精。經云：常以立春之日鵝嗚時入室，東向禮九拜，平坐，叩齒九通，思存束方安寶華林青靈始老帝君九千萬人下降室內，鬱鬱如雲，以覆己形，從口中入，直下肝腑。祝曰：九氣青天元始上精皇老尊神，衣服羽青，役御天官，煥明歲星，散耀流芳，淘溉我形。上食朝霞，服引木精。固養青牙，保鎮朽零。肝腑充盈，玉芝自生，延年駐壽，色反童嬰。五氣混合，天地長並。畢，引青氣九咽止，便服東方赤書玉文十二字也。餘南方、西方、北方、中央，依按靈寶服御五牙之法而行之。 神華執巾六丁謁 神華者，玉曆經云：太陰玄光玉女，道之母也。衣五色朱衣，在脾腑之上，黃雲華蓋之下。六丁者，謂六丁陰神玉女也。老君六甲符圖云：丁卯神司馬卿玉女足日之，丁丑神趙子玉玉女順氣，丁亥神張文通玉女曹漂之，丁酉神臧文公玉女得喜，丁未神石叔通玉女寄防，丁巳神崔巨卿玉女開心之。言服煉飛根、存漱五牙之道成，則役使六丁之神。 急守精室勿妄洩 精室謂三丹田。上下資連而不絕，制之在心。心即中丹田也，緩急之所由，真妄之根本也。 閉而寶之可長活。 積精之所致也。 起自形中初不闊 調心使氣，微妙無形。 三宮近在易隱括 謂三丹田真官近在人身，隱括精氣，常以心為君主者也。 虛元寂寂空中素 外指事也。素有二說。 使形如是不當污 使形輕冷，如懸縑素於空中也。又雲身中空虛，使如器之漆素，虛靜當然。污謂有其事也。 九室正虛神明捨 九室，謂頭中九官之室及人之九竅。使上官榮華，九康真正則眾神之所止合也。洞神經云：天有九星，兩星隱故稱九天。地有九官，故稱九地。人有九竅，故稱九生，言人所由而生也。 存思百念視節度 存念身中百神，呼吸上下，一如科法。文云：千千百百似重山，皆神像。 六府修治勿令故 按洞神經云：六府者謂肺為玉堂官尚書府，心為絳官元陽府，肝為清泠官蘭臺府，膽為紫微官無極府，腎為幽昌官太和府，脾為中黃官太素府，異於常六府也。 行自翱翔入天路 謂升仙羽化也。 　 治生章第二十三 治生之道了不煩 無為清簡，約以守志。 但修洞玄與玉篇 洞玄謂洞玄靈寶。玉篇真文，乃黃庭也。 兼行形中八景神， 玉諱經云：五臟有八卦天神宿衛。太一八使者主八節日。八卦合太一為九官。八卦外有十二樓，樓謂喉嚨也。臍中為太一君，主人之命也；一名太極，一名太淵，一名崑崙，一名持軀，主身中萬二千神也。 二十四真出自然 天有二十四真氣，人身亦有之。又三丹田之所三八二十四真人，皆自然之道熙也。 高拱無為魂魄安 行忘坐忘，離形去智。 清靜神見與我言 能清能靜，則心神自見。幾覽無外而與己言，即謂黃庭真人。 安在紫房幃幕間 紫房幛幕，一名絳官，謂赤城中童子所安之處。存思心神，其狀如此。 立坐室外三五玄 謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔，無災病也。 燒香接手玉華前 玉華即華蓋之前，謂眉問天庭也。百神之宗元，真人之窟宅，當仰面而存之也。 共入太室縱璣門 洞房經云：天有太室、玉房、雲庭。雲庭、中央黃老君之所居也。玉房一名紫房，一名絳官，通名明堂。上有華蓋，東西官洞通左右黃庭之內，人身具有之，如上文說。漩璣、中樞名。 高研恬淡道之園 研精恬淡，真氣來遊。 內視密陌盡睹真 入靜思存，百神森森。 真人在己莫問鄰 玉曆經云：老子者，天地之魂，自然之君，常侍道君在左右，人身備有之。 何處遠索求因緣 老子曰：言不遠也。大道汎兮，其可左右。 【黃庭內景玉經註卷中】 黃庭內景玉經註卷下 洞玄部 玉訣類 推九 梁丘子注 隱景章第二十四 隱景藏形與世殊 學仙之士，含光藏輝，滅進匿端。 含氣養精口如朱 肌膚若冰雪，綽約若處子。 帶執性命守虛元 虛靜恬淡，寂寞無為。 名入上清死錄除 得補真人，列象玄名。 三神之樂由隱居 理身無為則神樂，理國無事則人安。三神，三丹田之神也。 倏欽遊遨無遺憂 倏效，疾發也。下文云：駕欽接生宴東蒙。或雲倏效，龍名也。無遺憂，謂懸解。 羽服一整八風驅 八風，入方之風，先驅掃路也。羽服，仙服。按上清寶文，仙人有五色羽衣。又飛行羽經云：太一真人衣九色飛雲羽章。皆神仙之服也。 控駕三素乘晨霞 外指事也。三雲九霞，神仙之所御也。 金輩正立從玉輿 元錄經云：上清九天玄神八聖，驗駕九鳳龍車。玉輿、金筆，皆仙人之服器。 何不登山誦我書 書即黃庭經也。 鬱鬱窈窈真人墟 山中幽邃。 入山何難故躊躇 情志不次。 人問紛紛臭如帑 疾人問世不可居。帑，幣惡之帛也。 五行章第二十五 五行相推反歸 五行謂水火金木土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而復始。又相刻法，水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水刻火，週而復始，相推之道也。反歸一者，水數也，五行之首，萬物之宗。老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又易有太極，是生兩儀。太極者一也。兩儀天地。天地生萬物，萬物又終而歸一。一者無二之稱，萬物之所成終，故雲歸一。 三五氣合九九節 妙真經云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五，故曰三五，其常精也。合三三者為九官。夫三五所懷，順眾類也。調和萬物，理化陰陽，覆載天地，光明四海，風雨雷電，春秋冬夏，寒暑溫凍，清濁之氣，諸生之物，不得三五不立也。故曰：天道不遠，三五復返。三五者，天地之樞帶，六合之要會，九官之氣節，九九八十一為一章云云。 可用隱地迴八術 九官中有隱遁變化之法，太上八素奔晨隱書是曰八衍。又太微八錄衍云：太微中有三君：一曰太皇君，二曰天皇君，三曰黃老君。三元之氣混成之精，出入上清太素之官，能存思之，叉得長生。 伏牛幽闕羅品列 伏牛，腎之象。腎為幽闕。中黃經云：左腎為玄妙君，右腎為玄元君。羅品列，存思見之。 三明出華生死際 天三明，日、月、星；人三明，耳、目、口；地三明，文、章、華；是生死之際。際音節也。 洞房靈象斗日月 存三光於洞房。洞房、明堂，已釋於上者也。 父日泥丸母雌一 明堂中有君臣，洞房中有夫婦，丹田中有父母。泥丸，腦神名。老子云：知其雄，守其雌。雌、無為一也。 三光煥昭一入子室 明白四達。 能存玄真萬事畢 莊子曰：通於一，萬事畢也。 一身精神不可失 常存念之，不合須臾。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道 吾，道君也。上清紫文吞日氣法，一名赤丹金精石景水母玉胞經。其法常以日初出時，束向叩齒九通，畢，微咒日魂名、日中五帝字：日魂珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎颼象。呼此十六字畢，冥目握固，存五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中。又上清紫書有吞月精之法：月初出時，西向叩齒十通，微咒月魂名、月中五夫人字：月魄暖蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩昊黃庭內景玉經注卷下容臺標。咒呼此二十四字畢，冥目握固，存月中五色精光俱入口中；又於光中有黃氣，大如目童，名曰飛黃，月華玉胞之精也。能修此道，則奔日月而神仙矣。 鬱儀結璘善相保 鬱儀、奔日之仙。結璘、奔月之仙。同聲相應，同氣相求，故二仙來相保持也。 乃見玉清虛元老 昇三清之上，與道合同也。 可以迴顏填血腦 魂魄反嬰，得成真人。 口銜靈芒攜五皇 口吐五色雲氣，光芒四照，與五皇老君同遊六合也。 腰帶虎錄佩金噹 仙人之服也。九真經云：中央黃老君腰佩龍玄神虎符，帶流金之鈴，執紫毛之節，佩符錄。 駕欽接生宴束蒙 欽、倏效，言乘風氣忽發而往。或云：效倏，龍名也。東蒙，東海仙境之山也。接生之方，與生氣相接連，欽然而遊其處。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉 資一以煉神，神煉以合一。 一之為物叵卒見 一者無二之稱也。心恬淡以得之，知得之而不可見。 須得至真始顧陌 守真志滿，一自歸己。 至忌死氣諸穢賤 幾飛丹煉藥、服氣吞霞等事，皆忌見死屍殮穢之事，此衛生家之共忌也。然至道沖虛，本無冷穢。未獲真正，則冷穢有殊。殊而不齊，則是非起於內，生死見於外，則清冷者生之徒，濁穢者死之徒，故為養生之所忌也。 六神合集虛中宴 六甲、六丁、六府等諸神俱在身中，身中虛空則宴然而安樂，不則憂泣矣。 結珠固精養神根 結珠謂咽液先後相次如結珠。固精不妄洩。神根、形軀也。夫神之於身，猶國之有君，君之有人。人以君為命，君以人為本，互相資藉以為生主而調養之也。 玉笆金籥常完堅 老子云：善閉者，無關撻不可開。籥、鎖籥。笑或為匙也。 閉口屈舌食胎津 屈舌導津液，食津而胎仙，故日胎津。 使我遂煉獲飛仙 積功勤誠之所致也。 仙人章第二十八 仙人道士非有神 修學以得之也。 積精累氣以為真 有本或無此句，遂闕注。 黃童妙音難可聞 黃童、黃庭真人，一名赤城童子。妙音謂黃庭道之妙音也。 黃庭內景玉經註卷下 黃庭內景玉經註卷下 洞玄部 玉訣類 推九 梁丘子注 隱景章第二十四 隱景藏形與世殊 學仙之士，含光藏輝，滅進匿端。 含氣養精口如朱 肌膚若冰雪，綽約若處子。 帶執性命守虛元 虛靜恬淡，寂寞無為。 名入上清死錄除 得補真人，列象玄名。 三神之樂由隱居 理身無為則神樂，理國無事則人安。三神，三丹田之神也。 倏欽遊遨無遺憂 倏效，疾發也。下文云：駕欽接生宴東蒙。或雲倏效，龍名也。無遺憂，謂懸解。 羽服一整八風驅 八風，入方之風，先驅掃路也。羽服，仙服。按上清寶文，仙人有五色羽衣。又飛行羽經云：太一真人衣九色飛雲羽章。皆神仙之服也。 控駕三素乘晨霞 外指事也。三雲九霞，神仙之所御也。 金輩正立從玉輿 元錄經云：上清九天玄神八聖，驗駕九鳳龍車。玉輿、金筆，皆仙人之服器。 何不登山誦我書 書即黃庭經也。 鬱鬱窈窈真人墟 山中幽邃。 入山何難故躊躇 情志不次。 人問紛紛臭如帑 疾人問世不可居。帑，幣惡之帛也。 五行章第二十五 五行相推反歸 五行謂水火金木土。相推者，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，週而復始。又相刻法，水刻火，火刻金，金刻木，木刻土，土刻水，水刻火，週而復始，相推之道也。反歸一者，水數也，五行之首，萬物之宗。老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又易有太極，是生兩儀。太極者一也。兩儀天地。天地生萬物，萬物又終而歸一。一者無二之稱，萬物之所成終，故雲歸一。 三五氣合九九節 妙真經云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五，故曰三五，其常精也。合三三者為九官。夫三五所懷，順眾類也。調和萬物，理化陰陽，覆載天地，光明四海，風雨雷電，春秋冬夏，寒暑溫凍，清濁之氣，諸生之物，不得三五不立也。故曰：天道不遠，三五復返。三五者，天地之樞帶，六合之要會，九官之氣節，九九八十一為一章云云。 可用隱地迴八術 九官中有隱遁變化之法，太上八素奔晨隱書是曰八衍。又太微八錄衍云：太微中有三君：一曰太皇君，二曰天皇君，三曰黃老君。三元之氣混成之精，出入上清太素之官，能存思之，叉得長生。 伏牛幽闕羅品列 伏牛，腎之象。腎為幽闕。中黃經云：左腎為玄妙君，右腎為玄元君。羅品列，存思見之。 三明出華生死際 天三明，日、月、星；人三明，耳、目、口；地三明，文、章、華；是生死之際。際音節也。 洞房靈象斗日月 存三光於洞房。洞房、明堂，已釋於上者也。 父日泥丸母雌一 明堂中有君臣，洞房中有夫婦，丹田中有父母。泥丸，腦神名。老子云：知其雄，守其雌。雌、無為一也。 三光煥昭一入子室 明白四達。 能存玄真萬事畢 莊子曰：通於一，萬事畢也。 一身精神不可失 常存念之，不合須臾。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道 吾，道君也。上清紫文吞日氣法，一名赤丹金精石景水母玉胞經。其法常以日初出時，束向叩齒九通，畢，微咒日魂名、日中五帝字：日魂珠景照韜綠映迴霞赤童玄炎颼象。呼此十六字畢，冥目握固，存五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中。又上清紫書有吞月精之法：月初出時，西向叩齒十通，微咒月魂名、月中五夫人字：月魄暖蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩昊黃庭內景玉經注卷下容臺標。咒呼此二十四字畢，冥目握固，存月中五色精光俱入口中；又於光中有黃氣，大如目童，名曰飛黃，月華玉胞之精也。能修此道，則奔日月而神仙矣。 鬱儀結璘善相保 鬱儀、奔日之仙。結璘、奔月之仙。同聲相應，同氣相求，故二仙來相保持也。 乃見玉清虛元老 昇三清之上，與道合同也。 可以迴顏填血腦 魂魄反嬰，得成真人。 口銜靈芒攜五皇 口吐五色雲氣，光芒四照，與五皇老君同遊六合也。 腰帶虎錄佩金噹 仙人之服也。九真經云：中央黃老君腰佩龍玄神虎符，帶流金之鈴，執紫毛之節，佩符錄。 駕欽接生宴束蒙 欽、倏效，言乘風氣忽發而往。或云：效倏，龍名也。東蒙，東海仙境之山也。接生之方，與生氣相接連，欽然而遊其處。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉 資一以煉神，神煉以合一。 一之為物叵卒見 一者無二之稱也。心恬淡以得之，知得之而不可見。 須得至真始顧陌 守真志滿，一自歸己。 至忌死氣諸穢賤 幾飛丹煉藥、服氣吞霞等事，皆忌見死屍殮穢之事，此衛生家之共忌也。然至道沖虛，本無冷穢。未獲真正，則冷穢有殊。殊而不齊，則是非起於內，生死見於外，則清冷者生之徒，濁穢者死之徒，故為養生之所忌也。 六神合集虛中宴 六甲、六丁、六府等諸神俱在身中，身中虛空則宴然而安樂，不則憂泣矣。 結珠固精養神根 結珠謂咽液先後相次如結珠。固精不妄洩。神根、形軀也。夫神之於身，猶國之有君，君之有人。人以君為命，君以人為本，互相資藉以為生主而調養之也。 玉笆金籥常完堅 老子云：善閉者，無關撻不可開。籥、鎖籥。笑或為匙也。 閉口屈舌食胎津 屈舌導津液，食津而胎仙，故日胎津。 使我遂煉獲飛仙 積功勤誠之所致也。 仙人章第二十八 仙人道士非有神 修學以得之也。 積精累氣以為真 有本或無此句，遂闕注。 黃童妙音難可聞 黃童、黃庭真人，一名赤城童子。妙音謂黃庭道之妙音也。 玉書絳簡赤丹文 黃庭經，一名太帝金書，一名東華玉篇也。 字曰真人巾金巾 真人即黃童也。金色白，在西方，主肺。肺白，在心上，故曰巾。九真經曰：青帝衣青玉錦衣，被蒼華飛裙，建扶芝丹冠，巾金巾。又元陽子曰：真人憑午，倨子，履卯、戴酉，酉者金。 負甲持符開七門 老子六甲三部符云：甲子神王文卿，甲戌神辰子江，甲申神扈文長，甲午神衛上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。存六甲神名，則七竅開通，元諸疾病。 火兵符圖備靈關 赤章、斬邪錄，皆役使三五火兵。又衛靈神咒曰：南方丹天，三熙流光；熒星轉燭，洞照太陽；上有赤精開明靈童，總御火兵，備守三官。即火兵三五家事也。符者，呈八素六神、陽精玉胎、煉仙陰精、飛景黃華、中景內化、洞神鑒乾等諸符也。圖謂太一混合三五圖、六甲上下陰陽圖、六甲玉女通靈圖、太一真人圖、束井沐浴圖、老子內視圖、西昇八史圖、九變含景圖、赤界等諸圖，可以守備靈關。靈關，即三關、四關等，身中具有之。 前昂後卑高下陳 列位之形象也。 執劍百丈舞靈幡 神兵幡劍之狀。 十絕盤空扇紛紜 空中作氣，偉曄揮霍。 火鈴冠霄隊落煙 金精火鈴，冠徹霄漢。都伍隊陣，狀如落煙屯雲之勢。 安在黃闕兩眉問 存思火兵氣狀，俱在天庭。天庭一名黃闕，兩眉問是。 此非枝葉實是根 學仙之本。 紫清章第二十九 紫清上皇大道君 亦名玉晨君也。 太玄太和俠侍端 太玄、太和，真仙之嘉號也。 化生萬物使我仙 道氣之功績也。 飛昇十天駕玉輸 乘欽而往。 晝夜七日思勿眠 至誠則感。 子能行此可長存 延年神仙之道。 積功成煉非自然 學以致其道也。 是由精誠亦由專 守一如初，成道有餘。 內守堅固真之真 不失節度也。 虛中恬淡自致神 神以虛受。 百穀章第三十 百穀之實土地精 草實日穀，陰之類也。 五味外美邪魔腥 非清虛之真氣。 臭亂神明胎氣零 胎氣，謂無味之味，自然之正氣也。服氣有胎息之法。零猶失也。 那從反老得還嬰 言不可得髮白反黑，齒落更生。此一句應在自存神之下，超此不類者。 三魂忽忽魄糜傾 忽忽，不恬淡。糜傾，朽敗也。 何不食氣太和精 進勸服煉之道。 故能不死入黃寧 黃寧，黃庭之道成也。 心典章第三十一 心典一體五臟王 神以虛受，心為柄神之宅，故為王也。 動靜念之道德行 謂念丹元童子也。夫念為有，忘為無。念則易心而後語，忘則灰心而神全，故道德行。 清潔善氣自明光 常念之故。 坐起吾俱共棟樑 神以身為屋宅，故雲共棟樑。吾丹元子也。 晝日曜景暮閉藏 莊子云：其覺也形開，其寐也魂交。交、閉也。 通利華精調陰陽 謂心神用拾，與月相應。華精，目精也。心開則目開，心閉則目閉。晝陽而暮陰，故雲調陰陽。 經歷章第三十二 經歷六合隱卯酉 舉心之用拾，陰陽之所由也。晝為經歷，暮為隱藏。六合。天地內上下四方。卯酉也，北為暮，幽隱屬也。 兩腎之神主延壽 腎神玄冥，字育嬰。配屬北方，主暮夜，人能止精則長壽。河上公曰：腎藏精。 轉降適斗藏初九 九陽數也。斗北辰也。北辰主陰，謂陽氣下與陰合。易曰：乾，吉在無首。無首，藏也。知雄守雌可無老，守雌，則藏九之義也。 知白見黑急坐守 老子云：知其雄，守其雌；知其白，守其黑。皆藏九之義也。 肝氣章第三十三 肝氣鬱勃清且長 肝位東方。東方木主春，生氣之本也。清長，氣色之象。 羅列六府生三光 存想生氣遍照五臟六腑，如日月星辰光曜明朗也。 心精意專內不傾 能之一也。 上合三焦下玉漿 言肝氣上則與三焦氣合，下則為口中之液。亦猶陰氣上則為雲，下則為雨。雨潤萬物，玉漿潤百骸九竅也。 玄液雲行去臭香 真氣周流，則無災病矣。 治蕩髮齒煉五方 雲行雨施，無所不通。五方、五臟也。 取津玄膺入明堂 咽液之道，鈴自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。此中部。 下溉喉嚨神明通 身命以津氣為主也。 坐侍華蓋遊貴京 華蓋、肺也。肝在肺之下。貴京、丹田也。 飄諷三帝席清凍 三帝、三丹－田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄飄，周流三丹田之所也。肝氣為目精，故言席清凍。 五色雲氣紛青蔥 肝氣與五臟相雜，上為五色雲也。 閉目內陌自相望 常存念之，五臟自見矣。 使心諸神還相崇 赤城童子與五臟真人合契同符，共相尊敬也。 七玄英華開命門 七竅流通，無留滯也。 通利天道存玄根 身為根本也。 百二十年猶可還 當急修行，時不可失。 過此守道誠獨難 去死近矣。 唯待九轉八瓊丹 九轉神丹，白日昇天。抱朴子九丹論云：考覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計矣，莫不以還丹金液為大要焉。又黃帝九鼎神丹經云：帝服之而昇仙，與天地相畢，乘雲駕龍，出入太清。八瓊，丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、消石等物是也。 要復精思存七元 雖服神丹，兼習黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元、元英君，亦為七元道君。洞房袂云：存七元者，其咒曰：迴元隱遁，豁落七辰，乃七元也。 日月之華救老殘 左目為日，右目為月。目主肝，配東方木行也。木位春，春為生氣，故雲救老殘。 肝氣周流終無端 莊子曰：指窮為薪而火傳。生得納養而命續也。 肺之章第三十四 肺之為氣三焦起 中黃經曰：肺首為三焦。肺之為氣謂氣嗽，氣嗽起自三焦，故言三焦起。說三焦者多未的其實，今以為五臟之上係管為三焦。焦者熱也，言肝心肺頭，焦熱之義也。 視聽幽冥候童子 童子心神，赤城中者，元陽子曰：窺離而下存童子，童子是目童也。謂人欲知死生，當以手指柱目毗，侯其目光，有光則生，無光則死也。 調理五華精髮齒 五華、五臟之氣。仙經曰：髮欲數櫛，齒欲數叩也。 三十六咽玉池裹 口為玉池，亦曰華池。膽為中池。胞為玉泉。華池咽液入丹田，所謂溉灌靈根也。 開通百脈血液始 身中血液，以口為本始也。 顏色生光金玉澤 百節開通。 齒堅髮黑不知白 反老還嬰。 存此真神勿落落 斗專誠不墮。 當憶此宮有座席 此宮謂肺官也。座席，神之所安。中黃經云：肺首為三焦，玄老君之所居也。 眾神合會轉相索 眾真同聚，慮有邪精。 隱藏羽蓋看天捨 此明脾官之事。脾為丹田黃庭，中央戊己，土行也。上觀肝肺，如蓋如捨也。 朝拜太陽樂相呼 謂魂神與眾仙合會也。素靈經云：太上神仙有太陽君、少陽君、太虛君、浩素君，群仙宗道之道樂也。 明神八威正辟邪 八威、八靈神也。真語云：北帝殺鬼咒曰：七正八靈太上皓凶長盧巨數，手把帝鐘素臬三神威劍，神王衛法，辟邪之道也。 脾神還歸是胃家 守雌存雄傾三光，脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃老子云：知其雄，守其雌。雌、家之事也。中黃經云：胃為太牝；柔弱也。三光日月星也。倉、太倉，脾府也。外方內圓神在中。 耽養靈根不復枯 外方內圓，明堂之象。脾為黃庭，人命之根本。心專養之，通利血脈五臟豐，延年神仙也。 閉塞命門保玉都 元陽子曰：命門者，下丹田，精氣入神之處也。養童下籥護其主。主身也。身為玉都，神聚其所，猶都邑也。 萬神方砟壽有餘 砟、報也。萬神以養見報，故壽餘也。 是謂脾建在中宮 脾王中宮，土德。 五臟六腑神明王 以脾為主。 上合天門入明堂 存五臟六腑之氣，上合天門。天門在兩眉問，即天庭是也。眉問入一寸為明堂。 守雌存雄傾三光 老子云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光、日月星也。 外方內圓神在中 外方內圓，明堂之象。 通利血脈五臟豐 神恬心靜。 骨青筋赤髓如霜 百豚九竅，皆悉真正。 脾救七竅去不祥 脾磨食消，耳聰目明。 日月列布設陰陽 日陽月陰，日男月女。 兩神相會化玉漿 男女陰陽，自然之津液也。 淡然無味天人根 神雖合會，當味無味。 子丹進僎餚正黃 候、氣也。子丹真人進丹田之真氣。脾為中黃，脾磨食消也。 乃曰琅膏及玉霜 津液精氣之色象也。 太上隱環八素瓊 謂絳官重樓十二環，即喉嚨也。中有八素之瓊液也。 溉益八液腎受精 咽液流下入腎官，化為玉精也。 伏於太陰見我形 太陰洞房。為睹瓊液之形象也。 揚風三玄出始青 青揚風，感而化也。陰陽二氣與和氣為三，三生萬物，生物微妙，故曰三玄出始青。言萬物生而色青也。太平經曰：積精成青也。 恍惚之間至清靈 陰陽生氣，至微至妙。 戲於諷臺見赤生 調暢之氣化為赤子。赤子真人也。級臺，闖風臺，神仙之遊集也。 逸域熙真養華榮 物外真氣，自然養生。 內盼沉默煉五形 內觀形體，神氣長存。 三氣徘徊得神明 三丹田之氣也。 隱龍遁芝雲琅英 仙經云：肝膽為青龍，故曰隱龍。五臟九孔八豚為內芝，故曰遁芝。雲琅英，脾氣之津液。 可以充飢使萬靈 服氣道成，役使鬼神。 上蓋玄玄下虎章 神仙之服御也。元錄經云：仙人有玄羽之蓋，神虎玉章也。 沐浴章第三十六 沐浴盛潔棄肥薰 盛、古冷字。肥、魚、肉、薰，五辛。 入室束向誦玉篇 太帝在東故也。 約得萬遍義自鮮 不出身中。 散髮無慾以長存 仙經：服九霞鈴先散髮。又胎息法：仰外散髮，令枕高二寸五分，屈兩手大母指，握固閉目，申兩臂，去身五寸，乃漱，滿。中津液，咽之滿三。徐徐以鼻內氣，氣入五六息則吐之。一呼一吸為一息。至十吐氣可少頻申訖，復為之，滿四九為一竟矣。尋觀文意，此散髮非專此道也。蓋散髮，無為自得之意，無外情慾而已。 五味皆至正氣還 合五為一，自然之道。 夷心寂悶勿煩冤 問、靜也。寂默清靜。道經云：其政問問，其民淳淳。 過數已畢體神精 專精所至。 黃華玉女告子情 丹田陰神與己言也。 真人既至使六丁 真人、指學者身也。至謂精至。六丁如上說者也。 即授隱芝大洞經 隱芝，謂隱者也。以仙人喻芝英。 十讀四拜朝太上 玉精真訣曰：東華玉篇者，鈴十讀四拜。玉篇謂此文。 先謁太帝后北向 太帝在東，七元居北故也。 黃庭內經玉書暢 仙道成矣。 授者日師受者盟 斯文可重，故以為盟。 雲錦鳳羅金鈕纏 信誓之物。 以代割髮肌膚全 契誠不假，出血斷髮。 擔手登山敵液丹 受行黃庭道者，叉重盟而後傳。 金書玉景乃可宣 信洽方授。 傳得可授告三官 三官，天地水也。 勿令七祖受冥患 傳非其人，殃及先世。息讀為還也。 太上微言致神仙 可尊可貴。 不死之道此真文 一心敬重，奉而行之。 【黃庭內景玉經註卷下終】 黃庭內外玉景經解 洞玄部 玉訣類 推十 朝散大夫賜徘魚袋臣蔣慎修上進 仙人章 仙人道士非有神，積精累氣乃成真。 神無方也，真有物也，無方則仙道所不能有，有物故可以積累而成焉。 黃童內音難可聞，玉書絳簡赤丹文。 脾部之官，中有明童，故日黃童也。黃庭三疊，皆以誦、味，五臟不接外物，故曰內音也。所謂諸天隱齣，蓋本諸此。夫至人無所事乎聞，眾人聞而不能解，無所事乎聞與夫聞而不能解，皆所謂難可聞也。欲聞且解者，無他焉，蹟其意而已。仙道多方，然要在與陽俱升者也。修煉之精，成乎純陽。故其為書物之以玉。玉之為物，純陽之精也。上清之氣，下與物接，故其為簡色之以絳。絳之為色，天道之降也。所謂純陽者，本乎一陰一陽，修煉而成之也。以其本乎陰陽。故其雜而成文，則曰赤曰丹。赤以火為陽，丹以二為陰，蹟道德之意見於物色，蓋如此也。書載道者也，簡載文者也，載道以純陽之精，載文以天道之降，皆所以象其物宜也。文也者，分陰分陽，迭用柔剛，參伍錯綜，以成理致，於事為華，於時為夏，天道下濟，萬化呈露於斯時也。析理精微，擁瑩道妙，則赤丹之義於此明矣。 字曰真人巾金巾 能解其義，則所謂積精累氣，以成真也。其稱字者，以道成而尊，故褒其名也。老子雲字之日道，與此同意。巾金巾者，精氣所生，皆首於肺，故其飾如此。 負甲持符開七門，火兵符圖備靈關 負甲者，北方龜蛇之屬，背陰以自衛者也。火兵者，南方朱鳥之屬，向陽以制敵者也。七門者，耳目鼻口，所謂生門。生門外通，識性內合。故莊子曰：聽止於耳，心止於符。推此而言，則知六入之用，皆有符於焦牖之問者也。是以開七門者，鈴先持符，持符而開，則無妄作之咎矣。然而持符開門，又鈴先於負甲者，以謂生門一開，六賊入之，所以急於自衛。自衛者固，則無有後艱。此所以為負甲持符開七門也。符圖者，河圖九官，皆我合也，左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，此則一身上下，無所不契，故可以備靈關也。靈關者，三關之中，三才道備，人配天地，所以為靈也。精神盛衰，生命之本，內與數合，外與理符，則妄動之愆無自而至也。治國者，門關用符節，未有啟閉，入出而不由符者也。門近也，關遠也。近既啟矣，則遠者不可以無備，此所以為火兵符圖備靈關也。 前昂後卑高下陳 前昂者，朱鳥之屬，趨上者也。後卑者，龜蛇之屬，趨下者也。既曰昂卑，又曰高下者，昂卑位也，因其昂而高之，因其卑而下之人也。陳謂列而布之，人所為也。 執劍百丈舞錦幡 執劍百丈，言威烈之壯也。舞錦幡者，文探之振也。此皆火兵之具也。幡以表眾，使人樂從，是以舞之劍以勝敵，使人畏服，是以執之。 十絕盤空扇紛紜 九官十色，相屬而為錦，相離而為絕。絕者，蓋以色不相屬為名，其實幡也。度人經所謂十絕靈幡是矣。膽部雲，九色錦衣綠華裙者，正色有五，加以文章備散以應九官，而木出於土，青黃合體，其變為綠，是十色也。此章所論真人之道，要在驅除邪偽，全其神守，鈴使符圖之數，冥契胳合，外物之來，無幟可抵。故此十色，周匝綿密，莫得其際，雖有邪偽日遊其藩，孰得入其合也？然猶未忘驅除之衍，則所謂能為不可勝，以待敵之可勝也。夫能為不可勝者，無他衍焉，資乎威明之神而已矣。此所以十色全備，與膽相應也。然而膽屬少陽，雷電八震，龍旗橫天，墊蟲昭蘇，上下交泰，故其文相屬而為錦真人者，外群乎人，內成乎天，獨立而不改，周行而不殆。此則與物遠矣，故其文相離而為絕。然則上言錦幡，下言十絕，要其終也。 火鈴冠霄墜落煙 火鈴、膽之威聲。於此言者，所謂資乎威明也。夫邪偽幽沈下道也，火鈴飛空上道也。然膽之威聲上而不下，則幽沈之類得其便矣。是以火鈴之勢雖飛空冠霄，而以墜落為用也。膽部言擲，而此言墜，蓋擲而墜之其義相成也。煙之為物，不可墜也，今言墜落煙，則其下擊之勢迅矣。蓋火陽物也；鈴陰類也。火鈴者，陽中有陰，離象也。離以上為利，以下為用，此性命之理也。 安在黃闕兩眉問，此非枝葉實是根 天庭、天位也。黃庭、地道也。地道主內，其勢下也，以其內且下所以出而上通者，鈴有闕焉。闕者，當途而高也。兩眉之問實為天庭，而黃庭之闕亦居其問，是以有黃闕之名也。黃闕者，天地往來升降之大途也。天地訢合，以產萬化，則真人之道要妙在此。此所以上下配合而為二才也。然黃庭位下而黃闕在上，故言安在。安在者，疑所在也。疑所在者，以道無不在故也。道無不在，則其疑之，乃所以在之也。枝葉者，由根出而非根也，以其非根是以榮枯代謝、日改月化而根不與也。真人者，歸根覆命，獨成其天，則彼盜誇之徒，文探利劍、飲食貨財、責著追求，有係於此，皆屬枝葉。所以真人負甲持符，開門備關，屏絕外物，迴光反照，則雲為動靜皆由根出而無虛妄之咎，故曰實是根也。 紫清章 紫清上皇大道君 此則無為之皇，有作之君，總號一帝也。首章離而為二，此篇合而為一者，以上篇論真人之道、屏絕外物、迴光反照、等不等觀得無分別，見諦成道，名為真人故。夫無為之皇，有作之君，總歸一帝，更出互用，其道微妙，非思量分別之所能解，唯有真人乃能知之。 太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙 太玄者，北方玄天，孳萌化物，以固靈根。太和者，東方蒼天，委和生物，以達靈芒。二神俠侍，尊歸一帝，而仙道達矣。蓋仙道雖廣，要在存生。故自北之東，以應陽中，化生之理於此備矣。然四時成歲，天道乃全，止乎陽中，特其端耳。 飛昇十天駕玉輸，晝夜七日思勿眠。 天數唯九，今言十天，則其一虛也，亦猶大衍虛一，妙本在焉。古之真人，見諦成道，妙解一帝之旨，則可以超越九天之外，獨遊虛一之境，所謂飛昇十天也。飛昇者，與陽同波，故曰玉輪。玉純陽也；輪，下道也。言乘純陽之氣，自下而升焉。夫陽動於下，復之時也。七日來復，復之數也，思所以上達也。乘純陽而上達者，非好眠之事也。古人聞道，淫思七日，至於骨立。立，反眠者也。然此修為之功，其於真人之道，蓋原始而言之。 子能修之可長存，積功成煉非自然。 化生萬物，使我仙者，帝使仙也。帝使仙者，自然而然也。是以我之我，內道也。子能修之可長存者，學所成也。學所成者，非自然也。是以子之子，下道也。夫道非自然，非不自然。此文獨以自然為非者，所以立教也。教立則學與自然同於一致。 是由精誠亦由專 精誠而專、乃積功成煉之事也。誠，無疑也；專，不貳也。無疑於物，物亦應焉；不貳於心，神亦凝焉。商丘開信妄以為實，故泳河而得珠，無疑而物應也。佝償丈人，不以萬物易蜩之翼，故無往而不得，不貳而神凝也。學道之人，存想三官，萬神應念，精誠至矣。然物或問之，鮮不失墜，故當斷滅因綠，屏棄名利，一心志道，道可得矣。 內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。 內守堅固，乃精誠而專之事也。內守者，無他求也。無他求，則專矣。堅固者，執而不拾也。執而不拾則誠矣，專而無他求則不失真矣。加以執而不拾，則真中之真也。然專而無他，執而不拾，則或蔽而不通，故虛中恬淡，所以救其蔽也。虛中則不專於內守者也。恬淡則不專於堅固者也，然則內守堅固著法者也，虛中恬淡離相者也，非著法不足以入道，非離相不足以得道，得道則非求於神，神自致矣。 百穀章 百穀之實土地精，五味外美邪魔腥 土地精者，不足以養神而可以養形也。邪魔腥者，不足以養形而其發聞又加穢焉。加穢而雲美者，皆知美之為美斯惡矣。不足以養神而雲精者，言猶有以輔其真也，以其著於土地則有親下之理，其與飛昇十天不可同日而語也。 臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰，三魂忽忽魄糜傾。 神明之容，以清虛條達為善，飲食厭飲溺於馮氣，失其清虛則臭亂矣。胎氣者，所受於天，渾淪和合，生理內發，自然堅凝，及夫視聽食息交攻於外，日鑿一竅而胎氣零矣。神明臭亂日以變滅，則非所以反老也，胎氣散亡則非所以還嬰也。魂所以為靈也，神明散亂終身不靈，故三魂忽忽也。魄係於形者也，胎氣散亡，形體毀憊，故魄糜傾也。 何不食氣太和精，故能不死入黃寧 人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死，故食氣者所以使之聚而不散也。太和者，少陽之氣，委和而生，口為其官，漱咽靈液，以生光華。此皆生理之本，不假外物，自足為養，故能不死也。黃寧者，混康之所以為康也。脾部之官，消穀散氣，主治百病，故常運而不寧。今以真氣自養，不假外物，則無所主治，故能寧而康也。論曰：前章雲，內守堅固真之真，虛中恬淡自政神，則是積功成煉，以成真人，故此章絕棄外物，以真氣自養，則可以不死也。至於初學之徒，天真未完，神守未固，則所以補相生理，蓋亦無所不備，外物之養固未可以絕棄也。故天產養精而神氣泰定，地產養形而膚革充盈，則所藉脾胃合德政功，芳澤滋榮，其補大矣。是以太倉明童主調百穀，兼資五味，推煉致新，運動無方。所居之官，謂之黃庭。庭者、布治之地，中部老君所以有為也。至於積功成煉，內守堅固，則百穀五味一切棄絕，虛中恬淡則脾胃之官同於虛室，故其所入，謂之黃寧。黃寧者，雖未離乎形色，而近於寂然不動者矣。十天真人所以無為自然，蓋本於此。 【黃庭內外玉景經解】 上清丹元玉真帝皇飛仙上經 洞玄部 玉訣類 位一 上清丹元玉真帝皇之道，絳臺妙靈瓊華玉妃哺飴之法，祕於上清絳臺皇極之宮，刻玉書之，以授諸應真人者。行其道，當潔身遠岫，洗心遐林，神氣冥一，清齋三十日，然乃為之，如是十五年，道成為上清真人。又當陶金製絳，以奉經師，示不宣之約，然後依按修鍊，以致紫氣下降，玉妃登房，五臟煥徹，百體金固，擁形絳雲，受書玉皇，飛行上清。 其道每旦視日出時，出庭中焚香施席，叩齒二十四通，次九拜以就位。按手兩膝，待氣平志定，極念日中有流光流霞九百萬丈，自日下來，洞照我身，良久，引取霞精作四十九嚥入腹，見五內融映，表裹光燭，神觀紫霞，接天無窮，即叩齒九通，心祝曰： 元精大神，紫霞鬱生，金光纏旋，灌鍊我形，屍塵解落，與道合神，使我洞曉，大羅上清。 次存日下紫霞流光之根有女子形如嬰兒，頭作三角雲髻，戴絳巾，身上著錦華衣，蒼玉之珮，手執日帝玉真紫霞之符，飛身步霞，來對我前，令極心想，不得遺卻，密祝曰： 上清丹元絳臺妙靈瓊華玉妃，諱鬱洞珠，字璟明瑛。如是三過，曰：使我身御紫霞，上造日宮，飲食玉清，與道齊齡。 次存玉妃以右手援我左手，攜我形起，飛步紫霞流光之上，奔飛日中。良久，覺形少熱，見我形在日聚光之內，即見上清丹元玉真帝皇坐日中紫雲之上，形如嬰兒，著紅錦玉衣，腰五明月珠，口銜赤日，日出九芒，芒作紫色，紫芒上各綴一玉精，形如雞子，大如彈丸，光芒垂下，長九寸許，玉精作紫絳青白黃碧綠紺蒼九色，玉精圓動，光氣迴旋。 次又存玉妃在帝皇之右，我形跪前，心九拜，祝曰：上清丹元玉真帝皇上真道君，諱龍晶騰，字絳曦僇。如是三過。即存我以口仰承玉精，先自蒼玉始，仰承玉精入口中，覺少熱，即存嚥入下丹田。 次存紺玉之精入丹田中，次存綠玉之精安明堂中，次存碧玉之精入洞房中，存此四玉精懸著定位，炯炯如日。次紫入左腎，女右腎，絳入心，青入肝，白入肺，黃入脾，令入我五臟，玉光交映，形神合一。叩齒九通，存形居帝皇前，祝曰： 靈芒玄化，九玉神精，曰真帝皇，至道之王，紫霞激注，明堂洞房，鍊我五臟，自生瓊璫，寶髓丹液，雲翥高翔。 忽然忘形，在日中合為一體，良久事竟，令不覺在席上，依然如日之狀。至日中時，室中南向大坐，按手兩膝，思日中有絳霞長九百尺，日際流注，下接我身，光明煥爛。存瓊華玉妃手執紫玉之甖，飛步霞上，來降我前，即存祝諱字依前法，如是三過。次見玉妃以玉甖著我口，存視甖中有黃玉之飴，因飲之，得九口止，心存玉飴勃勃如雲，散徹五臟，舉身作赤光。因祝曰： 瓊華高真，日帝之靈，持運妙化，策御日神，玉甖黃飴，啖日之靈，華敷五臟，遐齡復甖，形棲絳臺，長與氣並。 次存玉妃揖攜我形，共起登行絳霞之上，造日中，審見日中有絳玉之臺，高廣千壘，中有金床，因寢其上，玉妃並首南向，我形北向，因忘形住絳臺中。夜半起憚床上，向月所在，心五拜，存月中有白光之霞七百萬丈，下接我身，霞中有女子，頭戴碧英芙蓉冠，黃錦衣，手執金盤，中有神珠如明月，冉冉下立我前。叩齒六通，祝曰： 月中金真，上清神母，諱玥鋈停，字偉霓焰。如是三過，取珠咽之入心中，令光氣四徹，祝曰： 金精太素，神珠至真，精光密照，蕩清心塵，百神化鍊，我氣合明，願與太上，棲形上清。 次存金真神母隱形，與光與霞一體，我亦忘形，廓然莫得。 日帝玉真紫霞之符，朱書青素，盛絳囊中佩之。又作小符，書青箔上，月一、三、五、七、九、十三、十五、十七、十九、二十三、二十五、二十七、二十九日，各服一，東向再拜服，送以玄泉。 玉清自然之文 道士行此道，至忌穢敗不精。盛勤行之十五年，受書為上清真人，得御飛龍，從千玉童以出入太極。行玉真帝皇服日中玉精之道，玉妃飲日中黃飴金真。 餌服神珠之法，道成，九玉日精化為九丹，生兆神氣，十五年九玉精化為九色之神龍，神珠之精化為神光之輿，舉兆身以登上清也。西城總真王君傳太玄真人茅君，汶水真人蔡君祕於上清絳臺皇極之宮，帝皇玉妃鍊仙之節度也。 【缺符】 【上清丹元玉真帝皇飛仙上經】 上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經 洞玄部 玉訣類 位一 太素上清致帝君五神氣法 偃息華辰之下，寢宴九精之內，拘魂魄於北上，鍊五神於真氣，逍遙八素，列名玄圖，太上大君吟曰： 上紫門，望八晨，弘丹宮，具明神，游九氣，舞天仙，巾青天，詠大曆，帶豁落，誦靈策，招飆龍，躡雙白，弘紫童，回二赤，藏太素，隱華璧。 此紫精緻五神之道經也。大曆，謂七聖紀。靈策，謂玉皇經。 常以鸚嗚時，存東方青氣從日中來，使滿入頭泥丸中。泥丸中有兩青煙，又從目中出，鬱鬱然，又變成二童子，上下衣青，如嬰兒始行狀也。左目童子名飛靈，右目童子名晨嬰，並在我之左右，極使髣拂，良久，叩齒九通，咽液九過，微祝曰： 東方五靈，日氣煥青，旦入泥丸，鍊腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。 畢，極念二童名，則百害不幹。恆能修之十八年，升天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青氣，以灌繞我一身，洞入內外。 日中時，臨目握固，存思日中有兩赤氣，來入手拳中，良久，忽變成赤童子，手各一人，並赤衣，如嬰兒始行之狀也。並在我之左右也，侍兆起居。其左手童子，是日中司命，名接生。其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上衝泥丸，下及一身，內外洞徹如火光，存思良久，微祝曰： 太陽正真，赤靈運煙，玉靈化生，與我相親，接生方盈，日之上神，理魂護形，延命億千， 舉體合景，升為高仙。畢。恆能行事，存神名者，坐在立亡。 哺時平坐，臨目存月中有兩白氣，逕來入兩足底踱心中，良久，足底各化生兩白龍，在我之左右也。左龍名曰飆精，右龍名曰欻亭，二龍並吐白煙，入我鼻兩孔中，逕達肺。存肺中有一童子，上下白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，狀如嬰兒始行狀也。良久，存思分別，極令髣拂，乃叩齒七通，咽液七過，微祝曰： 玉皇飆欻，二龍降晨，入我兩足，化生一身，素明童子，左回右旋，和攝六氣，養育五神，負我上奔，太素寶仙。 恆能行事，不疾而速。左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恆御持飆欻二龍，吐氣灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乘景駕晨，逕造紫清。當存素明在我右立，口吐白煙，鬱我面上，極思寂注、勿雜念也。存思皆當臨目，畢乃開之。常存五神二龍在我左右，灌氣勿休。八節日勿雜處也，衣巾不假人，車馬不眾用，所以專靜抱感，注思求妙，故能迥紫軿以扇空，駕飆欻以上升也。 夫仙者心學，心誠則成仙。道者內求，內密則道來矣。夫真者修寂，洞靜則合真。神者須感，積感則靈通也。常能守此，則去仙日近矣。若夫心競神務，體和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積稔索道，道愈遼也。 太微帝君，太一造形，紫元內神，二十四真，混氣變生，玉仙上精，散解胞結，釋滯開元。 二十四神所命，乃得脫除也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解結節之法，當先咒之，乃得開關耳。此靈並是結氣之玄宗，成體之真神，運導雲霧，帶生真煙，各能致玉筆龍騎，千萬列行，必同與一體，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元，帝君上清乘飆欻之道。 常當安身靜心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒香盥鍊，存神守真，髣拂三入，藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，檄二十四真人，千乘萬騎，騁風躡雲，呼吸流升，白日造天。 存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災散禍，慶不可勝。先叩齒二十四通，乃存思： 腦神名覺無子，字道都，形長一寸一分，色正白。 髮神名玄文華，字道衡，形長二寸一分，色玄。 皮膚神名通眾仲，字道連，形長一寸五分，色黃。 目神名靈監生，字道童，形長三寸，衣五色。 項髓神名靈謨蓋，字道周，形長五寸，色白。 膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸半，白玉素衣。 鼻神名仲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黃色衣。 舌神名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤。 右一身上部八景神童名字，先存之，並如嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 上景八神，帝君玄母，五神各陳，一合入身，舉形遁化，流變適真，千乘萬騎，俱升帝晨，白元無英，道養太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚千周，逕造日門。 初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時，恆存二十四神，以次念祝呼，如上法。 高上寶神明科經說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰叩天鐘。右右相叩，名曰捶天磬。中央上下對相叩，名曰嗚天鼓。若卒遇兇惡不詳，當叩天鐘三十過。若經山，辟邪威神大祝，當捶天磬。若存思念道，致真招靈，當嗚天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故兇惡而畏天鐘之響，山神而憚天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。宮商有節，希微內感，不可以一概求也，不可偶然而合也。千章萬事，皆當如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別矣。是以道數不可乖錯，術法不可雜亂，乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有讟毀之禍，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求真之途，不由跡轍而來往乎。叩天鐘二十過，謂無他祝，須行此以除不祥耳。若有所按行，隨本文叩齒之多少，不必須叩三十過也。 喉神名百流放，字道通，形長八寸，九色衣。 肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。 心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。 肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青。 膽神名龍德拘，字道放。形長三寸六分，色青黃綠。 左腎神名春元直，字道卿，形長三寸七分，色玄，數變白赤五色無常。 右腎神名像他無，字道玉，形長三寸五分，色白或黑。 脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。 右一身中部八景神童名字，次存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 中景八神，四變九飛，鍊魂正身，明景同暉，得與八神，合輦齊威，千乘萬騎，上登太微。 胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黃。 窮腸中神名兆滕康，字道還，形長一寸四分，黃赤色。 大小腸中神名蓬送留，字道廚，形長二寸一分，色赤黃。 胴中神名受厚勃，字道虛，形長九寸一分，九色衣。 胸膈神名廣瑛宅，字道沖，形長五寸，色白。 兩脅神名辟假馬，字道成，形長四寸一分，色赤白。 左陰左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸二分，色青黃白。在男存為左陽，在女存為左陰。 右陰右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，色青黃白。在男存為右陽，在女存為右陰。 右一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七爽映籍，司命記生，魂魄以安，五爽育明，千乘萬騎，與我同並，先造太素，次揖上清。 道一內神名逐無馬，字道極生，形長二寸二分，紫色，男存曰道一內神，女存曰真元中靈。 上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經 上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經 洞玄部 玉訣類 位一 太素上清致帝君五神氣法 偃息華辰之下，寢宴九精之內，拘魂魄於北上，鍊五神於真氣，逍遙八素，列名玄圖，太上大君吟曰： 上紫門，望八晨，弘丹宮，具明神，游九氣，舞天仙，巾青天，詠大曆，帶豁落，誦靈策，招飆龍，躡雙白，弘紫童，回二赤，藏太素，隱華璧。 此紫精緻五神之道經也。大曆，謂七聖紀。靈策，謂玉皇經。 常以鸚嗚時，存東方青氣從日中來，使滿入頭泥丸中。泥丸中有兩青煙，又從目中出，鬱鬱然，又變成二童子，上下衣青，如嬰兒始行狀也。左目童子名飛靈，右目童子名晨嬰，並在我之左右，極使髣拂，良久，叩齒九通，咽液九過，微祝曰： 東方五靈，日氣煥青，旦入泥丸，鍊腦寶形，左變右化，得道之名，使我上朝，太素紫清。 畢，極念二童名，則百害不幹。恆能修之十八年，升天也。存兩童子，令從目中出，使青氣忽化而生成也。存在左右，令二童各吐青氣，以灌繞我一身，洞入內外。 日中時，臨目握固，存思日中有兩赤氣，來入手拳中，良久，忽變成赤童子，手各一人，並赤衣，如嬰兒始行之狀也。並在我之左右也，侍兆起居。其左手童子，是日中司命，名接生。其右手童子，是日中桃君，名方盈。俱吐赤氣，以灌入我口中，上衝泥丸，下及一身，內外洞徹如火光，存思良久，微祝曰： 太陽正真，赤靈運煙，玉靈化生，與我相親，接生方盈，日之上神，理魂護形，延命億千， 舉體合景，升為高仙。畢。恆能行事，存神名者，坐在立亡。 哺時平坐，臨目存月中有兩白氣，逕來入兩足底踱心中，良久，足底各化生兩白龍，在我之左右也。左龍名曰飆精，右龍名曰欻亭，二龍並吐白煙，入我鼻兩孔中，逕達肺。存肺中有一童子，上下白衣，從鼻右孔中出，在我右而立，名素明童子，狀如嬰兒始行狀也。良久，存思分別，極令髣拂，乃叩齒七通，咽液七過，微祝曰： 玉皇飆欻，二龍降晨，入我兩足，化生一身，素明童子，左回右旋，和攝六氣，養育五神，負我上奔，太素寶仙。 恆能行事，不疾而速。左目童子飛靈，右目童子晨嬰，左手童子接生，右手童子方盈，肺部童子素明，此五神名也。恆御持飆欻二龍，吐氣灌我。行之勿殆，一十八年，太素遣玉保公下迎，乘景駕晨，逕造紫清。當存素明在我右立，口吐白煙，鬱我面上，極思寂注、勿雜念也。存思皆當臨目，畢乃開之。常存五神二龍在我左右，灌氣勿休。八節日勿雜處也，衣巾不假人，車馬不眾用，所以專靜抱感，注思求妙，故能迥紫軿以扇空，駕飆欻以上升也。 夫仙者心學，心誠則成仙。道者內求，內密則道來矣。夫真者修寂，洞靜則合真。神者須感，積感則靈通也。常能守此，則去仙日近矣。若夫心競神務，體和不專，動靜喪精，耳目廣明者，徒積稔索道，道愈遼也。 太微帝君，太一造形，紫元內神，二十四真，混氣變生，玉仙上精，散解胞結，釋滯開元。 二十四神所命，乃得脫除也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解結節之法，當先咒之，乃得開關耳。此靈並是結氣之玄宗，成體之真神，運導雲霧，帶生真煙，各能致玉筆龍騎，千萬列行，必同與一體，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元，帝君上清乘飆欻之道。 常當安身靜心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒香盥鍊，存神守真，髣拂三入，藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君、太一五神，化生混靈道君，檄二十四真人，千乘萬騎，騁風躡雲，呼吸流升，白日造天。 存神之道，勿交非類，深室避事，棲精躡空，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消災散禍，慶不可勝。先叩齒二十四通，乃存思： 腦神名覺無子，字道都，形長一寸一分，色正白。 髮神名玄文華，字道衡，形長二寸一分，色玄。 皮膚神名通眾仲，字道連，形長一寸五分，色黃。 目神名靈監生，字道童，形長三寸，衣五色。 項髓神名靈謨蓋，字道周，形長五寸，色白。 膂神名益歷輔，字道柱，形長三寸半，白玉素衣。 鼻神名仲龍玉，字道微，形長二寸五分，青白黃色衣。 舌神名始梁峙，字道岐，形長七寸，正赤。 右一身上部八景神童名字，先存之，並如嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 上景八神，帝君玄母，五神各陳，一合入身，舉形遁化，流變適真，千乘萬騎，俱升帝晨，白元無英，道養太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚千周，逕造日門。 初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時，恆存二十四神，以次念祝呼，如上法。 高上寶神明科經說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰叩天鐘。右右相叩，名曰捶天磬。中央上下對相叩，名曰嗚天鼓。若卒遇兇惡不詳，當叩天鐘三十過。若經山，辟邪威神大祝，當捶天磬。若存思念道，致真招靈，當嗚天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故兇惡而畏天鐘之響，山神而憚天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。宮商有節，希微內感，不可以一概求也，不可偶然而合也。千章萬事，皆當如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別矣。是以道數不可乖錯，術法不可雜亂，乖錯則有暗昧之敗，雜亂則有讟毀之禍，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求真之途，不由跡轍而來往乎。叩天鐘二十過，謂無他祝，須行此以除不祥耳。若有所按行，隨本文叩齒之多少，不必須叩三十過也。 喉神名百流放，字道通，形長八寸，九色衣。 肺神名素靈生，字道平，形長八寸一分，純白。 心神名煥陽昌，字道明，形長九寸，色赤。 肝神名開君童，字道青，形長六寸，色青。 膽神名龍德拘，字道放。形長三寸六分，色青黃綠。 左腎神名春元直，字道卿，形長三寸七分，色玄，數變白赤五色無常。 右腎神名像他無，字道玉，形長三寸五分，色白或黑。 脾神名寶元全，字道騫，形長七寸三分，色正黃。 右一身中部八景神童名字，次存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 中景八神，四變九飛，鍊魂正身，明景同暉，得與八神，合輦齊威，千乘萬騎，上登太微。 胃神名同來育，字道展，形長七寸，色黃。 窮腸中神名兆滕康，字道還，形長一寸四分，黃赤色。 大小腸中神名蓬送留，字道廚，形長二寸一分，色赤黃。 胴中神名受厚勃，字道虛，形長九寸一分，九色衣。 胸膈神名廣瑛宅，字道沖，形長五寸，色白。 兩脅神名辟假馬，字道成，形長四寸一分，色赤白。 左陰左陽神名扶流起，字道圭，形長二寸二分，色青黃白。在男存為左陽，在女存為左陰。 右陰右陽神名苞表明，字道生，形長二寸三分，色青黃白。在男存為右陽，在女存為右陰。 右一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七爽映籍，司命記生，魂魄以安，五爽育明，千乘萬騎，與我同並，先造太素，次揖上清。 道一內神名逐無馬，字道極生，形長二寸二分，紫色，男存曰道一內神，女存曰真元中靈。 右一身極根之幽神，守中之上靈也。次又存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒三十過，咽液二十四通，而微祝曰： 玄上內真，養形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，斗星內玄，宮館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液納精，和灌眾神，五藏生華，反老童顏，千乘萬騎，與我升天，上朝太階，高揖玉晨。 右一身寶名內字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。結節不解，必三魂失適，上元內喪，五老失明，帝君乖疏也。男存為童子之神，女存為女子之神，俱同一名字也。 存二十四神，常以夜半，去枕平臥，握固放體，氣調而微，存思其身神，安念帝君，令髣拂居位，閉目內視之。如有不具，便當燒香平坐閉目，握固兩膝上，精存眾神，祝行如法。其平旦、日中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣。皆內視臨閉而存也。 月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白氣，如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，逕九尺，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明。良久，乃心祝曰： 大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制卻萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使千靈，封山召河。 畢。五日一行之，所謂覆校內精，檢斂五神者也。常能行之，災害不生，而位登高仙。 拂童之道，使徹見帝君五神及二十四神之法：常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一鬥，以一銖真丹投水中攪之，左行三七過，祝曰： 玄流朱精，生光入明，身神眾列，並來見形，徹視萬里，中達九靈，帝君映童，使我上精。 祝畢，東向以洗目二七過。恆行之者，徹視萬神。祝當微言，以水向月建洗目，常東向。 太上真人招五辰於洞房籍飛仙於六合隱存祕道南極元君受傳玉經寶訣 夜半清靜，坐臥任意，安體靜心，寬氣調神，臨目內視，存西方太白星，在面兩眉上，名為玉璫紫闕。眉上一寸直入一寸，為玉璫紫闕。陽日存星在左眉上，陰日存星在右眉上。次又存北方辰星，在天中帝鄉玄宮。帝鄉玄宮從鼻直上，至髮際五分，直入一寸。次又存東方木星，在洞關朱臺。洞關朱臺在目後一寸，直入一寸。陽日存星在左目後，陰日存星在右目後。次又存南方熒惑星，在玉門華房。玉門華房在兩目眥內際五分，直入五分。陽日存在左目眥際，陰日存在右目眥際。次又存中央鎮星，在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在人中中央直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣拂令星處其位，當覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內外，體中如有薰薰星精來入也。乃叩齒二十五通，咽液二十五過訖，乃微祝曰： 高元紫闕，內見帝君，太一混合，紫房之門，門內煥明，是為三元，三元結精，中有五神，寶曜敷暉，放光衝門，精化積生，變為老人，首巾素容，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎文，手把天綱，散鋒飛辰，足躡華蓋，吐芒練身，三景保守，令我得真，養魂制魄，乘飆飛仙。 畢，又咽液三過，叩齒三通。常能行此十五年者，於是南極老人丹陵上真，迎以綠雲之舉；西極老人素靈子期，迎以黃飆之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輦；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老一合，俱升紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙也。存星畢，而欲有所願，在意於祝後，續言之也。 存五星共室止處，直入項下三寸，仍辟方一寸，星如彈丸，昭一洞面體。月旦、月望、七日、九日、十三日、十七日、二十日、二十五日，雞嗚時，存日月之像在魂房六合之府。六合之府在兩目外之上角小仰高空之中，按之叩齒，聞乎下有四會，動在其下者是也，直入一寸方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣拂在位，閉目極念，無得遣脫。畢，叩齒六通，咽液九過，而微祝曰： 大明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌鍊五形，宮駕六合，七神調平，使我飛仙，登行上清。 畢。行之十五年，玉皇遣三素玉童來迎。當養能嗚雞，使其司旦，而有常節者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此衛於太上高真，名曰雙景翼形隱道。 太上七元九辰經洞房八解門玉字 斗星第一太星，精名玄樞，神曰陽明。第二元星，精名北台，神曰陰精。第三真星，精名九極，神曰真人。第四紐星，精名旋根，神曰玄冥。第五綱星，精名天平，神曰丹元。第六紀星，精名命機，神曰北極。第七關星，精名玄陽，神曰天關。第八帝星，精號高上玉皇君，神曰八景靈元君。第九尊星，精號太微玉帝君，神曰太素七晨元君。此斗君名號，是曰九辰。 斗有魂魄之星，迴旋在斗外，裹纏於鬥，斗在魂魄之內也。其綱在外，不似斗者，蓋魂魄遊變，不緣形也。子步鬥魂，存心呼七魂之名，曰飛仙，躡一黑星，輒呼一魂名。不知此名，術不行，道不成也。其星在陽明陰精之間，是鬥魂魄之魁首星也，名曰天樞魂神。次又上角行第二星，名曰天旋魂神。次向陽明順行第三星，名曰天機魄精。次對真人第四星，名曰天權魄精。次對丹元第五星，名曰玉衡魄靈。次對天關第六星，名曰闓陽魄靈。次上行下對北極第七星，名曰搖光大明。此七星魂魄之名號，曰七元之靈明。七星魂在黑星上，皆心存此名曰飛仙也。 太上迴元隱道用除罪籍內篇 太上玉真隱元內觀，用六丁之日，是生氣時，天元敷陳，胞結重固，七魄上言，三魂記過，遺愆七祖，積罰三陰，故有消除之法，以解脫愆罪。施此道者，乃曰求仙之夫者矣。 常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之時，於寢床平坐；北向接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰： 第一太星玄樞陽明天樞魂神上玄君。七呼之，乃又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身陽罪陽過，皆令消除，所向如願，萬事合心，飛步七元，與天相傾，名刊斗晨，延紀億千。畢，乃存陽明星從斗而來，飛入我口，逕在心中，存星光，令內外洞徹，極思念之。此謂解晨結羅內映上道。 當存覺七星，缺一餘六，故懸乎天也。缺者存來，忽入我口中，是故餘六位在天耳。事事皆效此法。 甲戌之旬，丁丑之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，先叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰： 第二元星北台陰精天旋魂神上玉君。七呼之，乃又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身陰罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神用虛，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘玄駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存陰精星從斗而來，飛入我口，逕在肺中，使鑒洞內外，五藏分明。存星來入口，當令自覺光芒四散滿口，如口中小熱，即星精來入之驗也。 諸思七元存九晨之道，所寢床席不與他同止，衣服亦然。男女同席而息者，乃列罪北玄之籍。犯汙穢者，殃注於三祖之考。師及同氣不為犯也。 甲申之旬，丁亥之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，陰祝曰： 第三真星九極上真上元真人天機魄精上素君。七呼之，乃祝日：願得除某七祖以來，下逮某身死罪死過，積惡私匿，犯天地水三官者，皆令消滅，目明徹視，鑒洞幽無，飛行七元，名書上清，役使萬神，上登玉庭，駕景乘空，與天相傾。畢，乃存真人星從斗而來，下飛入我口，逕在肝中，使光照五臟，內外洞明。畢，北向再拜，拜畢，咽液九過，亦可心拜真星。 甲午之旬，丁酉之日，夜半之時，於寢室床平坐，北向接手，叩齒七過，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰： 第四紐星璇璣玄冥天權魄精上虛君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身無恩無德，不仁不孝，陰惡之罪，數千萬計，皆令消滅，服食納精，以日進益，飛登七元，錄刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御靈，日月同新。畢，乃存玄冥星從斗而來，下飛入我口，逕在脾中，使光明洞徹，映著五臟。畢，咽液二七過。 甲辰之旬，丁未之日，夜半之時，於寢室床，北向接手，叩齒七通畢，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰： 第五綱星天平丹元玉衡魄靈上君上玄九皇君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身內外穢罪，表裹沉過數千萬億，記在幽關者，皆令消除，當令體充氣盈，黃庭鎮中，上列太素，乘景紫宮，右侍玉女，左侍玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存丹元星從斗而來，下飛入我口，逕在胃中，使光洞朗照，五臟分別。畢，咽液二九過。 甲寅之旬，丁巳之日，夜半之時，於寢室床，北向接手，先叩齒七過，乃仰存七星，使煥明於北方。良久，微祝曰： 第六紀星命機北極闓陽魄靈上真丹皇虛無君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來，下逮某身所犯所行賊惡罪過，姦逆亂妄，列紀帝宮者，皆令消滅，百痾康癒，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北極星從斗而來，下徑入我口，在腎中，使光明洞徹，五臟分別。畢，咽液二七。陽日存在左腎，陰日存在右腎，一日為陽，二日為陰。此道尤禁交接。交接，太上考及三世祖、父母，身死為下鬼。 月晦之夕，明日月朔也，未雞嗚之前，當於寢室床上，東向接手平坐，叩齒七過，乃仰存北方七星，使煥明於我之左面也。良久，微祝曰： 第七關星玄陽天關搖光大明太上玉皇道君。七呼之，又祝曰：願得除某七世以來暗昧匿罪，犯罹五刑，身中之神數千萬億，記在北帝鬼官者，皆令消滅，當令某神精八達，坐在立亡，耳聽絕音，目生紫光，刊玉太素，洞鑒鬼形，名書帝軒，命均二明，飛行七元，寢宴紫庭。畢，存天關星飛從斗而來下，逕入我口中，從口中入至目瞳中，通映兩眼，使內外自照，存見五臟，使分明。陽日存星入左目，陰日存入右目瞳。行事存思，皆當閉臨兩目。 六甲日，夜半生氣之時，於寢室床，臥坐首向隨意也，握固而閉氣定神，良久，叩齒九過畢，存北斗九星，使煥明於頂上也。令九星光芒，二星在斗柄前，光芒相映於是，乃微祝曰： 第八帝星高上玉皇神八景元君、第九尊星太微玉帝君神太素七晨元君。九過呼之，乃祝曰：願得除某九世祖父母以來，下逮某身諸丘山水源大小罪過，名上死籍者，陰匿賊惡，伏姦藏欺，事有億萬，列在鬼帝酆山上者，死罪條例之愆，記於北上九元太極真人黑簿者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飛行七道，上登玉清，洞遊太無，乘景晨生，北宴八素，與日相傾，總朝真妃，攝御萬靈。畢，又存第八帝星、第九尊星，飛從斗而來下，逕入我泥丸宮紫房中，使洞照泥丸，及明接一身五臟，使內外通生紫光雲氣，極令鬱鬱，髣拂念之。畢，咽液三九過。 若六甲日與六丁日，存思相妨共者，以次重修之，每事效此，唯令全備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。 太上藏五通之道，封於五嶽之玉笥，隱迴元之道於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通開於始，迴元關於終。故修五通者，先齋三日，乃行事於其日。故修七元迴道者，不食血腥物，於前後日不齋也。所以不齋者，五通已齋於前。五通者，太上之吉會日，迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過，不知迴元隱道，不得刻簡上真。常以其日思存吉事，首謝身中罪過，所謂解脫形名者也。不以示九宮中仙矣。諸修洞房紫房中事，及存思九元七元者，眠初起，臥初時，及食畢，先微祝曰： 五星五通，六合紫房，迴元隱道，豁落七晨，生魂者玄父，父變一成神，生魄者玄母，母化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。畢，勿令耳聞祝音。此太上隱祝以除邪氣，致精神，使人終身不厭昧也。 【上清紫精君皇初紫靈道君洞房上經】 上清紫微帝君南極元君玉經寶訣 洞玄部 玉訣類 位二 太微帝君，太一造形，紫元內神、二十四真人，混氣變生，主仙上精，散解胞結，釋滯開元。二十四結節，須二十四神所命，乃得除脫也。兆能修存名字者，則治鎮一身，保守元精。欲解節結之日，當先祝之，乃得開關耳。紫靈並是結氣之玄宗，成體之真神、運導雲霧，帶生真煙，各能致玉輦龍騎，千萬列行，同與一體，白日登晨。此太上真人二十四神存玄守元帝君上生玉清乘飆之道。 常當安身靜一心，正氣夷形，閉目內視，忘體念神，燒亂盥漱，存神守真，髣拂三入藹藹暉玄。行之十八年，太上命太微帝君太一五神，化生混靈道君，邀二十四真人，千乘『萬騎，風躡雲行，呼吸流霞，白日造天。 存神之道，勿一交非類，深室避事，棲精攝靈，心存目想，微妙守沖，靜魂安形，則萬害不傷，百鬼避竄，千妖不行，消殃散禍，妙不可勝。先叩齒二十四通，畢乃存思。 高上寶書神明科經說曰：叩齒之法，左左相叩，名曰折制天鐘；右右相叩，名曰震椎天磬；中央上下對相叩，名曰嗚嚴天鼓。若卒遇兇惡不祥，當折天鐘主十過。若經山，辟邪威神大祝，當椎天磬。存思念道，致真招靈，當嗚天鼓。叩齒雖一，其實有左右上下也。故兇惡而畏天鐘之響，山神而攝天磬之洞，招神而肅天鼓之震矣。玄商有節，希微內感，不可以付概而求，不可偶然而古也。千章萬章，皆當如此，叩齒之道演矣，鐘鼓之音別也。是以道數不可乖錯，術法不可雜亂。乖錯則有闇昧之敗，雜亂財有讟毀之橋，非冥冥之無貫也，行冥貫之無序耳。道之不成，事之不驗，良由求真之徒不得法也，履邊轍之，造而多愆乎。 折天鐘三十通，謂無他祝，孤行此以除不祥耳。若有所按行，隨本文叩齒之多少，不必須折三十通也。 腦神名覺元子，字道都。形長一寸一分，色正白。 髮神名玄文華，字道衡。形長二寸三分，色玄。 皮膚神名通眾仲，字道連。形長一寸五分，色黃。 目神名靈監生，字道童。形長二寸五分，衣五色衣。 項髓神名靈謨蓋，字道周。形長五寸三分，色白。 膂神名益歷輔，字道柱。形長三寸五分，白玉素衣。 鼻神名仲龍玉，字道微。形長二寸五分，青黃白色衣。 舌神名始梁峙，字道岐。形長七寸，衣赤衣。 右存一身上部八景神童名字，先存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 上景八神，一合入身，帝君玄母，五神各陳，舉形遂化，流變適真，千乘萬騎，俱昇帝晨，白元無英，導養太賓，八靈翼體，玉華銜煙，恍惚十周，逕造日門。 初存思之始，先三呼神名字，祝訖，又三呼神名字，令聲纔出口，三部同爾。平旦、日中、夜半三時，恆存二十四神，以次念之，祝呼如上法。 喉神名百流放，字道通。形長八寸九分，色赤。 肺神名素靈生，字道平。形長八寸一分，純白。 心神名煥陽昌，字道明。形長九寸，色赤。 肝神名開君童，字道青。形長六寸，青色。 膽神名龍德拘，字道放。形長三寸六分，青黃綠色。 脾神名寶元全，字道騫。形長七寸三分，黃色。 左腎神名春元直，字道卿。形長三寸七分，色玄，數變白赤，五色無常。 右腎神名像他無，字道玉。形長三寸，色白或黑。 右存一身中部八景神童名字，次存之，並如嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 中景八神，四變九飛，鍊魂保身，明景同暉，帝君解結，胎縛四歸，上通玄母，散靈出威，得與八神，合輦齊飛，千乘萬騎，上登太微。 胃神名同來育，字道展。形長七寸，色黃。 窮腸中神名兆滕康，字道還。形長二寸四分，黃赤色。 大小腸中神名蓬送留，字道廚。形長二寸一分，色赤黃。 胴中神名受厚勃，字道虛。形長九寸一分，九色衣。 胸膈神名廣瑛宅，字道沖。形長五寸，色白。 兩脅神名辟假馬，字道成。形長四寸一分，色赤白。 左陰左陽神，名扶流起，字道圭。形長二寸三分，色青黃白，在男存為左陽，女存為左陰。 右陰右陽神，名苞表明，字道生。形長二寸三分，色青黃白，在男存為右陽，女存為右陰。 右存一身下部八景神童名字，後存之，並嬰兒之形，髣拂在身，各安其所。訖，乃叩齒八通，咽液八過，而微祝曰： 下景八神，散形化靈，紫煙鬱生，含元守精，太一元父，帝君挺生，七華映籍，司命記靈，魂魄以安，五華育明，千乘萬騎，與我同並，先造太素，次揖上清。 道一內神，名遯無馬，字道極生。形長二寸二分，紫色。男存曰道一內神，女存曰真元中靈。 右一身極根之幽神，守中之上靈也。次又存之，如嬰兒之狀，安坐其所。訖，乃叩齒三十過，咽液二十四通，而微祝曰： 玄上內真，養形侍晨，總紐攝綱，九度八旋，外星布列，內館九陳，帝君合昌，九道七咽，出液內精，和灌眾神，五臟生華，反老童顏，千乘萬騎，與我昇天，上朝太陛，高揖玉晨。 右一身寶名內字，化生之精神也。不知此名，則仙道不成矣。若解結之日，不先祝此者，則結節不解也。必結節不解，三魂失適，上元內喪，五老失明，帝君乖疏也。男存為男童子之神，女存為女童子之神，俱同一名字也。 存二十四神，常以夜半去枕平臥，握固放體，氣調而微者，思具身神，安念帝君，令髣拂居位，閉目內視之。如有不具，便當燒香，平坐閉目，握固兩膝上，精存眾祝行如法。其平旦、中時存神，自平坐而行之，勿令有見之者矣，皆內視臨閉而存也。 月一日夜半，存神訖，又存兩目中有白氣，如雞子大，在面目前，須臾變成兩明鏡，逕九寸，以前後照我一體上二十四神，使洞鑒分明，良久，心祝曰： 大明寶鏡，分形散化，鑒朗元神，制卻萬魔，飛行上清，披雲巾羅，役使萬靈，封山召河。 畢。五日一行之。所謂覆挾內精，檢斂五神者也。常能行之，災害不生，而位登高仙。 拂童之道，使徹見帝君五神，及二十四神之法。常以甲子之旬，庚午之日，日中之時，取清水一升，以一銖真丹，投水中攪之，左行三七過，祝曰： 玄流朱津，生光八明，身神眾列，並來見形，徹視萬里，中達九靈，帝君映童，使我上精。 祝畢，東向以水洗目二七過。恆行之者，徹見萬神。祝當微言，以水向月建。 太虛真人神仙內記 太上真人招五辰飛魂洞房六合隱存寶訣 太上真人招五辰於洞房，籍飛魂於六合隱存祕道，南極元君玉經寶訣。 夜半清靜，坐臥任意，安體清心，寬氣調神，臨目內視，存西方太白星在面兩眉上，名為玉璫紫闕。眉上一寸直入一寸，為玉璫紫闕。陽日存星在左眉上，陰日存星在右眉上。次存北方辰星在天中帝鄉玄宮。帝鄉玄宮從鼻直上，而至髮際五分，直入一寸。次存東方木星在洞關朱臺。洞關朱臺在目後一寸直入一寸，陽日存星在左目後，陰日存星在右目後。次存南方熒惑星在玉門華房。玉門華房在兩目內眥際五分直入五分，陽日存星在左目眥際，陰日存星在右目眥際。次存中央鎮星在金匱黃室長谷。金匱黃室長谷，在人中中央直入二分，星如綴懸於上。存思都訖，髣拂令星處其位，當覺使五星出光芒，放五色煙，貫我一身，洞徹內外，體中如有黑黑星精來入也。乃叩齒五通，咽液二十五過訖，乃微祝曰： 高上紫闕，內見帝君，太一混合，紫房之門，門內煥明，是為三元，三元結精，乃有五神，寶曜敷暉，放光衛晨，精化積生，變為老人，首建素冠，綠帔絳裙，右帶流鈴，左佩虎賁，手把天剛，散鋒飛辰，足躡華蓋，吐芒鍊身，三景保守，令我得真，養魄制魂，乘飆飛仙。 畢，又咽液三過，叩齒三通。常能行此道十五年者，於是南極老人丹陵上真，迎以綠雲之輿；西極老人素雲子期，迎以黃飆之車；北極老人玄上仙皇，迎以玄景之龍；東極老人扶陽公子，迎以青軿之輩；中元老人中央上玄子，迎以曲晨之蓋。五老一合，俱昇紫虛。行之勿令不常也，存之勿令不精也。忌履穢，禁雜處，常薰香，數沐浴。違之者凋敗，順之者飛仙也。存星畢，而欲有所願，在意所祝後，續言之也。 存五星共室止處，直入項下二寸，仍辟方一寸，星如彈丸，照洞面體。月旦、月望、月七日、月九日、月十三日、月十七日、月二十日、月二十五日，雞嗚時，存日月之像在魂房六合。魂房六合在兩目外之上角小仰高空之中，按之叩齒，聞乎下有四會，動在其下者是也，直入一寸方九分，名曰魂房六合之府。日左月右，存使光明洞形，令髣拂在位，開目極念，無得遺脫。畢，叩齒七通，而微祝曰： 大明靈晨，九度鬱青，招霞藏暉，灌鍊五形，宮駕六合，七神調平，使我飛仙，魂登上清。 畢，行之十五年，玉皇遣三素軿來迎。子當養能嗚雞，使其司旦而有常節者也。若隱章而作，必失日月之交暉也。南極夫人受此術太上高真，名曰雙景翼形隱存幽道，審是仙骨者，乃得聞此經目也。 東向太清玄元上三天無極大道、諸君丈人。西向天師、女師、嗣師、系師三師君。北向太上老君、太玄上一君、太上丈人。南向道德君道德丈人、萬祿君萬福丈人、萬生君萬生丈人。 【上清紫微帝君南極元君玉經寶訣】 靈寶大煉內旨行持機要 洞玄部 玉訣類 位二 面東拜九禮，或三拜焚香或未拜先焚，臨期再焚亦可。白齋意，至此大略啟白上聖師真，即白來意事情畢。再三拜，退案平坐，調神正黑，誦大經九過。或生天經或生神九章，或青玄號。每一過，引黑一口，直入丹田。原本如此，今恐丹字當為身序，直入身田遍滿於中。即水府，經云：兩部水王對生門，即水部。聚九黑之光，結一嬰兒，此造化正在兩腎中問，一點明，即此處也。狀與己身。向外盤足端坐，餘光遍覆天地，非身外之端也，乃壺中造化也。形神光明。須臾，五臟五色之氣，如雲而自下，乘載嬰兄昇騰，從夾脊雙關，上入泥丸宮，倏忽化為寶珠。即黍米珠也。嬰兒化為元始，五臟雲氣化為五色獅子，元始於寶珠之內，坐五色獅子之上，百千萬億寶光，洞煥諸天諸地，瑩徹表裹。次存三十二天，萬聖千真，浮空而來，鹹入寶珠之中，齊到帝前，如聽法狀。元始放眉問白毫相光，下照鄧都九幽諸獄，自臍下也。泥丸宮及二光中，皆見寶珠。二珠中皆見三十二天，萬聖千真，護從元始，與前寶珠無二。二光中皆見救苦天尊，光明照耀，輝映十方。所有鄧都諸獄，乘天尊道力，威光朗耀，昭一破重昏，化為淨土。次存兩腎而下，皆幽陰之所，即獄也。獄門一開，北帝與冥官獄吏，列班朝禮於都門之外。鄧都在水部之後，腰腎脊骨之問。朝禮畢，即有十方飛天神王，駕龍車，金童玉女栩衛其側，手執元始符命，在帝之前。面承道旨，垂光而下，逕入鄧都諸獄，應諸罪魂並皆赦宥，繼時出獄，集於鄧都宮前。次存華池森羅掙泓，次存寶珠中萬聖千真，齊誦丹陽大呎。次存元始天尊勃命，降赤龍，奮鼓霧池之浪，下灌束井，如瀑布。急存舌為赤龍，撥動華池，候口中神水滿溢，左顧嚥之入水府前，即天河也。急存水府前，大海汪洋，無邊無際，一切罪魂入浴祥風和黑，暖然如春，薰蒸表裹，無不欣慶。頓省貪瞋，皈心正道，浴畢。 元始勃金童玉女，各執淨衣，不知其數，賜諸罪魂。衣畢，寶珠中千真萬聖，同聲誦念，度人經、隱語靈篇。太一天尊，十方天尊，隨誦隨步，浮雲而下。太一以甘露法雨，遍灑諸魂，即得身心清凍，咽喉寬潤。十方天尊，各持金盂玉匙，貯以甘露玉膏，虛空散哺，諸魂享此法食，食飽滿訖。次存脊骨為昇天大法橋，接至朱陵絳宮，下通水府，金童玉女，手執嬸幢，飛香散花，引諸亡魂，升橋。至朱陵火府中，有長生大君、帝者服。司馬大神、星冠服。韓君丈人、白玉冠青服皂綠。司命司祿延壽益算，度厄尊神星冠服監度諸魂，入火冶中，炎火鍊度。諸魂．一從火鍊，並衣天衣，有百千火龍，自火冶中垂光焰躍，出載諸亡魂，歷十二重樓，飛空而上，直至玉清境。面拜元始，致身寶光中。兆即冥心湛然，物我兼忘，寂然勿問，亡者去住何地，稍掛一絲，不成究竟，無緣超度。切在秘密，閉口行持。 此法乃壺中之造化也，非包天裹地，妄外求玄之說。切不可輕示非人，恐為惑慢，生不信心，則師資皆鈴遭於玄憲也。慎之！慎之！ 【靈寶大煉內旨行持機要終】 上清胎精記解結行事訣 洞玄部 玉訣類 位三 胞上部有四結，一結在泥丸中，二結在口中，三結在頰中，四結在月中，欲解上部四結，當以本命之日平旦，入室燒香，向西北九拜，朝九天元父，叩齒九通，三呼元父諱導迴。向東南三拜，三呼九天玄母諱沌還。向本命平坐，閉眼思元父身長九寸九分，著玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，無極進賢之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元裡，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，來下入我身中，治泥丸之境。次思玄母身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清裡，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，來下入我身，治面部洞房之內。思父母化為青黃二氣，宛轉相沓，竟於頭面之上。畢，叩齒九通，微咒曰： 某甲受九靈之化，結氣不純，節滯磐固，填塞靈門，謹以本命，上告高晨，元父玄母，下映我身，八景齊暉，九天同真，共解上部，四結胞根，迴靈填戶，九孔結仙，內胎鍊化，九丹凝神，變青為赤，二氣纏綿，壽同三光，永享億年。 畢，嚥氣八十一過止。次思鬱單無量天王，姓混，諱(雨杓) (雨杓)羅，衣九色無縫自然斑文之裘，頭戴耀精日圓，治天無鞅玄臺紫戶之內，乘九麟瓊輪，侍玉仙二十四人。次思上上禪善無量壽天王，姓楔，諱墮杓勒，衣九色志成雲文之裘，頭戴暉精日光，治天王國朱林七寶瓊臺，乘十二玄龜飛青羽蓋，從上宮太仙玉童三十二人。次思須延天王，姓滓，諱提頭羅，衣九色三法雲文之裘，頭戴天元寶明，治天玉京雲都宮，乘九色飛鴻三素飛雲，從素靈玉女二十四人。思三天真王，共下我身頭面之上，化為青紫黃三氣，混沌如雲之沓，從口目鼻孔之中而入，直匝一面，便仰祝曰： 三天大王，九玄靈仙，為我上解，頭之關結，化九丹自然，降精金門之上，交合三真之雲，降流我身，以成我神，蕩去死氣，滅絕胞根，靈景填固，棄諸凶患，結結得解，節節納真，玄光流布，洞觀皇淵，言名九天，返胎化仙，內充外盈，表裹成神。 畢，仰嚥氣九過止。次思上部八景神童。閉眼存之： 腦神名覺無子，字道都。形長一寸二分，著白錦衣，頭戴三梁寶冠。 髮神名玄父華，字道衡。形長二寸一分，衣玄雲錦衣，頭戴無極進賢冠。 皮膚神名通眾仲，字道連。形長一寸五分，衣黃錦飛裙，頭戴三氣寶天冠。 目神靈監生，字道童。形長三寸，衣五色章衣，頭戴通天之冠。 項髓神名靈謨蓋，字道周。形長五寸，衣白錦素裙，頭戴三梁寶冠。 膂神益歷輔，字道柱。形長三寸五分，衣白玉素衣，頭戴玄元寶冠。 鼻神仲龍玉，字道微。形長二寸五分，衣青黃素錦飛裙，頭戴遠遊之冠。 舌神始梁峙，字道岐。形長七寸，衣絳錦飛裙，頭戴進賢之冠。 存上部八景，各安在其位，並如嬰兒之形，一合森然，存如面睹。乃叩齒八通，微祝曰： 上景一部，八神含真，結氣九丹，化成我身，千乘萬騎，如雲散煙，降匝頭面，施靈布神，上解節結，中滅胞根，下除固滯，通理三關，八景翼體，與靈同年，帝君玄母，曲迴高晨，降我玉華，停我落鮮，返容朱顏，面化金仙；變景逐電，逕造日門。 畢，仰咽八氣都止，便服化九丹陽靈之符。 右符朱書青紙上，三枚，向本命上叩齒九通，微咒曰： 上化九氣，變鍊百神，內理六宮，外降太仙，帝君部位，玄母陶津，解結散滯，斷滅胞根，體輕肉飛，應氣自然，與我同昇，上到帝前。 畢，吞符，九咽止。 胞中部有四結，一結在五臟中，二結在太倉中，三結在大腸中，四結在小腸中。兆欲解中部四結，以本命之日日中時，入室燒香，向西北九拜，朝元父，叩齒九通，三呼元父諱。次向東南三拜，朝玄母，三呼玄母諱。還向行年上平坐，叩齒九通，閉眼思元父身長九寸九分，披玄黃素靈之綬，頭戴七稱珠玉之幘，無極進貴之冠，居九天之上太極瓊宮，玉寶之府丹靈鄉洞元裡，乘碧霞飛輿，從十二飛龍、二十四仙人，從西北來下，入我身中五臟之內。次思玄母身長六寸六分，著青寶神光錦繡霜羅九色之綬，頭戴紫元玄黃寶冠，居九氣無極之上瓊林七映丹房，玉寶洞元之府九光鄉上清裡，乘紫雲飛精羽蓋，從十二鳳凰、三十六玉女，從東南來下，入我五臟之中。思父母化為青氣黃氣，混沌如日之圓，映照五臟，光曜內外，仰咒曰： 父靈母精，二氣齊並，九丹凝化，結胎紫瓊，察景太微，命統九靈，帝君敷神，流真灌生，五臟結絡，六府洞清，胃管開聰，九竅朗明，宿節散滅，新胎更榮，變景鍊髓，冠帶九星，三暉翼部，飛入帝庭。 畢，咽四十五氣止。次思寂然天王，姓半，諱霞慶，衣七色龍文通光之裘，頭戴陰精夜光冠，治天朱宮瓊臺之上，乘八景飛輪，從玉仙十二人。次思不驕樂天王，姓凝，諱潣注持霧，衣九色飛霜雲文斑裘，頭戴青華歲星玄精，治天元映丹房九層玉臺，乘白鹿丹霞之輿，從上官玉仙二十六人。次思化應聲天王，姓輝，諱穌越衣九色流光耀雲錦裘，頭戴白光太白玉精，治天瓊林上宮珠映之房，乘飛鳳遊霄紫輪，從太真玉仙三十六人。思三天真王，共下我身五臟之內，化為赤白皂三色之氣，混沌如雲之煙，從心孔而入，直匝五內，便微咒曰： 九丹凝靈，三氣結纏，玄真充降，內外明鮮，大倉開通，腸胃結仙，斷滅節莖，散除宿根，三合成契，九化凝神，迴精玉胞，以成我身，九色玄黃，流精灌津，蕩洗積滯，內無滓塵，華條含秀，種植靈根，孔孔洞朗，節節泠然，骨化景飛，上昇紫天。 畢，仰咽九氣止。次思中部八景神童。閉眼存之。 喉神名百流放，字道通。形長八寸，衣九色章衣，頭戴平天紫晨之冠。 肺神素靈生，字道平。形長八寸一分，衣白錦飛雲之衣，頭戴九元寶冠。 心神煥陽昌，字道明。形長九寸，衣絳章單衣，頭戴玉晨寶天冠。 肝神開君童，字道青。形長七寸，衣飛青羽裙，戴三梁之冠。 膽神龍德拘，字道放。形長三寸六分，衣青黃綠三色之裙，頭戴無極進賢之冠。 左腎春元直，字道卿。形長三寸七分，衣五變變光之裙，頭戴遠遊之冠。 右腎像他元，字道玉。形長三寸五分，衣白錦單衣，頭戴三氣寶光之冠。 脾神寶元全，字道騫。形長七寸三分，衣黃錦飛裙，頭戴紫晨之冠。 存中部八景，並如嬰兒之狀，各安其所在，森然分明，悉如面觀。畢，叩齒八通，仰咒曰： 中部八景，上變九迴，化精玉胞，結氣紫微，鍊魂固魄，萬神總歸，帝君解結，九孔散開，玄母降靈，關節納暉，內充外盈，華光無衰，得與八景，合輦同飛，本命告始，如兆向迴，運我上昇，披觀靈扉。 畢，仰咽八氣止，便服胎精鍊神之符。 右符黃書白紙上，三枚。向行年上叩齒九通，微咒曰： 玄氣結精，陰化陽生，九轉變景，得乘流軿，下降兆身，通真鎮靈，解節節散，結縛豁清，九孔開張，萬神普寧，乘景飛昇，上入太清。畢，服符，九咽止。 胞下部有四結，一結在膀胱中，二結在陰中，三結在後孔中，四結在兩足中。兆欲解下部四結，以本命之日夜半子時生氣始，入奉燒香，向西北九拜，朝元父、玄母，如旦中法，但向太歲上平坐，叩齒存思耳。存父母來下，入我膀胱之內，下至兩足中，思父母化為青黃二氣，混沌如日之圓，映照一身，光曜內外，仰咒曰： 陰陽交泰，二氣洞明，上化玄丹，下轉黃精，含胎變化，體無常形，帝君監映，九孔納靈，十二部結，散滅黃庭，八景纏絡，骨節紫瓊，三魂被鍊，七魄安寧，萬神寶鎮，內外齊並，三部八景，與我俱生，運我飛昇，上造玉清。 畢，嚥氣二十四過止。次思梵寶天王，姓精，諱霧雲梓，衣九色流雲飛晨之裘，頭戴流丹絳寶熒星玄精，治天南上七映之宮，乘流霞丹霄瓊輿羽蓋，從上宮玉仙十二人。次思梵迦摩夷天王，姓玄，諱凝霐，衣九色鳳凰飛雲之裘，頭戴玄晨辰星流精，治九天玄鳳城紫瓊玉臺，乘白麟素雲飛輪，從太華仙童三十二人。次思波梨答和天王，姓王，諱淵，衣九色無縫玄雲寶裘，頭戴無極流黃鎮星飛精，治天峻贈玉京大有妙宮九曲之房，乘五色雲輿，從太玄玉童十二人。思三天真王，共下降我身，治膀胱之中，下至兩足，化為紫綠碧三色之氣，混沌如雲霧之狀，從陰中入，流布膀胱、後門、兩足之中，內外映照，便微咒曰： 三天育胎，九氣結神，上化玄丹，下轉變化，二象交降，以成我身，六胃瓊秀，九府納真，十二結節，各各絕根，蕩除穢氣，五靈敷陳，玄丹吐精，鍊化光鮮，金仙翼靈，玉華結篇，記名青室，長保帝晨。 畢，仰嚥氣九過止。次思下部八景神童。閉眼存之： 胃神名同來育，字道展。形長七寸，衣黃錦飛裙，平天紫晨之冠。 窮腸中神名兆騰康，字道還。形長二寸四分，衣絳章單衣，三梁之冠。 大小腸中神，名蓬送留，字道廚。形長二寸一分，衣黃絳飛裙，玉晨寶天冠。 大胴中神，名受厚勃，字道虛。形長九寸一分，衣九色章衣，飛晨玉冠。 胸膈中神，名廣瑛，字道沖。形長五寸，衣白錦飛裙，無極進賢冠。 兩脅神，名辟假馬，字道成。形長四寸一分，衣赤白二色之裙，九玄寶冠。 左陰中神，名扶流起，字道圭。形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，遠遊之冠。 右陰中神，名苞表明，字道生。形長二寸三分，衣青黃白三色之裙，三梁之冠。 存八景都畢，並如嬰兒之狀，各安其所在，千乘萬騎，匝布在我陰中，膀胱、後門、兩脅之中。仍叩齒八通，仰咒曰： 下部八景，散形變神，含元育氣，鍊胎紫煙，太一元父，玄母交纏，二精流灌，含養內真，帝君定籍，司命改年，節結已散，九孔已鮮，魂魄保固，總攝萬神，與我同升，俱造玉晨。 仰咽液八過止。又思道一內神，名遯無馬，字道極生。形長二寸二分，衣紫文明光錦裙，戴無極進賢之冠，在兆臍下丹田之中，總統三部二十四神。 存畢，叩齒三十二通，微咒曰： 玄上大神，總領無外，安鎮幽谷，流精紫蓋，眾真侍靈，三部交衛，帝君映席，玄母懽泰，九元同符，司命延邁，三晨齊暉，與真結帶。 畢，仰咽二十四氣，都止，便服三關十二結胎內符。 右符朱書竹膜上，三枚。存思都畢，向太歲服之。微咒曰：此服符章耳，非敕符咒。 上部四結，固人泥丸，浴人華容，天人生蘩，中部四結，合凶為群，盤固太倉，迅人遊魂，來妖通姦，景夢不專，下部四結，結人後門；遏人九孔，斷人命根，帝君告靈，九天玉文，消解結節，滅諸根源，元父玄母，育養三關，八景鎮備，真氣散分，上青下黃，外方內圓，表裹齊清，降至三元，得乘八景，飛霄流煙，騰空駕虛，上造金門。 畢，仰咽十二氣，咽液二十四過止。四月受須延天之氣，當以其月七日平旦、十七日正中、二十七日夜半，一月三日三時，香湯沐浴，入室燒香，西北九拜，朝元父，東南三拜，朝玄母，還向月建平坐，叩齒三十六通，閉眼存呼須延天王，姓滓，諱提頭羅，衣九色三法雲文之裘，戴天元寶明，治天玉京靈都宮，乘九靈飛鴻三素雲，從素靈玉女二十四人，來下入兆身黃庭宮中，存見黃氣之雲鬱鬱，冠匝兆形，良久，仍口引雲氣九咽，微咒曰： 三魂已安，七魄已寧，天布五宿，身法七星，萬神侍翼，玄真吐靈，玉芝流注，洞灌五形，內充外溢，幽關朗清，還容鍊髓，返白為青，縱景變化，出幽入冥，乘虛飛空，上造月庭。 畢，嚥氣九過止，勤之勤之。 右符青書竹膜上，向本命，三時服三枚，通腸練髓，化骨結神，三年飛舉，骨肉同仙也。咒符曰： 天降地昇，二氣交降，陽九變化，結精中房，八景散靈，六府內昌，萬神齊清，長享太陽，終天極地，懼樂未央。 畢，服符竟，咽九氣止也。 【以上缺符】 【上清胎精記解結行事訣】 ＊＊＊＊＊＊ 嚜? ?曹??摮貉? 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至立冬之日，日中，陽臺真人會諸仙官玉女，新定得道始入仙名錄籍。 至冬至之日，日中，天真眾仙皆詣方諸東華太宮，詣東海青童君，刻定眾仙籍金書內字。 常以八節夕、夜半、日中，謝七世祖、父母罪，及自身中罪過，過名自除也。久行之，神仙不死。 夫秋分、春分日，太上神真觀議萬仙，自非真正者，不可輕用其日謝罪也。眾真仙官，以八節日日中共會集，凡三日乃解。欲脩道者，當先齋戒，勿失之也。 支子元受蔣先生第五首之訣，以八節之日存思，陳己立身以來罪過多少之數，輸誠自狀以上，希天皇諸真關寫之祐，剋身歸善，以求長生神仙者也。 蓋秋分之節者，氣處清虛，太和之正日也。眾真諸仙，是其日皆聽訟焉。又地上刺姦吏部境諸仙官，並糾奏所在道士之功過，及萬民有罪死生者也。 仙忌真記曰：子欲昇天慎秋分，罪無大小皆上聞，以罪求仙仙甚難，是故學道為心寒。此是朱火丹陵仲陽先生之要言矣。秋分氣調日中，以順天地者也。夫大炎之氣，摧於凋落之勢，玄水包津，胎於金生之府，乃太陽光轉少陽，藏養天地，於是所以定剛柔之際，合二象之序，煥成流明，乃別陰陽三光，實八節之標日，求道之要梯矣。每至其日日中之時，上皇太帝君玉尊陛下，乃登廣寒上清靈宅，太空之闕丹城紫臺長錦玉樓，群真集於太微之觀，上關九天之門，請九天之真皇，中邀太上三老君、北極諸真，及八海大神，下命五嶽名山諸得仙者。靈尊萬萬，並會於寥陽之殿，共集議定天下萬民之罪福，紀錄學道求仙者之懃懈，疏識犯過日月，修行善惡刑罰之科，生死之狀，各隨其所屬部境，根源條列，付之司命，書於皇錄，罪福纖芥，刻於丹城之籍，伏匿之犯惡，陰德之細功者，無不一一縷別而知之者也。 其夕夜半，當出中庭，北向仰視北極，脫巾再拜，頓首長跪，上啟太上北極天尊大帝君，因密謝七世祖、父母罪，及自陳己立身以來罪過多少之狀，乞得赦貸，從今自去，改往修來之言，言必使信，誓於丹心，盟於天地，不敢犯惡之行也。其中言在意陳之，久行之，神仙不死。畢云：願太上皇帝削某罪名，移書三官，使神仙之錄某廁玉札，長生久視，通真達靈。畢，又叩頭四下，再拜而還靜室，深自剋責，並存念三元中神，令上啟太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除滅也。 三元，泥丸、絳宮、丹田三神也。存念三元三神，上啟天尊，求乞恩赦，助己所陳，令必上聞者也。三啟秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出經命青圖，是長生祕法矣。俗人雖好道，未離人間，人間甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首過之法也。入山林中，遠去人事，蕭然獨處，不犯萬物，乃可為之。既有反善之辭誓，有改行之言，言已聞於高上之聽，慎不可復使犯惡違生之事也。重犯罪十過，天地弗赦，身死為驗，非可復改補者矣。以此求道，無所復索也。養生有如水火之交耳，得其益則白日昇天，犯戒法則身沒三泉也。又其日尤重於七節，趙伯玄所謂生死門戶者也。 三九素語曰：秋判之日，尊卑盡會，生死之日也。古人以秋分日，為秋判日也。所以爾者，秋分之日，乃會九天八地眾真仙神上皇至尊，三日三夕，共定萬民之命。所聚議者鹹多，而神尊並集故也。諸八節日，會天地諸真官，先後及節，凡三日三夕，而各還所司。此是支公子元訣，別此一事，不雜七節之條例也。 候夜神童金根經曰：八節之日，求仙極會，天命眾真，皆當集對。未節一日，萬靈詣闕，節日日中，尊卑入謁，節後一日，罪福分別，三日三夕，天事乃畢。子其慎罪，務為功德，名可上真，列編太極。吾不詭言，知者深密，急宜謝過，祕而慎洩。此亦支公口所告出，以傳示裴君。 許先生八節日謝罪第二 許先生口訣曰：常以八節日夜半之後，平坐北向，存形念景，令如見兆身。畢，以兩手交頭上，以叩地二九過，則罪咎除，形景得分。 許先生五通日為先人謝罪第三 常以五通日，北向謝請兆三曾五祖先人之謫，則兆先世罪咎解也。五通日者，十月朝，二月日一是也。不解先人負謫，欲求仙，去仙遠矣。 許先生五達日為先人及己身謝罪第四 以五達之日，北向五再拜，心呼上皇君及夫人名字三過： 歲星真皇鬱粲鬱粲鬱粲，夫人飛雲飛雲飛雲。 熒惑真皇維停維停維停，夫人華瓶華瓶華瓶。 鎮星真皇耽延耽延耽延，夫人非賢非賢非賢。 太白真皇德標德標德標，夫人靈恩靈恩靈恩。 辰星真皇精原精原精原，夫人龍娥龍娥龍娥。右五皇夫人專字，先文無出，此乃昭靈夫人別口訣。 畢，叩齒五通畢，解巾長跪，謹啟五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道聖君幾前，因陳七祖父母以下，下及一身千罪萬過，上世以來乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，消除丹簡。乞得與五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉闕。 正月六日中時， 　二月一日哺時， 三月七日夜半， 　四月九日食時， 五月十五日夜半 　六月三日中時， 七月七日夜半， 　八月四日中時， 九月二日平旦， 　十月一日平旦， 十一月六日夜半 　十二月十二日夜半。 右記五達吉日。 太上藏五通之日，封於五嶽之玉筍，隱迴元之道，隱於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通開於帝始，迴元開於玄終。故修五通，行七元迴道者，不食血腥物，見諸屍穢，犯者受太玄考。五通者，太上之吉會日。迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過，不知迴元隱道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首謝身中罪過，所謂解免七世，離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。 太一首謝除罪夜半日中謝罪第五 太一曰：兆若有罪過，欲首謝求除罪者，夜半及日中，入室閉戶端坐，北向存帝君在兆紫房中，存思如上，因又存兆身在紫房中，伏帝君前，內自陳愆，屏氣良久，匝令一身汗出，衣服沾蒸。如此者三過，所解罪自散也。汗匝一體，乃祝曰： 某甲有罪，上聞百神，乞度七九，水火之患，守命太一，丐濟帝君，汗流一體，怖在三魂，恩惟太上，永令除患。畢，因三呼帝君名字。帝君諱陵梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人，常治太極紫房中，端坐平正，貌如嬰兒之狀。常有紫氣覆其神形，衣五色華衣，巾日月之冠，左耳上有日徑九寸，右耳上有月徑一尺。存畢，乃開目。名曰帝君解過之道，內謝五神，流汗為應矣。 世人謝過，乃叩頭搏頰，此外法也。若修三一守洞房，事帝君奉太一者，慎不可以叩頭搏頰也。人叩頭者，驚三魂，擾泥丸，懆紫房，煩帝君也。夫人搏頰者，堅胞結，東魄筋，太一悲，五神遷，乃大忌也。若所行所念，但心存叩頭搏頰，亦內解於心中矣。仙人存心拜而已，形不屈也，吾謂為宜。 劉先生辰巳五德日為先人舉家謝過第六 劉先生記曰：人多罪過，天網疏而不漏，陰奪人算，故不壽。雖有生道在於身中，而不謝過，則多疾病憂患也。此文出《太微文昌河圖內篇》第二十三。 上清洞真解過訣 上清洞真解過訣 洞玄部 玉訣類 遜五 清靈真人裴君八節日謝罪第一 清靈真人裴君曰：太極真人常以立春日日中時，會仙人於太極宮，刻玉簡，記仙名。常以其夕夜半時，正北向，仰視北極，再拜頓首，陳己罪多少之數，求解釋之意畢，復再拜，乃止。 至春分之日，日中之時，崑崙瑤臺太素真人會諸仙官，定真經。 至立夏之日，日中之時，上清五帝會諸仙人於紫微宮，見四真人，論求道之功罪。 至夏至之日，日中，天上三官會於司命、河侯，校定萬民罪福，增年減算。 至立秋之日，日中，五嶽諸真人詣中央黃老君於黃房雲庭山，會仙官於日中，定天下神圖靈藥。 至秋分之日，日中之時，上皇太帝乃登上清靈闕太微之館，會太上三老君、北極諸真公、八海大神、五嶽尊靈仙官萬萬，共集議天下萬兆之罪福，記學道之懃懈，一一條列，付之司命。 至立冬之日，日中，陽臺真人會諸仙官玉女，新定得道始入仙名錄籍。 至冬至之日，日中，天真眾仙皆詣方諸東華太宮，詣東海青童君，刻定眾仙籍金書內字。 常以八節夕、夜半、日中，謝七世祖、父母罪，及自身中罪過，過名自除也。久行之，神仙不死。 夫秋分、春分日，太上神真觀議萬仙，自非真正者，不可輕用其日謝罪也。眾真仙官，以八節日日中共會集，凡三日乃解。欲脩道者，當先齋戒，勿失之也。 支子元受蔣先生第五首之訣，以八節之日存思，陳己立身以來罪過多少之數，輸誠自狀以上，希天皇諸真關寫之祐，剋身歸善，以求長生神仙者也。 蓋秋分之節者，氣處清虛，太和之正日也。眾真諸仙，是其日皆聽訟焉。又地上刺姦吏部境諸仙官，並糾奏所在道士之功過，及萬民有罪死生者也。 仙忌真記曰：子欲昇天慎秋分，罪無大小皆上聞，以罪求仙仙甚難，是故學道為心寒。此是朱火丹陵仲陽先生之要言矣。秋分氣調日中，以順天地者也。夫大炎之氣，摧於凋落之勢，玄水包津，胎於金生之府，乃太陽光轉少陽，藏養天地，於是所以定剛柔之際，合二象之序，煥成流明，乃別陰陽三光，實八節之標日，求道之要梯矣。每至其日日中之時，上皇太帝君玉尊陛下，乃登廣寒上清靈宅，太空之闕丹城紫臺長錦玉樓，群真集於太微之觀，上關九天之門，請九天之真皇，中邀太上三老君、北極諸真，及八海大神，下命五嶽名山諸得仙者。靈尊萬萬，並會於寥陽之殿，共集議定天下萬民之罪福，紀錄學道求仙者之懃懈，疏識犯過日月，修行善惡刑罰之科，生死之狀，各隨其所屬部境，根源條列，付之司命，書於皇錄，罪福纖芥，刻於丹城之籍，伏匿之犯惡，陰德之細功者，無不一一縷別而知之者也。 其夕夜半，當出中庭，北向仰視北極，脫巾再拜，頓首長跪，上啟太上北極天尊大帝君，因密謝七世祖、父母罪，及自陳己立身以來罪過多少之狀，乞得赦貸，從今自去，改往修來之言，言必使信，誓於丹心，盟於天地，不敢犯惡之行也。其中言在意陳之，久行之，神仙不死。畢云：願太上皇帝削某罪名，移書三官，使神仙之錄某廁玉札，長生久視，通真達靈。畢，又叩頭四下，再拜而還靜室，深自剋責，並存念三元中神，令上啟太上。如此者三，名上仙籍，罪咎除滅也。 三元，泥丸、絳宮、丹田三神也。存念三元三神，上啟天尊，求乞恩赦，助己所陳，令必上聞者也。三啟秋分，生籍乃定，死名乃除。此一法出經命青圖，是長生祕法矣。俗人雖好道，未離人間，人間甚多罪咎，犯之者非一，恐未便可施用秋分首過之法也。入山林中，遠去人事，蕭然獨處，不犯萬物，乃可為之。既有反善之辭誓，有改行之言，言已聞於高上之聽，慎不可復使犯惡違生之事也。重犯罪十過，天地弗赦，身死為驗，非可復改補者矣。以此求道，無所復索也。養生有如水火之交耳，得其益則白日昇天，犯戒法則身沒三泉也。又其日尤重於七節，趙伯玄所謂生死門戶者也。 三九素語曰：秋判之日，尊卑盡會，生死之日也。古人以秋分日，為秋判日也。所以爾者，秋分之日，乃會九天八地眾真仙神上皇至尊，三日三夕，共定萬民之命。所聚議者鹹多，而神尊並集故也。諸八節日，會天地諸真官，先後及節，凡三日三夕，而各還所司。此是支公子元訣，別此一事，不雜七節之條例也。 候夜神童金根經曰：八節之日，求仙極會，天命眾真，皆當集對。未節一日，萬靈詣闕，節日日中，尊卑入謁，節後一日，罪福分別，三日三夕，天事乃畢。子其慎罪，務為功德，名可上真，列編太極。吾不詭言，知者深密，急宜謝過，祕而慎洩。此亦支公口所告出，以傳示裴君。 許先生八節日謝罪第二 許先生口訣曰：常以八節日夜半之後，平坐北向，存形念景，令如見兆身。畢，以兩手交頭上，以叩地二九過，則罪咎除，形景得分。 許先生五通日為先人謝罪第三 常以五通日，北向謝請兆三曾五祖先人之謫，則兆先世罪咎解也。五通日者，十月朝，二月日一是也。不解先人負謫，欲求仙，去仙遠矣。 許先生五達日為先人及己身謝罪第四 以五達之日，北向五再拜，心呼上皇君及夫人名字三過： 歲星真皇鬱粲鬱粲鬱粲，夫人飛雲飛雲飛雲。 熒惑真皇維停維停維停，夫人華瓶華瓶華瓶。 鎮星真皇耽延耽延耽延，夫人非賢非賢非賢。 太白真皇德標德標德標，夫人靈恩靈恩靈恩。 辰星真皇精原精原精原，夫人龍娥龍娥龍娥。右五皇夫人專字，先文無出，此乃昭靈夫人別口訣。 畢，叩齒五通畢，解巾長跪，謹啟五星日月上皇高真道君、道君夫人、玉清太上上清上皇上帝、大道聖君幾前，因陳七祖父母以下，下及一身千罪萬過，上世以來乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，消除丹簡。乞得與五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉闕。 正月六日中時， 　二月一日哺時， 三月七日夜半， 　四月九日食時， 五月十五日夜半 　六月三日中時， 七月七日夜半， 　八月四日中時， 九月二日平旦， 　十月一日平旦， 十一月六日夜半 　十二月十二日夜半。 右記五達吉日。 太上藏五通之日，封於五嶽之玉筍，隱迴元之道，隱於九晨之宮。既修五通，當行迴元，五通開於帝始，迴元開於玄終。故修五通，行七元迴道者，不食血腥物，見諸屍穢，犯者受太玄考。五通者，太上之吉會日。迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過，不知迴元隱道，不得刻名上真。常以其日，思存吉事，首謝身中罪過，所謂解免七世，離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。 太一首謝除罪夜半日中謝罪第五 太一曰：兆若有罪過，欲首謝求除罪者，夜半及日中，入室閉戶端坐，北向存帝君在兆紫房中，存思如上，因又存兆身在紫房中，伏帝君前，內自陳愆，屏氣良久，匝令一身汗出，衣服沾蒸。如此者三過，所解罪自散也。汗匝一體，乃祝曰： 某甲有罪，上聞百神，乞度七九，水火之患，守命太一，丐濟帝君，汗流一體，怖在三魂，恩惟太上，永令除患。畢，因三呼帝君名字。帝君諱陵梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人，常治太極紫房中，端坐平正，貌如嬰兒之狀。常有紫氣覆其神形，衣五色華衣，巾日月之冠，左耳上有日徑九寸，右耳上有月徑一尺。存畢，乃開目。名曰帝君解過之道，內謝五神，流汗為應矣。 世人謝過，乃叩頭搏頰，此外法也。若修三一守洞房，事帝君奉太一者，慎不可以叩頭搏頰也。人叩頭者，驚三魂，擾泥丸，懆紫房，煩帝君也。夫人搏頰者，堅胞結，東魄筋，太一悲，五神遷，乃大忌也。若所行所念，但心存叩頭搏頰，亦內解於心中矣。仙人存心拜而已，形不屈也，吾謂為宜。 劉先生辰巳五德日為先人舉家謝過第六 劉先生記曰：人多罪過，天網疏而不漏，陰奪人算，故不壽。雖有生道在於身中，而不謝過，則多疾病憂患也。此文出《太微文昌河圖內篇》第二十三。 其人家轗軻衰耗，或所為不成，或子孫不昌，或為吏不遷，或六畜死亡，或飛禍橫集，皆由多過之故也。能洗垢清心，不淫不嫉，不行非理，慈仁惻隱，憂人之憂，樂人之樂，見人所失如己之失，見人有得如己有得，不為讒賊，不行兩舌，佈施救患，日益壽命，常得所願。乃以辰巳之日黃昏時，掃除天德之地，謂甲庚丙辛壬地是也。燒香，舉家北向，解巾叩頭數十下，口勿言，但心中言，願解舉家身中所犯罪過，如此則可得平安長生。其作過不止，雖數謝亦無所益矣。既不有過，能常修此謝過之道，則永無憂患。 甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、 己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。 右五德日。 太上迴元隱道用除罪籍迴元五通之日謝過第七 太上迴元隱道用除罪籍內篇曰：太上玉真隱元內觀，用六丁之日。是時天元敷陳，胞結重固，七魄上言，三魂記過，連愆七祖，積罰三陰，故有消除之法，以解脫愆罹。施此道者，乃為求仙之大者矣。諸思七元，存九晨之道，所寢林席不與他人同止，衣服亦然。男女同席而息，乃列罪北玄之籍，若犯乎汙穢者，逮殃注於地獄也。師及同氣相雜而止，亦為犯也。五通者，太上之吉會日。迴元者，太上之更新日也。不知五通，不得解罪除過。不知迴元隱道，不得刻名上真。常以其日思存吉事，首謝身中罪過，所謂解脫七世，離脫刑名者也。不以示九宮中仙矣。 太上藏五通之日，封於五嶽之玉筍，隱迴元之道，隱於九晨之宮。既修五通，當行迴元。五通關於帝始，迴元開於玄終。故修五通，行七元迴道者，不食血腥，勿見諸屍穢。犯者受太玄考。 諸修洞房紫房中事，及存九晨七元者，眠初起初卦時，臨食食畢，先微祝曰： 五皇五通，六合紫房，迴元隱道，豁落七真，生魂者玄父，父變一成神，生魄者玄母，母化二生身，攝吾筋骨者公子，為吾精氣者白元，長生久視，飛仙十天。畢，勿令耳聞祝音。此太上隱祝，以除邪氣，致精神，使人終身不厭昧。 六甲之旬六丁之日月晦之夕六甲之日為七世父母解考八條第八 常以甲子之旬，丁卯之日，夜半之時，於寢狀平坐，北向接手，叩齒七通，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰： 第一太星玄樞陽明天樞魂神上玄九君。作七呼之，畢，乃又祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身陽罪陽過，皆令消除，所向如願，萬事合心，飛步七元，與天相傾，名刊斗晨，延紀億千。畢，乃存北斗七星從天上而來，飛入我口，逕在心中，存心光，令內外洞徹，極思念之。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。此謂解晨結羅內映上道。 甲戌之旬，丁丑之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，先叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰： 第二元星北台陰精天縱魂神上王九君。作七呼之，畢，乃又祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身陰罪陰過，皆令消除，六氣盈滿，四神同靈，飛行七元，名刊玉書，上登紫清，乘玄駕無，出入利貞，與天同符。畢，乃存北斗七星從天中而來，飛入我口，逕在脾中，使洞鑒內外，五臟分明。存星來入口，當令目覺光芒四散滿口，口中小熱，即星精來入之驗也。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。 甲申之旬，丁亥之日，夜半之時，於寢狀平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北向，良久，微祝曰： 第三真星九極上真上元夫人天機魄精上素九君。作七呼之，畢，乃祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身死罪死過，積惡私匿，違犯天地水三官者，皆令消除，目明徹視，鑒洞幽無，飛行七元，名書上清，役使萬神，上登玉庭，駕景乘空，與天相傾。畢，乃存北斗七星從天而來，下飛入我口，逕在肝中，使光照五臟，內外洞明。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。 甲午之旬，丁酉之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰： 第四紐星旋根玄冥天推魄精上虛九君。作七呼之，畢，乃又祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身無恩無德，不仁不孝，陰惡之罪，數千萬計，皆令消滅，服食納精，日以進益，飛登七元，錄刊太玄，上列玉皇，乘欻九天，役神御靈，日月同新。畢，乃存北斗七星從天而來，下飛入我口，逕在脾中，使光明洞徹，映著五臟。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。 甲辰之旬，丁未之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，叩齒七過畢，乃仰存七星，使煥明於北方，良久，微祝曰： 第五綱星天平丹元玉衡魄靈上君上元九君。作七呼之，畢，乃又祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身內外穢罪，表裹沈過，數千億萬，紀在幽關者，皆令消除，當令體充氣盈，黃庭鎮胃，中上刻下，太素垂景，標名紫宮，右侍玉女，左侍玉童，日月同暉，位為真王。畢，乃存北斗七星從天上而來，下飛入我口，逕在胃中，使光朗洞照，五臟分別。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。 甲寅之旬，丁巳之日，夜半之時，於寢床平坐，北向接手，先叩齒七過，乃仰存七星，使煥明北方，良久，微祝曰： 第六紀星命機北極闓陽魄靈上丹虛皇九君。作七呼之，畢，乃又祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身所犯所行賊惡罪過，姦逆亂妄，列紀帝宮者，皆令消滅，百病康癒，體氣利貞，名書仙臺，刻金上清，役使萬神，飛行九明。畢，存北斗七星從天上而來，下飛入我口，逕在腎中，使光明洞徹，五臟分別。畢，心存向北再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。陽日存在左腎，陰日存在右腎，一日為陽，二日為陰。此道尤禁見血穢臭慢，雜食葷辛，則上注延於七祖，以下注禍其身，死為下鬼，名除帝門。 月晦之夕明日，月朔也。未雞嗚之前，當於寢室床上，東向接手平坐，叩齒七過，乃仰存北方七星，使煥明於我之左面也。良久，微祝曰： 第七關星玄陽天關搖光大明太上玉皇道君。七呼之，畢，乃祝曰： 願得除某七世以來，下逮某身暗昧私匿，犯罪五刑身中之神數千萬億，紀在北帝鬼官者，皆令消滅，當令某神精八達，坐在立亡，耳聰絕音，目生紫光，刊玉太素，洞鑒鬼形，名書帝君，命均二明，飛行七元，寢宴紫庭。畢，存北斗七星從天而來，下逕入我目瞳中，通映兩眼，使內外自照，存見五臟，使分明。陽日存星入左目瞳，陰日存星入右目瞳。畢，心存北向再拜，拜畢，嚥液二九過，亦可起拜。 六甲日夜半生氣之時，於寢室床，臥坐首向隨意也。握固而閉氣定神，良久，叩齒九過畢，存北斗九星，使煥明於頂上也。九星光芒以相映及於是，乃微祝曰： 第八帝星高上玉皇神八景元君第九尊星太微玉帝君、太素七晨元君。九過呼之，畢，乃祝曰： 願得除某九世祖父母以來，下逮某身諸丘山水源大小罪過，名上死籍者，陰匿賊惡伏姦藏欺，事有億萬，列在鬼帝酆山上者，死罪條例之愆，紀於北上九元太極真人黑薄者，乞九元太上帝尊玉玄君，皆令事事消除，飛行七道，上登玉清，同遊太無，乘景晨生，北晏八素，與日相傾，總朝皇妃，攝御萬靈。畢，又存北斗七星從天而來，下逕入我泥丸紫房中，使洞照泥丸，及光明接徹一身五臟，使內外通生紫光雲氣，極令鬱鬱，髣拂念之。畢，心存再拜畢，嚥液三九過。 若六甲日與月晦，及六丁日，存思相倣近者，自可以次調適，疇量修之，不必使頻仍相切近也。每事效此，唯令全備於真法也。於是太上迴元謝罪之道畢矣。 【上清洞真解過訣】 上清明堂元真經訣 洞玄部 玉訣類 遜六 白玉龜臺九靈太真元君西王母授說，明堂玄真經曰：太上玄玄，二氣洞明，玄真內映，明堂外清，吞息二暉，長生神精，上補司命，監御萬靈，六華充溢，徹見黃寧。此四十字即玄真之本經也，其後皆王母總真更演說行事之法耳，猶如九真中經，唯以龍為主耳。凡四十字，太上刻於鳳臺南軒也，非總真弟子而不教，非司命之鋌而不傳矣。玄挺錄名，應得生司命錄者，皆先受行此道，楊君為吳越神司，長史當封牧種邑，故並得受之，不必皆總真弟子，此當蓋會事獎誘之言耳。 玄真法：玉女有太玄上玄之號而字玄真，故名為玄真，所謂內映者矣。又是真玄之上法，故東卿雲此真玄之道，要而不煩也。存日月在口中，按此初服玉女津液，日月形來入於口中，芒霞來注，至後還明堂中，方使從口入而上昇也，若不存此玉女事，宜用後單行訣者，初便存日月大如鐶，在口中耳。白日存日，夜半存月，亦可存無晝夜以分別於日月也。亦可畫夜互兼存之，凡諸日月之道，例皆不爾，自不及分為昏明兩法也。此雲白日存日，則通呼一晝，夜半存月，則通呼一夜，非謂正午子時矣，故後訣雲畫存日夜存月也。今若日夜止一過存者，當用日月初出之時，通隨實書事後便存之，若欲數存者，日夜各三過為節，晝則向日，夜則向月，並平坐瞑目接手為之，天陰止寢室，月不見時，亦向其所在。日色赤，月色黃，日有紫光九芒，月有白光十芒，使日月對口相去九尺，光芒向口，芒直如弦，以入於口也。初存日月在天上，猶如今所見之大光色，如法冉冉來下，其形漸小，去口九尺，正圓如丸，明耀洞徹，雲紫光九芒，即九芒之紫光耳。芒芒皆有光色，各使如數，並從日月之邊周圍分佈，直向我之前，假令向來存日，使日之東邊及上下南北之芒皆屈來，並與西芒總如東弦入我口中，勿使四處並列分散左右也。又存日月中有女子，頭建紫巾，朱錦帔裙，自稱太玄上玄丹霞玉女，諱纏旋，字密真，向存日及光芒都畢，乃又存見日中有一女子，恭坐接手，隱章長三尺許，形色玉麗，頭著紫華芙蓉巾，絳地錦帔，朱丹飛裙，綠素帶，正向我口，跪自稱曰：妾是太玄上玄丹霞玉女，諱纏旋，字密真，因開口吐出赤氣也。口吐赤氣，彌滿日月光芒之間，合與芒霞並盡入注我口。按後祝雲出日入月，即是服月時祝，而雲口吐絳氣，今服月時存玉女，亦應吐赤氣也，並各與光芒紛糾合會，俱入我口中，比此雲芒霞者，猶是先通冠芒外之赤光，所以號丹霞玉女也，雖月芒亦有之也。我主咽之，存女亦隨吐，行之九十咽畢，存覺令日月之景親薄我面上。存女一吐，我輒一咽，三種之氣初令三十嚥下命門宮，次三十嚥下絳官，後三十咽上泥丸宮，合光流貫四體，洞徹五藏，於是日月之形漸漸而近，光每一咽輒行一寸，至今九十數畢，乃薄在口上，上至鼻端，下至頤下，光輝洞朗，殊覺炎熱，玉女之形亦隨日小也。令玉女之口歠我口上，使氣液來下入於口中。玉女常在日月中，令頭口正與我口相注，赤氣丹液流入脣齒，未可吞之，至祝竟乃更咽耳。我乃微祝曰： 太霄紫真，明堂陰神，日月生精，玉女纏旋，先自虛誕，厥字密真，首巾紫華，芙蓉靈冠，身披錦帔，朱丹飛裙，出日入月，天光幽芬，口吐絳氣，灌我三元，面說天井，柔魄制魂，玄液流行，胎精長全，五藏生華，開童反顏，監御萬靈，司命飛仙。十一句內，服日時，恐應改韻，雲出月入日也。 畢，存玉女之口津液，令注我口中，猶是向者流注不絕，須祝訖更使隨吐隨咽耳。我又嗽液而隨咽之，又九十過止。此所吐津猶存赤色，一吐一咽，三宮次第，猶如前法，至乎數訖，玉女舉形，各隨日月入口，含之良久，乃上還明堂中，日時在右黃門之裹，凝思注念於是都畢也。靜心思感，行之務多，不復有限也。如此則日夜無事，便可為之，不必止三過也，但此明數既多，兼行餘業，思或相稽耳。若存日則不存月，若存月則不存日也，此為不得一時俱存日月也。要當均存之耳。此謂不得偏行一法，當使日月晝夜所存之數相均等耳，晝則一存日，夜則一存月，晝三存日，夜三存月。若不得服時，當存二景還明堂中，日左月右，令日月光輝與目瞳合照，四映二氣使相通注也。此為非存服之時，亦當俱思日月在明堂中，赤黃二景、紫白光芒與兩瞳相通，共照徹身面，光耀九宮，端坐之時常思如此，此一時日月俱合，不復分別晝夜各存之也，所以須非服時存此也，若乃服時，則日月不得同處矣。亦可常存日月在明堂中，不待常所服日月之二景，而兼用之也。此謂非如是向存玉女所居之日月，明堂中常自有分精者耳，坐臥常思，髣拂如見。行之五年，太玄玉女將下降於子，與之寢息，太玄玉女亦能分形，為數十玉女，任子之驅使也。此積感結精，化生象見，精之至也，感之妙應矣。此太玄之號是日月所居之境，玉女者亦日月夫人之女也，其感化之形，可共寢宴遊處耳，非為偶對之接也。前歠口注液之時，若頗有懷於中胸，則必無降陌之由矣，外內夷坦，乃當髻實，其後分軀散景，雖可役使，而真質故難得以附焉。太元真人初在常山學道，夢見太玄玉女把玉札而攜之，令往西城，即是此女，後果得受行玄真，明誠感之，深已致先兆也。 太上真官用日霞之道，挹二景之法，使人通靈致真，體生玉映，役命萬神，上昇帝房矣。太上真官，謂諸司命之例者也。昔鍾山真人教夏禹之道，是此玄真法耳，但鈔略而已，無纏旋之事也。按劍經序雲，夏禹服靈寶行九真，又五符所載，鍾山真人教禹服日月五星之法，並與今說不同。此雲無纏旋之事者，即應是後東卿所授者，初授二弟亦單法耳。此傳所載，於玄真之事其理已盡，唯有陰陽二景內真符在金書經中，未行於世也。昔司命受玄真於王母，及總真訣，教行之三年，色如女子，日有流光，面生玉澤，司命後以經存之法授二弟，竭誠精思，三年之中，神光乃見爾，乃更受纏旋之事，故得為定錄保命之位矣。 東卿司命曰：先師王君，昔見授太上明堂玄真上經，清齋休糧，存日月在口中，晝存日，夜存月，令大如鐶，日赤色，有紫光九芒，月黃色，有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之無數。若不修存之時，令日月還住面明堂中，日居左，月居右，令二景與目瞳合氣相通也。此道以攝運生精，理和魂神，六丁奉侍，天兵衛護，此上真道也。太上玄真經，先盟而後行，行之後可聞玉珮金璫之道耳。季偉昔長齋三年，誠竭單思，乃能得之，於是神光映身，然後受書耳。此玄真之道；要而不煩，吾常寶祕，藏之囊肘，故以相示，可慎密者也。此即應是夏禹所受之法也，司命今先授此省易之訣於楊君者，欲令長史行之，於時長史靈池未澄，故且隱玉女之事，後方便示傳記耳，所謂次行玄真者。明堂玄真自有經，經亦少少耳，大都口訣，正如此而行之。偉昔亦不得經，但按此而行，始乃得經耳。 爾欲得，可就偉取，玉珮隱書非偉所見耳。經即傳上所載者是也，云爾欲得者，謂揚君可求省之耳，玉珮金璫，東卿所祕，既與玄真同類，俱行日月之道，但又恐楊君就二君請之，故及此育也。夜行及冥臥，心中恐者，存日月還入明堂中，須臾百邪自滅，常爾為佳。此即與不存服時所存同也，山居幽處，思有犯試，故宜常存以卻之，此訣真誥別授，非傳上所載，既是玄真家事，故取以相從，今能行玉女之道者，則不復修此，是以不復註釋。 右茅傳訣。本四事，今止取一事。 太極真人服四極雲牙神仙上方 女弟子魏華存受清虛真人方，十二字本注。 真人抱五方元晨之暉，食九霞之精，所以神光內曜，朱華外陳，體生玉映，形與氣明，行之十年，四極老人中央元君降下，於子一合，乘雲駕龍，白日登天。五方老人蓋謂五方自然之精神，非世學之所為也。十年之妙，何速如之，實虛談之奇道，吐納之秘法也。 昔太極真人西梁子奉受太上口訣，千歲五傳，不得妄洩，四明科法，依隱書之制，齋五日乃授，立約委歠危師金鐶五方，以效天人誓信不宣之券。五日之齋，五方之危，蓋謂在世之人耳，王君昔在華陰，則一日頓奉明知，山林則是長齋，危誓則是實心也。西梁真人既傳青精之方，仍復授此法，以其理日相資，虛實兼會矣。五雙為五方者，謂准五方之用耳，亦或真人呼雙為方，故復口訣顯之也，口訣五雙鐶也。又用青絲五兩；雲是西梁真人法，此本注書口訣者是矣，夫人所宣王君辭也。此本朱注書者，是楊君所書，夫人口授也。 東向叩齒九通，乃陰祝曰： 東方青牙，紫雲流霞，三素徘徊，玄霜玉羅，服食晨暉，飲以朝華。三韻。祝畢，以舌舐接上脣之外，取津而咽液三十過。一舐接得津輒一咽，存液青色，使入肝中。行之十年，東極老人來至，授子青真，一合俱昇。青真，經名也。 次南向，先叩齒九通，又陰祝曰： 南方朱丹，霞曜太微，九道絳煙，散佈景輝，服食靈晨，飲以丹池。三韻。祝畢，以舌舐接下脣之外，取津咽液三十過。存液赤色，使入心中，此兩方並舐膺外之液，故皆有接字也。行之十年，南極老人來全，授子丹景，一合上昇。丹景，經名也。 次西向，先叩齒九通，又陰祝曰： 西方明石，飛霞金液，服食太明，素靈之精，飲以玉漿，神華啟靈，使我登虛，上昇高清。四韻。神或恐是晨矣。祝畢，以舌舐上脣之內，取津咽液三十過。存液白色，入肺中。行之十年，西極老人來至，授子素靈威神，一合俱昇。素靈威神，六符名也。 次北向，先叩齒九通又陰祝曰： 北方玄滋，慶雲啟胎，綠霞敷晨，紫蓋蒼旗，服食月華，飲以瓊飴。三韻。祝畢，以舌舐下脣之內，取津咽液三十過。存液玄色，入兩腎中。行之十年，北極老人來至，授子玄錄寶明，一合上昇。玄鐮寶明，經名也。 次向南坐仰面，先叩齒九通，又陰祝曰： 戊己之元，黃素五雲，四霞紫觀，八景九晨，二明激暉，七曜靈尊，和精灌氣，服食中元，琳華龍胎，飲以醴泉。五韻。祝畢，以舌漱滿一口之中，玄膺內外，齒舌之間，表裹通匝，取津液隨咽之四十過。此亦是漱滿一遍輒一咽之，存液黃色，使入脾中。此四十字，真本作三十，後益丁書，筆邊猶似是真，此當是中央總四方也，猶鎮星門鋒之義耳。行之十年，中央元君上玄黃老君來降，授子黃氣陽精藏天隱月遁景錄章青要虎書，俱與四老一合上昇。此中兼有經符章三編之書也。 此玉經上訣，致五老之道，絕穀去屍，面華色童，寒暑不避，災害無傷，神仙精明，延年進紀，益壽一萬，萬限之期，當得九琳玉液，八瓊飛精，則合終二景，天地同符。此蓋專說雲牙之分耳。 五陰祝皆當叩齒九通，可常修行，不必雞嗚平旦也，夜半平坐寂室，體清神閑，乃可按之。前叩齒唯冠東方，今重明方悉爾也，五嶽名筍，亦方方閉氣。守一之家，若聞此道，事速成也，虛淡內充，守元咽液，所謂真一者也，自求多福者矣，致神以六液五氣，氣已自備焉，故謂自求多福耳。修此道極勿食脯肉，若聞饑，當食麵物，以漸遣穀，不得一日頓棄也，所謂損之又損之，以至於無為矣。能行此斷穀，又賢乎青精矣，卻粒之上道也。然至須靜淡無事，專修積年，以取益耳。若兼之以雜業，恐非氣力所堪，自不及食鎚相資，表裹交益矣，亦視人四體虛實彊贏，老少之殊，不得一槃更盡用也。夫人昔雖受此法，敘說褒美，而竟不用之，乃可是挺業高絕，要亦宜准傍遙蹤矣。此虛映之道，自然之法，所謂遠取天地之精，近取諸身，此之謂也。 雲牙者，五老之精氣，太極之霞煙，故採暉景之鋒，以充於六液之和，洞徹冥感，萬神來降，幽映相求，不唱而應。是以龍吟萬淵，故景雲落霄，虎嘯靈丘，故衝風四振，陽燧招明而朱火鬱起，方諸罕陰而玄流湛溢，自然而然，不覺所測。況學者方棲心注玄，精研道根，穢累豁於中胸，真正存乎三宮，採五晨之散暉，服六醴之霞漿，祝九天之奇寶，吐玄妙之祕言，龍躍發暉，明光七煥，味三華於皓齒，取飽液於脣鋒，內鍊六府，開聰徹明，呼吸天元，魂魄鍊形，朝玄使無，以至於靈，悠悠十年，末乃五神來降，將何足多稱哉。猥以女弱，備經上業，微音絕響，不可廣告，聊敘其妙，以宣同志，苟修德之不逮者，庶不足以咎毀之矣。南嶽夫人敘也。 右王傳訣事。其注非修用之急者，悉略不備寫。 【上清明堂元真經訣】 上清太極隱注玉經寶訣 洞玄部 玉訣類 遜七 夫太上玄微，三洞初元。至賾之辭，幽而難聞，落落冥冠，包匝群品。迢迢至德，巍巍高尊，至具所棲，眾妙之門，神仙之宗，集而成文。諷誦昇虛，策龍乘雲，惟信惟盡，制情使專也。於是乎有志之士，乃遐尋斯經，尊奉法師，稽首德堂，寔問寔諮，請受寶經。莫犯莫疑，真信正道，神仙可期。吐故納新，挹服英芝，虛無相招，飛仙有時。法輪定覺，洞觀九垓，邈矣奇訣，中仙焉知。爾乃學真之子，若能孤思對景，趣合情丹，鍊試色想，經饑涉寒，苦而不倦，日中則餐，謗來不戚，譽集弗歡，獨德於內，外夷眾顏，沐浴青芷，胎氣無殘，登齋入室，燔煙真檀。於是披帔冠巾，整肅法服，設禮下方，歸命太真，三拜經前矣。乃開八色之蘊，陳無上之寶藏，而執讀大洞洞玄，道德尊經，八素隱篇，金真玉光，消魔散靈，招仙步虛，飛行羽經，清音霄暢，萬真降庭。太上命駕，同乘雲軿，蓊藹鬱勃，遐合杳冥，三素齊景，項負圓明，身服羅帔，玉珮火鈴，肅肅高真，飄飄遠征，玉華扶翼，俱登上清。不問貴賤，決在至誠，三界獻禮，魔王奉迎，長年無極，焉知劫齡，於玆逍遙，永我利貞。 太上玉經隱注曰：授道德經法。師北向，經於案上，弟子伏左，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存三宮，泥丸、丹田、絳宮，三一出，千乘萬騎，營衛經師，因而祝曰： 飄飄大虛嶺，流景在上玄。經始無終劫，長保天地人。世主學致堯，道士誦得仙。賢者今奉受，依法以相傳。時無至德子，保祕不妄宣。宗之昇太清，棄之墮九泉。我說無為道，清靜德自然。畢，弟子三拜受經。若女弟子伏右。凡經皆同爾。 太上玉經隱注曰：授大洞真經法。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存太上玉皇，令日月之光，映照經師徒之身，而祝曰： 太微何眇邈，真人結虛生。空津自然道，集為大洞經。真賢奉法信，乘運歷黃庭。太上削死籍，司命書仙名。保祕年劫積，洩慢地獄嬰。災考及七祖，風刀解汝形。畢，弟子三拜，受經。 太上玉經隱注曰：授太上靈寶洞玄經法。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒三十六下，心存五藏之色，令備具，合成寶蓋之雲，羅覆經師徒，而祝曰： 天書簡不煩，道德自備足。修之必神仙，當復何所欲。文耀太無間，煥然而玄郁。傳授悉依法，洩慢墮地獄。畢，弟子三拜，受經竟，又方一拜十方，從北始，東迴而周也。想見太上十方真形，如今像矣。 太上玉經隱注曰：授太上三皇天文。師北向，經於案上，師執經，弟子擎法信。師叩齒二十四下，心存三宮，各一真人，如嬰兒之狀，不著衣，口吐紫氣，以薰經師徒，而祝曰： 太上之天文，傳說天地初。皇人宣玄旨，是為至真書。賢者令奉受，志願昇太虛。畢，弟子再拜，受經。 太上玉經隱注曰：傳授上清品經符，皆北向。中品之書，有為之外文，師東向。仙聖苗裔籙，傳經者南向，男弟子伏左，女弟子伏右，法信祝誓，如法師之法。 太上玉經隱注曰：當開道德經蘊之時，先燒香，整法服，禮拜如初法，而祝曰： 玄玄至道宗，上德體洪元。天真雖遠妙，近緣泥丸君。宮室皆七寶，窗牖自然分。清靜常致真，駕景乘紫雲。日月左右照，昇仙長年全。七祖上生天，世為道德門。於是可讀經矣。 太上玉經隱注曰：當開洞真經蘊之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰： 微微玄宗門，煥朗徹空洞。至道由靜默，當見三素宮。大道於此成，驂景乘雲龍。左右侍經仙，玉女及玉童。身濟不死津，解羅順靈風。七祖反胎生，世為神仙宗。 太上玉經隱注曰：當開洞玄經蘊之時，先燒香，整法服，禮拜如法，而祝曰： 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不死，欲生因蓮花。超凌三界塗，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。 太上玉經隱注曰：當開三皇天文蘊之時，先燒香，整法服，禮拜如上法，而祝曰： 太上定神符，勒命天地慧。聞名不俟駕，萬仙儵忽萃。招靈無小大，豈況於滓穢。清齋絕人事，眇然與神對。上昇玉清宮，遨宴九遐外。 太上玉經隱注曰：當讀道德經時，叩齒三十六下，咽液三十六過，先心存左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，足下八卦、神龜三十六，獅子伏在前，頭巾七星，五藏生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各從千乘萬騎，天地各有萬八千玉女玉童衛之矣。 太上玉經隱注曰：當讀洞真經，叩齒三十六通，咽液三十六過，先存迴風混合帝一百神萬真，然後詠洞經。 太上玉經隱注日：讀洞玄經，叩豁落、一齒三十六下，咽液三十六過，存五藏五色之氣，上注五星之精，而讀經。 太上玉經隱注曰：誦太上洞玄步虛經時，先叩齒三下，咽掖三過，心存日月在己面上，從鼻孔入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照於十方，隨我遠經，旋迴而行矣。日從鼻左入，月從鼻右入，畢，又叩齒如初法。 太上玉經隱注曰：當讀昇仙之經，先叩齒十二下，咽液十二過，詠一篇，三通叩齒也，經卷亦各有法，不載法者，可依此訣也。 太上玉經隱注曰：夫道經不師受，則神不行矣。若世無法師，又無籙傳者，當以法信投靖治，或可密室啟玄師老君，北向三拜，然後以物佈施於饑乏之人，平等一心，而用經也。世有師，不須按此法也。 太上玉經隱注曰：轉經，坐小床上，高五尺，廣長悉等，但巾帔，不須著褐也。太上真人讀經法服，披離羅九光錦帔，丹羅寶曜之巾，足下獅子文履。今道士讀經，勤苦於法事，麤其帔服，後得道之日，天帝授子離羅九光之帔，天寶纓路飛仙法服，以酬往德也。兆勿慕世之冠冕，捨於道士陋服也。世服雖目下榮耀，不免於死，道士麤衣法服而昇仙，被服天衣矣。天衣著身，令人能飛仙乘虛也。 太上玉經隱注曰：讀經之法，法中夏之音，此是九天之正音也。第六十四大梵讚經，諷誦制聲，亦是正音。讀經之音，當法此正音。仙公曰：老子西化胡，教外國讀經時，多是大梵天音也。適道士所好者耳。 太上玉經隱注曰：讀經五百言，則叩齒三通，以舌舐上下脣，咽液三過，令人不極，久而聲清。不知此法，損氣勞神也。真人曰：濃煮竹葉作飲，以讀經而存思，益精通神，和氣流行。 太上玉經隱注曰；太上大隱符九首，日正中以水頓服之，千日則出入無間，隱見在意，為仙人矣。佩靈寶五符於身，則乘龍駕氣，經歷水火，五帝扶翼，遠遊高翔，亦為仙也。佩五嶽真形，佩三洞大符，不得近房室，交接陰穢，必死不疑，永無仙期，可不慎哉。 太上玉經隱注曰：道士入室齋，讀太上步虛之玉章，及飛行羽書，則能馳騁九龍，雲駕來迎，此兩事宜祕之矣。 太上玉經隱注曰：常以讀五千文萬遍，太上雲龍下迎。萬遍畢未去者，一月三讀之耳，須雲駕至，便昇仙也。 太上玉經隱注曰：常讀黃庭內景經，乃不死也。常服元氣，亦不死之道矣。 太上玉經隱注曰：常存頭正青如碧玉，兩手如丹，兩腳如雪。以此精思讀經，行諸妙事，去仙近矣。常叩齒十二下，晝夜十二時，時一叩，亦不死身，神恆具衛。 太上玉經隱注曰：叩齒一名天鼓，召身神，招天真，會群仙也。左齒相叩，名鳴天鐘，右齒相叩，名擊天磬。道士意恐畏辟鬼賊，鳴鐘磬各二十四通，則妖精不敢前，天魔護身，百福並至。 太上玉經隱注曰：老子道德經稱：視之不見夷，聽之不聞希，搏之不得微，即三元老君之位號矣。又言：此三者，不可致詰，故混為一。是三素合為元一君，是胎尊之玄父元母。讀此經，三老君見子，子見之，仙道成矣。道盡於此，書不盡言，言不盡意。理之賾者，莫尚乎斯文，通曰見之，無能知之也。 太上玉經隱注曰：崑崙、蓬萊、鍾山、嵩高、王屋，上清經亦備有也。 太上玉經隱注曰：緣那羅衛之國，崑崙人鳥之山，元始天王所別治，七寶宮室，高臺凌天。西王母初學道，亦登此山。其上三洞經悉具，書虛中作經，一字方一丈也。是山真形圖至重，服佩便得三洞之玄真矣。山上百獸皆能飛行不死，何況人乎。諸奇物並出於此矣。其山眾聖誦經，皆大梵天制音，不哀不傷，不遲不疾，弘雅要妙，聞者融然。崑崙山上諸仙多作中夏，九天誦詠，蕭條遠暢，清音泠朗，聽者霄絕，使人忘情。時會眾仙，歌詠洞玄，合讀齊唱，新聲激響，窈窕遐聞，揚藻空洞，虛絃鳴彈，而玉清感悅矣。故讀經，上真之所重也。高臺銘曰：子欲乘空凌虛，誦我步玄羽書。諸仙不解此語也。步玄、羽經，此之兩書，太上玄經亦不傳中仙矣。 太極真人曰：步虛經者，靈寶齋步玄誦也。羽經，洞真之詠也。 太上玉經隱注曰：居家學道，當受五千文。月朔半，本命日，八節日，日中、夜半時，各一遍誦之耳。若兆不能讀者，請師為讀之，兆當親侍香火，一心聽受經旨，志以奉行經上妙事。託形太陰之日，天帝雲車迎人身神，不經太山三官地獄考罰之中也。上生天堂天帝之前，下生人間侯王之家。相好具足，靈顏煒燦，觀者心悅，但欲見聞，亦轉女為男，結緣上清，仙道自剋也。此經傳通群品，無大無小，隨意所求，無有拘礙，送死養生，罄無不宜也。亦能安國寧民，制伏邊夷，莫不順道者也。斯經妙矣，弗有尚焉。 太上玉經隱注曰：學士雖修善行，或嬰前世之對，疾病災厄，頻煩委頓者，道士法師，當為持齋，轉五千文，及消魔智慧玉清金真洞經，中品威神，營衛病人，所謂臨困得濟者也。救度一切之急，莫有及此之法輪矣。 太上玉經隱注曰：受三洞經，當絕人事而行之也。總三洞，名太上洞一，高上之經矣。受此語三人，則不得昇仙也。慎之慎之。 太上玉經隱注曰：受經皆比字三校，誤一字，滅壽一歲，過此計加之，增損一字，亦奪一歲。若妄破經書，後生受風刀解形之考。受經不敬師，修之亦無福，而後生棄疾及六畜之中也。天下之惡，莫過陰賊，若協此行道，必見世受考。耳聾目盲、心鼻煩塞，胃津不通，身生蟲病，死墮地獄，經諸苦惱，刀山劍樹，湯煮吞火，孔竅潰爛，求死不得，竟生豬犬之中，方被屠割，所謂三惡之者矣。 太上玉經隱注曰：授中品經以下，東向叩齒十二通，祝曰：肅肅上真德，滅跡停虛閒。暉景昇太素，去來無梁津。有心則自應，不專道則綿。展轉以相授，將結冥中緣。法師及弟子，無服而成親。奉經行眾善，恆如臨深淵。外以救災病，內以護度身。畢，拜受經傳。仙人本業，亦用此咒法。 太上玉經隱注曰：大洞真經，或曰太真道經，或曰太清上道觀天內經上品，凡有十卷。上清金丹之經七卷。其高上大妙大丹消魔智慧大洞真經，三十九章。 太上玉經隱注曰：上清之高旨，極真之微辭，飛仙之妙經也。靈寶經，或曰洞玄，或雲太上昇玄經，皆高仙之上品，虛無之至真，大道之幽寶也。三皇天文，或雲洞神，或雲洞仙，或雲太上玉策。此三洞經符，道之綱紀，太虛之玄宗，上真之首經矣。豈中仙之所聞哉。 太上玉經隱注曰：寶訣，眾經之祖也。太上命傳太極諸仙公仙王、仙伯仙卿。未得此任，不傳之矣。道士有見斯書，皆應為仙公之人也，玄錄宿名將定焉。傳之法信，以金五兩，白繒九十尺，長度經紙三百幅，呈道師君，然後知求道精誠之丹盡，乃可告此寶訣也。師與弟子先對清齋九日，或七日、五日、三日齋竟，日中時受經也。當傳經時，師北向，於靜室內，左手請經，執此經，弟子右手擎受道誓信，約不妄洩流俗。列墨辭：以七祖為證，將奉行仁孝大慈之心，惟願飛仙昇虛，七祖離苦毒，俱生天中。師讀辭竟，口祝於弟子曰： 大樸本無質，聖聖謂之玄，二儀由始終，萬物之至淵，道化彌億劫，運周若圓環，賾理歸無忘，冥想應宿緣，大覺無上慧，莫尚此法輪。志道傚法信，誠盡師當宣。世無賢達士，封之於名山，順以苟合授，抱石濟九泉，兆為太極公，上尊令我傳，三界以奏啟，玄都一時聞。畢，六拜，雙取之。取此法物，師當營經法齋戒，施散世間窮厄之者，一等之心，不得偏意也。是經常有玉女玉童各三十人侍之，並察道士之德行，關奏於太上矣。可不慎之，可不慎之。度經之時，心存三元君在泥丸宮也。師叩齒三十六下，乃祝之耳。隱注道經畢矣。 太極真人曰：諸真人由來多隨所修，別受其口訣，不頓受之也。所以仙人各各有得傳此一事矣。分傳者，法信用金一兩，紙一百幅，不須素繒也，存祝如上法。 太極真人曰：仙人本業傳，謂之道跡經也。法皆應師受之，當西向，用眾經之祝信，以丹絳十尺，效精誠之至矣。上仙道邇經，存玉女玉童各十人，中仙五人，下仙三人，常隨侍傳，燒香擁護受讀弟子之身，衛其家口也。恆當忠孝，尊仰師父，行四等心，忍辱精進，佈施容非，不爭虛誕，其意守志，念道常願，凌翮大清，飛行上玄，提攜高仙，學道之要津矣。若能受太上隱注訣言，習行大洞之經，便號為太上大法師。夫已受三洞經，稱太上玄經大法師，法師自得傳諸仙道跡經也。夫人不從師受此道跡經，玉女不肯護人，行道無益於身也。有疾苦妖怪時，可齋誦道跡經於靜處也，百鬼魍魎殃咎，皆應聲散滅矣。玉女玉童為唱讚，音聞九玄，此仙人歡然，救度於子也。 太極真人曰：劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注祕訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。逮至漢孝文皇帝，好樂道德，精誠虛盡，太上真人降乎河上，以化文帝。真人時自誦經，帝未弘道義幽賾之理，既心之所渴，聞有異人踴躍，即親駕稽首，禮問動靜，諮請道真。真人為其章句，略其一隅，通其所滯也。夫此經之賾難究矣，故曰不可思而議也。然自足令文帝託刊霄冥，保景乘雲，散轡飛龍，逕登天堂金華宮中，及諸天人講誦為事矣，亦仙道之次者也，樂乎哉。文帝行道德之經，致是巍巍矣。武帝徒勤苦於神仙，而性剛，亦得預天人之次耳。學道柔信為本也。夫讀河上真人一章，則徹太上玉京，諸天仙人叉手稱善，傳聲三界，魔王禮於堂中，酆都執敬，稽首於法師矣。河上真人，則道德經之法師也，所以尊其章句焉。治身祕道，不可示俗人，俗人常笑此經虛誕，謂之不能昇仙度世，此各有宿緣，弗可強訓也。教之不行，彼此獲罪，故宜深而祕之也。 太極真人曰：禮此經時，心注太上老君，三拜，次念尹先生、河上真人為玄中法師，亦復三拜，並向經也。常三萬六千仙童玉女侍經，燒香散花，通致眾仙，為兆請不死之命，求白日昇天之道也。 太極真人曰：道士當作金丹之時也，一晝一夜誦之，太一歡悅，來臨子之室矣。辟鬼試不祥之變也，所作則必成焉。 太極真人曰：夫學道以齋戒為本也，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，合藥必齋，作金丹必齋，精思必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救疾消災必齋，致真人必齋。齋者，太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴，齋法甚多，在兆所修受也。 太極真人曰：我昔學道，聞此訓於太上真人，奉而行焉，今以相傳也。子祕而修之，密教後世有宿命之人，應上仙者，可乎。 太極真人曰：夫人得生仙聖之門，而好道樂經，柔性慈心者，皆宿緣願會於今日矣。將去仙近也，宜當勤於法事，必上仙者乎。 太極真人曰：夫人有仙真相好，其要在慈心觸物，以輔相好，然後得仙矣。不能忍性容非，仙相敗也。斯語信焉。子其慎哉，子其思之，子其奉之，言之至矣。 太極真人曰：予有九天黃素隱訣，傳諸人也。或曰洞真威儀，或曰法輪元綱經太上隱訣，或曰太上玉清內教，或曰太上三洞威儀經，或曰太上玉經太極隱注訣。傳諸宿命應為太上玉京玄都太無太極仙公仙王、仙伯仙卿之人矣。不告始學之道士也。若世有遇此經師者，皆玄都已有金名之簡焉。 太極真人曰：夫奉上經，道士使心口相應？視人如己，敬師如父，思經如渴，念濟厄困，諫諍勸善，和柔容非，愛於有道，遠好山水，常行慈心，仁愛經營。道士居貴不驕，處疾苦之撼軻，而執志不移，此可與言於道者也。宜告之以隱注。若雅飾相傾，心口各用，當祕於寶訣，永幽之矣。受經後三年，其行亦可觀，斷可知也。是故此經上仙可祕，中仙希有見者。學道前世功不足弘大法，太上玄都玉京無具名也，亦終不與此經師相值矣。受訣妄示一人，則不得昇仙，死為下鬼，苦毒於三官地獄，後生六疾之中，輪轉受對，其罪至重，是以祕之，故曰隱注焉。 太極真人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣。仙童玉女降於子室矣。或聞室中為稱善，或光景照身，或聞金玉之響八音之聲，皆子道欲成也。勤之勤之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡至經，是以仙道之難耳。常念此語矣。 太極真人曰：吾昔始得仙時，受太上大道君大智慧經愒七遍，叩齒三下，咽液三過，存三素元君在金華宮，如嬰兒之狀，而詠此文也。智慧本經有三萬一千言，上聖抄宣是章，應為太上玉京太極仙公道士矣。今當相告，子豈不願聞之乎。 太上智慧經讚 太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰已得仙，歷劫無數齡。巍巍太真德，寂寂因無生。 霄景結空構，乘虛自然征。日月為炳灼，安和樂未央。 學仙絕華念，唸唸相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。 請經若飢渴，持志猶金石。保子飛玄路，五靈度符籍。 濟我六度行，故能解三羅。清齋禮太素，吐納養雲牙。逍遙金闕內，玉京為余家。 自然生七寶，人人坐蓮花。仰嚼玄都奈，俯含空洞瓜。容顏曜十日，奚計年劫多。 法鼓會天仙，鳴鐘徵大魔。 靈風扇香華，燦爛開繁衿。太真撫雲璈，眾仙彈靈琴。雅歌三天上，散慧玉華林。 七祖昇福堂，由此步玄音。前世德未足，斯經邈難尋。信道情不盡，圖飛乃反沈。 太上無為道，弘之在兆心。 學道由丹信，奉師如至親。抑景偶清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。 大願有重報，玄德必信然。陰惡罪至深，對來若轉輪。 學道甚亦苦，晨夕建福田。種德猶植樹，根深果亦繁。子能耽玄尚，飄爾昇清天。 修是無為道，當與善結緣。太上弘至道，書名智慧篇。拔苦由大才，超俗以得真。 靈姿世所奇，燁若淵中蓮。 人行各有本，皆由宿世功。立德務及時，發願莫不從。善惡俱待對，倚伏理難窮。 賢士奉法言，道德在兼忘。解是大智慧，上為太極公。寶蓋連玉輿，命駕御九龍。 金華擎洞經，捧香悉仙童。嘯歌徹玄都，鳴玉叩瓊鐘。 竦身凌太清，超景逸紫霄。保無持法綱，遊玄極逍遙。萬劫猶昨夜，千春如晨朝。 巍峨蔭雲華，手鬱寶林條。香煙自然生，玄階興扶搖。靈旛順風散，繁想應時消。 滅智弘大混，無為為清謠。 【上清太極隱注玉經寶訣】 上清太上八素真經 洞玄部 玉訣類 遜八 太上隱書 八素真經者，乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此書授太微天帝君、三元紫精道君、真陽元老君。此君受書，施行道成後，以付太上道君。太上道君以傳金闕後聖李君，李君以付太虛真人、南嶽赤君，使下授學道，宿有金名玉字，高閣刻名，當為真人者。太上之隱文，不傳於地仙，地仙亦自不得獲之矣。 太上曰：夫五星者，是日月之靈根，天胎之五藏也。是以天精結纏，以成五星，天地賴以綜氣，日月擊之而明。若夫天氣不育，則三合虧盈，地氣不育，則萬物枯滯，虧盈則天震地動。若夫列宿不守，則日月薄蝕，五星亂度，則二象失光。天地泰則五星映清，天精合則五星光明。星之靈道，太山上應，德神玉清，上照太虛，下朗萬兆。兆有得失，則五度錯逆，兆有和吉，則流行順道，映洞禍福，毫縷畢彰，玄照纖末，幽存功過者也。五帝上言於星中真皇，真皇上奏於太上玉君，是以辰光轉燭以示萬生，傍行越位以告災祥也。地建五嶽之山，以象五行之星；人立五臟之神，以擬五行之用。三氣迴合，是以天地列備矣。星之為精，上通眾精，下共光津，吐納則三華漱澤萬靈，傍達三六，中含養生，其事洞而微極，其器浩而長攬也。仙人唯知飛丹召霜，煎鍊雲朱水玉，解金九爐炎霄，勤苦極於營贍，司候足於劬勞，就有成者，不過昇身上天，超躍玄洲耳。此故仙人而已，遠可遊於九宮之間矣，則未有得真人之門戶也。吾今有一道，乃為上真之法，不但中真而已。子乃欲招致五星，與同輦駕三素以上騰，坐八景以遊盼，登太帝之西墉，縱形太空，白日登晨乎。吾昔受之於玉皇，行之迄今，四十六萬年而不休者，翫此道之奇妙，樂五星之接遇也。既得分形億兆，生雲育澤，上遊玉清，下看太極矣，遂為太上之真人者，致五星之精也。隱祕妙術，藏之雲閣，蘊抱靈訣，與之俱遊者矣。子當下封萬生，為十天之帝，玄名碧書，早刻瓊閣，宜令初學真人，受此祕章，令子傳付施行，必當得人。此書是上真之訣，不得傳地仙之夫也。出傳之始，皆當須玄應感悟，靈告其人，乃當清齋委約，誓盟三天，七百年中得三傳，限盡藏之五嶽，不復得出也。洩漏天文隱書，已告天帝，誅其三祖，又下三官，絕其身命，生被水火，死為下鬼矣。諸學真之人而受此書，皆有太帝目名西華宮，有琅簡蕊書於紫宮，當為真人者，乃得此文也。乃是子未生之前五千歲，已有玄名定錄，當遇此經也。子勿以始受此書，而謂非宿命之分矣。玉皇下盼遊生，見有得此書者，即告太上，使遣飛靈玉童三十六人，侍此書之所在處也。又告太極遣南陵玉女三十二人，衛此五星真君、君夫人之名字也。又並使玉童、玉女，衛護有書之身。有書皆盛以別笈，開發省按，皆向書再拜，燒香左右。玉童、玉女司視功過，察人誠向，有違有善，逕聞太上，不可不慎。 修行此道，五年之中，玉童、玉女見形，為子使役。行之十四年，道成，得與五星同輿，上詣玉清宮。 夫上真之道有七，太上之道有三，中真之道有六，下真之道有八。上真之道有七，列篇目於左： 第一曰太上鬱儀奔日文，第二曰太上結璘奔月章，第三曰太上八素奔辰隱書，第四曰太微帝君飛天綱上經，第五曰高上大洞真經三十九章，第六曰金闕靈書紫文上經，第七曰黃老八道九真中經。 右上真之道，總而行之，為上清真人，給玉童、玉女各三千人，位為諸天帝之位。行則三色之節，從群神萬真，前導鳳歌，後從玄鈞，白虎啟路，飛龍翼轅。 太上之道有三，列篇目於左： 玉清隱書，神虎大符，金虎真符。 右太上之道，總而行之，為太上之道，給玉童、玉女各二千人，位為上真玉皇之君。行則五色神節，從千真群仙，前導天鈞，後從鸞歌，三真侍轅，騰翥九天。 中真之道有六，列篇目於左：太丹隱書朝真上經玉帝神符，三天正法鳳真之文九真升玄文，三元布經四真之章太上金策，方諸洞房玉字上經六甲靈飛，靈寶祕文三皇內文天文大字，青要紫書曲素訣辭三五順行。 右中真之道，總而行之，則為上清中道真人，給玉童、玉女各一千人，位為上清左右卿相之師。行則紫毛之節，從萬神千真，前吹鳳嗚，後奏天鈞，玄龍啟道，五帝驗軒，飛行太空，遨戲丹霄。 下真之道有八，列篇目於左： 上清九化十變三九素語，丹景道精隱地八術，天關三圖玄皇玉書，神州七變七轉洞經，紫度中方石精玉馬之母，絳錄黃道玉目龍書眾文，素奏中章五行祕符，五帝玉玄上元五書。 右下真之道，總而行之，則為上清下元真人，給玉童玉女五百人，位為上清左右大夫之官。行則五色之節，從眾神玉女，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虯啟道，太極驗軒，飛行倒景，遨遊紫房。 上清上真、中道真人、下元真人，所應施修道經，各有篇目，分別為部第，令相隨也。若總修一真之事者，當盡得一真之部書，兼而行之，則為上清真人。 若所得書不備具，或得上經，或得中篇，或得下文，雖專修行而闕其餘者，但可飛仙而已。遠詣太極，下遊五嶽，自不得為上清三真也。子當勤心天地，啟告神玄，遠遊名山，祝願千靈，尋求寶文，令道德備焉。既修行一部，上登上清，所給玉童、玉女，便有千數百矣。若偏得一書，而不都具，則玉童、玉女，故自依所受書限，而給衛之耳。 唯修太上鬱儀奔日文、結璘奔月章、八素奔辰隱書，便登上清為下元真人，以不盡修上真之事故也。過其餘者，皆應兼修，兼修道成，乃昇上清。 若都總修三真之道經，聞見玉清之隱書，佩神虎之大符，便上為玉皇之君太上之真，給玉童、玉女三萬人，遨遊高上之闕，出入玉清之宮，於是天帝太微君，來受事於玉皇焉。 玉清隱書有四卷，乃高上玉皇昔受之於玉玄太皇道君禁書也。玉皇君所寶妙者也，以付太極四真人，使掌祕藏之，五千年內聽三授，授於上清之玉真人也。若一千年中過三人，亦聽之也。授限訖，不得復傳。世俗之中，千萬之人，時有一人當為天真所授，以得此書者，太上玄臺已有玉名，當為上真故也。有書者在家給玉童三百人，玉女三百人，旦夕當致眾真仙神、名山之靈，詣其寢房，論道講德矣。此謂有書者在家處俗，未去學道時也。山尋真，研味靈文，則威制六天，役使山神，五嶽來朝，玉童玉女形見，侍真燒香。 太上神虎符，太上虛皇道君以授於太上也。太上道君以付三天真皇，使授諸真人及天帝眾官也。此符有真名於上清者，皆受佩之也。但有此符而無玉清隱書者，皆不得為上清之真，但太極之上真耳。 太微天帝金虎符，太上玉真保皇道君以授於太上太微天帝君也。天帝有三十六，其太微天帝最尊貴，諸天帝皆詣受事矣。受此符皆威制萬神，使役千靈，龍虎衛從，得乘三素之雲，上昇太極上清，拜為左公。 玉清隱書玄遠絕邈，下真及飛仙之徒，便當息心於無窮之冀耳。神虎符、金虎符，飛仙輩勤求不已，或有得理矣。自無玄名靈籙，復求不與此文相遇者，比肩也、況玉清之道乎。 太上曰：昔謂太清不可登，而況於太極乎。乃謂上清不可聞，而況於玉清乎。明真中有高卑，玄中有階次也。過此以前，非所復議。 玉清宮之下真人，乃上清宮之上真人。太極宮之上真人，乃上清宮之下真人。太清宮之上真人，乃太極宮之下真人。從此以下，次得九宮之飛仙也。 玉清隱書當傳之時，太極四真人各奉執一卷，以上呈上皇、高上、玉皇、玉玄四道君，探按金格玉名，當為上真玉君者，然後乃出傳之耳。有此者立致眾真仙人，來詣其房寢，若修至道，太上不複試其情狀也。是宿有金格玉名，必當為上真故也。玉清隱書，道妙於鬱儀文矣。 有太上鬱儀奔日文、結璘奔月章、八素奔辰經，修行其法，太極真人不復下試。 有大洞真經者，修行其法，七祖、父母皆離脫鬼名，原貸三官考謫，度錄仙府，解釋艱羅，使詣朱火丹陵宮，受學仙道。仙道成，使翼佐五帝，為九宮之仙也。謂其人備大洞真經者也。此書依四極定法，偏為其七祖獲仙，不同於他經矣，甚不可不修行也。若既修之而被試，不過或偏行一道，或中路而息者，自救不暇，亦不能為其七世致仙也。夫鬼可以學仙，如人可以學道，七世立德，故慶流子孫，令致神仙也。一身修道，備明洞經者，則祚及七祖，故當反此胎形，以為仙官耳。中央黃老君以此洞經之妙，而為七世獲福，尤深祕之，與鬱儀文 同笈。上清眾真亦貴此道，以其功加於七祖，德昇於上世故也。 後聖李君奉受八素真經奔辰隱書，施行其法，乃致太微天帝下迎，五星同輿，乘華三素，上登玉清，受書為上清金闕帝君。 登飛木星之道：歲星圓鏡木精，玄朗東陽之陔，星中有九門，門中出九鋒芒，鋒芒光垂九百萬丈，一門輒有一青帝，備門奉衛於中央青皇真君也。中央有始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝；夫人諱寶容，字飛雲，治在木星之內，鎮守九門，運青光流鋒，以照上下之真。欲飛登之法，常思見歲星，當' 正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩目，乃九閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，使目閉於手下，心呼歲星中真皇之君、君夫人名諱字三過，畢曰：願得與始陽青皇真君、君夫人，共乘八景碧輿，上登太上宮。言畢，乃臨閉目於手下，向星微祝曰： 天地交和，精流東方，仰望九門，飛霞散鋒，始陽碧臺，中有青皇，青牙垂暉，映照九方，鬱察夫人，字曰飛雲，齊服靈錦，龍帔虎裙，腰帶鳳符，首巾華冠，出無入虛，遨遊太元，前策青帝，後從千神，來見迎接，得為飛真，上登玉清，高上之房。祝畢，去手，臨目對星，服星之光二十七吞，存視星九芒，使盡來入喉中也。都畢，又叩齒三通。 常行之十四年，木星中青皇大君，奏聞高上玉清宮，刻太微蕊簡，定名玉書，位為上清上飛真人。 木星有九門，門內有九青帝，其一帝輒備一門，以奉承於中央青皇上真大君也。青皇者，東方之上真，始精之尊神也，出入玉清，與高上為友也。其門內青帝，或號青靈之公，或號青神，或號青精，或號青帝之君，並受事於中央青皇也。行八素之祕道，則致青皇來降。已行五靈之外法者，則致青神來授書。是故道有深淺，致有尊卑。 天無星之時，天陰之夕，可於寢室中向東存修而祝也。天道微妙，玄綱毫分，不必對星而行之也。有星時可出庭中，坐立適意。所謂上真之道，登東辰之法，不傳地仙輩也。 飛登火星之道：火星玄鏡丹精，映觀南軒，星有三門，門中出三鋒芒，光垂三百萬文，一門內輒有一赤帝，凡三赤帝，備門奉衛於南真上皇真君。星中央有丹火朱陽赤皇上道真君，諱維渟，字散融；夫人諱華瓶，字玄羅，治在火星內，鎮守三門，運赤光飛雲，以朗天下之真人也。欲飛登之法，思見熒惑星，正心視星，以左手拊心而禮之，右手掩口，乃三閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，臨閉兩目，心呼熒惑真皇君、熒惑夫人諱字三過，畢曰：願得與丹火赤皇君、君夫人，共乘八景丹輿，上登玉清宮。畢，乃向星微祝曰： 玄象流映，丹光南冥，仰望三門，朱雲絳城，中有丹皇，名曰維渟，夫人內照，是為華瓶，齊服雲霜，鳳華龍鈴，腰帶虎書，首巾飛青，出元入玄，翱翔五城，首導赤帝，後從六丁，來見招延，得真之名，上登玄虛，金書玉清。祝畢，去手勿復掩口，故臨目視星，服星之光二十七吞，存令星三芒盡來入喉中。都畢，又叩齒三通。 常行之十四年，熒惑星中赤皇上真道君，奏聞三元玄上宮，刻玄圃瓊簡，定名金書，位為上清上飛真人。 熒惑星有三門，門內有三赤帝，其一帝輒備一門，以奉屬於中央赤皇君也。赤皇者，南方之上真，丹宮之貴神，出入玉清，與三元上皇為友也。其星中赤帝君者，或號赤靈之公，或號赤神，或號赤精，或號赤帝，並受事於中央赤皇上真大君。子行八素之隱書，則致赤皇來降。已行五靈之外法，則致赤神來授書。是以道有隱外，文有祕顯，爾乃招真有尊卑之差，求神有上下之序。 若無星之時，天陰之夕，可於寢室南向存之。有星可出中庭，坐立任意。此所謂奔南辰之法，不傳地仙，傳之犯洩漏之罪。 地仙自復有八素經，論服王氣吐納之道也。又有九素經，論召鬼使精行廚檢魂魄之事，正陸行名山長生不死而已。八素經後有天鈞上曲陽歌九章，九素經後有鳳吹龍嘯陰歌八章，此是地仙之祕書也。今所謂太上奔辰八素，行上清之道，非地仙之八素也。地仙之嘯歌，以待上清之行遊耳。 飛登金星之道：太白星圓鏡金精，煥耀西辰，太白星中有七門，門中有七鋒芒，鋒芒光垂七百萬丈，一門內各有一白帝，凡有七白帝，備門奉衛於西真上皇道君。星中央有大素少陽白皇上真道君，諱寥凌，字振尋；夫人諱飆英，字靈恩，治在金星之內，鎮守七門，運白光飛精，以映上元真人。欲飛登之法，思見太白星，當正心視星，以右手拊心而禮之，左手掩兩鼻孔，乃七閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，臨閉兩目，心存太白真皇君、君夫人諱字三過。畢曰：願得與大素少陽君、君夫人，共乘八景素輦，上登玉清宮。畢，又向星微祝曰： 七氣豔飛，光照西方，仰望七門，靈闕激鋒，素暉燭映，德標金宗，中有少陽，號曰白皇，夫人靈恩，治在玉房，齊服皓錦，流鈴虎章，首巾扶晨，腰佩金鐺，出空入虛，遊步玉剛，前導白帝，後從六庚，來下見迎，北登墉宮，名書上清，得為真公。咒畢，去手勿復掩鼻，故臨兩目視星，服星之光芒二十七吞，存令七芒盡來入喉中。都畢，乃又叩齒三通。 常行之十四年，太白星中少陽白真上皇君，奏聞太帝玉皇宮，刻上清金閣，定名玉簡，位為上清左真公，以綜太極。 太白星有七門，門內有七白帝，其一帝輒備一門，以奉屬於中央白皇道君也。白皇者，西方之上真，太素之尊皇，出入玄清，與皇初道君為友也。其門內白帝君，或號白靈之公，或號白神，或號白精，或號白帝之君，並受事於中央白皇上真大君也。行八素之祕妙，則致白皇來降。已行五靈之外道，則致白神來授書。尊卑玄盻，故道有淵階矣。 若無星之時，天陰之夕，可於寢室中西向存之。有星可出庭中，坐立任意。若靜齋道士，亦可通於室中存五星之真方面，而並修之也。皆上真之道，奔西辰之法，不傳地仙。 一夕服五星，令常周遍，春服星光以東方為始，夏服星光以南方為始，隨王月以王星為先，口訣也。麼星行不必在方面，亦一隨星所在，一向而修行口訣也。 行事時，不欲令人見其所為，當隱僻而為之也。此是太上之隱道，所謂隱書者也。隱而復隱，猶恐鬼神竊看其篇題，何可令世之臭取輕傳授者，聞此標跡者乎。不可以盲瞽愚人，雲無所知，而令見其首題，其人身中亦有七神，見之亦為洩漏，不可不深慎也。修隱書之道，而發洩隱書之名目者，既當受考三官，又適足以作禍也。每欲省按，皆先屏左右人，及雞犬之生物，燒香再拜，乃視之也。 飛登水星之道：辰星圓鏡水精，洞映北冥，辰星中有五門，門中出五鋒芒，鋒芒光垂五百萬丈，一門各有一黑帝，凡五黑帝，並備門奉衛於北真上皇。星中央有太玄陰元黑皇道君，諱啟喧，字精淳；夫人諱玄華，字龍娥，治在水星之內，鏡守五門之中，運玄光流明之氣，以朗耀北元之庭當為真人者。欲飛登之法，思見水星，正心視星，以兩手拊心。拊心畢。舉兩手以掩兩耳，乃五閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，臨閉兩目，心呼辰星真皇君、君夫人名字三過。畢曰：願得與君、君夫人，共乘八景蒼輿，上登上清上元宮。畢，又向星微祝曰： 五氣玄飛，光流北方、仰望五門，蒼闕鬱繁，激芒達觀，靈映景雲，中有黑皇，厥字精源，龍娥紛藹，俱理玄關，齊服蒼帔，紫錦緋裙，腰佩虎符，首巾蓮冠，出凌九虛，入響玉津，前導黑帝，後從六壬，來下見迎，上登紫房，名書太上，得為玉真。祝畢，去手勿復掩耳，故臨目視星，服星之光芒二十七過，存令五芒盡來入喉中。都畢，又三叩齒。 常行之十四年，辰星中太玄上皇真君，奏聞高上宮，刻琳房玉札，定玉清紫文，位為上清真公。 辰星有五門，門內有五黑帝，其一帝輒備一門，以奉屬於中央玄皇君也。玄皇者，北方之上真，太玄之尊君，出入上虛，與紫精道君為友也。其備門黑帝，或號為黑靈之公，或號黑神，或號黑精一或號黑帝君、並受事於中央太玄黑真上皇君。行八素之隱道，則致北皇來降。已行五靈之外法，則致黑帝君來授書。尊卑差序，故道有隱顯焉。 若天陰夕，及無星見之時，可於室中寢處常修之。此高上之祕道，奔登北辰之法也，非地仙陸行所得聞者也。玉清、上清、太極、太清九宮，並各有官僚，公卿、大夫、侯伯，置署如一，更相管統，奉屬於上。宮闕次第，類相似，但道有尊貴，德業有昇降。 飛登土星之道：鎮星圓鏡土精，鎮癮黃道，鎮星中有四門，門中有四鋒芒，鋒芒光垂四百萬丈，一門各有一黃帝，凡四黃帝，備門奉衛於鎮元黃真君也。星中央有中黃真皇道君，諱藏睦，字耽延；夫人諱空瑤，字非賢，治在鎮星之內，鎮鑒四門，運黃裳流氣，朗映中元，照盼學真者。欲飛登之法，思見鎮星，正心視星，以兩手拊心。村心畢，舉左手以掩洞房上，乃四閉氣，又叩齒二十七通，咽液九過，臨閉兩目，心呼鎮星真君、君夫人諱字三過。畢曰：願得與中央太皇道君、君夫人，共乘八景金輿，上登上清宮。畢，又向星微祝曰： 四氣徘徊，合注中元，仰望九極，傍觀四門，黃臺紫房，乘鋒散芒，靈光鬱散，天華落盆，中有黃皇，厥字耽延，夫人潛德，是為非賢，理和命氣，導玄灌元，齊服黃雲，龍錦虎裙，腰佩金符，首巾紫冠，出凌玄空，展光金門，前導黃帝，六己衛軒，來下見迎，上登天闕，金書太上，琅簡刻名，飛行太空，得為玉卿。祝畢，去手勿復掩洞房上，故臨兩目，服星之光二十七遍，存令四芒盡來入喉中。都畢，又三叩齒。 常行之十四年，鎮星中黃上真皇君，奏聞太上宮，刻霄臺碧簡，定九玄丹文，位為上清真公，下友四極上真人。 鎮星中有四門，門內有四黃帝，其一帝輒備一門，以奉屬於中央黃真皇君也。中央黃真上皇者，中極之高尊，出入太微，與皇初道君為友也。其黃帝守門，或號曰黃靈之公，或號黃神，或號黃精，或號黃帝君，並受事於中黃上真之君也。行八素之祕道，則致黃真道君來迎。已行五靈之外法，則致黃帝來授書矣。 天陰無星之時，皆於寢室施行，同存五方也。真人云：在室內存星，亦不異於見星也。勿謂不見星，而當廢之也。此太上之隱道，登辰之祕法矣。 吞服星光芒時，當悉存星真上皇、皇夫人，乘光中來下，入口咽之，臨目髣拂如有其形也。此李君口訣。 恆修太上隱法，招存五星之上皇者，五年之中，髣拂形見。七年都見，與之周行。十四年，五皇一合來下，共乘玄華之輿，三素紫雲，前導五帝，後從萬真，五皇攜之共載，白日登辰，上朝玉清，授書為上清上真人。 太上隱書五皇上真五通之日，太上祕此日，不以告九宮中仙人、真人。唯有太玄玉書，金閣刻名者，當其遇逢，乃知其日耳。夫五通者，天精開暢，上真吉會，群靈萬仙相慶之日也。正月六日日中、二月一日哺時、三月七日夜半、四月九日食時、五月十五日夜半、六月三日中時、七月七日夜半、八月四日中時、九月二十日平旦、十月一日平旦、十一月六日夜半、十二月十二日夜半，此十二月，五星中上皇太真道君，俱登上清、玉清，見九玄太上道君。又千真、三十六天帝，下逮太清飛仙以上，並慶會太極上宮。又論世上求真之勤懈，紀書學真者之主名，當刻之金閣，定書蕊簡文，論求真者七祖之功過，罪謫之深淺，校罪多少使真有數品。若七世無罪，身又精勤，皆當書以蕊簡，刻以瓊文，位為上清左真公。若七世多罪，身雖精勤，故為下真耳。若先世積罪，己又多罪雖末精勤，乃成下仙也。罪之先著，非功所消，過之深重，非勤可除。夫五通者，消罪除過之吉會，子知其日，則有冀也。蓋五真上朝，是為五通，通達遠聽，毫末皆照也。子乃欲以其日，請乞七祖之罪咎，己身之宿過乎。吾當旨告三官，乞除刑謫，逕告天帝，削除罪錄，原其徒役，散其厄書，使汝七祖縱任，優遊自樂，子既得真，上世獲福，當可乎。今使汝一身啟顙，而慶及於七考，乃要道也。若汝妄洩及此日為五通日者，方更增罪四等，雖謝過千萬，無益於為有也。真人閉口而自書，執之於空地，猶恐百蟲濫眄其文，犯洩露之禁，可不深慎，可不深慎。 李君曰：至其日，入靜室密處燒香，北向五再拜，心呼五星上真皇君、君夫人名字三過，畢，叩齒五通，畢，解巾長跪，謹啟五星、日月上皇高真道君、道君夫人，玉清太上上清上皇上帝、大道聖君幾前。因自陳七祖、父母以下，下及一身千罪萬過，上世以來，乞得解脫，三官告下天帝，使罪名離釋，削除黑簡。乞願得與五星之真，俱奔華晨，上登上清，交行玉門。當憶所犯之過根，具列罪狀之多少，任意自陳，辭誠若至，唯使殫盡。 此日謝過，逕聞太上，是太上之吉會，天仙之慶上皇日也。群真上帝，以此日並獻龍衣鳳帔、虎帶飛裳於上皇，是為寶重其日，解脫刑名也。不知此五通日者，不得從解罪之例也。夫學真者，當恆行之，又當隱忌其日，勿令有知者。後聖李君曰：當以其日思存吉事，心願飛仙，勿有百憂，使精魂悲慘，立德惠施，賑救窮匱，行功布恩，勿行威罰，此太上之吉日也。太上以其日，遣玉童、玉女，密察學道者之，誠。子未言之意，意有善惡之心，皆已知，當刺聞於上皇。當其日也，清齋為善，要言矣。 後聖李君具受玄教，施行道成，時乘八景之輿，上登上清宮，受書為金闕帝君。臨去之日，及手書五星中皇上真道君、君夫人諱字，及太上五通吉日，以白玉為簡，丹玉書之一通，封以雲蕊之函，印以三光之章，以付西嶽華陰山素石笥之內，又刻題笥上？其文曰：天地之寶珍，名山之絕藏。 又書一通，以青玉為簡，黃玉書之，封以鳳玉之函，印以朝真之章，以付東嶽泰山青石笥之內，又刻題笥上，其文曰：十天之奧章，上靈之幽窟。 又書一通，以玄玉為簡，碧玉書之，封以瓊剛之函，印以太玄之章，以付南嶽衡山黃石笥之內，又刻題筍上，其文曰：八玄之高寶，上真之靈囿。 又書一通，以黃金為簡，青玉書之，封以朱琳之函，印以高皇之章，以付北嶽恆山白石笥之內，又刻題笥上，其文曰：七靈之上道，太真之殊宮。 又書一通，以碧玉為簡，黃金書之，封以文琅之函，印以中黃之章，以付中嶽嵩高山玄石笥之內，又刻題笥上，其文曰：九天之別藏，五嶽之府淵。 又書一通，各付五嶽，使五嶽君領守之焉。須壬辰吉會，聖君來下，當命召五嶽，出此笥書，以付上相四輔，使教上真之才也。 又書一通，以白素之紋，八色之綵，筆自而書之。差次祝說為致真之法，吐納進退求登五辰之道，分書五通，使解罪咎之日，題之曰：八素真經太上之隱書也。以付太虛真人南嶽赤君，使下授學道，宿有真金玉字，刻在金閣，當為真人者，不得越傳於地仙也。 有得太上八素隱書者，皆玄錄著於紫宮，玉名刊於上清，當受命為真人，故得之也。俗世之人，千萬之中誤有一人為天神所授，以得此經，或得而不行者，皆因緣傳驛為上真之使耳。子無疑焉，雖受而不行，故當為屍解之仙，但當不得作飛仙真人耳。屍解之後，自復漸令涉高妙之塗，悟其迷網之心也。但用年歲，是為小久而反真超跡矣。子其勗哉，子其隱哉。 太虛真人受教而下告曰：此太上之靈文，登晨之妙道也。七百年聽三傳。上宰王君曰：百年之內，有二人可授，及得真靈之感應者，亦授之，要在七百年內，唯聽三傳而已。皆清齋七日，乃付此經，受者亦然。又當敵盟告誓，以啟其心。其受行五星致上真之道者，脆有經之師，白絹四十尺，銀環二雙。受修五通之事者，脆有經之師，青布三十二尺，為終身切血不洩之約，不漏之信。於是三官徑奏天帝，天帝上請玉女，給受書者；徑奏上清，上清上請玉童，給侍八素之靈文也。各三十二人，並司有書者之過，記有書者之功，勤纖芥毫釐，輒刺上宮。其非人而授，限過而出，露言隱書，宣洩吉日，不奉盟誓，不信祕言，皆犯四極明科洩閉之罪，三祖、父母，獲考三官，身為下鬼，撻濛山之石，副諸五嶽，汲冥海之水，灌諸四瀆，身無仙冀，而七考地獄。子於傳授之際，修行之時，深當精慎，每為寶祕。太上告李君慇勤者，恐其失道故也。又此經上有五皇上真道君、君夫人之諱字，及五通之日，不宜令含生者知之，增為祕隱之煩重也。 後聖李君曰：子處俗在家，未修至道者，恐世上百邪、千妖百魔犯子神氣者，但以夜半時，向五方先閉氣五過，各陰祝吾刻五嶽石笥上文三過，從西嶽白玉為簡，餘四嶽又以書一通，始不得及白素之篇也，祝之三過。三過祝畢，叩齒三十六下，除百邪，拘三魂，制七魄也。此之祝說，非外捨之道經云云，此語無章句也，百邪、三魂、七魄亦不畏此矣。夫道之妙祕，真玄絕眾，外題猶能制百邪，檢魂魄，況其石笥中所寶上者乎。百鬼萬精，千邪眾妖，皆行走名山，為諸靈驅使，皆見一五嶽李君石笥上刻題之文，但為不知笥內是何道之經文耳。道士宜恆祝此刻文，諸鬼輩謂人當修筍內之經，故致畏懼，而不敢近也。 太虛真人口訣 太虛真人曰：先師見教，以五通日，日出三四丈許，正立，以心對日，存三魂神與日光俱入心中，良久，閉氣三息，咽液三過，微祝曰： 太陽散輝，垂光紫青，來入我魂，照我五形，卻鬼試心，使心平正，內徹九氣，外通胎命，飛仙上清，玉籙已定。祝畢，以手拭目二七，叩齒二七，都畢。此法使人三魂凝明，丹心方正，萬邪藏術，心試不行，真要道也，子當常行之。諸以五通日，向日趣令嚏，若不得嚏，以軟物向日引導鼻中，亦即嚏也，嚏即祝曰： 天光來進，六胎上通，三魂守神，七魄不亡，承日嗚嚏，與日同光，飛仙上清，位為真公。祝畢，拭目二十七。是內精上交日光，三魂發明於內，使人心開神解，百精流轉於內府也。若非五通日，可不須爾也。 又春乙卯日、夏丙午日、秋庚申日、冬壬子日，冥臥時，先擣硃砂、雄黃、雌黃三物，分等細擣之，以綿裹之，使如棗大。臨臥時，以塞兩耳中，此消三屍、鍊七魄之道，祕法也。勿令有知者矣。明日日中時，以東流水洗浴，畢，更飾床席，易著衣服浣故者，更著履而洗澡之，卻又灑掃於所寢床下，通令所住一室盛潔也。更安枕，臥向上，閉氣握固，良久，而微祝曰： 天道有常，改易故新，上帝吉日，沐浴為真，三氣消屍，朱黃安魂，寶鍊七魄，與我相親。祝畢。此道是消鍊屍穢之上法，改易新形之要訣也。四時唯各取一日為之耳。受經布危，每令精上玉童、玉女，皆察看取與處所，審心訣之根，盡與不盡也。子當識此處意旨矣。受危者慎無私散，以營饑寒。犯之者身沒三官，為下濁之鬼，三官又當以此之罪，加咎於三祖。此太上之盟誓，裂血之寶約矣。身入名山，當仙之日，皆當投之川林岫室之間，或賑散山棲之夫矣。若歿經太陰者，臨去若無靈告感應，使有所付，皆當抱以自隨。受書亦然，其時玄中亦必致夢想之驗，上真玉童照以形言之信，自當處分，審其所宜矣。 【上清太上八素真經】 上清修行經訣 洞玄部 玉訣類 遜九 拘三魂法一 出上經靈書紫文中 道士當先檢制魂魄，消滅屍鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，當清齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者益佳，當以真硃筆點左目眥下，以雄黃筆點右鼻孔下，令小半入谷裹。點畢，叩齒三通，祝曰： 二景飛纏，朱黃散煙，氣攝虛邪，屍穢沉泯，和魂鍊魄，合形大神，令我不死，萬壽永全，聰明徹視，長亨利貞。畢，又叩齒三通，咽液三過，並以右手第二指捻左目眥下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七過，當陰按之勿舉手，於是都畢。按此二處，是七魄遊屍之門戶，妖精賊邪之津梁矣，故受朱黃之精，塞屍鬼之路，二景之薰滅淫亂之氣。此太極上法，常能行之，則魂魄安和，屍穢散絕，長生神仙，通靈徹視，行之三年，色念都泯也。此日名曰屍鬼競爭之日，男女不得同席而坐，慎之。 凡研味至道，誦讀神經，十言二十言，輒三過舐脣咽液；百言五十言，輒兩三過叩齒，招神會靈，安和血氣，使靈津凝滿，帝一欣宅，所謂沖氣不勞，昏而不洩。 凡道士不可泣淚及液洩，此為損液漏津，使喉腦大竭，是以真人道士常以吐納咽味，以和六液。 凡道士常當存思識己之形容，極使髣拂對在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存畢，啄齒三通，祝曰： 元始上真，雙景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，與形常存。畢，又叩齒三七通，咽液七過，此名為帝君存形拘魂制魄之道，使人聰明神仙，長生不死。若不得祝者，亦可單存之耳。 凡月三日、月十三日夕，是此時也，三魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆棄身遊遨，飆逝本室，或為他魂外鬼所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還反，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰，皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。學生者皆當拘而留之，使無遊逸矣。拘留之法，當安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目閉氣三息，叩齒三通，存心有赤氣如雞子，從內仰上，出於目中，從目中出外赤氣轉大，覆身下流身體，上至頭項，變而成火，因以燒身，使匝一身，令內外洞徹，有如然炭之狀。都畢，其時當覺體中小熱，乃大叩齒三通畢，存呼三魂名：爽靈、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰： 太微玄宮，中黃始青，內鍊三魂，胎光安寧，神寶玉室，與我俱生，不得妄動，鑒者太靈，若欲飛行，唯得詣太極上清，若欲飢渴，唯得飲迴水玉精。都畢也。 制七魄法二 亦出紫文經中 月朔、月望、月晦夕，是此時也，七魄流蕩，遊走穢濁，或交通血食，往鬼來魅，或與死屍共相關入，或淫赤子，聚姦伐宅，或言人之罪，詣三官河伯，或變為魍魎，使人厭魅，或將鬼入身，呼邪殺質。諸殘病生人，皆魄之罪，樂人之死，皆魄之性，欲人之敗，皆魄之疾。道士當制而厲之，鍊而變之，抑而止之，攝而威之。其第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名輩毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺，此皆七魄之陰名也，身中之濁鬼也。制檢之法，交手於項中，閉息七過，叩齒七通，存鼻端有白氣如小豆，須臾漸大，以罩身九重，下至兩足，上至頭上。既畢，於是白氣忽又變成天獸，使兩青龍在兩目中，兩白虎在兩鼻孔中，皆向外，朱雀在心上，向人口，蒼龜在左足下，靈蛇在右足下，兩耳中有玉女，著玄錦衣，當耳門，兩手各把火光。良久都畢，又咽液七過，叩齒七通，呼七魄名。畢乃微祝曰： 素氣九迴，制魄邪凶，天獸守門，嬌女執關，鍊魄和柔，與我相安，不得妄動，看察形原，若汝飢渴，聽飲月黃日丹。都畢也。於是七魄內閉，相守受制，若常行之，則魄濁下消，反善捨形，上和三官，與元合靈也。 辟惡夢法三 出上經雌一五老經 若數遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰屍賊。厭消之方，若夢覺，以左手捻人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰： 大洞真玄，張鍊三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵握鈴，潰滅惡精，反凶成吉，生死無緣。畢。若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也。三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見，見將來之明審也，無復惡占不祥之想矣。若夜遇善夢者吉應，夢而心中自以為佳則吉感也，臥覺當摩目二七遍，叩齒二七通，而微祝曰： 太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向皆合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。畢，此大洞祕法，以傳於始涉津流者矣。 得吉夢法四 亦出五老經 凡學士夢想有婦女人，衣紫羅衣，持案食來，受而食之，勿畏惡之也，此食儘是東海珍彩之屬，或是嵩高五嶽中真草甚少之藥，食之可致壽延也。 凡道士白日眠臥，先以兩手按目四眥三七遍，叩齒三七通，乃臥也。 凡道士暮臥，當以左手按鼻兩孔三七遍，叩齒三七通，乃臥也。 安眠祝法五 出上經黃素四十四方經 道士臨眠，手撫心三過，閉目祝曰： 太靈九宮，太一守房，百神參位，魂魄和同，長生不死，塞滅邪凶。畢而寢。 制祝鬼魅法六 出玉清消魔經 凡道士行來獨宿有魔精惡鬼之地，當叩左齒三十六通，閉氣微祝曰： 太帝陽元，四羅幽關，千妖萬毒，敢當吾前，巨獸重吻，刳腹屠肝，神公使者，守衛營番，黃衣師兵，斬伐妖魂，馘滅千魔，摧落凶姦，絕種滅類，取令梟殘，玉帝上命，清蕩三元。畢，又叩齒三十六通，名為太帝揮神內祝塞滅萬魔之法。 齋見不祥之物法七 亦出四十四方經 道士齋入室，有不祥之物者，當行北帝祝鬼方，先叩左齒三十六通，祝曰： 二象迥傾，玄一之精，七靈護命，上詣三清，雙皇驅除，嚇伯羅兵，三十萬人，侍衛神營，巨獸百丈，吐威攝精，揮劍逐邪，馘落魔靈，神伯所祝，千妖滅形。畢，又叩齒三十六通。 鍊祝死屍法八 出上經青要紫書金根經 紫書訣言：凡修上清之道，兆身父母伯叔兄弟，於世上死亡，兆身未得絕跡，故在人中，身履死殗者，三日當取清水一盆，真珠一兩投於水中，兆於中庭南向臨水上，叩齒九通，祝曰： 氣化成神，屍變入玄，三化五體，昇入九天，九天之劫，更度甲身，甲身更化，得為真人。畢，男死思玉童三人，女死思玉女七人。盛甕水以灌死人之屍，畢，取水自洗手面，仰天噴漱，畢，又陰祝曰： 天氣已清，人化已生，得生上天，九變更形，五苦三塗，斷落死名，超度窮魂，還返南庭。止，如此亡人即更受化，生於九天之上，九年得昇玉清之宮。其法妙於大洞度七祖之法，玉帝所祕，不傳非真，有金名帝圖，綠字紫文，得見此文，勿輕施用，妄告於人，七祖父母，長閉鬼官，三塗五苦，萬劫不原。四極明科，七百年有真人聽傳。 行道見他死屍法九 亦出青要經 紫書訣言：凡上學之士，遊更世路，忽於道次遇見死屍穢，氣干身，兆當行二十四步止，北向叩齒九通，男屍思玉童三人，女屍思玉女七人，來請兆王谷之中皇芝素水，以灌彼死屍之上，須臾存死屍化生成人，便陰祝曰： 已枯復榮，已滅復生，得生上天 ，更稟太靈，九天之劫，反覆胎嬰，穢累盪滅，白屍反生。畢，以手拭目二七過止。如此穢氣即解，死人即更受化，後為靈人。兆遇二十四過行鍊祝，功滿德加，名標上清，二十四年剋乘靈輪，飛行九玄也。 佔居山宅吉凶法十 出上經外國放品經 洞淵九地三十六音內銘，出外國放品經，占道士欲居山宅及居家宅舍吉凶法。洞淵九地三十六音內銘： 第一壘色潤地正音、行音、遊音、梵音各一 第二壘四音亦各一 第三壘音 第四壘音 第五壘音 第六壘音 第七壘音 第八壘音 第九壘音 欲登山住止，及安居宅，審地吉凶，當以戊己之日，黃書九地三十六音文白紙上，置所住中央，以盆覆之，三宿開看，若有黃色潤紙，大吉，若有青色則下有死靈之屍，若有白色者凶，若有赤色者驚恐，若有黑色者則有財寶，若有紫色者得神仙，都不異則止，可三年安，過此必折傷。 施用神策法十一 出靈寶真文經下卷 元始太真，素靈高尊，太帝皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不聞，上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源，八威神咒，靈策玉文，召龍負水，收氣聚靈，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無鐲，日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，冥靈大神，仙王遊宴，五帝仗幡，天丁前驅，金虎後奔，攫天猛獸，羅備四門，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，有所攝錄，金龍驛傳。畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三咽，八威策文指所告之地，閉氣九息而止。 施用神杖法十二 出靈寶經玉訣上卷 道士欲施用神杖法，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合侍衛杖左右。微祝曰： 太陽之山，元始上精，開天張地，甘竹通靈，直符守吏，部衛神兵，五色流煥，朱衣金銘，輔翼上真，出幽入冥，招天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱滅，與我俱生，萬劫之後，以代我形，景為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。畢，引五方氣二十咽止，以杖指天，天神設禮，以杖指地，地祇司迎，以杖指東北，萬鬼束形。 救助日蝕法十三 亦出青要經 紫書訣言：是日當露出中庭，以明鏡向日，兆身操大刀一口，南向叩齒三十六通，仰祝曰： 日暉童子，陽光赤精，耀羅真人，影中玉靈，歷運乘氣，上下肅清，陰圓內謀，上侵日庭，天鑒操杖，帝臣輔兵，三五正位，陽光洞明，天地代蝕，何假敢生，各反其位，無使虧盈，玉帝告命，靡不敬停。便引氣二十四息止，如此則天地復位，三五齊光，童子感悅，日暉迴靈，流光玄注，陶降兆身，列名紫簡，紀篇玉清，九年之內，得乘綠耕，乘空駕虛，飛行上清也。 救助月蝕法十四 亦出青要經 紫書訣言：月蝕之日，是其夕當出中庭，取清水一盆，兆身操刀一口，臨水向月叩齒十六通，仰祝曰： 天地離合，圓氣乘虧，侵蝕月廬，上干黃輝，帝臣操杖，玉晨捕非，天兵羅成，神公放威，有何假生，附景乘微，速反初位，無使有違。三過向月祝如此，以刀右還盆水三過，上臨水引氣十六息畢，月蝕即解，天景肅清，三五齊輝，萬宮安寧也。月中真人，夫人靈光，感悅意歡，迴靈玄映，降子之情，即記北帝，落子死名，注上青宮玉篇，給子玉女十二人侍衛兆身。九年如此，得乘飛霞，上造月庭。其道至妙，不行於世，得者寶祕，慎勿輕傳。 上經解殘法十五 亦出四十四方經 凡道士見死屍血穢之物，當以朱一銖，散納水中，以洗目漱口，洗手足畢，入室正寢，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃寧，血屍散滅，凶穢沉零，七液纏注，五藏華生，令我神仙，長亨利貞。祝畢，閉兩目，屏氣良久，身中小熱為候。竟，又叩齒七下，咽液三過，此三元解穢內法也。 理髮及沐頭祝法十六 亦出四十四方經 凡道士理變將髻，及沐頭將散髮之時，先啄齒七通，乃祝曰： 太帝散華，玄歸大神，今時吉日，理髮沐塵，辟惡除患，長生神仙。畢，乃髻之，竟又叩齒七通，都畢。此名為太帝散華理髮內法，令人終年不病，耳目聰明，頭腦不痛。 浴身及洗手面法十七 亦出四十四方經 凡道士浴身及洗手面之時，先臨水啄齒三通，乃祝曰： 四大開朗，天地為常，玄水澡穢，辟除不祥，雙皇守門，七靈安房，雲津鍊灌，萬氣混康，內外利貞，保玆黃裳。祝畢，又叩齒三通，乃洗手面，此名為澡穢除凶七房祝法，常能行之者，使人神明血爭，辟諸凶氣。 齋食先祝法十八 亦出四十四方經 凡道士入室齋戒之時，臨食常以左手持筋，採盤三通，乃祝曰： 二玄上道，四極清泠，太一帝君，百神黃寧，受糧三官，灌溉脾靈，上饗太和，餐味五馨，魂胎受命，七液流停，百關通和，五藏華明，雙皇合景，飛行上清。食畢，又椓盤二過，此名為魂胎受馨百神饗糧之道，常能行之，令人神明氣和，魂魄安寧，辟惡除試，常保利津，未食祝之。 凡道士臨於盛僎，皆正心存一，自想一先飲食，然後乃食之，食畢，心微祝曰： 百穀入胃，與神合氣，鎮補血液，屍邪亡墜，飛登天闕，長生天地，役使六丁，靈童奉衛。止，常如此者，則邪氣遠退，真氣來前也，食竟祝之。 道士自按摩法十九 道士自按摩頭面之法，求道要，先令目清耳聰，為事主也。且耳目是尋真之梯級，綜靈之門戶，得失擊之而立，存亡須知而辯也，大鈔相示，可施用也。 以手按兩眉後小穴中三九過，又以手心及指摩目下顴上，又以手旋耳行三十過，次以手逆乘額三九過，口傍咽液，多少無數也。如此常行，耳目清明。於人中密為之，勿語其狀。次以兩手乘頭四面，順髮就結，唯多也，於是頭血流散，風濕不凝。都畢，以手按目四眥二九過，覺令見光分明，是檢眼神之道，常為之，得見百靈。 道士傳授先求感應法二十 出四十四方經 凡傳授上法之時，有經之師當先求感應，然後傳之。當入室燒香，密禱神明，乃心拜經前，微祝曰： 太上元君，仙都大神，今日吉日，八願開陳，欲傳上法，敢告靈元，未知可否，須應乃宣。祝畢便寢，必獲靈應，子自知其善否之心，審可授之方也。 玉帝祝鬼衛靈上法二十一 出四十四方經 玉帝祝曰：九天有命，上奉玉清，促召千真，俱會帝庭，太一下觀，雙皇翼形，鑒察萬邪，理氣攝生，若有不祥，干試神明，青帝之道，飭整神兵，七神秉鉞，天鋒右征，揮劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風火齊戰，伐邪絞精，上威六天，下攝魔靈，既威既攝，萬凶滅形，神戈電掃，姦妖無生，仙皇秉節，有令敢停，拒節違令，是誅是刑，各警各慎，保玆黃寧，九天告命，萬神敬聽。畢。 兆若夜行畏恐，心震意怯，或惡夢之時魔鬼試人，犯真干氣，欲疾病害人者，急行玉帝祝鬼衛靈之法。兆當心存至道，求濟於帝一，乃北向叩齒三十通，閉氣審祝，祝畢，又叩齒如上，咽液十過，於是姦惡消摧，群魔伏減，七神纏綿，太一鑒攝，萬靈衛真，外威凶氣。亦可日日諷習，振響唱誦，坐臥隨意，以塞百邪之來試，閉姦鬼之凶跡。當臥寢亦常可誦之，令人神安意明，辟夢除厭，消諸毒惡，使終身不恐。諷習之日，不復北向閉氣也。以閉氣密祝者，謂鬼魔已試其左右，妖精已干其神室，故敕靈命真以收其凶跡耳。而寢臥之祝，不復同之於此法也。 道士叩齒節度法二十二 凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，嚥氣以和真，納和氣，咽六液，以運入制神，須嗚鼓而整行列矣。 凡存修上法，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得咽諸氣液耳。此名為呼神和真，以求昇仙者也。其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鐘，右齒相叩名曰天磬也。制鬼召魔，可叩鐘磬，行道求真，叩天鼓也。 道士聞耳嗚祝法二十三 出上經大有妙經 聞耳嗚者，錯手掩耳，而祝曰： 赤子在宮，九真在房，請聽神命，亦察不祥，太一流火，以滅萬凶。祝畢，以手掩耳門一七過，畢當聞面熱，即佳候也。若聞頭頸間(ば束) (ば束)寒者，惡氣入也。當急臥臨目，存玄丹宮太一真君，以流火之鈴煥而擲之，令惡氣即出耳外，火光亦隨之在後，炯炯然以照一身，良久平復也。 審察耳嗚吉傚法二十四 亦出大有妙經 耳中忽聞瀨水聲，雷電及鼓嗚者，是體中勞損，心藏極弊，不能味真注生，而淫放喪亂，使六府失攝，魂魄哀號，蓋將結疾致死亡之兆矣。是以泥丸縱屆，九宮失常，悲搔翻錯，嗚鼓亂行，將欲寫其居館，以棄一身也。聞之者當精念反迷，還專真心，若罪未深者，自聽改也。所以耳聾者，耳神亡之故也。耳中忽聞金聲玉音者，真氣來入，道欲成也。忽聞絃樂之聲者，六丁玉女來衛子道也。當隱靜專修所行，勤至之心愈彌於往也。真人因是遂有形見之漸矣，自非爾師，且勿言於他人矣。 耳中聞簫角之音，吉象貴至也。聞叫喚號呼之聲者，凶象敗至也。聞臭氣者，必有殗穢之事。急更沐浴燒香，掃除寢宇，此是帝君將戒勸於人者也。 若聞血氣者，及無故見聚血者，兵凶也，急遁人間，存三元帝君，求救，自藏齋三月，禍亦止也。此皆帝君先告人吉凶，以令懼戒其禍福耳。夫見凶象，當行陰德，營於惠救，為人所不能為，行人所不能行者，始免乎必死之候也。子其勗之，勿守常而已。 施安齋堂五方符法二十五 出金真玉光經 安齋堂五方招靈致真攝魔之符，書符都畢，先北向叩齒三十六通，微祝曰： 九天有命，普告萬靈，三代相推，五氣交並，玉帝顯駕，匡轡霄庭，施布正法，收魔束精，翦戮元妖，萬道齊平，道流後學，帝君記名，招真洞幽，氣交無形，變景鍊道，昇上三清，得迅飛輿，上造玉庭。畢，隨位置符，真仙立降，身無禍殃。學無此道，鮮不喪身，可謂妙法，不學自仙也。 行道服氣存思三真法二十六 上元宮泥丸中，其神赤子，字元先，一名帝卿；中元宮絳房中，心是也，其神真人，字子丹，一名光堅；下元丹田宮，臍下三寸也，其神嬰兒，字元陽子，一名谷玄。此三一之神矣。欲拘制魂魄時，皆先陰呼其名，存三神皆玉色金光，有嬰孩之貌，中上二元皆衣赤，下元衣黃，頭如嬰兒始生之狀，行道服氣時亦存名字。 仙禁七傷法二十七 出上經七聖玄紀 凡學士玄記有名，身合仙相，則應自然合真，而有： 第一之傷，帶真行偽，淫色喪神，魂液洩漏，精光枯乾，氣散魄零，骨空形震，神泣窮府，上聞天關，真仙遠遊，則與九塵結因，土府同符，豈復得仙。 第二之傷，外形在道，皮好念真，而心抱陰賊，兇惡內臻，願人否敗，嫉能妒賢，口美心逆，面歡內瞋，形論得失，妄造罪原，譭謗同學，攻伐師根，三官所記，標為惡門，仙真高逝，邪魔攻身，走作形景，飛散體神，故令枉橫，極其惡原，考滿形灰，滅己九泉，縱有玄名，豈保自然。 第三之傷，飲酒沉醉，損氣喪靈，五府攻潰，萬神震驚，魂魄飛散，內外朽零，本室空索，赤子悲嗚，真仙高逝，邪魔入形，如此之學，徒損精誠，雖有玄記，空室玉名，神昇上宮，身灰幽冥，恍惚求延，年焉久停。 第四之傷，行不匡物，責人宗仰，心忿口形，罵晉無常，瞋喜失節，意性乖常，氣激神散，內真飛揚，魄離魂遊，九孔塵埃，五府奔喪，皆由性之不純，行之不祥，真仙高逝，外痾入形，如此之學，將欲何蒙，雖有玄圖，不兔斯殃，望仙日悠，地裡日長。 第五之傷，或玄圖表見，得受寶經，或運遇靈師，啟授神文，而不依科盟，形洩天真，未經九年，投刺名山，使青宮有錄，金闕結篇，便傳於人，流散世間，輕真洩寶，考結己身，徒有玄名，反累七玄，仙道高逝，身死幽泉，長充鬼責，萬劫不原。 第六之傷，身履殗穢，形景不香，內無清虛，外無蘭芳，清靈失真，神不居房，氣擾精混，靈元失光，五神飛散，赤子騫揚，邪魔來攻，內外交喪，如此之學，望成反傷，真仙高逝，空景獨行，淪於混濁，仙乎何蒙。 第七之傷，啖食一切含生之肉，殺害足口之美，臭氣充於藏府，伐生形於非己，真氣擾於靈門，遊神駭於赤子，魂魄逝於宮宅，濁滯纏於口齒，仙真高登於玉清，己身沉頓於地裡，徒有玄名於帝簡，亦不兔於必死。 高聖帝君曰：為學之本，當以七傷為急，既得瞻陌洞門，披睹玉篇，不犯七傷之禁，將坐待靈降，白日昇晨。如外勤在學，內不遣於七傷者，將望仙而反敗，期生而反亡，希吉而反凶，期飛而反沉，靈仙逝於高清，五神散於八荒，赤子號泣於中宅，遊魂悲嗚於玄空，故仙相有成敗，上學有七傷，篤尚之士，孰清其真。 仙相十敗法二十八 出上經靈書紫文經 第一敗勿好淫，淫則魂液外漏，精光枯竭，神燋魄散，骨薄髓穢，魂號靈府，上聞天關，三宮權爭，胎英悲錯。此一敗仙相。 第二敗勿為陰賊兇惡，兇惡則黃庭競亂，三屍好殺，魂神窺姦，魄鬼干室，目光亡散，口生傷氣。此二敗仙相。 第三敗勿醉酒，醉酒則形質淪壞，神真交錯，魂忘本室，魄遊邪宅，赤子飛嗚，喉腦火灼。此三敗仙相。 第四敗勿穢慢不淨，穢慢不淨則清靈失真，精魂不居，三宮生蟲，赤子浮游，血濁髓臭，神光失盧，魄走邪門，求我死書。此四敗仙相。 第五敗勿食一切含生之肉，食則元形喪始，根本亡度，胎神號泣，絳君叫慕，三魂慘毒，魄索丘墓，此肉入口，命墜長夜。此五敗仙相。 第六敗勿食一切水中有生之肉，食則形神犯真，泥丸滅落，三宮閉門，嬰兒交錯，魂爽飛遁，魄求棺槨。此六敗仙相。 第七敗勿食飛烏肉食，則氣形聲臭，精靈濁滯，腦黃齒枯，脾育死氣，魂不受真，魄生邪勃，身沉長淵，骨隨土沒。此七敗仙相。 第八敗勿食五辛之菜，食則五藏惡臭，三華潰亂，神不上達，精胎下淪，魂魄生離，赤子煩頓，飛靈失守，眼光流遁。此八敗仙相。 第九敗勿殺昆蟲以上，殺則兵對萬物，束骸血怨，形暴魄凶，魂氣交戰，胎靈傍偟，真兒逃散，泥丸姦狂，赤子棄叛，屍形湯擭，水煮火爛。此九敗仙相。 第十敗勿北向便曲，仰視三光，勿北向理髮，解脫衣裳，勿北向唾罵，犯破毀王，破謂歲下辰也，王謂王氣之所在也。 勿怒日月星辰，勿以八節日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以六甲日傷龜龍鱗甲之物，勿以丙午日傷雉，勿以丙子日傷黑獸，勿以庚申日別有他念，當存思念真，勿以乙卯日飲酒食肉，當齋潔靜心。 勿以正月殺生，勿以二月九日食肉，勿以三月三日食諸百草心，勿以四月八日殺草伐樹，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市獲履屐諸附足之物，勿以九月九日起床席，勿以十月五日罰責人物，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月晦內三日不齋燒香念真也。 諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是為重罪矣。或令人三魂相疾，七魄流競，或胎神所憎，三官受惡之時也。是以惡夢交於丹心，妖魅乘其朱闕，精液觸犯，神真恍惚，流變多禁，莫識忌術，子能奉修則為仙才，不奉天禁則為傷敗者也。 上清法服二十九 出太上黃素四十四方經 上清法服，紫青作帔，紫於外，青於內，帔長四尺九寸，以應四時之數，廣五尺五寸，以法天地之氣，表裹一法，表當令二十四條，裹令一十五條，以應三十九帝真之位，爾者身佩帝星之服故也。無此服不得妄動寶經，此法服給玉童十二人，不得妄借異人，並犯殗穢，輕慢神服。女子紫紗之褐，令用二丈四尺，身袖長短就令取足，當使兩袖作十六條，身中二十三條，合三十九條，又作青紗之裙，令用四十五尺作八幅，幅長四尺九寸，餘作攀腰，分八幅作三十二條，此則飛青之裙也。無此服不得詠於上清寶經，此法服給玉女十二人，不得妄借異人，並犯殗穢，輕慢神服。 道士遊行山澤祝法三十 出消魔經 道士遊行五嶽，履涉川澤，當行三天正一之祝，威試召靈致仙之法。登山之初，當先於山外叩齒九通，閉眼思五色之雲勃勃，四會奄冠一山，及我身在雲氣之中，良久，見五獄仙官及山林草木、川澤禽獸、萬物悉來朝己，仰祝曰： 上帝出遊，日吉時良，玉華覆蓋，太一扶將，左翼白元，右輔無英，八帝九真，陵梵履昌，導我送我，與我同光，履行五嶽，群仙奉迎，出入河海，萬道開張，役御六丁，足躡五行，三天有命，盪除萬凶，豁落掃穢，流金滅殃，正法清通，嚴如威霜，華精奕奕，龍輿昂昂，流青翠羽，飛錦羅裳，所向所之，靡不吉昌，萬真來朝，齊昇玉京。畢，引氣三十六咽止。行此千日，得五嶽真仙降雲車羽蓋，飛行太空。 凡道士入山，良月吉日禁忌之法： 道士欲入山，以三月七月吉。又法，春不東山及西山，夏不南山北山，秋不西山東山，冬不北山南山。入山良日，保、義、專日吉，制、伐日並凶。 甲子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戌、戊午，此是保日，吉。 丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、戊申、己酉、辛亥、丙辰，此是義日，吉。 戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥，此是專日，吉。 乙丑、甲戌、壬午、戊子、癸巳、甲辰、庚寅、辛卯、乙未、丙申、丁酉、己亥、此是制日，凶。 庚午、丙子、戊寅、己卯、辛巳、癸未、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、癸丑、壬戌，此是伐日，凶。 道士若卒，遇兇惡不祥，當叩天鐘三十六通，叩左齒也。 道士若經山，辟邪威神大祝，當叩天磬三十六通，叩右齒也。 若存思念道，致真招靈，當鳴天鼓三十六通，叩上下齒也。 凡道士獨宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當叩齒二十七通，閉氣祝曰： 吾昨被帝召，攝領真元，令我封掌此嶽，摧割酆山，萬靈受事，俱會帝前，七神啟別，三元司真，若有小妖，即時梟殘，山精澤尉，速來奉迎，神師奉命，上聞三清，一如大洞之法，不得稽停。祝畢，又叩齒二七下，此為帝君補神祝伐山精百鬼之法，諸山神地祇、房祠主正之神，聞此之祝，皆執鞭奉迎，神兵侍衛，若與萬人同宿矣。 凡受三品上道，或未得上登三清，受號仙王者，多為天魔所試，萬靈所幹也，宜詠拂魔之祝，上動上天之靈音，下召三界之威神，束萬精於天鐘，斬妖魔於洞章。行此之法，常當北向，先思項生圓象如日，左有朱鳳，右有玄龍，紫霞覆蓋，光映身形，仙童玉女，執五色之節，從三界萬神，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虯啟道，太極參軒。畢，叩左齒三十六通，次叩右齒二十四通，次叩上下齒十二通，而祝曰： 羅天毒獸，備巨四門，吞沉割膽，山醜萬群，張喉玃天，猛馬高奔，毒龍奮爪，金頭橫吞，威兵巨萬，受符校仙，六天不拘，合凶成群，妖魔鼓洋，穢氣紛紛，謠歌空洞，亂音郭雲，小鬼現形，當人生門，神王所告，無幽不聞，上攝六氣，下檢河源，五嶽四瀆，善惡速分，萬萬千千，來對我前，五帝校錄，有功者原，凶魔干真，真形帝君，敢不從命，所誅無蠲，屠肝刳腹，斬首滅根，北鑊漬湯，南陵火憤，金真錄氣，流鈴捕魂，妖爽無遺，極盡形源，身佩天書，道行正文，滌蕩九氣，清明三元，玄虛舉真，上合自然，莫有干試，改動上聞。畢，引氣十二咽止。 右智慧拂魔之祝。 凡是學士遊行名山，在百鬼之間獨宿震怖，及嬰抱疾病，群鬼守門，誦之一過，將以鑊湯之消冰，炎上之洋金也，魂神澄正，氣安體彊，自非稟命之應，終求死不可得矣。 【以上缺符】 【上清修行經訣終】 太上飛行九晨玉經 洞玄部 玉訣類 遜十 太上大道君告北極真公曰：吾昔璇於北天，策駕廣寒，足踐華蓋，手排九元，逸景雲宮，遨戲北玄，逍遙朔陰之館，賞於洞毫之門，盻璇璣以召運，促劫會以舞輸，歎萬物之凋衰，俯天地之長存，乃覺九星之奇妙，悟斗魁之至靈也。夫九星者，寔九天之靈根，日月之明梁，萬品之淵宗也。故天有九氣，則以九星為其靈細；地有九州，則以九星為其神主；人有九孔，則以九星為其命府；陰陽九宮，則以九星為其門戶；五嶽四海，則以九星為其淵府。五九參列，綱維無窮，制御天宿，迴轉三辰，調理四五，致天地得存，萬品之所宗，神仙之所憑。夫天無九星，則無以為高清；地無九星，則無以為至靈；人無九星，則九孔不明。上帝兼之以通真，神仙憑之以得成，五行乘之以致度，萬物稟之以得生也。天清地靜，則九星煥明，天激地否，則九星翳昏，璇璣召劫度之期，天關運五行之氣，輸空洞之大輻，促九天之應會。是以神光轉灼，玄監萬生，傍行越位，以告災祥。天地所以有大運之交，百六應符，皆九星緯轉數終，所以陰陽勃蝕，二氣否激，天翻地覆，九海冥一，金玉化消，毫末不失也。悉九星之所迴，璇璣之所促。明天地之用，玄綱之妙，得其中則有空常隱步，藏景逃形，變化三辰，萬物立成。黑點隱淪，二十五名，其趣幽微，秘不下傳，上有九晨華君，中有九皇夫人，魂精魄靈，皆九斗之威神，吐煥七曜之光，流映九天之門，洞朗幽虛，無毫不彰也。其星陽芒則為流金火鈴，陰芒則為豁落七元，皆高上之靈策，元始之威章也。龍飛尺素之訣，隱諱口口之中，列帛華晨之下，羊瘍禮天以招真，則玄光曲照於盟場，九晨下降於靈宇，夫人懽悅於寢席，玄斗記名於隱書。有知此道，存之便足以免大劫之會，度洪災於甲申也。修之二七年，便得晏鴻翮而騰翔，斥紫霄而升晨也。此玉清之上道，不比上清之中仙也。玉清則上清之高真，上清則太清之高神，太清則飛仙之高靈。凡行玉清之道，出則諸天侍軒，給玉童玉女各三千人，建三七色之節，駕紫雲飛軒十二瓊輪，前導鳳歌，後從玄鈞，六師啟路，飛龍翼轅，其位准高仙，列圖玉清。行上清之道，出則五宿侍衛，給玉童玉女各一千五百人，建紫毛之節，駕飛雲丹輿，前吹鳳鸞，後奏天鈞，玄龍啟道，五帝參軒，位准上清左右位卿。行太清之道，出則五帝侍衛，給玉童玉女各八百人，建五色之節，駕龍輿飛煙，前嘯九鳳，後吹八鸞，白虯啟道，太栓參軒。故真中有高卑，玄中有階次也。玉清之道，玄遠絕邈，不比中真及飛仙之徒。九星上法玄映之道，吾昔受之於元始，於今七億萬劫，經天地成敗，方品衰滅，而其道獨存。今猶修之於雲景之上，而不能忘之於時節者，意玩此道高妙，愛樂夫人接遇也。況來生始學飛晏之舉，而不知幽尋步空之法，何由得披重霄之門，觀天地之始終乎。既無此道，與九晨乖域，夫人絕遊也。徒有玄名帝錄，超卓高騰，正可得策駕雲龍，游盻五嶽，但不死而已。如此望踐斗魁，旋步華晨，騰景玉清，當未有期也。子方當匡御劫運，封掌十天科簡玄錄，理判神仙，宜受此法，以綜萬生。今出相付，子祕而修焉。 九晨真人曰：行飛步之道，先一日沐浴齋摩，是日於中庭布星圖，隨斗建也。北向長跪，燒香於玄冥星下，叩齒三十六通，閉眼存歲星在左脅，太白星在右脅，熒惑星在頭上，辰星在臍下，鎮星在心。 次覆衣九星，先舉左手屈於頭上，如斗勢，存陽明星在左手掌中，陰精星在左肘上，真人彎在左乳上，玄冥星當必，故燒香於玄冥星下，而啟事因心而應天明也。丹元星在右陛上，北極星在右膝頭上，天關星在右足胚上，輔星在臍下，弼星在頭上。畢，微咒曰： 衣天鬥，戴金巾，乘魁剛，入斗門，朝真人，拜華晨，二十八宿，覆絡我身，乘空步虛，飛昇肩然。畢，嚥氣九過止。 次舉右手，如斗勢，臨頭上，存陽明還右手掌中，陰精星右肘上，真人星在右乳上，玄冥星當心上，丹元星在左陛上，北極星在左膝頭上，天關星在左足胚上，弼星在左月上，輔星在右目上，畢，微咒曰： 我乘天剛；步九元，履斗魁，行飛仙，得天心，萬神權，隱形藏景，變化萬端，敢有干試，收繫斗門，掃除不祥，正真明分，左煥火鈴，右輝靈幡，威光萬里，嘯命立前，玉帝所咒，靡不如言。畢，嚥氣十六過止。 次乘鬥，旋行斗星之外，步鬥魂魄。從天樞星上對陽明，次登天璇、天璣，以次周於隱元，往反三過畢，於隱元星上歌三洞飛空章，而登陽明也。便立思夫人形象，如左也。 第一天樞星，則陽明星之魂神也。天樞星威而不曜，光而不照，潛洞太虛，圍九百二十里，對陽明星之西北門。其星則號元斗宮魁精玄上真皇夫人，姓明通，諱甖玄，真名上精，頭建飛雲華頹之髻，餘髮散至腰，衣紫黃青三色之裯，帶九鈴之綬，口恆吐青氣之光，以注於腸明星上，以明星之煥也。修飛步之道，當思夫人姓諱形象，然後咒，則魂神澄正，明星懼悅，天光洞映，使魂影俱飛登晨也。並足上天樞星上，對陽明星，左手撫心，右手指陽明星，叩齒九通，咽液九過，閉氣三息，而微咒曰： 天妃九星，凝氣結真，七曜纏絡，號曰玉晨，上建華蓋，下躡斗魁，身乘天機，飛步瓊軒，魂精魄靈，與形合仙，保元日月，天地長存，隨運變化，夫人齊連，上升九天，浮景自然。畢，閉氣三息，次左足躡天璇，進右足與左足並，通氣。 第二天璇星，則陰精星之魂神也。天璇星景而遠映，照而不煥，潛洞太虛，圍五百五十里，對陰精星之西門。其星則號玄斗宮虛精上玄皇夫人，姓玄鏡，諱鬱勃光，真名金歸，頭建飛雲華頹之髻，餘髮散至腰，衣飛錦羅裙鳳文錦被，帶靈飛紫綬，口恆吐黑氣之光，以注於陰精星上，以明星之暉曜也。修飛步之道，當思夫人姓諱形像，並足上天璇星上，對陰精星，左手撫心，右手指陰精星，叩齒九通，咽液九過，閉氣九息，而微咒曰： 北玄皇靈，九上開清，玉華潛映，緯絡紫庭，今日飛步，萬道通明，魂魄澄正，安附我形，無使飛翔，同升北星，上吸玄精，飲以玉泉，變化九微，保命天靈。畢，閉氣三息，次進左足躡天璣星，次右足來並，通氣。 第三天璣星，則真人星之魄精也。天璣星猛而不顯，暉而不曜，潛洞太虛，圍七百七十里，對真人星之東南門也。其星則號上精宮靈妃元皇夫人，姓常明，諱化雲，真名流爓，頭建晨嬰寶冠，衣飛雲明光錦屬，帶六山飛晨之綬，口恆吐黃氣之精，以注真人星上，以明星之曜也。修飛步之道，當思夫人姓諱形象，並足上天機星上，對真人星，右手撫心，左手指真人星，叩齒九通，咽液九過，閉氣十二息，而微咒曰： 靈妃元皇，九星中真，上理璣度，總監諸天，下試群方，璇景紫煙，是日上吉，黃道敷陳，潤流九外，曲灑我身，飛行禹步，上入帝晨，與皇同眉，永享劫年。畢，閉氣三息，次進左足躡天權星，進右足與左足並，通氣。 第四天權星，則玄冥星之魄精也。天權星微而隱，隱而同映，潛煥太虛，圍八百里，對玄冥星之東門也。其星則號綱極宮上靈神妃華皇夫人，姓開生，諱運明，真名嬰關，頭建七稱之冠，衣緋羅鳳文之屬，帶金真玉光，口恆吐赤氣之精，以注玄冥星上，以明星之煥曜也。修飛步之道。當思夫人姓諱形像，並足上天權星上，對玄冥，右手撫心，左手指玄冥，叩齒九通，咽液三過，閉氣三息，而微祝曰： 神妃上靈，號曰華皇，安鎮華蓋，北上之宮，左侍玉女，右衛靈童，道引七精，九暉之光，為我致真，飛步天剛，使我魂魄，俱升帝堂。畢，閉氣三息，次進左足躡玉衡，進右足與左足並，通氣。 第五玉衡星，則丹元星之魂靈也。玉衡星大而嘿，踴而不煥，潛洞太虛，圍七百二十里，對丹元星東北門也。其星則號紀明官北上金蓋中皇夫人，姓元方，諱神武，真名勃，頭建紫晨飛華之冠，衣九色之屬，帶神虎玉文，口恆吐白氣之光，以注丹元星上，以明星之暉也。修飛步之道，當思夫人姓諱形象，並足上玉衡星，上對丹元星，右手撫心，左手指丹元，叩齒三通，咽液三過，便閉氣三息，而微咒曰： 皇華中妃，上元所居，九斗吐暉，精煥八竭，流煙鬱勃，散靈朱廬，使我魄靈，天地同符，形魂俱升，駕空策虛，玉光緒絡，丹軿紫輿，飛行北上，參受隱書。畢，閉氣三息，次進左足躡闓陽星，進右足與左足並，通氣。 第六闓陽星，則北極星之魄靈也。闓陽星朗而潛照，暉而不煥，洞微太虛，圍七百七十里，對北極之下開北洞之門也。其星則號紫極宮安上晨華元皇夫人，姓王元，諱根華，真名冥會，頭建玉晨進賢之冠，衣飛青羽褥，帶流金火鈴，口恆吐綠氣之精，以注北極星上，以明星之曜暉也。修飛步之道，當思夫人姓諱形像，並足上闓陽星上，對北極星，而左手撫心，右手指北極，叩齒三通，咽液五過，閉氣五息，而微咒曰： 九天上帝，黃華之宗，運轉璇璣，總輪八方，使我飛步，躡紀天綱，反覆交並，三五縱橫，通靈八微，羽衣玄黃，龍輿玉景，飛行太空，長享眉壽，天地同功。畢，閉氣五息，次左足躡搖光星，進右足並，通氣。 第七搖光星，則天關星之魂太明也。搖光星則光轉空洞，迴旋天關也。潛煥太虛，圍九百里，上對天關星之南門，下對北極星也。其星則號運天宮玉華靈皇夫人，姓度元，諱終會，真名啟光，頭建飛華頹雲之髻，餘髮散至腰，衣七色夜光雲錦之裙，九色錦帔，九天威靈玉策，口但吐赤氣之精，注天關星上，以明星之大光也。修飛步之道，當思夫人姓諱形像，並足上播光星上，對天關星，而左手撫心，右手指天關，叩齒九通，咽液九過，閉氣三息，而微咒曰： 天地迴轉，七光大明，旋輸九氣，上應玉清，中有夫人，號曰華靈，玄映九外，無毫不生，是日良吉，飛步紫庭，使我魂魄，安附身形，變化空洞，出幽入冥，天地同輸，萬劫不傾，保仙上元，九晨齊精。畢，閉氣七息，次左足躡洞明星，進右足並，通氣。 第八洞明星，則輔星之魂精陽明也。洞明星則光迴諸天，總輸上宿，流暢太虛，圍九百九十里，上對輔星西南門也。在天關之上梁，北極之陽芒也。其星則號空真宮太明常皇夫人，姓幽昇，諱無韻，真名空變，頭建飛雲華頹之髻，餘髮散至腰，衣飛羅文屬，帶九光之綬，口恆吐青氣之精，注於輔星之上，以常陽大光也。修飛步之道，當思夫人姓諱形像，並足上洞明星，上對輔星，而右手撫心，左手指輸星，叩齒九通，咽液九過，閉氣三息，而微呎曰： 三五飛行，天地開張，九元迴綱，合紐上京，天真散靈，萬道溢昌，夫人曲映，是日吉良，飛步鬥魂，旋行玉綱，頭戴華蓋，足履常陽，璇戲三清，變化萬方，保仙自然，享壽無窮。畢，閉氣十二息，次左足躡隱元星，進右足並，通氣。 第九隱元星，則弼星之魂明空靈也。隱元星則隱息華蓋之下，潛光曜於空洞之中，圍九百九十里，上對弼星之東南門也。其星則號元寶宮空玄變靈上皇夫人，姓冥通，諱萬先，真名常陽，頭建飛雲七稱玉冠，衣青文錦裯，帶九光夜燭，口怛吐黑氣之精，注於弼星之上，以明煥隱洞之光也。修飛步之道，當思夫人姓諱形像，並足上隱元星上，對弼星，而左手撫心，右手指弼星，叩齒十二通，咽液一過，閉氣一息，而微咒曰： 上步天綱，飛行羽門，出入三生，逃身隱淪，變化形影，千合萬分，神安氣鎮，鍊度仙魂，舉體同飛，衣服錦裙，流鈴交落，身佩虎文，嘯吒五帝，策駕景雲，上造北辰，朝謁皇君。畢，閉氣一息止，還並足上天樞星上，單步往反三周，不須復存思咒說也。步鬥魂事畢，存咒止。初登星一過行之爾，往反三過畢，還立天樞星上，向陽明星而歌，誦徘徊遊行九晨羽章三篇畢，便登綱上陽明星，上行飛步也。羽章詞如左： 雲綱落天紀，九斗翠玉虛。紫蓋重霄嶺，玄精朗八嵎。上有九晨賓，吟詠隱與書。 飛步遨北漢，長齡天地居。 控轡玄羽臺，飛行九元所。洞虛深幽邃，雲綱乘空舉。下有採真士，仰照玉晨府。 三周陽明上，九迴入洞野。高步登帝尊，長歌龍飛語。 玉霄映北朔，瓊條翠隱柯。空生九靈臺，煥精曜太遐。天關運重冥，劫會屢經過。 乘我羽行駕，飛步織女河。保靈空常化，永忘天地多。 此三章，出玉清上宮，諸九陽玉童、九華玉女，皆恆歌誦之於華晨之上，以和形魂之交暢，啟靈真於幽關也。 凡修飛步七元行九星之道，無此歌章，皆不得妄上天綱，足躡玄斗也。犯之九星則執子魂魄，閉於斗綱之下也。令人猖狂失性，嗔怒妄興，不出三年，無不喪身。非道不欲使人得仙，而人不能明道淵源耳。如此豈可不詳而行焉。九星則九天之根，玉清之明精，九魂則九星之明靈，人徒知步七星之妙，而不知九星魂魄之至靈也。非七星不欲運人上鬥，而人身魂神畏斗星之靈魄，不敢隨人而騰空也。欲修飛步之道，宜知斗星之魂魄，九皇夫人內名空常之隱訣也。而按圖修行，豈當不得飛登北元，上謁華晨者哉。但此道高妙，玉清寶祕不行，中仙鮮有得者。知其法則九星內映，夫人降席，鬥魂感悅，則共擁兆而昇入九元之內宮。 陽明星，天之太尉，司政主非，上總九天上真，中監五嶽飛仙，下領後學真人，天地神靈功過輕重，莫不隸焉。星圍九百二十里，皆琉璃水晶，中有玉樹青實，金翅之烏棲宿其上，自生青精玉芝，食之一口，壽九萬年。星有九門，有四光芒，皆燜照九億萬里中，上有青城玉樓據斗真人，號曰太上宮青城玉樓九晨君，姓上雲，諱法嬰容，字董洞陽搖天槌。頭建九晨玉冠，衣青羽飛裳，手執斗中玄圖，坐玉樓之中。有玄名玉錄，當得知九晨君內諱。知者玉晨下映，明星玄降，修其道飛行太空，升入九門之內也。修飛步之道，當先於陽明星上，右手撫心，左手指天東北，閉氣九息，叩齒九通，咽液三過，閉眼思九晨君姓諱形像，留立陽明星上，便微祝曰： 飛天九晨，上據玄魁，威振八煥，司政糾非，今日飛步，萬道通開，九真齊景，天轉地迴，鬼謀戮頸，人逆斬摧，三綱所捕，逆者將衰，神靈侍衛，享福巍巍，得天之心，骨化形飛，手攀七綱，足踐九扉，雲行雨步，上昇太微。畢，左轉陽明星上九迴，立向鬼門，閉氣三息，轉左足躡陰精，進右足並於陰精星上，通氣。 陰精星，天之上宰，主祿位，上總天宿，下領萬靈及學仙之人，諸學道及兆民宿命祿位，莫不隸焉。．星圍五百五十里，亦皆琉璃水精，中有玉樹黑實，金翅之所棲，自生玄芝玉飴，食之一口，得壽五萬年。星有五門，門有四光芒，燜照九億萬里中，上有五色玉樓攀魁真人，號曰中元宮五色玉樓北上晨君，姓育嬰，諱玄上貧，字昌陽文激明光。頭建玄精玉冠，衣玄羽飛裳，手執五色羽節，坐玉樓之中。若有玄名朱臺，當得知上晨君內諱，知者則北上下映，陰精玄降，修行其道，則飛行太空，昇入五門之內也。修飛步之道，當先於陰．精星上，左手指本命，右手撫心，閉氣五息，叩齒五通，咽液五過，閉目思北上晨君諱字形像，留立陰精星上，便微咒曰： 玄晨北靈，五氣上精，體隱六紀，心藏景星，日月俠映，三光飭形，今日元吉，步綱紫庭，上開天戶，受福朱靈，享祚無極，祿位尊榮，萬願交覆，所向利貞，騰飛華蓋，遨翔玉清，上詣北晨，九真齊軿。畢，左轉陰精星上五迴，向本命上立，閉氣三通，轉左足躡弼星，進右足並，通氣。不得躡真人星，但躡弼星耳。 真人星，天之司空，主神仙，上總九天高真，中監五嶽靈仙，下領學道之人，真仙之流，莫不隸焉。星圍七百七十里，亦皆琉璃水精，中有玉樹黃實，金翅之所棲，自生黃精玉芝，食之一口，得壽三千萬歲。星有十二門，門有四光芒，爛照九億萬里中，上有黃臺玉樓真人，號日真元宮中黃臺玉樓主仙華晨君，姓歸並，諱妙陰光，字通度元度凝脂。頭建飛晨寶冠，衣青羽飛裳，手執斗中青籙，坐玉樓之中，若有玄名方諸，當得知華晨君內諱，知者則華晨下映，真人玄降。修行其道，則飛行太空，昇入十二冊之內也。修飛步之道，皆不得躡真人星也，當並足弼星上，所謂偃息華蓋者也。 北老真公曰：子欲騰身，勿干真人，子欲飛行，勿枉天綱，子欲神仙，當拜華晨。行道當避真人星，立弼星之上，拜真人，朝華晨，而求飛空也。弼星曰空，輔星日常。常者常陽，空者隱藏，其有諱，不得傳於人口。可於華晨之下，羊鴉禮天，裂素盟而傳，得此祕諱，心存而行之，輕洩七祖負考風刀也。當於弼星上，右手撫心，左手指西北，閉氣九息，叩齒九通，咽液九過，閉眼思主仙華晨君姓諱形像，留立真人星上，便微咒曰： 太微通真，弼輔華晨，吐煥九精，結氣紫煙，飛霞流映，光曜十天，上理元衡，下擁神仙，今日飛步，請禮真人，, 一求空行，二乞隱身，三願上昇北掖，四便龍衣啊服，錦帔青裙，駕乘八景，浮遊九玄，得入天宿，與帝同軒。畢，左迴弼星七過，向真人，閉氣三息，轉左足躡玄冥，進右足並，通氣。 玄冥星，天之遊擊，主伐逆，上總九天鬼神，中領北帝三官，下監萬兆，伐逆不臣，諸以凶勃，莫不隸焉。星圍八百里，亦皆琉璃水精，中有玉樹赤實，金翅之所棲，自生丹芝流瑛，食之一口，得壽八千萬年。星有三門，門有四光芒，燜照九億萬里中，上有朱臺玉樓出斗真人，號曰紐幽宮中朱臺玉樓玄上飛蓋晨君，姓冥樞，諱定宣覺，字法明度播天柱。頭建三華寶晨冠，衣丹錦飛裳，手執命靈之節，坐玉樓之中。若有玄名玉格，當得知飛蓋晨君內諱，知者則飛蓋下映，玄冥玄降，修行其道，則飛行太空，昇入三門之內也。修飛步之道，當先於玄冥星上，右手撫心，左手指天，閉氣九息，叩齒三通，咽液三過，閉眼思飛蓋晨君姓諱形像，留立玄冥星上，便微咒曰： 天真行道，步景藏形，七元煥落，九晨齊並，手把天衡，足踐飛星，左輔火甲，右御朱兵，威振十天，流煥上清，先戮謀議，後伐妖精，敢有干正，斬以刀刑，三綱所制，莫不伏聽，變化往反，適心華庭，乘空飛步，上造帝靈。畢，左迴三轉，向天閉氣三息，轉左足踐丹元星，進右足並，通氣。 丹元星，天之鬥君，主命錄籍，上總九天譜籙，中統鬼神部目，下領學真兆民命籍，諸天諸地，莫不總統。星圍七百二十里，亦皆琉璃水精，中有赤樹白實，金翅之所棲，自生金精冶鍊之膏，食之一口，得壽七萬年。星有七門，門有四光芒，燜照九億萬里中，上有素臺金樓躡紀真人，號曰綱神宮中素臺金樓躡紀真人金魁七晨君，姓上開，諱冥通光，字朱煥元變五道。頭建七寶飛天冠，衣白錦飛裙，手執青元籙籍，坐金樓之中。若有玄名崑臺，當得知七晨君內諱，知者則七晨下映，丹元玄降，修行其道，則飛行太空，昇入七門之內也。修飛步之道，當先於丹元星上，右手撫心，左手指天關，閉氣七息，叩齒三通，咽液三過，閉眼思七晨君姓諱形像，留立丹元星上，便微祝曰： 飛行躡紀，上步丹元，乘魁落宿，呼命鬥魂，削死勒生，青白簡分，三合成道，年命長延，享利眉壽，齊生華晨，肉飛骨輕，駕景乘雲，仙衣羽服，流鈴紛紛，五色煥懼，昇入七門。畢，迴星上七轉，還向天關，閉氣七息，轉左足踐北極，進右足並，通氣。 北極星，天之太常，主昇進，上總九天真，中統五嶽飛仙，下領學者之身，凡功勤得道，轉輪階級，悉總之焉。星圍七百七十里，亦皆琉璃水精，中有黑樹白子，金翅之所棲，自生玄芝水瑛，食之一口，得壽五萬年。星有八門，門有四光芒，爓照九億萬里中，上有玄臺玉樓步綱真人，號曰紀明宮中玄臺玉樓北晨飛華君，姓明靈，諱長明化，字淵源源昌上元。頭建飛精華冠，衣紫錦飛裳，手執九斗玉策，坐玉樓之中。若有玄名金臺，當得知飛華君內諱，知者則飛華下映，北極玄降修行其道，則飛行太空，上昇八門之內也。修飛步之道，當先於北極星上，右手撫心，左手指金門，閉氣八息，叩齒三通，咽液三過，閉目思飛華君姓諱形像，叩齒，立北極上，便微咒曰： 天行三五，中元迴旋，飛步華蓋，御斗乘晨，落紀三命，徘徊遊煙，今日元吉，上希神仙，名書玉簡，刊字紫篇，青襦羽服，丹帔錦裙，八景丹輿，運我昇軒，位為仙卿，北上之君，請求所咒，靡不如言。畢，迴星上八轉，還向西方，閉氣八息，轉左足踐天關，進右足並，通氣。 天關星，天之上帝，主天地機運，如四時長養，天地否泰劫會，莫不隸焉。星圍九百里，亦皆琉璃水精，中有三華之樹，五色之實，金翅之所棲，生自然九味芝膏，服之一口，身生九色之光，得壽九萬年。星有一門，門有九光芒，總運九天之氣，爓照九億萬里中，上有九層玉樓乘龍真人，號曰開會宮九層玉樓總雲九元北蓋晨君，姓玄樞，諱轉光，字會元終明天徒。頭建九元寶冠，衣九色錦裳，手執暉神之章，坐玉樓之中。若有玄名九天帝圖玉籙，當得知北蓋晨君內諱，知者則北蓋君下映，天關玄降，修行其道，飛行太虛，昇入一門之內也。修飛步之道，當於天關星上，左手撫心，右手指地戶，閉氣一息，叩齒三通，咽液三過，閉眼思北蓋晨君姓諱形像，留立天關星上，便咒曰： 天元運關，地紀轉維，九靈交度，三五相推，四七幡宿，五帝徘徊，承玄步虛，上躡玉機，衣斗履鬥，流鈴煥威，順我者吉，逆我者衰，我行天真，萬里廓開，身騰蒼餅，魂昇形飛，長離劫會，昇入太微。畢，迴星上一轉，還向地戶，閉氣一息，轉左足踐輔星，進右足並，通氣。 輔星，天尊玉帝之星也，曰常。常者常陽，主飛仙，上總九天，下領九地，五嶽四漬神仙之官，悉由之焉。星圍九百九十里，亦皆琉璃水精，中有青華之樹，自有九音之字，上有青烏三足烏，生自然琉璃芝瑛，食之一口，得與玉帝同真。星有八門，交通八氣，門有四光芒，爓照九天之上，中有紫氣玉樓遊行三命真人，號曰帝席宮中紫氣玉樓帝尊九晨君，姓精常，諱常無瓷，字玄解子空正上開延。頭建飛精玉冠，衣九色衣，手執火鈴，坐玉樓之中。若有玄名上清，得知帝尊內諱，知者則帝尊下映，輔星玄降，修行其道，飛行太空，昇入八門之內也。修飛步之道，當於輔星上，右手撫心，左手指熒惑星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，閉眼思帝尊姓諱形像，留立輔星上，便微咒曰： 乾坤交覆，三命接靈，上步天宿，飛行九星，左把隱書，右執羽經，拜謁帝尊，受帝之名，得越華蓋，騰翔紫庭，今日行道，萬慶交並，受福巍巍，永享長生，身變毛羽，飛昇上清。畢，迴星上三過，還向南方，閉氣三息，轉左足還踐弼星上，進右足並，通氣。 弼星，太帝真星也，曰空，空者恆空隱也，主變化無方。星圍九百九十里，亦琉璃水精，中有三華之樹，自生九天玉章，上有金口之鳳，口銜火鈴，中生自然七曜之暉，得食一口，與太帝同真。星有九門，交關九天，門有四光芒，爓照八極之外，無央之中也。中有玉臺紫館徘徊三陽真人，號曰上尊宮中玉樓紫綰帝真元晨君，姓幽空，諱空無先，字隱元覺冥陽暉幽寥無。頭建飛天玉冠，衣九天龍衣，手執帝章，坐紫館之中。若有玄名九天，得知帝真內諱，知者則能隱形藏身，修行其道，則飛昇九門之內也。修飛步之道，當於弼星上，右手撫心，左手指北辰星，閉氣五息，叩齒三通，咽液七過，閉眼思帝真元晨君姓諱形像，卻立弼星上，便微咒曰： 道合三微，玄虛舉真，出常入空，逃形天關，浮翔八極，駕景紫煙，飛步九天，變化億千，遨戲北蓋，嘯命句陳，所求所願，靡不如言，長齡天地，保年華晨。畢，迴星上五轉，還向北辰星，閉氣七息，左轉兩足，還並立陽明星上，從陽明星單行禹步，周迴九星，往反九迴止，皆不須復存咒也。畢，還弼星上平坐，偃息華蓋，存九晨覆衣如初法，閉眼思己身在絳雲之內，乘天綱飛空，上昇九天之門，隨綱轉輸九過畢，覺身如落空，還坐星圖之上，便以手拭目九過，捻兩眼門九過，而行周天大咒，叩齒九通，仰西北而咒曰： 高上九靈，皇上華君，總仰天宿，迴度三辰，變化四節，五行成仙，是日行真，普命萬神，五嶽四漬，及諸靈山，天地水官，悉衛我軒，太陽激電，六陰吐雲，猛獸驅除，萬精四奔，毒龍食鬼，平滅邪源，謀我者刑，干我者煩，樂我者壽，願我者仙，我帶靈策，體佩七元，流金火鈴，煥落我身，頭戴華蓋，足躡景雲，口銜天精，手握天關，空常變化，千合萬分，金木水火，立成自然，飛行禹步，徘徊九門，出入三清，天地長存。 畢，又叩齒三通，咽液二七過，都止。九晨之道畢於此也。 行九晨之道，當以正月、七月、四月、十月、四孟月，同用上旬五、九，唯一日也，平旦。二月、八月、五月、十一月，四仲月，同用中旬十五、十九正中。三月、九月、六月、十二月，四季月，同用下旬二十五、二十九夜半。此一月六日，旬適取其一日，一月三過行之，一年三十六過，以應天關轉輪九天之氣三百六十度之數也。以其日行道，皆九天書名，得過陽九百六之運，身免洪波大劫之災，九年乃得晏飛綱而上步，乘空紀而超足也。 九晨玄圖金簡文曰：修飛步九晨之道，亦當依步天綱之日，兼而行之，益求飛天之速，玄斗屢鑒也。若兼修者，當先行九晨，而後行步天綱也。此二法咒咒為異，原同一法。步天綱，太微帝君昔授皇清洞真君，步天綱，飛地紀，據玄鬥，攀星魁，接九真，乘飛龍，遊三命，浮三生，固三寶，出六害，隱六陰，入六紀，鎮天英，守延期，存元輔，躡大弼，用流丹房，上昇文昌，展轉九道，位為九老。行之二十年，受書為上清真人。凡人望七星為近，不知步之甚遠。道士苟知天綱之可步，而不知魂魄不追其身，非身之不將魂魄也，魂魄畏七星之威，不敢追身而上行也。故三魂不攝，七魄蕩散，徒以空屍步綱，而神不我從，實徒勞也。子欲步綱，澄心虛靜，不思哀憂，不念熒味，於是迴行三匝，登星啟祝，使魂魄二神俱過靈關，豁然縱體，奄忽自忘，盛潔乃步，恆如蹈空。一年辟非，二年辟兵，三年辟死，四年地仙，千害萬邪，眾莫敢幹。自此以往，福慶無端，致神使靈，縿駕飛龍，太極賜芝，玉帝給童。行二七年，為上清真人。步法勿橫行干綱也，直畫連星之界分，曰綱也。犯橫天綱，皆伐斷天道，大禁也。步綱勿躡真人星，大忌。犯此二者，皆脫巾叩頭謝綱象，以布帛為之，長九尺，廣六尺，羅列星位於帛上，以青筆為星，丹筆為綱，盛之潔箱。每欲施行，燒香出之，侍書有玉女七人，衛星有玉童七人。婦人步綱，用絳帛。 太微帝君教授步天綱之經，謹按神真上法，先燒香於行事之所，閉氣七迴，行斗星之外三匝，始於陰精，匝於陽明，畢乃通氣，始得足躡於七星，身上步於陽明耳。於是向陽明星，又閉氣而心祝曰： 陽明大魁，玄極文昌，使某魂魄，俱遊天綱。祝畢，乃左足躡陽明，又進右足躡陰精，心祝曰： 陰精北極，太上璇璣，使某魂魄，俱過神津。次左足躡北極，心祝曰： 北極天光，迴適玄辰，使某魂魄，俱至玄關。次右足躡天關，進左足前與並，乃通息。大祝之一閉息不竟綱者，可於丹元星上通息更閉，微祝曰： 金木水火土，五行相推，七星煥煥，天綱最威，輔星鎮盛，弼星卻衰，九真太上，太極太微，三府玉帝，三尊辟非，天動地轉，魂魄相隨，使我飛仙，真光徘徊，名入金房，玉門乃開，乘龍陟空，日月同輝，遊行上清，嗚鈴翠衣，左躡流電，右御奔雷，地上萬邪，伏死敢追，噁心視我，使爾斬摧，帝命玉女，營侍以歸，魂真魄神，合形升飛。 倒行法，止於天關，倒向北極，微祝曰： 太上元辰，華蓋紫靈，北極玉房，藏景化精，太微玄臺，九真玉城，願某飛仙，得行雲庭，反步天綱，魂魄俱生，乘龍華宮，得道之英，左佩玉鐺，右腰金鈴，虎帶龍裙，嘯攝天兵，乘景三素，飛登上清。祝畢，乃閉氣，舉左足躡北極，右足躡丹元，次舉左足躡玄冥，前右足與左足並，而向真人之星通息，微祝曰： 太極九精，上皇高真，出登元清，入隱玄陰，育某長某，使某好仙，玉臺忽開，金堂八門，乞某佩書，絳龍青裙，上佐紫微，後聖之君，乘十飛龍，玄蓋景靈，列名玄圖，日月同並。祝畢，因又閉氣，左足躡弼星，進右足躡陰精，又進左足躡陽明，前右足與左足並，乃通息，微祝曰： 天魁正陽，斗運低昂，前轉元機，後動靈綱，制魄以寧，拘魂以康，魂魄與身，俱行天堂，向見金闕，高上太皇，右扶仙母，左扶仙公，紫翠飛華，龍袍虎裳，帶真巾玉，項生圓光，手把神鈴，腰佩金鐺，口詠洞真，七變妙章，先自虛元，生而為王，飛行九道，據斗攀綱，前從太一，後從玄郎，告某口訣，坐在立亡，反行至要，位為仙卿，五藏自生，與天相迎，所願如念，所求剋昌，萬邪伏害，易地隱藏，惡我天伐，水滅火喪。 反行法，又閉氣，右迥斗星之外三匝，始於陽明，匝於陽明，通息，祝曰： 高上太真，七耀至尊，反行尋生，上步天元，使某飛仙，得入，紫門。因又了閉氣，左足躡陽明，右足躡陰精，先前右足躡玄冥，左足躡丹元，次右足躡北極，左足躡天關，右足前與並，乃通息，祝曰： 七變返旋，上行玉宿，六紀輔我，三綱合步，玉帝左盻，高上右顧，教我乘星，騰登玄路，乞賜飛仙，不死之祚，遊行上清，乘華三素，金青翠裙，出入九捨，北皇見揖，南真見謝，名書仙臺，千變萬化得友聖君，太平輔佐，所願從心，萬事成就，有惡我者，刀刑火墓。 順行、倒行、反行，三道都畢，乃又舉兩足俱上陽明星，以右手撫心，左手指玄冥星，閉氣三息，叩齒三七，咽液三九，名曰據鬥。微祝曰： 陽明太素，立辰黃房，中有大神，左紂上皇，右把高真，龍銜翠衣，飛錦虎文，腰帶玉符，首戴蓮冠，出無入虛，金真玉光，靈尊巍峨，號曰陽明，足躡朱姻，口詠洞章，賜某隱書，見教步綱，爭周行三復，據斗自忘，使某飛仙，超虛俘空，名書上清，乘玄駕龍，意有所之，願樂皆從，三尊合穗，魂魄內通，致給神官，玉女玉童，有惡某者，刑之電風，姦謀斷舌，裔之十方。祝畢，存心中忽然忘身，良久而下。 據斗之道既畢，又兩足俱上陰精星，以左手撫心，以右手指真人星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰攀魁。入太微，微祝曰： 陰精玄素中華闕生門，中有玉帝，北極至偉，鳳繡庫領，龍翠碧裙，腰虎佩鈴，扶芝丹冠，號曰陰精，太上之君，授某億書，使步一元，攀魁上升，遂遊靈關，外拘七灑，內制三魂，魄鍊俗累，魂寶胎神，魂魄守身，與之俱仙」飛行上清，還佩嬰顏，所向如心，萬欲無難，有惡某者，形死豐官，威攝六天，役使群神。 攀魁之道既畢，乃又兩足俱上弼星，並足向，真人星四拜畢，跪閉氣四息，卯齒四通，咽液四過，名曰接真。跪微咒曰： 太極九精，上元明真，正機把衡，吐納紫煙，金光玉映，威照十天，攝御'三光，調陽和陰，理元賦氣，改易故新，上治中宿，玄關之玄，金室玉戶，北掖便，出駕八景，浮遊太元，龍錦鳳衣，虎翠飛裙，絳旍綠帔，紫羽七緣，腰帶神符，首戴扶冠，上棲九虛，下翔天淵，自號玉皇，九天極真，哀某好道，授某隱篇，躬登弼魁，朝拜靈君，乞願丹書，為生之緣，治天三五，飛行八玄，五藏自生，上品飛仙，得翼玉帝，後聖之臣，位高大夫，乘雲飛驗，所願皆合，眾邪莫干，有惡我者，暴形破門。 接真之道既畢，乃又兩足俱上玄冥星，以右手撫心，以左手指丹元星，閉氣三息，叩齒三七通，胭掖三過，名曰步鬥。微祝曰： 洞天神光，迥億玄冥，氣盈太虛，去來無形，隱天藏地，周灌無生，忽登天鋼，上步紫庭，北視雷房，南顯電城，眩惑萬變，非復故形，恍惚流景，觸手立成，欲求藏身，得我姓名，虛元傲兀，九變玄冥，坐起六甲，謁署六丁，賜某隱書，步斗行星，仰見上皇，披丹巾青，手把靈光，腰帶玉鈴，上乞飛仙，與天俱生，名書太微，浮化上清，下乞變化，藏景錄形，萬事如願，前由皆平，有惡我者，戮以神兵。 太極真經金根上文曰：子登玄冥，步斗隱形，子欲變化，當得我名，迴天動地，萬物立成。步玄冥時，及欲隱時，當心存此名字。步斗之道既畢，乃又兩足俱上丹元星，以左手撫心，以右手指北極星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰躡紀。微祝曰： 太上九臺，丹元玄紀，外管北極，內正天理，金闕映外，玉庭耀裹，中有至尊，號曰赤子，治在丹元，絳房之中，翠雲繡華，龍帔虎裳，右執皇籙，左把魁綱，足躡景雲，首巾紫冠，右佩流鈴，左帶玉璫。賜某隱書，躡紀遊行，上乞飛仙，乘玄駕龍，書名丹臺，太極玉堂，所向所求，福祿來迎，有惡某者，願為滅亡，給侍神官，玉女玉童。 躡紀之道既畢，乃又兩足俱上北極星，以右手撫心，以左手指天關星，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰步綱。微祝曰： 玄上太微，北極紫蓋，下有太真，遊翔九外，翠華飛裙，金鈴青帶，腰佩玉光，玄雲奄藹，賜某隱書，上行七氣，登清戲煙，真人合會，乞丐飛仙，書名丹室，所向如願，無災無害，有惡我者，令彼傷敗。 步綱之道既畢，乃又兩足俱上天關星，以右手撫心，左手指天關，閉氣三息，叩齒三通，咽液三過，名曰乘龍。微祝曰： 太上七極，紫微絕辰，寶玄金房，外有玉門，周運九官，調和天關，中有尊神，號曰紫皇，授某隱書，攜某乘龍，上遊九天，下飛地元，景雲丹輿，玄華翠裳，腰佩龍策，頭巾虎文，包生萬物，教訓飛仙，脫某死名，天地長存，乘龍步鬥，所向受恩，有惡我者，風刀火然。 乘龍之道既畢，乃又兩足俱上輔星，閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰遊行三命，旋步天英也。微祝曰： 太極輔星，精在紫關，養生育命，寶守神魂，金房再開，奉見輔君，賜某隱書，使某遊旋，列名聖皇，飛仙九天，巾金佩真，出入洞門。 遊行三命既畢，乃迴行詣弼星，兩足俱上，閉氣一息，叩齒三通，咽液一過，名曰徘徊三陽，出入三生。微祝曰： 太虛泥丸，紫宮天尊，玄空真紐，為帝之先，在道玉皇，在身泥丸，馮感欻生，氣貫霄元，精入明堂，彊胎益魂，朱山再開，奉近靈元，左採日華，右掇月根，流火萬丈，金羅碧裙，腰帶天骨，首戴華冠，賜某隱書，得行天關，乞願飛仙，役使萬神，萬向皆會，福德如山。 行事時；皆北向執隱書而為之也，亦可按文視星，不必闇誦而作也。春步七星名曰步三綱，夏步七星名曰躡六紀，秋步七星名曰行六害，冬步七星名曰登六絕。 【太上飛行九晨玉經終】 上清長生寶鑑圖 洞玄部 靈圖類 國一 鏡銘曰 百鍊神金，九寸圓形，禽獸翼衛，七曜通靈，鑒包天地，威伏魔精，名山仙佩，奔輪上清。 鑑綠地 明鏡圖符 【以上缺圖】 【上清長生寶鑑圖終】 上清八道秘言圖 洞玄部 靈圖類 國二 一道祕言曰：以立春正月甲乙日，清旦北望，有紫綠白雲者，是為太上三元君，乘三素飛雲也。其時三元乘八輿之輪，上詣天皇大帝，子惟見是三色雲，當心存叩頭自搏，心存四拜，自陳乞曰：曾孫某少好道德，修行九真，沐浴五神，並為天帝帝君所見記錄，今日幸遇三元出行，乞得侍給輪轂，任意所祝矣。三見元君之輦者，則白日昇仙，須伏地存思，千百所施為也。八道所行祝拜之辭，亦如此，所謂八道祕言者矣。非與仙錄者，不得聞也。 碧蒼冠，淺綠帔，紅騰衣，紅旗，五色雲，童子取宜裝。 二道祕言曰：以春分日，及寅卯日，夜半東北望，有玄青黃雲者，是太微天帝君三素雲也。其時太微天帝君乘八景之輿，上詣高上玉皇也。見者心存拜跪，如上法。四見天帝之輿者，則白日有龍軒羽蓋，來見迎而升天也。 青冠，紅袍，青緣，五色雲，外取宜裝。 三道祕言曰：以立夏之日，及甲子上旬戊辰、己巳之日，清旦西北望，有紫青黃雲者，是太極上真君三元內宮真人三素雲也。其時太極上真君三元真人，乘玄景綠輿，上詣紫微宮。心祝如上。若五見太極綠輿者，則白日昇天矣。 碧冠，淺綠雲，鶴帔，紅旗，外並取宜裝。 四道祕言曰：以夏至日，甲戌上旬戊寅、己卯之日，清旦東南望，有赤白青雲者，是為扶桑大帝君三素雲也。其時扶桑大帝君，乘光明八道之輿，上詣太微宮。見之心祝拜，如上。若四見之者，則白日有雲龍見迎而上升天也。 帝金冠，絳服，青緣，紅旗，五色雲，外取宜裝。 五道祕言曰：以立秋日，甲申上旬戊子、己丑之日，清旦正西望，見白赤紫雲者，是為太素上真天皇白帝君三素雲也。時太素上真白帝君，乘脩霓玉輦，上詣三天玄皇高真也。子當祝拜之，訖如上法也。若五遇見之，則白日昇仙也。 金冠，絳服，青緣，紅旗，五色雲，外取宜裝。 六道祕言曰：以秋分日，甲午上旬戊戌、己亥之日，清旦南望，有青赤黃雲者，是為南極上真赤帝君，乘絳琳碧輦，上詣閬風臺，謁九靈夫人。若見，當祝拜之，法如上也。若遇見之，則白日昇仙也。 冠間金，絳服，青緣，五色雲，外取宜裝，後同。 七道祕言曰：以立冬之日，及甲辰上旬戊申、己酉之日，清旦西南望，見綠紫青雲者，是為上清真人帝君皇祖三素雲也。其時上清真人帝君皇祖，乘玄景八光丹輿，上詣高上九天玉帝。子心虔祝啟拜，如上法也。若四見遇之者，則紫晨太乙君乘鳳文羽蓋，迎之於子，白日昇天矣。 八道祕言曰：以冬至之日，及以甲寅上旬戊午、己未之日，清旦正東望，有朱碧黃雲者，是為太霄玉妃太虛上真人三素雲也。其時太霄玉妃太虛上真人，乘徘徊玉輦，上詣太皇宮，召太微天帝君。子見是雲色者，拜祝請乞，如上法。若三遇見之者，玉皇命中黃司命，乘龍降玉車來迎於子，白日昇晨矣。 右八道祕言畢矣。見者當心存叩頭搏頰四，再拜自陳，如上法。又當先沐浴燒香，以待其時，而正出望一食頃，而還室中，三素雲各自有色，色氣上下相沓，積如所次祝也。假令立春見三光三素雲者，則紫雲在上，綠雲次之，白雲在下也，共相沓也。子謹視之。上旬者，謂甲子之日，初入月十日之內，有甲子日是也。非其日非其時，而見此雲者，亦當拜見，虔檮信之，則自於其日見之也。行九真、司八道之事者，則天人衛護其形軀也，真皇守其命骨矣。夫非有仙名玉籍之者，亦不可以此經示之，雖復希求，終不見也。行此道者，勿令人犯其履屐，下其巾褐，履屐之物，常令明白，衣褐之服，常令盛潔。行此道也，尤多禁忌，雲人七魄餘氣，變成龍虎，守人地關，伏於履屐之下，三魂餘神，化成五靈之雲，映其巾上。若有犯者，則心震意慢；忽然自失，所以神虧魂散，精光翳滯也。常當警備之，履屐之下，不得有土忌糞壤之氣也。衣服匣內外，勿令垢穢者，忌汙穢之薰也。侍書有高上玉童玉女，各一十七人，言有此經之者，立功改過，攝邪之不祥也。君子視經，深入靖室，燒香左右。傳授之時，對齋乃可，傳授之法，當各對齋靜，以誠其心，鬼神研真，以一其志。靈寶者有九真之事，乃二十四神名字，存念祝說，皆直言上意，故重以齋受之始，盟以漏洩之考矣。二人對齋二十四日，又告齋前後各一日，出經已付弟子，弟子寫畢，剪髮束結，詣師以為效信，合白用白絹九丈準盟，代歃割之信。用白素者，太素氣也。用九丈者，九真數也。受經已後，不得宣洩，衒德毀正，多言失行，以穢道真。尊修是經者，則白日登晨。 右侍書高上玉童十七人，主言有此經者，立功改過，以攝邪之不祥也。 【以上缺圖】 【上清八道祕言圖】 上清含象鑑劍圖 洞玄部 靈圖類 國三 天台白雲司馬承禎進 夫四規之法，獨資於神術，千年之奇，唯求於烏影，含光寫貌，雖睹其儀，尚象通靈，罕存其制。而鑑之為妙也，貞質內凝，湛然惟寂，清暉外瑩，覽焉遂通。應而不藏，至人之心愈顯，照而徵影，精變之形斯復。所謂有貞明之道也，有神靈之正也。捧玩之寶，莫先玆器，既可以自見，亦可以鑒物。此鑑所以外圓內方，取象天地也。中列爻卦，備著陰陽也。太陽之精，離為日也；太陰之精，坎為月也；星緯五行，通七曜也；雷電在卯，震為雷也；天淵在酉，兌為澤也；雲分八卦，節運四時也，此表天之文矣。其方周流為水，以瀉四瞑，內置連山，以旌五嶽，山澤通氣，品物存焉，此立地之文也。詞銘四句，理應三才，類而長之，可以意得，此寄言以明人之文也。故曰含象鑑，蓋總其義焉。勒書於匣，詳觀製器之象矣。 金龜綠地 景震劍序 夫陽之精者，著名於景，陰之氣者，發揮於震，故以景震為名，式備精氣之義。是知貞質相契，氣象攸通，運用之機，威靈有應。撝神代形之義，已睹於真規，收鬼摧邪之理，未聞於奇制，此所以劍面合陰陽，刻像法天地，乾以魁罡為杪，坤以雷電位鋒。而天罡所加，何物不伏，雷電所怒，何物不摧。佩之於身，則有內外之衛，施之於物，則隨人鬼之用矣。 唐明皇御批並詩 敕得所進明照寶劍等，含兩曜之暉，稟八卦之象，足使光延仁壽，影滅豐城，佩服多情，慚式四韻。寶照含天地，神劍合陰陽。日月麗光景，星斗裁文章。寫鑑表容質，佩服為身防。從玆一賞翫，永德保齡長。 進司馬天師鑄含象鑑表 臣聞川嶽逢時，猶能顯瑞，草木應運，尚或呈祥。況臣生遇昌朝，長居比屋，苟有奇物，合進明庭。臣先收得唐司馬天師為明皇所鑄含象鑑一面，家傳累世，掌祕多年。其鑑外圓法天，內方則地，配坎離於日月，布雲氣於山川，右則定位於天淵，左則表威於雷電，八卦鹹列，四瞑克周，包其道於乾坤，震其功於邪魅。故名含象，以應至尊，其圖見祕於玄科，其事顯存於道藏。竊念臣樵漁賤族，樗櫟頑材，濫親鄒魯之風，叨遇陶唐之化，其鑑故難藏隱，式合彰明，謹隨狀上進，晚黷天聰。臣無任兢惶殞越激切屏營之至，伏候敕旨。 景德二年十月　日臣吳及　狀奏 鑄劍鏡法並藥 凡鑄劍鏡，須得百鍊真鐵可鑄。凡鍊鐵既精，無硃砂銀勾鐵，不名精劍。所以太古劍神鏡，自軒轅黃帝受神胥公法，後傳左丘子、鏡□干將、吳越奇霄公，皆會神鑑靈劍法。後人不得硃砂銀勾添精鐵，難以鑄成，今先火鍊硃砂成銀，次鍊鐵勾添相雜，取年月日時，劍鏡如前法所圖樣，又別作尺寸展樣，或大小各有法度也。 鍊砂成銀法 上色山澤銀半斤，丹砂半斤，鉛末半斤，汞半斤。 右件杵令勻納瓷合中，麵裹一重三指厚，坐沙甑中蒸七日，冷取出成上色銀，復以□合成固濟入灰池中，養火十四日，日足五斤火鍛，取出鹽蓋韝之，立成至寶。 【以上缺圖】 【上清含象鑑劍圖終】 七域修真證品圖 洞玄部 靈圖類 國五 黃帝燕居之暇，登啟明之臺，六聖侍焉。天老、力牧、大鴻、太山、稽隰、朋張，若語以無為之道，長生修真之要。黃帝曰：若謁紫府君於青丘，甯先生於青城，太和君於炎洲，天真皇人於峨媚，問五牙三一之旨，飛昇長生之妙方，而行之未能盡解。且人之受生，形骸血肉塊然之有也；道之為用，虛無沖澹泊然之無也。以有質之礙，證無形之道，其可得乎。天老對曰：天地萬物順道之化，自無而生有，人倫飛走得道之用，自有而歸無，由反掌耳。苟能修之得道之要，自精而為神，自神而為氣，氣與道合，雖形骸骨肉之礙，山川河海之大，騰而舉之，變而化之，無所不可也，無所不能也。 天老謂黃帝曰：世人者道之子，稟氣而生，分形而治其生也。天與其神，地與其精，道與其氣，三者相得而人乃生。既得其身，當保其氣，愛其精，存其神，三者相得，乃可長生。世人不知身從道生，棄本逐末，自求於死，迷之甚矣。修道之法，從凡至聖，升降七域，一域所修凡萬四千法，七域之中，九萬八千修道之門戶，登真之徑路，皆在勤而能久，可致升天矣。 太上道君道啞曰：學道者有九患，皆人之大病。若審知患病，則仙可得矣。九患者，一患有其志而無其時，二患有其時而無其友，三患有其友而無其志，四患有其志而無其師，五患有其師而不學，六患能學之而不勤，七患能勤而不能守道，八患能守道而志不固，九患能固其志而不能久。故曰常人者千，而知道者一；知道者千，而修道者一；修道者千，而專精者一；專精者千，而勤久者一。修而勤久，道可冀矣。若少而好道，一志不移，水火不能懼其心，榮華不能惑其志，修真抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動也。此學仙之廣要言也。修道之士，思而勤之。修道證報，品儀條列如左： 仙道有八素真經太上隱書 九真中經黃老祕言 太清上經變化七十四方 除六天之文三天正法 黃氣陽精藏天隱月 三元布經道真之圖 黃素神方四十四訣 黃書赤界長生之要 赤丹金精石鏡水母 青要紫書金根眾文 玉精真訣三九素語 石精金光藏景錄形 丹景道精隱地八術 白簡青錄得道之名 紫虛炎光夜照神燭 七變神法七轉之經 大洞真經三十九章 太丹隱書八稟十訣 天關三圖七星移度 九丹變化胎精中記 九赤斑符封山遯海 金液神丹太極隱芝 九轉神丹服之化為白鶴 天皇象符以合元氣 白羽紫蓋以遊五嶽 三皇之文以召天地神靈 玉珮金璫以登太極 神虎之符以威六天 流金之鈴以攝鬼神 素奏丹符以召六甲 金真玉光以映天下 八景之輿以遊行上清 飛行之羽以超虛躡空 紫繡毛帔丹書飛裙 白羽黑翮以翔八方 翠羽華衣金鈴青帶 曲晨飛蓋御之體自飛 三十七色之節以給仙人 道君曰：仙道之妙，皆有方也。能盡此道，便為九宮真人，不但登仙而已。然道之多方，各備則可知矣。人生於世，不知道者，與草木無殊，與禽獸無異，謂之凡人。凡人之中，有了然覺悟，知有大道，起心修學，欲求度世者，謂之道人，亦謂之行人也。 第一初果洞宮仙人 十七綱天之宮。 學道之中，初修下品洞宮九轉仙行。一者可從，二者閉塞，三者度生，四者勸助，五者佈施，六者大願，七者身慈，八者口慈，九者心慈。如上九行，修之不缺，仍具百八十戒，有千二百善功，兼修太清經位，為名山洞宮仙人，給玉童玉女一百二十人，其所居在地中十洞、三十六洞、五嶽名山洞府之中，自有日月分精，金樓玉堂仙官，莫不畢具焉。 第二次果名山之上虛宮地真人 隱玄虛宮、曜真虛宮、青華虛宮、華陽虛宮、幽墟虛宮、小有虛宮、極真虛宮、總真虛宮、九宣虛宮、大有虛宮，十大洞天。 山上虛宮仙人，初修九轉真行。一者善救，二者不恃，三者不爭，四者不欲，五者不有，六者不積，七者體一，八者自知，九者處上。已上有九行，修之不缺，仍具二百四十戒，有二千善功，兼修太清經位，為五嶽名山上虛宮地真人，給玉童玉女五百人，其宮闕在五嶽名山之上玄虛之中，凝雲結氣，化為宮闕，曹府所治，會然畢具。 第三次果為九宮真人 青元官、碧落宮、始丹宮、太玄宮、大福堂宮、少陰宮、太丹宮、中黃宮、始素宮、太素宮。 九宮仙人，初修前兩種九轉之行，或修仙行，或修真行，九轉不缺，行三百大戒，有三千善功，兼修靈寶之經者，位為九宮真人，在五嶽虛宮之上，太空之中，分有九位，位統一方。得九宮仙人者，執三色之節，諸仙侍從，給玉童玉女三千人。 第四次果證位為太清上仙 三元宮、太赤天太清境太清宮、丹臺紫閣。 太清上仙，初修前九轉之行，有四千善功，兼修中品真道不備者，位為太清上仙，其宮在太清境中，太上老君所治。得太清上仙者，賜五色之節，駕龍輿飛煙，群仙導從，給玉童玉女一萬人。 第五太極真人果位 三華府靈宮、太極宮、藥珠宮，七映臺。 太極真人，修前九轉之行及三百戒，有六千善功，兼修上品真道不備者，位為太極真人。賜紫旄之節，眾神導從，給玉童玉女三萬人，其宮闕在太清之上，上清之下，老君所治。 第六果位為上清真人 青珠宮、清微天上清境明光宮、太華宮。 上清真人，修前九轉兼三百大戒，有八千善功，兼修三品真道者，位為上清真人。賜七色之節，乘飛雲丹輿，群仙導從，鸞鳳驂軒，給玉童玉女六萬人，其所理在太極之上，上清之境，太上玉晨大道君之所治也。 第七極果為玉清聖人 東華官、真北宮、玉京金闕清微天紫微宮、玉清境七寶臺大有宮、西靈宮、南極宮。 玉清聖人，初修前九轉之行及三百眾戒，有一萬善功，兼修太上之道及三品真經者，位為玉清聖人，賜九色之節，乘三素之雲，萬靈導從，龍虎驂軒，駕紫雲飛軿，十二瓊輪，給玉童玉女九萬人，證種高尊，與眾聖齊位，非言象所及，與道混體，洞入自然，消則為氣，息則為人者也。 後序曰：天尊之好生甚矣，道君之垂教廣矣，老君之度人至矣。三聖輪化，拯擢昏迷，皆欲使全肉血之形，比金石之永，延朝菌之命，齊大椿之年，自凡而登仙，自仙而登真，自真而證聖，馳騁龍駕，遨遊太虛，拔九祖於幽陰，享遐齡於億劫。而世人稟道之氣，從道而生，厭清虛恬澹之宗，逐勞役繁華之境，猶如牛馬引重趣泥，不能自出，轉增陷沒，豈不痛哉。所願上士勤行，自求多福也。 【七域修真證品圖】 黃庭內景五臟六腑補瀉圖並序 洞玄部 靈圖類 國四 太白山見素子胡愔述 夫天主陽，食人以五氣；地主陰，食人以五味。氣味相感，結為五臟。五臟之氣，散為四肢十六部、三百六十關節，引為筋脈、津液、血髓，蘊成六腑、三焦、十二經，通為九竅。故五臟者，為人形之主。一臟損則病生，五臟損則神滅。故五臟者，神明魂魄志精之所居也，每臟各有所主。是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，腎主志。發於外則上應五星，下應五嶽，皆模範天地，稟象日月，觸類而取，不可勝言。若能存神修養，克己勵志，其道成矣。然後五臟堅強，則內受腥腐諸毒不能侵，外遭疾病諸氣不能損，聰明純粹，卻老延年，志高神仙，形無困疲，日月精光來附我身，四時六氣來合我體，入變化之道，通神明之理，把握陰陽，呼吸精神，造物者翻為我所制。至此之時，不假金丹玉液，琅牙大還，自然神化沖虛，氣合太和，而升雲漢。五臟之氣結五雲而入天中，左召陽神六甲，右呼陰神六丁，千變萬化，馭飛輸而適意。是以不悟者勞苦外求，實非知生之道。是故太上曰：精是吾神，氣是吾道，臟精養氣，保守堅貞，陰陽交會，以立其形是也。惜夙性不敏，幼慕玄門，煉志無為，棲心澹泊，覽黃庭之妙理，窮碧簡之遺文，焦心研精，屢更歲月，伏見舊圖奧密，津路幽深，詞理既玄，蹟之者鮮。指以色象或略記神名，諸氏纂修異端斯起，遂使後學之輩罕得其門，差之毫釐，謬逾千里。今敢搜羅管見，罄竭護聞按據諸經，別為圖式。先明臟腑，次說修行，並引病源，吐納除疾，旁羅藥理、導引屈伸、察色尋證、月禁食忌，庶使後來學者，披圖而六情可見，開經而萬品昭然。時大中二年戊辰歲述。 孫思邈論曰：夫人稟天地而生，故內有五臟六腑、精氣、骨髓、筋脈，外有四肢九竅、皮毛爪齒、喉咽脣舌、肛門胖囊，以此總而成軀。故將息得理，則百體安和，役用非宜，則為五勞七傷六極。有方可救，雖病無他，無法可憑，奄然永往。所以此圖之中，皆備述五臟六腑、血脈根源，循環連注與九竅應會處所並窮於此。其能留心，考而行之，則內外百病無所逃矣。夫髮宜多櫛，齒宜數叩，液宜常嚥，氣宜清煉，手宜在面。此五者，所謂子欲不死修崑崙矣。由是煉丹以固之，卻粒以輕之，去其土符，書其金格，朝天吸日，馭氣圖沖虛，此術士之用也。元始太玄經云：喜怒傷性，一及樂傷神。性損則害生，神傷則侵命。故養性以全氣。保神以安心，氣全則體平，心安則神逸，此全生之妙訣也。 肺臟圖 治肺用咽，咽為瀉，吸為補。肺，金商也，五臟之華蓋，本一居上對胸，有六葉，色如縞映紅。凡丈夫至八十、肺氣衰，魄離散也。重三斤三兩。西方白色入通於肺，開竅於鼻，在形為皮毛，肺脈出於少商。肺者，諸臟之長氣之本也，是以諸氣屬之。久臥傷氣。天氣圓於肺，蓋呼吸之精源，為傳送之官治，又為魄門上玉堂。肺者，相傳之官也，治櫛出焉，於液為涕。涕者，肺之津液，腎邪入肺則多涕。肺生於右，肺為喘咳，六腑大腸為肺之府，大腸與肺合為傳瀉行導之府。五官鼻為肺之官，肺氣通則鼻知香臭。肺病則鼻不知香臭肺合於皮，其榮毛也。皮聚而毛落者，肺先死也。為西方兌金也，金受氣於寅，生於巳，王於酉，病於亥，死於午，墓於丑，為秋日，為庚辛辰，為申酉，為金，聲商，色白，味辛，其臭腥，心邪入肺則惡腥也。其性義，其情怒，肺之外應西嶽，上通太白之精，合於大腸，上主於鼻。故人之肺風者，即鼻塞也。人之容色枯者，肺乾也。人之鼻癢者，肺有蟲也。人之多怖者，魄離於肺也。人之體黨黯者，肺氣微也。人之多氣者，肺盛也。人之不耐寒者，肺勞也。人之好食辛味者，肺不足也。人之腸嗚者，肺氣壅也。人之顏色鮮白者，肺無惡也。肺邪自入，則好哭。夫肺主商也，肺之有疾當用咽。咽者，肺之氣也。其氣義，能抽肺之疾，所以人之有怨氣填塞胸臆者，則長咽而洩之，蓋自然之理也。向若不咽，必致傷敗，賴咽而獲全乎。故肺疾當用咽瀉之，夫人之無苦而咽者，不祥也。 修養法 常以秋三月朔望旭旦，西面平坐，嗚天鼓七，飲玉泉三，然後瞑目正心思，吸兌宮白氣入口，七吞之，閉氣七十息。蓋所以調補神氣安，息靈魄之所致也。 相肺臟病法 肺病熱，右頰赤。肺病色曰而毛槁，喘咳逆，胸背及四肢煩疼，或夢見美人乍來親近。肺虛則少氣，不能報息。肺燥喉乾。肺風則多汗畏風，時欲咳如氣喘，日一則善，暮則甚。肺病氣上逆，急食苦以洩之。又曰：肺病欲收，食酸以收之，用辛補之，苦瀉之。禁食寒，肺惡寒也。肺有病，鼻塞不通，不聞香臭，或有瘟肉，或生瘡，皮膚瘍癢，惡瘡疥癬，上氣咳嗽，涕唾膿血，宜服排風散方： 人參七分、防風八分、羌活八分、沙參五分、天雄八分、薯蘋十分、丹參七分、苦參八分、秦荒八分、山茱萸八分、玄參七分。 右搗篩為末，空腹以防風湯下三錢一七。 治肺六氣法 吐納用咽法，以鼻微長引氣，以口咽之，勿令耳聞。皆先須調氣，令和，然後咽之，肺有病用大咽三十遍，細咽三十遍，去肺家勞，熱上氣咳嗽，皮膚瘡癢，四肢勞煩，鼻寒胸背疼痛，依法咽，疾差止過度則損。 月禁食忌法 七月勿食茱萸，食之血痢。八月、九月，勿多食生薑，並肝心肺之病宜食黍桃，禁苦味。 肺臟導引法七月八月九月行之 可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。可反拳槌背上，左右各三五度，此去胸臆問風毒，閉氣為之。畢，良久閉目，三咽掖，三叩齒而止。 心臟圖 治心用呵，呵為瀉，吸為補。心火官也，居肺下肝上，對『鳩尾下一寸，色如縞映絳，形如蓮花未開。丈夫至六十，心氣衰弱，言多錯忘。心重十二兩，南方赤色入通於心，開竅於耳，在形為脈，心脈出於中衝。心者，生之本，神之處也。且心為諸臟之主，主明運用生，是以心臟神亦君主之官也。亦日，靈臺心之為噫。雷氣通於心，於液為汗，腎邪入心則多汗。六腑小腸為心之府，小腸與心合為受盛之府，五官舌為心之官，心氣通則舌知五味，心病則舌焦，卷而短，不知五味也。心合於脈，其榮色也，心之合也，血脈虛少而不能榮於臟腑者，心先死也。為南方，為夏日，為丙丁辰，為巳午，為火，聲徵，色赤，味苦，其臭焦，其性禮，其情樂，心之外應南嶽，上通熒惑之精。心合於小腸，主其血脈，上主於舌。故人之心風者，即舌縮不能語也人之血壅者，心驚也。舌不知味者，心虛也。多忘者，心神離也。重語者，心亂也。多悲者，心傷也。好食苦味者，心不足也。面青黑者，心冰也。容色赤好者，心無他惡也。肺邪人心，則多言。夫心主徵，心之有疾，當用呵。呵者，心之氣，其氣禮，呵能靜其心，和其神，所以人之昏亂者多呵，蓋天然之氣也，故心病當用呵瀉之也。 修養法 常以四月、五月弦朔清旦，面南端坐，叩金梁九，漱玉泉三，靜思，以呼吸離宮赤氣，入口三吞之，閉氣三十息，以補呵之損。 相心臟病法 心熱者，色赤而脈溢。心病者，顏先赤，口生瘡腐爛，心胸、肩脅、兩肋、背兩鼻臂皆痛，或夜夢赤衣人持赤刀仗火來怖之，人心虛則胸腹腰相引而痛。 又雲，心病欲濡，急食鹹以濡之，用苦以補之，甘以瀉之，禁濕衣熱食，心惡熱及水。心病證當臍上有動氣，按之牢若，痛苦煩，心病手足心熱碗。心有病，口乾舌強，咽喉口痛，嚥食不得，口內生瘡，忘前失後，夢見爐冶之類，宜服五參丸： 秦荒七分、人參七分、丹參七分、玄參十分、干薑十分、沙參五分、酸棗仁八分、苦參粉八分。 右搗篩，密和丸如梧桐子，空腹人參湯下二十丸，日再服。 六氣法 治心臟用呵法，以鼻漸長引氣，以口呵之，皆調氣如上，勿令自耳聞之，然後呵之。心有病，用大呵三遍，細呵十遍，去心家勞熱、一切煩悶，疾差止，過度損。 月食禁忌法 四月，勿食大蒜，令人髮易白及墮。五月，勿食韭，損心氣，及有毒，並勿食心腎。心痛宜食大小麥杳、蕾，禁鹹食。 心臟導引法四月五月行之 可正坐，兩手作拳，用力左右五築各五六度，又可正坐，以一手向上，拓空如拓重石，又以兩手急相叉，以腳踏手中，各五六度，然去心胸問風邪諸疾，閉氣為之，畢，良久閉目，三咽液，三叩齒而止。 肝臟圖 治肝用噓，噓為瀉，吸為補。肝，木宮也，居左下少近心，左三葉，右四葉，色如縞映鉗。凡丈夫至六十，肝氣衰，肝葉薄，膽漸滅，目不明也。重四斤四兩，束方青色入通於肝，開竅於目，在形為筋，肝脈出於木，肝色青翠，大小相重之象也肝者，罷極之本，魂之處也，於液為氾，氾者，肝之液也，腎邪入肝，故多汨。六腑膽為肝之府，膽與肝合也。五官眼者，肝之官。肝氣通則分五色，肝實則目赤黃也。肝合於脈，其榮爪也，肝之合也，筋緩脈而不能自持者，肝先死也。為束方，為春日，為甲乙辰，為寅卯，為木，聲角，色青，味酸，其臭躁。心邪入肝，則惡躁。肝之外應束嶽，上通歲星之精。春三月，存歲星在肝中，亦作青氣存之。肝合膽上主於目，又主筋。故人之肝虛者，筋急也。皮枯者，肝熱也。肌肉斑黯者，肝風也。人之色青者，肝盛也。人好食酸味者，肝不足也。人之髮枯，肝傷也。人之手足多汗者，肝無疾也。肺邪入肝則多笑。夫肝主筋，肝之有疾當用噓。噓者，肝之氣，其氣仁能除毀痛，皆自然之理也。 修養法 以春三月朔旦，束面平坐，叩齒三通，閉氣九息，吸震宮青氣，入口九吞之，以補噓之損，享青龍之杞。 相肝臟病法 肝熱者，左頰赤。肝病者，目奪而脅下痛引小腹，令人喜怒。肝虛則恐如人將捕之，實則怒；虛則寒，寒則陰氣壯，夢見山樹園林。肝氣逆則頭痛，耳聾，頰腫。 又曰：肝病欲散，急食辛以散之，用酸補之，辛瀉之。禁當風，肝惡風也。肝病臍左有動氣，按之牢若，痛支滿，淋沒，大小便難，好轉筋，肝有病，昏昏饒睡，眼膜視物不明，飛蠅上下，努肉漫睛，或生暈映，冷淚下，兩角赤癢，宜服升麻散： 升麻八分、黃苓八分、荒蔚子八分、梔子十分、決明子十分、車前子十分、干薑十分、苦瓠五分、龍膽五分 右搗篩為末，食上暖漿水下方寸七，日再服。 六氣法 治肝臟用噓法，以鼻漸長引氣，以口噓之。肝病用大噓三十遍，細噓十遍，自然去肝家虛熱，亦除四肢壯熱。眼暗，一切煩熱等數噓之，綿綿相次，不絕為妙，疾差止，過度則損。 月食禁忌法 正月，不食生蔥，熟者不食益佳。二月、三月，不食夢子、小蒜及百草心，勿食肝肺。肝病宜食麻子、豆、李子、禁辛。 肝臟導引法正月二月三月行之 可正坐，以兩手相重按臂上，徐徐緩線身左右，各三五度。 又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸，三五度，此能去肝家積聚、風邪毒氣。 脾臟圖 洽脾用呼，呼為瀉，吸為補。脾上宮也，掩大倉上，在臍上三寸，色縞映黃。凡丈夫至七十，脾氣虛而皮膚枯瘦也。重二斤二兩，中央黃色入通於脾，開竅於口，在形為頰，脾脈出干隱白。脾為五臟之樞也。脾者，肉之本意之處也，穀氣通於脾。於液為涎，腎邪入脾則多涎。六腑胃為脾之府，胃與脾合為五穀之府。五官口為脾之官，脾氣通則口知五味，脾病則口乾，不能食，不知五味也。脾合於肉，其榮曆也，夫肌肉消瘦者，脾先死也。為中央，為季夏日，為戊己辰，為辰未戊丑，為土，聲宮，色黃，味甘，其臭香，心邪入脾則惡香也。脾之外應中嶽，上通鎮星之精，季夏並四季各十八日存鎮星在脾中，亦作黃氣存之。脾連於胃，上主於口，消穀府也，如磨轉之，化其生而入於熟者也。食不消，脾不轉也，食堅物者，脾磨不化也，則為食患。故諸臟不調則傷脾，脾臟不調則傷質，質神俱傷，則傷人之速也。故人不欲食堅物者，全身之道也。人之不欲食者，脾中有不化之食。人之多惑者，脾不安。人之多食者，脾實也。人之食不下者，脾虛也。人之無顏色者，脾傷也。人之好食甘味者，脾不足也。人之肌肉鮮白滑者，脾無疾也。肺邪入脾則多歌。夫脾土宮，故脾之有疾當用呼。呼者，脾之氣，其氣信，能抽脾之疾，故人中熱者，則呼以驅其弊也。 修養法 常以季夏之月朔旦，並四季之末十八日之旭旦，正坐中官，禁氣五息，嗚天鼓十二通，吸坤宮之黃氣，入口十二吞之，以補呼之損。 相脾臟病法 脾熱者，鼻色赤，黃而肉燸。脾病，體上游風膚膚之，遍體悶疼，身重，喜饑，肉瘓，足不能行，喜聲，腳下痛。脾虛則腹肚脹嗚，成塘痢，食多不化。脾風之狀，多汗惡風，身體息惰，四肢不收，微黃，不嗜飲食，診在鼻，其色黃。脾惡濕，食苦以燥之。 又曰：脾病欲緩，急食甘即補之，苦即瀉之。禁濕，脾惡濕也。脾病當臍有動氣，按之牢若，痛苦逆氣，小腸急痛，洩下，足重經寒。脾有病，兩脅脹滿，飲食不消，時時嘔逆，不能下食，背膊沈重，氣滿衝心，四肢虛腫，宜服訶梨勒丸： 乾地黃十分、牡丹皮十分、薯積八分、澤瀉八分、茯苓八分、芍窮八分、山茱萸九分、華撥四分、干薑五分、訶梨勒皮七分。 右搗篩，蜜和丸如梧桐子，空腹地 黃湯下二十丸。 六氣法 治脾臟，吐納用呼法，以鼻漸長引氣，以口呼之，脾病，用大呼三十遍，細呼十遍，能去脾家一切玲氣壯熱。霍亂、宿食不消、偏風麻痺、脾內結塊，數數呼之，相次勿絕疾退即止，過度則損。 月食林眾忌法 六月勿食茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾肝、羊血。脾病宜食粳米、棗、葵，禁酸味。 脾臟導引法六月並四季行之 可大伸一腳，以兩手向後反掣，各三五度。亦可跪坐，以兩手拒地，回顧用力，虎視，各三五度，能去脾臟積聚、風邪毒氣。 治腎用吹，吹為瀉，吸為補。腎，水官也。左腎右命門，前對臍博著腰脊，色如縞映紫。凡丈夫至六十，腎氣衰，髮隨齒槁；七十，形體皆極；九十腎氣焦枯，經脈空虛。人之有腎，如樹之有根。重一斤二兩，北方黑色入通於腎，開竅於二陰，在形為骨故久立即傷骨損腎。腎脈出於湧泉。腎者封臟之本，精之處也。腎經於上膿，榮於中膿，衛於下膿。腎為之呻，亦為欠，兩凡一於腎。於液為唾，腎邪自入則多唾。六腑膀胱為腎之府，膀胱與腎合為津液之府。五官耳者，腎之官。故腎氣通則耳聞五音，腎病則耳聾骨痿。腎合於骨，其榮髭也，腎之合也。骨痿而不能起床者，腎先死也。為北方，為冬日，為壬癸辰，為亥子，為水，聲羽，色黑，味鹹，其臭腐，心邪入腎則惡腐也。腎之外應北嶽，上通辰星之精，冬三月存辰星在腎中，亦作黑氣存之。腎合於骨，上主於齒，齒之痛者，腎傷也。又主於耳，耳不聞聲者，腎虧也。人之骨疼者，腎虛也。人之齒多齟者，腎虛也。人之齒隨者，腎風也。人之耳痛者，腎氣壅也。人之多欠者，腎邪也。人之腰不伸者，腎乏也。人之色黑者，腎衰也。人之容色紫光者，腎無苦也。人骨嗚者，腎贏也。肺邪入腎則多呻。夫腎主羽，故腎之有疾當用吹。吹者，腎之氣，其氣智，能抽腎之疾。故人有積氣衝臆者，則強吹也。腎氣沈滯，重吹則漸通也。 修養法 常以冬三月，面北向平坐，嗚金梁七，飲玉泉三，北吸玄官之黑氣，入口五吞之，以補吹之損。 相腎臟病法 腎熱者，頤赤。腎病者，色黑而齒槁，腹大體重，喘咳，汗出惡風，腎虛則腰中痛。腎風之狀，頸多汗，惡風，食慾下膈塞不通，腹喜滿，失衣則腹脹，食寒則洩，診在形黑瘦而腹大。 腎苦燥，急食辛以潤之。又曰腎病欲堅，急食鹹以堅之，用苦以瀉之，鹹以補之。禁無犯熱食溫衣，腎惡燥也。腎病臍下有動氣，按之牢若，痛苦腹滿，食不消，體重，骨節疼，嗜外。腎有病，腰胯膀胱玲痛，腳疼或痺，小便餘瀝，疝痕所纏，宜服腎氣丸： 乾地黃十分、薯積十分、牡丹皮七分、澤瀉八分、山茱萸九分、茯苓六分、桂心六分、附子四分。 右搗篩，蜜丸如梧桐子大，空腹酒下三十丸，日再服。 六氣法 治腎臟，吐納用吹法，以鼻漸長引氣，以口吹之。腎病，用大吹三十褊，細吹十遍，能除腎家一切玲。腰疼膝玲，腰腳沈重久立不得，陽道衰弱，耳中蟲嗚及口中有瘡，是腎家諸疾，諸煩熱悉皆去之，數數吹之，相次勿絕，疾差則止，過度則損。 月食禁忌法 十月，勿食椒，令人口乾，成赤白痢。十一月、十二月，勿食鱗甲之物、並食腎脾。腎病宜食大豆黃卷，蒮。禁甘物。 腎臟導引法冬三月行之 可正坐，以兩手聳拓石，引脅三五度，亦可手著膝挽肘，左右同。縯身三五度，亦可以足前後踏，左右各數十度，能去腰腎膀胱問風邪積聚。 右，已上五臟數，加膽名六腑，亦受水氣，與坎同道，不可同例叔之，故別膽府圖相次之。 膽腑圖 治膽用嘻，嘻為瀉，吸為補。膽博著肝，色如縞映青，重三兩三銖。膽合乎膀胱，上主於毛髮。故人之髮枯者，膽竭也。人之爪乾者，膽虧也。人之髮燥毛焦者，膽有風也。人好食苦味者，膽不足也。人之顏色青光白者，膽無疾也。 修養法 常以冬三月，端居爭思，北吸玄宮之黑氣，入口三吞之，以補嘻之損，用益膽之津。相膽腑病法膽之有病，大息口苦，嘔宿汁，心中恐人將補之。膽若實則精神不守，外起無定，若虛則傷寒，寒則恐畏，頭眩。虛損則爪髮枯燥，目中相出，膀胱連腰小腹俱痛。膽與肝合道，有病與肝臟方。 膽腑導引法 可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕，起搖動，為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身，努腰脊三五度，能去膽家風毒邪氣。 治膽腑吐納用嘻法 以鼻漸長引氣，以口嘻之，去膽家病，併除陰臟一切玲。陰汗盜汗，面無顏色，小腸脹滿，臍下玲痛，口乾舌澀數嘻之，疾乃愈。 右五臟六腑圖，取其要者略之，故文不足尋者數之。 肺呬 心呵 肝噓 脾呼 腎吹膽嘻 右此六字，六腑之氣，非神名，人用宜知之，但為除疾，非胎息也。 【釋音】 臑奴對切，折脊脅也。欬 音孩笑也。葭音加，病也。齟才與切。 【以上缺圖】 【黃庭內景五臟六腑補瀉圖】 玄覽人鳥山經圖 洞玄部 靈圖類 國五 太上曰：無數諸天，各有人鳥之山，有人之象，有鳥之形，峰巖峻極，不可勝言。玄臺寶殿，尊神所居，林澗鳥獸，木石香花，芝草眾藥，不死之津，長生之液，又難具陳，陳之無益於學。學者自應精尋，得一知萬，了然究知。教須題示，故略標文，妙氣結字，聖匠寫之，以傳上學，不洩中人。妙氣之字，即是山容，其表異相，其跡殊姿，皆是妙氣化而成焉。玄達之思，閉目見之，周覽既畢，行之有徵。妙氣既降，肉身能飛，久鍊得妙，肉去妙充。其翔似鳥，山遊三界之外，其神真人，入宴三清之中。總號人鳥。學者由山，緣山至道，永保長存，自非至精，勿妄叩也。 太上曰：人鳥山之形質，是天地人之生根，元氣之所因，妙化之所用。聖真求其域，仙靈仰其神，敬而事之，存而念之，受而醮之，繕而帶之，精而行之，和而密之，久無怠懈，三氣調均，生身生子，為道種人，在世行化，入山研方，出處自在，魔不敢當。於是朝致五嶽，使役八溟，從三天之君，佩日月之精，知之不死，習之永生，諦之合智，究之同神。其山之上，元始天王所居，其山之下，眾聖真仙所處。其山之氣生五色之水，名反魂，流液成脂，名曰震檀之香。西王母初學道，詣元始天王，三千年道成德就，應還崑崙之山。臨去辭元始天王，共刻銘人鳥山上虛空之中，製作文字。字方一丈，懸在空中，以接後學，於今存焉。九老仙都君、九氣丈人，圖畫山形，佩之於肘。天帝寫空中之書，以附人鳥之體，百年一出，以傳真人。道士有此山形，及書文備者，便得仙度，遊宴崑崙。能讀此書萬遍，修行不負文言，天帝君即遣使，雲車羽蓋，來迎之也。不須服御丹液，無勞導引屈伸，精之不休，自獲升天矣。 太上曰：凡能清齋三月，別於靜室修行，仙人當降，自以此文字語人，受之密遵，速成真聖。道士佩之，役使萬神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，一年之中，唯取一日，祭醮山形於金鏡之上，相傳口訣之事，慎勿妄洩書文。若年中無此三日，或有而邂逅，趣得甲子，一年三醮也。醮時皆齋，清嚴禁斷。明月之夜，露出中庭，不須壇纂，不可他知。密自灑掃淨席，向南兆敷別席，向北施禮。先以明鏡九寸面者，置座中央，紫文複傘，以罩座上，紫錦巾囊覆籍山圖，正安鏡中。清酒三碗，置圖之前，香脯棗果，圓施鏡外。酌酒半碗嗽口，捻香即位。閉目叩齒三通，存思依常，鳴鼓發鑪，亦如常法。又三捻香，臨目見太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君，雲駕羅列，佈滿空中，同來向座，良久分明。仍密稱名位，臣妾姓名，奉請太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君、一切諸靈官，今日吉時良辰，敢薦芬芳，表獻至誠，仰希垂降。臣妾某等稽首禮拜，仍禮三拜，伏地閉目，存神降座，良久乃起。又三拈酒，長跪稱位臣妾姓名，上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君，一切神明：臣妾叨恩得見，今日奉對尊神，喜懼交集，惟願大慈，已生當成，使臣妾學道得道，求仙得仙，神通自在，永保長存。小醜賤臣妾，不敢多陳，不勝踴躍屏營。謹稽首禮拜。三拜，拜畢，三拈酒，拈畢，又啟如此。三拈三啟。畢，三捻香，起倚送神，稱位臣妾姓名，上啟太上大道、十方天尊、元始真王、人鳥山元氣生神、太帝君，一切靈官，緣恩上請，紆迴雲儀，神駕已整，還升三清。臣妾戀慕，俯仰屏營，惟願大慈，流布洪恩。臣妾得道，謁見王宮，後宜有請，仰希重降。臣妾某等稽首禮拜。三拜畢，起，復爐。復爐畢，秉一碗酒，瀉浸四周。畢，依次斂之也。同志者還房進胙，不得妄與非法之人。夫妻接侍，皆同此法。不同不得交會。此禁至重，明各慎之。 清齋千日，丹書山形於薄紙上，方三寸至五寸，玉池之泉，向王吞服。一服長生不死，二服神仙飛行，三服升登尊位，與道合同。清齋起圖，佩之二年，晨夕誦文，吉日修事，慎終如始。一千日限足，遊行山澤，威制五嶽，三河四海，八溟九地，一切神靈，奉迎拜謁，功德流布。五年七年，不過九年，超登三清矣。 太上人鳥山真形圖 太上玉晨大道君曰：人鳥山名甚多，或名須彌山，或名玄圃山，或名大地金根山，或名本無妙玄山，或名元氣寶洞山，或名神玄七變七轉觀天山。一山七名，總號玄覽。滌除疵漏，集會廣澄，其高無極，勢與道同。示應有崖，竦入玄空，流衍基布三百六十億萬里。面有二百四十萬門，內外皆自然七寶宮殿，神仙所遊，聖真息處。元始天王治在山上，上面又有天帝宮，太帝室，上清真人更相盻接，不可勝數。山中自然有金液還丹，七名靈香，其香不焚，常生妙氣，逆風遠聞，七千里外。神仙之香，得者不死。椿林寶木，金玉之樹，光明耀日，精徹虛空，動搖發響，自成八音。金翅鳳凰，鵬鳥朱雀，神龍麒麟，獅子銅頭鐵額，辟邪鑿齒。大神禽獸，遊其寶林之中；巨餛鱗族，漾其玉池之下。靈物奇瑞，不可具稱。粗標言之，以舉大槃耳。山內自然之字，一十有一，其訣口中，寄文附出，弓龍行神，出除凶殃，辟非祥山，外空虛之。字向左百二十四，向右百二十，合二百四十四字。誦之在心，訣在師口。 【以上缺圖】 【玄覽人鳥山經圖】 太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖 洞玄部 靈圖類 國六 太上隱書中篇曰：子欲為真，當存日君，駕龍驂鳳，乘天景雲，東遊希林，遂入帝門，精思乃得，要道不煩，名上清靈，列位真官，乃執鬱儀文。 太上隱書中篇曰：子欲升天，當存月夫人，駕十天龍，乘我流鈴，西到六嶺，遂入帝堂，精思乃見，上朝天皇，乃執結璘章。 右奔日月隱道，太上上清太極九皇四真人之所寶祕，玄虛元君之玉章也。自非有金閣玉名，及錄字東華，皆不聞見二篇目矣。行之者，先清齋百日，絕交人事，乃可為之也。久久行之，上奔日月，得給玉童玉女各五十人。太上鬱儀赤文、結璘黃章，乃太上玉帝君之靈祕篇也。藏之於九天之房，丹瑤之臺，非勤心好真，宿有飛玄天仙之骨錄者，莫得而見聞也。聞其篇目，皆不可妄言稱及。妄言稱及，犯者受考三官，天地不赦。初令三百年得宣傳一人，卻後七百年，復得傳一人。若神真冥告有宜授者，傳之也。傳受之法，皆師友相授，以崇玄科也。非其人，不遵法度，為洩宣天文也。漏慢違誓，死為下鬼，乃七祖受考風刀之罪。自非同氣，寧當閉口。西玄山洞臺中，有此二經，刻以玉簡，書以金字。及王屋清虛天，皆有而不備具也。中官仙人、泰清諸官，並不知此書是何事也。峨媚山北洞中石室戶樞，刻石書字曰：鬱儀引日精，結璘致月神，得道處上官，位稱大夫真。凡二十字，下仙見之，甚自不解其意義是何等事也。如此仙人，自有不見其篇目錄者多矣。其金液九丹，蓋小術也，皆不得飛行上清。欲行此道，不必賢愚，但地上無此文耳。真官玄法，啟誓乃傳，有得而行，位為上真，乃乘八景瓊輪，遊行九晨。故祕言曰：子得鬱儀結璘，乃成上清之真，不修此道，不得見三元君。 太素真人曰：子存日精五帝君，口含太上鬱儀文，須此道成，乃見日中君，無此徒勞自煩冤。又曰：子存月精五帝夫人，口含太上結璘章，須此道成，乃見月夫人，無此徒勞自悼傷。 右二條，太素真人受太帝君訣言。太上隱書云：存時執之。帝君雲含之。 太素真人教裴君，存時含一文，執一文，並行之也。 太素真人傳清靈真人裴君二事，太上鬱儀結璘文章，以致於日月之精神，上奔日月，通天光飛太空之道也。皆乘雲車羽蓋，駕命群龍，而上升皇天紫庭也。 內視中方曰：子欲步空，當存日月，子欲登清靈，當存五星，密室密行，不出戶庭，此之謂也。 素奏丹符曰：大哉鬱儀，妙乎結璘，非上真不見，非上仙不聞，以致日月五精之神，乘龍步空，足攝景雲，逐與五帝，上入天門，有人聞之，慎勿妄言，去世可出，誓金乃傳，要付弟子，有心之人，妄道篇目，玉童上言，洩則被考，身終不仙，玉童玉女，去而不還，書文必失，獲刑三官，子其慎言，言為罪源。 日宮 玉堂宗旨云：當於朔旦平坐，清齋靜定，叩齒三十六通，先存自己丹田為大海，日從海出，本身坐頂門，身如山石，咒曰： 陽生元海，自下而升，混混陽精，逐散群陰，中有大神，鬱儀之君，降此真氣，濯我身形。 玉堂宗旨云：誦咒畢，咽津九過，次存日昇，金光照映我真形，我朝日宮，咒曰： 金輪呈瑞，洞煥陽明，炎光奔飛，萬里流精，魔爽滅焰，塵垢蕩清，沖虛飛步，馭氣高昇。 玉堂宗旨云：誦咒畢，咽液九過，次乘火龍，奔日宮，咒曰： 火龍前驅，透頂光飛，神入無何，朝拜鬱儀，瞬目上御，混合靈輝，一真逐本，燒滅彭屍。 玉堂宗旨云：誦咒畢，咽液九過思入日宮，與身為一，良久忘形，融融如春，行之一年辟病，役使鬼神，去來自然；二年通仙，三界侍衛；三年魔王保舉；九年功成，五帝下友，詔子為真人，得長生矣。 太上玉晨鬱儀奔目赤景玉文 靈書紫文曰：採服飛根，吞日氣之法，昔授之於太微天帝君，一名赤丹金精石景水母玉胞經。其法常以日初出之時，東向叩齒九通，畢，微祝日魂名，日中五帝字曰： 日魂朱景照韜綠映迴霞赤童玄炎飆象。 右呼此十六字，握固，存日中五色流霞來接一身，日光流霞俱入口中。 上清紫書曰：吞月精法，月初出時，西向叩齒十通，微祝月魄名，月中夫人字曰： 月魄曖蕭芳艷翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清瑩炅容臺標。 右咒此二十四字，畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中，又月中有黃氣，大如目瞳，名曰飛華玉胞之精。能修此道，則奔日月之仙也。 凡行鬱儀奔日之道，旦旦常當伺視日初出之時，無日當靜室中，對日東向，叩齒九通，臨目閉氣九息，又咽日光暉九遍，存光霞使入口中，即而吞之。畢，微呼曰： 日中青帝，諱圓常元，字照龍韜，衣青玉錦帔，蒼華飛羽裙，建翠芙蓉晨冠。 日中赤帝，諱丹靈峙，字綠虹映，衣絳玉錦帔，丹華飛羽裙，建丹芙蓉靈明冠。 日中白帝，諱浩鬱將，字迴金霞，衣素玉錦帔，白羽飛華裙，建皓靈芙華冠。 日中黑帝，諱澄潧渟，字玄綠炎，衣玄玉錦帔，黑羽飛華裙，建玄山芙蓉冠。 日中黃帝，諱壽逸阜，字飆暉象，衣黃玉錦帔，黃羽飛華裙，建黃芙靈紫冠。 月中夫人魂精內神，名曖蕭臺標。凡三過，仍閉目握固，存見日中五色流霞，皆來接一身，下至兩足，又存令五色氣上至頭頂，於是日光流霞五色，俱來口中。又日光流霞之中，自復有紫氣大如目瞳者，累重數十，焆煥在五色光中，名之曰飛根水母也，並俱與五氣來入口中，向日吞霞，作四十五嚥氣。畢，又叩齒九過，微祝曰： 赤鑪丹氣，圓天飛精，剛以受柔，炎水陰英，日辰元景，號曰大明，九陽齊化，二煙俱生，凝魂和魄，五氣之精，中生五帝，乘光御形，採飛以虛，啜根以盈，首巾龍華，帔朱帶青，轡烏流玄，霞映上清，賜書玉簡，金閣刻名，服食朝霞，與道合靈，飛仙太微，上升紫庭。祝畢，存青帝君從日光中來下，在我之左； 存赤帝君從日光中來下，在我之右； 存白帝君從日光中來下，在我之背， 存黑帝君從日光中來下，在我之左手上； 存黃帝君從日光中來下，在我之右手上。 五帝都來，存服色極令髣拂。於是叩齒五通，咽液九過，微祝曰： 赤鑪丹景，圓華九明，大暉啟晨，煥曜朱精，五帝肇霞，映洞萬生，觀落上真，空無條平，運氣練釆，流蕩五形，使我神化，六腑敷靈，同與帝君，太乙無英，驂乘絳雲，陽燧九軿，上奔日中，與帝合靈，壽均天地，二晨相傾。畢，又叩齒三通，咽液三過，又微祝曰： 月魄精神，曖蕭臺標，使我得到，日窟之天，東蒙長丘，得授揮神之章，帶九有之符，食青精之飴，飲雲碧之腴，宴八極之域，登明真之臺，坐希林之殿，詠玉晨之辭。祝畢。 右存陽燧絳雲之車，駕九赤龍，來從日光中到我之前，仍存五帝共乘而奔日也。自忘形良久，咽液十四過訖，乃閉目極念，存思自有髣拂，便向日再拜。能久行此道者，必得乘景奔日，此鬱儀之道畢矣。若道士休糧山中，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真，可每日服日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。如其外累人事，未獲靜形，浮游世路，心拘縈網者，要以月朔三日、五日、七日、九日、十三、十五、十七、十九、二十五日，按而為之，如上法，一月之中十過也。其日是日魂下接，飛根盈滿，水母群夢之時也。 右凡行之十八年，上清當練之以金真，瑩以玉光，位為真皇，飛行太空，乘華三素，以映天下。 太上服日氣開明靈符 右月晦夜半，朱書青紙上，東向服之，以先告日魂也。臨服符時，閉氣，左手執符，心咒曰： 太微丹書，名曰開明，致日上魂，來化某形，平旦嚴裝，發自圓庭，飛華水母，日跟金精，紫映流光，號為五靈。咒畢，乃服符。 月宮 復於望日，存自己如崑崙山，身坐山頂，山下大海，月輪初生，咽津三過，叩齒三通，咒曰： 真景初生，陰中至陽，水泛玄輪，金露微芒，津源暢通，輝映瓊房，氣增光盛，服御飛翔。 誦畢，咽津九過，次存月光如半規，金光照映我身，咒曰： 景散天池，金水半規，光明幽夜，照我玄珠，飲泛晶漿，香透靈軀，數周真會，乘景沖飛。 誦咒畢，咽津九過，叩齒，存月圓，真水成橋，下接山石，我身乘綵鳳入月中，咒曰： 天源周流，光透重樓，霄映十方，五液蕩幽，沖虛攝景，真身飛浮，一真上朝，陽九無憂。 誦畢，咽津九過，思入月宮，與身為一，良久忘形，覺金光四散，普天光明。行之一年無病，役鬼神去來自然；二年通真，三界侍衛；三年魔王保舉；九年功成，五夫人下詔子形，而得飛仙矣。 太上玉晨結璘奔月黃景玉章 靈書紫文曰：採服陰華，吞月精之法，昔授之於太微天帝君，一名黃氣陽精藏天隱月經。行結璘奔月之道，當伺視月初出之時，無月當於靜室中，乃對月西向，叩齒十通， 臨目閉氣九息，又咽月光九過。當存月光，使入口中，即而吞之。畢，微呼曰： 月中青帝夫人，諱朱隱娥，字芬艷嬰，衣青華瓊錦帔，翠龍鳳文飛羽裙。 月中赤帝夫人，諱翳逸寥，字婉筵虛，衣丹蕊玉錦帔，朱華鳳落飛羽裙。 月中白帝夫人，諱靈素蘭，字鬱連華，衣白琳四出龍綿帔，素羽鸞章飛華裙。 月中黑帝夫人，諱結連翹，字淳屬金，衣玄琅九道雲錦帔，黑羽龍文飛華裙。 月中黃帝夫人，諱青營襟，字炅定容，衣黃雲山雲錦帔，綠羽鳳華繡裙。 右夫人頭上，並頹雲三角髻，餘髮垂之至腰。 日中五色魂精內神，名珠景赤童。凡祝三過，仍瞑目握固，存見月中五色流精，皆來接一身，下至兩足，存令五氣上至頭頂，於是月光五色流精，俱來入口中。又月光流精之中，自復有黃氣大如目瞳者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黃月華之精也。並俱與五氣來入口中，向月吞精，作五十咽。畢，咽液十過。畢，又叩齒十通，微祝曰： 黃精玄暉，元陰上氣，散鬱寒飆，條靈斂胃，虛波瀾穎，遊翟淳器，月精夜景，玄宮上貴，五君夫人，各保母立，萬方，和魂制魄，五胎流通，乘霞飛精，逸虛於東，首結靈雲，景華招風，左帶龍符，右腰虎章，鳳羽朱帔，玉珮金璫，騫樹結阿，號曰木王，神蟆控根，有虧有光，明精內映，玄水吐梁，賜書玉札，刻名雲房，服食月華，與真合同，飛仙紫微，上朝太皇。祝畢，存青帝夫人從月光中來下，在我之左；存赤帝夫人從月光中來下，在我之右；存白帝夫人從月光中來下，在我之背；存黑帝夫人從月光中來下，在我之左手上；存黃帝夫人從月光中來下，在我之右手上。 五帝夫人都來，存服色，極令髣拂。於是叩齒九通，咽液九過，微祝曰： 黃精啟暉，元陰內章，映觀太玄，開洞萬方，散蔚寒飆，七晨懸琅，迴陰三合，天地吐光，紫曜遊落，浮華九空，圓明賦釆，六氣化通，五帝夫人，攝雲把風，靈帔鬱羅，佩瓊帶璫，羽裙拂霄，逸雲扇東，騫樹敷晨，蓋條秀蓬，雲蟆練摩，扶養木王，洞根萬里，廕遏五躬，魂和神化，六玄靈充，還老歸嬰，玉映反童，帝君合化，併景桃康，時乘流鈴，飛雲十龍，上奔明月，位為保皇，壽合二象，天地無窮。祝畢，又叩齒七通，咽液七過，微祝曰： 日魂精神，名珠景赤童，使我西到，六嶺之門，入協晨玉宮，八絃素丘，八景上房，得帶十明之符，佩流星夜光之章，坐太和之殿，登七靈之臺，飲月華雲腴，食黃琬紫津之飴，詠高上靈篇，吟玉晨真詞。祝畢。 右存流鈴飛雲之車，駕十黃龍，來從月光中到我之前，仍存與五夫人同乘，而奔月也。自入己形，良久，咽液三十過訖，乃開目極念，存思自有彷彿，便向月再拜。能久行此道者，必得乘景奔月，此結璘之道畢矣。施行要訣，如服月光，能夕夕服之，則立覺體生光照，目有飛精也。 要法月二日、四日、六日、八日、十日、十四、十六、十八、二十二、二十四、二十六，一月之中，凡十一過，亦足成仙也。此日之夕，是陰精飛合，三氣盈溢，月水結華，黃神下接之時也。行之十八年，上清當鍊魂易質，映以玉光，乘玄轡景，飛行太空。 紫微服月精太玄陰生符 右月晦夜半，黃書青紙上，東向服之，以先告月魂也。是時當先服開明靈符也。臨服月符，閉氣，右手執符，心咒曰： 紫微黃書，名曰太玄，致月華水，養魄和魂，方中嚴事，發自玄關，藏天隱月，五靈夫人，飛光九道，映朗泥丸。咒畢，乃服符。 又曰：能知月魄名，終身無災，萬害不傷。太上藏日月帝夫人諱字於太素宮，有知之者神仙。 又曰：能知日魂名，終身無疾，萬禍不犯。太上藏日月魂名於紫虛玉宮，有知之者通神使靈。 存奔日月道者，任所便耳，不必盡為之也。欲得靜室隱止，唯令見日月之始暉處也。若不絕人事，與外物相干者，不得行此道也。夜常燒香，存五帝、五夫人名字，心咒曰：願與帝君太一五神，合景如一。 於是二十四年行之，亦白日昇天，亦不必行奔存之道。恆存在我之左右，並心咒。舊說勿令耳聞。若已得仙道，備練精思者，二年存之，便有彷彿，三年形見，五年得奔日月也。自非已成仙人，始欲精思者，故為不速。能久修之，上屬二景，為上清真人，七百年付一人焉。 【以上缺圖】 【太上玉晨鬱儀結璘奔日月圖】 上方大洞真元妙經品 洞玄部 靈圖類 國七 唐明皇御製序 朕聞寥廓之際，真宰存焉？溟涬之初，聖人利見。其教善貸而不有，其道日用而惟新。則煥乎雲篆仙書，祕乎瑤篇玉簡。非握圖授錄之後，不能行其教。非棲真宅玄之士，不能窺其文。明真有科，太上留誠。為務度人，歸依大道。是者真元聖主，上方開化無極太上靈寶天尊，居一氣化均之天，九清自然之國，翠華闕庭，紫真宮掖，升千光雲殿，登七珍寶座。俯視蒼生，崇猷或略。於是，天尊宣揚教範，命真仙之眾，傳經化人。誦之者履天尊之域，行之者遊太上之鄉。故洞玄靈寶太上天關經云：上方玉虛明皇天尊，見輕清之形儀，衣蒼穹之冠履。運春夏秋冬之動植，主君臣父子之枯榮。統三界仙凡修短，禍福增減，是以圖立形儀，欲世民歸命，信禮而求長生，仍可敬之。伏聞稱讚上方天尊，懺文欽哉。至聖至真，五境出三羅之界。無顛無頂，八方朝七寶之宮。統黃上之天元，鎮中央之地極。威光奕奕，神德巍巍。精叩感通，至誠善應。如人禮念恭信，則見存獲福。香花供養，則巳往生天。普願歸依，同成道果。 上方大洞真元妙經品 爾時，明皇開化天尊，於宣教上國，以謂太素清虛真人，及毗相恆善度人之眾曰：昔在十極之天，五明之宮，吾聞諸先聖啟迪，大洞真元，虛無杳冥，自然恢弘，一素生神，九陽化氣。皇矣至道，明哉肇君，羅列三才，曲成萬類，真元本體，應運頤長。故道以人為物，人以道為用。是以化世聖人，法象乎高明，久習其靜，恆鍊其氣。務升降調泰，洎精味安和貴。雌一毓於妙有，雄一承於真無。寒暑溫凍，徇月令嗇。擬全歲久之宗，惟用日新之道。方當改過，先行孝悌，次也敬恭，增進玄功，事師教道，昭三成一。夫以性明庸炤而不有，道氣襲傳以長存，愻巽愻，順也。四叔之時物，輔府輔，輔也。百姓之自以，而僎僎遵同。其國士，敬其君親者，斯諸為上成也。以順其天命，安其分定，積其功行，修其身體者，斯為之中成也。以立相開教，傳經度人，還元知止，隱居市朝者，成之以終也。三者悉備，夫安得不至於真元。真元大化，其自所為。為志惟清，臨事惟裕，藏其可名，谷其純氣。宜敬之哉，蓋徐刃切，進也。如道德。道德二義之奧，復太初之源。善行五常之表，援極終之弊。內外隨時，竟昉胥行。惟玆者二，奚不念之，真元之教，弗至也歟。所以俟福而來，可得長生之道。若反是者，罔不咎焉。已而亡言，帝登於天。於是真人以告天人曰：凡進尊道，先解障難，如願解禳，可誦十號。鹹謂上方經師君，天仙君，真元教主，自然法王，弘道上帝，開化至尊，上方遍慈救苦天尊，上方玉虛明皇天尊，上方無極太上靈寶天尊，上方無極太上道德天尊。斯尊謐者，著於化均。神仙受師之紀，善人行道之經。禮念欽崇，則見存獲慶。香花敬事，則已往陞遷。偶其功德力，能消災除病，救苦滅罪，保命降魔。斯道矣夫，將行者也。仙眾承教，熙熙如也。高上其訓，而作偈曰： 明哉上聖誥，皇矣沖和道。 度人兼利物，稱讚師玄奧。 偕聞其誨言，終焉也已。 洞真經邍 原同 品 神峰先生曰：爰自上世以來，玄都道藏經內，有敷妙達聖，經終逢天寶典，為仙家之奧。然文簡略，其可皇祕。迺三墳之樞，亦七部之蔽爾。此經亦如古文龍虎上經，隱在金碧經中。蓋三洞經者，迺洞真之部，洞玄之部，洞神之部。其四輔經目，名太玄之部，太平之部，太清之部，正一之部。通為七部之經也。其伏羲氏之書者易也，神農氏之書者本草也，黃帝氏之書者內經也，是為三墳之書矣。言大道也。其三墳七部體要，先聖傳之久矣。所謂玄通道德經，及乎左玄真人關尹子書，通玄真經文子，洞靈真經亢倉子，沖虛至德真經列子，南華真經莊子也。擬達艾生，日新其道者之所致也。於是理則備矣，其可為重玄也已矣。捨玆而通，如之何，豈其然乎。以知經義，亦全斯論。肇自祖傳，受天玄誥、莫敢不敬，以尊上命。昔寢夢同寐中神遊。紫虛真人攸降請訓，導之以善化也。嘗聞先師之言，大道無為，生之長之，成之熟之，神化於自然。故聖人有作，種之植之，頤之收之。謹由於智力，偕隨物矣之宜，豫備時哉之用。撫養形神於沖默，庶幾真元於象罔。君哉至道，迺萬化之父母。浩然和氣，為一身之主宰。是以陰陽不測之謂神，德行圓滿之謂仙。觀其富貴壽考，厚味色聲者，人權之鮮矣。聞其虛靜恬淡，寂寞無為者，天樂之至也。達天地之好惡，哲人物之情態，為之神明之士矣。故淵寂徵湛之謂清，安泰息潔之謂靜。通生萬靈而無匱者，道之體也。保和三宮而亡事者，人之用也。時習廣驗者，先聖之妙也。度人巨理者，今師之經矣。 上方大洞經也者，其見天迪之化行，昭妙有之玄晶，真無之元氣焉。故生生相繼，新新奚既矣。 仙經神應品 青雲居士曰：夫人身生長氣壯，衰老化已，時哉命矣，易推自然。其有應之以善德則吉，或違善失德者則凶，德猷獲也。得獲真元之道，善者是也，是合天人之心。如人隨力修崇，可於每歲三月初三之日，迺真元仙節之辰，焚香禮誦真元經者百遍，準納受生冥錢一萬貫文。逮誦萬遍，能釋三世音生。冤枉，亦感上天明神仙兵之眾，永保介壽，得祉無難。如誦九千遍者，即得延生增祿，不致夭枉。如誦七千遍者，即得富貴聰明，不居貧賤。如誦五千遍者，值太平時豐，吉祥安樂。如誦三千遍者，即當歸依道寶經法師尊，可免屠割水火之難。如誦一千遍者，即得兔疾病弱，不致憂懼。如誦千遍，即得身體輕健，兔醜惡相。如誦千遍，即得赦罪消愆，解厄受福，不逢惡運，免諸災害。如誦千遍，即得保身盡年，神升上方，朝拜高真，逍遙快樂。夫然故書消災解危玉符佩之，聖道矜憐。其次歿身，不經地府，即祖鈞天，敬禮慈尊。慈尊施惠，其大矣哉。爰及生民，歸於仙界。不貴其徒，墮諸幽壤。人斯犯忌，猶為援拔。見教開導，警誠真元之化也。如人聽受，可於每歲聖王仙節，朱書玉符，佩之則地渙其六極，吞之則天既其五福，其符也者，可弗敬歟。是經為巨道，信之為而已矣。 後序 時師逍遙，與太清羽客詳議曰：夫上方開化經及乎演範經者，誘引初地修行之人。其次真元經者，化導中品明玄之士。又其次大洞經，迺出世之梯航，皇登真之徑路爾。右大洞經三十九章，道君玉註，微妙難識。故上方天尊祖述演說經傳於世，惟務度人矣。原經大義，先聖偕言人而內外之道也。其內靜也，運沖和之氣，先進道德仁義禮，則明，明則寡慾，寡慾則奚為而奚不為。其外動也，由柔遜之心，次去其恐怒喜思憂，則正，正則知止，知止則無可而無不可。然後四體生焉，三主全矣。於是可以遠害，可以保身，而考終命，其返真宅。誠哉善言，不可忘之。斯之為真元之道，無極者也。逍遙門下，下愚陬生，不敢著名，命工刊印，欲醞天地星辰聖君，父母師長重恩。所望高士，啟發懼心，弘揚勸善，同躋仙域。寂然承德，履元道也。 【以上缺符】 【上方大洞真元妙經品終】 上方大洞真元妙經圖 洞玄部 靈圖類 國七 昔時堯民見仙君而請問焉，曰：雍也敢告，大洞真元，可得聞乎。仙君對曰：汝鄙夫也，何足以問諸。然請誦其所聞，而吾子自擇焉。策言：大猶道也。洞者，通也。茫茫大道，運真一元陽之氣。其氣無窮，無所不通，故為萬物之宗。人能守之；則神仙可學矣。仙君可。復傳：今吾為雍也，特從其信，當肆其訓，擬明眾妙之要道，可萃諸經之善言，言真元之教，明於天下。天垂其圖，十有二焉。人務其誨，警於來者。猶師曠之調鐘，俟知音之在後。 虛無自然之圖 其始無首，其終無尾，其上不繳，其下不昧，繩繩兮不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後，執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。所謂人法地，地法天，天法道，道伕自然者，迺虛無之自然歟。經云：無無曰道，義極玄玄。言人非虛無自然，則弗能生也。頌曰： 太虛無中體自然，道生一氣介十焉。 罔極大化乾坤域，龍馬龜書正理傳。 玆者與夫天真皇人，皆署太虛雲篆，詎可同日而語哉。 道妙惚恍之圖 夫道也者，神異之物，虛而有情，靈而無象，隨迎莫測，隱顯莫求，不知所以然，亦不知所以不然，通生無匱，因謂之道。山谷云：吾欲亡言，觀道微妙。老君曰：道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，中有象焉；恍兮惚兮，中有物焉。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。蓋其天下之物，皆生於有，有生於無。恍有耶一惚無耶。閱察也，甫始也。言無中察氣，始化眾有，眾有之間，惟人為貴，若能修道，可以長久。 是知道妙所在，聖人尊之。故軒後膝行以順風，孔父朝聞而夕死。其惚恍之旨，於斯見矣。昔者，真君在武當山中進道，凡四十有二年，方升紫霄，位列仙聖。非乎龜蛇吞黑錫，天地養丹砂。孟謫仙云：結汞凝鉛，能之者仙。但人皆柢溺於邪，莫達其要，欲求天仙，而姑捨乎金丹，何以致形神俱妙。若人形神俱妙者，蓋真元祕諸。故道之將行也歟，貴勤矣。夫孰不雲乎，匪邇匪迂，裔裔皇皇，登於瑤堂。易曰：履道坦坦，幽人貞吉，其斯之謂歟。 太極先天之圖 粵有太易之神，太始之氣，太初之精，太素之形，太極之道。無古無今，無始無終也。故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。言萬物皆有太極兩儀，四象之象，四象八卦具而未動，謂之太極。太極也者，天地之大本耶。天地分太極，萬物分天地。人資天地真元一氣之中，以生成長養。觀乎人，則天地之體見矣。是故師言：氣極則變，既變則通，通猶道耶，屍反者道之動。蓋有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。母者，道耶，至矣哉。道之大也，無以尚之。夫道者，有清有濁，有動有靜。但凡其人行道也歟，則生神矣。夫或躬廢大方，則屆於其亡信哉。 三儀冥有之圖 乾之初九、九二，則曰坤元之儀，大化也者，氣結凝滓，積滯成地。九三、九四，則曰人元之儀，大化也者，三元毓神，九氣結形，黃白如雞子，乾坤同法象。九五、上九，則曰乾元之儀，大化也者，氣清高澄，積陽成天。言天包地外，地處天中。且地之所以憑者，為大氣鼓之者也。大氣者，時運也。然天地為巨，猶在道化，沖和元氣，神變為人，乃成三才。言人物冥有，從乾坤中來。故前聖制之，配太無之紀，利民悉備矣。若夫其人，德合兩儀，由斯迪者，不亦嘉乎。嗟彼於迂，豈弗爾思。 氣運之圖 神哉。混元未判，總一氣而隱兩儀。太極既分，顯三才而張庶品。人物之體皆備，氣數之源鹹紹。其梵氣彌羅，萬範開張。言梵氣者，乃大行梵氣也。彌羅者，為包羅萬有也。昔自元始，抗大梵之真，開赤明之紀。惟天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也。故生育無窮，布陳兆彙，動植安危，悉由氣運。雖修行人，可能違乎？言九竅四肢，皆通於天氣。且手足之陰陽，各有其三焉。妙法具載黃帝素問?正紀大論篇中，示民藥食所宜，最為要道。故經云：食其時，百骸理。時猶是也，玆固康寧之基矣。每歲五運，六氣所主，司天在泉，左間右間。肇從大寒前後甲子日，交初步之氣，厥陰木之風，化於巳亥二年司天，寅申二年在泉，子午卯酉辰戌丑未八年，為間氣。氣在人之左關，及肝與膽，肝膽生怒，怒傷三魂。是故高道省浮生之大夢，鍊陽神以長存。又於春分，交二步之氣，少陰君火熱，化於子午二年司天，卯酉二年在泉，辰戌丑未寅申巳亥八年，為間氣。氣在人之左寸，及心與小腸，表裹生喜，喜則傷神。惟上士也，不染著於有相。即觀道於無生。至小滿交三步之氣，太陰君本太陰，於丑未二年司天，辰戌二年在泉，寅申巳亥子午卯酉八年，為問氣。自初氣終三氣，天氣主之。或云：少陽相火之炎，化氣在人之右尺及命門，與三焦者，三生畏，畏傷血氣。其明達者，覺聚散之自然，離物相以無為。至大暑，交四步之氣，少陽君本少陽，於寅申二年司天，巳亥二年在泉，子午卯酉辰戌丑未八年，為問氣。或云：太陰土之濕，化氣在人之右關，及脾與胃，而三生思，思傷身體。有烈仙者，悟見聞以象空華，亡愛慾而增智慧。至秋分，交五步之氣，陽明金之燥，化於卯酉二年司天，子午二年在泉，辰戌丑未寅申巳亥八年，為間氣。氣在人之右寸，及肺與大腸，其三生憂，憂傷七魄。有真人者，觀世事以皆空，可恆時而明炤。至小雪，交終之氣，太陽水之寒，化於辰戌二年司天，丑未二年在泉，寅申巳亥子午卯酉八年，為間氣。其氣在人之左尺，及腎與膀胱，玆者生恐，恐則傷精。獨至人也，積萬行於人間，紀千善於天上。自四氣盡終氣，地氣主之。但凡一氣，皆六十日交之。其年與日，大理同推。故道符大洞，德配真源。玄矣哉，洞真乎。統廣生之神，變巨化之序。以其醜類，當時受形。且人之百骸，則有涯者也。玄之一氣，而無間然矣。諸進道者，召無間之氣，補有涯之形。故形作氣之賓，氣為形之主。形氣相保，斕善資生。蓋天下莫不貴者，道也。爰因順道化者，存逆氣運者，亡嘆日月逾邁。若弗云：來有言時乎，時不再娠。遂塵視富貴，寢觀生死，克念人也。道與之貌，天與之氣，地與之形。形之神闕一穴，名日天中。天中之上，天氣主之。天中之下，地氣主之。氣交之分，人氣從之。傳稱六氣，陰陽風雨晦明也。分為四時，序為五行之節。言三陰，虛也，三陽，盈也。風，巽也，雨，坎也。晦，陰息也，明，陽消也。如曆書云：每歲周天之氣，凡二十有四焉。自立春、驚墊、清明，春之節氣。內雨水、春分、穀雨，春之中氣。次立夏、芒種、小暑，夏之節氣。內小滿、夏至、大暑，夏之中氣。又立秋、白露、寒露，秋之節氣。內處暑、秋分、霜降，秋之中氣。終立冬、大雪、小寒，冬之節氣。內小雪、冬至、大寒，冬之中氣。土分四季末，各十有八日主之。以上諸氣，總統四時五行之政。且氣消盈虛，唯高士則之。誨人懇之則延齡，冒之即妖命。宜遠乎寒熱溫凍，將懇天道，以養元氣。蓋其元氣，難積易散，祕訣在四氣調神論中。是以聖人與氣運相應，若亡其情而得長久，故上士參合，其理亦然。禮云：人之情所為，喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。但人從之則凡，做之則聖。如攸好修習大洞真元，情當悉除，喜這陰陽之蠹。故幾於道，超生化之域，躋逍遙之界。至樂熙熙，然其可忽諸與。 【以上缺圖】 【上方大洞真元妙經圖】 ＊＊＊＊＊＊ 上方大洞真元陰陽陟降圖書後解 洞玄部 靈圖類 國八 大哉。乾坤者，乃四時之大帝君；復姤者，為萬物之小父母。故乾始生於子，而坎終於寅。坤初產於午，而離畢於申。此者，以應天時也。蓋其子至巳兮，陽即堅用之；午之亥兮，陰即橫捨之。以知天下之物，無一物不具陰陽者。且陰陽之相應，為自然之道也。亦言子寅辰午申戌，乾之陽也；未巳丑亥酉，坤之陰也。陽推五福以類外，外猶陸也。言五福，乃壽、富、康、寧、好，德終命也。故陽為吉慶，而與五福外上也。陰幽六極以類降，降者下也。言六極為凶、短、折、疾、憂、貧，惡弱也。故陰為凶殃，而與六極退下也。凡陰陽者，相求之物也。是以尊為陽位，卑為陰位。又言陽為君子，陰為小人。或鼓或罷，或泣或歌，小人之情狀盡矣。時乎下愚，或傷君子。君子命未得時，與之力爭，則致否結而不解矣。自古君子，不忍於小人，以及禍害者常多。死君子知其無如之何，則日：惟污辱卑下，道所貴也。固孫辭晦跡，為而不爭。夫然，而終必免小人之咎爾。荀子言：順其類者謂之福，逆其類者謂之禍。關尹子曰：勿輕小人，小人賊國，能善小人，然後能契大人。大人也者，德配天地。凡性命之受於中，皆陰陽之所以賦斯人也者。為龜藏海內，白元宴嬉，水降火外，九年大成。像日月以為易， 以一 一 為用者，其惟坎不離火也。如人既濟生耶，未濟終焉。古之制字，以陰之曲江雌一之氣，能令人長生也。必賴日宮之火，月府之水，姤於陽之曲江雄一之晶。故一生於二，遂成三元，所為乾元、坤元、人元爾。人法兩儀，方合於道。高象先歌曰：君不見，叔通從事魏伯陽，相將笑入無何鄉，準連山作參同契，留為萬古丹中王。連山者，乃易之初名也。又云：日為離兮月作坎，日月為易相吞啖，金烏死時玉兔生，萬物生因天地感。易曰：天地絪縕，萬物化醇，其是之謂乎。禮云：天地合而後萬物興焉。傳曰：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後得生也。書言：道有外降，惟真人像玆。故上清大洞真經旨：上開仙戶，下塞死關，白帝西華，為我生神。孟謫仙明抱一之道，一言：體陰陽在恍惚之間，察動靜於窕淇之內。再言：神藏於天谷，氣注於丹元。三言：發火則焚其諸穢，水流則濟於百關。宜矣。或談踰焉陰陽代謝之表者，無乃憚諸。殊不知萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，可也。惟進道則克延遐等，若人為則能承景祉，是故箕子將眉壽，標乎五福之初啟，期以龜齡，列在三樂之內。人間之所貴，奚其加於此？但患修行人，不能尊其氣，貴其形，保其命，愛其神。蓋緣自取死壞者也，吁哉。 四象之圖 巍巍乎大哉。天地兮不言，而四時行焉，百物生焉。百物皆春生夏長，秋成冬藏邪。故易言：萬物出乎震，震，東方也。齊乎巽，巽，東南也。齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾，西北之卦也，言陰陽之相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也，故曰成言乎艮。是以前聖資物之宜，膏潤天下，兆民罔乏矣，而與四時合其序。言東方者春，春之為言蠢也，產萬物者，聖也。南方者夏，夏之為言假也，養之長之假之，仁也。西方者秋，秋之為言愁也，秋之以時察守，義者也。北方者冬，冬之為言中也，中者藏也。記云：道以四時為柄，故事可勸也。樂云：春作夏長，仁也；秋斂冬藏，義也。蓋由仁義道德者，其惟真人能如期。是故真人負手而歌曰：四時其巨然，一氣其浩然，聖者其昭然。 五行推移之圖 箕子有言曰：天乃錫禹，洪範九疇，初一曰五行。所為天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土者，乃五行之生數耶。其次偽：水數六，火數七，木數八，金數九，土數十者，為五行之成數矣。又其次言：自立春木王，立夏火王，立秋金王，立冬水王，皆七十有二曰。於四季月末，各取十有八曰，土王。此之所為五行之王相已。又其重言：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水者，是名五行之相生然。復有言：其水剋火，火剋金，金剋木，木剋土，土剋水者，玆號五行之相剋耳。惟天生四時五行，聖人作之名焉。言萬物盈於天地之間，而其為物最大且多者，有五行矣。其用於人也，非此五者不能以為生，而闕其一不可。禮云：五行以為質，故事可復也。惟有道者，推窮一氣之源，遷徙五行之法。若夫內失三元之正，外馳九竅之邪，蓋昭然將死矣，亦其允言哉。歌曰：大哉五行兮，之於其人兮，用之有道則昌兮，無道則殆。而斯之文理，本正陽真人旨：奔開大道遍天遊，牽動三車十六牛，四象五行一撮聚，更會抽筋換骨頭。 八卦六變之圖 易卦者，準天地之用。上乾為天，言乾在上為天，在人為首，在下為地。下坤為地，言坤在上為天，在人為腹，在下為坤。乾坤者，天地之本，陰陽萬物之大父母。坎在天為月，在人為耳，在地為水。離在天為日，在人為目，在地為火。是故上仙以乾坤為鼎金，坎離為藥物，則天地陰陽之氣相交而和，其萬物生成以為通泰。泰者，通也。故天地相合以降甘露，名日既濟。則火炎上而水潤下，令水在火上，不失其性。理既兼濟，務得偕全，蓋天下之能事畢矣。若人因於既濟之時，當畏慎如也。故天地函而通泰，則四時函其神氣道歟。坎離交而既濟，則百物成其形體定也。青霞子示道人：君不見，窯頭壞，隨雨破，只是未曾經水火，若將水火燒成軏，留向人間千萬年。言無情瓦飯，因水火既濟，猶堅而不毀，況修真之士，寧菲長生乎。抑又言：其震為足，巽為股，艮為山為手，亦為鼻。鼻者，面之山也。鼻開似口，口鼻通氣，故山澤通氣是已。次言：兌為澤為口。昔者黃帝受天真皇人口訣，於荊山鑄鼎，鼎分三足，所為精氣神，足以登雲霄。經云：混化一氣，練而變仙。惟飛昇之道，祕于歸藏。其六變者，言乾自初九之上九，坤從初六之上六。或中有變無變，時在天陽正數，歷觀眾卦，蓋亦如之。昔龍出於河，則八卦宣其象，麟傷於澤，則十翼彰其用。夫子歌曰：唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。漁父歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。故知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎。但因於人間損益盈虛，與時偕行。法言曰：蓋聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎草倫，經緯諸範。 九宮七元之圖 賢哉，先哲史贊有云：河圖命庖，洛書錫禹。言伏義首畫龍馬，負於河圖，以彰八卦。禹錫玄圭，龜書出於洛水，爰演九疇，詳其九官之數。言六宮乾，一宮坎，八宮艮，三官震，四宮巽，九宮離，二官坤，七宮兌，中官五是巳。次言九官方色，獨＼黑不可犯之。以碧綠所主於瘡瘍，赤黃仍生於憂病。觀乎太素之道，唯白為利方。每歲迨月，其例巨明。具載注曆，推移飛諸。或曰上元、中元、下元，將明年白、月白、日白，三陽三陰之道。抑又次言：三元也者，乃天數二十有五，則一三五七九是也。地數三十，則二四六八十為巳。總計五十有五，內除地十終數外，凡四十有五，即天元、人元、地元耶。故縱橫十五，妙不可量。且天地之生萬物，惟人元配九宮之紀，在天元地元之問。以難得之身，而匪坐進其道者？不亦迂乎。希夷處士文言：制汞伏砂之道，全在左三右七，二四為之膊肩，六八當為足膝，戴乎其九，履乎其一，腹皇五宮，嘉來中央而方備；功蓋八絃，妙用三元而可畢。爰有河圖、洛書，聖人則之。蚓夫聖人履道作德，古文道字，從元從首，乃諸法之元，眾聖之首也。德字從直從心，為正直之心，虛忘之觀爾。凡開導辜生，通符大理者，為先師之道。內得還丹，功成不喪也者，為上士之德而已。以之治國，則緩乎平泰。以之修身，則臻乎長存。玆致之至，不其題歟。唐明皇以通玄道德真經周易南華真經，為三玄之學，抑亦其宜哉。 修仙鍊真之圖 異哉，人生天地之間，借令果有百年之期，若駟之過隙也。固弗能養其壽命者，吁乎。惟夫真人則不然，以其常建齋而設醮，及焉屢博施而濟眾，是故修道以教人，明誠而奉師。屍真人有德而適神，上士獲妙而登天，非乎學仙鍊形者，奚能是哉。但凡坐進大洞之道者，即感天地八絃，日月星辰正一生氣下降，流入其人身宮，縣四時春溫、夏炎、秋凍、冬寒之氣，不言而善應，不召而自來。故還將上天之氣，以制大地之形，仍得慶雲開於生門，祥煙塞於死戶。於是飛玄之晶，下鎮人身泥丸絳宮，中理五氣，混合百神，十轉迴靈，萬氣齊仙。仙道貴生，無量度人。幸矣生身受度，永劫長存，克霑妙道，方號至人。體道至人，高風運世，知周萬物，神用無方。凡君子亦然。君子之道，恭敬惠義邪。貴乎守雌捨辱，受垢納污，斯上智之範，生民常反之。故全德之者，見機而作，不俟終日，時止即止，時行即行，出處常合於時機，行藏′不乖於適變，進則兼濟於天下，退則獨善於身中。古之達士，恆從事於斯矣，為誰？惟夫蒙莊也。時楚王遠徵，辭曳泥龜之尾；梁相生怒，遂陳腐鼠之譏。賢哉顏子，簞食而在陋。聖者孔父，肱枕而飲水。許由悅道於穎陽，兵伯得志於工首。斯皆超空之才，尚玄之士也。是故上士適道，均天來輔。屍大道坦坦，去身不遠，修之於身，其德乃真。蓋玉不琢不成器，人不學不知道。禮云：大道不器，是處九宮離，二官坤，七宮兌，中官五是巳。次言九官方色，獨＼黑不可犯之。以碧綠所主於瘡瘍，赤黃仍生於憂病。觀乎太素之道，唯白為利方。每歲迨月，其例巨明。具載注曆，推移飛諸。或曰上元、中元、下元，將明年白、月白、日白，三陽三陰之道。抑又次言：三元也者，乃天數二十有五，則一三五七九是也。地數三十，則二四六八十為巳。總計五十有五，內除地十終數外，凡四十有五，即天元、人元、地元耶。故縱橫十五，妙不可量。且天地之生萬物，惟人元配九宮之紀，在天元地元之問。以難得之身，而匪坐進其道者？不亦迂乎。希夷處士文言：制汞伏砂之道，全在左三右七，二四為之膊肩，六八當為足膝，戴乎其九，履乎其一，腹皇五宮，嘉來中央而方備；功蓋八絃，妙用三元而可畢。爰有河圖、洛書，聖人則之。蚓夫聖人履道作德，古文道字，從元從首，乃諸法之元，眾聖之首也。德字從直從心，為正直之心，虛忘之觀爾。凡開導辜生，通符大理者，為先師之道。內得還丹，功成不喪也者，為上士之德而已。以之治國，則緩乎平泰。以之修身，則臻乎長存。玆致之至，不其題歟。唐明皇以通玄道德真經周易南華真經，為三玄之學，抑亦其宜哉。 修仙鍊真之圖 異哉，人生天地之間，借令果有百年之期，若駟之過隙也。固弗能養其壽命者，吁乎。惟夫真人則不然，以其常建齋而設醮，及焉屢博施而濟眾，是故修道以教人，明誠而奉師。屍真人有德而適神，上士獲妙而登天，非乎學仙鍊形者，奚能是哉。但凡坐進大洞之道者，即感天地八絃，日月星辰正一生氣下降，流入其人身宮，縣四時春溫、夏炎、秋凍、冬寒之氣，不言而善應，不召而自來。故還將上天之氣，以制大地之形，仍得慶雲開於生門，祥煙塞於死戶。於是飛玄之晶，下鎮人身泥丸絳宮，中理五氣，混合百神，十轉迴靈，萬氣齊仙。仙道貴生，無量度人。幸矣生身受度，永劫長存，克霑妙道，方號至人。體道至人，高風運世，知周萬物，神用無方。凡君子亦然。君子之道，恭敬惠義邪。貴乎守雌捨辱，受垢納污，斯上智之範，生民常反之。故全德之者，見機而作，不俟終日，時止即止，時行即行，出處常合於時機，行藏′不乖於適變，進則兼濟於天下，退則獨善於身中。古之達士，恆從事於斯矣，為誰？惟夫蒙莊也。時楚王遠徵，辭曳泥龜之尾；梁相生怒，遂陳腐鼠之譏。賢哉顏子，簞食而在陋。聖者孔父，肱枕而飲水。許由悅道於穎陽，兵伯得志於工首。斯皆超空之才，尚玄之士也。是故上士適道，均天來輔。屍大道坦坦，去身不遠，修之於身，其德乃真。蓋玉不琢不成器，人不學不知道。禮云：大道不器，是處皆在。且金書垂訓，人能愛其形，保其神，貴其氣，固其根，身不死壞，終俟飛斯可矣，得不謂之仙爾。 臣朝金闕之圖 明哉，天網羅人。罪之大者，詛可這乎，孽之鮮者，縣能易爾蚓乾、坤輔斕，惟行與功。古之明道高士也者，皆累虛心鍊真之功，次積助國救民之行。至於專氣無為，爰及其上仙，必也理哲巨方，獨異於眾人。故得形神俱妙，參禮真元。嘗聞維山不迴，子晉吹笙而上於銀漢；遼水一去，丁公化鶴以沖於琅霄。而後示其歌曰：丁令威，化鶴千年今來歸，城郭如故人民非，何不學仙塚纍纍。逮乎趙州檜柏皆成佛，許君雞犬悉登仙。吳學士長短句偁：看童顏葆髮，全飛控影，拜旌陽詔。逸人言：偉矣虛心龐處士，妙哉了命許真君，全家偕以陟青雲。題歟，林飆颯颯兮，谿溜泠泠兮。梅竹蕭蕭兮，鳳鳴碧落之表；松相森森兮；哤吠白雲之際。於是鑾車羽駕，出有入無，臣朝帝京、聽命瓊闕爾，蓋夤奉大洞真元之所致已。時云：明明上天，照臨下土。人斯功滿德就，離凡塵，乘瑞靄，拜謁太清之門。 【以上缺圖】 【上方大洞真元陰陽陟降圖書後解】 上方大洞真元圖書繼說終篇 洞玄部 靈圖類 國八 子明告李防曰：而昕也，聞諸逍遙雲之：曩時臣朝仙壇，遇於白雲司馬鍊師，言余屆王屋清虛洞側，獲真篆仙經二品，一曰元精，二曰丹華。骯其真跡，味其經旨，方知龍章鳳篆，與世筆殊絕；聖法仙方，與凡文異翰。空懷悵望，深恨不睹其人。然精習彌久，撢賾淵微；希其髻髯而已。爰昔抱樸真人，得元精、丹華二經，授仲和先生，仲和先生授天台隱居劉君。劉君元祖，古瀛州濮海郡人也。繼拜般陽李真人，受金掖之訣。時龍集己亥，適株林，於宇嫗處，獲九鼎神丹。即感上方，錫號太素真人蓬萊仙君，恆遊間，廣闡大洞妙真之元，及採訪正言，善誘民心，度有德者，務觀天猷。且上聖之談經也者，真仙以時而賦人。然則真仙以經法天，其天人之事，當何如哉。故高士所貴乎履道而已矣。 於是逍遙備參教訓。其言也，述先真之言，即非誑誕。其行也，發後聖之行，乃是的皇。是故言行鹹法圖書，肖乎雲札，清新煥炳，出辭天外，垂訓凡間。原其旨，博矣哉。故弘道而不匱，非仙君其孰能雲也。是時逍遙告子明曰：思惟仙君，傳誨終焉。人若或由之，養生謐矣。但患世人苟寡功行，固弗克成，其諒也哉。仍懼心祕藏，歸彭城之風。宜乎讚詠，而作偈言：雍也共訊兮，大洞真元兮，仙君洪慈兮。爰敷要道，倪真源門下李從昭，志而著之已。逸人日：僕聞聖人因言立教，教是言詮，若絕乎名言，則師資安在。故假常試之說，以為行夤之門。況人由道毓，道藉人弘。肇有博施濟眾，仍獲五福曠大，未若傳經勸善，即得百祥深重。嗚呼，世人弗悟大夢，惟晝夜役役，積藏餘賄。但娠病死將至，寇禍忽臨，凌持酷虐，求終罔有，以致物貨耗散於眾人，惡業負累於一身。此之際也，奚靡悼哉。方當念道，欲行善事，像渴鑿井，不亦晚乎。爭如年且康健，時值清平，喜捨淨財，印造寶經，流通轉誦，肖蔣祉田。固知祝願昭報，縣響應聲，及乎陰德益著，嘉禎遐降，自然臣朝金闕，遊宴玉京耶。是時逸人於夷山之上，曳杖而行，歌曰：博施濟眾之功兮，未若傳經之福兮。見存享於天祿兮，已往陞於仙堂兮。臨行杳，勿空歸唬。 曩時先師閑居，或問三清上聖、十方化身天尊。子明對曰：予覽廣成先生疏，天地之前，混沌未立，大道以一氣展轉相生，為玄元始三氣。第一始氣所化，號天寶丈人，治玉清境清微天，總十有二部聖行之經，為洞真教主，明自然之道，上成之樞。第二元氣所化，號靈寶丈人，治上清境禹餘天，總十有二部真行之經，為洞玄教主，演無為之道，中成之機。第三玄氣所化，號神寶丈人，治太清境大赤天，總十有二部仙行之經，為洞神教主，開道德之本，大成之柄也已。伏聞高真無礙分身，而千劫度人；上聖垂光散影，而十方接物。昔元始應氣，化身十方。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。是諸天尊，以他心智，了知一切根性可化度者，化身往彼，隨類救度，接引覃生，令入正道。或作帝王身，為眾生說帝王之道曰：明無為之事，輔自然之理，恭敬以奉於上帝，仁慈以愛於下民。或作宰官身，為眾生說宰官之道日：明廉忠正直，恭敬惠義，故誠事於上，以恕蒞於下。或作郎吏身，為眾生說郎吏之道曰：除酷虐害物之心，以哀矜救生之行，勿因好惡，恣起賞罰，由斯靡輟，可以長久。或作出家身，為眾生說出家之道曰：常無為而無不為，事無可而無不可，鍊內外之丹，固性命之基，達妙有真無之理，明洞神元氣之要，既與道相合，即長生久視。或作法師身，為眾生說法師之道曰：明齋戒而設醮，授彝錄以度人，道述黃老，經宗尹莊，賁其臺觀宮殿，裡於聖像真容，及乎博施而蔣福田，濟眾而由善果。或作龍王身，為眾生說龍王之道曰：不泛溢以傷民田，止飄浪而伏溝洫，時錫甘膏，滋養稼穡。或作男子身，為眾生說男子之道曰：由孝悌之德，行仁慈之行，契道符天，安人利物，及其居濁而納污，乘清而濯溜，與時變化，毋執我固。或作女人身，為眾生說女人之道曰：明安貞清烈之性，及從正昭德之志，孝敬事於長，仁慈臨於幼。或作乞士身，為眾生說乞士之道曰：篤喜無生，豈樂自為，甘貧而樂道，不怨而忘貪，知其命也，寡其欲矣，處清淡之地，在優遊之鄉。或作下賤身，為眾生說下賤之道曰：宜乎恭事主者，朝夕匪懈，常酌水以獻花，屢誦經而禮聖。是諸化身天尊，皆傳經度人。故因緣經云：若有善人抄寫經教，三洞大乘，福流永劫，功德無邊。何以故？經者，是上聖遺教，導引愚迷，能發眾生，無量道意，從悟成真，眾聖修行，皆證道果。次問道經曰：嘗看道非言則無以闡其奧，言非道則無以立其本。然無言而道隱，不若有言而道明。是故先師贊乎大哉，道域驅邪，德宮貽祉，萬神宗教，五大劫年，初乎龍漢延康之紀，赤明上皇之號，繼乎開皇紹運，天文鹹備。恭惟上聖，授度仙人，以九誠十善、三洞四輔，統之以一十二科，列之以三十六部。爰因大羅天尊演之以雲篆，一百萬有八千篇；上德皇帝著之以五千八百，八十有一章；道君傳六十一品，開百二十門，及其封三百六十洞天，建七十二郡福地，叔階職符錄，選陸遷界治。蓋其誨肇興乎一音，經終吁於眾妙，鳩醜巨範，罔得而稱。於是彊名大方之家，凡一百一萬四千五百九十有二事，具載玄都祕藏之內，總明大洞妙經之元。但患後人弗能閎覽，尚匪去惑，擬處無為。直祖金闕，罔其難乎，未有不學而得者也。但占一言勸善，有益於修道人也，偕隨音書之。孤臣意者肅敬上祝 大朝聖君睿筭，億萬斯年之永。 【上方大洞真元圖書繼說終篇】 許太史真君圖傳捲上 洞玄部 靈圖類 國九 玉陛錫詔 晉孝武帝寧康二年，甲戌歲，八月朔旦，有雲仗自天而下，二仙乘輦導從甚都，降於真君之庭，真君降階迎拜，二仙曰：奉玉皇命賜子詔，真君俯伏以聽，乃宣詔曰：上詔學仙童子許遜，卿在多劫之前，積修至道，勤苦備悉，經緯逾深，萬法千門，罔不師歷，救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄陞，可授九州都仙太史，高明大使，賜紫綵羽袍，瓊旌寶節，玉膏、金丹各一合，詔至奉行，真君再拜，登階受詔，一仙曰：予乃玉真上公崔子文，一仙曰：予乃元真大卿瑕丘仲，言畢揖真君，坐告以沖升之日，遂乘雲車而去。 玉陛再詔 晉孝武帝寧康二年，甲戌歲，八月望日，至於日中，世人遙聞空中音樂之聲，祥雲彌望，須臾漸至真君之庭，羽蓋龍車，從官兵衛，仙童綵女，前後導從，紅雲紫氣，舒布環繞，前二詔使再至，真君降階拜迎，二仙復宣 詔曰：上詔學仙童子許遜，脫子前世貪殺匿，不祀祖先之罪，錄子今生呎水行符，治病罰惡，域毒之功，已仰潛山司命官，傳金丹於下界，閉債封形，迴子身及家口，廚宅、百好、歸三天，子急淨穢，背土凌空，左大力天丁，與右流金火鈴大將，照辟中黃，無或散慢，詔至奉行，仍封遠祖由，玉虛僕射，曾祖玫，太微兵衛大夫，祖玉，太極把業錄籍典者，父肅中嶽仙官，賜所居宅，曰仙曹左府，詔使曰：卿門弟子，唯六人合從龍車同時上升，言畢亦升天而去。 真君聖誥 混元始祖，一氣分真，多劫之前，積修至道，勤苦備悉，經緯逾深，萬法千門，罔不師歷，救災拔難，除害蕩妖，功濟生靈，名高玉籍，眾真推仰，宜有甄陞，大慈大願，大孝大仁，九州都仙太史，高明大使，雷霆泰省天樞，伏魔上相，至道玄應，神功妙濟，掌九天司職，太一定命注生真君，三天按察，都檢校，溥奏諫議大夫，天醫大帝，度人祖師，淨明溥化天尊。 九州都仙太史，高明大使，至道玄應，神功妙濟真君，姓許名遜，字敬之，曾祖琰，祖玉，父肅，世為許昌人，高節不仕，乃穎陽由之後也，父漢末避地於豫章之南昌，因家焉。 初，母夫人夢金鳳銜珠，墮於掌中，玩而吞之，及覺腹動，因是有孕，而真君降生焉，二十八日也，時昊赤烏二年，正月二十八日也。 真君生而穎悟，少小通疏，與物無作，嘗從獵射一麀，鹿中之子墮，鹿母猶顧舐之，未竟而斃，因是惻然感悟，即棄折弓矢學道也。 真君刻意為學，博通經史，明天文、地理、音律、五行、經緯之書，尤嗜神仙修鍊之術，褊參歷玫，悉究玄微焉。 真君聞西安昊世雲，得至人丁義神方，南海鮑靖祕法，及天降白雲符，遂往師之，世雲靈感玄會，若契宿因，悉以祕要付授，如今之垂世如意大丹，乃丁義神方之一也，西安今寧州，世雲仕吳，為西安令，因家焉，今去州六十里，有西平靖吳仙觀，即其故宅也。 真君與郭璞訪求名山，為棲真之地，得逍遙山金氏宅，謂大合仙格，乃同謁金公，璞白曰：許君欲置一捨，為修鍊之地，故上謁公，答曰：許君若誠有意，當並置莊產為薪水資，真君曰：雖蒙傾蓋，受之無名，願聞所需，多寡惟命o 公曰：大丈夫一言道合，身命猶以許人，況外物乎，乃取一大錢中破之，各收其半為券焉。 真君居金氏宅，曰以修鍊為事，不求聞達，鄉黨化其孝友，交遊服其德義，人有餽遺，苟非其義，一介不取，嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，有漆剝處視之，乃金也，翼曰訪元主還之。 許太史真君圖傳卷下 洞玄部 靈圖類 國十 真君與甘施二君歸郡，周覽城邑，適有一少年，美風度，衣冠甚偉，通謁自稱姓慎，禮貌勤恪，應對捷給，遽告去，真君顧謂群弟子曰：適者非人，乃老蛟之精，故來見試，其人體貌雖是，而腥風襲人，吾故愚之，庶盡得其醜類耳。 真君知年少乃老蛟之精，蹟其所之，乃在江澈，化為黃牛，外於沙蹟之上，真君乃剪紙化一黑牛，往國之。 真君令弟子蹟蛟精所之，乃在郡城江滌，化為黃牛，臥於沙蹟之上，即今之黃牛洲，真君乃剪紙化黑牛去後，又令施岑潛持劍往，伺其國酣，即揮之，果中其左股，牛奔入城南井中，井今在上藍寺東南角，故世號蛟井。 真君遣符吏追蛟精至長沙，賈誼井中，出化為人，入賈玉家，先是玉妻以女，居數歲，生二子，每春夏出舟，秋重載歸，是時忽徒還，給玉云：被劫，傷股，玉召醫，真君為醫士謁玉，召之不出，乃上堂叱曰：江湖蛟精物非一，吾尋蹤至此，豈容逃避，速出，乃見形，遂揮兵誅之，噀二子為小蛟，賈女幾變，父母告遂免。 真君謂賈玉曰：蛟精所居水，今君舍下，深不瑜尺，皆洪波可速徙居，毋自陷溺，玉舉家駭移居高原，其地不日陷為淵潭，深不可測，今長沙昭潭是也。 真君復還豫章，而蛟精之餘黨甚盛，慮真君必誅之，心不自安，乃化而為人，散游城市，因訪真君弟子，詭言曰：僕家長安，積世崇善，遠聞賢師許君有神劍，願聞其功，弟子曰：吾師神劍，指天天裂，指地地坼，指星辰則失度，指江河則逆流，萬邪莫可當，神聖之寶也，又問抑有不能傷者乎？曰：惟不能傷，冬瓜、葫蘆耳。 蛟精以前言為誠然，乃盡化其屬，為冬瓜、葫蘆，聯延枝蔓，浮泛滿江，擬流出境，真君晨興，覺妖氛甚盛，乃顧江中，見蛟精所化，即以劍授施岑，使履水斬之，黨屬茹連，悉無憔類，江流為之變色。 真君告弟子，及郡城之父老曰：此地為浮州，蛟璃所穴，不有以鎮之，後且復出為患，人莫之能制也，乃役鬼神於牙城南井，鑄鐵柱為永久鎮浮之計。 真君鑄鐵柱既成，聽其出井外數尺．下施八索，鉤鎖地脈，真君祝之曰：鐵柱若亞，其妖再興，吾當復出，鐵柱若正，其妖永除，由是水妖屏蹟，城邑無虞，復恐後世姦雄妄作，故因鐵柱再垂記云：地勝，人心善應，不出姦雕，縱有興謀者，終須不到頭，其慮後世也，深大率有如此者。 洞玄靈寶五嶽古本真形圖並序 洞玄部 靈圖類 國十一 東方朔 五嶽真形者，山水之象也。盤曲迴轉陵阜，形勢高下參差，長短卷舒，波流似於奮筆，鋒鋩 暢乎嶺崿。雲林玄黃，有如書字之狀。是以天真道君，下觀規矩，擬縱趨向，因如字韻，而隨形而名山焉。 子有東嶽形，令人神安命延，存身長久，入山履川，百芝自聚。 子有南嶽形，五殟不加，辟除火光。謀惡我者，返還自傷。 子有中嶽形，所向惟利，致財巨億，願願剋合，不勞身力。 子有西嶽形，消辟五兵，入刃不傷，山川名神，尊奉司迎。 子有北嶽形，入水卻災，百毒滅伏，役使蛟龍，長享福祿。 子盡有五嶽形，橫天縱地，彌淪四方，見我歡悅，人神攸同。 昔黃帝徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒之。諸侯鹹宗軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，從而征之，破山通道，未嘗寧居。東至於海，登泰山及岱宗。西至崆峒，登雞頭。南至於江，登熊湘。北逐蟬粥金符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來，無有常處。察四嶽並有佐命之山，而南嶽獨孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山、潛山為儲君。奏可。帝乃自造山，躬寫形像，連五圖之後。拜青城為丈人，署廬山為使者，形皆以次相續，此適始於黃帝耳。 東嶽泰山君，領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。血食廟祀，宗伯者也。俗世所奉鬼祠邪精之神，而死者皆歸泰山，受罪考焉。諸得佩五嶽形，入經山林及詣泰山，君及諸山百川神，皆出境拜迎子也。泰山君服青袍，戴蒼碧七稱之冠，佩通陽太明之印，乘青龍，從群官來迎子。 南嶽衡山君，領仙官七萬七百人。諸入南嶽，所部山川神皆出迎。南嶽君服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龍，從群官來迎子。 中嶽嵩高君，領仙官玉女三萬人。入山，諸是中嶽所部名靈，皆來迎子。中嶽君服黃素之袍，戴黃玉太己之冠，佩神宗陽和之印，乘黃龍，從群官而來迎子也。中嶽是五土之主，子善敬之。太上常用三天真人有德望者以居之。 西嶽華山君，領仙人玉女四千一百人。道士入其所部之山，神並來迎。華山君身服白素之袍，太素九旒之冠，佩開天通真之印，乘白龍而來迎子。 北嶽恆山君，領仙人玉女七千人。其入所部之山川，神皆來迎。北嶽君服玄流之袍，太冥真靈之冠，佩長津悟真之印，乘黑龍而來迎於子也。 青城丈人，黃帝所命也，主地仙人，是五嶽之上司，以總群官也。丈人領仙官萬人，道士入其山者，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車，從眾靈而來迎於子也。 廬山使者，黃帝所命，秩比御史，主總仙官之位，蓋五嶽之監司。道士入其山者，使者服朱誹之裯，戴平華之冠，佩三天真形之印，而來迎於子也。 霍山南嶽儲君，黃帝所命，衡嶽之副主也。領群靈三萬人，上調和氣，下拯黎民，關校眾仙，制命水神，是峻驗之府，而為諸靈之所順也。道士入其境，儲君服青錦之袍，戴啟明之冠，佩道君之玉策，而來迎子。或乘科車，或駕龍虎。 潛山儲君，黃帝所命，為衡嶽儲貳，時參政事，令職以輔佐者也。入其山，潛君服紫光繡衣，戴參靈之冠，佩朱官之印，乘赤此之車，而來迎子？諸佐命山君，並輔弼嶽君，預於位政。道士入其山，佐命服朱袍，戴仙華之冠，佩太上真形之章，而來迎子，所來無常。 東方朔言：古書五嶽真形首目者，乃是神農前世，太上八會群方飛天之書法，殆鳥跡之先代也。自不得仙人譯注顯出，終不可知也。凡道士欲佩圖進取山象，及書古文卷畢，以此題外面，然後盛之，帶符。當得正月建寅，齋七日。齋中寫白訖，醮如傳受法。但易章中自說辭旨，隨人也。凡寫書，皆燒香於左右。 授圖祭文 某以胎生肉人，百官子孫，沈湎囂惡，流濁世務，運遇有幸，得奉大化，滌蕩穢俗，許以更始，修心慎違，希企靈真，夙夜馳競，不敢寧捨。昔以某年月日，歲在某處，受先師甲乙真形，按九都千明之科，許得傳授。謹按道法，當付良密。今有同志道士，某郡縣鄉里男生某甲，年若干歲，小心勤翼，必能宣啟靈化，敷正神氣。即以今年月，歃血誓書，授其真圖，委繒告盟，禁以不傳。天親同心，常相愛護，不得棄元崇末，要衒榮利。其五八大約，禍福所期，量己審人，任之處焉。謹清齋祭付一列，上達三天。 右鄭君所出。 某胎生肉人，枯骨子孫，生長濁世，染亂罪考，宿行積咎，禍高丘陵。天啟其衷，得聞聖化，心開改跡，好生樂道。仰慕靈感，斯求真應，庶蒙清蕩，以延性命，恆捨穢率善，願為種民，攢求遐年，當須天啟，登山履川，亦賴靈助，注心道門，不敢攜貳，並仰貢方物，自輔信。以今即日，受五嶽真形，藏戢一己，與之終始，五八有期，永無中洩。傳授相親，愛護同氣，蠲齊榮辱，天科所祐，不敢慢惰，抵犯禁罔，遵受法訣，封之於心。謹清齋告祭，以為其始。唯即一列，上達三天，章奏太上，除某三屍，登書生錄，刻題玉札，緘之絳府。五方靈嶽，各道五神，千山百川，時差侍官，營守圖文，防護某身，使長生文存，壽延億千。 靈寶五嶽古本真形圖 五嶽山真形文 家有婦及兒樂道者，未中以大書傳授，且令帶以此文，盛以絳囊，著頭上。辟眾鬼百魅，凶邪不敢犯。子帶此首題猶爾，況其真形大文邪。洪謂：亦宜齋而佩之。 三天太上大道君 有命 天地山川丘陵 神護我子慎 害患令久安 長生 三天太上長生符，道士佩之頭上，入山林江海，橫行天下，眾神奉衛，莫敢當此。子齋祭帶，寫如五嶽同。名太上道君動文。天書不可了知，東方朔顯出之。此乃鳥跡以前有法，非三皇之世書也。諸佩之者，與五嶽形共盛。唯仙人題山中名物之處，作漢字，一不得上之耳。 東春 東嶽泰山真形圖 右東嶽泰山形源，周回二千里，在瑯□界。 南夏 南嶽衡山真形圖 右南嶽衡山形源，周回二千里，在長沙界。 中央戊己土 中嶽嵩山真形圖 右中嶽嵩山形源，周回一千里，在黎陽界。 西秋 西嶽華山真形圖 右西嶽華山形源長在華陰界，周回四千里，南北長在華陰界。 北冬 北嶽常山真形圖 右北嶽常山形源，周回三千里，在常山界。 黃帝命霍山南儲君 霍山一名赤城 右霍山形源，周回一千里，界在會稽。 潛山南儲君 潛山 右潛山形源，在廬江北界，周回三千三百里。 青城丈人 青城山　一名天國山 右青城山形源，在蜀郡界，周回二千七百里。 廬山使者 　廬山 右廬山形，在廬江南界，周回一千一百里。 黑者，山形，赤者，水源，白者，是室穴口也。畫小則丘陵微，畫大則隴岫壯。葛洪謂：高下隨形，長短取象，其源畫神草及石室之處，自是後來仙人輩，於其圖處，畫識之耳。 靈寶五嶽古本真形圖 洞元靈寶五嶽真形圖 五嶽山真形文 三天太上大道君 有命 天地山川丘陵 神護我子慎 害患令久安 長生 東春 東嶽泰山君所領群神，五千九百九人，在兗州界，周回二千里。 南夏 南嶽衡山君所領仙官七千七百人，在長沙界，周回二千里。 中央戊己土 中嶽嵩山所領神童仙女三萬人，在洛陽界，周回一千里。 西秋 西嶽華山君所領仙人玉女七千人，在長安東界，周回四千里，南北長。 北冬 北嶽常山君所領仙童玉女二萬人，在常山界，周回三千里。 黃帝命霍山南儲君 霍山真形，在平陽界，周回一千七百里。 潛山南儲君 潛山真形，在廬江北界，周回三千三百里。 青城丈人 青城山真形，在蜀郡界，一名天國山，周回二千七百里。 廬山使者 廬山真形，在廬江南界，周回一千二百里。 黑者山形，赤者水源，黃點者，洞穴口也。畫小則丘陵微，畫大則隴岫壯。葛洪謂：高下隨形，長短取象。家有蓄圖者，善神守護，其家眾邪惡鬼，災患疾病，皆自消滅也。若上士佩之，則萬神皆為朝禮矣。山驢泉脈，源流上下。昔王母授漢武帝本經萬餘言，在圖上。今分為五局，傳授禁限，其科嚴不可得傳也。 右前七道，三天太上道君長生符，上士佩之頭上，入山林江海，橫行天下，眾神奉衛焉。一名太上道君敕文天書。天文不可了知，東方朔顯出之。此為鳥跡已前繇文，非三皇之世書也。諸佩之者，與五嶽真形共盛之。後仙人題山中名芝物處，細字，不得佩之。 太歲年　月　日告行 保舉師 監度師 度師具位 【以上缺圖】 【洞玄靈寶五嶽古本真形圖】 上清後聖道君列紀 洞玄部 譜籙類 有一 方諸東宮青童君傳弟子王遠遊 上清金闕後聖帝君李諸弘元，一諱玄水，字子光，一字山淵，蓋地皇之冑，玄帝時人。上和七年歲在丙子三月直合日，始育於北國天剛山下李氏之家，母先夢玄雲日月纏其形，乃感而懷焉，浴之亦有群龍吐水於盥器中。年五歲仍好道樂真，言頌成章，常仰日欣笑，對月吟歎，觀陽氣之煥赫，睹陰道以虧殘。於是斂魂研魄，守胎寶神，錄精鎮血，固液凝筋，乃學於吞光飲霞，咀嚼飛根。行年二十而有金姿玉顏，遂棄家離親，超邇風塵，潛室長齋，浮遊名山。獨秉靈臺之符，玄照委順之化，悟三氣而含變，冥神樞以齊真，抗其志也虛上，執其誠也極微，蕭朗靈致，幽旨宏謐，逸理奇落，淵偉沖寂。棲心於霄景之外，拘魂歸乎絳庭之中，制魄使青玄俱守，育氣在於丹素之房。爾乃神不啟虧，靈不颶散，內德圓充，外累遠判，屏仙羅於地陸，尋上真於紫館。於是精感太虛，心通神旦，遂致天帝下教，流光拔集，授以鬱儀大章大洞真經，給以曲晨飛蓋，飲以徊水玉精，貽以素羽玄翮，以昇八方。於玆受命，退齋施行。誦經凡二十四事，勤慕上會，不倦情思，忽時有耽咀幽微，便凝遷忘還，推機得宗，然後權焉獨任，研經詠玄，朗豁外物，棲神九遐，有息忘之觀也。及君高韻啟期，細累亹廢，俯和眾朋，賽革神邊，斷滯渙疑，玄理廣絕，連黨日汲其清波，而不測天淵之源始矣。洞暢虛中，靈元內鑒，爰有紫微上真天帝玉清君遣八景瓊與，來迎聖君，以登上清宮，賜蕊剛丹玉鳳璽金真玉光，給神虎之符及飛行之羽，朱錦龍裙，青帔虎帶，要光霞日子，戴圓容神冠，受書為上清金闕後聖帝君。上昇上清，中遊太極官，下治十天，封掌兆民，及諸天河海神仙地源，陰察鬱絕洞臺內根，理玄布氣，敷雲蕩津，翔盻小有，解駕龜山，窮幽照伏，毫末皆關也。將欲見聖君之遊行也，瓊輪琅輿，碧輩玄龍，三素流霞，月精吐芳，飛音繞日，流電揚鋒，奔蛇擊劍、長牙激鐘，華光交煥，三燭合明，前嘯則九鳳齊唱，後吹則八鸞同聲，神虎仰號，飛龍俯嗚，天鈞奏其旍蓋，百音發其虛庭，靈妃草讚，仙賓啟路，神女揮紫姻以亂氣，玉童運日華以卻暮，長歌雲陣，無晝無夜。當爾時也，天光冥邈，流映八外，誠太極之壯觀，上清之高帝也。所以高號於上清者，神高靈虛故也；所以中遊於太極者，總群真朝飛仙故也；所以下治於十天者，封掌於兆民故也；陰察於洞天者，是無下而不關故也。夫唯二氣離合，理物有期，三道虧盈，出處因運，期之至也，因而適之，運有來矣，就而撫之。唐承之年，積數有四十六丁亥之間，前後在中，中間烏獸之世，國祚啟竭，東西稱霸，以扶弱主，主有縱橫九一之名。逮號光邇，昌元其後，甲申之歲，已前已後，種善人，除殘民，疫水交其上，兵火繞其下，惡惡並滅，凶凶皆沒，好道陸隱，善人登山，流濁奔蕩，御之鯨淵，都分別也。到壬辰之年三月六日，聖君來下，光臨於兆民矣。當是時也，聖君發自青城西山，出隴南雲北，察龍燭之外，西旋九流之關，東之扶林晨落，南視朱山雲中，乘三素飛輿，從虎輦萬龍，天光總照，神鑒三辰。於焉滅惡人已，於水火存慈善已，為種民學始者為仙使，得道者為仙官。若能精洞房於上元，修九真以彌勤，步隱書於七靈，窮八素之用誠，既得涉乎三災而不傷，又必觀更始於太平，又得賜書仙官，神真長生也。但此玄文靈術，藏於上清之宮金闕之中，少有見篇目者耳。神真下教，七百年內三出傳授。授傳獲之不必賢愚，精心修行，皆得飛仙。然率有玄錄仙骨，玉名方諸，乃得之也。自非此相，終不與此文相遇，縱有百萬之中誤或見者，蓋應運傳驛付，授有在由，歷交關宜為靈使，故令彼甲得而有所付耳。徒有而不行，冥教如此矣，學仙者宜廣行名山，跪祝天靈，尋此冥訣，庶得寶祕，以階神仙之官乎。然後聖君當復料其麤妙，擢以補官僚者，或位為仙伯，或拜為諸侯，助聖教民，理氣布德，或封掌一邑，委政一國。若奉鬱儀以召日，施結璘以攝月，詠大洞之上經，七變之轉書，按金闕之真書，得佩神虎之大符，施八道以拘神，啟紫文以驚浮，誦金根以長存，設九赤以封丘，命曲素以招鬼，役紫度以照元，飲五行以呼魂，挹琅訐而不休，經嶮試而無疑，履兵火而莫憂者，皆位為左右仙公及左右大夫，或為卿相之司上國仙侯也。所以聖君從虎輦萬龍者，以視眾仙，隨才而授給也。聖君雖封掌兆民，下眄萬生，故自逍遙金闕，宮館上清，棲形太虛，遨遊五城，察照十天，百方太平也。諸見太平者，或是慈心仁人，守善而已；或是學道信仙，可教之士；或靈人授書，守精寶胎；或得道得仙，精誠之夫；或玄簡錄名，七世有德，祚及子孫當為仙者；或生而青骨，通神接真；或有才性偉寂，天分淑邁。作仙之品第，高下數百矣。聖君乃隨才署置，以為大小諸侯，各皆有秩，以君種民也。諸侯一年一朝上清，見聖君以受事也，聖君五年一下遊，以幸諸侯察種民，而聽仙理焉。蓋聖君之學道也，備嘗艱苦，承師塗炭，履飢寒之切己，蹈水火之轗軻，寫私念於五親，累經天帝之大試，皆心堅正任，死生必期，萬邪不能犯其神，千妖不能惑其真，爾乃精誠玄暢，靈神合應，故上皇告訣，天尊授道矣。可謂洞朗悠韻，玄扉開散，高範絕妙，精覽獨立，幽關萬塗，天理旁出，非復簡札翰墨所能縷載，粗書千分之一，略舉標邊，以傳骨相當仙之子。有得見者，玄錄書名，奏之上清，位為仙卿。若能行金闕真事，拜為大夫，侍書有玉童十人，侍金闕紫文有玉女十人。每當看詠施行，皆宜拜而恭之，盛手燒香於文之左右。輕慢靈紀，身為下鬼，三祖獲考。玉童玉女上言其違奏聞其誠心惡善，纖芥無不書焉。方諸束宮青童君啟撰後聖道君列紀，以上呈聖君，傳青童弟子王遠遊，使下示骨相應仙之人，百年再傳，七百年內聽三傳，以授學道當來成仙者也。 聖君曰：有得吾列紀，皆玄名仙才錄文定書，或上金格玉書當仙之人者也。若既得此紀，唯奉寶秘，無他修為，皆賜白日屍解。若既得而後，不奉道德，寫真淪俗，性反志替，有如此徒，是遊逸下才，非芳骨之人矣，猶以得吾列紀之故，猶必賜名地下主者，以消其濁質，蕩其穢魄也。從此當漸令有階級之進，悟於大迷之夢耳。諸子勤而慎焉，勿以洩告不信之屍。佩吾列紀，以入災疫水火兵革之中，山林眾精，千邪萬禍，皆莫當子，其人見汝，皆令有歡心也，書有玉童奉侍，以覆及子身故也。惡人噁心，妄去加子者，吾自當使山川之靈伐其命矣。勿謂道遼，靈鑒安是，吾從太虛之上，玄空之中相視，猶目瞻鼻耳。子故不信，幸可一試，而犯我之禁誓乎，看我能探得不言之心，內應之禍福哉。受書皆使有誓盟，為不洩之信。令遣下教於骨命，及精心學仙守誠者，遣馬明、張陵、陰生、王褒、墨翟、司馬季主，及洞臺清虛天七真人、八老先生，凡二十四人，或名隱名見，改易姓字，實難分別也。子但當心精誠，夙夜不懈，必自得見此諸人，既見之後，真姓實名亦將告子也。 後聖君命王君總司二十四真人，決下教之功。二十四真人皆受事於方諸青童，受所教之徒於王君，王君亦先告可成者於二十四真人，真人然後受事，乃教之也。聖君列紀，唯以付王君一人，使擇可授者，不盡使諸真人並傳之也。欲知二十四真人姓名，在吾青要眾文經末，是其定人所教書符神訣篇目，並列之於經上。鬱儀結璘、大洞玄經、上清金闕靈書紫文、八素真經、太上隱書九真中經、黃老八道祕言、太丹十訣、玉字洞房。此經所授，皆位為左右仙公及大夫，左右卿相上司也。其餘九丹變化、太清上經、黃素道精、青錄天關，此經所授，皆位為真人，及領真宮上監，封仙國侯伯也，各有次第品差，在方諸宮白簡青錄，具載其序。 後聖彭君諱廣淵，一名玄虛，字大樁，一字正陽，彭亦為李，或名彭先李君學道。人皇時生，位為太微左真保皇君，並當受命封校兆民，為李君太師，治在太微北塘宮靈上光臺。彭君二千五百年輒易名字，展轉太虛，周遊八冥，上至無上，下至無下，真官希有得見其光顏者矣。然起學所履姓字真定，具列方諸宮白簡青錄之篇。 後聖李君上相方諸宮青童君 後聖李君上保太丹宮南極元君 後聖李君上傅白山宮太素真君 後聖李君上宰西城宮總真王君 右四輔大相，其餘卿司仙公及大夫官三百六十人，並列白簡青錄之篇，不復一二紀其姓字矣。 青童君曰：夫有骨錄則好仙，好仙之人皆有仙志，仙志之人或罷或篤，罷則先世善功不足，篤則玄錄宿命將定，或好仙而不專，亦由世德有未備者也。大都天錄顯於玄宮，則氣候診於軀形，錄字彰於太極，則心神正於丹房。若生有金閣玉名者，則眼有日光，青齒白血，其為人也，則仁慈而樂仙，明穎而秀挺。若上清有金書玉錄者，則背誌於河魁，胸前有偃骨，其為人也，恭和而下人，德及昆蟲。若太極宮有丹簡青文者，則手理有累人倒大之字，其為人也，密慎而好真，清虛而容非。若方諸有玄素紫名者，則眼四規中有紫光，照鑒其軀，其為人也，修業深妙，清盛避穢。若太清有玉籍絳名者，則聲有玉音金響，口方目圓，其為人也，弘施博愛，視人如傷。若太素有瓊簡金名者，則白誌見於腹，口中有紫氣，其為人也，慈德而通神，潛仁而下眾。若南極有丹文紫錄者，則頭生五氣，上接重樓之雲，其為人也，和仁而愛窮，賑厄而濟難。若斗中有玄玉綠籍也，則心中有九孔，肺外有錦文，頤下有玉丸，目中有綠筋，眉角當有上千雙理順文城郭，禿鬢露顆，明堂平白，千理為通真之津，廣顆為受靈之宅，其為人也，慈愛窮賤，仁及烏獸。若玄宮上元有青金赤書者，則丹心紫孔，黃華繞胃，口中香氣，齒多玉液，其為人也，少好視日月之流霞，樂星辰之光象，質清骨堅，精誠探祕。若玄都丹臺有白玉金字者，則青肝紫絡，倉腎綾文，玄膺精溢，形盛神潔，身體香軟，血清氣澤，其為人也，耽存玄遠，味景靈質，好惠下已，救施厄匱。若三元官有琳札青書者，則紫腦錦舌，玄誌鬢際，綠腸朱髓，方天圓額，陰有伏骨，軟髮紫澤，孔門三開，起居似澀，眼有流光，青精凝液，掌文四達，齒牙三鍔，其為人也，靈心仁虛，慈感發神，好微敬信，樂林興春，愛水清流，懷感山川，願投名阿，保魄養魂，志凌青泰，遠味天仙。諸有如此相，皆必上仙也。亦可學而得，亦可不學而獲，要其人必好道，好道學微，必速得昇變矣。其次鼻上有玄山。玄山，鼻上有黑誌是也。又當使腹有玄丘，以對玄山也。玄丘者，亦黑誌也。若闕其一，皆不合仙相。若口臭而性耐穢者，都壞玄山、玄丘之相矣。其次青骨。青骨者，其人皆樂聞五香之氣，好學神靈之事。其次鵠行龍趨，項生玉枕，耳後伏晨，脅下有青誌，體生絡文，及心真膽靜，耳堅氣寬，此皆次仙之相也。玄洲亦有黃金刻名之籍，不學而得屍解主者，若學得白日放屍之仙也。其次太山三官府有生之鄉，脫無死之地，其人魂命不終於死，浮游無限，故以學仙道者，有成陸行之仙耳。當三十年一易地而處，轉名而止，亦無死期。所以爾者，太山三官玄錄白籍，不注有死之地故也，非三官之妄注於死地。太陰注死生，有黑錄白簿，赤丹編簡，受生先後相次受死，亦先後相比其數，得六千簡輒注一人無死地，其人率多長壽而難死，年多出一百歲，既死忽然而無痛病矣。若加之以學仙，幾當成而可教者也。然此人性多協畏而和柔，多好事於微妙，皆仙相也。其次篤志至道，精意堅正，或廣行陰德，濟貧拯困，施惠親窮，藏埋枯骨，德過古人，貞平允淑，溫恭厚下，不淫不賊，或先人施恩，世世立功，德在三官，已立三百善事，以此學道，皆可得仙也。其心正則天地弗能違也，其神堅則鬼神弗能逆也，其魂明則眾邪弗能侵也，其魄白則萬妖弗能幹也，其精清則淫屍弗能乘也，其液盛則三蟲弗能亂也，其血凝則濁氣弗能散也。故夫學道者，真心堅神，厲魄抱魂，拘千邪於八荒之獄，閉萬妖於九遐之端，精誠以存真一於太初，孜孜常願凌翮以飛仙，朱靈安於絳宅，五寶守乎清玄，履試觀而不傾，居榮辱而不遷，委南面而弗顧，棄萬金而莫恨，甘寒苦之轗軻，樂靜齋於丘山，守誠心而不倦，並天地可長存，如是始可與言學道之夫矣。若都無此相，又無此行，雖復英雄拔標，志吞四海，橫氣宏落，高韻凌雲，淵璋洞朗，飛翰辯言，雅任奇邁，理幽綜滯，口談虛無而目營八方者，固非仙才也，所謂徒勞以終年，無解於不得矣。 【上清徒聖道君列紀】 上清高上玉真眾道綜監寶諱 洞玄部 譜籙類 有一 六甲君諱影　　　元白君諱鵲 南嶽君諱北　　　黃書君諱燆 太極君諱耀　　　萬福君諱推 赤界君諱赫　　青童君諱期 真斗君諱擊　　　大度君諱琴 逆拘君諱婢　　　絕死君諱退 行生君諱彊　　赤白君諱旭 湧白君諱　　長生君諱湧 下一君諱著　　　蓬萊君諱頗賴 夏裡黃公君諱圖，　補腦君諱政 還精君諱統　　　三生君諱謙 三氣君諱爽　　　目然君諱一 東嶽君諱闓　　　中嶽君諱闕 西嶽君諱遵　　　北嶽君諱愛 崑崙君諱明　　　五色君諱嵩 上一君諱衍　　　玄雲君諱昆 中黃君諱堂　　　北辰君諱遷 萬度君諱輝　　　萬生君諱憐 度道君諱忠　　　百福君諱憐 開化君諱堅　　　決明君諱蘭 越道君諱生　　　五色君諱眠 八生君諱清　　　琨氣君諱蘭 下一君諱耑餧　　中一君諱沌 上一君諱　　　中一君諱 中一君諱　　　上一君諱 真一君諱　　　真一君諱導 合靈君諱布　　　上色君諱蒲 下一君諱　　　湧洩君諱房 解患君諱馳　　　解誓君諱 辭誓君諱訪　　　中胎君諱 真一履行君諱真　太一真君諱宗 天一極叱　　　金契真名乙亥 素券君諱　　　素券胎中真諱 真一君諱　　　道極君諱 真一君諱屬太皓之氣，屬青閭宮無極 真生我父真名尾 真生我母真名閤夫人 太元君真諱，度厄使者 度世主錄真名閥 長生司命諱之 太元一君諱闕目曜 陽三魂真諱　　陽七魄真諱孱 上皇人真諱沐　陰三魂真諱暉 陰十四魄真諱　中黃夫人諱若 天一真人諱關治　三天真諱 地一真人諱超之 仙真人諱生午生 天真君諱飽@地仙君諱闐市 飛仙君諱水禁上一君夫人諱 中一君諱閭胎下一君夫人諱閵於 三魂夫人諱泰清君諱詳 泰玄都君諱蕩 右寶諱，幾度赤書，轉及八威策文，叩齒三十六通，乃祝曰： 赤書玉字，九天正文，書著靈策，攝鬼召神，所收立到，所討盡蠲，登嶽備轉，敢有當前，某甲今封元始之章，七祖上生天，某甲身得飛仙，魔王見靈策，滅眼喪其身，急急如玄都律令。 畢又叩齒三十二通，咽液三十二過也。 為朋不結驎中妙玄知真金童獨錄召千精耀酆元元白佩皇元迴真三劫身命暖引浪臺英官制禮晨甕丘闕玄玄右有玉華輿鳳玉景幽房致繞夕邪文嵯峨上魔氣太微延干蕭帝職玉鳳州敷暉紫攝朝變化元常方朝大斬山文 朝者言新王君作非是先天而生者也。 右紫鳳籙後文字訣符文 此符朱書，一日服七止，一日三七止，書一符著床後，一符門戶上，病即差止，又祝符曰： 白白赤赤，玄命在庭，上告天帝，掇死定生，延壽注年，與天地並，司錄定籍，不屬北星，急急如律令。 右此三符，三皇天文大字、金光明經第七十五篇中，前後用驗也，勿不信，勿不敬。 洞玄靈寶三師記 洞玄部 譜籙類 有二 洞玄靈寶三師記並序 廣成先生劉處靜撰 道之體也，至靜而無為。道之用也，通生而赴感。始乎無始，先乎無先。起於妙無，而生妙有。至真之教，由玆而立焉。我元始天尊，啟重玄，歷五太，握元化，運真精，總括妙門以為法印，付於大道君。道君鑽統以光大之，敷暢以宣佈之。凡十二印，包舉幽蹟，窮達玄妙，以授於老君。老君奉而行之，上極三清，旁周無外，綿亙億載，開導未聞，帝帝為師，方方立教，幽明鉅細，靡不宗焉。自是奕葉紹承，師師授度，上自元始，下逮玆辰。故受道尊奉，其為度師乎。度師之師，曰籍師。籍者，嗣也。嗣籍真乘，離凡契道。籍師之師，曰經師。經者，由也。由師開悟，捨凡登仙。三師之重，媲於祖宗。祖宗能傳之，而不能使兆致道，父母能生之，而不能使兆昇仙。奉師之道，無以過矣。儒家在三之義，莫能及焉，欽惟三君，煥有明德，追仰尊稟，瞻慕無階。粵自上賓未列圖紀，雖貞猷茂範，刊勒於名山，而後學門人，難披於真奧。敢條實錄，昭示將來。輒陳小序，仍為頌述。道弟昊興陸甚夷己叔，道元先生休烈，但繼裁短讚以紀德風。庶劫歷有終，而清規不泯有唐龍集。庚辰中元日甲辰序。 　 三師 經師南嶽上清大洞田君，諱虛應，字良逸，齊國人也。隋開皇中侍親，而居攸縣之西。數里以為地，接人姻，非柄息進道之所，雖林麓清幽，亦捨之而去，遷於嶽中。君稟靈純粹，夙蘊天和。紹媽水之靈源，纂重華之孝德。其後擁未於紫蓋峰之束南層巖之下，躬耕稼穡，致養於親五十餘年，晨夕無怠。雖欲披榛訪道，匿景尋真，而肅恭溫清，罔敢自適洎聖。善委蛻，乃周遊五峰，放志長往。唐龍朔年中，與隱仙何君相遇，默傳其道，自此姻蘿、泉石所止忌歸，由是山門居無定所。州牧田侯遐迎道德，於嶽觀殿束構降真堂，田千乘諸葛黃述讚於壁，以旌玄德。先生時憩於玆，弘道傳法。所授上清大洞，自貞一先生傳天師薛君，薛君以傳先生。先生鑽承玄要，深臻道域，涉歷雲水二百餘年。雖寒暑遷貿，而壽紀莫窮，至今諸筆遊人，往往有見之者。斯則瑤宮、問洞必有所宴居，仙秩、真階必有所揚歷。但塵凡廈隔，不可得而詳焉。先生門弟子達者四人，柄瑤馮君惟良，香林陳君寡言，方瀛徐君靈府，元和中，東入天台山，隨方宣教，憲宗皇帝詔徵不起。廣成先生劉君，猶居嶽下，武宗皇帝徵為天師，入國傳道。今江浙三洞之法，以先生田君為祖師焉。 讚曰： 皇皇至道，無名之樸。惟希惟微，匪清匪濁。昭昭吾祖，超然先覺。默而得之，學無所學。 媯川啟祚，齊國承華。樂道簞食，橫經絳紗。枇糠簪紱，賓友姻霞。躬耕致養，盡孝於家。 深隱巖肩，追真林嶺。佺羨為倡，松喬共永。世晷徒遷，我身彌靜。欽駕諷車，飛翔八景。 籍師天台山桐梧觀上清大洞三徵君馮君，諱惟良，長樂人也。修道於衡嶽中宮，與方瀛徐君、香林陳君為姻蘿之友，各茸靜室於中宮之側，相去二三里焉。其後於降真堂詣先生田君，師稟真訣，三洞幽奧，鹹得參授。元和中，東入天台山，弘宣大教。會稽廉察、河南元積，聞其風而悅之，叔懇緘詞，望雲致敬，執弟子之禮。時桐梧觀自貞一先生繕修之後，綿歷歲年，華殿、層樓榛蕪翳蒼。三君記元戎之力，再加興構，作上清閣、降真堂、白雲亭、鯈閑院，以復貞一先生之跡，以貞一田君舊傳三洞之道，行於江南，憲宗、敬宗疊降徵韶，蒲輪鶴書，竟不能屈，即於華林谷創柄瑤，隱居以止焉。於是履策尋幽，遍討奇趣，靈墟華頂，瓊室石橋，天姥桃花之源，金庭黃雲之野，偷然獨往，累月一歸。自此深隱，莫知其所。門人三洞應君夷節，玉霄葉君藏質，字含象，仙都劉君處靜，金庭沈君觀無，皆法葉仙枝輝映，相繼盛於海內焉。 讚曰： 厥初太極，是生兩儀。混沌既鑿，浮競交馳。沂源歸璞，以道為基。天童寶錄，授受於師。 液玉膏金，胎元鍊魄。登壇告帝，投披玄蹟。紫蓋雲邁，金庭是宅。剪蘿榛蕪，中興桐橋。 萬壑岑寂，三人得朋。制河之左，吾道斯弘。聖主翹德，元戎服膺。雲心無著，鶴詔難徵。 星步風馭，颯然上騰。 度師天台山道元院上清大洞道元先生，賜紫應君，諱夷節，字適中，祖汝南人，東晉居婆女金華山，今為東陽郡人也。開元朝高士徵君庶凝之玄孫。仍世經明，行修仕，不求達。先生道煥太和，氣蘊沖邈。孕素靈之質，煉紫庭之才。體至精而不緇，契谷神而無玷。母何氏夫人，夢流星入牖，驚寤而神光在焉，因覺懷妊。元和五年庚寅歲誕，而居然異俗，亂哺之中，不喜葷雜。年七歲，辭親慕道，就本郡蘭溪縣靈瑞觀昊尊師玄素，受南華沖虛通靈真經及周易、孝經、論語，諷讀專勤，五行俱下。十三歲，備冠褐、三衣、五戒，祇稟恭修。師友仰之肅如也。年十五，入天台，參正一，十七佩高玄紫虛，十八詣龍虎山，係天師十八代孫少任，受三品大都功，二十四參靈寶真文、洞神、洞玄之法，二十九進昇玄，三十有二受上清大洞、迴車畢道、紫文素帶、藉地騰天之符，旁探子史，內約玄詮，晦邇韜光，勤修妙蹟。以上清大法，自句曲陶真人傳昇玄王真人，王傳體玄潘真人，潘傳貞一司馬真人，司馬傳南嶽薛天師季昌，薛傳衡山田先生良逸，田傳天台棲瑤馮徵君惟良，馮傳先生。奕葉降靈，蟬聯至德，青林委粹，繼躡仙階。玉霄葉君含象、仙都劉君處靜，皆同學也。會昌三年，棲桐梧觀西南翠屏巖，別建掙壇，冥心祕旨。剪茅度水，冀厥攸居，越州觀察使李公褒遠慕貞規，順風翹請，奏置院額，勸旨以道元為名。既而息影林端五十餘載，秉持大教，日無曠時。至昊越之人，瞻香稽首，願執巾幾者，或脫履人寰，或揚名邦國，不可具載懿哉。先生自幼及長，風塵靡雜。擺落陰滓，峭隔常偷。溫潤沖襟，真氣不散。德宇嚴邃，詞華朗清。每入靜行齋，登壇閱錄，為時致福，濟物度人。臘蜜通靈，鬱有嘉瑞。誦黃庭隱訣，吟大洞瓊章。八道望雲，三元受事，徊風隱地，攀手藏天。勤而鍊之，昏旦相續。固亦降靈垂脫，玄授真傳。虛室而欽駕潛臻，盼仰而諷車密稅，先生得之矣。聞者公侯，傾矚藩屏，欽迎飛章。上聞允崇懿號，薦奉芝詔，寵錫紫衣。雖吋世譽，初心匪愜。先生深意，嘗謂門弟子曰：吾以弘護本教，不得遁世銷聲，道不違人，勤求可至。玉京、金闕，泉曲、鄧都，相去幾何，惟心所兆。後學之者，勉弘之焉。以乾寧甲寅七月中會日，朝謁訖，澡沐入靜，凝神如有所待。八日丑時，恬然解化，春秋八十有五。肢體柔和，顏狀無改，真經所謂：上解者也。是夕，清香滿院，紫氣浮空，禽鳥一辰嗚，山川失色。後七日，遷神干院束北隅石室，為鍊蛻之所，遵科範也。是月四日，有神二人，羽服執簡，自外而入，儀質非凡。院中門人繼往參訊，但聞昤讚之聲，已失所在。此乃靈官之所玄告也。又五年前孟冬月，山中道士章敬玄於天台觀偶瞻巖峰之上，見雲物紅紫，紛然有異，中有綵舟三艘，其一玉霄葉君乘之，一則方瀛劉君脩然乘之，一則先生居其中，二舟飄然飛去，先生之舟在二舟之後。果劉、葉已先昇化，先生後方登遐。益明得道之徵，皇表修行之應矣。捨遺張穎述院記，衡陽羅隱撰真讚，鴻筆鑠石麗藻清詞，皆當朝偉才，垂之不朽。然而化仙之邊，昭昭然未在。賢儒之筆，顧惟孱眇，輒紀大猷。顯佇英才，別加潤色。後學弟子昊郡陸甚夷，稽首姻霞，直書其事，門人廣成先生製。 讚曰： 道祕重玄，跡分三洞。玉字金訣，玄此紫鳳。三景斯寶，束華所諷。理燭昏衢，以醒大夢。 惟師懿德，擺落氛囂。商頌傲漢，穎曲亂堯。八道清鍊，三元默朝，修之造極，功欲乘諷。 丹霍洞臺，赤城仙宇。闡法傳教，靈規妙矩。 【洞玄靈寶三師記】 上清眾經諸真聖秘卷之一 洞玄部 譜籙類 有三 大洞真經三十九章太上道君玉籙百神名 第一高上虛皇道君，內名三藍羅、波建臺，於地上音天命長、人恆寧 第二上皇玉虛君，內名離堂合、推運入，於地上音延天骨、辟龍毒 第三皇上玉帝君，內名珠鬱羅、廣都靈，地上音長存體、去害子 第四上皇先生紫晨君，內名弗育邈、散兆生，地上音眄常在、去無輪 第五太微天帝君，內名超滯天、橫冥始，地上音勃沙玄、無定方 第六三元紫精君，內名騫苞庭、眄猷已，地上音幸長劫、放萬齡 第七真陽元老玄一君，內名玄幄沙、稱福神，地上音無生死、入胎門 第八上元太素三元君，內名明柱子、會和存，地上音扶天命、登明曜 第九上清紫精三素君，內名樂伯勒、飛冥賢，地上音始生王、上道宗 第十素靈陽安君，內名望昌竭、順萬煙，地上音連劫生、厥出天 第十一皇清洞真道君，內名迴素充、吉來靜，地上音大福子、長天主 第十二高上太素君，內名和歸落、吉舒永，地上音出常外、萬劫治 第十三皇上四老道中君，內名三樂深、五達門，地上音法輪迴、道上生 第十四玉晨太上大道君，內名泓鬱遐、度法金，地上音重劫視、滅長苦 第十五太清大道君，內名明考梨、拔劫阿，地上音濟無生、得來願 第十六太極大道君元景君，內名迴因名、神初羅，地上音暉履安、固止身 第十七皇初紫元君，內名發遷合、光運長，地上音常生天、入寶氣 第十八元英中真上老君，內名彌劫車、大生彰，地上音反老童、受年祚 第十九中央黃老君，內名滿景生、比勃通，地上音解脫災、免富劫 第二十青精上真內景君，內名種氣會、出蘭家，地上音昌曲子、束壽王 第二十一太陽九氣玉賢元君，內名會命初、幽中和，地上音混生宗、理仙樞 第二十二太陽九素金華景元君，內名冥沖次、信明都，地上音延命王、駕本根 第二十三九星上真司命君，內名掌堂建、元眇靈，地上音大劫徊、未始交 第二十四天皇上真玉華三元君，內名保解垂、結六庭，地上音生雙門、入仙胎 第二十五太一上元禁君，內名丹明昌、左帝根，地上音無常子、得大明 第二十六元虛黃房真晨君，內名變世氣、三道遷，地上音理命非、遷連劫 第二十七太極主四真人元君，名登來張、垂法謨，地上音靈壽臺、宜生人 第二十八四計真七晨散華君，名鮮曲玄、鏡重車，地上音長濟樂、憂苦 第二十九晨中黃景元君，內名總命本、登龍津，地上音玄劫會、萬履阿 第三十金闕後聖太平李真天帝上景，內名暉延勒、得日賢，地上音籍會元、帝符子 第三十一太虛後聖無景彭室真君，內名乘元輪、入幽宗，地上音禍車滅、養九景 第三十二太玄都九氣丈人主仙君，內名元阿累、奉神沖，地上音見玉賓、狀戀淦 第三十三上清八皇老君，內名映道劫、度連絕，地上音濟寒熱、得金氣 第三十四東華方諸宮高晨師仙保王青童君，內名觀軒寢、明賓鬱，地上音三生連、虛無中 第三十五扶桑大帝九老仙皇君，內名盈劫連、邕玉昇，地上音車離苦、去百毒 第三十六有玉真萬華先生主圖玉君，內名命帝百、方超凝，地上音理生來、福田延 第三十七玄洲二十九真伯上帝司禁君，內名開神華、大紀元，地上音三毒除、福乘迴 第三十八太無晨中君，內名凌昌玉、百塗君，地上音得合契、登神鄉 第三十九西元龜山九靈真仙母青金丹皇君，內名極氣壽、受垂明，地上音合百襟、駕變劫 雌一玉檢五老經 白素元君，諱啟明簫刃，字金門上 黃素元君，諱圓華黃刃，字太張上 紫素元君，諱翳鬱無刃，字安來上 無英公子，諱玄元叔 白元君，諱鬱靈標 中央司命君，諱理明初 命門桃君，諱孩道康 太丹隱書洞真玄經 紫微夫人，諱清娥，字愈音 太極真人四時記書思存 百神混本命帝君大變之道 第一帝名彫梁際，字青平 第二名長來覺，字南和 第三名彰安幸，字西華 第四名保成昌，字北伐 帝君左右二老名字 左玄一老子，名林虛夫，字靈時道 右三素老君，名牢張上，字神生道 左仙人成仲子，一名帝賓，字四華 右仙人曲文子，一名光堅，字靈和 太一者，胞胎之精，變化之主，太一名務猶收，字歸會昌，又一名解明，一名寄頻 左無英公子者，結精固神之主，三元上氣之神，名玄元叔，字合符子，又一名元素君神公子，常在玉房上清之內 右白元君者，或曰洞陽君也，主攝魂魄之氣，檢御靈之神，名鬱靈標，字玄夷絕又一名朱精，一名啟成，治在玉室上清之內 中央司命君者，或曰制命丈人，主生年之本命，攝壽夭之簡札，名理初明，字玄度卿，一名神宗，一名靈華，白日治幽極宮，通御陰房，出入神廬兩門中，夕治在玄室地戶之中，幽宮之下，六合宮之上，一界中耳釋曰：陰房者，是鼻之兩孔中也，司命出入，當由鼻孔，不從兩眉間也，夕在玄室，玄室者為莖之中，地戶亦為陰囊中也若女子存之，令在陰門之內，北極中夕夕存思焉 命門桃君者，攝稟氣之命，此始氣之君，名孩道康，字合精延，一名命王，一名胞根，白日治在金門五城之中，是臍中命門下丹田也，夕治在六合中，太一之右焉 太微紫房童子，名干景精，字會元子，一名三矜交，一名對帝真 太上三玄帝君者，太一內精神，太上元精之氣也，諱逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人，常治太極紫房中 白氣君務玄子，字育尚生常 青氣君案延昌，字合和嬰 黑氣君賦來生，字精上門 黃氣君祖明車，字神無極 赤氣君混離子，字叔火堅 上玄君高同生，字左迴明 下玄君叔火王，字右迴光 泥丸天帝卿肇勒精，字仲玄生，一名起非，一名常扶 絳宮心丹田官中一元丹皇君神運珠，字子南丹，一名生上伯，一名史雲拘 絳宮輔皇中一卿中光堅，字四化靈，一名幽車伯，一名董史華 命門下一黃庭元王始明精，字元陽昌，一名嬰兒胎，一名伯史原 黃庭鎮弼卿歸上明，字谷下玄，一名奉申伯，一名承光生，六合宮中 又有太一神，名重冥空，字幽寥無 九真中經黃老秘言 第一真法帝君，太一五神一共混合，變為一大神，在心之內，號曰天精君，字飛生上英 第二真法帝君，太一合會五神，混化內變為一太神，號曰堅玉君，字凝羽珠 第三真法帝君，太一五神，號曰元生君，字黃寧子玄 第四真法帝君，太一五神，在肝中，號曰青明君，字明輪童子 第五真法帝君，太一五神，在脾中，號曰養光君，字太昌子 第六真法帝君，太一五神，在肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子 第七真法帝君，太一五神混合，化為一大神，在人兩腎中，號曰玄陽君，字冥光先生 第八真法帝君，太一五神混合，變化為一大神，在膽中，號曰含景君，字北臺玄精 第九真法帝君，太一五神混合，變化為一大神，在泥丸紫房之中，號曰帝昌上皇君，字先靈元宗 左目童子飛靈 右目童子晨嬰 左手童子接生 右手童子方盈 上部肺部童子素明 腦神名覺無子，字道都 髮神名玄文華，字道衡 皮膚神名通眾，字道連 目神名虛監生，字道童 項髓神名靈謨蓋，字道周 膂神名益歷輔，字道柱 鼻神名沖龍玉，字道微 舌神名始梁峙，字道岐 中部喉神名百流放，字道通 肺神名素靈生，字道平 心神名煥腸昌，字道明 肝神名開君童，字道青 膽神名龍德拘，字道放 脾神名元全，字道騫 左腎神名春元直，字道響 右腎神名像他無，字道生 下部胃神名同來育，字道展 窮腸中神名兆滕康，字道還 大小腸中神名蓬送留，字道廚 腔中神名受原勃，字道虛 胸膈中神名廣映宅，字道仲 兩脅神名辟假馬，字道成 左陰左陽神，名扶流起，字道圭男存為左卵，女存為左陰 右陰右陽神，名苞表明，字道生男存為右卵，女存為右陰 修洞房紫房中事及存九元七元法 第一星中名太一上宮，宮中有帝君變隱逃元內妃，名太一法坦，字幸正扶 第二星中名中元宮，官中有帝君保胎化形內嬪，名太一三來瓷，字羅朱嬰 第三星中名真元宮，宮中有帝君六遁七隱上元丹母，名太一靈夷，字沖雙兆 第四星中名紐幽宮，宮中有帝君匿景藏光中元內妃，名太一七烈，字橫單槃 第五星中名綱神宮，宮中有帝君變體易景斗中大女，名太一鬱書，字疇丘蘭 第六星中名紀明宮，宮中有帝君隱跡散象斗中中女，名太一氣精，字抱定陵 第七星中名關會宮，宮中有帝君分景萬形斗中少女，名太一郁墨，字天凡婌 第八星中名帝席宮，宮中有帝君化日月水火斗中高皇左夫人，名太一石啟珠，字絡茂華 第九星中名上尊宮，宮中有帝君化金石山河斗中高皇右夫人，名太一愛修，字雲育玄 太上鬱儀日中五帝諱字 日中青帝，諱圖常無，字照龍韜 赤帝諱丹靈峙，字綠虹映 白帝諱浩鬱將，字迴金霞 黑帝諱澄漕停，字玄綠炎 黃帝諱壽逸阜，字楓暉像 太上結璘月中五帝夫人諱字 青帝夫人諱娥隱珠，字芬豔嬰 赤帝夫人諱翳逸寥，字婉筵虛 白帝夫人諱靈素蘭，字鬱蓮華 黑帝夫人諱結蓮翹，字淳屬金 黃帝夫人諱清營襟，字炅定容 日中五帝魂精內神，名珠景赤童 能知日魂名，終身無疾，萬禍不犯，太上藏日月魂名於紫虛玉官，有知之者，通神使靈 上清眾經諸真聖秘卷之二 洞玄部 譜籙類 有四 外國放品青童內文下經 第一無景無色鬱單無量天 英敕天王，姓混，諱U袺 第二無形清微天 化升天王，姓馮，諱提阿沙 第三無精波羅摩褥天 玄黑天王，姓雲諱奎零 第四入色水無量億羅天 飛宗天王，姓王，諱阿衡 第五無極洞清上上禪善無量壽天 雲羅天王，姓契，諱AO 第六玄微自然上虛禹餘天 梵咽天王，姓羅，諱波梨荼 第七玄清上氣那首約淨天 玄那天王，姓梵，諱摩首波 第八梵行上清氣稽那遏淨天 玄攜天王，姓騫，諱首苛 第九無窮洞虛極上須延天 迴摩天王，姓澤，諱CDE 第十玄梵玉虛無精無羅迦淨明天 雲阿天王，姓周，諱阿迦須 第十一元玄元達上靈赤天 重慕天王，姓丹，諱清淨殃 第十二大梵元氣離和天 世早天王，姓固，諱分若 第十三無極上虛玉空玄洞寂然天 五家天王，姓泮，諱FP 第十四梵無色上真氣潘羅玄妙天 雲持天王，姓隨，諱梨沐音 第十五飛梵行真上玄苓饅福德天 部利天王，姓王，諱惟缽離 第十六雲梵流精中元近際渟天 世良天王，姓朱，諱梨藹 第十七玄上洞極無崖不驕樂天 天王姓凝，諱I 第十八大梵玄天元精答和近天 天王姓阿，諱明秀 第十九行梵紫虛上元首帶快見天 天王姓劉，諱且扇 第二十虛梵上清化靈須陀結愛天 天王姓彭，諱移那 第二十一上極無景洞微化應聲天 天王姓暉，諱J 第二十二大梵九玄中元阿給道德天 天王姓揵，諱尼姤 第二十三行梵元清下靈氣須遠天 天王姓周，諱難首 第二十四極梵洞微九靈氣須帶阿那天 天王姓竺，諱明和 第二十五元名至極洞微梵寶天 天王姓精，諱霧雲Q 第二十六微梵玄天氣帶扇給道德天 天王姓洛，諱須阿摩 第二十七虛梵天氣蟬然識慧天 天王姓雲，諱無陀 第二十八空梵中天續元伊擅天 天王姓朱，諱仲生 第二十九太極無崖紫虛洞幽梵迦摩夷天 天王姓玄，諱二霐 第三十綠梵自然識慧入天 天王姓迦，諱釋文羅 第三十一玄梵大行無景無所念慧天 天王姓伊，諱檀阿 第三十二雲梵上行維先阿檀天 天王姓仲，諱雲勳勃 第三十三無色玄清洞微波梨答和天 天王姓王，諱靈A 第三十四洞微玄上梵氣阿竭含那天 天王姓桓，諱墮世宗 第三十五丑玄上綠梵滅然天 天王姓朱，諱陀雲殄 第三十六極色上行梵泥維先若那天 天王姓表，諱員珠 洞淵九地三十六音內名 第一壘色潤地正音 土皇姓秦，諱考景椿 第一壘色潤地行音 土皇姓黃，諱昌上文 第一壘色潤地遊音 土皇姓青，諱玄文基 第一壘色潤地梵音 土皇姓蜚，諱忠陣皇 第二壘剛色地正音 土皇姓戌，諱神文光 第二壘剛色地行音 土皇姓鬱，諱黃母生 第二壘剛色地遊音 土皇姓玄，諱乾德維 第二壘剛色地梵音 土皇姓長，諱皇萌 第三壘石脂色澤地正音 土皇姓張，諱維神 第三壘石脂色澤地行音， 土皇姓周，諱伯上人 第三壘石脂色澤地遊音 土皇姓朱，諱明車子 第三壘石脂色澤地梵音 土皇姓庚，諱文敬士 第四壘潤澤地正音 土皇姓賈，諱雲子高 第四壘潤澤地行音 土皇姓謝，諱伯無元 第四壘潤澤地遊音 土皇姓巳，諱文秦陣 第四壘潤澤地梵音 土皇姓行，諱機正方 第五壘金粟澤地正音 土皇姓華，諱延期明 第五壘金粟澤地行音 土皇姓黃，諱齡我容 第五壘金粟澤地遊音 上清眾經諸真聖秘卷之三 洞玄部 譜籙類 有五 上清太上八素真經 太上隱書一名太上素靈洞玄經 始陽上真青皇道君，諱澄瀾，字清凝。 始陽上真青皇道君夫人，諱寶容，字飛雲。並治在木星之內。 丹火朱陽赤皇上真道君，諱維渟，字散融。 丹火朱陽赤皇上真道君夫人，諱華瓶，字玄羅。並治在火星之內。 太白星中有太素少陽白皇上真道君，諱寥凌，字振尋。 太素少陽白皇上真道君夫人，諱飆英，字靈恩。並治在金星之內。 辰星中有太玄陰元黑皇道君，諱肇咺，字精源。 太玄陰元黑皇道君夫人，諱玄華，字龍娥。並治在水星之內。 鎮星中有中黃真皇道君，諱藏睦，字耽延。 中黃真皇道君夫人，諱空瑤，字非賢。並治在土星之內。 上清上皇玉錄 太上大道君以符授諸司命君 玉清紫虛高上元皇道君。 玉清洞虛三元大明上皇道君。 玉清太素高虛上極紫皇道君。 紫清北玄高上虛皇道君。 紫清南朱高上虛皇道君。 紫清西華高上虛皇道君。 紫清東明高上虛皇道君。 紫清中元上合虛皇道君。 紫清五靈七明混生高上道君。 高清三元無上玄老虛皇元晨君。 高清三元四極玄上虛皇元靈君。 高清三元晨中黃景虛皇元臺君。 高清三元紫映暉神虛生主真元胎君。 上清高聖太上玉晨玄皇大道君。 上清紫清太素高虛洞曜三元道君。 上清紫晨太微天帝道君。 上清紫明太微九道高元玉晨道君。 上清紫元太微八素三元玄晨元君。 上清紫微元靈白玉龜臺九靈太真元君。 上清太虛上霄飛晨中央黃老道君。 上清太元東霞搏桑丹林大帝上道君。 上清太平金闕帝晨後聖玄元上道君。 上清九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師東海玉明青華小童道君。 高上元始玉皇譜錄 高上空玄元始丈人道君。 高上九玄元始天王道君。 高上太空九天丈人道君。 高上玄虛九天真王道君。 高上空洞混化九天元父道君。 高上空靈自然九天真母道君。 高上玉寶九霄太真丈人道君。 高上紫映九霄太真王道君。 高上玉虛萬始先生道君。 鬱單無量天王道君。 上上禪善無量壽天王道君。 梵監須延天王道君。 兜術天王道君。 不驕樂天王道君。 化應聲天王道君。 梵寶天王道君。 梵迦摩夷天王道君。 波梨答和天王道君。 玉清三天丈人道君。 玉清三天玉童道君。 玉清高上虛皇道君。 玉清紫虛高上元皇道君。 玉清上皇玉虛道君。 玉清洞虛三元大明上皇道君。 玉清皇上玉帝道君。 玉清太素高虛上極紫皇道君。 玉清虛明紫蘭中元高嵉上皇道君。 紫虛玉皇先生紫晨道君。 紫虛三元紫精道君。 紫虛真陽元老玄一道君。 紫虛上真先生紫晨道君。 紫虛皇上大帝道君。 紫虛皇老上帝道君。 紫虛青靈陽安元君道君。 紫虛皇清洞真道君。 紫虛元靈高上太素道君。 紫清北玄高上虛皇道君。 紫清南朱高上虛皇道君。 紫清西華高上虛皇道君。 紫清東明高上虛皇道君。 紫清中元中金虛皇道君。 紫清五靈七明混生高上道君。 紫清三元無上玄老虛皇元辰道君。 紫清玄寂九元無上虛皇道君。 紫清太明靈耀中真無上道君。 高清三元四極玄上虛皇元靈道君。 高清三元晨中黃景虛皇元臺道君。 上清眾經諸真聖秘卷之四 洞玄部 譜籙類 有六 高上元始玉皇譜錄 太上大道君以符授諸司命君 高清三元紫映暉神虛生玄真元胎道君。 高清皇上白老道中道君。 高清玄微太清大道君。 高清太極大道元景道君。 高清皇初紫元君道君。 高清無英中真上老道君。 高清玄虛太真洞景道君。 玉虛太陽九氣玉賢元道君。 玉虛太初九素金華景元道君。 玉虛九皇上真司命道君。 玉虛天皇上真玉華三元道君。 玉虛太一南極上元禁君道君。 玉虛元虛黃房真晨道君。 玉虛太極主四真人元君道君。 玉虛四斗中真七晨散華道君。 玉虛玉晨中黃景元道君。 上清高聖太上玉晨玄皇大道君。 上清紫清太素高虛洞曜三元道君。 上清上元太素三元君道君。 上清中元紫素三元君道君。 上清下元黃素三元君道君。 上清紫晨天帝道君。 上清紫晨太微天帝道君。 上清紫明太微九道高元玉晨道君。 上清太虛上霄飛晨中央黃老道君。 玄清紫元太微八素三元玄晨元道君。 玄清洞元青帝玉司道君。 玄清洞元白帝玉司道君。 玄清洞元赤帝玉司道君。 玄清洞元黑帝玉司道君。 玄清洞元黃帝玉司道君。 玄清紫元虛皇龜臺九靈太真道君。 玄清太元東霞榑桑丹林大帝上道君。 玄清太平金闕帝晨後聖玄元上道君。 洞清太虛後聖元景彭室上真道君。 洞清八景靈都九玄老君道君。 洞清九微太真玉保上相青童道君。 洞清太玄都九氣丈人主仙道君。 洞清小有玉真萬華先生主圖玉道君。 洞清玄洲二十九真伯上帝司禁道君。 洞清太無晨中君判蛾眉洞宮玉戶太素道君。 洞清後聖九靈真子上道君。 洞清太平綜仙恩命玉道君。 清微三天長生玄谷幽真道君。 清微安陽玄虛先生道君。 清微萬石玄遊先生道君。 清微上元三氣度命道君。 清微南宮定仙司錄度厄道君。 清微安昌總錄度厄道君。 清微玄洞理魂上禁真皇道君。 清微生神化骨保仙道君。 清微玄虛萬石先生道君。 太清紫元三氣法師長生道君。 太清中真青真小童道君。 太清三華建元玄微夫人元君。 太清清虛紫微夫人元君。 太清玄虛金臺上真夫人元君。 太清雲宮南真上聖夫人元君。 太清九微上宮真妃夫人元君。 太清中元三光玄虛夫人元君。 太清真皇通靈夫人元君。 上清眾經諸真聖秘卷之五 洞玄部 譜籙類 有七 真誥第六卷雲 易遷綰有協晨夫人者，九宮之真女也，姓黃，字景華。 太上大道君傳 東極真人陵陽子明 南極真人赤松子 西極真人王方平 北極真人安期先生，柏成子高先生 太清仙王趙車子，九宮上相長裡先生 太極左公北洛先生 甲子之旬，壬申、癸酉之年，當有一人先出於赤城江陽之山東南之野。一人者，道士也，當披七色法衣，從六人執仗器，皆是仙童也。 其一侍童安法曇，其二侍童支安香 其三侍童干智道，其四侍童康獻師 其五仙童帛上越，其六仙童竺石賓 　　 中央黃老君傳 帝君太一五神共混合，化為一大神，入在人心中，號曰天精君，字飛生上英；又化為一大神，入在人骨節中，號曰堅玉君；又化為一大神，入人精血中，號曰元生君，字黃寧子玄；又化為一大神，入在人肝中，號曰青明君，字明輪童子；又化為一大神，入在人肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子；又化為一大神，入在人兩腎中，號曰玄陽君，字冥光先生；又化為一大神，入在人膽中，號日含景君，字北臺玄精；又化為太一神，在泥丸紫房之中，號曰帝昌上皇君，字先靈。 　　 金闕聖君傳 上清金闕上記靈書紫文經已具載，此不重出。 清虛王真人內記 魏華存師清虛真人，姓王諱褒，字子登。 南極夫人，西王母第四女也，諱華林，字容真，一號紫元夫人，或號南極元君，治太丹宮，受書為金闕聖君，作上保司命。 蘇君記 脾神名混康，字靈元，位為中部明堂老君，中部有三老君共宮，其右大老君，名桃康，字陽通；其左大老君，名桃孩，字合延；中部老君，治明堂，厥字靈元，名混康，治人百病，消穀糧。 　　 元始上真眾仙記 廣成丈人，今為鍾山真人，九天仙王。漢時四皓，佐命安期、彭祖，今並在此輔焉。 務成子、默子，為岷山真人。 玄子、玉子，為岷山侯。 太嗥氏青帝，治岱宗山。 顓頊氏為黑帝，治恆山。 祝融氏為赤帝，治霍山。 軒轅氏為黃帝，治嵩山。 金天氏為白帝，治華山。 唐堯治熊耳山。虞舜治積石山。夏禹治蓋竹山。殷湯治玄極山。青烏子治長山，及馮修長。 右五人為五帝佐相，領五帝事，五帝一劫還佐者代焉。 許由、巢父，為九天侍中，基山公。 夏啟、周發、受書為四極明公。 三周大者為絳陵真人，二人者並在金華山。漢光武並為四明賓友。 周靈王為太虛侍郎，治波龍山。 樂子長閤家得仙，未昇天，並住方丈之神洲，受太玄生錄，五芝為根。 郭景純為都錄司命，治雲臺山。 左元放為天柱真人，監仙侯。 葛玄受金闕君，為太極左仙公，治蓋竹山，又在女幾山，常駕乘虎。 許映始為霍林仙人。 許穆在華陽洞天立宅。 許玉斧在童初之北，位為真人，未有掌領。 鮑說為地下主者，兼潛山真人，復五百年當為昆丘侍郎。 鄭思遠住在南霍山，常乘虎豹白鹿，未得職。 蔡鬱囊為東方鬼帝，治桃丘山。 張衡、楊雲，為北方鬼帝，治羅酆山。 杜子仁為南方鬼帝，治羅浮山，領羌蠻神。 周乞、嵇康，為中央鬼帝，治抱犢山。 趙文和、王真人，為西方鬼帝，治嶓塚山。右各地仙，游五嶽，朝朝王母，夕憩山丘，雖未昇天，歡樂亦難言及，童初之府，易遷之官，唯有此樂也。 鬼谷先生為太玄師，治青城山。 王子喬為金闕侍中，治桐柏山。 赤松子為昆林仙伯，治南嶽山。 王子登為小有天王，治王屋洞天。 孤竹伯夷、叔齊，為九天僕射，治天台。 孔丘為太極上真公，治九疑山。 顏回受書初為明晨侍郎，後為三天司真。七十二人受名玄洲門徒，二十人不經北郡之門。 項義仙為蓬萊司馬。 周公旦為北帝師，治勁草山。 莊周為太玄博士，治荊山。 吳孫權今在荊山。 張天師為三天法師，統御六虛，數侍金闕，為太上股肱，治在廬山，三師同宅。 王方平為上相，治月支國人烏山。 徐來勒為太極真人，治括蒼山，小宮在天台。 陳安世治小台山。 嚴君平今在峨媚山。 屈原為海伯，統八海。 王弼為丘監。 郭子聲為閬風真人。 魏華存夫人治南嶽。 裴清靈治四明山。 馬明生今在鍾山。 陰長生為地肺真人。 孫登為門丘真人。 九華真妃治夏蓋山，或在龍山。 王長、趙昇二人，受書廬山中正三天都護。 韓眾為霍林真人。 琅琊干吉為太虛左掾，侍天府。 三茅真君為保命定錄司非監。 　　 空常訣要 此屬迴元九道飛行羽經。 東方歲星陽元宮中真君，名澄瀾，字清凝；夫人名寶容，字飛雲。 南方熒惑星洞陽官中皇君，名維停，字散融；夫人名華瓶，字玄羅。 中央鎮星上樞宮中真皇君，名藏睦，字耽延；夫人名空瑤，字非賢。 西方太白星素明宮中真皇君，名寥淩，字振尋，夫人名飆英，字靈恩。 北方辰星玄斗宮中真皇君，名肇咺，字精源；夫人名玄華，字龍娥。 金星第一點，諱嬰育，字通勃。 金星第二點，諱煥通，字幽元。 金星第三點，諱金生，字浩渟。 金星第四點，諱谷清，字逃跡。 金星第五點，諱浩逃，字去鬥。 土星第一點，諱黃光，字元胤。 土星第二點，諱寥電，字卓度。 土星第三點，諱空楨，字霞玄。 土星第四點，諱滕旻，字靈變。 土星第五點，諱內溢，字益徵。 火星第一點，諱常陽，字元無。 火星第二點，諱流精，字七轉。 火星第三點，諱南皓，字精極。 火星第四點，諱洞生，字徵通。 火星第五點，諱季行，字後化。 木星第一點，諱青芒，字上陽。 木星第二點，諱蒼元，字長命。 木星第三點，諱碧淵，字洞生。 木星第四點，諱歸青，字玉陽。 木星第五點，諱綠臺，字明曖。 水星第一點，諱玄通，字子元。 水星第二點，諱日空，字冬冥。 水星第三點，諱隱陽，字勃光。 水星第四點，諱上元，字藏光。 水星第五點，諱終變，字分圖。 輔星帝尊，諱常無盆，字玄解子。 弼星帝真，諱空無光，字隱元覺。 　 九星 第一太星太上官內妃，名空常法坦，字幸正失。 第二元星中元宮內嬪，名空常三來甕，字羅朱嬰。 第三真星真元宮上元丹母，名空常靈延，字沖雙兆。 第四紐星紐幽宮中元內妃，名空常七烈，字橫單槃。 第五綱星綱神宮斗中大女，名空常鬱書，字疇丘蘭。 第六紀星紀明宮斗中中女，名空常氣精，字抱定陵。 第七關星關會宮斗中少女，名空常勒郁墨，字天凡婌。 第八帝星帝席官斗中高皇左夫人，名空常石啟珠，字絡茂華。 第九尊星上尊宮高皇右夫人，名空常愛上條，字雲育玄。 　 太極十二君解十二結訣 東方青帝惆梁際，字青平。 南方赤帝長來覺，字南和。 西方白帝彰安華，字西幸。 北方黑帝保成昌，字北伐。 玄一老子林虛夫，字靈時道。 三素老君牢張上，字神生道。 正一左仙人仲成子，一名帝賓，字四華。 正一右仙人曲文子，一名光堅，字靈和。 太微小童干景精，字會元子，一名三衿交，一名對帝真。 太一尊神務猶收，字歸會昌，一名鮮明，一名寄頻。 左元英子玄元叔，字合符子，一名元素君，一名神公子。 右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷紀，一名朱精，一名啟成。 中央司命丈人君理初明，字玄度卿，一名神宗，一名靈華。 命門桃君孩道康，字合精延，一名命王，一名胞根。 泥丸天帝君上一赤子玄凝天，字三元先，一名伯無上，一名伯史華。 泥丸天帝卿肇勒精，字中玄生，一名起非，一名常扶。 絳宮心丹田宮中一元丹皇君神運珠，字子南丹，一名生上伯，一名史雲拘。 絳宮輔星中一卿中光堅，字四化靈，一名幽車伯，一名董史華。 命門下一黃庭元王始明精，字元陽昌，一名嬰兒胎，一名伯史原。 黃庭保鎮弼卿歸上明，字谷下玄，一名奉申伯，一名承光生。 第一胎中白氣君務玄子，字育尚生。 第二結中青氣君按延昌，字合和嬰。 第三節中黑氣君賦來生，字精上門。 第四胞中黃氣君祖明車，字神無極。 第五血中赤氣君混離子，字叔保堅。 第六上玄元父君高同生，字左迴明。 第七下玄元母叔火生，字右迴光。 太極紫房天皇大帝君逢凌梵，字履昌靈，一名七靈，一名神丈人。 泥丸中有六宮，官中有帝皇太一君，名重冥空，字幽寥無。 上清眾經諸真聖秘卷之六 洞玄部 譜籙類 有八 祕旨 六甲旬玉女名並殊書。 右甲子太玄玉女，名靈珠，字承翼。 右乙丑太玄玉女，名蘭脩，字青萌。 右丙寅太玄玉女，名定華，字鬱陵。 右丁卯太玄玉女，名須臺，字馥猷。 右戉辰太玄玉女，名愛淳，字眾梨。 右己巳太玄玉女，名四浮，字寧華。 右庚午太玄玉女，名會容，字流南。 右辛未太玄玉女，名澄華，字抱珠。 右壬申太玄玉女，名雙皇，字鳳文。 右癸酉太玄玉女，名龍嬰，字歡生。 右甲子太玄宮左靈飛玉女部。 右甲戌黃素玉女，名神元，字非廉。 右乙亥黃素玉女，名紫春，字飛芝。 右丙子黃素玉女，名奇風，字參盈。 右丁丑黃素玉女，名鳳環，字鬱娥。 右戊寅黃素玉女，名淑英，字上容。 右己卯黃素玉女，名英玄，字羽珠。 右庚辰黃素玉女，名正齡，字香真。 右辛巳黃素玉女，名蔚勝，字彫羅。 右壬午黃素玉女，名琬甕，字千成。 右癸未黃素玉女，名良營，字娥昌。 右甲戌黃素宮左靈飛玉女部。 右甲申太素玉女，名真元，字瓊石。 右乙酉太素玉女，名蘭簫，字玉英。 右丙戌太素玉女，名娥玄，字和明。 右丁亥太素玉女，名與房，字綠華。 右戊子太素玉女，名翔峰，字定暉。 右己丑太素玉女，名煙童，字偃珠。 右庚寅太素玉女，名七翰，字靈飛。 右辛卯太素玉女，名肇臺，字篇敷。 右壬辰太素玉女，名蔚金，字丹旗。 右癸巳太素玉女，名安夫，字沙風。 右甲申太素宮左靈飛玉女部。 右甲午絳宮玉女，名丹渟，字雲齡。 右乙未絳宮玉女，名散陽，字靈華。 右丙申絳宮玉女，名遂精，字玄珠。 右丁酉絳宮玉女，名抱雲，字綠開。 右戊戌絳宮玉女，名房賓，字石香。 右己亥絳官玉女，名清英，字南靈。 右庚子絳宮玉女，名靈群，字曲登。 右辛丑絳宮玉女，名南姜，字啟清。 右壬寅絳宮玉女，名紛華，字蔚芝。 右癸卯絳宮玉女，名曜英，字西安。 右甲午絳宮右靈飛玉女部。 右甲辰拜精玉女，名龍源，字靈素。 右乙巳拜精玉女，名歡庭，字逸靈。 右丙午拜精玉女，名營芝，字玉生。 右丁未拜精玉女，名招風，字始娥。 右戊申拜精玉女，名夜華，字雲嬰。 右己酉拜精玉女，名密明，字勝非。 右庚戌拜精玉女，名紫虛，字容鐶。 右辛亥拜精玉女，名鳳華，字緣安。 右壬子拜精玉女，名儀房，字上音。 右癸丑拜精玉女，名寶華，字素明。 右甲辰拜精宮右靈飛玉女部。 右甲寅青要玉女，名啟元，字惠精。 右乙卯青要玉女，名慶翔，字娥生。 右丙辰青要玉女，名幽昌，字晨暉。 右丁已青要玉女，名伏華，字廣敷。 右戊午青要玉女，名綠雲，字安君。 右己未青要玉女，名金聲，字曲素。 右庚申青要玉女，名飆遊，字雲飛。 右辛酉青要玉女，名親賢，字高英。 右壬戌青要玉女，名神珠，字貫眾。 右癸亥青要玉女，名雲徊，字抱生。 右甲寅青要宮右靈飛玉女部。 兩手童子 左名接生，右名方盈， 左龍名飆精，右龍名欻亭。 上部八景神名 腦神名覺無子，字道都。 髮神名玄文華，字道衡。 皮膚神名通眾仲，字道連。 目神名虛監生、字道童。 頂髓神名靈謨蓋，字道周。 膂神名益歷輔，字道柱。 鼻神名沖龍玉，字道微。 舌神名始梁峙，字道岐。 中部八景神名 喉神名百流放，字道通。 肺神名素靈生，字道平。 心神名煥陽昌，字道明。 肝神名開君童，字道青。 膽神名龍德拘，字道放。 左腎神名春元直，字道卿。 右腎神名像他無，字道生。 脾神名寶元全，字道騫。 下部八景神名 胃神名同來育，字道展。 窮腸中神名兆騰康，字道還。 大小腸中神名蓬送留，字道廚。 胴中神名受厚勃，字道虛。 胸膈神名廣瑛宅，字道仲。 兩脅神名辟假馬，字道成。 左陰左陽神名扶流起，字道圭。 右陰右陽神名苞表明，字道生。 道一內神名道無馬，字道極。 祕旨 太上上玄丹霞玉女，諱纏旋，字密真。 左絳臺青房大神，名正心，字切方。 右黃闕紫戶大神，名平靜，字法王。 日在宮左，月在宮右。 左有明童真君，諱玄陽，字少青。 右有明女真官，名微陰，字少元。 中有明鏡神君，諱照精，字四明。 三元泥丸 上丹田上元赤子帝君，諱玄凝天，字三元先。 右有帝卿，名肇精，字中玄生。 中丹田絳宮中，左有中元真人，諱神運珠，字子南丹。 右有輔皇卿，諱中光堅，字四化靈。 下丹田左有下元嬰兒，諱始明精，字元陽昌。 右有鎮弼卿，諱歸上明，字谷下玄。 泥丸太一真君，諱規英，字化玄。 上清眾經諸真聖秘卷之七 洞玄部 譜籙類 有九 黃庭內景訣 髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸 眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅 耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫 齒神崿鋒字羅千。 右面部七神名。 心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成 肝神龍煙字含明，腎神玄冥字育嬰 脾神常在字魂庭，膽神龍曜字威明 右六府真神名。 元始譜錄太真玉訣 無真諱。 握中訣 歲星真皇君澄瀾清凝，夫人寶容飛雲 熒惑星真皇君維渟散融，夫人華瓶玄羅 太白星真皇君寥凌振尋，夫人飆英靈恩 辰星真皇君肇咺精源，夫人玄華龍娥 鎮星真皇君藏睦耽延，夫人空瑤非賢 右五星君、夫人名字。 第一名台光，第二名爽靈，第三名幽精 右三魂名。 第一名屍狗，第二名伏矢，第三名雀陰，第四名吞賊，第五名非毒，第六名除穢，第七名臭肺。 右七魄名。 第一太星精名玄樞，第二元星精名北台，第三真星精名九極，第四紐星精名旋根，第五綱星精名天平，第六紀星精名命機，第七關星精名玄陽，第八帝星精名高上玉皇，第九尊星精名太微帝君。 右存祝九星名。 　　 握中訣 修明堂玄丹法 日月中央有女子，頭巾紫華芙蓉靈冠，朱錦帔裙，自稱太玄上玄丹霞玉女，諱纏旋，字密真。 頭有九宮，第一明堂宮，左有青房，神名正心，字切方；右有黃闕，中有紫戶，神名平靜，字法王。其七分中，左有明童真君，名玄陽，字少青；右有明女真官，名微陰，字少元；中有明鏡神君，名照精，字四明。 二寸為洞房宮，左有無英君，右有白元君，中有黃老魂。 三寸為上丹田，號泥丸宮，左有上元赤子帝君，名玄凝天，字三元先；右有帝君，名肇勒精，字仲玄生。 四寸為流珠宮，有流珠真神，經法未行於世。 五寸為玉帝宮，有玉清神母居之。 明堂上一寸為天庭宮，有上清真女居之。 洞房上一寸為極真宮，有太極帝妃居之。 泥丸上一寸為玄丹宮，有中黃太一真君，名規英，字化玄。 流珠上一寸為太皇宮，有太上君後居之。凡四宮，名雌一，經法並未傳世。 中丹田號絳宮，從心尻尾下一寸，卻入三寸許，方一寸，左有絳宮真人，名神運珠，字子南丹；右有輔卿，名中光堅，字四化靈。 下丹田號命門黃庭宮，對臍卻入三寸許，方一寸，左有嬰兒，號黃庭元王，名始明精，字元陽昌；右有弼卿，名歸上明，字谷下玄。 黃室中在兩乳中間，心上一寸，方一寸，號黃室，有神名黃寧。 　　 握中訣 飛琅玕之華，而方營丘墓者，衍門子、高丘子、洪崖先生是也。 高丘子，道成入玄洲，受書為中嶽真人。 衍門子，今在大洞黃金之庭，受書為中元仙卿。 洪崖先生，今為青城真人。 漱龍胎而死決，飲瓊精而叩棺者，先師王西城、趙伯玄、劉子先是也。 服金丹而告終，臧延甫、張子房、墨狄子是也。 挹九轉而屍臭，吞刀圭而蟲流者，司馬季主、寧仲君、燕昭、王子晉是也。 周穆王北造崑崙之阿，親飲絳山石髓，食玉樹之寶。 夏禹詣鍾山，啖紫柰，醉金液，服靈寶符。 九真、北戎長、胡大王、獻帝、舜，以白琅之霜十轉紫華。 右此諸君，並已龍奏靈阿，鳳鼓雲池矣。而猶屍解託死者，正欲斷死生之情，示民有終始之限耳。豈肯腐骸太陰，以肉餉螻蟻者哉。 　　 鎮神養生內思飛仙上法 常當清齋沐浴，燒香入室，夷心棄累遺塵，豁然無滯，注念不眠，然後真形可睹，遊神可還。每以平旦，東向平坐，臨目內存形色朗然，呼其正諱還鎮本宮，叩齒三十六通，乃存： 髮神名蒼華，字太元，形長二寸一分。 腦神名精根，字泥丸，形長一寸一分。 眼神名明上，字英玄，形長三寸。 鼻神名玉壟，字靈堅，形長二寸五分。 舌神名通命，字正倫，形長七寸。 齒神名崿鋒，字羅千，形長一寸五分。 右面神七人，同衣飛羅裙，並嬰兒之形。 心神名丹元，字守靈，形長九寸。 肺神名皓華，字虛成，形長八寸。 肝神名龍煙，字含明，形長七寸。 腎神名玄冥，字育嬰，形長三寸六分。 脾神名常在，字魂庭，形長七寸三分。 膽神名龍曜，字威明，形長三寸六分。 右六府真神，同著丹錦飛裙，處五臟之內，六府之官，形若嬰兒，色如華童。 次思精血三真，名元生君，名黃寧，字子玄，鎮人兩乳之下源。 骨節二真，名堅玉君，字凝羽珠，鎮人太倉之府五腸之口。 心中一真，名天精液君，字飛生上英，鎮人胸中四極之口。 九元之真男，名拘制，字三陽，鎮人左耳，伏晨之戶。 皇一之魂女，名上歸，字帝子，鎮人右耳，伏晨之戶。 紫素左元君，名翳鬱無刃，字安來上，鎮人頭面之境。 黃素中元君，名圓華黃刃，字太張上，鎮人胸腹之境。 白素右元君，名啟明簫刃，字金門上，鎮人下關之境。 日中司命，名接生，鎮人左手。 月中桃君，名方盈，鎮人右手。 胎中一元白氣君，名務玄子，字育尚生；太一精魂，名玄歸子，字盛昌。二神鎮人五臟之上，經喉之本。 結中青氣君，名案延昌，字合和嬰；元君精魂，名保谷童，字明夫。二神鎮人五臟之下，大胃之上。 節中黑氣君，名斌來生，字精上門；帝真精魂，名幽臺生，字灌上生。二神鎮人九腸之口，伏源之下。 胞中黃氣君，名初明車，字神無極；天帝精魂，名理維藏，字法珠。二神鎮人小腸之內，二孔之本。 血中赤氣君，名混離子，字叔保堅；司命精魂，名發紐子，字慶玄。二神鎮人百關之血，絕節之下。 上玄元父君，名高同生，字左迴明。 下玄元母，名叔火王，字右迴光。 帝皇太一君，名重冥空，字幽寥無。 九帝尊，名日明真，字眾帝生。 大帝精魂，名陽堂玉，字八靈。 九關魂，名綠迴道，字絕冥。 天紀帝魂，名照無阿，字廣神。 右七神，鎮人本命之根，塞人死路之門。 太一帝君大迴元通仙法 雌一洞房三素高元君者，是太素三元君之子也。虛豁九霄，洞暢龍玄，散華玉空，苞胎靈津，神氣流於明暉，清景秀於液間，三女俱誕，號曰三素元君。 紫素元君，諱翳鬱無刃，字安來上，貌少如嬰孩，上著虎錦紫華帔，下著紫華龍文裙，頭建紫晨芙蓉冠，御紫晨雙珠蓋，腰帶流金火鈴，又佩神金、月明二虎符，左手執太上消魔經，右手執金真玉光章。 黃素元君，諱圓華黃刃，字太張上，受生為女子，號曰黃素高元君。曜形有黃金之質，貌如嬰兒之狀，上著黃錦雲帔，下著黃羅飛華裙，頭建紫華芙蓉冠，腰帶神金二虎符，左手執流金火鈴，右手執大洞真經。 白素元君，諱啟明簫刃，字金門上。是乃憑玄積感，協氣幽初，凝寶五道，受胎空虛，而結形為女子，貌常如嬰孩之狀，上著龍文白錦被，下著白錦華裙，頭建紫華芙蓉冠，腰佩神金二虎符，左手執流金火鈴，右手執文。 太上智慧經 太一諱務猶收。 無英公子諱玄元叔。 白元君諱鬱靈標。 命門桃君諱孩道康。 中央司命君諱理初明。 迴神飛霄登空招五星上法 右經中有諸星真皇諱，前篇俱已具載，此不重出。 ＊＊＊＊＊＊ 嚜? ?曹??摮貉? 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太上問道人曰：人命在幾許間？或對曰：在數日之間。太上曰：子不能為道。或對曰：人命在飲食之間。太上曰：子去矣，未謂為道。或對曰：在呼吸之間。太上曰：善哉，可謂為道者矣。吾昔聞此言，今以告子。子善學道，庶可勉此呼吸。弟子雖去吾數千萬里，心存吾戒，必得道矣。研玉經寶書，必得仙也。處吾左側者，意在邪行，終不得道也。人為道讀經，行道事者，譬若食蜜，褊口皆甜，六府皆美，而有餘味。能行如此者，得道矣。 方諸青童君告曰：人之為道，能拔愛慾之根者，譬如脫懸珠，一一脫之，會有盡時。稍去外惡，惡會有盡時，盡則得道矣。又近諭牛負重行泥中，疲極不敢左右，顧趣欲離泥以自蘇息。達士視情慾如彼泥中牛，直心念道，可免眾苦，得道矣。 太虛真人南嶽赤君告曰：人有眾過，而不自悔頓止其心，罪來歸己，如川歸海，日成深廣耳。有惡知非，悔過從善，罪滅善積，亦得道也。夫人遇我以禍者，我當以福往。是故福德之氣，恆生於此，害氣重殃，還在於彼，此學道者之行也。 又告曰：惡人害賢，猶仰天而唾，唾不汙天，還汙己形。逆風揚塵，塵不汙彼，還汙其身。道不可毀，禍必滅己。 太虛真人曰：飯凡人百，不如飯一善人，飯善人千，不如飯一學道者。寒棲山林者益善，當以為意。 紫元夫人告曰：天下有五難，貧窮惠施難也，富貴學道難也，制命不死難也，得見洞經難也，生值壬辰後聖世難也。我昔問太上，何緣得識宿命。太上答云：道無形，知之無益，要當守志行道，譬如磨鏡，垢去明存，即自見形。斷六情，守空靜，即見道之真，亦知宿命矣。又曰：念道行道信道，遂得信根，其福無量。 紫元夫人告曰：為道者，譬彼持火入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道存正，愚癡即滅，而正常存。財色之於己也，譬彼小兄貪刀刃之蜜，其甜不足以美口，亦即有截舌之患。 玄清夫人告曰：夫人係於妻子家宅之患，甚於牢獄，桎梏會有原赦，而妻子情慾雖有虎口之禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。情累之於人也，猶執炬火逆風行也。愚者不釋炬火，必燒手，貪慾患怒愚癡之毒，處人身中，不早以道除斯禍者，必有危殃，猶愚癡者執火燒手之謂邪。為道者猶木在水，尋流而行，亦不左觸岸，亦不右觸岸，不為人所取，不為鬼神所遮，又不腐敗，吾保其入海矣。人為道，不為穢欲所惑，不為眾邪所誑，精進不疑，吾保其得道矣。 南極夫人曰：人從愛生憂，憂生則畏死。無愛即無憂，無憂則無畏。昔有一人，夜誦經甚悲，悲至意感，忽有懷歸之哀。太上真人忽作凡人，逕往問之：子怛彈琴邪？答曰：在家時常彈之。真人曰：弦緩何如？答曰：不嗚不悲。又問：弦急何如？答曰：聲絕而傷悲。又問曰：緩急得中何如？答曰：眾音和合，八曲妙奏矣。真人曰：學道亦然，執心調適，亦如彈琴，道可得矣。愛慾之大者，莫大於色，其罪無外，其事無赦，賴其有一，若復有二，普天之民，莫能為道者也。夫人學道者，行陰德莫大於施惠，解救患莫大於守身奉道，其福甚大，其生甚固矣。人有惡我者，我不納惡，惡自歸已，將禍而歸身中，猶影響之隨形聲。 右眾靈教戒所言。 三見易遷，載雲可待，要乃起東山屋舍，且可籬護之耳。問其故，未見答。問眾靈云：我惑爾耶？未詳此意，故欲試之。 數遊心山澤，託景仙真者，靈氣將愍子之遠樂，山神將欣子之向化，是故百疾不能幹，百邪所不得犯。屢燒香左右者，令人魂正，而恆聞芳風之氣，久久乃覺之耳。覺之則入道，入道則得仙，得仙則成真。 靜親天地念飛仙，靜睹山川念飛仙，靜睹萬物念覆載慈心，常執心如此，得道也。人生如幻化耳，寄寓天地間，少許時耳，若攝氣營神，苦辛注真，將不久得道，道成則同與天地，共寄寓在太無中矣。若洞虛體無，則與太無共寄寓在寂寂中矣。洞寂者，則視之不見，聽之不聞，死生之根易解，久長之年易尋，尋之可得，解之可久。 夫可久於其道者，養全也，常可與久遊者納氣也。氣全則生存，然後能養生。養生則合真，然後能久登生氣之二域。望養全之寂寂，視萬物之玄黃，盡假寄耳，豈可不勤之哉。氣全則辟鬼邪，養全則辟百害，入軍不逢甲兵，山行不觸虎兕，此之謂矣。 學道之心，常如憶朝食，未有不得之者也。惜氣常如惜面，未有不全也。然面亦有毀壞者，猶氣亦有喪失，要人之所惜，常在於面目，慮有犯穢，次及四肢耳。若使惜氣，常為一身之先急，吾少見其枯悴矣。 人隨俗要求華名，譬若燒香，眾人皆聞芳，然不知恆以熏自燔，燔盡則氣滅，名立則身絕。是故高人哂而遠之，遂為清淨。生之為物，譬若日月天地，此四象正與生生為對，失生則四象亦滅，非四象之滅，生減之也。若使常生，則四象常存，非四象之常存，我能常生故也。常生亦能生於無景，何四象之足計哉。災遘禍生，形壞氣亡，起何等事邪？似由多言而不守一，多端而期苟免耳。是以懸巢頹枝以墜落，百勝喪於一敗矣。惜乎通仙之才，安可為堅子致弊邪？ 右南嶽夫人所言。 鴻鷺對南旋，以遐扇揚翮，在於十百之野，彼烏自謂足矣。然鷃鳩歎其眇邈，大鵬哂鴻舉之咫尺耳。苟安其安，而是非自足，故三烏不相與議焉，何譏之乎。 右紫微言。 弱喪網潸，篤靈未盡，倚伏異因，雲梯未抗，雖有懷於進趣，猶未淵於至理矣。君才實天工，以清瀾凝浪於高韻，志棲神乎太玄，期紫庭而步空矣。有心洞于飛滯，柔翰蔚乎冥契也。動合規矩，等圓殊方，靜和真味，吐納興音，可謂縱誕挺德，良為欽歎矣。然穢思不豁，鄙吝內固，淫念不斷，靈池未澄，將未得相與論內外之期，汎二景之交耳。夫失機者，貴在能改相好，釋有情乃無妨矣。雖暫彌群聽，故剋和也。前途悠邈，此彼不一，編緒多端，當恆戰謐。苟情有愆散，得隨事失，悟言微矣，將何以遏之，將何以遣之。 右七月二十六日夜，雲林右英王夫人諭書。見與勿答。 清響散空，神風灑林，身超冥衢，志詠靈音，仁侯其人也。欲以裴真人本末，示卻者可矣，其必克諧，不善誘之，心亦內彰也。裴亦何人哉。 【上清眾真教戒德行經捲上】 上清眾真教戒德行經卷下 洞玄部 戒律類 陶五 經曰：昔有劉少翁，曾數入太華山中，拜禮向山，如此二十年，遂忽一旦得見西嶽丈人，授其仙道。又曰：昔有一人，數旦旦詣河邊，拜河水，如此十年，河侯河伯遂與相見，與其白璧十雙，教授水行不溺法。此人見在中嶽得道。又曰：左慈初來，亦勤心數拜禮靈山，五年許，乃得進內外東西宮耳。又曰：學道當如山世遠，去人事當如清靈真人，步深幽當如周紫陽，何有不得道邪。又曰：建志當令勤，研神當令虛，所為所作當令密。又曰：中茅山東有小穴，穴口才如狗寶，劣容人入耳。愈入愈闊，外以磐石掩塞穴口，故餘有小穿如杯大，使山靈守衛之。此磐石亦時開發耳，謂之陰宮之阿門。子勤齋尋之，得從此而入，易於良常洞口。良常洞口，其中多沙，路曲僻，經水處不大便易，又道路遠，不如小阿穴口，直下三四里，便徑至陰宮東玄掖門。入此穴口二百步，便朗然如晝日。又曰：大茅山亦有小穴，在南面，相似如一，謂之南便門，亦以石填穴口。但精齋向心於司命，又常以二日登山，延迎請祝，自然得見也。吾誠之至矣，陰宮何不足觀乎，左慈復何人耶？ 茅司命曰；若必範玄秉象，清爭罕時，遂拔群幽藻，戢翼高棲，感味上契，淵停嶽峙，蕭寥玉篇，骯寶神生，遺放俗戀，調彈清靈，澄景虛中，五道發明，色絕化浪，欲與澹並，空洞冥衢，無視無聽。爾乃遠齊妙真，重起玄覺，明德內圓，靈標外足矣。終能策雲軿以赴霄，書司命之丹錄耳。若精散萬念，為生不固，氣隨塵波，心不真捨，適足勞身神於林岨，實有誤於來學也。其道微而易尋，其道艱而難得也。 上真司命南嶽魏夫人曰：昨與茅司命詣清虛宮，校為真仙得失之事耳。近頓除落四十七人，卻復上三人爾，並復視爾輩之名簡也。如今往耳，許邈乃得在仙札中，吾初不悟其如此，此益好也。其洗心勤邁，宗注理盡，心丹意竭，如履冰火，若久如此者，真人亦不得逃矣，仙道亦不得隱矣。但當抑斷其婬色之念，吾等即可得見，可疏示之。 定錄曰：仙舉在於下官耳。太上老子將復可念，江東人未見有如斯而勤道者，然未足恃仙而忘道也。又曰：虛妄者，德之病，華衒者，身之災，滯者失之首，恥者體之籥，遣此四難，然後始可以問道耳。於是靈軫嗚轅，日有髣拂也。有婬愆之心，勿以行上真道也。昨見清虛宮，正落除此輩人名，而方又被考，以度付三官推之，可不慎乎。 右南嶽夫人告。 清靈真人曰：吝心既忘，得亦不同，鄙恥不除，生籍不書。許長史雖已暫除，當得曾除而復書之。 南嶽夫人曰：東卿司命，甚知許長史之慈肅。小有天王昨問：此人今何在，修何道？東卿答云：是我鄉里士，內明真正，外混世業，乃良才也，今修上真道也。此語乃稱人意，略有仙形也。 紫陽真人曰：可令許玉斧數沐浴，擢其水疾之氣也，消其積考之瘕也。亦是致真之階。 紫微夫人曰：沐浴不數，魄之性也。違魄反是，鍊其濁穢，魄自亡矣。 雲林右英夫人曰：違滯若救窮行德，不亦甚佳乎。不患德之不報，所患種德之不多耳。此一行則似乎佃福田也。萬事云云，皆觸類矣。 右英夫人曰：自古及今，死生有津，顯嘿異會，藏往滅智，與世同之者，皆得道之行也。若夫瓊丹一御，九華三飛，雲液晨酣，流黃徘徊，仰嚥金漿，咀嚼玉蕤者，立便控景登空，玄昇太微也。自世事乖玄，斯業未就，便當暫履太陰，潛生冥鄉，外身棄質，養胎虛宅，陶氣絕籥，受精玄瞑。故改容於三陰之館，童顏於九鍊之戶，然後知神仙為奇，死而不亡，去來之事，理之深也。 茅定錄曰：鳳巢高木，素衣衫然，履順思竟，凝心虛玄，五公石腴，彼體所便，急宜服之，可以少顏。三八令明，次行玄真，解駕偃息，可謂洞篇。瓊刃應數，精心高棲，隱嘿沈閉，正氣不虧，術散除病，是爾所宜。次服凡飯，兼穀勿違，益髓除患，肥膚充肌，然後登山，詠洞講微，寅獸白齒，爾乃見機，遂得不死。過度壬辰，偃息盛木，玩執周書，太極植簡，金名西華，學服可否，息應靈符，理異契同，神洞相求。 茅保命曰：遇言必可用，不用是無情，焉得駕欻跡，尋此空中靈，微音良有旨，當用慎勿輕，事事應神機，保爾見太平。 【上清眾真教戒德行經卷下】 洞玄靈寶天尊說十戒經 洞玄部 戒律類 陶五 天尊言：善男子、善女人，能發自然道意，來入法門，受我十戒、十四持身之品，則為大道清信弟子，皆以勇猛飛天齊功，於此時進心不懈退者，即超凌三界，為上清真人。 一者不殺，當念眾生，二者不得妄作邪念，三者不得取非義財，四者不欺，善惡反論，五者不醉，常思淨行，六者宗親和睦，無有非親，七者見人善事，心助歡喜，八者見人有憂，助威作福，九者彼來加我，志在不報，十者一切未得，我不有望。 次說十四持身之品 與人君言則惠於國，與人父言則慈於子，與人師言則愛於眾，與人臣言則忠於上，與人兄言則友於弟，與人子言則孝於親，與人友言則信於交，與人夫言則和於室，與人婦言則貞於夫，與人弟言則恭於禮，與野人言則勤於農，與賢人言則志於道，與異國人言則各守其域，與奴婢言則慎於事。 天尊言曰：修奉清戒，每合天心，常行大慈，願為一切，普度厄世，謙謙尊教，不得中怠，寧守善而死，不為惡而生，於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所獲，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世，而為偈曰： 一切修學人，誓願成真道，慈悲念戒文，道聲斷煩惱。 太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷中 洞玄部 戒律類 陶六 【上卷原缺】 太上道君曰：世俗之人從宿世以來所犯過惡，逮至己身，童蒙愚癡，不解道義，不知教法，不曉施行，不識逆順，犯於天禁地忌、四時五行、陰陽柔剛、日月星辰、道德神明，上則不孝於天地、君王、父母、耆老尊長，下則所惡於臣子卑賤、蝖飛蠕動，積罪累過，結成千萬殃考對逮，無窮盡時，亡筭奪紀，不可勝數。所犯過惡者，當以瞋恚怒罰、毒想怨恨為過，以反虜殘病、陰賊酷暴為過，以伐殺剋傷、毀敗刑戮為過，以侵詐晻弱、輕侮服易為過，以佞媚憎愛、蠱諂詭人為過，以陰私妒忌、淫泆驕慢為過，以嗜酒酣飲、嘔吐沈溺為過，以權勢侵凌、嗊嗃豪傑為過，以貪利諛諂、盜竊拾遺為過，以嗜得惡施、慳惜無濟、劫死脫亡為過，以威脅智策、刺譏擊切為過，以掘陵發塚、殘屍露骨為過，以誑詐調譴、誣□攻伐為過，以妄言訟鬥、敗亂迷誤為過，以謗訕聖賢、評論毀譽為過，以縱極情慾、多態淫泆為過，以身縱恣細濡、口貪滋味為過，以言不擇語、行不擇道為過，以心不善想、目不擇視為過，以耳不擇聲、鼻不擇香為過。過惡如是者，為君則無以為仁，為臣則無以為忠，為吏則無以為平，為父則無以為慈，為子則無以為孝，為母則無以為愛，為兄則無以為悌，為弟則無以為順，為友則無以為廉，為婦則無以為恭，為男則無以為良，為女則無以為貞，為師則無以為教，為徒則無以為敬，為上則無以為訓，為下則無以為禮，為鄉黨則無以為讓，為朋友則無以為信，為宗族則無以為和，為丈夫則無以為實，為奴婢則無以為勤，為修身則無以為益，為學道則無以為仙。是故治國者不能致太平，治家者不能致其吉，治身者不能王其壽，治業者不能全其功。是故道在廣念，德愛蒼生，恩及無外，潤及無內；應殞之人賜之更生，罪結之人聽以首悔。首悔之者，皆當言議送款，竭情寫意，六齋十直，庚申甲子，八節本命，入室燒香，披陳愆犯，則罪無不原，過無不除，功無不積，德無不立，道無不感，仙無不成。若不能依按齋直之日，但當請經供養。建齋之時及朔望本命之日，至心丹苦，首悔所犯，則其功彌重，罪無不赦。今以教子，勤心宗奉，則福田興矣，業行立矣。天師唯唯，伏受命旨。 太上道君曰：凡為百姓男子女人，帝王國主建齋行道，法師於高座上為轉誦此首悔之文。若不能諦誦者，當依靈寶齋法，壇內靖中隨便安置，一時一日，乃至三日，逐物豐儉，貧富量之，金龍綵色，以鎮十方。若用科儀，當稱齋主姓名、年紀、戶口多少，令齋主再拜，稽百仰三，自搏伏地叩頭。法師當於高座為其誦悔過之文，首寫主人存亡罪失，則功感諸天，罪滅九陰，福德歸流，恩祐斯降，真氣來下，存亡兩散，人鬼俱解。其功無量，仙道成就，魔王敬禮，門戶清肅，鬼妖不懺，功德之大，莫復是勝。今以授子，善寶之焉。天師稽首，敬受教誡。真人曰：誦首悔之文，當作經音誦之。 第一再拜，稽首叩頭，仰三自搏。法師頌言： 上啟太上無極大道、三寶尊神：州縣鄉里男女官，某乙行年、戶口、若干人，今因齋次，披解上世宿罪重過，乞願至真，願降法澤，賜以大慈，原宥眾生及今齋主先世九玄七祖，下及五服六親。或為人君、長吏，治行多違，政教不平，少公多私，苟貪財色，發賦不均，教人刺譏，訪作盲文，伺察非辜，吹毛求瑕，多冒販踞，店肆賣買，遏遮四路，割賤奪貴，農桑盛要，役奪時務，囚吉放凶，輕原禍惡，重刑福業，阿諛所親，翦戮良賢，逐寵盛傑，殘虐弱賤，放縱狼吏豺佐、虎將熊士，晝息夜飲，六畜暴死，蠶食百姓，侵剋所統，贓負積兆，罪過累億。為君不賢，為臣不忠，為吏不廉，在公不清貞，在私不直方，忤亂正法，曲從其心，狂筆巧文，迷誤視聽。受人賄貨，縱死殺生。或誘罪納貨，正筆不貸；或恐懼無罪，強取寶物；或篡弒叛逆，誅男略女，收婢攝奴，撾歐直正，鞭撻無罪，傷害無愆，伏誅無辜；或劫抄虜掠，凌奪人物，七寶五綵、六畜孳牲；或無辜動眾，興軍戰伐，驅令生民，投之死地，孤魂絕域，汗血湧流，屍鬼哀哀，叢林之側，窮魂最最，九泉之下，生者稱苦，怨聲聞天，死者抱恨，訟訴九陰，冤對之交，考過相連；或攻伐國家，殘酷無端；或弋獵眾生，殞殺含氣，飛鷹走犬，食啖其肉，殞胎剝卵，羅藏網匿，盪射繳刺，噁心凶意，不仁不義；或酴酒漏腐，毒餌內藥，勸人食之，五心內爛，危沒人命；或因恃貴高，自怙富室，自方雲日，欺薄倫類，寄意霄外，愚謂貴富，長久歷世，毀詬至真，疑笑道士，調弄真人，自伐本根。京罪兆過，不可復勝。諸如此等，死受罪對，殃流後世，致使凡夫仕宦不遷，為居衰貧，口數耗臧，疾病流連；或胤息不保，男女夭年，產業隙微，不係祖先，先緣不豐，不免饑寒。凡百無可言宣失次，皆由所犯過惡如是。今為存亡悔之。伏願天尊唯垂原除。 第二又再拜，稽首叩頭，仰三自搏。法師頌言： 上啟太上無極大道、三寶尊神，原恕施主先世以來，下及見身，自識事以來，實多惡少善，多逆少順，違天負地，觸迕星辰，為臣不能忠於君上，為子不能孝於父母，為婦不能恭於舅姑，為弟妹不能順於兄姊。既以為人，不能有慈愛之心、仁篤之行，狼戾偏黨，瞋喜無常。六齋吉日，忤犯玄司。當其所愛，欲令其生；值其所憎，故令其死。撾悍無為，罵詈衝口，苟欲自可，貪味饕美。大小錯互，家無法度。背德向色，遊好傲蕩。凌孤欺寡，取非其有。心意奢逸，言行驕慢。凡所施為，動有罪俱。不畏鬼神，不忌科戒，不慮禍惡，不量進退，不避禁忌，不從仁義，慳貪嗜得，無以為施。責望人報，喜作竊盜。人中欺劫，公行曲枉。圖人利益，常戲笑人。取人長錢，與人短數，輕秤小鬥，狹幅短度；強持與人，重秤大鬥，專以取人。假託形勢，言則因官；自恃凶黠，諂誑迷愚；心實不清，千真喚神。掘陵發塚，攻劫死魂。詐紿借貸，取非其財，衣非其衣，食非其食，飲非其飲，盜人六畜，五果雜菜，五穀桑竹，枝茂樹木。貪鄙之性，罪彰神明；動靜所為，違科犯律。莫大之罪，剋書右司。致令凡家營生不利，屢有變怪，貧賤困苦，孤微凍陋，數有亡遺，大小不和，更相怨恚，強健者少，病苦者多，皆由所犯過惡如是。今故為存亡悔之，伏願天尊唯垂原除。 第三又再拜，稽首叩頭，仰三自搏。法師頌言： 上啟太上無極大道、三寶尊神，願降大慈，削除臣等先世殃考，逮及今身罪嬰，自有識以來，實夫妻不能相承善事，反變惡態，既無清潔之志，心嫉意妒，隱切爭訟，更相憎忌。呵男罵女，打厲奴婢，咄賓叱客，絕交鄰里，鄉黨不信，骨肉不睦，六親不和，九族不篤，繫怒六畜，瞋疑妻妾。悅和奸朋，譆同切友，安偷容劫，知情群凶。專作咒詛，陰為殘害；容媚蠱禱，外善內惡；嫉賢妒能，壅塞高才，毀訾英賢，折辱良善，汙染清潔，瑕穢端白。咀人之豪，憎人之富。心常狙獺，意懷兇惡，舌如錐刀，口含毒螫，不仁不義，無禮無忠。自以為是，謂他為非，自矜自誇，自是自大。積年積歲，不能自知。詐欺慢誕，誣調返說，無誠無信，指南作北，戾東為西，調戲父母，殆折師君，不避親疏，不忌所尊，岐嚥兩舌，鬥亂奸惡，阿言諛語，常有爭欺。治生販賣，專為誑巧，校計銖兩，持長作短，以醜易好，求欲無厭。公行不軌，私侵忠良，輕易四大，汙穢三光，放癡卑賤，馳逐豪彊。其心慼慼，其意促促。千愆積於四司，萬過書於五帝，積歲累月，不可稱數。致使凡家常致撼軻，所為不諧，學法不聰，仙道不成，流俗所笑，口舌妄生，禍變累仍，眾庶所憎，長吏所欺。凡百無吉，皆由所犯過惡如是。今為存亡悔之，伏願天尊唯垂源除。 第四又再拜，稽首叩頭，仰三自搏。法師頌曰： 上啟太上無極大道、三寶尊神，願捨慈恩，願赦齋主先世，爰及今身，自有知以來，實無功受祿，無德受賞。不能作善，笑人作善；不能受化，謗訕聖教。竊盜經書，輕穢聖賢，背毀反逆，叛道入邪，敗壞成功，快縱逐非。見人謬失，心口刺譏。見賢人而懷瞋，覿高才而生嫉。愛濫夫，憎美士，好他之惡，恥彼之善。不信作惡得惡，作罪得罪，不知可改故作不休，知不可犯故犯不止。借不念歸，貸不念償，輕虧窮乏，說譴愚癡。教人作惡，勸人為非。居貧窶寶，不能自責，但行怨望，強欲他物。得便歡喜，失便忿怒。洩其噁心，伺便繫人。陰司汙穢，身不清潔，裸形夜起，忤逆星辰，呵風罵雨，不敬神靈，耗亂陰陽，憭悷五行。滅人自益，危人自安；說人之功，為己之名。所為無可，所作不當。輕老易小，驕慢縱橫。外不良謹，內不慈仁。別人九族；離人六親；南人之父，北人之子，東人之夫，西人之婦；乖人之男，隔人之女。教人墮胎，導人落子，唯存殺害，不重人命。心有所恨，燒香啟神，妄禱百鬼，呼天喚地。三光神祇，咒令其死，詛令其亡，凶心不善，恆生毒念。想人婦女，憶人精華。願念所存，思合奸猾。不建於功德，又無施與之心。或學闕明師，習無正軌，口啣草木，心懷沙石。或自恃其年高，竟弗就於大訓，身無一戒，妄稱三洞。或為女人形服，臭穢不能清潔，濫霑尊位道場，心攀色境。或見人貧悴孤弱，倍生憍侮欺誕。或飲酒昏醉，猖狂迷悶，非法妄言，干知天時，幻惑無度。或入宮觀，不拜經像。或與俗人交涉野合，密行情慾，為四司所奏，無善之功；五帝所糾，有辜之釁。致使生緣窮悸，觸事不昌，恆嬰否頓，數遇危難，多愁不樂，懷憂而行，積年無歡，歷歲無泰，心闇意塞，智慮幅懞，儜積冥昧，六情不啟，義理不通，所願不果，所求不得，營事不成，仕宦不進，生業不登，宅舍不安，大小禍患，學問不達，修道不仙，皆由所犯過惡如是。今為凡夫存亡悔之。伏願天尊唯垂原除。 第五又再拜，稽首叩頭，仰三自搏，法師頌言： 上啟太上無極大道、元始天尊、三寶尊經，伏願至真瀉澤潛灑，原赦凡家九玄七世千曾億祖、先亡後化、上世以來一切靈神，各由先身立行不仁，壽早永終，後生未長，不能具悉作何死亡。或頭痛額熱，五內恍惚，身體凍冷，臥床而死。或病苦積年，尪贏杖骨，歷歲而死。或毒治警嗽吐血，脹滿癥結，蠱毒鴆藥，內爛而死。或四肢浮腫，瘨癡癱疽，流血瘡膿，生蟲結瘡，瘧癖變跛，腕節解落，筋脈朽絕而死。或聾盲瘖啞，七竅壅塞，便曲閉脹，穀水不通而死。或風癲頭癇，鬼魅狂荒，反眼吐舌，角弓梱張，牛呼羊昤，犬呻雞鳴，投坑越谷，不避水火而死。或臨兵蹈刀，刀劍所斫，矛戟所刺，弓弩所射，割屍斷頭，形骸剝截而死。或為蛇蝗蜂螫、鷹狸豺狼，龍虎牛馬、犬豬齧嚼觝踏而死。或登峻緣木，尋橋沈舟，乘馬駕車，從高墮下，沈溺摧折而死。或遭偷行偷，遭劫行劫，道路伏賊，鬥變打捍，被敵路側而死。或被官私威勢猛臨而死。或死非其鄉，亡非其域，血流途道，膏腴草水，流寄他方，客旅而死。或遭荒遇亂，絕糧飢餓，逢寒值熱，乏渴而死。或偏枯不仁，癩病惡疾，面目瘡痍，鼻崩耳缺，棄逮窮鄉，捐放邊裔而死。或為惡人所棒，麤夫所歐，皮膚胸心刀刺、屍傷、破骨肢節碎跌，目瞎齒折，五臟瘀熱而死。或被邪歹羊相逮，先殃、沙氣相鐘，厭鬼所殺，奄忽而死。或吐血噎哽，痳痢赤白，內堅外結，尪萎而死。或精液內漏，經脈不流，五勞七傷，顏黃白黧，手足痿疼，枯焦而死。或遭罪致獄，臨刑都市，伏法囚刑而死。或傷胎落子，腥血而死。或生男不育，生女不長，夭折昏盲，不睹日月而死。或值雷電霹靂，而題脊書背，誅擊而亡。或水沒火燒，木打石擲，土壓淰漂而死。或夜軍行，提刀負弩，氣棘力倦，勞苦而死。諸如此等，雖為一死，而痛各異，皆由宿命因緣所致，隨運而死。既壽易衰，不以道理。先身無福，不仁之罪，身謝三官，一旦沈墜，幽途魂魄，各受宿對，囚謫地獄、酆都、三官六府之中，懸頭鎖械，足立三刀，緣刀山，循劍樹，食火啗炭，鑊湯所煮，炎火所燒，吞冰飲毒，拔舌灌口，朝笞暮押，身體毀爛，形骸焦燎，魂爽酸楚，痛毒激切，已經三掠，難得解脫，哀哀長夜之中，勞勞餓鬼之群，愁苦三途之中，抱酷五苦之庭。綿歷數劫，罪對不赦。希活則生途四塞，願生則無緣可攀。乞死不得，長淪罪原，永乖同泰，餘殃不盡，引逮後生，惡惡相續，咎咎相纏。致令愚俗述否相仍，仕宦不能致祿，營生不能飽暖，男女大小，憂苦無泰。今為眾生上世今世先亡後死，首悔斯苦，不仁之罪、不善之愆，元逆之過，違和負順，迕天逆地，觸忤靈神，輕犯科法，所行不軌，罪高山嶽，過積海淵，致使先亡後死不以道理，千病萬痛，十苦百疾，毒傷而亡，皆先身不仁之對。特乞大慈賜以矜原，隨亡者死時所由絕命之所，解脫窮魂，拔度苦魄，得遠北酆、三官逮役，去免九幽，昇上天堂。淨鬼之林，無為之鄉，斷絕復連，利祐子孫，宅舍安吉，胤嗣完全；凶神惡魔不得妄性，天覆地載，神明護助，學道得道，求仙得仙，富貴長保，安樂自然。於是主人再拜叩頭，稱受道恩。 【太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷中】 太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷下 洞玄部 戒律類 陶七 太上道君告天師道陵曰：此首悔之法、昇玄品經為道德之籬落，是至真之垣牆，生死之津乘，兆庶之橋樑，立身之福田，功業之淵場，養性之生途，修至真之仙方，解罪犯之大法，修行之首宗，極生之上善，拔死之第一，消災之真科，散禍之祕術，安國之弘教，寧家之肅約，為學之智慧，希善之富博，治病之良方，救疾之善藥，神明之樞機，萬病之扁鵲。無上至真，大道洪範，弘敷世教，濟度無涯。頌之解過，則千罪冰消，萬過雪散；誦之救死，則苦魂冤魄永去荼炭。解脫五苦，超拔八難，神登道捨淨鬼之林。上遊玄都之墟，下晏崑闕之場。存亡俱濟，福利日昌。誦之求一及，則殃流絕逮，宿咎消滅，生者獲福，常處安吉。死籍削除於右宮，生錄注簡於左契。於是修經行道，長齋苦行，安神定志，丹誠念道，歸心無上正真之庭，宗昇玄內教真經無上統天畢契之錄，佩身為寶，則坐待雲駕，超騰太空，上謁虛皇，逍遙玉京。子當寶祕，依法施行，建功滅過，如響應聲。修善禍自殄，建功福自生，譬如鑒鏡，曲直隨形。奉法當盡心，敬師當竭誠；心盡神明知，謁誠至理精。如此不懈怠，昇仙克長生。叮嚀告萬兆，汝當宣是經。是經眾法祖，無上之至靈。供養必得道，控雲登玉清。妙哉至真文，宗者善敬聽。 太上道君告天師曰：若有賢男子，及有善婦女，欲修身奉法，專心持戒，營生求仙，好道樂經，改心易行，返悔過惡，丹苦一意，至誠無疑，欲求長生老壽，神仙度世，脫災免苦，去離患難，輪轉善場，常與福俱，生則安樂，死則蟬蛻，學道得道，白日昇天，存亡終始，齊光日月，解脫憂苦，常懷歡悅。所作過惡，皆當悔之。悔過之法，當盡輪誠，一切歸實，不當隱蔽，益子之罪。天師唯唯，敬受戒言。 太上道君告天師曰：善男子，善女人，若欲長為種民，保壽延年，千載之後，身能變化，長處神州，不遷荒域，常在有道之國，恆生孝慈之門，不墮無德之處，不生邊國之鄉，去離痛癢，與福相傳，與善相隨，不與禽獸同類，不與惡鬼為隸，容姿麗好，身無癡瘦，聰明洞徹，慧為智宗者，存亡所犯千罪萬過，皆當悔之。一切歸實，不當隱蔽，益子之罪。天師唯唯，敬受戒言。 太上道君告天師：善男子，善女人，若欲治病療疾，消災拔命，救死護生，處世無憂，所為即成，所願即至，宅舍清隱，田蠶倍收，興生有利，為眾所愛，長吏所敬，子孫昌熾，富貴榮顯，無不獲吉，無不安寧，所願從心，所念順志，修經求道，願見真君者，所犯過惡，皆當悔之。悔過之法，唯在款實，遣情送心，必令上聞，虛皇道眼，自鑒爾心。有隱益罪，道不虛言。天師唯唯，敬受戒言。 太上道君告天師曰：善男子，善女人，若欲知宿世之所在，存亡之苦樂，欲得知為善得善，種福得福，樹恩施惠，立功補過，憶識宿命之所行，非及我身，覺悟罪福善惡之對，知有今身從先身來，轉生入死，輪死入生，因其所因，因不絕因；緣其所緣，緣不絕緣，得有今日立我之身。憶知此已，思建善業，唯恐我身更受後身，不得如今而我此身，又恐此身後生之所不得明識，或失人道，不如今身。唯恃今身廣作福田。能如是者，得願如此。若欲不復貧窮下賤，欲不復孤寡衰微，欲不復寒凍飢餓，欲不復乞丐賣煦，欲不復災害病患，欲不復耳聾目暝，欲不復癡愚邪見，欲不復枉遭縣官，欲不復為奴婢倅侍，欲不復讒諛所橫，欲長與聖賢相遇，欲與明師寶經相連，欲與真人、仙人相逢，欲與善人、福人、德人教訓相值，欲令仙道成就者，所犯過惡，皆當悔之。悔過之法，皆當丹盡，委曲首謝，不得藏重首輕，益子之罪。科威嚴峻，道不虛言。天師唯唯，敬受戒言。 太上道君告天師曰：善男子、善女人，欲令先世無餘基債、曩愆昔考、宿罪久過；欲令今世無相負累、初罪新嬰、考違謫負、目前深咎，欲令三曾五祖、九玄七世皆使解脫三途，悉令遠離五苦，欲令後生子孫揚穗，大小昌熾，四體完具，年命壽老，處水不寒，入火不熱，不痛不癢，不饑不渴，欲令百怪不能駭，百禍不能害，龍潛鳳舉，出入不可制者，所犯過惡，皆當悔之。悔過之法，唯在丹款，首謝曲盡，則惡無不除，過無不原。疏慢不恭，益子之罪。道不虛言，子慎之焉！天師唯唯，敬受戒言。 太上道君曰：若有君臣、父子、兄弟、夫婦、大家奴婢，各欲悔過者，皆當為師設禮，叩頭自搏，整身自檢，清肅恭敬，專心正念，奉承教命。法師當於高座上為講誦首悔之文。若於靜室壇堂，亦可隨時轉經行道。夫道無為，窈窈冥冥，視之不見，聽之無聲。凡人心至，感知人情，見不假目，聽不假耳。故謂神明把握至法，制御群情，布教施戒，以遺愚民。師為首悔，其罪即原；遂事不改，其罪益深。人貴能及，道貴能微。朝過夕改，聖人所稱。故人作善者，為治地也；守法戒者，為耕犁也；佈施惠者，為植種也；悔罪過者，為鋤鏺也；修清淨者，為生榮苗也；受經文者，猶得雨澤也；建齋直者，如稼穡滋秀也；道德成者，猶如收斂也。能宣傳法教，廣度天人，拯拔存亡，救恤窮厄，治護疾病者，猶如開倉施貧，飯饑飲渴，令眾得飽而身自足，無乏少也。轉經首悔，然後獲福，亦復如是。所謂福田也，所謂善業也。是以此經此法，功德無上。國主悔過，天災為除；賢臣悔過，地害為消；慈父悔過，家無妖怪；孝子悔過，凶禍為止；仁兄悔過，家離殃咎；順弟悔過，門無怨怒；廉夫悔過，口舌不起；貞婦悔過，保宜子孫；是男悔過，和睦家裡；是女悔過，婚姻通理；丈夫悔過，不乏所使；奴婢悔過，得兔驅恥，道士悔過，三官不羈；養性悔過，絕穀不危；修仙悔過，白日登霞；為居悔過，福覆一家；為國悔過，九州平和。悔過之功，其道高重。罪福立彰，子知不乎？ 天師再拜，上白天尊：教戒委備，輒請奉宣。臣道陵願令天下之人皆得心開意解，知為悔過，得免其罪，故致家國太平安樂，長生久壽。臣願天尊當以道力餘哺施與未及者，令知作善得善，作福得福，如種五穀，收穫計其利潤百千萬倍。諸有未悔者，願令奉化；諸未昇度者，願令濟拔；諸未得道者，願令登仙；諸未應生者，願令長延。臣之微願，因由天尊，若不垂慈，眾生沉墜，為罪造殃，恐更日甚。今發劣言，願重開示。 太上道君答天師曰：子之所言，善哉要乎！夫過惡者是凡之務，謂世俗之人去聖久遠，大化淪薄，濁氣浮厚，智慧淺末，不識禍福，謬誤迷惑，不自覺知，冒罪觸法，不知所由。故吐經戒，以示不悟，教之反悔，令除過咎也。盲者朗然開明，剛強者令反柔弱；反凶為吉，轉禍為福；導之以生津，化之以真道。而人知不可作故作，知不可為故為，今日悔，明日犯，其性不改，其惡不止，禍至乃閉門，罪定方憂恐，鎖訖方求解，縛畢方希脫，病重方自治，臨死方望活，氣盡方求益，命絕方求續。至爾之時，天不及護，神不能生，鬼不能活，雖遇聖賢神德之人，災不為散，病不為療，王父不能挺其命，王母不能延其壽。凡欲建福，必在禍先，積功累德，必未萌之前。譬若春種，秋望其實；臨饑耕田，不解於饑；臨渴穿井，不救卒乏。消禍莫若營福，積功莫若修身。營福修身，幸宜慇勤，道德之門自開，兇惡之戶自塞，福起十方，殃減九陰。若無善功植在禍先者，則臨命將危，傾財竭產，叩頭師門，稽首德宇，豈得免乎？皇天雖高，其聽甚卑。凡人身中常有伺過之神，隨時上下，白人善惡。過滿百二十為一刻，刻者令人多衰少利。百八十過為一耗，耗者令人六畜傷損。三百六十過為一漏，漏者令人喜發疾病。五百四十過為一凶，凶者令人瘖啞聾盲。一千八十過為一禍，禍者令人暴殘死亡。千二百過為一殘，殘者出凶逆亂之人。千三百過為一咎，咎者令人絕嗣無子。千四百四十過為一皋，皋者殃流於五世，癭痾大禍所縛。千六百二十過為一謫，謫者令人斷胤無嗣。千八百過為一患，患者主為奴婢，家內耗亂。千九百八十過為一橫，橫者家出癲癇狂癡之子。二千一百六十過為一暴，暴者家出反逆，父子、兄弟、自相攻伐；出邪巫鬼異，妄說神教。二千六百九十過為一災，災者家出骨肉內淫亂勃，生育非真。三千六百過為一異，異者家出青盲癃殘。三千二百四十過為一變，變者家出詔獄死族被誅。三千四百二十過為一怪，怪者家出乞丐，都市刑人，死不以埋，骸骨損棄，無人收拾。三千六百過為一刻滿，刻滿則定死，魂神漂浪。隨考輕重，付與三途五苦，淪溺備艱，辛苦痛毒，不可堪忍，訟對生人。雖言空虛曠蕩，斯則法律孱然。今以告於子，子當寶祕宣傳。 太上道君又重言曰：人生或年二十、三十而三刻滿，則致凶殘；或五十、六十而三刻滿，則致凶殘。年小來有過而殘命者，受其先世餘過也，或接行惡逆，竟年壽而不遇患者，受其先世餘慶也。故積德之後，有其餘福，積惡之後，有其餘禍。故人能悔過者，上天鑒之，為人卻刻，一悔過即為卻三刻，三悔過即為卻九刻。而復後犯不止，罪應定死。故人欲消災散暴，治病療疾，當漸以歲月，思愆自責，改悔過罪。誠能行之，出自至心，感激恐怖，墮泣流汗，天知至誠，地神申信。行之一日，其人身中伺過之神為人上除一刻；行之百日，上除二刻；行之一歲，上除三刻；行之三年，其福自應。不思返悔，其過日增，其禍益深，小過止其身，大過流子孫。善男子、善女人，能請經師到宅，建立齋直，燒香行道，或一日一夕，或三日三夕，勤心苦誠，日夕六時，讀誦此昇玄悔過之文，功感諸天真神降房，玄司除刻，罪過蒙原。積善如樑上塵，積惡如突中煙。可不慎哉，可不慎哉！天師稽首，再拜奉行。 天師曰：無上登天昇玄畢契，未受方素契積年者，不得便佩此契。慎之。 內教無上登天畢券契儀 太上靈寶昇玄內教宣戒首悔眾罪保護生緣品、無上登天畢券傳合真之人，都統三洞三萬六千六百六十畢事契，令弟子何泰句凝寂等，依科齎信，上金九兩，白銀十二兩，五綵紋繒五匹，信錢二萬四千，詣昇玄法師邊奉受身佩，修行積年，並有靈應，真神三元，安鎮丹田，神男、玉女侍衛左右，法傳應為昇玄內仙之人。某州某縣道士某，今太歲某年某月某日，傳道士某觀。前已受方素七十二字契盟，並已經年，誠積功著，翹勤無懈。諸天所悉，大聖所鑒。三官死名，久以削滅，應備上仙昇玄品中，依法奉受，以為身寶，惠舟自引。三天為證，九地為盟，九盟為保，神明為任，誓不違科犯戒，冒法觸律。一旦愆失，身謝三官，死為下鬼，長失人道，永充囚役。明謹無過，定仙天府，生死得道，不羈地官。一如《靈寶昇玄內教無上登天契》之律令 天師曰：諸是學仙道士，不受首悔之法，則罪結無復解時，皆當悔過，《昇玄內教無上尊經》燒香供養，並佩方素七十二字及無上大線。修行經年，然後能得此無上登天畢契法，不傳始學者也。若違科犯約，則不得便受昇玄弟子首悔之經也。兆等受經之身，慎之慎之。 天師曰：受此畢券，不得妄傳，並此經，要須奉行。精鍊畢訖，閑解道意，信心無疑。欲成其道，欲除其過，乃以此契及弟子以經付之也。若心不達，取自我見，中心懷疑，信此浮好，乖彼真實，有如此之人，必躓地獄下鬼，不得便以登天之書，傳與流俗行屍之輩。故以相告。慎之慎之。 【太上洞玄靈寶宣戒首悔眾罪保護經卷下】 上清骨髓靈文鬼律捲上 洞玄部 戒律類 陶八 上清骨髓靈文鬼律序 受上清大洞籙行天心正法臣鄧有功撰 臣聞書曰：天道福善禍淫。又曰：天命有德，天討有罪。夫善者必福之，淫者必禍之，有德則在所命，有罪則在所討，此天之道也。天之臨下，豈特明之，於人為然哉。雖幽之於鬼神，其不爾。是故神有功於國與民者，莫不載之杞典，而秩祭之。乃若邪怪之鬼物，為祟為厲，為祆為孽，擾民害物者，莫不有以治之，則其為患可勝計耶。此上清骨髓靈文所以俾付正直者，使之以奉行也。其目有三，曰鬼律，曰玉格，曰行法儀式。合而言之，通謂之骨髓靈文也。鬼律者，天曹割判，入驅邪院，北帝主而行之。玉格並行法儀式者，玉帝特賜驅邪院以掌判也。其要皆所以批斷鬼神罪犯，輔正驅邪，與民為福，為國禦災者焉。臣竊見玉格之文，尋常法師只以口傳，而行法儀式，又隱而不諭，故靈文因此散缺，所存者，鬼律而已。鬼律雖存，其俗師不能深曉其意，加之傳寫訛謬，文理舛錯，遂致廢缺，只以符水治病，多致誑惑，豈不負高天之意哉。蓋靈文五十六條者，尊一於北極，總領包括天地陰陽五行之數，殺生之理，以邪剋正者，罔不隸焉。玉格儀式六十四條，若八卦生生無窮之象也。鬼律配玉格，正條一十六，合七十二，即氣候所攝也。有所行邪，即付泰山七十二司，缺其一則法不全而司不正矣。是則以道為法之體，以律為法之用。鬼物邪氣之所幹，必體道以正之，故曰正法也。行事儀式四十八條，以三十六表三十六將，餘十二時神，常置左右，攝歸一身，故曰行事儀。又以身為一真之捨，動為仙化，靜與神默，豈非自然之妙耶。臣嘗細繹鬼律，竊見其文，詳悉精緻，推原其本，則祖仙饒洞天。初為府吏，用心公平，執法嚴正，斷獄不枉，眾心愜適。昭格乾象靈光，下燭地藏為之開闢，而祕文出見，即斯鬼錄之法，實皇天之所賜也。祖仙洞天以謂，天人雖異，理則一致。即倣以國家法律參校，深得輕重之意，而定其刑罰之例。然則鬼神有影響而不可執著，無所施其鞭撲，有罪犯則苦役之。故豐都律言鬼以負山之勞，龍以穿池之役，則若是之，有徒役也。女青鬼律云：當天圓三雨，則若世之有流竄也。九地律云：無上滅形則若世之處置也。玄都律云：分形散影，即若世之法外也。以此行於世間，斷治鬼神，最為詳密。臣夙緣幸會，上觀真科，遭遇名師，得以傳授。十數年間，嘗於洪州西山玉隆觀、江州廬山太平觀、南康軍簡寂觀、舒州靈仙觀，博求妙本，前後所收上清鬼律共五部，校對訛舛，一依舊本，排定編次。鬼律七門五十六條，玉格十六條，行法儀式四十八條，總計一百二十條，分為三卷。逐一勘當，纖悉周備，遂以所得新故之文，焚上天闕，申驅邪院等處，繼獲報應分明，更無遺缺，是謂完本。若乃只自奉行，隱默不傳於世，則其功未廣，恐違天意而貽陰譴也。是以繕寫投進，抑嘗聞昔之以道御天，下者其鬼不神，非其鬼不神，其神不傷人，以至兩不相傷而德交歸焉。然後為盛治之極致，豈不偉哉。伏惟皇帝陛下，操至權而獨運斡萬化於不測，百神受職，庶民安堵，則馭之者固自有道矣。臣且區區以進此者，非特欲乞頒行四方，以廣其傳。庶幾天下法師皆得完本，依此行持，使遐邦僻邑、祆邪靈怪皆不得以傷人，是亦少裨陛下道化之萬一也。臣謹拜手稽首而為之序。 上清骨髓靈文鬼律捲上 紫微官使日直元君饒洞天定正 受上清大洞錄行天心正法鄧有功重編 法道門 二＋七條 諸行法官，乃陽行陰報，並依式歲考功績。如能止邪抑非，治困拯危，度死超生，含靈受賜，解除怨仇者，依儀遷職。如傍循私曲，隨惡長姦者，許三官斜察以聞，當議重行黜責。 諸發遣文字，危急行剖子，限當時。謂病篤，會問陰府天曹命數延促之類。次緊牒，城隍限一日。次申束嶽立獄，催鬼神，限二日。常程給限，並不過三日。輒有留滯，半日杖一百。涉私故，徒一年。情重者，加一等。在道阻節者，以其罪罪之。 諸應管東嶽差到神將吏兵，三年一替。一年一替者聽。並具勞績過犯，報本嶽考察賞罰，仍於去替一月前，預差替人。願留再任者，關本嶽。應替不替，不應替而替者，杖一百，有故者勿論。 諸神將被命報應稽遲者，杖一百。緣事害人受賂者，徒二年。天兵將吏，仍具所犯，因依奏聞。 諸行法事，有不便者，不得檀行改易。即時奏請，以俟報應。謂如遣鬼不去，即符使不靈神之類。違者，徒二年。非行法官輒干預者，徒三年。 諸差使鬼神不任職，誤取生人魂魄，或令發狂致疾者，流一千里。因而害人性命，加二等。毀法不遵者，處死。 諸行法官所至，許帶符印隨行，在處稱行司。應有須索，呼召將吏等輒違戾者，徒一年。干仙班者，具事因奏聞。 諸承受文字遺墜者，畫時經驅邪院自陳。檢會別行，仍責限追尋不獲者，杖一百。限內尋獲，與免罪。 諸鬼神應送所置，輒違而不往者，流三千里，累犯者處死。諸神將吏兵等，因追攝鬼祟殘害受賂者，徒二年。若隱花縱令逃避者，以犯人罪罪之。若罪人在壇顯驗通露，後忽因事身死者，具將吏所責情狀奏聞。 諸神將名山大川城隍社令主三品神眾，凡遇承受驅邪院文字，並須驗認印記，嚴謹護持，速具報應。輒有輕易者，徒二年。 諸鬼神等，受驅邪院發遣，經宿不離當處者，一日徒一年。十日加一等，罪止徒三年。 諸邪祟經驅遣，而六甲土公司命等神輒隱藏不發去者，徒三年。因而害人性命者，流三千里。天曹降旨留住者，勿論。 諸民人有事告訴行法官，受接不行，雖行而苟簡，及妄入鬼神罪目者，杖一百。不候告，而別指事故行遣者非。 諸當職之神，輒與民人婦女私通者，流三千里。情理重者，奏裁如地分鬼神犯者，加一等。諸鬼神無故害人性命及偷盜人間財物，不受咨懇被捉者，處死。所屬城隍土地等故縱者，同罪。失覺察者，杖一百。 諸被使鬼神不即時往幹者，杖一百。緊切事幹人命，徒二年。因而至死，流三千里。受敕符違而不去者，處死。 諸蝗蟲旱潦天霜雪雹害民稼穡，本地分神眾不能救濟，驅邪院差將吏同力止絕違者，杖一百。事幹天曹時行年災，許具章表奏聞。 諸神將吏兵，應使而不使，不應使而使者，一人杖一百。十人加一等，罪止徒三年。 諸救濟民人疾苦，合用干礙神鬼呼召輒不到者，流三千里。雖到而不協心搜捕幹捷者，徒二年。天府差幹他事者，勿論。 諸天行疫疾，令人患瘡腫走痛之類，隸十二年王子統行所，主鬼神受驅邪院遣除事合遵稟天曹拘收者，即時報應，具奏上界，違者杖一百。 諸山川土地司命城隍，受命搜捕邪祟，輒有違滯故縱於經歷地分害人者，直送東嶽，處斷主者失覺察，杖一百。 諸提舉城隍社令有過者，具奏北極取旨，三官糾察，關驅邪院施行。 諸方境內遇年災大疫，損傷人民牛馬畜獸之類，被告即關年王神收毒，仍奏知上界，違者杖一百。 諸囹圄久淹受苦之人，所犯非辜，實負冤屈，諸處雪理不明，即委當處城隍獄神顯諭，推勘官吏省悟，實情立為委決，違者徒一年。如囚人實犯陰譴者，勿論。 諸神將吏兵輒離行法官者，杖一百。遇有急闕，許於近便神祠差借兵，不得過五百人。幹辦訖，犒賞推恩，申奏所屬錄功。 諸鬼神承受天府委幹，稽留不行五日，杖一百。十日加一等，罪止徒三年。有緣故者，具奏天府。 太甲門 二條 諸林谷祆異累害人者，處死。所部鬼物非過干累及者，送東嶽處分。應干經歷地分不覺察，杖一百。同情犯者，罪亦如之。 諸林木散大，為人欽仰，立祠祈檮無福報者，併除之。因立祠而不為害，善能興福於人者，聽以有無功績奏聞，違者杖一百。 太戊門 一十七條 諸地氣所產育養之物，遇災年須出生地毛。如鬼神無故出入，別興風雨，而因損傷稼穡害及人命者，並流一千里。仙官拘執六地犯者，具奏天府。 諸神鬼盜人財滿千錢者，流二千里。不滿千錢，徒二年。若常住供獻之物，不以多寡，滅形。諸地分主首故縱邪祟於部下為害者，關日遊神吏謄報，違者杖一百。 諸掌文字管攝邪魔，差當日功曹將吏承受，有稽遲、投至不明、磨擦損污者，杖一百。私拆封角視者，徒二年。奏書有漏洩遺墜者，流三千里。 諸鬼神妄攝人魂者，流三千里。因而致斃者，處死。 諸神鬼呼召不至，輒違慢不恭者，徒三年。 諸鬼神非攝受於人世，不得與生靈混處，違者杖一百。天府謫仙者非。如妄假名目，邀求祭祀者，徒二年。切害者，送東嶽處置。拒捕者，處死。 諸鬼神無故在人家潛伏，妄興妖祟為害，經宿不去者，杖一百。五日加一等，罪止徒二年。被命遣不去者，處死。 諸人間染疾，旬月淹延不退，夢寐與鬼魅交通者，委所居地祇具事狀，申東嶽誅滅，違者杖一百。 諸驅邪院官行天符，委山川地主收捕鬼祟，不即力幹違慢者，徒一年。 正一門 四條 諸稱水者，不以大小淺深，善能滋養稼穡而不隨時者，許九江水帝察其功過保奏，違者杖一百。 諸龍神在江河湖潭湫水，有所主者謂之主，正則祠之。若因大風雨，無故非理出遊害人稼穡者，徒一年。妄邀祭祀者，徒二年。掌水司引水，因漂溺田屋苗稼被害及五十家已上者，流三千里。不及五十家，徒三年。災年時行地分變異者，勿論，仍具表以聞。 諸龍神鬼主江河汙流去處，若故曲邀舟車祭祀者，徒二年。妄興風雨，翻陷田屋至傷人命，一人流三千里，十人處死，十人已上滅形。干涉湖潭主守，並同罪。本地分不紏者，罪亦如之。 諸隱伏神鬼合起雨澤，不急救旱救苦，水主同情隱匿不為放露者，並徒三年。 亡祟門 六條 諸亡者有怨於生人，曾經地府陳理，未結絕而擅於人家，作祆異剋害他人，僥求功果為報，雖非損人命，而動煩立獄仇對平人者，關地府滅形。 諸無道邪祟隱顯形影，放火撒血、引弄家畜之類，驚犯生人者，流三千里。至害性命者，處死。 諸鬼祟放火在人居室，或籠櫃中燒熱財物舍宅，及十戶者處死，不及十戶徒三年，送酆都重役地分。知情故縱不斜者，流三千里。 諸伏屍鬼怪古物精祆一切無名之鬼，妄託不繫籍，身死輒停世間不去者，徒一年。妄假威勢，曲求祭祀，陷害生人，流二千里。地主者知而不紏，同罪。 諸鬼祟傷害生人，因追捉藏伏者，徒三年。拒捕輒與吏兵鬥敵者，處死。 諸孤露無主邪鬼，假於新死故亡之便，纏繞生人有所求者，流一千里。傷人命者，滅形。委是家親眷屬，逐時有闕祭祀，因而作祟者，以餚饌祭享，善功為報，化諭遣退。若受祭享福力後，依前為害生人者，送東嶽，於下鬼籍中拘係。 國祀門 五條 諸國家不載祠典神鬼，妄興祆孽，誑惑人民，輒為禍福者，流三千里。曾傷人命者，滅形。 諸鬼神雖不載祠典而能福及於民者，當考功績，以聞推恩。若自矜其功，而輒便妄以祆異，於人興疾疫，需求檮祀而不退者，徒三年。至傷人命者，流三千里。及十人，處死。十人已上者，滅形。 諸裡社本界神祠，水陸二路，見係陽界靈感，該在祀典不得受人間曲祀及不得受人厭咒生命，違者紏察，申三官，當議重行黜陟。 諸祀典福神，有害於人間者，具所犯，奏取救裁。 諸朝列功臣名賢，因立廟祀後有害於民者，立便遣之，違而不去關東嶽，並具所犯奏聞。 飛奏門 二條 諸急切飛奏，限兩時報應。上天急切，興地嶽靈官行報者不同。若違時不報，或因謄奏有失者，並杖一百。仍許再奏，候報施行。如驅邪院誤報，因而違者，勿論。 諸奏書緊切，限一日。次緊，限三日。常程，限七日報應。並謂奏上天者。皆用引劄通落，須經歷地分護送出界，輒邀攔拘滯者，一日杖一百，十日加一等，罪止徒三年。若情理切害者，並具事因奏聞。 【上清骨髓靈文鬼律捲上】 上清骨髓靈文鬼律卷中 洞玄部 戒律類 陶八 紫微官使日直元君饒洞天定正受上清大洞錄行天心正法鄧有功重編 玉格正條 十六條 諸應本院官法服，星冠朱履。非行持伏鬼魔者，不得披戴，違者徒一年。不因法中事儀以勞鬼神者，徒二年。 諸應本院官法職，乃上清玉籍補充，統攝三界邪魔所受正法中誥籙，並以黃花帛上朱墨間寫，裝嚴卷軸給付訖。本師告諭，戒行勤切，應係法中，祕語靈文，口傳心授，不得隱落，違者三官糾察。 諸法官若善能傳授正法與有道之士，行持救濟生民有感格者，歲許具表章，奏陳當議，不次推恩。 諸應選人材，可保奏而不奏，不可奏而奏者，並徒一年。未經奏陳輒傳印訣者，罪同上。百日內本師自覺舉限內不首陳，罪亦如之。 諸應奏名，後不依師旨及有違背事儀者，徒一年。情理切害者，本師具實告奏，先滅一身，後罪九族。 諸應有道士告傳正法以救民人，主師圖其財利，輒生艱阻者，杖一百。妄受貨止一匹，徒一年。十匹加一等罪，止徒三年，仍降兩資法職。不滿一匹，杖一百。饋送酒食亦同。 諸行法官每歲拯救危篤病及二十人，轉一資。二十人已上，依仙班格陞職，功行遷轉法位奏聞。若人問告訴，不為受理畫即救濟，並妄遷補法位不實者，並徒一年。 諸奏名人未奏詐稱法職者，徒二年。已奏而報應未下，保舉審察不當即議重奏，不俟報而妄稱師弟，各徒二年。 諸新補本院法官，習篆天心符文、星斗印訣、綱步之類，以金玉香木板書習，了畫時以香水洗脫，棄於長流水中，違者徒一年。 諸以正法妄傳非人，而希求財利，或得財而中悔不傳者，並徒二年。未得財同。假以他法影應為正法傳之者，徒三年。 諸以正法鬼律示非人，或假借倩人傳寫侮翫不恭，與非行法人持論洩漏訣目者，徒三年。以法示翫鬼神者，徒一年。故令他人以法陷鬼神者，徒二年。至死者，流三千里。不具威儀精潔觀讀者，流二千里。 諸奏上清表章詞文，關直日功曹，通落束嶽文書，付沿路土地收捕鬼祟，差本院神將吏兵，告奏事定輕重行遣，如合奏而不奏不合奏而奏者，已上並杖一百。 諸正法天書祕籙符傳授與人者，許謄寫故本，藏之名山大川龕岩石匣中，法官敕誥符文經轉資盡，將已前所授者，皆焚化置之江湖中，止得留見任官文書，如不燒化以故法衣裹複投於江河內，篆符替下，筆墨朱紙硯水道冠法服諸般應替之物，盡火化沉向水中，或埋在洞府石室之內。已上並以訣法藏之，違者徒一年。 諸傳度正法，聽以甲子庚申三元八節五臘本命日，奏名跪受劍印、訣目、筆硯、朱墨法具，皆祭而用之，鐶券質信器具金銀等物，□鎔售錢，置供獻拯濟貧人，不得入己侵使，違者徒三年。 諸行法官急速去世者，豫顯異境，此乃上天吉命，遂使卒然而去。無者，即是有司追取，證對不明事宜，令嗣法親眷，速以符告救牒法服焚為灰，投長江，關水官遞與其人，幽司遵行，違者徒二年。 諸法官功行果滿，被召者法體二上三下，如地蟲行，耳有風聲，目無神光，天柱不起，天鼓不嗚，便穴腎堂皆痛，神氣自湧泉穴透出頂門，即便以誥籙符印函藏一處，更新衣法服端坐，遺囑嗣法親眷訖蛻去，前有瑞雲仙仗迎引，直赴洞府，授仙官領職治事。若法體覺知，不能支持，當處土地寵助嗣法親眷，依上法函藏，違者流三千里，情理重者處死。 【上清骨髓靈文鬼律卷中】 上清骨髓靈文鬼律卷下 洞玄部 戒律類 陶九 紫徹官使日直元君饒洞天定正受上清大洞籙行天心正法鄧有功重編 儀 三十六條 諸應正法鬼律文篆，並以香篋綵囊巾筍貯之。遇檢閱，存神結界入靜，方得開卷，不得過五，行祕之，慎勿令鬼神盜觀。諸善民能驅邪輔正，實有濟物之功者，收錄奏名，傳度正法，補職受位。 諸應院中法具，謂如劍印、筆墨朱硯、冠履、法水之類。未經奏祭者，不得擅便私用。 諸應傳度弟子，肘步投師，師昇壇說戒，露刺飲丹，分鐶破券，以誓盟言。次與訣目符文，宣示真誥，跪授官職印劍之類。師啟白上聖，落三屍於四體，釋萬罪於九玄。關報所屬行持，上合天心。 諸應神將吏兵，謂東嶽差到者。明受報應到院訖，以酒食錢馬犒，設常守本職，準備驅用，不得私使。 諸行法官，經過有神祠處，搯天丁訣，嗚天鼓，集身中靈官護法將吏，隨行以布威儀，神自畏伏。 諸應法官，早朝取服旺氣，作用奏書，設醮不得燒乳香。 諸應世間人命，稟天注壽祿。如經本院拯救，所病不起，即是數盡劫終。此即不可，行移文字，必為虛設。 諸應拯濟世人，行遣文理，不得繁雜。可直言至誠之事，仍聲說前人性命，繫係天司，奪祿減筭乞，不在今來所陳之限，明乞報應。 諸授披訴狂邪祆怪者，法官變神受詞，押印遣行。 諸應醮設，許奏三清玉帝錢馬外，非時不得輒有褻瀆。焚奏錢馬，先以鎮信綵繒同化，差功曹直符齎送。 諸應醮奏於三清玉帝位，傍列採訪使者一位，餘位不得近帝座。 諸應入靖燒香行事，修寫法中文字，先以斗蓋，勿視凡目。諸被告訴致死而來呼煞者，以搎\鎮之。 諸應治牛馬六畜溫者，問所損過數，牒年王神驅之。 諸應授質信，量其至誠收售之，價錢為三分。許用一置供獻，一施貧者，一即贍道。 諸立獄治病移文不伏者，並攝囚治之。 諸應魅亂髮魘心腎虛困者，施符籙吞佩鎮之。 諸應治小兒驚叫夜啼，安家灶簷神、四天王、飛天捷疾神，以三光符治之。 諸應行法官，逐日拯救世人，合用贍道之費，無受民賄，自然上天賜祿。遇闕即上章表言誠，自有陰助，更無乏少。如輒受民物，則世用不敷。 諸人家灶鋪營業被邪厭閉者，以三光符遣神治之。 諸應修造營茸之類，牒太歲安撫，所轄土公等神，無令興害。 諸應有怪異於陂塘堤岸，以至修築不常、非時為害損壞者，要當處土地驅逐離彼，仍以三光符鎮之，違而不去者，依法理斷。 諸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格劄委土地等神外，牒年王神收回毒氣，合飛奏者，本院官禹步變神，默言口章，以聞諸孤民不宜。男女貧無嗣息，先以法退三刑六害星，仍以籙佩。 諸應世人所居不利，陰陽不和，上下剋害，連年困篤，累歲述澶者，授之以正籙。 諸傳度正法官受戒儀云：夫道行己，而為人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人無不正也。故萬法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，則未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行況，因心之不正，而為外物誘之。因外邪之所蔽，而內有所不明，則正性缺然。而昧邪馳騁畋獵，令人心發狂，是為外物蔽之。如飲酒之蕩正性，色慾之汨真情，財利以忘仁義，愛惡以成是非，皆緣情而迷至理，是謂大患。仍協三惡業結三官，因玆所見，三界不息而沈滯不休也。且不殺者，仁也。不盜者，義也。不婬者，禮也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十惡之愆，宜須戒之。不養父母，不敬師友，不念孤幼，不報國恩，不施正信，不識上下，切宜戒之。不能束斂身心，敬畏天道，學太上法，自利利人，化道後昆。信服師友，遵奉教誨，不侮先覺，不輕信義，不為悖逆，不枉賄賂，不違天背地。一以不遵，罪不可這，道法不神，一身受殃，九族同罪。當須歸投無上道，無窮法。無量眾發此大誓，方可傳付上清訣目，佐天行化，助國濟民，治病扶危，驅邪輔正。宜對大道闔座高真，心念口言，自今日始，常懷誓盟，永不忘失，稽首頓首，感激之至。已上儀登壇唱禮，眾官同讚詠。 諸應治事，量其輕重，行持不得妄動神將吏兵。如接押辭狀畫時行遣，勿得妄入鬼神之罪。 諸應傳度正法，以法中用日，設醮一座，名曰傳度醮。奏獻錢馬一百二十分，章醮儀中聖位列獻。如數內臧半奏者，從之。告報天地受舉官，保明狀訖，依法付囑符訣、官告、真籙之類。關報束嶽割移，名籍附天曹，原赦九族出離幽冥，超昇生界。登壇節次行事，並依本法。 諸應驅邪院行法官，並稱都大，統攝三界邪魔。事初補右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，已上並謂同管勾院事。次功格高者，昇入仙班，補為都天大法主同判院事。次加九天金闕大夫，謂一年內，救民及二十人凶歲旱澇枯槁，刻日應檮陞補者。次水部尚書，次木部尚書，次土部尚書，次金部尚書，次火部尚書。已上謂歲救數過二十人者。次或救大害功行優甚者，遞相轉補次紫微宮使日直元君謂歲終，助國除災、安寧境土、遣鬼兵陰助帝祚太平者，陞上職。又一年內，能驅滅分野蝗蟲災怪，持法除去者，加九天金闕御史。又一年可發志願，自於名山建立壇場，投詞獻章，上祝人君萬壽實有驗應者，加金闕上仙侍中。又一年自了性理出於物外，提拔群迷出離五苦，親詣南曹添注，主聖臣賢九族生天，萬物受恩者，加紫府上相。次玄都大相，次太玄上相，次太極上相，次金闕上相。又一年通證大道無窮，不執文字，指喝有驗，能治江湖河海蛟龍作害山崩派決，實有利國濟民、馘除大孽之功者，加無極上相。已上自日直元君至無極上相，．計九位遷職者，合授上清九等大籙，方許入此憲格，餘職並依諸仙官。以三元為首，洞神已下轉行，初下元一品仙官。次知北極驅邪院使，中元一品仙官，判北極驅邪院。次上元一品仙官，判酆都使。已上有功行果業，次第遷轉，身登金闕，侍列三清。 諸應發 三清、玉帝、北斗三光符，行事官變神，上奏具所請事因，稱臣今准式付發遣，願如臣言，祝畢即便給直符使，符到奉行。 諸應行法官出入，常存領六丁、四直土地、監印力士等神，隨行以法囑之，無令失事。 諸行法官朝上帝，驅瘟邪，斷怪祟，須先戴三台北斗，變為驅邪院使。 諸朝見 上帝奏請畢，即詣天樞院，部領四天王、十二大神、八金剛、六丁六甲、天蓬天猷元帥、火鈴將軍、五雷風雨神，直出天門。 諸立獄須奏，聞申泰山，具事儀，稱述已於某月日，於某方立建天獄。奏上帝，言五斗獄。 式 十二條 諸造驅邪院印，方一寸八分，以金玉為之，篆以天文。雷霹木造者聽。召六丁六甲使者，結界守護。置訖，以紅朱傅印面上，先聞上界，應造法中印記惟此。次同所授官花押字樣，關東嶽，照會訖，方得使用。 臣洞天普受真人指示，得天篆驪邪院並都天大法主星印，二面謄本訖，埋於故地。遂以印式契對，今世間所用，大尺一寸八分，即小尺二寸一分，黍尺二寸四分，皆同也。其分寸上天法式數度所表，使鬼神不測於毫髮之內，故標於此，為法定制。 諸篆天文符籙，以天德月德水，六丁六甲之筆，黑帝墨，太陽靈朱，五龍寶硯，一如傳度法訣收取，奏上界訖，方得行用。 諸應伏兇猛鬼神，切要委差神將，仍左右掐局邪訣，又以左右斗蓋之己身，宣敕云：汝過罪已疏之，吾以救民為心。 諸應奏醮，為人禳災，先奏星宿真君科狀，後坐稱弟子禳災，集福延齡，命素代厄，衣祿虔誠置備，知鑒達誠。 諸應上清罡步念斗咒，至天罡住便彈印訣，卻用天罡印指出。若以符中咒，唯是斗以貪狼星起之。 諸祭神，以春夏秋冬四季六甲等日記之。春六甲，夏六丙，秋六庚，冬六癸。日於門戶外，以齋果香棗湯三分，供養三界直符四直功曹。一立土也先，匕土也錢。後具述情意云：吾奉玉皇敕，佐天行化，助國濟民。凡行符法，斷絕為禍邪祟，治病扶危，作福祈祥，皆憑使者通達上下諸位聖眾。今日齎備酒果錢馬，以伸醮禮。伏望使者恩慈，大布威光，特垂靈祐。次三上酒，化錢唸咒，誓功曹云：吾聞夙修大道，今作至神，莫不以功行居先，救民是切。故顯幽赴冥，出水入火。變現千途，威通萬狀。荷戈掛甲，負鼓擎鐘。出役縱橫，來去無礙。邪魔聞之膽碎，病者見之安寧。吾以正法降魔，用汝威靈伏助，收伏鬼祟，斷絕禍源，福及良民，功歸善道。今以祭禮，略報神勳，少謝功勤，深勞戮力，伏請各各醉飽。 誓神將文 汝等各宜醉飽酒飯，整肅威儀。具嚴天戒，祇畏帝命。奮威武之柄，致平定之功。嘉績有成，明敦響答。奉咨束嶽，差來神將吏兵。眾素韜神武，夙蘊機謀。聞望清嚴，儀德英偉。響應鎮嶽之命，來專討伐之權。震動則兇魅裂形，眥睚則風雲變色。靈戈所指，大惡無前。輔國救民，濟時利物。推心事道，宜莫好功。當院早膺，仙誥素被。道麻誤叨天吏之權，惟藉至神之祐。上則鎮身保命，學道事天，資我身真，冀膺天爵。中則顯揚聖化，昭布陰功，推此威靈，願成績緒。下則救人利物，治病去邪，誅前兇祆，粵隆福泰。庶使累成，善效響應。幽微德著而汝等同分，其利功成而汝等共享。其榮盡舉當世之便宜，共望正法之超冠。利而不害，威而有懲。凡事虧中，失順害物。違天致討，行誅芟邪。輔正以神功而勝凶德，以妙化而勝姦謀。其何以當，人孰能禦。惟爾有神，輔我大道。急急如律令。 諸應神將吏兵，以法訣付囑，常當守護行持。 正法榜式 北極驅邪院： 當院見管押將吏兵等，係奉 玉帝救命差撥，赴本院護法行化，助國濟民，救度覃品，鹹歸正道。切慮不知，本院有天印，方一寸八分，或方二寸一分，或方三寸，或方五寸。管轄天兵百千億萬垓，印篆一毫一紋，容隱三十六萬垓兵將，隨吾印轉。邪魔聞之膽碎，病者見之安寧。 上帝賜之，力士捧擎，從吾所行。印中兵將，百千億萬垓。來往如風，無形無邊，變化不窮。隱吾印中，召之則至。或見大身，褊滿虛空。頭戴崑崙，肩擔日月，手把帝鐘，足踏夔龍。或見小身，入微塵中，於絲髮內。視大威通，護持正法，千變萬化。救度有情，不自伐功。玄妙之力，道法無窮。切恐所管神將吏兵等，不知有此法令，故意違慢。遣汝受罪，不輕當院。今將天兵將吏，嶽兵將吏，分屯番次，準備緩急。使喚如聞當院呼召，急須速至。如不係當番，或不呼召，並仰港隱六合之內，自隱自伏。具下項： 一天兵將吏等，常切準備呼召。如不呼召，不得擅離天界。南斗天兵，三千六百人。黑殺神兵，五萬人。北斗部兵將。三五部兵將。正一部兵將。放光部兵將。天丁眾神。力士眾神。金剛眾神。大明眾神。飛龍騎吏，一千人。斬龍騎吏，一千人。央龍騎吏，一千人。統兵助法神將，二員。 一泰山差到兵將，仰分作兩番，每一日一替，參隨當院行法官出入。遇有急速幹事，不在此限。仍只得於本院安泊，無輒慢易，仍委自統兵助法神將。常切提轄統兵神將，一員。助法神將，一員。馬步兵，若干人。開東嶽關到人數。 右件，兵將神吏等令，出榜曉諭，仰詳前項，指揮，遵依奉行。如稍有違，必無輕恕。汝等有功，即當賞犒。具奏上界，賜之恩果。的無虛示，各宜知悉。 某年某月某日榜。 具銜位姓 押。 弟子投師傳法詞 某州縣鄉坊村裡住姓某。右某本命年月日時生，所屬北斗某星君。謹資黃金九兩，金鐶一對，命素一端，以代質信。青絲四兩，以代萬髮。丹砂七兩，以代歃血。捧詣 法師某門下，求授 天心正法。意欲助天行化，為國救民。以某竊觀浮世之數，常憂危脆之身。愧除害以不能，思興利而無衛。操修既怠，惶恐且深。豈期多劫而來，以慶今辰之會。伏聞 某人不掩玄都之路，特揚 太上之風，抱行持一法之心。增光道教，垂拔度群生之手。拆破塵籠，願持枯朽之根。上賴栽培之力，其於行已，豈敢為非。苟忘教育之恩，甘受沈淪之苦。輸回得度，竭志奉修。玄運相逢，盡心報答。伏望 某人大開慈造，少鑒微誠塵瀆之詞。乞垂憫念，下情無任，望恩之至。謹詞。 某年某月某日。 弟子求保舉師狀 某州縣鄉坊裡住姓某。 右某昨於某年月日，具詞躬詣 上清法師某人門下，求授 天心正法一部。志願助 天行化，佐 國救民，治病扶危，斷絕邪祟。已蒙許賜，剋月奏名。奉命依法，訪尋有道名師，保舉傳授。竊念某生身，幸處於中華。存心久棲於象外，尋師屢訪於知己，傾誠始遇於明人。比者伏惟 某人，得法至精，興揚 大道，救民極切，拯濟殊深。某謹投 某人，願求保舉，儻蒙收錄，則某豈不堅心剋志，鏤骨銘骸；至願修行。上報提拔之賜，不勝幸甚。謹具狀告 聞，伏候 法旨。 某年某月某日某處住姓某狀。 新授正法人給板符鐵券式 夫板符鐵券者，高九寸，五寸應身五體，四寸表身四靈。長四尺九寸，長四維，法九星。以黃花繒帛為之今行法之人多使柏木為符，鐵板為券。此皆不然以俗世所見非合仙旨板符則是板籍符契之義。鐵券則誓堅確盟，要之不移也。乃大仙饒公所傳，之意錄之於後。 敕三台門下： 驅邪院右判官某人，行持 天心正法事，准 玉帝敕賜。汝仰依教行持，除邪輔正，利濟群生，闡揚大道。動合天心，慎勿邪娌欺濫。恭孝二親，敬奉師長，和睦六親。勿隨勢利，無傳非人。若不依從，令汝臨事不神。 三官考錄功過，依法賞罰者。 唵吽吽，眾神稽首，邪魔歸正。敢有惡逆，碎作微塵。 太微上帝敕，急急如律令。 四天門王，八大金剛，五部大輪王，十方護法神，四天三界符籙內眾星都大神仙，六丁六甲，玄武大聖，天丁力士，風伯雨師，五雷使者，五嶽聖帝，四漬大王，洞府名山官廟五道等神，天兵將吏，嶽兵將吏等，宜各依準 上帝。板符鐵券，常切護助。誅滅邪魔，去病除妖。其兇猛邪神，輒敢違戾，碎如微塵。奉救符到，急急如律令。 右以爾忠厚之資，粹和之質，深勵趣真之志，堅崇濟物之心。須戒券以修身，協真言之美讚。尚宜知悉。 某年某月某日。 具保舉傳度師銜位臣姓某奉行。 三天扶教大法師正一真人靜應真君臣 張道陵。 新授正人補驅邪院官告式 敕三台門下： 據驅邪院某官姓某，保奏某人。稟性純素，守善存心。每崇奉於高真，常歸依於大道。頗有助國救民之志，願欲傳授天心正法符籙。保身護命，佐天行道，利濟群生。某人年若干歲，甲子某月日時生，上屬 北斗某星君，躬俟 俯報者。 惟三天正法，萬道同歸。矧吾言之易行，豈汝心之難勉。宜補北極驅邪院右判官，同勾院事。准式以聞。 右牒奉 上清玉帝 敕，符到奉行。 某甲子年月日。 具傳度法師金銜臣姓某誥行。 三天扶教大法師正一真人靜應真君臣 張道陵。 新補驅邪院官受法報應謝表式 具位臣某，誠惶誠恐，頓首頓首，再拜。 上言臣聞， 大道無形，育包萬化。 上德不牢，運斡三元。庶彙成彰，最靈居首。 不二之法，非離乎本。守一之要，蓋出於誠。 自顧凡材，護參 仙品。臣誠惶誠恐，頓首頓首。恭唯 玉清聖境元始天尊， 上清真境靈寶天尊， 太清仙境道德天尊。 開天御曆， 執符為九百九十九億萬之 道君。闢地赤明龍漢，乃十號十真。百靈源之， 經寶 三天正法。 五帝真符，布化降祥， 垂光應物。臣居凡賤，叨奉 至猷。獲脫塵寰，喜廁 仙籍。敢不上遵 天戒，下盡人情。救苦為心，報 恩是切。謹具表 謝，冒瀆 天威。下情無任，望 聖激切，屏營之至。臣某誠惶誠恐，頓首頓首。謹言。 某歲某月某日具位臣姓某上表。 【以上缺符】 【上清骨髓靈文鬼律卷下】 太上洞玄靈寶法身製論 洞玄部 戒律類 陶十 入為道性，以忍辱為上，禮之為用，唯和為貴，入道之法，宜忌忿爭，若聲與色厲，驚眾駭群，執愚專性，輕用手舞，如此則損氣傷學，犯者永不得預法座，若不依科，奪治削籙。 酒性敗德，爭慢所由，科戒顯詳，而犯者未復，凡籙生，皆宜節慎，況復學士，寧得不禁，經文酒制，宜應遵用，其和神將藥，節宜得理，若起齋定座，設啟狀求感，不得因色到眾，或潛暴隱愆，謂眾不知，犯者禁錮百日，再犯奪治籙。 惡言錡語，明賢禁戒，利口覆邦，先聖高誨，若有反覆白黑，評論得失，妄宣是非，空造貝錦，為眾所患，宜應防杜，犯者依科禁錮一年，三犯奪治籙。 生為大德之主，仁為儒道之宗，慈為福端，殺為罪首，立功樹德，莫如去害，故濟生之苦，皆由慈心於物，頃來男女學士，每以五月夏節，逆唱放生，未至其日，先已羅捕，造於臨流，悉已薨夭，既欲招福，反尤大罪，自今以後，不宜預雲放生，若有善心卒遇，便買義設齋福之家，師主亦禁戒，輕侮任辦，則是事主之愆，犯者禁錮二百日。 齋戒威儀，廚福科令，陸先生具已詳之，可設備矣，既遠近親聞德音，亦宜共稟規誨，若有越用法典，假因觴跪蹲鐘碗，如此則與遊宴無別，為傍觀者可哂，宜應悉改俊，不得懼萬姓嫌疑，乃全科典有聞，犯者禁錮一年，三犯，依律治罪削名。 五辛之菜、六畜之肉，並戒所禁，學士無嘗，或以傷神損性，或使祈奏無感，若請疾救厄，宜以自戒，仍不忌嫌疑，為識士所譏，遂令同法，橫為其哂，犯者禁錮百日。 德不孤立，必須鄰友，黨蕇往來，不可都斷，且人有德，不能無行，行應有方，脫善信之家，設齋辦廚，推敬之心，三界並記，何況學士，寧無一感，而耽著觴宴，或為競利所拘，致令福主合門，心懷煩惱，望賓淹遲，神疲體倦，忿心內發，此已為眾情嗟恨，切尋冥理，安得無罪，自今以後，先已名被，必有急事，逆報請主，當更詮覓，而逼慕奢寬，遂使主見之，鹹有恨色，此宜慎杜，有犯禁錮二百日，三犯永墮不得復預法座。 韶武之樂、雅頌之音，由來久矣，邈然難追，遘及鄭衛遺聲，妖艷辭章，西羌雜伎，北胡鼓舞，既不能輔性娛神，正足亂志，若於曲集法會，饒送同法，觴既過限，遂令俗翫，不招自洩，此皆亂神傷形，損道悖德，有犯禁錮百日。 右八條 夫靈寶妙法，生於元始之先，真體空寂，湛然常靜，有善斯見，無緣則隱，雖真韻夷妙，圓通無方，智者體之，有無之間，愚者起疑，謂之永滅，故睹其卷軸，不可謂有，就其常靜，不可謂無，故無中生有，有中生無，了然無質，故不可窮，混成也，無為也，仁者得仁，智者得智，愚者因之，發解神照，以之生慧，故知經從理生，孰謂不然，勸求則神慧因鑒，棄捨則精神昏闇，故經是大解之宗，理為棲義之宅，常靜崇高，則凡賢絕仰。 要修科儀戒律鈔卷之一 洞玄部 戒律類 唐一 三洞道士朱法滿撰 部秩鈔 夫聖人應物，必資經教，不立真寶，成濟何由。口吐瓊文，演玆靈祕，還淳反樸，要此憑心，就學有方，現於斯矣。生神章曰：天尊以龍漢劫說洞真經、赤明劫說洞玄經、開皇劫說洞神經，此三洞尊經，備明奧典，隨方教化，開度天人，能使六道歸真，三乘體悟。行有高下，法有淺深，三十六部，自玆彰著。真藏經云：一者上清，二者妙真，三者太一，四者妙林，五者開化，六者仙人，七者黃林，八者上真，九者道教，十者上鍊，十一者上妙功德，十二者道德。此十二部經，蘊在大洞玉清境藏中。一者洞玄，二者元陽，三者元辰，四者大劫，五者上開，六者內音，七者鍊生，八者靈祕，九者消魔，十者無量，十一者按摩，十二者上通。此十二部經，在上清境藏中。一者太清，二者徹視，三者集仙，四者洞淵，五者內祕，六者真一，七者集靈，八者中精，九者無量，十者集宮，十一者黃庭，十二者小劫。此十二部，屬太清境藏中。此則三洞著經，列於金格，七聖垂範，明乎玉篇，萬劫一開，法隨人出。 太真科曰：太上老君以漢安元年五月一日，於鶴鳴山授張道陵正一盟威之經九百三十卷、符圖七十卷，合一千卷，付授天師大洞真經二十一卷，授於已成真人。太平經云：真人間曰：何為天經？何為地經？何為人經？何為道經？何為聖經？何為賢經？何為吉經？何為凶經？何為生經？何為死經？神人曰然：修積真道，道者，天經也，天者好生，道亦好生，故為天經，修積德者，地經也，地者好養，德亦好養，故為地經，修積和而好施與者，為人經，和氣者，相通往來，人有財亦當相通往來，故和為人經也，修積上古、中古、下古道辭為道經，修積上古、中古、下古聖文為聖經，修積上古、中古、下古賢辭為賢經，其師吉者，為吉經、，其師凶者，為凶經，其師生者，為生經，其師死者，為死經也。法由聖顯，道寄人弘。道經云：侯王若能守萬物將自化，當知人王有道，大道興隆，人王無道，大道廢矣。 傳經鈔 夫白羽黑翮，標出代之辭，金魚玉龍，豈常人之信。可傳而不可受，難見而亦難遵。特由器宇淺深，緣生麤細。元始明三乘之法鏡，總括殊流，高上開二卷之微言，鹹令反一。本相經云：身者，三惡之根，神仙之本，一名良福田，二名蒺藜園，三名種子戶，四名棄生門，五名道之域，六名膿血村，七名珍寶器，八名瓦礫盆，九名明智室，十名九夜昏人。能知斯理，可名為真人。然而有言無實，不可聞經，有實有言，乃可傳授。昇玄經云：末世人民，有三可畏，宜善詳焉。一者道義嫉妒可畏，二者誹謗可畏，三者貪慾可畏。道義嫉妒，則經法不行，誹謗法師，則使百姓信道不濃，貪慾財色，人所棄薄。此三者，二在外，一者在內，除此三患，乃可傳道。本際經云：具十善願，便可授之。何謂十善願？一者願離世間穢雜境土，二者願得出家，捨俗恩愛，隨緣告乞，廣建福田，常行慈忍，永離人我，三者願逢勝友，引接開示，四者願值明師，謐受上道，五者願聞正法，如說奉行，六者願見天尊，親承聖旨，七者願度一切，後己先人，八者願以法音，廣宣愚闇，九者願諸眾生，皆發道意，勸造經像，修營靈觀，香花燈燭，隨力供養，令諸未悟，普見法門，十者願我此心，堅固不退。具此十願，乃可授之。昇玄經云：來世欲流通靈寶內教經者，有十一事，信著萬民，爾乃可得宣傳此經。一者奉戒完具，內無毀滅，二者賑給孤老貧窮，有慈愍心，三者勸人遠惡，修善慇勤如父子，四者不求名譽，稱毀如一，五者幽隱之處，勤行禮拜，修諸功德，如處大眾，六者不欺，使民信之如四時，七者總棄榮華，位不加身，八者捨遠妻子，獨處閑靜，九者親近賢智，博問善道，十者雖在幽冥，不可孤心，與賢者論議，莫自專執，十一者常行謙卑，恭敬於人。是為十一事，通內教行。又有十相，可傳與此經。一者好求勝法，從善如流，二者好近賢智，無猜疑行，三者聰□，賞別真偽，四者謹慎，言不過行，五者柔和，少無過惡，六者能師勝己，無驕慢心，七者敬師重教，如貧得寶，八者能奉師長，不辭勤勞，九者己於先師，有報復心，十者慇懃請受，晝夜不懈。是為十相。又云：或在下賤，內有實德，人所未悉，其人堪持此法者，出在非意，人所不疑處，當傳授此經。玉經隱注曰：受經不敬，師資修之，亦無感而後生疾病及六畜之中。太平經云：是其人而不傳，名為閉天之道，其害在己，非人而傳之，後蒙其咎。定志云：是其人不授，令人與道隔，非人而趣授，現世被考責，二明犯科。夫麤行易染，妙行難遵，學者如林，成者未一，纔虧正典，即結罪科。女青律云：受道不知輕重，傳非其人，貪財受利，取人自益，借物不還，以為私寶，天奪算一千二十四。 律曰：不得妄傳經寶，授與於不信，洩真要訣，天奪算九萬六千。黃籙簡文曰：未合傳經而妄傳，考由明梵曹，三被風刀，揚而強傳，考由司正曹，齎信詣師，階品未合，威勢怒師，考由四明曹，不依俯仰之格，考由大儀曹，受經慳吝，不備法信，考由監天曹，不關盟五帝，私相傳度，考由司殺曹，輕洩經目，放露天真，考由盟天曹，香燈不如法，考由威靈曹，不為經師，開度弟子三人，籍師七人，度師九人，並考由明威曹，為三師建功既足，年限又登而故蔽匿，斷絕法門，考由太陰曹，受法之後，不建善功，考由明都曹，受法之後，不廣開化，度物無名，考由下元曹，受法之後，不為三師立願，考由明都曹，受法之後，不度一人，抑絕賢路，自取功名，考由幽都曹，身受經法，不安齋堂上座斗帳香燈，考由明都曹。 明真科曰：受真文各用命繒計歲，餘壹有關，考由玄曹。 科曰：受真文，用金龍三枚，投於水府及山宅，不投三處，三官拘人，命籍有違，考九都曹。 科曰：五帝紋繒，各四十尺，以關五帝為告誓之信，有違，考泉曲曹。 科曰：用上金五兩，以盟五嶽為寶經之信，有違，考陰官曹。 科曰：用金錢二十四萬，以質二十四氣，無金錢，銅錢亦可，有違，考都神曹。 科曰：香燈以開九府，有違，考太陰曹。 科曰：受經不持齋，有違，考太陽曹。 科曰：天文祕重，非信不寶，故上聖以信效心，無信則為賤道，無盟則為輕寶，有違，考左右官曹。 科曰：經不師受五帝，無盟妄披篇目，罪同竊經之科，考由明法曹。已上諸條，難遵易犯，尋文撫卷，莫不寒心，端坐勿傳，便為遏絕，始順來意，十行全乖，進退思量，永炭交結。況乃貪殘之輩，鞬固為心，不問前人道行，唯欲弟子寶有，傳經不上寶義，何曾借問制伐，既無啟齋科信，寧有關盟軌則，弟子既見師例，後日亦學此傳，不懼冥府書?，只覓名聲財利，毀道敗法，正由此人。西昇經云：迷迷以相傳，輾轉相授與，邪偽來入真，虛無像如有，自偽不別真，為貪利往守，非常正復忘，癡盲持自咎，如木自出火，還復自燒腐。信哉斯言，幸相自勵。 要修科儀戒律鈔卷之二 洞玄部 戒律類 唐二 三洞道士朱法滿編 寫經鈔 夫龍章炳著，鳳篆流慈，紫筆題篇，青林奏響，浮黎國土，廣度天人，冶鍊池中，高明智炬，皇人注之於曩劫，青童授之於往年，既開元始之章，便勒帝君之筆，法橋以架，福岸可登，抄寫書治，於斯見矣，本際經云：若復有人，紙墨縑素，刻玉鐫金，抄寫素治，裝褫絛軸，流通讀誦，宣佈未聞，當知其人，已入道分，名書金格，列字玉篇，大戒云：抄寫經文，令人代代聰明，博聞妙賾，恆值聖代，當知今日，明賢博達，皆由書寫三洞尊經，非唯來生得益，及至見在獲福，大戒云：抄寫尊經，一錢已上，皆得七十四萬倍報，萬錢已上，報不可稱，然捨一得於萬倍，常所讚嘆，何況七十四萬之倍，功德巍巍，富貴之家，可是虛受。 千真科云：若寫三乘經寶，本寫大乘而寫中小者，得五逆罪，本寫小中令寫大乘者，無犯。 存唸咒鈔 夫經出聖口，法乃凡修，妙意難詳，麤心易滯，既立文字，必不孤然，部秩有殊，存念亦異，依所誦習，各明典制。 一誦本相經，存咒，先嗚法鼓三十六通，禮經三禮，咒曰：玄玄至真道，清淨歸沖皇，天真洪曜集，百靈交景日，四輩傾心享，故集大仙質，天堂周時開，鹹爾等檢膝，妙品布宣化，拔度三塗出。 二誦黃庭經，存念，四極盟科曰：誦黃庭經，當燒香清齋，身冠法服，入戶北向，四拜長跪，叩齒二十四通，上啟高上萬真玉晨太上大道君，甲今當入室，誦詠玉經，鍊神保藏，乞胃宮華榮，身得乘虛，上拜帝庭，畢還向東，四揖太帝，又叩齒十二通，上啟扶桑大帝、暘谷神王，甲令入室披詠玉經，乞使靜室，英芝自生，玉華實耀，三光洞明，萬遍胎仙，得同帝靈，畢，東向誦十遍為一過，一過竟，便還北向四拜，東向四揖，不須復啟，若違科，風刀之考。 三誦老君經，存念，太極隱訣曰：先燒香，整法服，禮十拜，心存玄中大法師、老君河上真人、尹先生，因開經蘊咒曰：玄玄至道宗，上德體洪元，天真雖遠妙，近緣泥丸君，宮室皆七寶，窗牖自然分，清淨常致真，駕景乘紫雲，日月左右照，昇仙長年全，七祖上生天，世為道德門，畢叩齒三十六通，咽液三十六過，先心存左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，足下八卦神龜、三十六獅子伏在前，頭巾七星，五臟生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各從千乘萬騎，天地各有萬八千玉女玉童衛之，讀經五百言，輒叩齒三、咽液三也。 四誦上清經，存念，金籙簡文曰：讀上清經，當北向，級前九拜，向東上座，左轉北向，玉經隱注? 開經蘊呎曰：微微玄宗門，煥朗徹崆峒，至道由靜默，當見三素宮，大道於此成，驂景乘雲龍，左右侍經人，玉女及玉童，身濟不死津，解羅順靈風，七祖及胎生，世為神仙宗，金籙簡文云：當叩齒九通，思九色雲氣覆滿室，青龍白虎、獅子玄龜、仙童玉女、三界五帝之官，備衛左右，前後便行，乘天偃地而誦經，經竟，當從西面下床，禮如初，玉注云：叩齒三十六通，咽液三十六過，先存徊風混合帝一、百神萬真，然後讀經。 五誦靈寶經咒，金籙簡文曰：讀靈寶經，當束向，經前燒香，禮三拜，北向上座，玉經隱注?開經玄蘊咒曰：寂寂至無宗，虛峙劫仞阿，豁落洞玄文，誰測此幽遐，一入大乘路，孰計年劫多，不生亦不滅，欲生因蓮花，超凌三界塗，慈心解世羅，真人無上德，世世為仙家，畢叩齒三十六通，咽液三十六過，存五藏五色之氣，上注五星之精而讀經。 六誦三皇經，金籙簡文曰：讀三皇文，當南向，經前燒香再拜，西向上床，左轉南向，玉經隱注?開經蘊咒曰：太上定神符，勒命天地惠，聞召不俟駕，萬仙絛忽萃，招靈無小大，豈況於滓穢，清齋絕人事，眇然與神對，上昇玉清宮，遨宴九遐外，畢，簡文云：當叩齒三通，思三色雲氣覆滿一室，青龍、白虎、朱雀、玄武，備守四方，神童玉女，營衛左右，嚥氣三過而誦經，經竟，當東面下床，禮如初。 七步虛，玉經隱注曰：誦步虛經時，先叩齒三下，咽液三通，心存日月，在己面上，從鼻孔入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照於十方，隨我繞經旋迴而行矣，日從鼻左入，月從鼻右入，畢又叩齒如初，因誦命魔密咒，百姓齋威儀雲，命魔咒曰：黃中策氣斬妖，宗察制強，精斷邪翕，太上有命，太上房急召北帝，詣玉宮，受承威令，宣魔王五氣，蓊鬱與命，衝祕藏玉，文方就隆，三天運明，六天運終，賢者哉，都講可唱云：眾官各思九色圓象，咽液三通，存命魔密咒，步虛如法。 入出道戶，存念金籙簡文，朝入道戶齋堂，於戶外，叩齒三通，咒曰：四明功曹、通真使者、傳言玉童、侍靖玉女，為我通達，道室正神，上元生氣，入我身中，便進老子存思圖曰：四明功曹一人，通真使者一人，傳言玉童二人，侍靖玉女二人，金籙簡文云：夜入道戶，於戶外向戶叩齒三通，咒曰：四上功曹、龍虎使者、正一生氣、侍靖素女，夜有啟請，願開明童子、上玄少女，與我俱入黃房之裹，通達所啟，皆使上聞，便進老子存思圖云：四上功曹一人，龍虎使者二人，侍靖素女一人，開明童子一人，上玄少女一人，金籙簡文云：出戶，又叩齒三通，咒曰：出陰入陽，萬神開通，關啟事訖，請閉黃房，侍靜玉女，明備神宮，存思圖云：玉女者，是自然妙氣，應感成形，形質明淨，清皎如玉，隱而有潤，顯又無邪，學者真階漸昇，進退在形，出入在道，道氣妙微，洪纖畢應，應引以次，從卑至尊，故白日則玉女守宮，夜則少女通事，濟度危難，登道場也，金籙簡文 云：夜出戶左顧，又叩齒三通，咒曰：玄上太陰，八窗開明，向有所陳，少女通靈，事畢復位，萬神潛寧。 夫真經聖典，煥發諸天，玉字金篇，流傳今日，道深甚奧，祕藏難開，若非大大能人，寧使迷迷見曉。 一明背向者，昇玄經曰：講經之時，法師與經師對坐，座高五尺，坐時東西南北隨便，以三拜為限。 二明存思者，老君存思圖曰：上講時，先存三色，次存三一，行道有六時，上講恆三時，食後上哺人定，三時入齋堂，捻香，禮三拜，巡迴依次坐，坐竟，有眾者法師，以板擊席，仍放板膝前，臨目握固，存頭氣青，兩手氣赤，兩足氣白，三氣繞身訖，次存三一者，三處之神，同一道也，其道本一，應感成三，三界內外，無乎不在，統化主物，號三天，太上宣教侍經，號三素，老君降人成德，號曰三一，三一在人，人有三宮，頭腦名為上元宮，其神曰夷，心內名為中元宮，其神曰希，臍下名為下元宮，其神曰微，皆如嬰兒，俱長一寸，靜坐正拱，無慾無為，體無應有，次存三師，先起向座，於座前禮三尊，三拜，次仍存經師、籍師、度師，各禮一拜，合六拜，乃登高座，次存侍衛，登座大坐歛板，當以鳴鼓三十六通，咽液三十六過，臨目見左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，足下八卦神龜、三十六獅子伏在前，頭巾七星，五臟生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各千聖萬騎、仙童玉女衛之，夫存思為靜念之首，入定為息慮之端，辯鑒神遊，不疾而速，座下以存三師三一，上座又思侍衛威靈，三拜足表三尊，六拜乖於四眾，今座下無勞存思，但三拜訖，上座安坐，先存三一，次三師，後存威靈侍衛，稍將簡要存思之法，心想易周，過事盤迴，乃近時務，謹依舊典，書而述焉。 三明讚誦，本相經云：齋主請法師開講，便起三上香寶香爐，詣法師前，三拜長跪，請曰：弟子等千載幸會，遭值法輪，元始遺教，流佈於世，今日某雖復奉道，希聞靈音，唯願法師，流布慈澤，法師許欲，昇高座詠曰： 弟子仰法師，敢啟有所陳，眾生闇塞久，思聞至法音，大慈開長夜，設化萬劫新，主人建福齋，延及四輩人。 法師昇高座時詠曰： 齋直道所務，妙品元始貴，故設祖劫橋，廣度諸民物，爾曰設清齋，帳座羅五色，天仙遊誕上，五帝列方職，功曹傳符命，擁衛左右直，我昇龍輿座，玉梯附機息，神霄助授護，天魔不舉目，五神不移動，披宣太上域。 定座詠曰： 大道無為中，積氣運起形，為眾設橋樑，故遺無等經，修之得長樂，莫有三界生，燒去六塵垢，一心靜念聽。 下座詠曰： 妙品演布化，迢迢霄玄音，等受無礙智，三梁度黃津，神霄功曹使，疲勞小停神，三會因勞賞，當報不負言，須啟更當白，便曹未恚懸，下座服居位，禮拜三寶尊。 夫論修建福田，皆希言簡事，要類以繁重，行者難遵，今人唯受齋主拜請，兼以上座、下座讚詠，足得以成法事，何俟曲碎雲為，故兩存焉，恐情有去取耳。 要修科儀戒律鈔卷之三 洞玄部 戒律類 唐三 三洞道士朱法滿編 科曰：俗人受籙，殆未閑科法，來諮所疑，隨解實答，不得有欺，妄雲不知。必諫惡還善，勸是除非，不可阿黨，為私害法，損己誤人。九刑論科一曰：高德道士、大治祭酒、八十一賢， 清齋登壇。壇是崇虛堂所，皇靈之壇者，如是不須受法及籙而傳籙治，唯二十四卷，悉微言要旨、三洞寶經、眾符祕諱，悉應師受。師是道民參受備者，盛德為師。天師子孫雖是師，即皆為弟子之禮，天師子孫受眾法，法信依百姓不得闕，闕則三官不憫。 科曰：受諸券及自然券，後傳券無有經，此謬妄之師。券本度經，無經何券，師須寫經，盟可為師耳。年限未得為師，當為前弟子覓有經具足師。不具足者，且稍受之，以足為期，不限師之多少，不格師之男女，師不得禁錮弟子，不得背叛本師。背叛，受十苦之考，後生六畜之中，禁錮者，幽牢檻繫，後生邊荒。愚癡之群，明各慎之。 科曰：寶經禁重，萬劫一出，天地促運，輔正須賢，七百年聽傳。若有骨分，七年得傳，三年之內，無有災厄，四年可傳，傳得其人，人我共福，非其人同罪，俱入火灌風刀、萬劫負石之役。 科曰：凡事師，恆如兩手捧物，當心勿有墜失。師如父也，但奉道事師，有二種人：一曰名，二曰義。凡言事道，係名師門，不修妙義，不修大功，不行無為，處處有滯，煩惱生死，不能知常，妄作致凶，此有名事師也，若專心憑師，動止依法，建大福田，濟身度物，無為而無不為，所在通利，無諸障礙，長生不死，永享貞吉，此有義事師也。 科曰：師與弟子言，皆稱吾我卿弟子，弟子亦如此，天親也。凡事師門，外稱弟子，內稱名不稱姓。師之師，准祖師，祖師之師，准曾祖，曾祖之師，准高祖，高祖之師一號宗師。宗師至弟子身，是為五代。祖師至敬，一禮訊言語。書略同，悉稱弟子，不得慢言，若有違，七刑論。 科曰：事先達與師同。先達者，言堪為師，崇彼如師，一名心師。問訊時，諸師並在，先拜宗師，次問訊祖師，次問訊籍師、度師也。 科曰：弟子法身，通辭書疏，皆真書不得草。犯者五刑論。道士敬先達，恆下師一階。 律曰：弟子謁拜於師，朔望皆朝服而朝，不得陽說陰私，背向異辭。 律曰：道民籙生與師主期，失信魂魄閉繫水官五十日役。 律曰：弟子見師不敬，不恭無禮，語言我汝，魂魄在水官拘閉六十日。考竟滅算二紀。 律曰：弟子見師，敬事如父母，師主見弟子，念之如赤子。違律罰算各一紀。 律曰：正一家三師者，一正一師，二天師，三度師。三五治籙，等三師也，通當有敬。違律被考三十。 律曰：弟子作書與師主，須啟書，悉稱名，不得輕慢。違律考杖十五。 律曰：道民與師主共言，語稱道民，不得稱名。違律考一十。 律曰：弟子別師主經月，晦朔及三元吉日不見師，須拜三拜。違律，師罰考一十，重病二十日。 律曰：七世不同，得為師授度，七世尚同，不得為師，犯者滅算三紀。然看此律，直恐弟子有過，累於九祖父母，傍及師之祖先。若弟子忠誠，七戒無犯，德合十行，骨相應圖，父亦可以傳其子，令能九祖俱仙，寧有算算之咎。 律曰：弟子聞師有疾病、厄急、貧窮、彫悴，不能創心，則無仁孝，違負誓言，考五十日，重病一百日。 律曰：道士不得來他弟子前，語罵及他弟子師長，皆須平正，若論善惡，人身中魂魄即去。違律水官考病五十日。 律曰：弟子他人前，語及師主、父母不善，身中吏兵即奏天曹，罰病一百日，考三十日。 律曰：弟子得師書告，皆燒香執笏，整衣冠，拜三拜，發書讀之，即是崇依上聖，弘道孝敬，乃合先聖心。違律罰算一紀。 律曰：弟子別師，經一月已下，皆冠帶執笏問訊，不得白服隨時。違律罰油三斗，拒不輸者，杖二十。 律曰：弟子別師主，經一宿已上，五宿已下，皆整衣服，執筍再拜，問訊還如法。違律罰香五兩，入三寶。弟子向師主，皆稱名。弟子詣師，不得輒而坐，師命方坐。違律考病十日。 律曰：弟子不得喚師作道士，皆言家師、和師、大師、尊師、師主也。違律，罰油三斗，入三寶，考病十日。弟子不得犯觸名諱，若尊人問不已，宜須下聲答名也。違律罰算一紀。弟子不唐突師左右，左右有問察之神。違律罰算一紀。弟子見師過失之事，當於深隱處長跪斂手恭諫請，不得在別人前，言師是非醜事。違律罰算一紀。弟子與師共房，不得先在師前眠臥，不得在後起。違律考病五十日。弟子於師處同食，不得先食，皆須師前、弟子後也。若師命同食，弟子食聽在前止住。弟子隨師起居、行止、遊履，皆正當謙卑恭敬，不得斯須無有禮法，罰考三十下。弟子事師，師年少，弟子年高，弟子皆應恭敬，譬如官長二千石、父母同等。不得自恃高年，輕忽於師主，罰杖八十，主者宜科弟子。師同在座席，若師起居行止，弟子起下地倚，不得晏然端坐。違律考三十。弟子先未受法戒，或氣類有等，或復耆年，後詣師法，便為師事，言皆稱名恭敬，不得准前。違律考四十。弟子先與師主姓族，同從弟兄孫姪，後詣師受法，皆須謙卑恭敬，言皆稱名，不得比尋常。違律杖四十，主者宜科弟子。與師親屬緦麻者，皆不得相為師弟。所以爾者，受法皆證三曾七祖父母，來盟子孫所受。若違盟，九祖受考，殃及受法人身病百日。弟子不得嗔怒嫉責忿恨師主，及懷恚恨在心。違律被考三十。弟子詣師請道法，皆當冠帶執笏，謙苦求請，不得輒爾。違律考四十。弟子不得與師主諍口，違律考四十。弟子事師，師若來還，弟子皆當隨路遠近奉迎，不得端然晏坐，以待師主。違律罰考四十。弟子與師同行，不得身踐踏著師影。違律三十。弟子出入及所作事，每先啟告諮審師主，不得自專。違律考五十。弟子事師，皆當思念信實，不得猶豫二心。違律考三十。弟子不得竊盜發洩師器具、籠笈、錢物、飲食、禁誠、科律。違律杖三十。弟子與師主同坐，不得汙唾左右。違律考二汗。弟子侍從師主，若值賓客，弟子皆侍衛師左右，不得放抗大座，與凡無別。違律杖七十。弟子受師法業後，道德成就，為人所崇，皆當謙謙，存憶師主勿忘恩。違律罰算二紀。 要修科儀戒律鈔卷之四 洞玄部 戒律類 唐四 三洞道士朱法滿編 眾戒及願念合一千百條 夫經以檢惡，戒以防非，總任枝流，難以取用，撮其機要，易可尋求，登真隱訣云：戒者，遏穢垢之津路，防邪風之往來，千真科曰：出家之人，不交世俗，不求名利，不作有為功德，靜思入定，降伏外魔，名為淨戒，是真實法母，觀身大戒云：有經而無戒，猶欲涉海而無舟楫，有口而無舌，何緣度兆身邪？夫學者不知尋經戒，是未悟真要之根，長夢而不覺，可為痛心矣，千真科曰：出家之人，能持三戒、五戒、九戒、十戒乃至三百大戒等，一戒之中，各有二十四善神之所擁護，天人供養，不犯眾惡，有不信戒者，眾惡故犯，罪結冥陰，劫劫受生，墮落盲道，違戒奉戒，得福獲罪，不問道俗，至理無偏，其功等爾，易注云：洗心曰齋，防患曰戒，本際云：聖真所修，必名為教，凡夫所行，名之習業，施教造業，一而無二，所謂一戒，是發無上自然道意，如是正因，最為根本，又有二戒，所謂二觀，氣觀、神觀，即是定、慧，又有三戒，所謂三捨，捨身、命、財，又有四戒，謂四寄心，慈、愛、善、忍，又有五戒，所謂五念，思道，清靜，思道，離諸色慾，思道，動與俗反，思道，無有禁忌，思道，非形聲法，昇玄又有五戒者：若見色利，榮華粲綵，以戒掩目，若聞好惡之言，五音之屬，以戒塞耳，若有八珍之饌，甘香之美，以戒杜口，若願想財貨、七寶、奇珍，放情極欲，以戒挫心，若憶奸婬，貪趣惡事，以戒折足，能行此五事者，七祖生天，又有六戒，所謂六度：勤、信、雌、終、揀爭、離酒色等，又有七戒，所謂七覺：知一，知三，知凶，知吉，知俗，知道，知有無，又有八戒，所謂八能：能受非不自申，能讓德於人，能不欲人所欲，能容無理不爭，能遠無道、藏身幽處，能不達心，能不負經戒，能不伐口、閉塞六情，六度生六通三十八戒，亦曰六覺，亦曰六慧。 閉塞六情者：第一戒者，目無廣瞻，亂諸華色，亡精失童，光不明徹，第二戒者，耳無亂聽，混於五音，傷神敗正，惡聲啼吟，第三戒者，鼻無廣豐，雜氣臭腥，易有混濁，形不澄正，第四戒者，口無貪味，脂熏之屬，濁注五神，藏腑憤潰，第五戒者，手無犯惡，不竊人物，貪利入己，禍不自覺，第六戒者，心無愛慾，搖動五神，傷精喪氣，體發迷荒，此六戒者，身之大患，六度生戒者：其一者，見人窮急，度其死息，見世明達，能制凶逆，年命長遠，世享無極，其二者，見人窮乏，寒饑困急，損己佈施，令人富貴，福報萬倍，世世歡樂，其三者，含血之類，有急投人，能為開度，濟其死厄，見世康強，不遭橫惡，其四者，施惠鳥獸，有生之類，割口飼之，無所愛惜，世世飽滿，常在福地，其五者，度諸蠢動，一切眾生，鹹使成就，無有夭傷，見世興盛，不履眾橫，其六者，常行慈心，愍濟一切，放生度死，其功甚重，令人見世，居危得安，居疾得康，居貧得富，舉向從心，此六戒者，皆以心通智慧，能施其德，行合自然。 六通者，天為洞視，則天明智高，慧洞無窮，自上自下，四面八方，無所不照，無所不明，雖曰一通智慧，而五色總焉，天洞自然，故無損傷，人則法天，目中朱童，亦有五色之光，人不持戒，六覺之氣，不通人孔竅，智慧未開，廣視五色，則眼童飛揚，光精昏翳，令人目盲，故設是戒，以度天人，鹹使男女，得聞法音，欲得過度，年命長遠，當奉是戒，勤行勿忘，慎勿色視，放蕩目神，每自製御，愛養眼童，思真靜念，令通智慧，洞觀虛空，持戒制己則五色歸身，五色自歸則無傷損，保爾年命，可得無窮，天尊言：地為洞聽，智遠慧聞，故響應天上，下徹四方，無所不窮，無所不聞，雖曰一通智慧，而五音總焉，地洞自然，以生五音，朕而不動，故無損傷，人則像地，耳中則有五聲之神，人不持戒，則智慧不通，不可亂聽五音之聲，五音使人五神飛揚，耳中空廢，隆隆悲鳴，五神啼泣，致令耳聾，故說是戒，以度天人，鹹使男女，普聞法音，欲得長壽，當持大戒，以制耳神，勿為多聽非法之音，靜聽妙經神真人章，令通智慧，洞響太空，持戒制己則五音歸身，五音自歸則耳無惡聲，保爾年命，刻得長遠，天尊言：束為洞空始陽之氣，氣出於空，智明慧遼，故曰洞空，洞遠無礙，不可得窮始青之氣，雖曰一通智慧，而五氣總焉，空無所納，故無損傷，人雖有形，形亦法空，鼻有黃寧辟非之神，人未持戒，則智慧不通，未入智慧，不可雜食臭腥之物，臭腥之氣，使人鼻神壅塞徑源，易有斷絕，明梁不通，故說是戒，以度天人，鹹使男女，得聞法音，欲度諸苦八難之中，當受是戒，以制鼻神，勿多受臭，滌蕩明梁，道引生氣，通明智慧，洞氣入空，持戒制己，則眾氣歸身，眾氣自歸，與氣混同，長保身命，終不毀傷，天尊言：西為洞虛少陰之氣，氣出於虛，智微慧朗，故曰洞虛，虛之無礙，洞遠難窮少陰之氣，雖曰一通智慧，而五味總焉，虛無不入，虛無不容，人雖法虛，身不持戒則智慧不通，智慧未入則五味為患，貪啖脂熏，五神不安，致有傾危，年命不長，故說是戒，以度天人，鹹令男女，普聞法音，欲得長命，當持大戒，以制五神，慎貪五味，甘其脂熏，滌蕩五臟，每令清涼，身有智慧，則五味和香，內則恬夷，年命不傷，天尊言：南為洞清太陽之氣，氣出於清，智清慧開，關而洞清，故南有赤帝洞陽之庭，冶鍊萬物，受鍊而明也，人不持戒則智慧不通，智慧未通則心神振動，生於愛慾，使人迷荒，喪神傷命，壽不得長，故說是戒，以度天人，鹹使男女，普聞法音，欲得長壽，過度諸患，當受是戒，以制心神，除情遣欲，棄塵入清，通明智慧，六覺開津，身入洞清，與氣自然，保爾年命，永得長存，天尊言：北曰洞微，微生於玄，智遠慧深，微而洞真，陰察罪福，主人生元，手法四時，上應天關，天關恆轉，手亦動焉，手有大神，接生方盈，運人四大，觀人敗成，人不持戒，智慧不通，則搖動人心，眾惡並生，手作不覺，貪竊自營，致有智命，不終天年，故說是戒，以度天人，欲得長壽，過度惡根，當奉是戒，以制手神，通明智慧，心自開明，手不貪窮，惡根不生，應天順氣，身入自然，保爾年命，永得長存，昇玄經云：太清九戒者。 第一戒曰：身不得穢濁不清，耽染欲境，蒙冒身禍，誕縱自恣，甘惡為非，綺麗華飾，所便細滑，濡軟自適，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，身之罪大，不可稱計，不得身犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太一第一戒也。 第二戒曰：心不得興惡想惡念，不得形想評想，貪慾務得，蒙冒財利，貪毒陰賊，謀議非法，淫邪偏僻，意不平等，嫉妒愚癡，自是狠戾，濁欲饕味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，心過之罪，大無有極，不自心興，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太一第二戒也。 第三戒曰：口不得妄言善惡，咒詛罵詈，欺誑妄語，幻惑兩舌，鬥訟告訴，持人長短，自作是非，生災造害，興生無端，敗街道法，歌誦嗟詠，吟嘯歎息，貪美恃味，無有厭足，不知動入罪網，不能自覺，口過之罪，大無有極，不得口犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太一第三戒也。 第四戒曰：手不得殺害眾生，蚑行蠕動含血之屬，皆不得殺，劫略強取，奪盜偷竊，取非其物，拾遺取施，執持兵器，興用非法，不知動入罪網，不能自覺，手過之罪，罪之莫大，不自手犯，不得教令於人，攝意持戒，終身奉行，是吾太上太上太一第四戒也。 第五戒曰：目不得視非道非法非義，榮華容飾，淫視女色，照曜盈目，貪慾洋溢，綺麗珍寶，淫邪妖孽，不正之色，目為後，主收百凶，來致禍毒，罪釁臻集，一皆目致，心、目、口、手，致殃禍主，動為禍端，收罪之府，不可不迮，不可不伏，不可不慎，不可恣之，不知動入罪網，不能自覺，目過之罪，罪之莫大，當宣目戒，勸化一切，一能戒目，心想息滅，想滅意空，空意無著，無著入無，便得道慧，攝意持戒，奉行勿廢，是吾太上太上太一第五戒也。 要修科儀戒律鈔卷之五 洞玄部 戒律類 唐五 三洞道士朱法滿編 天尊曰：能受是十戒，修行如法，十方天官，無不衛護，必致得道。子若逼世累，不盡十者，九八七六，乃至於五？擇其能者。然五戒之福，福亦難稱。大戒經云：修齋求道，皆當一心請奉十戒，諦受勿忘，專精默念，洞思自然，勿得雜想，撓亂形神，能如是者，便當靜聽 第一戒者，心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法 第二戒者，守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切 第三戒者，守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物 第四戒者，不色不欲，心無放蕩，貞潔守慎，行無點汙 第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過 第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡 第七戒者，不嫉人勝己，諍競功名，每事遜讓，退身度人 第八戒者：不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，恆如對神 第九戒者，不得鬥亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣 第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。 十善勸助戒者 一者勸助禮敬三寶，供養法師，令人世為君子、賢孝、高才，榮貴巍巍，生為人尊，門族昌熾 二者，勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙蹟，恆值聖世，見諸經教，能誦章句 三者，勸助建齋靜治，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀 五者，勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉珮 六者，勸助國主父母，子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不受諸苦 七者，勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，存意所欲，玩服備足，七祖同歡，善緣悉會，終始榮樂，法輪運至，總行仙道 八者，勸助道士眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師 九者，勸助一切佈施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱 十者，勸助一切人民，除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，疾者自愈，仕官高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。 請問雲，太上十戒，以授仙公 一者，不得嫉妒勝己，抑絕賢明 二者，不得飲酒放蕩，穢亂三宮 三者，不得婬邪顛倒，好貪細滑 四者，不得棄薄老病窮賤之人 五者，不得誹謗善人，毀攻同學 六者，不得貪積珍寶，弗肯施散 七者，不得殺生祠祀六天鬼神 八者，不得議論經典，以為虛誕 九者，不得背師恩愛，欺詐新學 十者，平等一心，仁孝一切。能奉此十戒，分明立願，無不必報。 又有十惡戒不可犯 一者，飲酒婬色，貪慾無已 二者，陰賊世間，訕謗道士 三者，輕師慢法，傲忽三寶 四者，竊取經書，妄宣道要 五者，借換不還，欺誘萬民 六者，殺生貪味，口是心非 七者，不孝，背恩違義，犯諸禁戒 八者，誦經忽略，噴嗃自是 九者，責望人意，瞋恚四輩 十者，意斷經旨，損益聖典，不信宿命，快情所為，穢慢四大，不念生道。是為十惡之戒。犯之者，或見世為鬼神所枉殺，陽官所考治，居安即危，履善遇惡，百事不偶。 十二可從者，大戒經云：作諸善功，當行十二可從，而得度世。 第一者，見真經出法，開度一切，便發道意心，願後世得登大聖 第二者，常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣遠，無有障翳 第三者，好樂經教，探遠覽達，意志堅明，開化愚間 第四者，遵受師訓，廣開勸化，令入法牆，遠離盲道 第五者，信向玄妙，尊奉經訣，晨夕誦習，無有怠倦 第六者，不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法 第七者，勤誦大經，願念一切，廣開橋樑，為來生作緣 第八者，恆生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妒 第九者，所在墮生，常值聖世，與靈寶法教，相值不絕 第十者，潔身持戒，修齋建功，廣救群生，鹹得度脫 第十一者，學業廣覽，宣通同法，預以天人，普令開度 第十二者，常與明師，世世相值，受教宣化，度人無量，一切善心，皆得道真。 十四治身之法者，請問上云：與人君言則惠於國，人父言則慈於子，人師言則愛於眾，人兄言則悌於行，人臣言則忠於上，人子言則孝於親，人友言則信於交，人婦言則貞於夫，人夫言則和於室，人弟子言則恭於禮，野人言則勤於農，賢人道士言則止於道，異國人言則各守其域，奴婢言則慎於事。 三十六戒者，老君禁戒云：行無為，行柔弱，行守雌，勿先動，上最三行，行無名，行清靜，行諸善，中最三行，行忠孝，行知足，行推讓，下最三行。右九行第一，八十一章，集合為道捨，尊卑同科。上備者，神仙，六行者，倍壽，三行者，增年不橫夭。戒勿怒喜，邪與怒同，戒勿費用精氣，戒勿食含血之物，樂其美，戒勿貪寶貨，戒勿傷王氣，戒勿違道，戒勿為物動，戒勿枝形名道，戒勿殺，戒勿名功。上最九戒。戒勿為耳目鼻口所誤，戒勿貪高榮強求，戒常當謙下，戒勿學邪文，戒勿學百事，當詳心，勿調謔，戒勿求名譽，戒勿輕躁，戒勿盈溢，戒勿恣身，好衣美食。中最九戒。戒勿為諸惡，戒勿多忌諱，戒勿禱祠鬼神，戒勿惡貧賤，強求富貴，戒勿強梁，戒勿自是，戒勿與人爭曲直，得爭先避之，戒勿稱聖名大，戒勿樂兵。下最九戒。右二十七戒第二，共合為道淵，尊卑同行。上備者，神仙，持十八戒，倍壽，持九戒，增年不橫夭。合為三十六戒。又有十二禁：禁婬戲不節。婬戲不節，使神氣不專，傷於魂魄，魂魄傷則喜虛狂發。禁大笑大呼。大笑大呼，使神氣飛揚，傷於腸氣，腸氣傷則喜驚悸振懾。禁悲愁恚怒。悲愁恚怒，使魂魄不行，傷於五臟，五臟傷則志意悖亂妄語。禁大醉大飽，大醉大飽，使神氣不藏，傷於六腑，六腑傷則癰疽妄起。禁久憂久思。久憂久思，使神氣失常，傷於陰氣，陰氣傷則喜自恐惶。禁久言久語。久言久語，使神氣越洩，傷於陽氣，陽氣傷則惚恍喜忘。禁久立。久立，使神氣竭絕，傷於骨髓，骨髓傷則蹙侗流關節。禁久坐。久坐，使神氣結閉，傷於筋脈，筋脈傷則腰臂肌骨不仁。禁久渴。久渴，使神氣根爽，傷於心，心傷則喜喘悸，胸滿逆氣。禁久視。久視，使神氣擾亂銷散，傷於精，精傷則溢精洩或不樂，禁久臥，久臥使神氣併積，傷於肌膚，肌膚傷則喜咷心戰慄。禁久聽。久聽，使神氣寡不理，傷於志，志傷則喜忘不存，喜悲泣。老君曰：能行此十二禁，乃可存精氣，集神靈，駕六龍，馳窈冥，觀九都，后土庭，乘浮雲，入太清，宿虛無，捷六丁，入仙府，得長生。四十五念者，法輪經云： 若學神仙，思念無量，普得長生，身與我神，入定妙通，若奉師宗，思念無量，普得訓勵，身與我神，同受制度，若奉經教，思念無量，普得聰慧，身與我神，同得昇仙，若見講說，思念無量，普得瞻聽，身與我神，瞭解玄義，若見齋戒，思念無量，普入法門，身與我神，內外清肅，若見行香，思念無量，普入芳盛，身與我神，不履穢塵，若見三光，思念無量，闇冥普消，身與我神，長處光明，若見雨注，思念無量，普得灑潤，身與我神，得天印流，若見行雲，思念無量，普得印覆，身與我神，同入雲輪，若見素雪，思念無量，普居潔白，身與我神，凝氣成真，若見霜露，思念無量，保貞不落，身與我神，無不制伏，若見淨水，思念無量，普得沐浴，身與我神，洗垢除穢，若見大江，思念無量，普注淵澤，身與我神，無不包容，若見太山，思念無量，普得障遏，身與我神，棲託巖，穴，若見樹木，思念無量，普無凋悴，身與我神，鬱成茂林，若見種植，思念無量，普得滋長，身與我神，學日成生，若見果林，思念無量，普得成就，身與我神，結實生根，若見飛鳥，思念無量，普得空行，身與我神，時生羽翮，若見禽獸，思念無量，不生害心，身與我神，隱學幽林，若見宮闕，思念無量，普得瞻仰，身與我神，轉輪諸天，若見城社，思念無量，普得入朝，身與我神，修整嚴飾，若見臺館，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微，若見靈壇，思念無量，普履法門，身與我神，得道無為，若見童子，思念無量，普得出家，身與我神，同得道真，若見道士，思念無量，普棄榮累，身與我神，早得飛仙，若見賢人，思念無量，普推貞義，身與我神，教化齊同，若見聖人，思念無量，普得其道，身與我神，通真達靈，若見盛年，思念無量，普不衰老，身與我神，長保劫年，若見美女，思念無量，轉身為男，身與我神，守貞入真，若見仗樂，思念無量，普無哀憂，身與我神，靜默宮商，若見王子，思念無量，普得從容，身與我神，轉輪王家，若見富貴，思念無量，普得豐足，身與我神，儈散功德，若見貧人，思念無量，普離窮厄，身與我神，轉人歡泰，若見廚食，思念無量，普得飽足，身與我神，口無爽味，若見平地，思念無量，普得安寂，身與我神，種植並生，若見屋舍，思念無量，普得印覆，身與我神，宮宅整飾，若身暮臥，思念無量，普得安寧，身與我神，同靜虛空，若朝起居，思念無量，普得曉明，身與我神，同光太陽，若服衣裳，思念無量，普得嚴飾，身與我神，同生羽服，若戴巾帽，思念無量，普得冠冕，身與我神，同戴華蓋，若著屐履，思念無量，普得乘風，身與我神，足躡紫雲，若見乘船，思念無量，普得濟度，身與我神，不拘橋樑，若見乘車，思念無量，普不步行，身與我神，同策飛輪，若見乘馬，思念無量，普得飛步，身與我神，乘雲駕龍，若見太清，思念無量，普蒙虛泊，身與我神，飛昇金闕，四十五念，功齊天地，數法自然。 要修科儀戒律鈔卷之六 洞玄部 戒律類 唐六 三洞道士朱法滿編 下說三百大戒，約三元：下元一百八十，中元三十六，上元八十四。不得殺生蠕動之蟲，不得飲酒，不得婬犯百姓婦女，不得盜竊人物，不得嫉賢妒能，不得背師恩愛，不得不忠其上，不得罔其下，不得欺枉同學未解之人，不得輕慢弟子，不得口善心懷陰惡，不得說人過惡，不得重貴七寶、不散施四輩，不得樂人錢財襯物為己重擔，不得畜刀杖兵器，不得養六畜，不得金銀器食飯，不得死厚葬體骨，不得貪樂榮祿，不得燒敗世上土中之物，不得以世間堪食之物投水火中，不得貪世滋味，不得食五辛，不得為草書，不得以麤物易人好物，不得知預軍國事物，不得設權變謀，不得無故見王侯，不得干知天時、指論星宿，不得以火燒田野山林，不得無故摘眾草之花，不得親近惡人，不得無故伐樹林，不得人中多語、言參流俗，不得人中獨食，不得與世間婚姻事，不得習世間仗樂，不得洩人陰惡私鄙，不得妄求視人書疏，不得與女人獨語獨行，不得與女人同行、行必有宗，不得與女人同坐、男女同居，不得與女人同食、交借衣物，不得親教女人，不得說人祖父過惡，不得面譽世人，不得以毒藥投淵池江海中，不得親宗族，不得疏異姓，不得落子傷胎，不得因恨報怨，不得偏愛弟子，不得聚集人眾，不得投書潛世人，不得自貴，不得自驕，不得自是用性，不得為世間妄多忌諱，不得希望人物，不得竭陂池，不得評論師友才思長短，不得輕慢經書、訾毀法言，不得薄賤老病，不得棄薄乞人，不得恃威勢以陵世間，不得阿黨所親，不得父母別門異居，不得瞋恚弟子，不得恚責世人，不得罵人為奴婢畜生，不得扣奴婢面、傷其四體，不得快人過失，不得歛酷、煩傷世間，不得為人圖山丘宅，不得占知世間吉凶，不得去就背向，不得與世人群處，不得無故見貴人，不得奪人所欲，不得馳騁流俗、求譽世問，不得慶弔世間、求悅眾人，不得仍他人之功名為己德，不得臥寢金寶雕床，不得名人飲食好惡，不得驚怛百姓、妄說衰厄，不得驚怛鳥獸、蹙以窮地，不得驚怖老小，不得輕陵官長有司，不得預人間、論議曲直，施惠不得追吝，不得遊遨無度，不得妄登高樓，不得籠飛鳥走獸，不得塞井及溝池，不得快人家喪禍，不得以棘橫人行道，不得祠祀神祇，不得向神鬼拜，不得裸形三光、妄呵風雨，不得換舉人物、不還債主，不得斷割人財，不得觀人為惡事，不得禁人為善事，不得諸天齋日、不齋戒念道，不得違六齋月中齋，不得違經教、科戒、禁律，不得為人作詞訟，不得信人、以患世間，不得唱論人惡，不得笑人頑聞貧賤，不得以意增減經戒一字、天司奪筭，不得妄生語言，不得勸人謀叛君長師父，不得傲慢三寶、輕忽天尊，不得勸人不孝父母兄弟，不得矯稱、自異號為真人，不得信用外道雜衛、邪鬼不真，不得衣服盈筐，不得謗人學道，不得無經託學、欺詐人神，凡諸道學，不得自為及不得教人為。 右觀身大戒、從第五戒至一百八十戒，君子之道，名玉清智慧下元品戒，戒前並標道學，以略於此。下出中元三十六戒：道學不得望人禮意，不得竊寫人經戒，不得榮飾衣褐，不得身不潔淨，上高林讀經，或與人同行，當讓人以前。與人同學，夏執爨供養，與人同學，冬執硯供水，與人同食，其廳及菜，與人同食，當正己前，與人同學，當敬先勝己，與人同住，當任處分，與人同學，當念教未解。人施惡於己，已受惡，不得有怨，不得懷怨志報於人。與女人共語，不得正視面容笑相對。與女人同渡水，不得正眼視之。失物不疑以同學及眾人，失物當委運自悔，多罪多災疾，當恭己自責念，改往修來。當忍人所不能忍，當割人所不能割，當衣人所不能衣，當食人所不能食，當學人所不能學，當容人所不能容，當受人所不能受，當斷人所不能斷。無使精神浮散，真想不通，身不潔淨，魂魄離人。有心則天真斷絕，魔官不能降，有家則三毒不滅，三真不居，有身則眾邪不去，精思無應。當心靜寂漠與真樹，當安玄泉，不使妄動，先滅識藏見，然後真人見。觀身戒從第五至二百一十六，無上正真之道，名玉清智慧中元戒品。下出上元戒品，下出上元戒八十四：道學當念菜食為常，當念先度人後度身，當念居山林、幽靜精思，當念燒眾名香、流芳諸天、徹魔境界，當念在賢眾、聽受妙音，當念請受三寶洞經、勤身供養，當念立功度人、終劫不倦殆，當念執師友本德、終劫不殆，當念國中清靜、王化太平、無有不道，當念鄰國有道、各守境界，當念祝願百姓、令常安完，當念萬物為先、不得道已，當念遠鬼神、不敬不慢，當念遠外術禁忌之道，當念遠聲色歌舞之術，當念無疑惑聖文、損益科法，當念無求無慾，當念崇本守真，當念口不違心、心不負形，當念清白守真，當念一無異想、想念惟空寂，當念寂寂安寧、鹹無苦痛，當念世間憂危之人、罪繫苦惱，當念天子聖明弘道、皇家日盛，當念君臣相輔、常有保道，當念天地日月、風雨霜雪以時，當念父母養我因緣，當念七世父母、上昇天堂，當念我師、早得登度，當念我同學人、來測道源淵奧典章，當念同志、轉相教導、令入正道，當念不違其口所謂之文，當念視人父母如己父母，當念視人子過己子，當念視人身過己身，當念視人傷身、痛過己身，當念視人辱惡過其身，當念我宿命、因緣根斷，當念我生樹已枯、神合大無、無數之劫、體合道真，當念胎根已絕、不能生世因緣種親，當念三徒路塞、地獄長休，當念中食養神、棄諸肥滋，當念慎大法、常存三宮真元子丹，當念觀世和光、不驕於俗，當念三寶經戒、常誦不輟，當念存雌一、誦大洞經、眇若神對，當念登仙度世、乘雲駕龍，當念欲見同師之人，當念見真人道士、修行法事，當念見聖主治世、海外稽首、乘風向化，當念食天廚自然之膳、無飢渴之想，當念與天真共對、淡然無為，當念使仙童玉女，當念東遊青林東華，當念西遊安養西華，當念北遊碧羅北華，當念南遊太丹南華，當念遊遨留憩玉京、崑崙中華，當念遊上齋堂、講詳聖道、敷釋淵賾，當念遊玉清七寶宮、禮三元天尊，當念遊玉清丹霞宮、禮太上二十四高聖，當念遊紫宮、禮洞真三十九高聖，當念遊太上玉京七寶流霞高蔭蓋玉林、禮太上天尊、十方大聖、終劫復始，當念遊三十六天黃金宮、禮天帝，當念遊九天黃金暉宮、禮天帝，當念遊六天七寶宮、觀化大魔王、見度我籍以入仙品、永離泉曲之簿，當念遊諸天宮宅、與天帝問道論經，當念遊日月宮殿、光明煥赫、禮見日月王、飲以日月華金汋之漿，當念遊大梵天流景宮、禮下仙及天帝眾聖、聽諸霄絕雅妙音，當念遊諸天七寶林、反生靈香、流芳逆風、聞二千里外、獅子飛龍鳴嘯其間，當念遊諸天、沐浴安坐蓮華之上、香潔自然流汩、諸天池皆如一處人快樂，當念遊諸天、聽諸天技樂、無世間之想，當念遊十方外天，祀大聖眾無上正真人，當念遊天地名山隱宮洞室、禮聖眾先得道人，當念隱祕天真名諱、不犯我口，當念以為道經、無見異念、恆令心虛意大、思志玄虛、安雅空寂。觀身戒從第五至三百首，太上無極之道，名高上玉清智慧上元戒品。之微天帝曰：若奉戒，弟子獨宿山林可畏之地，鳴天鼓二七通。心存戒，神衛三重，祆鬼不敢近，福德恆隨身，諸天善神，各各應護也，先是冤家債主，皆生慈心矣。 ＊＊＊＊＊＊ 要修科儀戒律鈔卷之七 洞玄部 戒律類 唐七 三洞道士朱法滿編 罪報科 夫淨心直道，王法所不能加；動念全真，地獄去來無畏，若以六根取著，五道輪迴，輕重出自，身行報對，皆由己分，毫分不失，冥府書愆，三元品戒經曰：天官三十六曹，地、水各四十二曹，三官九署百二十曹，曹置一考，官百二十考，吏一千二百考，兵萬二千考，士隨人生時作罪，以考促之。 三元罪戒品目 天官：一宮中府，十二曹 地官：一官中府，十四曹 水官：一宮中府，十四曹 上真禪號高下尊卑功過儀典 上真眾聖朝禮旋行功過儀典 上真大聖遊宴從駕功過儀典 上真總校生死圖籙功過 上真總領生死命籍筭錄功過 上真總領生死功德輕重功過 上真總領鬼神功德報叔轉輪功過 上真總領鬼神幽責開度功過 上直總領昇度死魂更生輕重功過 上真總領死魂受鍊安靈功過 上真總領神仙得道年月品秩功過 上真總領萬魔謠歌之音功過 學上道，不信經戒，懷疑兩心之罪 學上道，輕慢聖文，評論經典罪 學上道，輕慢師主，違師主盟誓罪 學上道，譭謗師父，不崇大義罪 學上道，竊取經書，無有師宗罪 學上道，學無師而授弟子罪 學上道，誘取經書而傳弟子罪 學上道，得經書而無師盟戒受罪 學上道，受經不依經科年月傳授罪 學上道，受經傳授非其人罪 學上道，受法師門，無開度之功罪 學上道，無功而傳授弟子罪 學上道，傳法宿奏不合而傳罪 學上道，傳經不宿奏五帝罪 學上道，傳經無信，賤道法之罪 學上道，遏斷賢路，自取功名罪 學上道，朝半八節，不禮師罪 學上道，不修齋直之罪 學上道，齋直不精之罪 學上道，誦經越略之罪 學上道，旋行越次爭競罪 學上道，恚怒師尊父母罪 學士及百姓子，攻擊善人罪 學士及百姓子，惡口赤舌罪 學士及百姓子，評論師主百姓罪 學士及百姓子，飲酒失性罪 學士及百姓子，殺生陰賊罪 學士及百姓子，貪慾驕逸罪 學士及百姓子，穢濁道法罪 學士及百姓子，咒詛神鬼罪 學士及百姓子，殺害眾生罪 學士及百姓子，綺言兩舌不信罪 學士及百姓子，姦淫穢濁罪 學士及百姓子，盜竊人物罪 學士及百姓子，嫉賢妒能罪 學士及百姓子，背師恩愛罪 學士及百姓子，欺背口舌罪 學士及百姓子，洩露天文罪 學士及百姓子，譭謗經法罪 學士及百姓子，修經中悔罪 學士及百姓子，不忠於上罪 學士及百姓子，罔略於下罪 學士及百姓子，欺罔同學罪 學士及百姓子，欺罔百姓罪 學士及百姓子，口善心惡罪 學士及百姓子，說人過惡罪 學士及百姓子，輕慢三光罪 學士及百姓子，穢慢神鬼罪 右六十條罪，由天官一宮中府十二曹，地官一宮中府十四曹，水官一宮中府十四曹，風刀考官主之。 天官：左宮左府，十二曹 地官：左宮左府，十四曹 水官：左宮左府，十四曹 學士及百姓子，f妒同學罪 學士及百姓子，淫華妄語罪 學士及百姓子，貪利無厭罪 學士及百姓子，精祿重寶不施散罪 學士及百姓子，樂人寶物入己罪 學士及百姓子，願人傷敗流散罪 學士及百姓子，私畜刀杖兵器罪 學士及百姓子，屠割六畜殺生罪 學士及百姓子，射刺野獸飛鳥罪 學士及百姓子，燒山捕獵罪 學士及百姓子，捕魚張筌罪 學士及百姓子，金銀器食罪 學士及百姓子，貪樂榮祿虛正罪 學士及百姓子，燒敗見物罪 學士及百姓子，飲食投水中罪 學士及百姓子，貪濁滋味肥葷罪 學士及百姓子，貪食五辛罪 學士及百姓子，草書偽意罪 學士及百姓子，合聚草眾罪 學士及百姓子，圖謀人婦女罪 學士及百姓子，心謀國事罪 學士及百姓子，圖謀人家物事罪 學士及百姓子，麤物易人好物罪 學士及百姓子，交關天子侯王罪 學士及百姓子，干知天時星宿罪 學士及百姓子，火燒田野山林罪 學士及百姓子，斫伐樹木摘果華罪 學士及百姓子，與惡人交遊親近罪 學士及百姓子，交關流俗華競罪 學士及百姓子，在人中獨食之罪 學士及百姓子，與世間交關婚姻事罪 學士及百姓子，放蕩世間伎樂罪 學士及百姓子，面譽世人陰毀人罪 學士及百姓子，說人尊上善惡罪 學士及百姓子，洩露人陰惡私鄙罪 學士及百姓子，攻擊善人禍生無端罪 學士及百姓子，妄視人書疏司微罪 學士及百姓子，與女人行獨語罪 學士及百姓子，男女同座群居罪 學士及百姓子，男女共食交錯衣物罪 學士及百姓子，男女教化不善罪 學士及百姓子，自貴憍逸罪 要修科儀戒律鈔卷之八 洞玄部 戒律類 唐八 三洞道士朱法滿編 齋名鈔 夫入靜登真，要資齋戒，假其形外之法，以暢心內之儀，度人經云：天地運終，亦當修齋、行香、誦經，星宿錯度，日月失昏，亦當修齋、行香、誦經，四時失度，陰陽不調，亦當修齋、行香、誦經，國主有災，兵革四興，亦當修齋、行香、誦經，疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋、行香、誦經，師友命過，亦當修齋、行香、誦經，夫齋戒誦經，功德甚重，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受賴，其福難勝，聖紀經云：齋有六種，第一上清齋，有二法：一者，絕群獨晏，靜氣遺形，二者，清壇肅侶，依太真儀格，先拔九玄，次及家門，後及己身，第二靈寶齋，有六法：一曰金籙齋，救度國王，二曰黃籙齋，拔度祖世，三曰明真齋，懺悔九幽，四曰三元齋，首謝犯科，五曰八節齋，懺洗宿新之過，六曰自然齋，為百姓祈福，第三洞神齋，精簡為上，絕塵期靈，第四太一齋，以恭肅為首，第五旨教齋，以清素為貴，第六塗炭齋，以勤苦為功，以此諸齋目，自古至今，儀格甚重，時移代異，不無詳略於靈寶齋中，或為半景，半景之齋，即是宿啟，宿啟齋無言功，唯只一時、兩時懺悔，亦不三時上香，既闕步虛，亦略禮經一節，或小小齋中三歎，願隨時去取，逐便製儀，既非大集，心達而已。 齋月鈔 三元品戒云：正月，天官檢校之月，七月，地官檢校之月，十月，水官檢校之月，此三月，並可長齋，度人經 云：正月長齋，為上世亡魂，七月長齋，以為己身，十月長齋，安鎮國祚。 明真科曰：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，一年六齋月，旨教經云：此六齋月，上三天，令天帝太一使者，司察天下人過失，此日能齋，令除十苦，拜謁太上，上清八道祕言經云：正月、三月、四月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月，此九月，九真齋月。 齋日鈔 玄都大獻經曰：正月十五日，天官校戒，上元齋日，七月十五日，地官校戒，中元齋日，十月十五日，水官校戒，下元齋日，此三日能齋，三官勒名善簿，皇人本行經云：月中三齋，一日，十五日，二十九日，乃可清齋，上清飛玄經曰：西王母常以正月、二月、四月、六月、七月、八月、九月、十一月、十二月，一年十月，月三日、五日、九日、十五日、1 一十五日，一月五日，清齋攝心，元始錫禪，西元九靈上真仙母，給九色鳳衣，鳳雲之舄，神鳳紫輪，飛行羽蓋，二十四乘，令百姓子男女人，至此日，能清齋誦念，隨心獲果，去三千之重罪，契九天而受福，聖紀經云：正月七日，名舉遷賞會，七月七日，名慶生中會，十月五日，名建生大會，右三會之日，三官考覈功過，依日齋戒，呈章賞會，以祈景福，又雲五臘曰：正月一日，名天臘，五月初五日，名地臘，七月七日，名道德臘，十月一日，名民歲臘，十二月節日，名王侯臘，五臘通三元，名八解日，皆可設淨供，建齋求福，兼祀先亡，名為孝子，得福無量，餘日名為淫祀有罪。 明真科曰：月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，名為十直齋，旨教經曰：一日，北斗下，八日，北斗司殺鬼下，十四日，太一使者下，十五日，天帝下，天帝下者，日月星宿，諸官俱下，十八日，天一下，二十三日，太一八神使者下，二十四日，北辰下，二十八日，下太一下，二十九日，中太一下，三十日，上太一下，太一下者，日月五星、二十八宿、璇璣玉衡、七星北斗、司命司錄、司罰司殺、大聖尊神、妙行真人、天帝大王俱下，當此之日，天神地祇，莫不傾悚，周行天下，伺人善惡，其日有執心精進，不違經教，親敬守戒，誦經行道，遠宣法教，太一歡喜，益其筭祿，度著左契，刻名玉籙，拜為真人，其日若殺生，詐欺淫盜，罵辱道士，訾毀經教，太一大怒，減其筭祿，度著右契，下名三官，稱為罪人，若甲子日，太一遣中臺大使下，八節日，太一八神下，此日並攝齋，太一歡悅，庚申日，身中伏屍上，言人罪過，本命日，受法之身，吏兵上天，計人功失，並須攝齋，三皇內文曰：甲子日，天皇直官下，以夜半時，甲戌日，天皇直官下，以黃昏時，甲申日，地皇直官下，以哺時，甲午日，地皇直官下，以日中時，甲辰日，人皇直官下，以食時，甲寅日，人皇直官下，以平旦時，右天官下直，五嶽四瀆之神，各依方列位，料察善惡，言功記過，無不上聞兆，當以其日修齋，定籙南昌，丁卯日，天皇直官下，以日出時，丁丑日，天皇直官下，以雞鳴時，丁酉日，地皇直官下，以日入時，丁亥日，地皇直官下，以人定時，丁未日，人皇直官下，以日昳時，丁巳日，人皇直官下，以禺中時，右六丁日，是三皇之陰神日也，依日持齋，五嶽真人各遣五神營衛，記名仙籙也。 千真科曰：齋時，先步圭取影，天陰日，以水刻分時，皇人本行經曰：齋依時，不依時，法先堅尺圭，圭上為尺寸，於中庭，依二十四氣，取圭影之長短，以為法焉，立春後，影長六尺五寸以為時，五尺六寸為非時，雨水後，影長六尺以為時，五尺二寸為非時，驚蟄後，影長五尺五寸以為時，四尺七寸為非時，春分後，影長五尺以為時，四尺二寸為非時，清明後，影長四尺五寸以為時，三尺七寸為非時，穀雨後，影長四尺以為時，三尺三寸為非時，立夏後，影長三尺五寸以為時，二尺七寸為非時，小滿後，影長三尺以為時，二尺二寸為非時，芒種後，影長二尺五寸以為時，一尺七寸為非時，夏至後，影長二尺以為時，一尺二寸為非時，小暑後，影長二尺五寸以為時，一尺七寸為非時，大暑後，影長三尺以為時，二尺二寸為非時，立秋後，影長三尺五寸以為時，二尺七寸為非時，處暑後，影長四尺以為時，三尺二寸為非時，白露後，影長四尺五寸以為時，三尺七寸為非時，秋分後，影長五尺以為時，四尺二寸為非時，寒露後，影長五尺五寸以為時，四尺七寸為非時，霜降後，影長六尺以為時，五尺二寸為非時，立冬後，影長六尺五寸以為時，五尺七寸為非時，小雪後，影長七尺以為時，六尺二寸為非時，大雪後，影長七尺五寸以為時，六尺七寸為非時，冬至後，影長八尺以為時，七尺二寸為非時，小寒後，影長七尺五寸以為時，六尺七寸為非時，大寒後，影長七尺以為時，六尺二寸為非時，皇人曰：諸善男女，持齋不失，節度童子記名天官簿中，若犯戒失度，為地官所考罰。 法師鈔 玄都律云：夫齋者，正以清虛為體，恬靜為業，謙卑為本，恭敬為事，戰戰兢兢，如履冰谷，肅肅慄慄，如對嚴君，至經句處起禮拜，當一心稱善，隨意願念，唯令丹苦，必蒙感應，今以建齋之家，非不用意應赴之者，多不存法，特由大德我慢，使下訛怠，鈔集此律，略示恭勤，自然訣下曰：夫感天地，致群神，通仙道，洞至真，解積世罪，滅凶咎，卻怨家，修盛德，治疾病，濟一切物，莫近乎齋，金籙簡文 曰：登齋，當舉高德法師一人，都講一人，監齋一人，侍經一人，侍香一人，侍燈一人，明日行道，各典所署師一人，廣須宣令。 太真科曰：若就齋戒儀軌，大德之人，應當前行前坐，約語徒眾，必使齊整，勿使主人有所嫌鄙，或各爭異論，無有畏忌，非唯道俗，賢善同惡，亦乃十方大聖冥鑒，為罪招殃，各自己受。 太真科曰：作齋之家，請清廉道士，患無多耳，請人不限於數，令不篤信者聞之，生于歸敬，自積福德，非齋不濟，然清廉之人，實堪歸敬，貪淫之輩，人我甚高，就請應物，恆希先首，設所簡選，曾不責躬，為建福家，作大患害，能自退省，是稱道子，金籙簡文 曰：建齋之家，未至一宿，當自沐浴，灑掃內外，丁劫大小，齋等一心， 太真科曰：齋官宿到，悉香湯沐浴畢，俱入法堂，宣示科戒，威儀庠序，有違一刑律論，科曰：不從法師，各私用意，二刑論，科曰：不及宿啟，不得入齋，今時之人，明朝尚闕行道，今夜宿啟，豈為存懷，或貪求外緣，或房中睡臥，分簡受職，即有闕如，明日行香，乃生推注，當由法師，夜不宣告，臨事沸亂喧爭，一則冥府書愆，二則交違法事，三則不生敬信，四則福善無憑，論云：為不善於顯明之中者，人得而誅之，為不善於幽闇之中者，鬼得而誅之，明乎人，明乎鬼，然後能獨行，老君云：天網恢恢，疏而不失，既當主人禮供，豈得坐致愆殃，幸各思之，令從己悟。 太真科曰：齋官具受宣告，不得與外人交言，二刑論，科曰：齋日清靜，存神念道，標門斷客，內外禁隔。 千真科曰：建齋之家，未至三日，灑掃內外，於門首堅一長膳標門，使人客知之，葷辛之倡，不敢至家，敬信之人，來乃恭肅。 要修科儀戒律鈔卷之九 洞玄部 戒律類 唐九 三洞道士朱法滿編 衣服鈔 夫超出塵累，依庇法城，晨夕勤修，離邪歸正，以潔法服，乃可朝真，穢黷褻裳，如何謁聖，然褐是日月之象，帔為氣數之衣，出入行來，彌須貴敬，一人有失，能敗法徒，總以澆訛，從何取則，今時之輩，或以淨衣穢慢，或以法服借人，或坐地而染塵泥，或藉床而當氈席，使神童而靡衛，令道俗以驚嗟，巾帽不整，尚累於傍人，實衣猿狙，以周公之服者矣。 千真科曰：道眾威儀，事在嚴整，衣服清潔，軌行可觀，則生世善心，諸天稱歎，若形儀幔黷，不喜眾心，不堪就請，毀辱道法，即是道寶有虧，斷大慈種，若為眾儀軌，人所欽慕，即是道寶光顯，法門有寄。 科曰：通服中華長裙大袖，與俗有別，不得與白衣參服、袍裘皮靴，角柄食器，皆須漆素而已，不繫金銀銅器，若朝修行事，禮謁眾聖，皆威儀法服，隨法位次，若上清，衣紫，靈寶，通黃，三五，衣絳，非行事時，刻黃壞色而已，不得紋綾羅錦，炫惑時俗，女官又不得金玉釵釧，花裝粉飾，一則入道通惡，二則非為敬心。 太真科曰：勿貪細滑華綺珍奇寶冠纓絡，當服法服，麤識而已，淨以週身，不得廣大，蔽形止寒，不得重厚，過三通者，即以施人也。 四極明科曰：帔令廣四尺九寸，以應四時之數，長五尺五寸，以法天地之氣，裹青表紫，當全二十四條，裹全十五條，內外三十九條，以應三十九帝真之位，爾者，身備帝皇之章，便應冠帝皇之服故也，無有此服，不得妄動寶經，詠一句，則響徹九天，萬帝臨軒，九真存位，所應不輕，單衣誦經，天魔侵景，萬精亂音，神喪氣散，死入幽泉，魂魄艱辛，不得入仙，有此法服威章，給玉童玉女各十二人，典衛侍真，不得妄借異人，並犯殗穢，輕慢真如，見世間尊貴，尚不床上相聞，何況謁聖朝真，而於床上啟白，此犯，冥考一百日，若於路相逢無席，得於地上禮，地上禮時，手至地，得屈指，指背著地，不使塵污掌心，名為護淨，四明心禮者，又云：昇玄法師，自可朝暮行心禮，不必勞形於風塵，平旦、正中、日入、人定、夜半、雞鳴六時，常正坐東、西、南、北，務在閉目叩齒，如朝法迴心，隨方想禮，心念口言，便足感降天真矣。 明真科云：大慈之道，無量福田，屈折禮拜，叩頭自持，以施遜謝之辭，而心丹意盡，精誠若到，自然感徹，身體疲弊，不任牽曳，可以心拜於天真，無煩於屈折，苟外飾而心怠，亦勞形於禮拜耳，信向之士，心口相應，捨香禮願，已徹諸天，生罪死對，靡不釋然，此並施於老病之儀，少壯庸人，聞之而不在意，一則返生我慢，二則無軌勵物，三則事莊勤苦，四則信敬無從。 黃籙簡文云：禮拜之時，東方九拜，東南方十二拜，南方三拜，西南方十二拜，西方七拜，西北方十二拜，北方五拜，東北方十二拜，下方十二拜，上方三十二拜，日宮三拜，月宮七拜，星宿九拜，五嶽再禮，此則略舉一齋，眾齋並藉禮拜為務，各以端坐，何顯威儀，定志經云：叩頭自搏，血出斛數，亦要莫止，此則施於少壯年堪之儀。 坐起鈔 夫入道崇真，次位、行坐、倚立，須依典儀，人不位分，法則無緒矣。 千真科曰：入眾坐起，皆有法則，若坐時，男先上左腳，正履近床下，次上右腳，徐徐手拓床，近前，下左腳取履，次下右腳，安徐徐而起，女前右腳，若入堂時，先於門外，端衣笏，正褐帔，東身歛簡，存想堂中法眾，如十方天尊、如得道眾聖、如現在國王、如州縣府主，若入堂時，若有兩頭東西門，各隨左右入，若門西坐者，從門西入，若東坐者，可關東入，不得於門上交過。 玄都律曰：道士女冠，登齋起居，皆當關白監齋，禮法師一拜，次禮經堂，三拜而去，還亦如法，有違，罰香一斤，到齋堂，坐不正體，罰朱半兩，若坐起不庠序雅步，罰香一斤，若行不依次第，罰香半斤，若唱善聲不齊，罰油五升，若坐起不揖讓失儀，罰香半斤。 律曰：若齋次當法事，而因起居、逃遁不返，為眾所糾者，罰油一升，若臨行道事，與外人言，罰香一斤，若垂髮馳步，罰香一斤。 律曰：道士大洞法師，不得與俗人同共食，食則觸忤身神，違律，考病五十日，金籙簡文曰：登齋施安，坐起威儀：法師床在西，東向坐，弟子南面安床，北向坐，師床在南，向北坐，弟子當東面安肺，西向坐，師床在東，向西坐，弟子當北面安床，南向坐，師床在北，向南坐，弟子當西面安床，東向坐，師、弟子不得同在一面坐也，又曰：坐起，皆以職位為上，職位同者，以年尊為上，年同者，當以仁德為上，又曰：坐起威儀，應起之時，弟子當先下西向侍師，然後下座，若還，師先上座，弟子即位處，禮一拜而坐，黃籙簡文曰：奉經威儀，出入經宿，皆當朝禮經堂，動靜以聞，還亦然，違犯，考由監正曹，旨教經云：坐起五氣，上中氣，次正治，次內治，次別治散氣，次百五十將軍籙，次七十五將軍籙，次十將軍籌，次童子，次仙官，上靈官，次更令，若受法同，以先受為上，後受為下，男女不得雜錯，若所佩籙將軍種數同日受者，當以奉道先後次，登真隱訣云：男女同席而坐息，列罪於北玄，若犯污穢，殃注三祖，昇玄威儀云：法師不得坐人下坐，除勢力所加，昇玄法師坐起，當下本師，除受道者，昇玄法師不得與鄙賤人交遊往來，除行道遇伴，昇玄經云：齋會行道時，諸正一道士，不得與上清大洞法師共同席坐，上清大洞法師，不得與五篇靈寶法師共同席坐，及傳服飾衣物，靈寶五篇法師，復不得與昇玄內教法師共同席坐，盟威法師喪服儀云：受法，從下之高，各有次位，受治籙、老君自然五法、中盟、大盟、上清，即以上清為極，不見出昇玄之服，相與承用昇玄服制，三月大盟、上清，並服一暮，若論服之多少，足明上下，可知若據昇玄一經，獨稱高極耳。 要修科儀戒律鈔卷之十 洞玄部 戒律類 唐十 三洞道士朱法滿編 一治屋 一治屋者，夫治，第一治室，靖室要瑕修治，下則鎮於人心，上乃參於星宿，所立屋宇，各有典儀。 太真科曰：立天師治，地方八十一步，法九九之數，唯升陽之氣，治正中央，名崇虛堂，一區七架、六間、十二丈開，起堂屋上，當中央二間，上作一層崇玄臺，當臺中央，安大香鑪，高五尺，恆焚香，開東、西、南三戶，戶邊安窗，兩頭馬道，廈南戶下、飛格上，朝禮天師子孫，上八大治，山居清苦、濟世道士，可登、臺朝禮，其餘職大小、中外祭酒，並在大堂，下遙朝禮，崇玄臺北五丈，起崇仙堂，七間、十四丈、七架，東為陽仙房，西為陰仙房，玄臺之南，去臺十二，又近南門，起五間、三架門室，門室東門，南部宣威祭酒捨，門屋西間，典司察氣祭酒捨，其餘小舍，不能具書，二十四治，各各如此。 科曰：學久德積，受命為天師，署男女祭酒二千四百人，各領戶化民，陰官稱為籙治，陽官號為宰守，又云：家家立靖崇仰，信米五斗，以立造化，和五性之氣，家口命籍，係之於米，年年依會，十月一日，同集天師治，付天倉及五十里亭中，以防凶年飢民往來之乏，行來之人，不裝糧也，又云：十月一日，到集米天師治者，十月初，太陽元氣始生，故令人受命主生，十月五日清旦，朝會天師治，列行集入治堂前，北向俱拜伏地，聽堂上主者，宣令科戒，不得私賚雜食，詣治門穢損真正，十月五日，言上生籍，七月七日，中會，度生命籍，考進中外法氣合會之功，正月七日，眾官舉遷，次會勸賞遷職，又云：初入治怠惰，不念孝慈、不受主者，訓到治失禮，所言不節，違令，四刑論。 二治名 二治名者，科曰：具山治、鍾茂治、白石治、岡互治，右四品，在外名別治，於內名備治，足二十四，備為二十八也，別治與三八別也，吉陽治、平都治、阿逢治、慈母治、黃金治、太華治、青城治、峨媚治，右八品遊治，代元治、樽領治、瀨鄉治、公慕治、平公治、科裡治、借阮治，右八品配治，正治有二十四：北邙治、玉局治、主簿治、平岡治、公慕治、後城治、濜口治、雲臺治，右下品八治，平蓋治、蒙秦治、本竹治、稠梗治、北平治、湧泉治、隸上治、昌利治，右中品八治，真多治、秦中治、更除治、葛瑣治、漓沅治、鶴鳴治、鹿堂治、陽平治，右上品八治，右外治四十有四，受之皆賚單衣□履、紙筆墨書刀等，星宿治，二十有八，名為上治，又名大治，又名正治，上皇元年七月七日，太上大道君所立，道陵所受宣行。 三治所屬 三治所屬者，陽平、鹿堂、鶴鳴三治，主辰生，漓元、葛瑰，此二治主卯生，更除、秦中，主寅生，真多、昌利，隸上三治，主丑生，湧泉、北邙二治，主子生，稠梗、本竹二治，主亥生，蒙秦、平蓋二治，主戌生，次中八，玄老治、雲臺治，主戌生，濜口、後城二治，主酉生，公慕、平岡二治，主申生，主簿、玉局、此一治非山餘總是山，北邙三治，主未生，下八，太上治，太上漢安二年正月七日中時，二十四治付天師，岡互、白石二治，主午生，鍾茂、具山二治，主未生。 四治室 四靖室者，科曰：道民入化，家家各立靖室，在西向東，安一香火西壁下，天師為道治之主，入靖，先向西香火存師，再拜，三上香，啟願，次北，次東，次南，訖便出，勿轉顧，科曰：朝半入小治，先向西拜天師，轉向東拜太上，訖出宮閱籙，東向奏章，科曰：朝拜半入治，先向北拜太上，次向東拜九氣丈人，次向南拜道德君，次向西拜天師，小治並同。 玄都律曰：民家安靖於天德者，甲乙丙丁，地作入靖，小治，廣八尺，長一丈，中治，廣一丈二尺，長一丈四尺，大治，廣一丈六尺，長一丈八尺，面戶向束，鑪案中央，違治，罰算一紀。 又云：民家曰靖，師家曰治，律曰：丙寅、丁卯、丙申、丁酉、丙戌、甲戌，皆不入治，違律，罰算四十五，入治，平坐東向，存五方氣，先存功曹使者、陰陽吏，正身跪拜，心專恭肅。 太真科曰：俗人受治、立治，堂捨靖廬，皆令齊整，內外清嚴，分別出入，在宅西南，供養經。 科曰：香燈相續，存神習真，真靈來降，不得空受治職，而無室廬，而逐利養，請乞啟告，穢雜不精，千靈忤氣，人物疑惑，毀笑成愆，當陋居家，麤衣蔬食，急營治捨，若混雜亂誤，五刑論。 太真科曰：兒童受一將軍及署更令九種吏兵，此係名天曹，自得從入靖治，向省禮三拜，告急乞恩。 科曰：受十將軍以上，並出吏兵驅使之，朝半禮拜，緣急奏章。 科曰：第一更古今切令力政切明其經，稟真氣，順命施行，生出多厄，父母代受，平常七歲，受此官也，第二更紀孟切今呂真切奉前，有違罪考疾厄，或去失所受，今自改悔，謝罪請恩，更受後旨，教令丁寧，捨惡從善，此不隔年，第三童子一將軍籙，男女八歲至十九，皆為童子，動而蒙昧，漸染玄風，第四成人十將軍籙，男女年二十為成人，尪病愚癡，未堪受化，隨時參詳，量細誘進，第五七十五將軍籙，七十五籙，有仙有靈，陰氣仙，陽氣靈，靈主地，仙主天，天主文，地主武，武主內，文主外，若弘在師門內，伏膺左右，先受靈，在師門外，去來諮稟，先受仙，受仙後，進受靈，受靈後，進受仙，足前為百五十，籙滿足也，第六，百五十將軍籙，後猶是前師，不重輸信，若前師授七十五後，別師進七十五，應輸薪米、紙筆墨書刀、朱素如法，若未受一、十、七十五而德高者，並受百五十，又云：先靈後仙，雖相係續法也，則天自近之遠，前用一□，後用一符，亦不隔門之內外，右六條，名外籙，凡緣次至滿足如前例，若童女而有成人之功，成人未有所受、而有殊勳異德，皆超受百五十，先仙後靈，由外成內，並用黑官，若先就一師，受一、十、七十五，後至百五十，皆目錄，並出入佩帶，帶後者、前者，悉封箱涵中，不得去失，去失輸罰一半，不須重受，十、七十五者，兩受之者，若後別師，皆輸前籙，以付後師，積杳並送，洞淵天師子孫，受氣籙，不受治，治官並隸皇壇，登壇備得而不備，受籙之後，朝禮為先，次乞恩救物，啟告玄靈，稱如：幹部某，將軍籙男女生某，不得稱臣，行符敕水，治病救厄，積勤有效，師自進之，下明契籙，黃書契、六甲契、神籙、真籙、聖仙籙，右二契三籙，明土德，信為首，主府月，行黃道仙，攝鎮星，赤界契、青童契、赤甲等、青甲籙，右二契二籙，明火德，禮為先，主日，行赤道仙，攝熒惑星，真一契、三五契、玄籙、元命籙，右二契二籙，明木德，仁為端，主歲星，三一契、無終籙，右一契一籙，明水德，智為源，主辰星，五色一契、太甲籙，右一契一籙，明金德，義為本，主太白星，太一券，號金券，券乃契之別名，八契有定階，故言契太一，通八階，故言券金者，練久彌精，變化不滅，八契如前，十籙並滿，籙為十籙也，百五十將軍錄已下至一錄天師子孫，登皇壇後，不受悉行，若未登皇壇，皆諸高德受之而傳，凡學道立功，當受內外治，皆稱臣妾，天師命授，皆稱官都功，大治行版，署不得稱生。 玄都律曰：受籙章等，有鬼吏兵於裡中，可著遊行，本相經云：問曰，祭酒授民籙得財，有罪不？答曰：祭酒人中師，萬民看為則，取財不施散，後師效為法，此是罪之首，禍大殊於劫，受罪如循還，萬世無休匝，天門永不容，長與三惡合。 要修科儀戒律鈔卷之十一 洞玄部 戒律類 弔一 三洞道士朱法滿編 章科信儀 初化除罪章 夫妻求子乞男章 夫妻積病醫治章 產後疾病、首罪乞愈章 夫妻興氣、相應首過章 困病請官、一時相付章 家道轗軻絕子、請官乞祐章 宅中光怪、歸命乞白章 疾病牒所犯、移徙諸忌、請官救章 疾病歸化、心口有違、改更乞恩章 清官收捕、妄作一法章 夫妻離別，斷注消怪章 違科犯禁、首謝乞原章 右同用白素四十尺，生米一碩，油一鬥，香一斤，紙百張，筆二管，墨一丸，書刀一口，席二領，布巾五尺。 憂厄困辱、謝過解咎章 右用紙百張，筆二管，墨一丸，金環一雙，書刀一口，米五斗，席二領，香五兩。 治覺有疾、首罪乞恩章 右用錢一百二十文，米三斗，紙百張，筆一管，墨一九，香一兩，席一領，書刀一口。 沈病累日、請醫吏救治章 右用紙百張，筆一管，墨一丸，書刀一口，米三斗，香一兩，席一領，錢一百二十文。 斷瘟疫章 右用紙百張，香三兩，筆一管，墨一九，書刀一口，席二領。隨家口口別，油一升，錢百文，繒一丈二尺。 夫妻疾厄、斷除鬼訟、扶危保安章 右用紙三百張，油三斗，青絹四十尺，墨一丸，筆二管，香五兩，米五斗，席二領，書刀一口。 請雨章 右用油三斗六升，筆二管，紙百張，墨一九，硃砂一兩，香三兩，席二領，米五斗，錢三百六十五文。 請晴章 右用蠟五斤，筆二管，紙百張，墨二九，硃砂五兩，書刀一口，席二領，米五斗。 解子午元辰厄會章 右用白米一頓三斗，席四領，油一斗二升，絳繒一匹。無疾者，用紙百張，筆二管，墨一九，書刀一口，算子一百二十枚，金環一雙，香三斤，色繩三種，種九條，條百二十尺。厄重者，用五色，各三兩。 解八卦元辰大厄章 右用白素四十尺，米一碩，素絲五兩，金環一雙，重二分，紙一百張，筆二管，墨一丸，香十三兩，席二領，書刀一口。道士未受三五赤籙及元辰河圖等法，皆不得醮及上元辰等大章。受百五十將籙錄及治職，只可上餘章。 入居改易不利、大小謝宅章 右用紙一百張，墨一丸，筆一管，書刀一口，蠟五斤，五方綵各隨數，席二領，米五斗，鎮錢百二十文，香三兩。 新居恐懼、鎮宅章 右用繒十尺，錢百二十文，米五斗，席二領，紙百張，筆一管，墨一九，香三兩，書刀一口。 虛耗光怪、斷絕殃注章 右紙用百張，筆一管，墨一九，書刀一口，席一領，油一鬥，黃布二十四尺，白米一碩二鬥，香二兩。 釋三曾五祖注訟章 右木五十斤，燒及作散如法，亦可二十五斤，亦可十五斤，黃布五丈，米一頓五斗，紙百張，墨一九，筆一管，香一兩，席一領。 官私咎誼、死病相連、斷五墓殃注章 右用紙一百張，筆一管，墨一丸，書刀一口，席一領，油一鬥，黃布二十四尺，生米一頓二鬥，硃砂一兩，香一兩。 數夢見亡人混淆、消墓注章 右用黃布五丈，素四十尺，油三斗六升，紙百張，筆二管，墨一九，書刀一口，香三兩，硃砂二兩。 宅中怪異、小驅除章 右用紙五十張，筆一管，墨一丸，米三斗，席一領，香一兩，錢七十二文。 喪亡殯後、大驅除章 右用紙百張，筆二管，墨一九，書刀一口，香二兩，席一領，錢百二十文，硃砂一兩，鎮繒十尺，米三斗。 死病不絕、銀人代形章 右用銀薄人，隨家口多少，人一形無銀，用錫錢九十九文，奏章投水中，紙一百張，筆一管，墨一九，書刀一口，米五斗，香二兩，鎮繒十二尺。 疾病多怪、收捕故氣章 右用地奏六十枚，長尺二寸，廣一寸二分，厚三分。赤小豆九斗，左繩百二十尺，大刀一口，紙百張，筆一管，墨一丸，席一領，香二兩，書刀一口。 沈滯疾厄、解二十四獄章 右用青紋二十四尺，香三兩，紙百張，筆一管，墨一九，米五斗，書刀一口，席一領。 拔五嶽、救病章 右用素絲三兩，金環一雙，香十兩，紙百張，筆一管，墨一丸，席二領，米五斗，書刀一口。 解五斗閉繫、交絕拔命章 右用白素四十尺，白絲三兩，金環一雙，紙二百張，筆二管，墨一丸，席二領，香五兩，米五斗，書刀一口。 夢見亡人閉繫、大遷達章 右用白素四十尺，紙百張、筆一管，墨一丸，書刀一囗，油一鬥，席二領，香三兩，錢百二十文，米五斗。 夢見亡人愁恨、小遷達章 右用紙百張，筆一管，墨一丸，書刀一口，油一鬥，香三兩，席一領，米三斗，錢百二十文。 服滿後、遷達請恩章。 右用繒四十尺，紙百張，筆一管，墨一丸，書刀一口，油一鬥，香七兩，席二領，米五斗，錢百二十文。 解咒咀章 右用錢三百二十六文，命綵隨年數，紙百張，筆一管，墨一丸，米五斗，席二領，香五兩，書刀一口。 解五方咒咀章 右用紙百張，筆一管，墨一丸，書刀一口，五色絲各隨方兩數，錢二百四十文，米五斗，席二領，香三兩。 消口舌誹謗章。 右用蠟三斤，炭五十斤，錢百二十文，米三斗一席一領，香三兩；紙五十張，筆一管，墨一丸，書刀一口。 要修科儀戒律鈔卷之十二 洞玄部 戒律類 弔二 三洞道士朱法滿編 飯賢緣第一 夫聖教興，道風著，賢人出，聖德隆，感應之理既彰，飯賢之儀見矣。 太真科曰：家有疾厄，公私設廚，名曰飯賢，可請清賢道士上、中、下，十人、二十四人、三十人、五十人、百人，不可不滿十人，不足為福，賢者廉潔，亦能不食，食亦不多，服餌漿藥，不須厚饌，是世人所重獻之，崇有道耳，此時應須立壇，先三日清齋，後三日言功，賢人身中，多神故饒之，德重故厚之，食以飽為度，味以適為期，供食一如齋食，不得葷穢，犯者五刑論，客月以經三請，不可條名，貪腆之客，不可數啖天廚，其科中委細，十以上紙，今人不多為此廚事，故不具抄耳。 玄都律曰：三會吉日，質對天官，教化愚俗，布散功德，使人鬼相應而有雜穢者，殃及後世主者，罰算一紀。 律曰：正一左右平氣以上，一人當七人望，丘治道士，一人當三人，諸佩籙吏兵以上，一人當二人，更令童子，二人當三人，散民一人當一人，生男上廚，生女中廚，增口益財下廚。 律曰：道士為人解廚，須擇大德之人、善心者，不用惡逆無禮之人，解不得福，違律罰算一紀。 律曰：夫為廚，客一時來，不得參差坐，並皆心存太上善心，不得語殺生、畋漁、獵捕之事，違律主客被考病三年。 律曰：若道士為人設廚時，客前燒香，不得葷穢，違律考病百日。 　 造殿堂緣第二 夫立善方，假憑慈力，取證因果，要藉信生，功德著於因前，妙因彰於來劫者矣。 太真科曰：俗人能施散家財，造治堂精室一間瓦屋，賜小算百二十，三間，三百六十算，功多算多，大戒經云：建立靖觀，令人代代門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為，施一錢以上，皆三十二萬倍報，萬錢以上，報不可勝，本際經云：大梵國王，國中大旱，轉經得益，乃於國中，造大精舍，本相經云：清和國王，名不信道法，建習仙觀，及習靈、七政二廟，本記云：周康王時，文始真人結草為樓觀，占星候氣，真人得道，後周穆王欽尚遺躅，重茸屋宇，號為樓觀焉，並為真人建廟立祠，秦始皇三十一年，又於真人南置老君廟，本傳云：漢武帝以元封二年正月甲子，上嵩高，登大虞石室，起道官，使董仲舒、東方朔齋潔思真。 念道緣第三 夫道妙難階，寂而莫測，虛而能出，用而不窮，五念彰於聖儀，一心通乎真相者矣。 道典曰：子常念道，道亦念子，憂患思道，疾病思道，貧賤思道，窮困思道，飲食思道，入山澤思道，涉江河思道，常行思道，道與子並，道之所出，萬物皆生，萬神皆成，無所不榮，亡道須臾，身入八冥，因緣經云：念真心不退，忠信不忘言，供養諸道德，所生無艱難，又，供養好道德，齋戒見真王，靖念心不懈，七祖昇天堂，妙真經云：道人圖生，蓋不謀名，衣弊履穿，不慕尊榮，胸中純白，意無所傾，志若流水，居若空城，積守無為，乃能長生，道者，一也，人能知一，明如日，不能知一，土中出，道無取，正氣自居，道無去，邪氣自除，此非禱祠鬼神之道也，握之，不盈於手，縱之，布溢四海，學生者生，學道者道，如人墮水知泅者生，不知泅者死，未病者易為醫，未危之國易為謀，不好道之人，存念各別，鶉鷃高飛，志在苗禾，駕鵝高飛，志在陂池，鴻鶴高飛，遊於太清之域，往來九州，棲息八極，乃得其所也，此二鳥憂喜不同，其志各異，而谷自謂為得其所願也，故大水之淵，神龍所居，小魚走出，高山深澤，虎豹所樂，雞狗所惡，故規矩不同，百姓心異，是以為道者，損聰明，棄智慮，反真歸璞，遊於太素，輕物傲世，昭然不汙，喜怒不嬰於心，利害不棲於意，此大聖所體行也，老君禁戒經云：夫積德成王，積怨成亡，積石成山，積水成海，不積而成者，未之有也，積道德，天與之，地助之，鬼神輔之，鳳鳥翔其庭，麒鱗遊其郊，神龍宿其沼，故以道蒞天下，天下之德，不以道蒞天下，天下之賊，堯舜以有道昌，桀紂以無道亡。 殗穢緣第四 夫神氣清虛，神靈所守，身心混濁，邪來害人，入靜思真，要須防患，不履眾惡，吉祥止焉。 玄都律曰：民家穢汙，不過晦朔，不得入治，哭亦三日穢，三年之喪，未滿百日，不得入治禮拜、奏表章書，違律，罰算一紀，又云：遭師主父母大喪，三十日殗，不得齋章，過三十日，外限滿訖，洗浴燒香，違律，罰算二紀。 律曰：太一極法道士女官，無殗穢，哭亦不殗穢，佩籙唯著身，不用去脫他人。 律曰：道士女官，被陽官牢獄繫閉出放，皆應香湯洗浣，解殗三日以後，得入靖治禮拜，違律，罰算一紀，道士及女官，私被陽官杖罰，瘡未差，未滿三十日，不得入靖治禮拜呈奏，違律，考二十，律曰：帶籙，不得入殗穢，上溷即無忌諱。 黃籙簡文曰：奉經威儀，常當使身香潔芳盛，以招真氣，不得入濁，神靈蕩散，考由太清曹，若履穢氣，考由清天曹，三元品戒日：常以正月十五日、七月十五日、十月十五日，平旦、正中、夜半三時，沐浴身形，五香自洗，臨沐浴時，向南以金杓迴香湯，東南左轉三十二過，閉眼思日光在左目上，月光在右目上，五星纓絡頭上，五色之雲，匝繞一身，青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴，羅列左右，仙童執巾，玉女散花，飛仙乘騎，侍衛身形，便即叩齒三十二通，祝曰： 天澄氣清，五色高明，日月吐輝，灌我身形，神津內盥，香湯鍊精，光景洞曜，煥映上清，氣不受塵，五府納靈，罪滅三徒，禍消九冥，惡根斷絕，福慶自生，今日大願，一切告明，身受開度，昇入帝庭，畢仰嚥氣三十二過止，便洗沐五香，沐浴畢，冠帶衣服，又叩齒十二通，祝曰： 五濁己清，八景已明，今日受鍊，罪滅福生，長與五帝，齊真上靈，便出而入室，依法行道，自然訣下曰：經汙穢，不沐浴，一則多令病害，二則示民知清濁，三則神鬼不為通靈，四則侍經真官計罪，五則人見交、不恭敬，三皇經云：自解殗祝曰： 吾以日洗身，以月鍊精，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿與吾合併，千邪百穢逐水而清，急急如律令，老君養生經曰：晦日浴吉，朔日浴吉。 千真科曰：冬天洗浴，每一旬浴，先作密室，方六尺，安水槽、火鑪、筒渠，注湯水入，其湯以桃枝、柏葉、蘭香、竹葉等內水中，煮取三兩，沸乃去滓，次加五香，然作布籠濾湯，尊卑以次，不得與俗人共浴，皆須浴衣，不然犯律。 要修科儀戒律鈔卷之十三 洞玄部 戒律類 弔三 三洞道士朱法滿編 雜科第一 千真科曰：施制立法，要假能行，眾中無知法者，不問多少，皆悉不得共住，共住之人，必須同遵聖教，動止合儀，惡悉能斷，善共保護，如勸惡者，事在別律。 科曰：道法清虛，不希名利，閑居靜室，謂曰仙家，我弟子中，多畜錢財、寶貨、牛馬、奴婢，耽著不已，如此之人，斷三寶原，奪眾生福，雖持經奉戒，俱為滅法。 科曰：上德尊人，住持大眾，下小有過，須避嫌疑，若有不和於國王、妃嬪、眷屬、大臣、宰輔、俗人，及兒女、小道士、淨人，宿新怨嫌之前，並不得呵責，若應舉罰，先喚來隱處，自以示語，情所不堪，為眾所惡，及當白眾舉罰。 科曰：出家之人，務在簡靜，非法行事，動則落邪，非法者：一則廣求利養、自說我能，二則貪積無窮、為人婚姻卜相，三則強稱多解、瞻視天文，四則行等淨人、躬執耕稼，五則鬥亂朋眾、與惡友交遊，六則不以正法為事、而與兇俗結黨，七則坐起無分、混淆法次，八則不依正律、道俗同床，九則闇夜出行、而不秉炬自照，十則摴蒲雙陸、劫盜行非、恣意所為、而不自戒，入道依眾，可以去之，如不自懲，是壞道法也。 科曰：諸小道士所詣名德，皆須修飾形儀，整頓冠履，安詳雅步，稽首三拜，拜訖，長跪啟曰：某甲小末，未備法教，故以遠來，伏願大德，賜垂解結，我有所聞，必無違逆，大德為白眾：今有道士某甲，從小以來，心有結累，不能自解，今稽首求悔，若從生至今，行瞋、行怒，行劫、行盜，行貪、行一切不善之行，於今解釋，不敢復犯，進學正戒，通明義理，說竟，謹依所說乃起，更三拜而退。 科曰：亂眾之人，多不依正法，飲酒醉亂、輕欺上下者，罰錢及米；或餘貨財，當時同和，後便違拒，不肯輸送，因玆杖罰；或奪財帛，以用供眾；或苦役治地，斬伐草木，鋤禾收刈，如一眾不能，治罰總集，道眾文不能治，可送與國王，以依俗律。 科曰：若有不依正法，遊入他觀，妄有輕欺，科索酒肉；或媒嫁、為人買奴婢，及餘畜產；或造順俗之制，犯罪囚禁，遭赦得免；或自貨賕，方便得脫；或奪賊物，因利求和，律有正科，依法與罪也。 科曰：道士女官，各順亂叮，道士不得畜女人，女官不得畜男子，各使遠離，棲肅其心，目不見形，聽不聞聲，道經云：不見可欲，使心不亂，若有此色，即須白眾，告舉不肯制止，國王有法也。 科曰：大觀私房，皆多混亂，特由尊者，不能謹慎，縱恣無方；或是綱維不出教令，身居寶地，心穢怪貪，導引後生，同開惡趣，兇惡長養，天塞道源，使正信者，憑心何所。 科曰：共入寶房，同開善趣；懷瞋動殺；鹹乖大慈，養牛畜馬，不免鞭打，藉狗放貓，專懷殺意，凡人淨戒此等，並不合畜也。 科曰：人有尊卑，戒有小大，或身雖奉戒，意無在法，不修靜舍，詣飾殿堂，招引兇黨，動為非法，聞鳴鐘禮拜，大笑入觀；見尊德行道，外生謗誹，特由綱維自爾，何能戮力徒眾，□互作法，風教日生也。 科曰：若眾中有一人不善，可隱處示語云：真品仙階，行人所踐，道無形相，要藉人弘，十方法徒，助道揚化，聞有法要，學擬成身，豈得有過，令他知覺，今大德諸行無犯，唯有某事不依正道，請即改之，猶如月虧更滿，蘭歇更薰，幸相用言，共匡法教，不得即舉白大眾也。 科曰：出家之人，與俗既別，置觀立捨，並不得與俗人及家口家住，若是十方法眾，行往經過，看前人德行高低，作三品安置，尊卑居止，要令得所也。 科曰：每觀捨，應須精思別院，安置名德，中常集眾，同在齊堂；若是遠方行人，來蹔居止，即須先問，欲何處居，才高行潔，精思別院；若無奇行，請平常居止；若是上人，請下分可，須辭謝改處；若才非所處，即須詘退。 科曰：精思入定為性，披黃載幘為相，若淵澄霜潔，玉潤冰清，為世福田，行無點汙，宗持正戒，有五譬喻：一者喻如富貴之家，忽生一子，而無兩目，經涉三月，兩目忽明，舉家歡喜，無戒之人，猶如無目，二者喻如磨鏡，漸漸增明，有戒之人，唸唸功積，三者喻如嬰兒，細細長大，能持戒者，以下之高，四者喻如飢人，終念得食，不得食故，必死無疑，不受戒人，長淪盲道，五者喻如舟航，能度大海，能持戒者，必度生死苦海也。 科曰：若國王、大臣、施主、工匠，能有益眾者，可供給飲食、薪火，遇有求索，白眾供給也。 科曰：若威勢及惡賊、能損害眾者，亦須供給食，此是不知法人能損壞法眾故也。 科曰：常住錢物，不得貸借、充私房用，其有病患切急，白眾求請，後一倍償還也。 科曰：非法之物，不得佈施，問曰：何為非法之物？答曰：牛馬、奴婢、軍戎器仗等物是也。 科曰：時在饑荒，又屬離亂，各欲隨豐逐靜，能有守固眾，可分科財物，以與守固之人也。 科曰：若有惡口赤舌，兇從惡黨，以相群聚，常懷遠離，設使偶鬱，情不獲己，要須口順心違，若不能爾，交為切害。 科曰：法物、什物，造像、造經，有所施用，輕重各別，答曰：鐘磬、幡花、鑪合、帳蓋、寶幢、經輥之屬，此是法物則重，冠履、幾笏、褐帔、裙襦、衫褶等，為什物則輕，本心為重，後作輕，犯五刑律；本作輕，今作重，不犯，像則有三：天尊為上，真人為中，眾仙玄中，法師為下，本心捨施，造像為重，不得入輕，入輕，犯十惡，若以卑入尊，不犯，經亦然，上清為大洞，是大網，洞玄靈寶是中乘，洞神三皇為小乘，本心造大乘，後為中、下，犯五刑律，本造小，今造中、大，不犯。 要修科儀戒律鈔卷之十四 洞玄部 戒律類 弔四 三洞道士朱法滿編 飲酒緣 經云：斷酒節行，調和氣性，太平經云：真人問曰：天下作酒以相飲，市道元據，凡人飲酒，洽醉狂詠便作，或即鬥死，或則相傷賊害，或緣此姦淫，或緣茲高墮，被酒之害，不可勝記，念四海之內有幾何市，一日之間消五穀數億萬斗斛，復緣此致害連及縣官，或使子孫呼嗟，上感動皇天，禍亂陰陽，使四時五行之氣乖反，如何故作狂藥，以相飲食，可斷之以否？神人曰：善哉，飲食，人命也，吾言或有可從，或不可從，但使有德之君教敕言：從今以往，敢有無故飲酒一斗者，笞二十，二鬥，杖六十，三斗，杖九十，一斛，杖三百，以此為數，廣令天下，使賢人君子知法畏辱，必不敢為，其中愚人有犯，即罰，作酒之家，亦同飲者，真人曰：或千里之客，或家有老弱，或祠祀神靈如何？神人曰：若千里君子，知國有禁，小小無犯，不得聚集，家有老疾，藥酒可通。 千真科曰：出家之人，不得飲酒，或託天寒，詐稱腹痛，飲後色變，或鬥亂尊卑，或應供赴齋，或施行章醮，或遊道路，或應對公私，非唯自失禮儀，抑亦穢辱道眾，是滅道法，無生弘讚，然應人就請，本以清潔為先，出公入私，皆用端嚴為首，有如此例，皆犯律論，靈寶經云：生而飲酒者、死則連汲溟波水灌沃四瀆中，或曰道法之中，聽許飲酒，靈寶經云：置酒浮雲觀，高飲玉清臺，此何頓隔？答曰：何見之謬，太清經云：化金玉為三十六水，以金為水則為金漿，赤玉為水則為瓊漿，白玉為水則為玉漿，或雲玉液，定志經云：五者不醉，常思淨行，何有許法五嶽圖序雲。 斷穀服藥緣 丹蠟神方斷穀，可千歲不食，自肥不瘦，能力作負重，方真丹一斤、芒硝半兩、茯苓一斤，皆擣合之，以白蠟二斤中合煎之，九上九下可丸，便盡丸之，如梧桐子，服十丸，解一月不食也。 老君守中赤丸法，用白蜜一斤、真丹一斤、一方三兩、白蠟一斤，先細切蠟，以銅器煮酒令沸，乃投於蠟，安酒中，蠟消，下器著玲水中，蠟凝復下，如此三上三下，蠟凝出之，棄酒，乃獨以蠟著銅器中火上使沸，九沸九下，後下之內白蜜，復上火一沸，下之內真丹，攪令相得，欲凝，便急丸之如彈丸，欲斷穀，服之，初服，一日服一丸，二日服二丸，三日服三丸，復從一丸始，凡九日，服十八丸為一劑，便守中，四十年不飢，顏色氣力如故，可負擔遠行，渴者飲少冷水，亦飲少酒，勿復有所食，令人不畏毒，但不能延年長生耳，辟穀輕身，氣力不減，山行不極也，若不能吞大丸，亦可分作小丸，計之合藥，齋七日，王相建滿定日合，勿令小兒、女人、雞犬見之，後若欲還食穀，當煮葵子一升，作薄粥飲之，藥即下，乃先稍稍食糜，勿便頓飽也，此沈君所用以與牛馬服，皆不復食草而肥健如故，祕驗一方，直洋蠟三上三下，乃內蜜一沸，內丹撓之冷，便成守中。諸鎮丸法：茯苓、乾黃、精木、楮實、人參各一兩，擣篩以白蜜五合、白蠟二兩，合前和藥，更擣千杵，服如小兒拳一丸，然後可服大小四鎮，服丸後，又應長將前件柏葉丸、狹苓丸為佳，小鎮丸法：丹沙半斤、狹苓半斤、禹餘糧半斤、麥門冬一升、白蜜三兩，凡五物，丹沙、餘根、狹苓，下稀和以蜜，擣三萬杵，麥門冬去心，三兩作四丸，手摩令有光，以滿日平旦，東向服一丸，卻十日服一丸，卻十日復服一丸，是為三十日服四丸止，服此藥得度世者有三十餘人，合藥時，用王相滿日，當齋戒，勿令小兒、婦人見之，不得食葵菜、生菜及至死喪生產家，此方長史書。 守中徑易法：取大豆必生者三升，手挼令光明雨體暖，先美食竟，乃頓吞之，可解五十日、百日，渴則飲水，勿餘食，欲去之，服熱粥二升，豆即下，一云：每向日再拜，一服一升於口中，展轉誦六甲通，乃咽之，三日明日，乃分一升為三過，小兒則半之，又赤豆肉、吞二升單三升，亦支一歲，又取大豆、黃米三升，一頓餐之，亦可十日、五日不食，後欲食，當服葵莖灰，方寸七，即下服豬膏及酪蘇亦善。 又法：先嚼蠟大如慱，景極令柔，乃內猗氏肥棗，並含嚼之，即皆消而咽之，入腹正氣，除病斷穀，又但食一方寸蠟，辟一日。 又法：取檀榆皮白者各一斤，酒一鬥，漬之出乾，復漬盡酒止，一服二兩，十日行三千里， 又法：桑椹黑者，暴乾擣之，水服三合，日三則不飢。 又法：三月三日，若十三日、二十三日，取白茅根淨洗、細切、水服，亦可暴末併備之，日服五六止，勿大飽，長服，令人美色不老二伏鬼神。 又法：趣白五斤、稻米一斗、豉一斗、鹽半合，以水三斗煮，令熟爛，初飽食，後稍稍進不飢，除寒熱延年。 服松根法：取東行松根，剝白皮細剉，暴燥擣篩，飽食之，可絕穀，渴則飲水。 又法：但取柏葉，暴燥為散蜜丸，服之則不飢，亦可水服，亦可酒服，以白酒和散暴乾，又擣服益佳。 服松葉法：四時隨王方面，採近上去地丈餘者，細切如粟，水調若薄粥汁，服二、三，合日三，亦可擣碎，暴乾更末服之，亦可擣末酒溲，暴乾更擣篩，以酒飲及水調，無在千服，久服並令人輕身延年，體香少眠，身生綠毛還白，絕穀不飢，服之當使有恆，柏葉亦然。 服氣斷穀法：先閉口咽內氣，勿吸外氣也，一日三百六十咽以上，為但欲多耳，能至千，尤快以漸，斷穀十日後，自不用食，穀斷三日，或稍稍飢，或小便赤黃無苦，可噉兩三乾棗，日中九枚，酒，日中可一、二升，初小極後轉好也。 食十二時氣法：常從夜半九九咽，雞鳴八八，平旦七七，日出六六，食時五五，禺中四四，日中復從九九起，皆當合口大咽之，令氣入腹，每咽一時足，輒漱鼓津液，吞之數過，各轉向其辰之方面益佳，十四、五日中，當頭眩瘦極，過此漸佳。 服符水斷穀 書此六甲陰陽符，皆各隨其日支幹書內方中也，可豫　內涵中，至其日取以祝水而服之也。 服此陰陽符，平旦東向，左手持符，右手持水器，祝曰：真人某甲好樂真道，服食中和之氣，甲子太玄玉女承翼給侍某，用行廚所在，去所當得，無令飢渴，軍無大小，人無多少，皆當得飽，畢以符著口中水送之，唯在人多耳，若欲斷他人穀，千人、百人，皆東向列，再拜自稱名，各為書符與之，共飲一器水耳 甲子旬，太玄玉女承翼 甲戌旬，黃素玉女飛廉 甲申旬，太素玉女瓊石 甲午旬，降宮玉女雲齡 甲辰旬，拜精玉女靈素 甲寅旬，青要玉女惠精 此六旬玉女名，當其呼之，勿誤也，玉君絕毅符，滿日丹書紙燒，以神水北向再拜服之，執水向月建三祝曰：金木水火土，五星之氣，六甲之精，三真天倉，清氣常盈，黃文赤子，守中無傾，畢輒三叩齒、三啄杯，乃以服符，並飲水一升，右並出太清下卷。 要修科儀戒律鈔卷之十五 洞玄部 戒律類 弔五 三洞道士朱法滿編 道士吉的儀並序 法滿後識晚生，未能窮究至於脈制，深以致疑，竊尋大孟先生，諱景翼，字輔明，對齊文惠太子問道士送終儀體，引法輪經云：師如父也，我若無師，不得見經，今見經教，乃知道法，黃籙簡文載事師之科典，故學道修法，存師在前，既荷開度，稟佩經圖，濟拔三世，救護存亡，經文言：得眄篇目，九祖同仙，故真人云：我若無師，不得學道成道也，若其託形現世者，皆顯師資之跡，或因劍杖告終者，則是託物，令知變化無常也，自非體道冥真者，自然有欣生惡死之心，蓋人倫本有者孝性，乃至感動天地，通達神明，哀戚之情，觸境自發，雖復賢愚有品而愛惡不殊，乃是道俗難同，大方莫異，昔孔子既為儒學之師，止教世間典禮，死埋灑水之上，弟子皆服三年，子貢廬住塚邊六載，魯人因從居者，百有餘家，遂名為孔裡之民，四時祭禮不罊，況在道家法門，所稟宗匠，能使德瑜三界，行超六道，乃復冥一至真，會合常寂，此則內外懸殊，非是情數所能譬也，仍為立儀，略將備盡，又有小孟先生以酌前儀，更加切要，石井公所撰，引抱樸內篇云：昔漢太后從夏侯勝受尚書，賜黃金百斤，他物不可數，及亡，又賜家錢二百萬為勝，素服五日，成帝在東官，從張禹受論語，即尊位，賜禹爵關內侯，食邑千戶，拜光祿大夫，賜黃金千斤，又遷丞相，進爵安昌，侯年老，賜安車駟馬，黃金百斤，錢千萬，及禹病嗣省之，親拜禹床下，章帝在東宮，桓榮以孝經授，及即帝位，以榮為太宰，天子幸榮，東面坐說，設酒會百官，及榮門生數百人，帝親自持業讚說，賜爵關內侯，食邑五千戶，榮病，帝幸其家，入巷下車把卷，趍如弟子之禮，薨，天子為素服舉哀，此悉儒學指教一經，尚復崇師慇勤若此，求真要而不准經誥服乎？乃立典儀，訓門中子弟張續先生所制，或異或同，見此四儀，不齊一意，使後徒遵奉，隨執見乖，今會四家，略為一卷，率愚注訣，並酌異同，隨世沉浮，逐時增減，兼復師在之日，遠離幾筵，咨問寒溫，要憑啟疏，脫恐晚學不識重輕，謹述所見，名曰道士吉凶儀，合十例，件狀如左。 通啟儀第一 弔喪儀第二 疾病儀第三 初死小殮儀第四 入棺大殮儀第五 成服儀第六 葬送儀第七 安靈儀第八 弟子還觀儀第九 除靈儀第十 　 通啟儀第－ 正月孟春，猶寒，餘寒 二月仲春，漸暖，已暖 三月季春，暄和，極暄 四月孟夏，漸熱，已熱 五月仲夏，暑熱，甚熱 六月季夏，盛熱，極熱 七月孟秋，猶熱，餘熱 八月仲秋，漸涼，甚涼 九月季秋，漸冷，已冷 十月孟冬，薄寒，已寒 十一月仲冬，甚寒，嚴寒 十二月季冬，切寒，極寒 右裴矩云：今為表啟及書，皆雲孟春猶寒，以後各依前件時節，十五日一改，亦隨事為之。 刺史縣令初到，道士通啟，題云：某觀道士姓某啟，謹上明使君，記室明府侍者。 道士姓某惶恐，伏惟明使君縣令雲明府德業弘遠，微猷昭著，紆降仁明，屈臨弊境，凡在道俗，莫不歡慶，孟春猶寒，不審尊體何如，貧道抱疾，不獲隨例，不任悅豫之情，謹啟不宣，某謹啟。 月、日，某觀道士姓某啟，餘啟准此。 凡初經正冬，二節書首，須自言感思，並問前人增懷者，正謂二親不存，論感思之語，若不經初節，及彼此二親俱在者，並不須論問，如父亡母在，及二親俱亡，雲某節遠感深，母亡父存者，遠思前人，父母有不存者，雲念若前又尊於己，雲惟增懷舊，書云：頓首、叩頭者，皆為敬彼之辭，父在稱頓首，父亡稱叩頭，但與五服卑親、及在下官屬，雲頓首、叩頭者，以為未可，若吊答重喪，書稱為頓首，除此之外，悉去頓首之言，與高祖、曾祖、祖父母書，題云：高祖翁婆、曾祖翁婆、祖翁婆，幾前某言疏，女某氏言疏，與父母書，題云：爺孃幾前某言疏，女某氏言疏。 月、日某言孟春，伏惟增懷，若無經正冬節，及尊者二親在，不須雲伏惟增懷，即移孟春著於猶寒之上，餘皆准此，違離未、已久，思戀無譬，奉某曰誨，伏慰下情不得書云：不奉近誨，夙夜惶懼猶寒，不審尊體，起居何如，伏惟寢膳勝常，即日某蒙恩，接侍有違，唯增馳結，伏願珍和，某言疏不備，謹疏，若作單書，移月、日於笆萬：謹疏，自此已下，書皆准此。 修受道師書，未得法師同題云：師主姓尊師，幾前若大德云：某姓法師，幾前弟子姓名，惶恐白疏月、日，某惶恐言，孟春遠感，伏惟增懷，不審尊體，起居何如，若非師，直雲如何，不用起居之語某即日粗得蒙恩，若離久，即云：違遠日深，下情馳結，若不得書，云：近不蒙誨，思想唯精，若得書，云：奉某日誨，伏慰下情未即拜覲，唯增眷戀，伏惟珍重，某惶恐再拜。 師與弟子書，題云：弟子姓，位省，某告 月、日告某，孟春遠感深，不見汝久，懸憶纏懷，日書為慰寒，汝可不，吾如常，未即見汝，但以歎滿，好自愛慎，及此不多，師某告 與同學兄姊書，題云：同學某姓兄姊前，某白疏 月、日某白，孟春遠思探，伏惟增懷，分違未久，思戀帷積，奉某日問，伏慰下情，不得晝云：不奉近問，下情馳懷猶寒，不審體履如何，某粗蒙恩，奉見未由，但增延結，伏願珍重，某謹白疏不具某再拜 與同學弟妹書，題云：同學姓某，弟妹省某 呈月、日某報，孟春云云，分張未、已久，思憶每深，猶寒比何如，某諸疹弊，言集未由，但增慨滿，善自敬愛，乃書不多，某報 與伯叔父母書，題云：某次弟伯叔父母，某氏姑在室，云：次弟座前某言疏，女云：某氏女言疏， 與兄姊書，題云：某次弟兄姊，某氏姊，座前某白疏 與同宗絕服尊行書，題云：某官翕伯叔，座前白疏 與堂兄書，題云：某位兄前，某白疏 與弟妹書，題云：某位弟省，妹云：某氏妹省，同堂亦然，書中若親兄弟姊妹無父母，云：孟春遠思深，伏惟同懷，若與堂兄弟，云：惟增懷 與舅、舅母及姨書，題云：次弟座前某言疏 與外甥書，題云：某省 與小童書，題云：謹呈姓位，公某白孟春遠思深云云，謹白，書不具姓，某呈 與平懷書，題云：呈姓位，公某白孟春云云，遣白，書不具姓，某呈 與小輕書，題云：白姓位，不具姓，某白 與極輕書，題云：姓位，比無言寫，念想為勞，得某日書為慰，猶寒何如也，次諸疹弊，相見未期，但增歎滿，善將愛，及此不多，姓某疏。 要修科儀戒律鈔卷之十六 洞玄部 戒律類 弔六 三洞道士朱法滿編 梵誦三契 禮懺文 眾等伏聞至聖高真，慈哀六道，冥寂大智，忴愍四生，情慮溺此愛河，神識沉斯苦海，以其善惡命根，因緣未絕，生死報對，倚伏無窮，雖復智火長然，神光不照，寶船恆泛，舟楫未過，所以生此世中，身非己有，今日亡人某甲，見道聞法，奉誡修經，以鳳篆陶心，龍章瑩質，情超十轉，智入九玄，知二世皆空，識四大假合，仙期未滿，更須改易，恐存亡業累，脫有違餘，果報因緣，或擊愆咎，皆藉福田，悉俟功德，即時法眾為某甲家，五服亡靈，三師神路，頓顆歸誠，運心頂禮，禮太上無極大道、十方應現聖人，願降神力，救度亡者，濟拔窮魂，解除罪報，皆得遨遊淨土，練識仙宮，受號玉京，證果金闕，混合正真無上道。 竊惟眾聖出化，種種度人；真仙示現，時時顯跡，或作形像，乍留聲教，引接凡夫，令無苦報，念其出生入死，疲勞心識，捨身受命，困辱精神，未曉受納前緣，寧知將來後際，漂浪忘反，輪迴不息，如慈悲不救，終沒罪田，今日某甲少秉奇操，從師問道，參經奉法，布德立功，功德脫有，未圓幽顯，須應福助，眾等齊為，俱發大乘之心，行上士之業，普為十方世界、帝王國主、君臣吏民、受法師匠、出世學士，悉為專情，稽首歸命，禮謝三十六部妙經、金簡玉字、龍文鳳釆、九品真言、五方正教，特希玄力，廣度公私，同得真仙，俱蒙慧解，四達圓明，六通具足，弘闡三乘，度脫五道，鹹令自在，皆趣道場。 今此世界，人倫生命，由來斷促，四大虛假，五常浮偽，如逝水之不停，譬石火之飄忽，所以白駒難駐，黑影易流，千載斯須，百年幻惑，縱如彭安，亦從物化，自非乘龍之侶，何能獨免，若大期應盡，誰能運力，以今某甲捨身，因緣難被，生事宛然，由在光顏，無所對晤，豈親友感慟，亦使行路嗟傷，萬古長辭，一生水別，眾等皆為廣發慈心，普逮十方，一切含靈抱識、天神地祇、冤親平等，及世間苦受地獄罪魂，名相所總，胎、卵、化、濕，悉為稽首歸命，禮玄中大法師、得道聖眾，願以六通智慧，放五色光明，普度幽顯，鹹令安樂，使惡緣銷盡，善業成就，有識四生，皆歸三寶，三禮竟，乃三契 宿命有信然，人命以銷盡，大賢樂經戒 已上並二孟之意 三契竟，案二孟行弔慰之禮後，更讀移文，恐煩重吟，三契訖，即一人讀移文，不須如俗法言故自有也，竟，內移前鬲子中，內外皆辭，拜別著蓋，未可下釘即奏章，章畢，下釘，哭泣，布總髮，行弔慰之禮。 章法 還書移文前經法衣物，別紙書章，謹條某州縣鄉里男生大洞弟子云云，泰玄都正一平氣云云， 上言謹按文書右牒，男生三洞弟子某出身入道，叨稟至法妙品，圖篆略備，而不能幽居習誦，夷神抱一，逢迎人伍，染累風塵，罪結過滿，身盡神逝，以今月某日某時，謝命天地，長沒土官，既有生時經寶、符圖、法具、衣衾等物，便以今日某時，殯殮屍形，緘封丘塚，恐生犯死謫，或為故氣禁忌之鬼、山川妖偽之精，拘閡死人，不通道理，又恐地下四時主者、蒿里父老、丘丞墓伯、地下二千石，不相安隱，謹條經書、斂具遷件如牒，謹為伏地拜章一通，上謹臨屍使者、關斂君吏一合下，監臨殯斂，安隱骸爽，長寧蒿里，隨業轉輪，功成事畢，所請眾官謁還天曹，列受功賞，進秩如常科比，無令失意，有恚恨者，生死犯，並乞原赦，恩惟太上分別云云。 右前是臨殯章，須大治道士受破殮籙者奏之，既有經目，不可示外人，一兩日燒之。 若非大行名人，斂時必無子弟三禮、三契，非卒輒能兼之，上章，事須明解，一失節度，束手無依，謹依科撰三歸，略陳切要，亡人入棺訖，先依孟先生作移書了，即於棺頭鋪席然香，將小磬子打三下，斂長訖，乃長跪騰亡者情事。 伏聞法本無生，生而有死，匹雲中電火，如海上波城，倏忽不與人期，窈冥誰知趣向，少時蹔遇，所倚為親，唸唸遷移，俱非常保，時時捨故，鹹以哀人，今日亡某，命偶良緣，得生聖代，聞經見道，奉誠修真，旦暮揖其龍章，晨昏朝其鳳篆，本圖鶴舉，永願雲昇，豈悟孔水摧年，莊山促壽，一朝捨命，萬劫長乖，思坐起而無從，對衣衾而灑淚，裝束既整殯服，以施良時入棺，謹依喪禮所有移文，具條列疏，讀移文，讀移文訖，唱三歸依。 當為亡者歸依十方大道，願降威神，拔七世苦根，解三塗結縛，遨遊妙苑，練識仙官，稽首至真無極大道。 當為亡者歸依三十六部尊經，願玉字金篇，資神養性，龍文鳳篆，瑩府濤情，永離北鄧，長居南極，稽首宗玄自然法寶。 當為亡者歸依後聖諸得道玄中大法師，朗七覺光明，照六通智慧，普度幽顯，鹹濟死生，稽首十方無邊聖品，事竟，內移文於棺頭，餘任主人下釘安蓋二孟云：若葬日餘至時，移棺於堂上，安白布幔障前，大殮後，三日成服，仍於柩左安靈床，東向施帷，屏風、機褥、服飾，備具如生時，朝、中進膳，未成服前，孝子於靈南頭，以布巾總髮，薦地北向，以東為上，晝夜哭，至成服出靈前，再拜稽首，拜畢，至柩所哭，盡哀，還靈床南頭倚哭；輕者，於靈前西向倚哭，以北為上，哭拜，行弔慰之禮，今若按此儀，大成難解，非但孝子北向、西向致惑，吊人亦乃從此生疑，今酌此儀，未成服前，以布巾總髮，前安白布幔，男左女右，三日以後，成服訖，於棺頭南安靈，施屏風、幾褥，非但吊者見，亦乃孝子左右得宜，張法師制，與此相似。 成服儀第六 受治，以滿籙， 三五元命，乃八券、十籙，八券者：定志券、昇玄券，賣子券、乞兒券，上清四券者：血液券、神仙券、大度券、通靈券，十籙者：除滿籙、三五籙、元命籙外，更有斬邪籙、破殗百鬼召籙、都章畢印籙、九州社令籙、太玄四部線、河圖籙、青甲籙、東野大禁籙、十將軍籙。 右件，依小孟儀，若大孟，無八券、十籙，石井公有十籙，無八券，依小孟，同絲麻三月服，男女十五升布為衣冠，若大孟及石井公並云：發蒙之教，恩情極重。 制舉哀受吊，無成服之儀，今按易云：童蒙來求我，匪我求童蒙，若不發童蒙，終當見覆，昇玄經云：先師、後師，通當有敬，豈容敬，乃是同服而頓隔，依小孟，三月以為通允。 五千文、大誡百八十律、真誥、五嶽、六甲、禁山。 右件，二孟同制，小功五月，男女十一升布為裳，十二升布為冠，今人不為冠、直為巾者，務省耳，按儒禮，喪服以變吉服，吉服頭戴冠，身上著央A身下著裳，若按二孟，十二升布為冠，用十一升布為褐、為裙，若石井公云：此等同服，小功五月，男絹巾，女練裳，今人既以為巾，何不絹作？明學道之人，麤衣布褐，及其師死，更著練裳，非但於理有違，亦乃人情未可，既言小功五月，那更將絹為衣，按喪服儀云：緦麻者，縷小如絲，實是麻作，故曰腮麻；小功者，布縷既小，用功則多，故曰小功；布縷既大，用功則少，故曰大功，石井公雖有此條，竊不用也，請依二孟，未葬之前，布冠布褐；若其葬畢，布巾布被。 自然、中盟、三皇、五符、七傳、寶神等經符，實神，即洞神經也。 右件，二孟同制，服大功九月，男女七升布為衣，十一升布為冠，石井公直云：九月不言升數。 齋戒籙 洞玄部 戒律類 弔七 夫入靖修真，要資齋戒，檢口慎過，其道漸階，南華真經云：顏回問道於孔子，孔子曰：汝齋戒，吾將語汝，顏回曰：回居貧，唯不飲酒、不茹葷久矣，孔子曰：是祭祀之齋，非心齋也，汝一志，無以耳聽而以心聽，無以心聽而以氣聽，疏淪汝心志，澡雪汝精神，捨擊汝智慮，我將語汝，夫道冥然難言哉，將為汝試言其約略爾，混元皇帝聖紀云：按諸經，齋法略有三種，一者設供齋，以積德解愆，二者節食齋，可以和神保壽，斯謂祭祀之齋，中士所行也，三者心齋，謂疏淪其心，除嗜慾也，澡雪精神，去穢累也，掊擊其智，絕思慮也，夫無思無慮則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道，既心無二想，故曰一志焉，蓋上士所行也，夫齋者，齊也，齊整三業，乃為齋矣，若空守節食，既心識未齊，又唯存一志，則口無貪味，謂玆二法，表裹相資，大戒經云：夷心靜默，專想不二，過中不味，內外清虛是也，子雖薄閑節食，未解調心，故示齋法，令其受道，而末學之徒，孰能虛心一志哉，夫鄙乎祭祀之教，自謂得心齋之理，蓋嗊怠慢之失矣，雖口談空寂，無解其目，是自矜也。 洞玄靈寶六齋十直 道教五戒：一者不得殺生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盜，五者不得淫色，十善：一念孝順父母，二念忠事君師，三念慈心萬物，四念忍性容非，五念諫諍鐲惡，六念損己救窮，七念放生養物、種諸果林，八念道邊捨井、種樹立橋，九念為人興利除害、教化未悟，十念讀三寶經律、恆奉香花供養之具，凡人常行此五戒、十善，恆有天人善神衛之，永滅災殃，長臻福祐，唯在堅志。 年六齋 正月，三月，五月，七月，九月，十一月。 月十齋 一日北斗下，八日北斗司殺君下，十四日太一使者下，十五日天帝及三官俱下，十八日天一下，二十三日太一八神使者下，二十四日北辰下，二十八日下太一下，二十九日中太一下，三十日上太一下，自下、中、上三太一下日，皆天、地、水三官，一切尊神俱下，周行天下，伺人善惡， 甲子日太一簡閱神祇，庚申日伏屍言人罪過，本命日計人功行，八節日有八神記人善惡，三元日天、地、水官校人之罪福。 六種齋 第一，道門大論雲，上清齋有三法：一者絕群獨宴，靜氣遺形，二者清壇肅侶，依太真儀格，三者心齋，謂疏淪其心，澡雪精神 第二，靈寶齋有六法：一者金籙齋，保鎮國土，二者黃籙齋，救世祖宗，三者明真齋，懺悔九幽四者三，元齋，首謝違犯科戒，五者八節齋，懺洗宿新之過，六者自然齋，為百姓祈福 第三，洞神齋，精簡為上，絕塵期一靈 第四，太一齋，以恭肅為首 第五，指教齋，以清素為貴 第六，塗炭齋，以勤苦為功 已上諸齋，自古及今，登壇告盟，啟誓玄聖，或三日、七日、九日、十五日，皆晝夜六時行道，轉經禮懺，儀格甚重，除上清絕群獨宴、靜氣遺形、心齋之外，自餘皆是為國王、民人、學真道士，拔度先祖、己躬謝過、禳災致福之齋，此時移代同異，不無詳略於靈寶齋中，為半景之齋，既無宿請，亦無言功，唯只一時或兩時懺悔，亦不三時上香，步虛、禮經並闕，或小小齋中，三禮歎願，隨時去取，逐便制儀，既非大集，心達而已。 二種齋 本相經曰：齋有二種，一則拯道，二則濟度，拯道者，謂發心學道，從初至終，唸唸持齋，心心不退，復有二門：一謂志心，二謂滅心，志心者，始終運意，行坐動形，寂若死灰，同於枯木，滅諸想念，唯一而已，滅心者，隨念隨忘，神行不係，歸心於寂，直至道場，濟度者，謂迴心至道，翹想玄真，願福降無窮，災消未兆，又云：虔心者，唯罄一心，丹誠十極，燒香禮拜，唯求於道，捨財者，市諸香油，八珍百味，營饌供具，屈請道士，及以凡器，歸心啟告，委命至真，內泯六塵，外齊萬境，冥心靜慮，歸神於道，克成道果，永契無為，救濟存亡，拔度災苦，隨其分力，福降不差，功德輕重，各在時矣。 十二齋 玄門大論：一者金籙齋，上消天災，保鎮帝王，簡文亦云：兼為師友，二者玉籙齋，宗云：正為人民，今此本未行於世，三者黃籙齋，拯拔地獄罪根，開度九幽七祖，四者上清齋，求仙念真，鍊形隱景，五者明真齋，學士自拔億曾萬祖長夜之魂，六者指教齋，諸福謝罪，禳災救疾，七者塗炭齋，拔罪謝殃，請福度命，八者三元齋，學士己身悔罪，九者八節齋，學士謝過求仙，十者三皇子午齋，輔助帝王，保安國界，十一者靖齋，如千日、百日、三日、七日，修真之用，十二者自然齋，救度一切存亡，自然之中，修行時節。 八節齋 凡八節之日，是上天八會大慶之日也，其日，諸天大聖尊神，上會靈寶玄都、玉京上宮，朝慶天真，奉戒持齋，遊行誦經，此日修齋持戒、宗奉天文者，皆為五帝所舉，書名玉曆。 心齋 南華真經曰：顏淵問道於孔子，孔子曰：汝齋戒，吾將告汝，顏淵曰：回貧，唯不飲酒、不茹葷久矣，孔子曰：是祭祀之齋，非心齋也，汝一志，無以耳聽而以心聽，無以心聽而以氣聽，疏淪汝心，除嗜慾也，澡雪汝精神，去穢累也，掊擊其智，絕思慮也，夫無思無慮則專道，無嗜無慾則樂道，無穢無累則合道，既心無二想，故曰一志。 齋直 三天內解經曰：夫為學道，莫先乎齋，外則不染塵垢，內則五藏清虛，降真致神，與道合居，能修長齋者，則道合真，不犯禁戒也，故天師遺教：為學不修齋直，冥如夜行，不持火燭，此齋直應是學道之首，夫欲啟靈告冥、建立齋直者，宜先散齋，不使宿穢，皇腥消除，肌體清潔，無有玷汙，然後可得入齋，不爾，徒加洗沐，見穢在肌膚之內，湯水亦不能除，三元齋品曰：建齋之日，當輸金真玉光九天之信，置於五帝，以招神致靈。 三元齋品曰：學法未備，即俯仰之格多不合儀，金鎖流珠經曰：古來呼齋曰社會，今改為齋會， 太上太真科經曰：消遣世務，三業為修，齋，存三守一，齋為本基，齋者，齊也，潔也，諍也，不必六時行道，三時講誦，晝夜存念，懺悔請福，干噪玄虛，更失萬一，能得一者，心攝三業，能攝身者，端拱不擾，能攝口者，默識密明，能攝心者，神與道合，如斯為主，成聖真仙，未合此者，攝身朝禮，離殺、盜、淫，攝口誦經，免妄言、綺語，兩舌、罵詈，攝心存神，脫貪、恚、癡，十惡既去，十善自來，去來至極，與道合真。 靈寶領教濟度金書嗣教錄 洞玄部 威儀類 民二 贊化甯先生 先生姓甯，名本立，字道立，諱全真，開封府人也。世裔莫詳，幼養於裴氏家，長猶從裴姓，然天性純孝，奉所生母尤謹，其資稟純異，敏於記憶。凡諸子百家、醫藥卜筮之書，無不該貫融會，善察天文躔度，猶工於風角鳥占卜術，家貧無以自給，為六部尚書令，每歎曰：吾性嗜沖寂，且聞至人多廛隱者，老子嘗為柱下史矣。吾切慕焉，會尚書王古入朝，雅知先生有道，檄充史掾尚書，嗣丹元真人東華嫡傳，又聞田靈虛遇陸簡寂於盧山，玄受三洞經教，與東華丹元玄旨，會合尚書，延致靈虛於家，俾先生典侍抄錄，先生既心與道契，一見輒解悟，凡宗旨秘文，必私錄副本，靈虛知先生宿有仙分，心切許之，勿訝也。先生亦未嘗敢請焉。一日靈虛言於尚書曰：裴氏子根器探重，骨相合仙，異日當負大名，然振起吾東華教者，必此人也。欲以上道授之，俾其掌教可乎？尚書亦欣然曰：此吾志也，遂授焉，自是修持不怠，能通真達靈，飛神謁帝，名振京師，遭靖康國難，大駕南巡，先生奉所生母以行，遂飄泊來南，凡所至處，人輒歸慕，前是楊司命得道華陽，以靈寶玄範四十九品、五府玉冊符文一宗印訣進於朝，詔藏秘府。 司命登真，付於嗣法仕子仙曰：爾嗣吾上道，慎勿輕洩，若遇緋衣人，則付之，後仕君於江南，時先生尚從裴姓，仕君曰：吾昔受先師緋衣之囑，今始悟緋衣者，子姓也。即以圖策心印付度。未幾母亡，號慟不已。時兄弟皆淪喪無嫡承，至是始復甯姓，紹興中既駐蹕吳會，十六年十一月，高宗皇帝將有事於南郊，及致齋，雨雪交作，上憂形於色，或奏請先生致禱焉。甲戌朝獻元廟，霽日麗空。乙亥享太廟，晚宿青成齋宮，風雪復作。上即封香，遣內使詣先生靖治，先生謝恩。訖，以為今去行禮，只一二時，須具章奏。無及，乃取水嚶壁中，光輒現。令齊香內使諦觀之，一上真降鑑，雲是太皇萬福道君，先生命內使以上旨，懇切求一日之晴，以訖大禮，蒙道君首肯而退，即策騎回奏，及行次宮門，癡雲漸散。丙子清旦，上登壇行禮，於彩雲繚繞中，三台獨見，暨五鼓成禮，則風雪又如昨矣。廷臣付史館以紀其瑞上從之，後恩平郡王迎至府中，建大齋，奉高廟密旨，附上二章緘竟而後付出，初不知所云何事，伏拜畢奏，蒙上帝睿旨，所陳忠孝二字，忠字未可行，孝字允所請矣。蓋高廟言恢復及靈嗣事也。三十八年逆亮犯淮，江南事急，中外恟恟，羽檄交馳。高廟詔先生入殿庭，仍奏密章拜畢，復誦章中所陳，不差一字。奏云：面奉虛皇上帝，降賜一箭，又有靈飛玉女，傳旨而出。曰：天亡此胡，三日後天下當太平，初言甚秘，及期捷書果至，逆亮以其下作亂，中流矢死，上令學士院降詔，忽有天亡此胡，俾以身而送死之句，上大驚異，顧問學士曰：卿何有天亡此胡之句。 學士奏曰：臣夜來夢一金甲神人，語臣曰：上帝敕旨已下，天亡此胡，臣遂下一句綴之。高廟大喜，敕賜洞微高士，繼進贊化先生，賜賚榮寵，是後朝廷凡有醮禮，皆屬先生主典之，左街道錄劉能真，初嗣先生上清靈寶大法，眷寵兩朝，以先生上章之驗，惡其壓己，嫉妒不平，於是有殺羿之心，大興謗訕，孝宗皇帝即位，初年起張魏公浚為樞密使都督江淮兵馬，首命先生佔之。先生曰：今日出師不利，相公將有險職之譴。張浚大怒，以為訛言，阻遏重器，而劉能真黨於內豎謝安道、魯允修，及統制官陳瑤，李濛，共陷先生，拘付後司獄，實欲置之死地，先生被囚十餘日，神色怡然，張浚問之，始無必殺之意，遂鯨隸軍籍，不數月張浚果失職，落樞密使都督，改江淮宣撫，先生以能真陷己，具章奏劾之帝師，有令臣求生不得，求死不得之語，正以咎師之罪。乃立誓曰：東華靈寶上道宗振，真真相授，不許傳黃冠。未幾，能真以譴死。斯人也，開山御前三茅觀，內渡以來，傳道最先。背師若是，誠惡逆之子也。先生遂晦跡深遯，益勤修練。士夫慕其道而歸之者如市，浙右諸處士庶，多率錢建齋醮，或度幽魂，或弭兵戈，或祈晴雨，動有玄報，不可殫紀。天臺巾子山素有飛猴，為郡之患，有吳崇哲者受其害，請先生治之。見夷堅志丁集第一卷侯將軍事。因受其祟之餽，一日際午，忽命家人篝燈，家人以日中告。始歎曰：吾受鬼贓，故獲所譴，典章表者，急書章謝罪，墨汙其紙者至再。先生曰：天省不允，無如之何，自是喪明。然於上道宗旨，無不默記，遠方學子慕道而求者，必預知其姓名及人品高下。經法篇帙散亂者，以手捫之，即知品目所在，即以崇代一宗，付玉牒趙義夫、寶婺蘭溪何淳真，何素宦族，為國子進士，慕先生之教，不惜重貲，延於家塾。如宋扶、何德陽、王承之、章友直、宗妙道、胡元鼎、胡次裴、趙懷政、胡仲造、杜文豫，皆受學焉。先生晚年，惟留何淳真家。淳熙辛丑孟秋，淳真適婺女，先生謂其家人曰：我欲蛻形玉闕矣，而淳真不歸，為別何耶。 靈寶領教濟度金書卷之一 洞玄部 威儀類 民二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 壇幕制度品 開度祈禳通用 虛皇壇總圖 齋壇之制三層：內壇高三尺，方廣一丈八尺，上安纂二，十枚。中壇高一尺五寸，方廣三丈，上安纂二十四枚，外壇以平地為之，方廣四丈，安纂二十八枚，三層之外，方廣四丈六尺，安花柱三十二枚，三層壇纂，並高一丈一尺，花柱高三尺，用竹為之，塗以朱漆，植於壇邊四周方木之上。其方木如壇，每層之木長一丈一尺，厚二寸，闊三寸，鑿深竅以安纂柱也。 內層壇圖 內壇高於中壇一尺五寸，以淨堅土築成，壇周圍各安方木，周植紅纂二十枚，兩纂夾開一門，周開十門，每門用牌額，兩旁雕飛仙日月牌，掛於門楣上，楣上纂頭，用敘杈作華表形，並以竹為之，纂頭刻木蓮花，或火珠形，纂用紅繩三度，周圍攔之，第一度於纂頭蓮花下連門攔之，第二度於蓮花下低三尺攔之，第三度於第二度下低三尺攔之，第二度、第三度只攔餘門，不攔西北一門，留以備出入，又於纂頭四角相對處，交加絣縛以助牢固，兩纂之間，第二度紅繩下懸小綵旛，第三度紅繩下懸釣枝像生花，每纂第二度紅繩下掯人手可到處，安一燈，以紅紗燈圈罩之，遇夜然點。纂頭蓮花下離纂相去三寸，懸木纂符旛，以竹橫標之，壇周圍用花帛裹碧色為上，不欲見土也。天門外造踏級二層，以備登降上下。 內壇十門牌額前面書門名，朱書天文四字於牌額後面。 東曰：青華元陽之門，朱書青榜。 南曰：洞陽大光之門，黃書赤榜。 西曰：通陰金闕之門，黑書白榜。 北曰：陰生廣靈之門，青書黑榜。 東北曰：靈通禁上之門，白書黃榜。 東南曰：始陽生氣之門，白書黃榜。 西南曰：元皇高晨之門，白書黃榜。 西北曰：九仙梵行之門，白書黃榜。 上方曰：大羅飛梵之門，青書白榜。 下方曰：九靈真皇之門，黃書青榜。 靈寶領教濟度金書卷之二 洞玄部 威儀類 民三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 壇信經例品 開度祈禳通用 黃籙壇內合用 金龍十枚，各重一兩，長三寸六分，天子用上金，公侯用次金，士庶用銀銅塗金，缺者考屬陰官曹， 玉壁十枚，以圓玉為之，逕二寸四分，厚二分。缺者考屬九都曹， 鎮綵十段，東青九，南赤三，西白七，北黑五，四維黃各十二，上碧三十二，下黃三十二，天子以匹，諸侯以丈，士庶以尺，缺者考屬玄都曹。 本命繒。天子紫以匹，諸侯白以丈，士庶用納音色以尺，隨本命年數加一。缺者考屬玄都曹。 硯十箇，筆十管，墨十錠，紙十軸。 每方十二幅，缺者考屬天官曹。 香華十盤，缺者考屬陰官曹。 米二斛四斗，缺者考屬天官曹。 油二斗四升，缺者考屬陰官曹。 炭二十四斤，缺者考屬陽官曹。 金錢二萬四千，缺者考屬玄都曹。 投龍簡合用 僅木簡三面，各長一尺二寸，闊二寸四分，厚二分，天子以玉為之，餘人並用木，朱書五行，缺者考屬九都曹。 金龍三枚，式並同前。 玉璧三枚，天璧蒼色圓形，地璧黃色方形，水璧黑色六角形，並厚二分，逕二寸四分，缺者考屬九都曹。 金鈕二十七枚，逕九分，天子用上金，臣庶以銀銅塗金，缺者考屬陰官曹。 上章合用 鎮綵天子紫，以匹數；王公本命色，丈數士庶納青色，尺數各隨年數。 鎮錢一千二百，天子用上金，王公用銀，士庶用銅。 祿米，天子三石六斗，王公二石四斗，庶人一石二鬥。 鎮油天子一石二鬥，王公六斗四升，士庶二斗四升。 信香天子一斤，王公半斤，士庶三兩。紙一百張，筆墨硯各一，銀環一雙，龍頭書刀一副，金魚一雙，玉鴈一雙，鎮柴五斤，鎮炭五斤，鹽一斤，豉一斤。 靈寶領教濟度金書卷之三 洞玄部 威儀類 民四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 聖真班位品 開度祈禳通用 壇心三寶聖位 中位 太上無極大道 左位 三十六部尊經 右位 玄中大法師 壇上層十方聖位 東方 東方無極太上靈寶天尊 南方 南方無極太上靈寶天尊 西方 西方無極太上靈寶天尊 北方 北方無極太上靈寶天尊 東北方 東北方無極太上靈寶天尊 東南方 東南方無極太上靈寶天尊 西南方 西南方無極太上靈寶天尊 西北方 西北方無極太上靈寶天尊 上方 上方無極太上靈寶天尊 下方 下方無極太上靈寶天尊 壇中層十方聖位 東北方 日宮太陽大丹炎光鬱儀帝君 西南方 月宮太陰黃華素曜結璘皇君 西北方 星宮璇璣玉衡二十八宿周天分野星君 東方 東嶽大靈蒼光青帝真君 南方 南嶽慶華紫光赤帝真君 西方 西嶽素光曜魄太明白帝真君 北方 北嶽鬱微洞淵無極黑帝真君 西南方 中嶽黃元太光含真黃帝真君 東南方 水府三河四海九江水帝十二河源真君，以上九位，又有經寶，便以壇心經寶為之，此係黃籙壇，上下二十方並用，若是明真壇，只用上十方。 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之四 洞玄部 威儀類 民五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 聖真班位品 開度祈禳用 上御筵 上層中列 玉清聖境虛無自然元始天尊妙無上帝 上清真境虛皇玉晨靈寶天尊妙有上帝 太清仙境萬變混沌道德天尊至真大帝 上層第二列 在中列前，低中列五寸 太上開天執符御曆含真體道昊天至尊金關玉皇上帝 紫微中天北極大帝 紫微上宮天皇大帝 東極救苦青玄上帝 神霄真王長生大帝 承天傚法后土皇地祇 以上並奏請，三清稱道慈，諸帝稱天慈，后土稱宸慈。並御座。 左右班三百六十位 左班 無上玉帝，虛無玉帝，太微天帝，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，逍遙快樂天尊，度人無量天尊，轉輪聖王天尊，東方無極太上靈寶天尊，南方無極太上靈寶天尊，西方無極太上靈寶天尊，北方無極太上靈寶天尊，東北方無極太上靈寶天尊，東南方無極太上靈寶天尊，西南方無極太上靈寶天尊，西北方無極太上靈寶天尊，上方無極太上靈寶天尊，下方無極太上靈寶天尊，清微天帝君，禹餘天帝君，太赤天帝君，鬱單無量天帝，上上禪善無量壽天帝，梵監須延天帝，寂然兜術天帝，波羅尼密不驕樂天帝，洞元化應聲天帝，靈化梵輔天帝，高虛清明天帝，無想無結無愛天帝，東方太皇黃曾天帝，大明玉完天帝，清明何童天帝，元胎平育天帝，元明文舉天帝，上明七曜摩夷天帝，虛無越衡天帝，太極濛醫天帝，西方元載孔昇天帝，大安皇崖天帝，顯定極風天帝，始皇孝芒天帝，太黃翁重浮容天帝，無思江由天帝，上揲阮樂天帝，無極曇誓天帝，九微太真玉保王金闕上相大司命，高晨師東海玉明青華小童道君，甲子天皇君，甲寅地皇君，甲申人皇君，太陽太丹炎光鬱明上真道君， 靈寶領教濟度金書卷之五 洞玄部 威儀類 民六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 聖真班位品 開度醮左右班六十分位 御筵十位同 左班 東方無極太上靈寶天尊，南方無極太上靈寶天尊，西方無極太上靈寶天尊，北方無極太上靈寶天尊，上方無極太上靈寶天尊，九天自然生神上帝，東方八天度人上帝，西方八天度人上帝，上清日宮太陽帝君，上清木、火、金、水、土五德星君，北斗九晨九皇道君，東方角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿星君，西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，玉清上相大羅無極神公天君，三天扶教輔元大法天師，正一衝玄神化靜應顯祐真君，泰玄上相天君，天機內相天君，天機上相天君，天樞使相天君，天樞左丞相天君，天樞右丞相天君，上元一品賜福天官大帝，中元二品赦罪地官大帝，下元三品解厄水官大帝，九天陽官曹、陰官曹、司命曹、司錄曹、司天曹、司錄曹仙官，三天門下上元道化真君，中元護正真君，下元定志真君，玄一三真人，三清上境天真皇人祖師，三茅真人祖師，太極左宮仙翁，沖應孚佑真君，上元紫微宮左府主生太陽火官，右府主死太陰水官，中府主生死罪錄官，上元太極右宮左府主生太陽火官，右府主死太陰水官，中府主生死罪錄官，靈寶六部仙官赫奕仙曹，靈寶玄壇功曹使者，玉女玉童，直符香官，正一章奏司、九靈飛步章奏司功曹從事官吏，本靖三洞四輔經籙仙真靈官，五嶽真君，十大洞天仙官，三十六小洞天仙官，本振祖、玄、真師，酆都大帝，黑帝靈君，佐理玄滋天君，助理太一靈君，九壘三十六土皇君，中元洞空青靈宮左府主生太陽火官，右府主死太陰水官，中府主生死罪錄官，中元南洞陽左宗天宮，左府主生太陽火官、右府主死太陰水官，中府主生死罪錄官，中元北鄧都右陰天宮左府主生太陽火官，右府主死太陰水官，中府主生死罪錄官，中元四十二曹仙官，地府十宮朝王真君，酆都六天宮洞仙官，十方道都大主者，九幽地獄主者，州縣城隍司主者，遠近廟貌神祇，功曹符使，太歲下六十甲子諸官君。 靈寶領教濟度金書卷之六 洞玄部 威儀類 民七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 聖真班位品 祈禳通用 上御筵 上層中列 玉清聖境虛無自然元始天尊 上清真境虛皇道君靈寶天尊 太清仙境混沌老君道德天尊 上層第二列 太上開天執符御曆含真體道昊天至尊玉皇上帝 紫微中天北極大帝 紫微上宮天皇大帝 東極青華大帝 神霄真王長生大帝 東極青玄上帝 承天傚法后土皇地祇 左右班三百六十位 左班 無上玉帝，虛無玉帝，太微天帝，紫清降福天尊，九宮捍厄天尊，逍遙快樂天尊，長生保命天尊，消災解厄天尊，東方無極太上靈寶天尊，西方無極太上靈寶天尊，東北方無極太上靈寶天尊，西南方無極太上靈寶天尊，上方無極太上靈寶天尊，清微天帝君，禹餘天帝君，大赤天帝君，九微太真玉保王金闕上相大司命高晨師，東海玉明青華小童道君，北斗高上玉皇尊帝君，北斗七晨元君，甲子天皇君，甲寅地皇君，甲申人皇君，太陽大丹炎光鬱儀上真道君，東方歲星始陽上真青皇道君，南方熒惑丹火朱陽赤皇上真道君，中央鎮星中黃太皇上真道君，西方太白太素少陽白皇上真道君，北方辰星太玄陰元黑皇上真道君，北斗陽明太尉府據斗真人玉皇九晨君，北斗陰精上宰府攀魁真人玉皇北上晨君，北斗真人司空府履斗真人玉皇主仙華晨君，北斗玄冥遊擊府步斗真人玉皇玄上北蓋晨君，北斗丹元斗君府躡紀真人玉皇金魁七晨君，北斗北極太常府步綱真人玉皇北晨飛華晨君，北斗天闕上帝府乘龍真人玉皇總靈九元北蓋晨君，北斗洞明玉帝府遊行三命真人玉皇帝尊九晨君，北斗隱元帝真府徘徊三陽真人玉皇帝真元晨君，北斗元斗官天樞星魁精玄上真皇夫人。 靈寶領教濟度金書卷之七 洞玄部 威儀類 民八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 聖真班位品 安宅齋用 御筵十位同前。 左右班六十分位： 左班 東方無極太上靈寶天尊，西方無極太上靈寶天尊，東北方無極太上靈寶天尊，西南方無極太上靈寶天尊，上方無極太上靈寶天尊，無上自然九天生神上帝，上清日宮太陽帝君，上清木、火、土、金、水五德星君，北極九府道君，東方角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿星君，西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，營室星君，蓋屋星君，土公星君，土史星君，玉清上相天君，泰玄上相天君，天機上相天君，天機內相天君，天樞使相天君，天樞左丞相天君，天樞右丞相天君，三元三品三官大帝，九天玉輔上宰四協侍宸，九天應元保運真君，九天儲福定命真君，九天諸司列位真君，三天門下三元真君，三茅真人，徐、葛、鄭三真人，本靖經籙符法中將吏，五嶽真君，儲副正職，佐命大神，本派祖師、玄師、真師，列位真人，北陰酆都大帝，冥府十宮真君，酆都六洞仙官，九壘三十六土皇君，土府太皇大帝，五方土府大帝，住宅八卦所屬方隅禁忌星煞神君，住宅十干所屬方隅禁忌星煞神君，本州城隍司主者，本縣城隍司主者，近遠廟貌神祇，當境土地，裡域真官，功曹符使，太歲尊神。 右班 南方無極太上靈寶天尊，北方無極太上靈寶天尊，東南方無極太上靈寶天尊，西北方無極太上靈寶天尊，下方無極太上靈寶天尊，五方五老上帝，上清月府太陰皇君，上清紫氣、月孛、羅□、計都四餘星君，南辰六闕道君，南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿星君，危室星君，司空星君，弧矢星君，三天化生玄中大法師真君，三天扶教輔元大法天師，正一靜應真君，靈寶經師真君，靈寶籍師真君，靈寶度師真君，靈寶監齋大法師真君，北極法主四聖真君，天曹太皇萬福真君，定名玉曆真君，天曹司命司錄真君，司非司危真君，天曹諸司列位真君，三天門下上章詞表靈官，魏、楊、許三真人，陸、張、杜三真人，本靖諸省府院司將吏兵馬，五嶽五天聖帝，飛仙真人，本派經師、籍師、度師，列位真人，水府扶桑大帝，四海龍王，四瀆靈王，九江水帝，十二河源仙眾，土府高皇四司五帝，十二仙君，住宅四維所屬方隅禁忌星煞神君，住宅十二支所屬方隅禁忌星煞神君，本家土地司命六神，玄壇監醮香官，直日受事功曹。 並照開度寫全銜，掌醮條聖同前。 靈寶領教濟度金書卷之八 洞玄部 威儀類 民九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 朝奏次序品 開度祈禳通用 宿啟次序 眾官於靜默堂序立，焚解穢符，眾念靜天地咒，法師變鍊如法，次上真師幕香，三拜。 知磬舉，金真演教天尊，贊引法師至左慕上香，再拜。啟白： 具位臣某謹焚香，上啟三天化主玄中大法師真君，三天大聖都天大法天師真君，靈寶監齋大法師真君，仰冀真慈，俯垂淵鑒，臣聞三洞流光，金格具存於齋律，九清設教，瓊科首肅於壇儀。雖洪恩雨露之無私，而玄憲雷霆之有赫，告盟伊始一證誓圖終，以今奉為齋主某，崇建某齋幾畫夜，剋卜此宵，宿啟玄壇，依科修奉，其諸悃償，已錄奏聞，顧遊聖域而面牆，莫紹宗乘而入室，累功切切，寡過兢兢，聯事舉能，懼乏知人之藻鑒，膺符宣德，徒勤事帝之芻衷，行催鵝鷺之班，共對龍鸞之御，昭回宸渥，誓參贊於天工，赫奕朝章，顧涵容於師匠。所有臨壇六職及眾官姓名，謹具狀陳啟以聞，干冒師嚴，下情不勝戰惈屏營，至謹言。 直壇宣結盟狀。監齋白云： 登壇眾官，各揚乃職，務敦誠恪，冀獲感通，使幽顯蒙恩，天人稱慶，不恭乃職，科有明文。 焚結盟狀，知磬舉唱，道讚： 道場眾等人各運心，皈命三寶一切念。 直壇舉三天尊號：黃籙開度天尊，黃籙齋用。 明真感應天尊，明真齋用。 福生無量天尊，祈禳釀用。 知磬舉華夏贊，引法師至右幕，上香再拜，次左旋，上右廂眾聖香，次上御位香，上左廂眾聖香，法師至都門前，念密咒存思： 四上功增，龍虎使者，正一生氣，侍香玉女，夜有所啟，願得開明，童子太玄少女，與我俱入黃房之裹，通達所啟，皆得上聞。 法師入都門，左旋至地戶，知磬率眾官立地戶外，法師密咒存思： 仙道渺莽，元始之家，我欲升壇，清神變慮，願得太上，賜我流霞之漿，布氣芬芳，臣今服之，可以步罡，五臟神君，直日香官，聞吾秘咒，亦各以安。 法師先進左足，入地戶，知磬率眾隨後。 靈寶領教濟度金書卷之九 洞玄部 威儀類 民十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 朝奏次序品 開度祈禳通用 朝謁次序 眾官於靜默堂序立，焚解穢符，眾念靜天地咒，法師變鍊如法，上真師幕香，再拜。 知磬舉，金真演教天尊。贊引法師至玄師幕序立，上左幕香，知磬唱道。 直壇舉天尊號。 知磬舉華夏，贊引法師上右幕香，再拜。法師左旋，上右廂眾聖香，上御位香，次上左廂眾聖香，至都門序立，法師中揖，念密咒存思： 四明功曹，通真使者，傳言玉女，侍香玉女，為我通達，道室正神，上元生氣，入我身中，此係朝入戶咒，早午朝同，晚與宿啟同。 法師入都門，至地戶，知磬率眾官立地戶外，法師中揖，念密咒存思： 仙道渺莽，元始之家，我欲升壇，清神變慮，願得太上，賜我流霞之漿，布氣 芬芳。臣今服之，可以步罡，五臟神君，直日香官，聞吾秘咒，亦各以安。 法師先進左足，入地戶，知磬率眾官隨後，法師左旋至天門，唸咒存思： 無上大羅，大羅玉清，玉清之家，度法真人。聞臣秘咒，度臣身形，取彼玉霞，以靜臣身。令臣步罡，行之帝鄉，上朝玉皇。 法師先進左足，入天門，逕至東方上香，周回十方，先四正，次四維上下，直壇奠十方謁簡，從東為始。法師上香畢，即奠之。法師次上天寶臺香，華夏結聲。 知磬舉燒香頌，直壇焚降真召靈符，法師存三寶下降，密咒： 玉華散景，九氣凝煙，香雲密羅，逕衝九天，侍香金童，傳言玉女，傳臣所奏，上聞帝前，令臣所啟，鹹賜如言，今日修齋，諸天臨軒，三界五帝，列言上清，執籙把籍，齊到帝前。開度雲回骸起死，無量度人，祈禳雲延壽益算，度厄尊神，龍漢蕩蕩，玉清上清。 法師致拜起， 都講舉，各禮師存念如法。 法師存祝三師。同宿啟，只改肇建齋壇，作修齋行道。 靈寶領教濟度金書卷之十 洞玄部 威儀類 伐一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 讚頌應用品 開度祈禳通用 啟壇頌 渺渺空無象，悠悠感至靈，敬則承天貺，洩財被魔精，吉凶隨運轉，否泰應緣生，道不貴珠玉，神惟感至誠，丹情盡勤苦，懇禱竭玄情，自然通大道，皆得降真靈，捻香陳所願，稽首冀嘉貞，天尊常湛寂，回心禮杳冥。 解壇頌 太空包有象，至道窈無形，承和通妙氣，感應達衷情，倏忽周八極，依俙降萬靈，微香陳素悃，委質表丹誠，遠汎翔鸞蓋，遐攀綺鳳旌，煙宮高鬱鬱，霞閣上亭亭，瓊駕出霄漢，金龍入太清，甘露降人世，景福被幽冥。 請玄師頌 科律嚴章奏，精誠享百神，投詞陳悃願，潔醮答高旻，俯盻垂雲駕，冥心啟上真，玄師都教主，奉請降凡塵。 請天師頌 太上傳符籙，初因過鶴鳴，積功超玉簡，列位侍三清，接引章詞奏，克隨凡庶情，修齋當奉請，願俯鑒精誠。 請監齋頌 寶號留塵世，仙階列上清，三千功已滿，八百行先成，禮懺修真福，監齋作證盟，今宵雲馭降，祥祉被含生。 請天官頌 妙道垂真教，修齋立福田，結壇朝上聖，建醮會高仙，注念通霄極，精心感上玄，天官乘寶輦，彩仗下凡筵。 請地官頌 翼翼陳丹悃，兢兢仰紫虛，祈通塵下志，願達土皇君，潛應垂真佑，遐臨赦罪書，地官來下降，俄擁五雲輿。 請水官頌 方便開真化，慈悲立聖科，虛心修妙會，調氣詠靈歌，默念祈淵府，丹誠通大羅，水官龍駕降，雲錦起滄波。 靈寶領教濟度金書卷之十一 洞玄部 威儀類 伐二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 讚頌應用品 開度祈禳通用 五方衛靈咒 九氣青天，明星大神，煥照東方，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束妖，討捕凶群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙，三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總禦火兵，備守玉堂，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆，七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗大冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧，五氣玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥大微，墨靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裙羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛，黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣焰上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清。 三日九朝衛靈咒 金真綠霞，煥映三天，飛雲丹霄，諸天控軿，晨輝啟旦，陰翳俱蠲，九微震空，五星迴旋，萬仙應感，自然妙玄，杳冥散景，分形億千，蒙昧光耀，瑞降壇乾，生死蒙恩，灌鍊金泉，魔王恐懼，合景三田，謠歌空洞，帝君存壇，五帝校錄，受符三官，備衛四門，束魔去奸，流鈴擲火，除穢焚殘，身佩金書，鍊液芝顏，玄虛素合，心動三關，騎獅跨鶴，控龍乘鸞，萬星守舍，千魔不千，道氣長存，萬仙悉安，神光朗耀，瑞氣雨旋，箕斗澄輝，芝宇晏然，玉眸金真，寶壇純乾，變夜作畫，回子午前，太華流彩，丹鳳飛圓，息魔滅奸，高步祥煙，天真普集，齊到帝前，五星虛映，煥景神庭，包羅無象，合氣群靈，潛形杳默，周遊五經，揚威耀日，役使甲丁，卻妖除禍，滌穢消氛，萬魔恐怖，龍虎飛奔，紫靈交覆，萬氣齊並，黃中策氣，斬馘妖宗，遏絕邪源，制斷魔蹤，太上符命，召制神功，萬靈斯格，卻禍除凶，王氣三輪，洞運真風，紫戶含瓊，大度無終，左命青腰，右攝芝童，逍遙飆景，總御九空，玄壇應機，乘氣虛沖，萬真普降，濟度無窮，金真空降，神虎檢營，玉帝披霞，諸天命靈，九晨回駕，萬魔束形，九微迸煙，神威攝精，流金擲火，百惡消並，神輝耀夜，洞映長庚，聖道蕩蕩，十方肅清，保制劫運，元享利真，天書敷羅，下盻太微，元化生成，靈煙九回，八景六周，聖運所持，左賓赤方，右啟帝扉，東華南府，灌鍊辟非，回輪日耀，轉盻月輝，今日大慶，萬道同歸，玄壇正氣，保天無衰，普告三界，驛龍風馳，元始虛皇，集氣居中，三境洞杳，肇生穹窿，七轉九虛，混合回風，變化萬神，天地開通，吉日行道，萬魔敬從，晨輝朗照，默運元功，執節建麾，散花太空，十方普度，劫運無終，玄陰七靈，九氣合形，魂精魄爽，二景回輪，飛光赫奕，煥耀長春，日月吐輝，回合華英，大梵流布，奔飛炎鈴，魔王受事，朝謁帝京，含靈普濟，廣惠幽冥，玉文敷告，萬氣騰升。 靈寶領教濟度金書卷之十二 洞玄部 威儀類 伐三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 九靈飛步上章儀 燒香頌　　各禮師 九天上仙，道化常生，神室太景，霞映珠瓊，逸宅丹元，受事玉清，十轉九回，七混五成，神輝共耀，振策黃庭，道達三變，錄神合靈，玉帝散慧，隱玄羽經，千神傾輪，五星命真，帔朱巾羽，森列帝庭，左命神虎，右佩金兵，九天征伐，煥擲火鈴，滅魔破祆，辟邪卻精，風火赫震，六天摧傾，豁落北酆，九魔沈零，失道者誅，順道者生，上帝有令，敕衛神兵，千邪滅試，萬鬼敢停，敢有千試，以付天丁，有祆則戮，有毒則刑，保神守衛，攝邪戮精，六天已誅，威振萬靈，寶神驅穢，霄朗三清，萬真受事，俱會帝庭，六象淵和，七景輝明，神風散魔，道場肅清，神威蕩鬼，玉帝祝生，九天垂命，攝真御靈，請奉皇命，仙道克成。 鳴法鼓二十四通 無上玄元太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地，裡域真官正神，臣今奉為，齋意祈恩玉闕，進拜朱章，願得玉清道氣，靈寶妙光，下降流入，臣等身中，即使紫精鬱勃，玉關開明，五老輔根，萬帝攝真，體圓珠映，乘景縿晨，金光煥奕，御氣上清，令臣所啟，速達徑詣太上無極大道無形無名虛無自然金闕玉陛下。 請稱法位 具位臣某與臨壇官眾等，謹同誠上啟，虛無自然元始天尊妙無上帝，太平金闕前聖虛皇玉晨大道君，太平金闕後聖萬變混沌玄元老君，玄都玉京上帝高真萬天上帝，東華上相木公青童大道君，九靈太真金母丹皇大道君，太上丈人，天帝丈人，九氣丈人，上相丈人，青龍宮太乙玄生帝君，鳳凰閣諸天司命道德眾尊，少吳金樓太上三師君，天曹門下四司君，玄冥宮太真門下太乙靈妃君，太陽炎光鬱明上皇道君，太陰黃華素曜聖後元君，南辰六闕上真道君，北極九府上真道君，三元三官大帝君，五老五靈天帝君，玄中大法師，三天大法師，玉清上相大羅無極神公，泰玄上相天機，內相天機上相，天樞使相，天樞左相，天樞右相，天曹諸司真君，天曹門下上官典者引進真官，上章詞表真官，上章二十四真人，三天門下上仙道化真君，上靈定志真君，上神護正真君，十方至真飛天神王，五嶽真君，東嶽上卿司命神君，太平下教二十四真人，南極紫真太極玉宸聖後，金闕上保檢仙司命東華道君，金闕大夫東華領真上清仙君，三洞三乘經籙法中上聖高真、神仙將吏，流傳至教經籍度師，得道真人，正一嗣師、係師、真人，太歲尊神，土地主執，三界官屬一切威靈。 靈寶領教濟度金書卷之十三 洞玄部 威儀類 伐四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 進拜朱表儀 步虛　灑淨 燒香頌 各禮師 宣衛靈咒 九天有命，奉命玉清，召集萬神，俱會帝庭，太乙下觀，雙星翊形，監察萬邪，理氣攝生，青帝之道，整飭神兵，七神秉鉞，天戈右征，威劍前驅，煥擲火鈴，檄命甲騶，武卒天丁，風火齊戰，斬伐邪精，上威六天，下攝魔靈，仙皇秉節，莫敢稽停，赤書符命，萬神鹹遵。 鳴法鼓二十四通 各稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上虛皇玉晨大道君，萬變混沌玄元老君，玄都玉京上帝，高真萬天上帝，東華上相木公道君，西靈太妙金母元君，太上丈人，天帝丈人，九氣丈人，上相丈人，太陽上皇道君，太陰聖後元君，南辰六闕上真道君，北極九府上真道君，三元三官帝君，五老五靈帝君，玄中大法師，三天大法師，玉清上相大羅無極神公，泰玄上相，天機內相，天機上相，天樞使相，天樞左相，天樞右相，天曹諸司真君，天曹門下上官典者，引進仙官，上章詞表靈官，三天門下上仙上神上靈真君，十方至真飛天神王，五嶽真君，太平下教二十四真人，三洞三乘經籙法中神仙將吏，流傳至教經、籍、度師，得道真人，正一嗣師、系師、真人，太歲尊神，土地主執，三界官屬，一切威靈，臣聞丹谷凝虛，耀金光於絳日，玄峰回妙，混玉彩於朱霞，黃庭流偃月之輝，紫戶煥靈煙之景，英元內拱，羅九室以珠聯，儀璘旁昭，會三宮而璧合，上契虛無之聖境，下符妙有之神廬，飛步乘飆，精思御氣，臣以遊心塵外，寄跡寰中，七經騰碧玉之輪，鬱羅日近，八緯運玄珠之駕，華蓋雲開，佩師渥於丹圖，膺帝恩於紫策，兢兢寡過，切切立功，緬惟下教以騰芳，盍贊上乘而毓秀，今有某人伏為某事，乞進朱表，仰瞻碧落，上煥玄虛，七寶瓊臺，金闕貫清微之界，三華琅座，玉京凝紅映之區，靈光燦而鬱勃通明，真景旋而彌羅長耀，輝輝氣運，拱劫仞以虛圓，朗朗神交，御泥丸而妙密，伏願紫關洞徹，黃道昭回，九靈飛鳴玉之聲，奔飛浩氣，八威振流金之武，嚴攝罡風，乘霏霧以高躋，登長虹而直上，流珠御景，拱獅座之威顏，金華乘晨，綴螭助之班列，階升奕奕，幾奏依依，遂微臣造請之忱，副齋主皈依之願，臣下情不勝激切，望恩之至，謹稽首再拜。 靈寶領教濟度金書卷之十四 洞玄部 威儀類 伐四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 金鐘玉磬儀 立班　　　上香 以今焚香，供養神霄辟非大將軍，神霄禁壇大將軍，悉仗真香，普同供養 伏以三氣徘徊，藹寥陽之帝所，九氛羅絡，控鬱絕之神鄉，潛騰丹赤之夷微，昭徹玄黃之沖漠，若稽玉範，式御金章，希聲奏而九合陽精，隱韻砰而十和陰耀，鸞嗚鳳唱，步虛揚八素之音，虎嘯龍吟，空洞耀七靈之詠，神輝四闢，霄映六通，紫精蒨燦於華林，光凝象外，玄景輪困於騫樹，氣煥天中，鳴玉而方緯潛孚，扣瓊而圓經密應，珠幢翠葆，逶迤移龍尾之班，羽蓋金旌，容與侍獅頭之座，雲買層降瑞，風澤呈祥，三極凝清端，聽履上星辰之貴，九霄恢廓耀，垂衣昭雨露之榮，霈丹闕之生生，暢清都之化化，臣等扣頭紫陛，歸命玄壇，仰罄精誠，庸符肸蜜，稽首皈依無極大道。 振金鐘二十五聲 伏以圓虛含象，陽韻凝和，黃中融無極之聲，逸響廓太空之量，玄通沖漠，大音密契於鬱羅，淵默迴旋，雅觀潛符於劫仞，真機谷應，妙景霐澄，鏗鏘而華蓋雲開，縹緲而流精霞映，九重感聖，十極迎仙，肅運玄功，昭諧釐事，召陽神咒，恭對披宣。 元梵恢漠，九霞映空，丹靈顯著，五緯交通，真陽激徹，韻合玄宮。 元始徘徊，群仙敬從，萬氣齊仙，隱微降衷，道生自然，變化無窮。 和與道合真 宣召陽神符 擊玉磬三十聲 伏以浮陰凝潤，方景溫澄，表玉界而梵唱凌空，列瑤壇而靈音徹野，恢張妙有，幅圓之幽宰迎和，冥合虛無，泉壘之陰靈契妙，輕清表質，縹緲依聲，感六合之風雲，蔭八絃之雨露，無象之象，自然而然，影響旁昭，精誠斯格，召陰神咒，恭對披宣。 高上太虛，瓊宮紫房，玄壇製器，玉磬琳琅，霞霄振舉，乾坤合張。 陰生梵唱，流演玄綱，慶雲生門，普濟存亡，克成高仙，永處福鄉。 和與道合真 宣召陰神符 靈寶領教濟度金書卷之十四 洞玄部 威儀類 伐四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 金鐘玉磬儀 立班　　　上香 以今焚香，供養神霄辟非大將軍，神霄禁壇大將軍，悉仗真香，普同供養 伏以三氣徘徊，藹寥陽之帝所，九氛羅絡，控鬱絕之神鄉，潛騰丹赤之夷微，昭徹玄黃之沖漠，若稽玉範，式御金章，希聲奏而九合陽精，隱韻砰而十和陰耀，鸞嗚鳳唱，步虛揚八素之音，虎嘯龍吟，空洞耀七靈之詠，神輝四闢，霄映六通，紫精蒨燦於華林，光凝象外，玄景輪困於騫樹，氣煥天中，鳴玉而方緯潛孚，扣瓊而圓經密應，珠幢翠葆，逶迤移龍尾之班，羽蓋金旌，容與侍獅頭之座，雲買層降瑞，風澤呈祥，三極凝清端，聽履上星辰之貴，九霄恢廓耀，垂衣昭雨露之榮，霈丹闕之生生，暢清都之化化，臣等扣頭紫陛，歸命玄壇，仰罄精誠，庸符肸蜜，稽首皈依無極大道。 振金鐘二十五聲 伏以圓虛含象，陽韻凝和，黃中融無極之聲，逸響廓太空之量，玄通沖漠，大音密契於鬱羅，淵默迴旋，雅觀潛符於劫仞，真機谷應，妙景霐澄，鏗鏘而華蓋雲開，縹緲而流精霞映，九重感聖，十極迎仙，肅運玄功，昭諧釐事，召陽神咒，恭對披宣。 元梵恢漠，九霞映空，丹靈顯著，五緯交通，真陽激徹，韻合玄宮。 元始徘徊，群仙敬從，萬氣齊仙，隱微降衷，道生自然，變化無窮。 和與道合真 宣召陽神符 擊玉磬三十聲 伏以浮陰凝潤，方景溫澄，表玉界而梵唱凌空，列瑤壇而靈音徹野，恢張妙有，幅圓之幽宰迎和，冥合虛無，泉壘之陰靈契妙，輕清表質，縹緲依聲，感六合之風雲，蔭八絃之雨露，無象之象，自然而然，影響旁昭，精誠斯格，召陰神咒，恭對披宣。 高上太虛，瓊宮紫房，玄壇製器，玉磬琳琅，霞霄振舉，乾坤合張。 陰生梵唱，流演玄綱，慶雲生門，普濟存亡，克成高仙，永處福鄉。 和與道合真 宣召陰神符 靈寶領教濟度金書卷之十五 洞玄部 威儀類 伐五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 禮金據燈儀 立班　　上香 伏以混沌未分，旋無色無淵之妙，鴻濛既判，昭有形有氣之殊，圓清上運於陽光，方濁下凝於陰暗，域羅五億，渾淪仙聖之都，界布三千，磅確鬼神之府，判晦明於經緯，別晝夜於陰陽，恢廓霄景之翳昏，昭合晨輝之晃朗，幽開黑鬱，顯契紫虛，自非千枝璀璨以流華，曷俾三極陸離而散彩，是以科遵金籙，著然燈之威儀，教啟瓊囊，昭降光之品格，蘭篝建設，蓮炬恢張，擷兔璃烏，燦一天之星斗，遊龍躍鳳，舞六合之煙雲，絳霞上耀於玉霄，丹虹下明於金粟，外符法炬，內映心燈，生五藏之華榮，煥八圓之集麗，淪疏塵翳，輝宅舍於福鄉，辟斥注殃，超祖玄於道境，有求皆吉，無願不符，今有齋主某人，蠲潔蓬廬，鋪張芝陛，澄清夜氣，敷神焰以熒煌，晃朗朝華，廓朱氛而煒燦，勤拳虎拜，稽顙龍宸，伏願玄澤旁流，降紫金之妙相，洪恩曲蔭，現白玉之毫光，照燭陰鄉，開明陽境，華燈互映，千災隨燼以銷鎔，寶炬交騰，萬福逐膏而煥萃，提先亡於不夜，昌後胤於長春，普及冥昧之鄉，均化光明之界，恭遵瑤笈，式演瓊科，法眾運誠，稱揚功德，燈光無盡天尊，伏以地闢天開，廓神輝而洞照，陽生陰長，昭靈景以迴旋，內外互融，表裹瑩徹，謹遵金籙品格，肅建然燈威儀於道戶上，然二燈以照住宅，為齋主消災度厄，安鎮宅神，伏願福鄉日永，壽域春融，瑞氣籠蔥，掃門庭之徵咎，祥光煥爛，襲步武之休符，稽首皈依，虔誠讚詠。 正一陽光，焰上朱煙，開明童子，一十二人，洞照一宅，回及我身。 百邪摧落，殺鬼萬千，光明朗徹，達真通靈，昇入無形，與道自然。 和願得長生 伏以輝爍八遙，藹蘭臺之麗色，彩凝四極，燦芝室之祥光，陽華玲瓏，陰靈炳煥，謹遵金籙品格，肅建然燈威儀於本命上，然三燈以照三魂，為齋主制邪度厄，拘守三魂，伏願三宮靜默，六府虛圓，北極流華，洗紛葩於命樹，南辰耀景，固純緞於生根，稽首皈依，虔誠讚詠。 陽光洞明，三魂自生，總錄百神，長附我形，日中齊景，永保無傾，和願得長生。 伏以萬象含輝，凝雲英之紫鳳，二儀耀景，敷霞蕊之丹虯，剎剎俱融，塵塵不立，謹遵黃籙品格，肅建然燈威儀於行年上，然七燈以照七魄，為齋主安神卻禍，制魄除邪，伏願七神回籍，五氣彰符，視履天開，威精靈而伏匿，敦頤帝錫，調榮衛以融怡，稽首皈依，虔誠讚詠。 明燈攝光，遊精不飛，七魄安守，萬神總歸，月中齊景，長處光輝。 和願得長生 靈寶領教濟度金書卷之十六 洞玄部 威儀類 伐五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 補職說戒儀 侍職立師寶前，啟白 伏以建齋行道，威儀夙列於三元，分任設官，俯仰聿符於四極，諸天臨軒而校錄，眾真侍座以監觀，職守所縻，步趨宜謹，況玉律備統攝之令，而金科垂銓舉之文，宜罄厥誠，登瑤壇而燮理，各典所署，敷瓊笈以宣揚，選授毋輕，鑒觀有翼。 先補一人為高功，其職也道德內充，威儀外備，天人歸嚮，鬼神具瞻，躡景飛章，承顏宣德，惠週三界，禮絕眾官，今齊主已預齋信幣禮，請某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 次補一人為都講，其職也洞輔該通，法度明練，讚唱儀矩，領袖班聯，立壇步趨，陞座講說，昭符人望，默契天心，今某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 次補一人為監齋，其職也總握憲章，典領科禁，糾正壇職，振肅朝綱，周密察非，從容授簡，有嚴有衛，毋濫毋隳，今以某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 次補一人為侍經，其職也嚴潔幾裀，整齊卷軸，開函啟奏，收櫝敷陳，調和眾音，表儀庶職，觀聽允睦，幽顯交懼，今以某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 次補一人為侍香，其職也精飾鼎彝，嚴潔案席，巡行爇灶，終始芬芳，玄鑒昭彰，丹誠露達，毋或中絕，有越初忱，今以某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 次補一人為侍燈，其職也整辦缸篝，精嚴燈燭，高下照徹，內外輝華，際夜續明，乘晨收焰，上明道境，下煥幽鄉，今以某人充直壇，以職簡授之，跪受簡，三拜 如上所補，皆道參洞輔，學貫樞機，通曉齋科，非白簡初真之輩，練明經法，匪黃冠後進之流，惟黜陸之既明，宜賢否之勿泗，以德相尚，豈雲遷就於人情，惟道相尊，詎曰觀望於勢位，各敦素守，共暢玄綱，有三官五帝之檢身，有九府四司之臨女，天威惕若，壇禁森如，毋自冒於科條，庶克逃於憲律，一如靈寶玄壇律令。 靈寶領教濟度金書卷之十七 洞玄部 威儀類 伐六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 開啟祝幕儀 法師上香 臣聞一元肇運，範圍經諱，以生成三洞，開圖橐籥，陰陽而化育，故凡麗於名數，孰有外於陶鎔，仰惟大造之涵容，俯鑒小心之激切，以今恭焚道香，德香，無為香，無為清淨香，清淨自然香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香，三景真香，滿瓊樓玉京，遍周天法界，無量寶香，遙瞻供養 太上無極大道虛無自然元始天尊，妙無上帝，虛皇玉晨大道君靈寶天尊妙有上帝，萬變混沌玄元老君道德天尊至真大帝，玉皇大天尊玄穹高上帝，紫微中天北極大帝，紫微上宮天皇大帝，高上神霄玉清真王長生大帝，東極青玄上帝，后土皇地祇，十方靈寶天尊，九天生神上帝，三十二天上帝，五方五老上帝，東華上相木公道君，西靈太真金母元君，日宮太陽鬱儀帝君，月宮太陰結璘皇君，南辰六闕上真道君，北楓九府上真道君，五方五德上真道君，周天二十八宿真君，天地水三官帝君，泰玄樞機三省上相天君，九天諸司真君，天曹諸司真君，三天化主玄中大法師真君，三天大聖都天大法天師真君，靈寶經、籍、度師真君，靈寶監齋大法師真君，北極四聖真君，三天門下三元真君，三天門下上章詞表靈官，十方無極飛天神王，五天三界大魔王，三洞四輔經籙法科上聖高真、神仙將兵，本靖諸省府院司將吏兵馬，五嶽五帝真君，五天聖帝，洞天福地靖廬治化名山洞府得道真仙，祖、玄、真師列位真人，經籍度師列位真人，北陰玄天酆都大帝，東霞丹林扶桑大帝，地水職司、城隍社令、裡域土地監察神祇，侍衛宣通，無鞅聖眾，三界官屬，一切真靈，仗此靈香，普同供養，香乃玉華散景，九氣凝煙，香雲密羅，俓衝九天，當願侍香金童，傳言玉女，與臣通達，上聞 帝前，所啟所願，鹹賜如言，以今奉為某人某事，崇建某齋，仰荷玄恩，圓成齋福，剋卜今宵，恭陳三界，清醮一座，若干分位延奉真斿，庸酬宸貺，屬玆瓊筵，肆啟瑤範，將宣宜昭格於虛無，庸恢張於妙有，慾望慈光密映，真澤潛孚，翠葆珠憧，縹緲雲飛於輦路，丹旌清蹕，翩翻霞映於霄衢，三界齊臨，萬仙拱衛，共鑒葵傾之切，庸歆芹采之供，班序齊周，壇場告備，雲鏞逸響，月籟流明，恭對道前，關行法事。 十方靈寶天尊　灑淨 宣檢攝妖氛符 十方靈寶天尊 詣掌醮司幕　上香 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之十八 洞玄部 威儀類 伐六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 立六幕儀 上香　　　啟白 具位奉行某齋法事嗣法弟子某，焚香上啟三洞四輔經籙法科祖、玄、真師列位真人，經、籍、度師列位真人，仰望師慈，俯垂省錄，伏以齋法精嚴，校錄列臨軒之聖，玄功妙密，紏彈尊御幕之真，修奉雲初，皈依敢後，以今奉為某人祟建某齋，玄壇肇建，丹笈將宣，先立幕以告齋，靈風遐扇，期臨壇而證度，聖力宏宣，慾望申錫慈觀，曲矜愚悃，特為聞奏五靈尊聖，三元帝君，靈寶玄師，正一教主，監齋列幕，主宰高真，揖三氣之靈芒，承流中陛，擁九華之寶御，駐景前帷，提獎宗乘，圓成齋福，某不勝虔祝之至。 道經師寶天尊 上香 具位奉行某齋法事臣某，謹焚香供養 三天化主玄中大法師真君，靜老天尊，伏以道貫一乘，仰玄元之法雨，教宏三洞，尊靈寶之慈雲，主張夙籍於師垣，陶冶願歸於聖域，臣先據某人為某事，其諸情悃，已錄奏聞，今將肇啟瑤壇，恪宣寶範，傾光御氣，希辭蕊闕之鴻濛，定令、頒符，式煥芝圖之鬱勃，銘心激切，稽首凌兢，法眾運誠，修齋奉請 修齋奉請玄師，降臨壇所 雲輿已降，鶴駕來臨，齋事圓成，還當奉送 請玄師頌 科律嚴章奏，精誠享百神，投詞陳悃願，潔醮答高旻，俯盼垂雲駕，冥心啟上真，玄師都教主，奉請降凡塵。 獻茶酒　　散花 某謹上啟 玄中大法師真君，切以清微應化，鼓聖楫於三靈，黃籙垂文，駕法橋於六合，亶繇護翊，敢罄懇祈，以今伏為某人為某事，自愧顓蒙，曷扣龍宸而徯澤，恪期覆蔭，庶通蟻悃以宣慈，啟壇表文，謹當敷奏。 宣表 表文控露，淵聽昭回，冀飆馭以運留，撫斿帷而款駐，萬真受事，開黍珠出教之玄，八景流華，敷騫玉成真之妙，齋功告備，靈貺旁孚，某不勝虔禱之至。 靈寶領教濟度金書卷之十九 洞玄部 威儀類 伐七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 立真師幕儀 步虛　灑淨　上香啟白 具位嗣法弟子某，謹焚香供養 三洞四輔經籙法科祖、玄、真師列位真人，經、籍、度、師列位真人，恭望師慈，俯垂省錄，切以清微御混茫之運，玉字徘徊，赤明開溟涬之圖，金書敷落，羅三洞而上乘演妙，貫九清而下教舒玄，聖日輝華，萬派流芳於後覺，玄靈覆蔭，千燈濟美於前修，亶繇帝闕之綱維，實藉師垣之柱石，今有齋主某人為某事建某齋，今當肇啟玄壇，肅敷丹範，結盟證誓，徼祖氣於九霄，招真召靈，霈靈光於十極，匪縣提獎，曷副虔祈，慾望朱鳳清塵，玄龍汎景，辭玲瓏之蕊館，曲映蟻忱，御縹緲之芝帷，恪敷鴻貺，翊扶玄教，護正齋功，法眾運誠，修齋奉請 修齋奉請真師，降臨壇所 雲輿已降，鶴駕來臨，齋事圓成，還當奉送 某謹上啟三洞四輔經籙法科祖、玄、真師列位真人，經、籍、度師列位真人，切以教闡玄元，瑤範開先於西蜀，齋嚴靈寶，瓊章丕振於東昊，提幽顯以乘晨，浹圓方而啟旦，孰主張是夙，欽道德之巍巍，式輔翼之期，罄忠誠之皎皎，以今奉為某人建某齋，惠徽真馭，開朗宗乘，伏念某夙藉慶基，幸逢昌運，七經八緯，莫觀妙於黃房，四雌五雄，未凝玄於紫戶，疏煙林之步武，回塵棘之精神，切切惜分，悠悠進寸，況齋功妙密，羅萬帝以臨軒，壇律精嚴，檄千真而校錄，格未諳於俯仰，心莫契於威儀，豈輅洪禧，徒罹玄憲，敢冀曲提後學，許紹先猷扣清，宸九虎之關，為敷丹倡，降黃道六龍之御，請需玄恩，庶得鳴玉召靈，流金滅試，朱章露奏，輝輝登騫翠之林，丹笈霞披，勃勃恍玄珠之會，敷善功於遐邇，圓齋事於始終，疏牘啟壇，謹當敷露。 宣疏 疏文控露，師聽昭回，願風御之遲留，勒雲輿之暫駐，玄壇宣德，期克享於天心，丹闕頒恩，諒昭從於人欲，敷心激切，皈命勤渠，某不勝虔禱之至。 靈寶領教濟度金書卷之二十 洞玄部 威儀類 伐八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 關發三獻儀 焚檢攝妖氛符 吾以月洗身，以日鍊真，仙人輔己，玉女佐形，二十八宿，與吾合併，千邪萬厭，逐水而清， 洞中玄虛，晃朗太無，八方威神，使我自然，靈寶符命，普告九天，乾羅答那，洞罡太玄，斬妖縛邪，殺鬼萬千，中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻鬼延年，按行五嶽，八海知聞，魔王束首，侍衛我軒，凶穢消蕩，道氣長存。 三上香 志心初捻上香，香俓御大羅天，遍大羅三境，乘雲蓋供養大羅三境尊 志心二捻上香，香徑御洞天宮，遍洞天真境，乘華蓋供養洞天真境尊 志心三捻上香，香俓御洞淵宮，遍洞淵水府，乘寶蓋供養洞淵水府君 焚總召萬神符 玉清總召萬神符命 玉清始青，玉符告盟，告命三界，統攝萬靈，符到速追，符到速遵，女青韶書，如帝親行，上元天魔，中元地妖，下元水怪，敢有不順，拒逆張鱗，萬神斬首，不得留停，敕符往召，靈寶宮屬，執職萬神，速赴符來，速隨符至，玉帝敕書，仰行萬程，玉帝敕召，守待報應，急急如玉清總召萬神符命律令。 啟白 焚香供養三界符使，四直功曹，某靖主將副將，護道監壇，省府院司傳奏仙靈將吏，裡域土地，司命正神，伏以龍漢開圖，煥始青之祖氣，鶴嗚啟運，敷太赤之靈光，一旦三際而聖日舒明，蔭八圖而神風鼓動，道尊靈寶，巍巍綱紀於清微，教闡玄元，奕奕權衡於紫極，丕顯潛昭之妙，肆張寂感之玄，丹禁高澄，孰與階升而御景，清曹拱列，可通函奏以凌虛，期肅扣於虎關，故惠彳敖於熊軾，伏望雲驂蒞止，遵玉敕之崇嚴，月駟來遊，赴瑤壇之峻極，鑒知芹釆，恪聽葵衷，法眾運誠，依班奉請 靈寶領教濟度金書卷之二十一 洞玄部 威儀類 伐八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 施貧儀 步虛　酒淨　上香 伏以鑿混沌而分三極，人為萬物之靈，陶洪濛而御兩儀，性稟五行之秀，本奚分於貴賤，初何別於富貧，惟資始資生，或計宿緣而輪轉，故受形受命，每隨業力以循環，三千珠履之豪華，綺羅映體，九十帶索之困極，韋布縈心，皇皇而推食誰伶，營營而解衣孰軫，是以真靈曲憫，仙聖垂憐，六度以佈施為先，萬行以喜捨為尚，力到行方便，可令庶姓以同歡，仁散作陽和，當合萬方而共樂，今齋主某慶成釐事，負荷恩光，敬涓資財，普施貧乏，以有有而資無有，厚德充周，俾生生而遂有生，仁恩廣大，仰冀三清上聖列帝高真，嘉彼慈悲，特垂鑒映，視人猶己，既衣被於光風，損己周人，庸甄陶於化日，敷羅丹果，種績玄功，稽首皈依無極大道。 昤頌 四民稟氣本皇天，受用周流是業緣 善積多生須富庶，惡熏宿劫易顛連 進糜惟感諄諄德，狹纊宜懷耿耿恩 稽首玄元無上道，南宮計日紀瑤編 伏以祖氣流行，昭輕清重濁沖和之位，靈光洞煥，通過去未來見在之關，凡此日之不料生，皆曩時之乏片善，幸逢齋醮，來集壇場，盍了了於靈扃，凝神解悟，勿昏昏於宿命，著意思惟，知齋主包容慈愛之心，成本來虛靈知覺之性，號物有萬，以人為首，毋令顛頓於孤寒，凡施有五，以食為先，忍使沈零於飢渴，瓊科煥耀，寶範彌羅，既承化育以勤渠，宜報生成而鬱勃，陰功昭著，福從讚歎中生，善果圓成，仁豈修持外鑠，上德不德，知恩報恩，自然紀字於南曹，式符懇願，管取刊名於地府，永保期頤，稽首皈依無極大道。 吟頌 玄黃萬化握樞機，珍重陰功第一奇 濟乏扶危真意溥，賑飢活命實情施 今朝樂施來生福，後世榮華此日基 一飯不忘君子德，東華定祿與天齊 伏以佈施作福田，法施莫先於財施，慳貪歸鬼道，心貪尤重於形貪，今齋主某，既捐金萊以賑賙，復仗真玄而開悟，財法二施，等無差別，心形兩貪，俱付虛空，自宜膺九五之祥，佇看樂半千之運，香花交散，燈燭爭輝，碧罄彌羅，普拯飢寒之輩，瓊鐘晻藹，頓資溫飽之徒，春滿八荒，陽生萬宇，不忍一夫之失所，毋令庶物之或遺，贊清微雨露之恩，善心圓滿，溥黃混日星之惠，福報昭彰，靈寶佈施，神咒仰憑，清眾同為宣揚。 靈寶領教濟度金書卷之二十二 洞玄部 威儀類 伐九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳開度通用 大禁壇儀 靈寶行持法師一人，立地戶上，三拜 上香，長跪 具位奉行禁壇法事臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞一氣混成，凝神光而朗照，萬形恭峙，散靈景以飛流，玄風扇九陽之精，聖日闢六陰之粹，坤輿靜晏，彰寥廓之祥輝，乾蓋高凝，耀虛無之瑞彩，本來澄湛，奚有紛葩，自陰陽之氣交，致經緯之形擾，山澤煙霧，騰六合以溟濛，霄漠風雲，遍八絃而蓊藹，戾氣或干於和氣，魔氛斯隔於清氛，是以飛火疏塵，流金滅試，南陵九鳳，灑空青之琅枝，東井五龍，灌虛玄之瑤露，上開道境，下闢福鄉，俾妄翳以肅澄，庶真斿而降格，以今奉為某人崇建某齋，疏瀹蓬宇，建植芝壇，切慮劫灰混凝，陰塵閉塞，四界八極，或乖氣之干凌，九宮十維，有幽氛之雜遝，匪繇蕩滌，曷格清虛，慾望玉敕遐頒，金符遙煥，宣十華之仙騎，策五梵之魔靈，命八方之威神，集五帝之兵馬，普乘道氣，俱會靈光，容臣合景宣揚，運真召役，彰山緬林平之妙，地絕妖塵，開雲藏風靜之奇，天無氛穢，提神鋒而嘯命，流法水以飛行，揮斥九圍，廓清四象，耀紫金於騰勝，開碧玉於浮黎，庶得諸天臨軒，萬真受事，龍墀光近，錫純嘏於青冥，鴛陛班催，承蕃釐於黃混，無文不度，有感斯通，遂微臣宣德之忱，副齋主祈恩之願，臣無任懇祈之至，恭俟天恩，潛垂報應。 起身立，焚召四靈侍衛符 東方青龍，角亢之精，興雲吐霧，策雷駕霆，天矯千丈，周遊四溟，來侍吾左 南方朱雀，眾禽之長，丹穴化生，碧霄流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前 西方白虎，上應觜參，英英素質，肅肅清音，威攝眾獸，嘯動山林，來侍吾右 北方玄武，太陰化生，虛危表質、龜蛇合形，盤遊九地，統攝萬靈，來從吾後 吾召四靈，四靈既集即當遊，戴日挾月行九州，三十六將為吾使，天地水官同其休 次丁罡三步，左手執水盂 是水也，石景分精，銀漢飛靈，氣孕黃華，光凝玄英，東井龍吐，北虛龜澄，影浹廣寒，瓶負長庚，流潤瑤沼，澄湛玉溟，祥融甘露，彩耀流星，塵祆辟斥，玄黃利貞，謹請靈寶主水玉童君，疾赴玄壇，聽宣號令。 靈寶領教濟度金書卷之二十三 洞玄部 威儀類 伐十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 豎遷神旛儀 步虛　　灑淨　　上香 具位臣某，恭燕寶香，遙瞻供養 太上無極大道玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境道德天尊，東極青玄老君，太乙救苦天尊，三界應感一切真靈，恭望洪慈，俯垂鑒映，伏以秉陽秉陰，一氣鼓太元之治，昱晝昱夜，群靈乘妙有之輪，輝紫極以裁成，耀赤書而保制，惟玄惟元惟始，同流凝覺海之津，曰精曰氣曰神，獨照混靈源之徑，自塵葩之風靡，致性蕊之日漓，道德密而地網疏，罔知葆御，嗜慾深而天機淺，遂致顛躋，抱九死以莫回，閱千生而無已，是以玉京元聖，金闕真尊，敷法雨以涵濡，布慈雲而覆育，香園駐景，旌東極救護之仁，黎土傾光，飛北都陞遷之令，建明真之寶典，植遷神之華旛，左提右攜，超金剛而辭有漏，前導後從，升玉虛而入無形，妙哉亭毒之功，至矣慈悲之化，今齋主某痛矜苦爽，深軫遊魂，齋按三天，肅玄壇而籲帝，恩沾九地，開瓊圃以提魂，爰依蕊笈之琳琅，式建芝旛之縹緲，影搖碧落，朱竿高聳以騰蛟，光湛澄虛，絳練斜飛而舞鳳，映虹霓而天矯，擷烏兔以翩翻，太乙流華，彷彿凌霄之慧徑，大千耀彩，依稀騰景之飛梁，仰接金門，俯通鐵壘，貫玄黃而鹹睹，廓幽顯以均瞻，回太微，命無英，九霄肆覲，通冥漠，飛明梵，三寶班朝，殫激切以前陳，罄皈依而稽告，法眾運誠，皈依奏請 太乙救苦天尊 伏以碧霧玲瓏，耀騫林之七寶，蒼精混沌，挹蓮座之九華，慶雲流彩於赤圓，祥煙凝芒於玄曜，青童校籙，玉龍飛度死之輪，丹聖檢符，金虎翼回生之令，遷神東極，度命朔單，超四景以逍遙，後三光而遊宴，法眾運誠，恭吟寶偈 靈旛高掛漾朝陽，上接青華百寶光，絳彩飆翔碧漢，朱竿耀景挹丹皇 九幽啟旦慈光燭，三極乘晨聖澤昌，齊拱妙嚴升閣道，超凌劫石邁天長 和不可思議功德 伏以炎光洞煥，耀流火之神庭，丹梵彌羅，鬱黃華之寶井，九鳳飛金於南上，五龍鳴玉於中池，紫蓋浮空，二氣煥靈洲之秀，瓊臺流景，萬真嚴寶御之華，鍊質丹靈，遷神朱火，翔九霄之妙景，消萬劫之聲塵，法眾運誠，　再吟寶偈 靈旛搖曳晚風微，高挹朱丹火玉墀，百尺鷹揚雲影動，千尋螭舞露光垂 騫林蒨燦澄霄路，粟澤彷徨脫夜扉，觀此真光俱會悟，形神飛鍊自然池 和不可思議功德 靈寶領教濟度金書卷之二十四 洞玄部 威儀類 伐十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 豎命靈旛儀 步虛　　灑淨　　上香 具位臣某，恭燕寶香，遙瞻供養 太上無極大道玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境道德天尊，東極青玄老君，太乙救苦天尊，三界應感一切真靈，恭望洪慈，俯垂鑒映，伏以天高地厚，化機轉二氣之輪，陽昇陰沈，苦報鼓三官之筆，誰拯寒池之溺，俾回暖律之吹，大德生生，至仁蕩蕩，清微演教，宏三洞以回骸，赤明開圖，敷九幽而度品，昭哉玉範，至矣金章，惟攝召長夜之科，辭尊受度，而旌表重泉之信，旛列命靈，為彼岸之慈航，實窮途之慧燭，津梁駕景，柱石凌空，今有齋主某崇建某齋，開度某人，爰念慾海愛河，易失性天之精粹，罪山業壁，夙遮心地之沖和，營營荊棘以滋繁，逐逐桑榆而莫返，驚心烏織，轉眼駒馳，三塗極流浪之悲，五苦轉輪迴之慼，非繇極援，曷俾超騰，庸法象於天工，盍皈依於帝化，朱竿裊裊，垂虹隱映於霄衢，丹練飄飄，舞鳳騰凌於天宇，普十華而鹹睹，一旦九壘以俱瞻，消多生有得之愆，洗累劫無名之垢，霏煙鬱秀，香霧凝華，隨梵響以琳琅，舞天花而散漫，憑玆妙利，用濟無邊，道眾運誠，稱揚功德 大聖元始天尊，大聖靈寶天尊 大聖道德天尊 豎旛 伏以善生善死，仰金籙之昭昭，潛地潛天，建華磨之奕奕，上帝垂恩於九夜，下愚蒙惠於一朝，碧落初揚，目睹而冰消禺業，玄虛高映，心馳而風散千愆，絕憲章以前陳，部形魂而直上，八絃澤潤，六趣清夷，法眾運誠，恭吟寶偈 寶膳搖曳太虛中，雲影光浮漾彩虹，上拂三天承湛露，下通九地扇慈風。 幽途不夜根塵淨，冥境長春業障空，共慶超凌今有路，十方快睹謝玄功。 伏以紫陽啟運，敷種種度人之儀，黑壘昇神，示燁燁靈旛之式，燦華芒而耀日，飛綃影以迎風，遙接虎關，曲感宸恩之浩蕩，掃開犴室，疾除罪簿之週遭，十華拭目於法橋，六合歸心於道岸，迪超有漏，永證無為，法眾運誠，恭吟寶偈 靈寶領教濟度金書卷之二十五 洞玄部 威儀類 罪一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 九卮燈儀 步虛　　灑淨 具位臣某，謹焚香遙瞻供養 太上無極大道三清上聖，十極高真，九天生神鬱單無量天帝，九天生神上上禪善無量壽天帝，九天生神梵監須延天帝，九天生神寂然兜術天帝，九天生神波羅尼密不驕樂天帝，九天生神洞元化應聲天帝，九天生神靈化梵輔天帝，九天生神高虛清明天帝，九天生神無想無結無愛天帝，九天諸司真君，玄虛應感一切威靈，恭望洪慈，俯垂省錄，伏以道冠虛無，三寶徹天根之妙，氣恢空洞，九霄敷聖榦之玄，拱鬱羅而統御乾樞，包朔單而彌綸坤壘，琅琅隱韻，凝萬神於生門，混混內音，提群靈於死戶，金簡耀黃垓之旦，玉符開黑絕之春，梵氣扶搖，運九陽之溟涬，靈光煥爛，華八景以鴻濛，翕張經緯之機，闔闢顯幽之會，元功不宰，聖化難名，今有齋主某崇建某齋，開度亡故某人，切慮陰翳久淪，陽靈易昧，稟蒼赤青綠黃白紫碧黑之生氣，天谷紛飛，凝胞胎魂魄臟腑竅景神之命元，地輪披散，非返真而攝聚，曷宴景以超凌，是以燈列九卮，科遵三洞，寶章敷落，降陽耀於雲層，玉篆徘徊，散陰氛於風澤，俾脫淇茫之境，逕登寥廓之都，芝炬熒煌，上接玉虛之燦燦，蘭缸煒燁，下通金粟之重重，月磬虛徐，雲鏞時靄，振步虛於八素，流梵唱於十華，稽首皈依無極大道 九天生神天帝 旋行至東北方 伏以太霄御極，浮黎域拱於始青，混氣凝精，長樂捨開於空碧，統旋斗歷箕之度，應舞輪召運之期，萬物始終，賓帝關而布惠，群精隱見，闢鬼路以宣威，上鎮陬維，下司艮域，今有齋主某人，謹然東北卮神燈，布帝真胞命元元一黃演之氣，宣告玉光寶符，下開鑊湯地獄，為亡故某人，溥及幽冥冤親，平等息毒，波炎火之苦，登長樂周雨之鄉，伏願開陽流光，胞元返本，精神運氣，超九地以逍遙，枯朽發煙，攝六天而震伏，更生福慶，長稟太平，謹誦鬱單無量天生神章 混合空洞氣，飛爽浮幽寥，延康無期劫，眇眇離本條，苦魂沈九夜，乘晨希陽翹，大有通玄戶，鬱單降晨霄，黃雲凝靈府，陰陽氣象交，胞元結長命，惡根應化消，桃康合精延，二帝秀玉飄，灌溉胞命門，精鍊神不彫，九天命靈章，生神神自超，元君遏死路，司馬誦洞謠，一唱萬真和，九遍諸天朝，稽首恭劫年，慶此榮舊苗 旋行至東方 靈寶領教濟度金書卷之二十七 洞玄部 威儀類 罪二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 分燈儀 步虛 高功詣三寶前 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜奏啟玉清聖境元始天尊妙無上帝，上清真境靈寶天尊妙有上帝，太清仙境道德天尊至真大帝，仰冀洪慈，俯垂釆錄，切以朝輝燦爛，煥陽景於十華，夜色朦朧，藹陰氛於九野，況三途之沉滯，與五趣之漂流，業垢支離，孰秉昏衢慈悲之燭，客塵束縛，誰張迷途智慧之燈，終天不睹於光明，浩劫永淪於幽暗，是以玄尊垂憫，師寶興憐，回耀飛光，著瓊章之典式，燃燈度命，昭金籙之威儀，密假神輝，用開鬼趣，今有齋主某，崇建某齋，開度亡故某，羅敷丹悃，俯仗玄恩，遵寶範以宣揚，肅瑤壇而璀璨，仰賴九光聖彩，熒煌密映於蘭膏，三氣靈芒，晃朗潛通於蓮炬，變凡為聖，與道合真，上照諸天，增陸離於經緯，下明列壘，散鬱勃於寰瀛，俾泉曲以長春，極羅酆而不夜，九幽息苦，庶獄停酸，恭對道前，加持燈果。 大聖元始天尊 臣聞清微御運，宸光照耀於無方，天寶流恩，惠澤周迴於有截，煒煒玉毫之散景，昭彰金相之騰輝，慾界色界無色界，徹大羅天，虛無洞煥潤澤粟，澤大風澤，亙綱維地，寥廓開明，俓提九夜之魂，疾上三華之景，還明破暗，藉玄氣以扶搖，起死迴骸，企神功之錯落，萬靈共仰，一炬初燃。 點玉清前燈 太空無象，神化無方，巍巍大梵，龍漢延康，元始毫相，朗映流光，慧光下燭，開泰幽鄉，諸天洞耀，八景含芒，沉魂溥度，利澤無疆。 大聖靈寶天尊 臣聞禹餘啟化，依依五劫之津梁，靈寶垂光，赫赫萬方之柱石，示玄珠而流精鬱勃，揭玉鑑而寶器昭回，三界上雲層，峨峨恢張陽梵，八維表風輪，混混開廓陰霾，是無極之靈輝，破有情之業累，真光照夜，羅酆被乘晨希陽之仁，元氣開幽，寒庭獲飛空步虛之樂，雙枝呈瑞，兩炬齊明。 點上清前燈 陰陽代序，元始居中，神光下映，三極流通，變化回耀，二景溟濛，玄黃呈彩，玉晨飛虹，重昏幽暗，惡業消融，天地開泰，萬化飛空。 大聖道德天尊 靈寶領教濟度金書卷之二十八 洞玄部 威儀類 罪三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 催召儀 步虛　　灑淨　　上香 上清靈寶玄壇灶香，關啟某靖靈寶追攝總局諸部仙靈官吏，城隍裡社，監臨翊衛，虛空鑒察一切靈祇，仗此寶香，普同供養，伏聞化機轉生死之輪，循環萬劫，道氣貫陰陽之域，化育君靈，煥七星以檢北酆，役三元而頒玄範，威張天政，霜明嘯命之權，勁制地祇， 雷動追呼之令，上窮碧落，下洞黃泉，啟路開關，使超痠之有便，提魂攝魄，宜時刻以無違，頃為齋主某人，開度亡故某人，奏對彤墀，頒行丹詔，徽仙僚而策役，迎爽魄以昇遷，冀運洪慈，克符素悃，今則籟沉漏寂，夜氣無塵，斗轉星移，天光有耀，寶鐸琳琅於風際，靈旛縹緲於空中，芝饌橫陳，蘭湯顯設，宜疾行於告召，期立副於感通，激切申言，高明丙鑒，清眾運誠，志心奉請 至心奉請北魁玄範神虎大神，玉女功曹，將軍使者，惟願雲車俯降，仙仗來臨，今日今時，召魂顯現 至心奉請青玄黃籙追攝靈曹守雄抱雌九天官吏，惟願雲車俯降，仙仗來臨，今日今時，召魂顯現 至心奉請玄臺內省如意萬司攝魄召魂仙靈官將，惟願雲車俯降，仙仗來臨，今日今時，召魂顯現 至心奉請本靖總制主將副將，護道監壇，諸司官將，惟願雲車俯降，仙仗來臨，今日今時，召魂顯現 至心奉請城隍社令，翊衛監臨，裡域靈祇，虛空主執，惟願雲車俯降，仙仗來臨，今日今時，召魂顯現 三獻　散花 伏以萬帝溥好生之德，惠露沾濡，九幽模度死之仁，祥煙蒙藹，仰威靈之有翼，布聖武以無方，呼陰召陽，控飛雲於汗漫，升天入地，驂風駟於幽陰，頒金符而獄吏丕承，開鐵圍而鬼官敬聽，魏巍神勇，赫赫機衡，傾為齋主某，開度亡故某，矜彼魂儀，墮玆冥漠，請紫禁提攜之令，仗玄曹召攝之威，諒宣德以承符，各效勤而受事，玆也神朮照夜，元氣開幽，清微宣皇極之輝，赤圓示紫金之相，蔭慈雲於三界，灑法雨於十方，感此傍徨，時則可矣，從玆部衛，禮亦宜之，猶慮一旦沉淪，百神解散，三途渺莽，六洞幽沉，山川嶽瀆之神庭，裡域城隍之陰域，積冤莫釋，宿業猶羈，或顛倒於四生，或漂流於五道，悉祈顯現，直賴搜尋，約束關津，火令馳而必無□□，戒嚴道路，天威布而孰敢拘留，期氣氣返於幾筵，俾神神朝於黼座，願聽懇禱，佇副翹傾，玄壇公文，謹當宣示。 靈寶領教濟度金書卷之二十九 洞玄部 威儀類 罪三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 全形儀 步虛 灑淨 回靈養素天尊 伏以招魂黑鬱，幸承帝力之提攜，濯質黃華，直賴神功之廣大，惟冥關之久滯，恐祖氣之莫完，五體飄揚，百關蕩失，或生前之疾傷屯否，或死後之形體支離，非假攝聚以生全，曷俾和平而快樂，德音飛煥，威令駿奔，恭依召役之科，為運神靈之化，全形復質，監真度生，然後灌沐蘭湯，參朝楓陛，玉符所告，如律奉行，見前亡靈冤親等眾，各宜整肅，恭俟天恩。 回靈養素天尊 準上帝敕，謹請天醫功曹一行官吏，疾赴壇前，為係薦亡靈調理精神，安全榮衛一如靈寶玄壇律令。 宣治病功曹符 治病功曹，承奉九天，扁鵲官吏，天醫神仙，尚藥童子，神應寶玄，丹芝療治，玉晶延年，萬病速除，千災莫干，傳屍鬼債，邪鬼復連，五蛀速滅，病者安然，神霄敕下，百邪得痊。 回靈養素天尊 宣天醫使者符 玉帝至真，玉皇上君，太一司命，桃康大神，五藏神君，各喜安寧，神聖功巧，敷藥靈官，天醫下降，拯救魂爽，五藏元君，流鈴大神，香鍊汝體，制汝神魂，心肝脾肺，腎齒耳靈，元皇正氣，灌沐汝身，四百四病，元亨利貞。 宣焚亡者生前所患符 準上帝敕，謹召玉清玄一六陽混元十二氣化生大將軍，一行官吏，疾赴壇前，為係薦亡靈返陰生陽，化生經絡，一如靈寶玄壇律令。 宣焚生腎生氣精符 以氣之聚，神之最靈，混神六合，生化腎經，身運自水，大道生明，亡魂受化，久故復生，急急如元始上帝律令。 回靈養素天尊 宣焚生心生神生榮生志符赤帝之宮，聚氣為王，散亂無動，百神歸降，萬國朝禮，一體定康，亡魂受化，道相堂堂，急急如元始度人律令。 靈寶領教濟度金書卷之三十 洞玄部 威儀類 罪四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 沐浴儀 先置淨水一器在道前 召魂全形畢 法師詣道前上香 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞北酆黑鬱，迷途揚五濁之泥，東井黃華，定水度三清之岸，既返魂於冥漠，期濯質於紛葩，敢扣虎關，庸伸蟻悃，以今奉為齋主某，開度亡故某人，切慮根塵互染，業垢交周，陰景棲遲，已昧靈源之澄湛，陽光快睹，未還覺海之清明，敬資疏瀹之功，庶顯陶鎔之妙，慾望玄尊垂憫，至聖興憐，道氣化八解之池，靈光變五香之室，儀璘映耀，慈雲滃藹以交羅，河漢流輝，法雨紛飛而遍灑，容臣仗玆神水，挹彼甘泉，候沐浴於靈儀，為激揚於障累，澡身浴德，俾回本始以虛靈，鍊質蕩形，得證逍遙而快樂，拳拳心禱，翼翼神馳，臣不勝祈恩，伺命之至。 次再拜，捧水當心，以楊枝攪旋，眾誦隱語 法師存變，獨念瞻仰頌 巍巍道德尊，功德已圓齊，降身來接引，師寶自相攜，慈悲灑法水，以用洗群迷，永度三清岸，長辭五濁泥。 天河灌沐天尊 引水詣浴室前 眾誦變化浴室咒 太玄之水，天一之精，開明三景，梵氣流井，雲泉甘露，金真降靈，變化浴室，天地同清，內外洞朗，香霧芳盈，今日沐浴，道氣光明。 法師以盂中水，分置正魂浴室中，及男女二室，以楊枝灑之，行持如前 泠泠甘露，羽枝飛灑於紫虛，飄飄素華，梵氣彌綸於空際，九鳳灌玄泉之彩，五龍吐靈液之精，玉女金童，衛蘭湯而高映，石景水母，蔭芝室以流明，仰荷宸恩，式符至願，伏願浣濯官吏，沐浴仙靈，宣德傾光，吁恭效職，伺提魂而來格，為蕩質以回靈，天步高躋，地塵永謝，清眾運誠，引魂沐浴。 清水度魂天尊 引旛詣浴室前 陰靈陽耀，攝魂魄以來臨，天清地寧，運聖神而莫測，惟玆功德水，發自智慧源，內可咽漱三田，流華五氣，外可澄清百體，蕩滌千愆，洗愛網趨解脫之門，灌冤輪歸逍遙之徑，神閑意定，性徹心融，何幸靈儀，躬承帝渥，聆寶釋琳琅之韻，聽雲章縹緲之音，伏望正度亡魂，端肅身心，虔誠就浴，其有冤親一眾，宜分男女兩班，俱藉慈悲，各趨左右，疏瀹有漏，證悟無為，清眾運誠，加持功德。 靈寶領教濟度金書卷之三十一 洞玄部 威儀類 罪四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 咒食儀 大聖元始天尊 大聖靈寶天尊 大聖道德天尊 三尊聖號不思議，普為亡靈薦福禧，仰扣高明垂昭鑒，願於今日體慈悲。 重重念善皆無量，浩浩良因自有期，惟願亡靈乘道力，永辭苦海步雲梯。 和不可思議功德 伏以金飯玉漿，嚥御陸九清之界，交梨火棗，餐嘗超五濁之鄉，欲道岸之先登，宜法橋之穩駕，亡故某人，駒窗焂忽，蟻磨循環，驚逝水之不迴，幸離陰暗，悵藏舟之何在，快睹陽叭，欣逢開泰之期，爰捧潔馨之薦，神功變化，攝三景之華芒，梵氣氤氳，飛五靈之甘露，雲般錯落，霞饌芬芳，騫香流七津，陶神津而三宮潤澤，妙道生一氣，過祖氣而百體敷華，徼羽袂以加持，啟瓊函而宣演，伏願真機不昧，覺體長存，鑒瀹祭之弗彝，矜齋誠之克享，充悅法食，開闢仙基，清眾運誠，讚揚功德。 焚符 奉為亡故某人，靈魂仗玆，往生仙界，念玉清慧命啟請咒 稽首冥慧虛無尊，稽首皈命重玄主，裁成天地無德稱，悉為眾生作侍怙，慈悲五道轉輪迴，哀救三塗地獄苦， 皈命金闕天中尊，皈命六道慈悲父，皈命玉清無上尊，永離生死長綿綿，出有入虛無所待，能令枯朽變成仙， 千劫萬劫難一遇，為眾廣說業因緣，迴骸起死永長存，使其形神無變遷。 金容玉相天尊 靈圖煥景，飛丹詔以風行，元氣開幽，扇黑塵而雲散，既荷提攜之德，載歌定慧之章，庸薦靈儀，從容受食。 焚符 奉為亡故某人，靈魂仗玆，往生仙界，念破酆都開業道咒 茫茫酆都中，重重金剛山，靈寶無量光，洞照炎池煩，七祖諸幽魂，身隨香雲繙，定慧青蓮華，上生神永安。 逍遙快樂天尊 雲囊啟秘，提六洞以超浚，霞醴流精，慮百關之鬱結，期潤玉樓之邃，載歌金色之章，庸薦靈儀，從容受食。 奉為亡故某人，靈魂仗玆，往生仙界，念玉清甘露通真咒 功德金色光，暉暉開間幽，華池流真香，蓮蓋隨雲浮，千靈沖元和，常居十二樓，急宣靈寶旨，自在天堂遊。 法雨流潤天尊 瓊漿鳳饌，實天地之英華，玉笈龍文，結陰陽之精粹，欲復英風之舊，載歌甘露之章，庸薦靈儀，從容受食。 靈寶領教濟度金書卷之三十二 洞玄部 威儀類 罪五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 安鎮儀 天門外上香 啟白 具位某，上啟靈寶空洞內音玉字流傳下教三師真人，伏以三洞垂光，丹笈著齋修之典，五靈列位，玄壇垂安鎮之儀，惠浹幽明，式傳今古，某幸因宿運，獲紹宗風，領詞告齋，盍昭宣於帝，升壇闡事，先敷露於真文，惟貽淩躐之愆，亶賴照臨之造，願迂霞馭，來駐雲幃，法眾運誠，修齋奉請 舉修齋頌　　獻茶 具位某，上啟 三師真人，伏聞九光結氣，八會垂芒，或沉或浮，顯自然之玉字，乍遐乍邇，照大梵之內音，鍊生魄於朱宮，度死魂於幽夜，今有齋主某資薦某人，崇建某齋，敢先事以開陳，請依科而敷露，冀垂鑒映，俯察懇祈，恭願凝妙天根，鍊質洞陽之館，削愆一地簡，怡神流火之庭，五方真文，請師安鎮。 五方安鎮天尊 入天門　上東方香 東方九氣天君 東方真文請師安鎮 師執真文香上薰 宣真文宣畢置案上，以金龍奠之 亶婁阿薈，無忽觀音，須延明首，法攬菩曇，稼那阿奕，忽訶流吟，華都曲麗，鮮菩育臻，答落大梵，散煙慶雲，飛灑玉都，明魔上門，無行上首，回蹠流玄，阿陀龍羅，四象吁員。 臣眾等志心皈命，東方九氣天君，東鄉神仙諸靈官，今有某人追薦某人，依按明真玉匱，女青典令，齎金繒龍璧，上奉九氣天君，用伸拔度，臣謹上請九氣青天蒼靈生神真人，從以青龍騎吏，承東方諸天元始自然玉文，告下東方無極世界土府神鄉洞空洞無洞玄洞元九氣總司三界冥靈無極神王，開九幽長夜之府，拔度某人靈魂，沐浴，冠帶，衣於食，自然遷上南宮，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，悉如 元始明真舊典女青律令。 靈寶領教濟度金書卷之三十三 洞玄部 威儀類 罪六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 破獄儀 靜默堂序立 華夏讚，引至大道前，長跪啟白 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞三籙垂文，清微啟度生之典，九幽闡教，赤明昭起死之科，敷曠蕩之宸恩，溥便蕃之帝化，既勤皈命，敢後陳情，伏念臣草芥微生，塵泥賤品，奉天符而領教，肯忘皎日之明，開地禁以升神，盍布慈雲之澤，今有齋主某崇建某齋，開度亡故某，普及幽明，冤親平等，深念羅酆六洞，泉曲九幽，悽悽之鐵壁周迴，慘慘之銅關峻極，千生拘繫，萬劫昏冥，非憑智慧之靈光，曷使開幽而破暗，非賴威神之策杖，曷令毀鎖以張門，庸露懇，祈，密依感應，許承光而下映，更頒杖以前行，容臣準數召神，依科破獄，庶拯有情之苦趣，均超無極之神鄉，干冒神嚴，不勝戰慄之至。 天尊慧日，煥映重泉，光明幽夜，三景同輪，垂光耀彩，燦朗重昏，玉毫宛轉，金輝迴旋，下燭幽關，斷滅魂煙，哀哉泉曲，萬劫沉淪，靈光一照，地獄開明，冰清春浦，暖散寒庭，臣今上請，願賜生成，願假慧光，照破酆城，鐵圍煥映，劍樹摧傾，普度屍魂，永離幽冥。 法師以符燭，就天尊前點分光畢執之，運誠如儀 天尊獅座御玄關，圓象華芒照鬱單，白玉流虹騰晝景，紫金映日耀朝暾， 光舒九壘幽囚釋，彩煥三途考對閑，願假靈輝開地暗，乘晨鼓舞覲天顏。 和不可思議功德， 法師以符燭，付侍燈執立於左 天尊神化，應感無方，慈悲法灑，湛惠寒鄉，鐵圍石壁，業網羅張，千遮萬鎖、幽閉無光，威神策杖、開廓八方，隨杖所指，獄戶飛揚，刀山劍樹，飄戟鋒傷，冥官稟令，炎烈清涼，臣今上請，願賜扶將，願假威力，照破羅酆，名除罪錄，昇陸天陽，永辭長夜，億劫無疆。 法師就天尊請策杖執之，運神如儀 天尊妙慧顯玄功，無量威神冠八雄，旛列三層飛縹緲，杖回九曲耀玲瓏， 幽肩指處塵塵散，寒夜消摧業業空，願假杖威開地戶，超汝碧落萬天中。 法師以杖，付侍香執於右 神輝鬱勃，靈仗威稜，上辭龍尾之墀，下啟虎頭之戶，皈依帝力，負荷天恩，更願嚴攝北酆，關開東極，降吉祥之甘露，敷慈惠之靈光，流潤九泉，開明五道，俾關超生之徑，永乘不死之舟，稽首皈依無極大道。 華夏贊、引符燭策杖前行，導法師至太一前，上香 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之三十四 洞玄部 威儀類 罪七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 九幽燈儀 靜默堂序立 贊引至燈壇 步虛 具位臣某，謹焚寶香，遙瞻供養太上無極大道三寶上帝，十極高真，三界靈司無鞅主執，玄壇應感內外威靈，願運慈光，俯垂明證，伏以二儀定位，圓清高耀於光明，四象成形，方濁結凝於幽暗，建陰陽而分晝夜，列儀璘而別晦明，煥爛朝輝，等寥陽之帝所，幽陰夜色，並鬱絕之神鄉，況賦形有迷悟之分，而委判有升沉之異，倘淪昏翳，莫際輝華，是以仙聖曲矜，帝師垂憫，立然燈之寶範，崇破暗之瓊章，上照諸天，增陽光而煥映，下明列壘，廓陰暗以輝華，俾寒庭無悲惱之聲，而夜壑息酸辛之苦，巍巍神力，赫赫靈功，今有齋主某，資薦某人，崇建某齋，次依按經法，恭然九幽神燈，返陰還陽，續明啟暗，伏願九霄八極，均朗映於神燈，六趣三塗，溥煥流於夜燭，齊資照耀，各遂升仙，稽首皈依，虔誠讚詠。 十方靈寶天尊 伏以九氣凝芒，碧落耀發生之府，三華鬱秀，青林開長樂之宮，聳日觀於岱宗，接雲瀛於滄海，扶桑啟旦，騫木流榮，今有齋主某，崇建某齋，然點九幽神燈，上照東方太青諸天納善福堂，光景煥明，虛空朗耀，中照震宮三綠分野，辟斥幽翳，掃蕩妖邪，下照東方風雷地獄，飛戈停刃，震雷韜威，即使見禁罪魂，乘此光明，頓消幽暗，逕上華林之境，面朝玉寶之尊，清眾運誠，虔誠讚詠。 明燈映太真，暘谷耀朱霞，流香裊三素，汎景東皇家，上攜無極爽，騰景戲青華，空歌生快樂，幽夜掃紛葩。 寶光通照天尊 伏以三氣凝華，朱陵著鍊形之格，九陽散彩，丹天垂度命之符，映玉緯於太微，耀金衡于飛火，衡宗華蓋，波潤炎州，今有齋主某，崇建某齋，然點九幽神燈，上照南方太丹諸天納善福堂，光景煥明，虛空祥光廓映，中照離宮九紫分野，掃除奸惡，消伏凶災，下照南方火翳地獄，塗炭息燄，猛火沉煙，即使見禁罪魂，乘此光明，頓消陰暗，俓上梵天之境，面朝萬福之尊，清眾運誠，皈依讚詠。 明燈映太玄，炎上煥朱煙，鬱儀駕火龍，丹精校萬仙，朱陵度命籍，遊宴不窮年，遐觀飛爽樂，祖氣採華田。 通光溥照天尊 伏以七氣綑縕，素皇御浮羅之獄，九明流演，皓靈司福德之墟，揖金虎於天街，策玉龍於崑圃，長庚孕秀，華嶽浚空，今有齋主某，崇建某齋，然點九幽神燈，上照西方太素諸天成行福堂，光華流明，萬方朗耀，中照兌宮七赤分野，蕩除凶沴，消伏妖邪，下照西方金剛地獄，金槌息考，鐵杖停威，即使見禁罪魂，乘此光明，頓超幽暗，俓上金光之境，面朝太妙之尊，清眾運誠，皈依讚詠。 靈寶領教濟度金書卷之三十五 洞玄部 威儀類 罪八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 三塗五苦燈儀 步虛　　灑淨 具位臣某，謹焚寶香，供養太上無極大道三清上聖，十極高真，太乙慈尊，三界眾聖，虛空鑒察，應感靈祇，願運慈悲，俯垂明證，伏以乾蓋輕清，煥陽光於碧落，坤輿重濁，凝陰暗於黃冥，清微儼仙聖之居，黑壤號鬼神之宅，冥冥萬劫，驚心死戶之開張，慘慘億齡，極目生門之閉塞，願瞻鬱絕，環列幽牢，職水火之憲章，典陰陽之刑禁，報緣異趣，罪對殊因，三業山高，寧斷三塗之考，五蘊海闊，難停五苦之輪，非帝真曲運於慈悲，　則神識曷超於苦惱，是以瓊章演教，金籙垂科，著然燈破暗之儀，定回耀降光之格，龍章錯落，鳳篆昭回，期上接於神輝，庸下提於幽爽，今有齋主某，崇建某齋，開度亡故某，普及幽冥，冤親平等，乞於齋次，然點三塗五苦神燈，請光開幽，頒符赦罪，伏望元皇矜憫，上帝垂憐，申錫智慧之光，昭著威神之力，惡根落滅，乘晨獲脫於昏衢，累戶毀摧，騰景頓登於覺地，三晨回耀，五道開幽，疾登解脫之鄉，克禮虛皇之聖，拳拳丹悃，切切玄恩，清眾運誠，關行法事。 流光法界天尊 旋行至天塗界 三塗之界，第一名為上屍色慾門，一切眾生，神皆清涼，心耽淫慾，身謝之後，受天塗驅雷役電之考，今有齋主某，依按科格，然懺神燈，請降落滅上屍道靈官，奉為亡故某，溥及幽冥，冤親平等，落滅色慾之根，解脫天塗之考，伏願丹闕流恩，黑單膺祉，悟真常道，還固有之虛靈，趣玄元機，契太無之智慧，明霞高步，偃月怡神，清眾運誠，虔恭讚詠。 流光通道天尊 焚符 天尊惠澤浹群靈，井井金科煥日星，焚氣彌羅周夜壑，靈輝煥爛耀寒庭。 業山霧障冤愆釋，定水風收色慾清，今日神燈都照破，上屍落滅任超浚。 轉輸聖王天尊 旋行至地塗界 三塗之界，第二名為中屍愛慾門，一切眾生，徇情迷物，溺愛輕生，身謝之後，受地塗擔沙負石之考，今有齋主某，依按科格，然懺神燈，請降落滅中屍道靈官，奉為亡故某，溥及幽冥，冤親平等，落滅愛慾之根，解釋地塗之考，伏願紫極流華，黃泉沛澤，根塵清淨，超有漏之刻林，幻垢消澄，步無為之騫逕，瓊臺迅軌，瑤圃凝真，清眾運誠，虔恭讚詠。 靈寶領教濟度金書卷之三十六 洞玄部 威儀類 罪八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 醫治全形靈官醮儀 步虛灑淨 各稱法位 具位姓某謹焚香，上啟靈寶玄壇天醫，治職仙官君吏，混元十二氣化生大將軍，解冤釋結大神，浣濯司命筍司仙官將吏，隨機應感一切真靈，伏以聖澤春融，廣覆三塗之熱惱，神功雨潤，普滋萬類之沉倫，玄曹列靈寶之班，紫禁奉虛皇之令，威靈有赫，變化無方，九返七還，坐致枯骸而再潤，千和萬合，能令異骨以成親，澄清入解之泉，纖麗六銖之服，凡伸皈命，悉藉垂情，今有齋主某，開度亡故某人，曩溷塵緣，遂淪冥境，二豎乘危而結釁，四大倏離，千冤茹恨以投艱，億齡未釋，況形神之垢穢，與容止之彫零，非賴神通，喝符應感，一封露奏，已承帝教之昭宣，萬騎風馳，想見威靈之廓奕，爰陳菲供，肅表葵衷，法眾運誠，至心奉請 志心奉請靈寶玉司天醫，尚藥靈官，主辨形候靈官，隨病製藥仙官，修合煆鍊仙官，生形博士，復肥主者，治病功曹，收毒將軍，三五功曹，敷藥靈官，察脈論病靈官，請藥療病靈官，砭石小吏，扁鵲官吏，玉清混元十二氣化生大將軍，靈寶玄局聚魂功曹，聚氣功曹，聚形功曹，返魂功曹，全形功曹，合形功曹，迥骸功曹，起死功曹，靈寶解冤釋結靈官，五經博士，能談善說靈官，如意萬司解釋冤對三大神，靈寶浣濯司靈官，玉清通變屏穢靈官，九鳳破穢君，五方解穢君，天河東井君，浣濯夫人，黃華玉女，靈寶巾笥司靈官，青玄金木仙衣玉女，金木仙帶玉女，伏望上遵帝敕，下副凡情，風馬雲車，來臨法會。 初獻　　散花 伏以太極分精，人物並生於覆載，先天設象，神靈燮理於陰陽，仰止班聯，具嚴鹵簿，陸離劍佩，仙真統御於雍雍，赫奕旌旄，僚案羽儀於肅肅，上承帝命，下沛宸恩，明金石草木之方，五行順序，復魂魄氣血之正，百體還陽，悉解悟於冤憎，普齊同於慈愛，湛然定水，依稀浴無垢之真，華矣天衣，彷彿映有形之質，既神靈之運化無極，故臭腐之歸款何窮，混合風雲，允承流於丹闕，敷羅雨露，諒花事於玄壇，成乾坤未成之功，全造化莫全之妙，靈光如在，寵渥惟新，法眾運誠，恭陳亞獻。 亞獻 伏以上帝好生，種種示回生之典，下民趨死，拳拳祈起死之恩，故建設於仙僚，庸拯提於冥路，惟玆亡爽，痛墮幽途，寇莫大於陰陽，本真已喪，命遽分於生死，朽骸疇完，況黃壤之沉零，致丹元之蕩失，精神莫滌，冤對猶縈，非憑攝化以回靈，曷俾超浚而度命，伏望恪遵帝旨，誕佐天工，伺召到於魂儀，即廓施於神變，五靈孕秀，二象攝生，續絕補傷，完藏府之榮衛，聚功委氣，備經絡之神靈，軟言調伏而冤會和同，法水沾濡而容儀濟楚，合百神，理五氣，期仙化以成人，超八難，度三途，可波虛而乘景，皈依聖日，鼓舞威風，法眾運誠，恭陳主獻。 靈寶領教濟度金書卷之三十七 洞玄部 威儀類 罪九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 宿啟儀 步虛 燒香頌　各禮師存念如法 宣衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙，和與道合真。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞煥太陽，上有赤精，合契虛皇，開聽童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束祅，剪截魔王，北帝所承，風火衝當；流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆，和與道合真。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞餌太冥，中有素黃，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧。 北方 北方玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛，和與道合真。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清，和與道合真。 鳴法鼓二十四 靈寶領教濟度金書卷之三十八 洞玄部 威儀類 罪九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 散壇儀 步虛　燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸兇無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣同流，神光照夜，陰翳俱收，萬神降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今解壇行道，願得 玉清道氣靈寶妙光，下降流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具法位　奉行靈寶某齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為天子王侯，土地官長，三師四友，祭酒學真，弟子某所薦亡靈，九祖父母，內外姻族，天下人民，蠕動蜎飛，跂行喙息，無邊無極法界眾宅，皈身皈神皈命 無上靈寶自然至真大道，特乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得兔離三惡五道，五苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛元尊，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御 至真無極道前 禮方　懺悔 三啟　三禮 重稱法位 具位奉行靈寶某齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 靈寶領教濟度金書卷之三十九 洞玄部 威儀類 罪十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 陞壇二上誦經儀 早陞壇高功領眾入地戶登天門 上十方香　上御爐香　步虛 按人各恭敬　三皈依 志心皈依十方道寶，當願眾生起心回向，一切信禮 志心皈依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持讀誦 志心皈依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙 啟白 具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首再拜，謹同誠，上啟 太上無極大道三清上聖十極高真，三十二天上帝，五靈五老上帝，十方靈寶天尊，日宮月府南辰北斗一切真宰，諸天聖眾，南宮度人不死尊神，度世司馬大神，南極長生大君，好生韓君丈人，五帝護魂侍魄養氣通血中主君，十方無極飛天神王長生大聖，無量度人君玄中大法師，三天大法師，天真皇人，太極太虛真人，太極左宮仙公沖應孚佑真君，侍經玉童玉女、神仙靈官，領仙監齋，飛龍騎吏，香宮使者，左右龍虎君，虛空鑒察一切真靈，臣聞植神靈而開三景，祖氣流精，制劫運而敷五篇，真文耀彩，自玉隆之駐景，垂珠黍以浮空，本章洞煥於中乘，隱韻昭宣於上品，巍巍大範，天人承雨露之恩，落落高張，幽顯被日星之惠，萬神朝禮，三界侍軒，為靈寶之天根，實清微之道本，勤拳皈命，激切攄忱，以今奉為齋主某人崇建某齋，乞於齋次，轉誦 太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，期仗真乘，超升滯爽，臣等謹率清眾，恭款玄壇，疏淪塵襟，澡澄漏性，調聲正氣，異口同音，修誦玉經，敷宜妙範，伏願天光朗映，土色緬平，飛天啟衛於玄都，琳琅嘯詠，典禁開藏於紫笈，空洞謠歌，靈風鼓騫樹之音，霏霧散梅林之影，聲聞五億，韻徹三千，即使亡故某人，覺地昭融，性天澄湛，玉符普告，形魂部衛於寒池，金馬驛呈，神氣超汝於朱火，斷除注訟，垂蔭雲仍，齋主某人，神明護門，鬼妖滅爽，千祥攸萃，萬災不幹，八荒開壽域之基，九夜化春臺之境，普薰含識，均脫化機，稽首皈依，平坐如法， 平坐讚 道場眾等人，各運心平坐，誦經如法。 玄蘊咒 靈篆太虛，浩劫之初，乍遐乍邇，或沉或浮，五方徘徊，一丈之餘，天真皇人，按筆乃書，以演洞章，次書靈符，元始降下，真文誕敷，昭昭其有，冥冥其無，沉痾能自痊，塵勞力可扶，幽明皆有賴，由是升仙都。 靈寶領教濟度金書卷之四十 洞玄部 威儀類 罪十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 誦諸品經儀 步虛 按人各恭敬 三皈依 志心皈依十方道寶，當願眾生，同前 啟白 具位臣某，謹焚寶香，虔誠奏啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，東極青玄老君，運明保元上帝，太一救苦天尊，九幽拔罪天尊，十方分身應化救苦天尊，上元賜福天官大帝，中元赦罪地官大帝，下元解厄水官大帝，祖師正一衝玄神化靜應顯佑真君，上清王趙二真人，天曹地府，五嶽四瀆，洞天福地，十方三界，地水職司，一切真靈，臣聞元始開圖，煥一元之祖氣，虛皇撫運，宏三洞之靈光，玉字彰而碧落垂芒，金書煥而紫虛耀景，度人道備，十迴鼓舞於慈風，生神功成，九轉涵濡於德雨，九真煥北單之神力，十華昭束極之慈光，瓊笈藏玄，琅函演妙，皆鳳躍龍翔之氣，幽顯蒙恩，悉風纏雲絡之書，存亡受福，道既彰於靈寶，教斯煥於玄元，若稽紫宮之藏，期逾四萬，自闢玄都之秘，惠廓三千，修諸陽則御景乘晨，演諸陰則開幽照夜，無文不度，有感斯通，今齋主伏為某事崇建某齋，乞於齋次，修誦三洞諸品開度真經，期仗神功，下提靈識，臣等疏瀹五體，澄潔一心，仰四極之科禁稜稜，攝齊嘯詠，企三元之威儀棣棣，縮衽謠歌，步虛韻協於雲笙，梵唱聲和於風磬，天華縹緲，鈞樂徘徊，下通鬱絕之鄉，上徹寥陽之境，以玆功德無邊，資度亡故某人，伏願金符煥耀，玉簡徊徨，落滅惡根，俾結節胞胎而披散，斷除報障，掃身心口意以澄明，北酆削死氣之名，南上注生神之字，永辭有漏，鬼官侍衛於形魂，升入無為，魔王保迎於性識，詣綠羅而遊宴，登紫極以夷猶，上超祖玄，下覃孫子，俱拜恩於碧落，悉受福於清微，稽首皈依無極大道。 宿命讚　　啟經 以今奉為某人，轉誦三洞，開度諸品真經，資度亡故某人，今當恭啟琅函，肆揚瓊梵，伏願玉條逸響，瓊彩流明，清淨行萬二千，聞經悟入，煩惱業百八十，因懺滅除，即俾亡故某，性地冰清，心天玉潔，飛度五戶，悟五蘊以皆空，上開八門，蕩八識而無染，高步黃華之野，凝真碧落之區，親淨一根，均超浚於幽夜，世昌七葉，同鼓舞於朝陽，幽明普洽於釐恩，動植齊沾於德化，稽首皈依，平坐如法。 平坐讚，同前至結經 靈寶領教濟度金書卷之四十一 洞玄部 威儀類 罪十一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度通用 真靈醮儀 步虛燒　香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，當召出臣等身中三五功曹，左官右官使者，捧香驛龍騎吏，侍香金童，傳言散華玉女，五帝直符，直日香官使者，各一人出，出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟此間土地裡域，真官正神，臣今入靖升壇，燒香行道，謹奏為宣意其諸情悃，具載丹忱，以今關盟三界，普告十方，願得太上正真生氣，流匝臣等身中，令臣所啟之忱，速達徑御 太上無極大道虛無至尊御前。 請稱法位 具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首再拜，謹同誠，上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道靈寶天尊妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，十方分身應化救苦天尊，三元三官大帝，祖師正一顯佑真君，天曹地府，五嶽四瀆，洞天福地，十方三界，地水職司一切真靈，恭冀洪慈，洞開靈鑑，臣以宿植慶基，生逢玄運，洞輔秘寶，佩奉修持，莫能葆鍊山林，精思高蹈，浮沉埃土盍暗老，光陰過有淵，陵功無毫髮，天恩涵育，未賜誅夷，領教度人，誓殫忱切，勉修功行，庸裨萬方，凡有皈投，敢忘關告，臣昨為修齋某人崇建某齋，開度亡故某，上登仙界，臣職司濟度，敢怠奏聞，恭惟依按真科，宣揚齋法，建壇行道，懺罪首愆，保度魂儀，超升朱火，冥關開泰，陰境廓清，仰荷恩光，俯從民欲，以今解壇遷賞，頂踵知元，輒罄芻衷，爰修瀹祭，伏願珠旛翠葆，肅肅遐臨，風馬雲車，飄飄禮止，不違應感，恪副翹傾，巨不勝虔切，望恩之至，謹當奏請。 請聖 謹奏請太上無極大道大羅玉京元始天尊 太上道君，太上老君，昊天玉皇上帝，三寶帝君，三寶丈人，伏願應感分輝，流光下降 靈寶領教濟度金書卷之四十二 洞玄部 威儀類 週一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度廣籙齋 九朝行道儀 第一日早朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 金真綠霞，煥映三天，飛雲丹霄，諸天控軿，晨暉啟旦，陰翳俱捐，九微震空，五星迴旋，萬仙感應，自然妙玄，杳冥散體，分形百千，玄珠光耀，瑞降壇乾，生死蒙惠，灌煉金泉，魔王敬奉，合景三田，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散華玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今早朝陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸誠意，具載緘謄，願得太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位奉行無上黃籙大齋法事臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上、宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞祖氣凝玄，混沌運六虛之表，靈光胤粹，鴻濛陶五太之先，帝江鑿而經緯彰，天根開而玄黃奠，八威敷落，慶雲蒙藹於玄虛，三洞流明，道日輝華於碧落，鼓權衡之聖瑟，撫橐籥之神機，無形無名，有像有數，臣等蓬茆未剪，梨棗猶昏，道運天開，幸鴛班之綴武，玄樞師錫，欣鳳笈以澄神，期高蹈於煙林，迺卑棲於塵棘，乘非履過，曲涵雨露之恩，弘道憲天，夙炳日星之誓，凡有投告，所合關聞，齋意心詞，謹當宣奏 靈寶領教濟度金書卷之四十三 洞玄部 威儀類 週一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第一日午朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 謠歌空洞，帝君守壇，五帝校錄，受符三官，備衛四門，束魔去奸，流鈴擲火，陰穢焚殘，身佩金書，煉液芝顏，玄虛素合，心動三關，騎獅跨鶴，控龍乘鸞，萬星守舍，千魔不幹，道氣長存，萬仙委安，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，左右捧香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出，出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今午朝陞壇行道，朝謁帝真，奉為入意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟之誠，速達徑御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，謹同誠上啟虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞赤明開圖，鼓真精而立極，清微導運，敷神景以流形，金書煥而或沉或浮，玉字彰而乍遐乍邇，玄雲高覆，祥開翠蓋之輝，惠露澄滋，瑞映黃輿之彩，碧落垂芒於舞鳳，丹霄流響於翔鸞，是三洞之根宗，為群靈之主宰，臣等坎蛙陋質，轍鮒微蹤，佩乾坤豁落之玄，面牆志鬱，契離坎飛登之妙，入室心悠，幸陶師匠之風斤，虛老化工之月籥，兢兢淵涉，覬補過於女青，切切海涵，期積勳於大赤，宮商帝載，黼黻皇靈，具有心詞，謹當宣奏。 靈寶領教濟度金書卷之四十四 洞玄部 威儀類 週一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第一日晚朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 神光朗耀，瑞氣匝旋，箕斗澄輝，芝字晏然，玉眸金真，寶壇純乾，變夜作晝，回子午前，太華流彩，丹鳳飛圓，息魔滅奸，高步祥煙，天真普集，齊到帝前，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今落景陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟之誠，速達徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，謹同誠，上啟虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞碧落空歌，九霄御虛無之氣 紫虛鬱秀，三靈生空洞之神，瞻翠玉於華京，仰玄珠之上景，神光凝妙，符璇象以朗清，聖化超玄，俯瑤空而登引，二章振玉音而敕地，三篇傳金敕以開天，澤普南州，恩甦北鬱，大矣靈寶之囿，妙哉功德之林，生死仁周，人天慶浹，臣等井梧質陋，社櫟材庸，枕中紫鳳之章，慶緣身佩，肘後丹鸞之籙，玄運心傳，莫煉景於煙霞，幸依光於日月，紛葩逐逐，勳無絲粟之圓，像網營營，過有丘陵之積，尚依帝造，俾代天工，堅素志以學真，勵丹忱而領教，凡有陳告，敬為關聞，今有青詞，謹當敷奏。 靈寶領教濟度金書卷之四十五 洞玄部 威儀類 週二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第二日早朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星虛映，煥景神庭，包羅無象，合氣群靈，潛形杳默，周遊五經，揚威耀日，役使甲丁，卻妖除禍，滌穢消氛，萬魔恐怖，龍虎飛奔，紫雲交覆，萬氣齊並，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今清旦升壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸誠意，具載緘謄，願得太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達徑御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞金闕嵯峨，耀神光之流日，玉京縹緲，旋梵氣之明霞，瑤林蒨而朱寶離離，琅騫振而翠葩奕奕，上極無上，紫精凝浩劫之尊，高拱彌高，碧靄御無形之祖，轡飛龍於漩圃，吟神鳳於瓊臺，凝妙澄真，撫丹霄通明之闕，分靈應化，運流珠洞景之宮，五億鹹宗，三千共仰，臣等筍班濫綴，芝檢叨膺，紫戶青房，莫悟存思之妙，黃庭丹谷，罔明還返之玄，嘆逐兔之彷徨，驚織烏之迅邁，俯窺雲岫，莫振袂以幽棲，仰藉霞霄，常峨冠而奏對，帝恩春育，天聽秋嚴，凡有皈投，敢忘敷奏，今有詞旨，謹為上聞。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂，臣聞三寶開光，靈寶化敷於九地，九霄御氣，神霄道冠於三天，統飛梵以騰輝，並耀靈而煥彩，胎嬰內孕，融三寶之靈煙，魂爽上超，流五華之法雨，巍巍大梵，劫劫長存，期起死以迴骸，盍皈誠而請命，今齋主某，情鍾人極，義重天倫，四大分離，哀藏舟而何在，六如變滅，瞻逝水以不回，孰開長夜之陰霾，俾宴生春之陽景，爰依藥笈，恭啟芝壇，羲馭回霄，浴朱霞於暘谷，龍軿駐景，凝翠需於蕭臺，天花散而玄鶴翩翻，雲和奏而青鸞鼓舞，霓旌曳玉、開禁路以飛華，羽葆流金，上天階而煥耀，紫煙擁蘭篝之影，碧霞籠楓挫之光，三極朝班，十華肆覲，庸胃再三之瀆切切鱗嬰，重殫萬一之忱，依依羽袂，肅蕘言於鷺序，迓芝綍於螭坳，願降徽音，提攜幽趣，淨六神，清十業，還正性之圓明，離五苦，出三途，生善心之正直，超、凌地界，飛步天衢，溥幽顯以蒙恩，恰邦家而均慶，以今清旦陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香 靈寶領教濟度金書卷之四十六 洞玄部 威儀類 週二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第二日午朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 黃中策氣，斬馘妖宗，遏絕邪源，制斷魔蹤，太上符命，召制神公，萬靈斯格，卻禍除凶，王氣三輸，洞運真風，紫戶含瓊，大度無終，左命青腰，右攝芝童，逍遙飆景，總御九空，玄壇應機，乘氣虛沖，萬真普降，濟度無窮。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今臨午陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞道冠鴻鈞，八會未彰於鳳氣，像涵鰲極，九光始煥於龍章，徘徊而按筆裁金，浮沉而拂筵鏤玉，劫週四萬，帝開肇運之期，字益五千，聖衍通玄之秘，洞輔教分於七部，靈寶義貫於一乘，膏澤天人，梯航今古，臣等志昏知白，心昧鉤玄，紅埃同流，徒悅紛華而逐景，白雲獨笑，莫融沖粹以乘晨，四極科明，三元儀炴，進思天覆，尚鼓吹於瓊綱，退省淵臨，冒羽儀於瑤陛，鋪張陽澤，提拯陰靈，凡有皈依，敢忘關告，況奉詞旨，所合上聞。 宣詞 按如詞言，誠深激切，臣聞神文煥瑞，河圖彰經緯之奇，聖畫昭祥，洛書顯生成之妙，總九章於八卦，類十數於五行，經演周迴，國顯始青之境，教傳微妙，座懸空碧之珠，拯盲聾瘡跛以復形，感老少孕胎而反質，符先天之妙化，開大地之玄機，十遍參同，二篇響應，今齋主某歸心道域，請命天閽，軫長夜之窮魂，心燈雲障，痛積陰之苦爽，性鑑塵籠，孰開迴光返照之機，安有破暗命靈之妙，庸翻霞笈，恭啟星壇，鬱儀流金紫之華，亭亭轉午，浮黎米翟空碧之氣，奕奕拱長，驂朱鳳以翼轅，駕玄龍而衛乘，五靈耀景，像水月之交輝，十絕飛霄，慶風雲之混合，至尊端御，列聖朝班，步虛揚玉籟之音，香花散金葩之影，潔蠲芝侶，奏對楓庭，願揚有造之恩波，俯釆無垠之德悃，靈光灌沐，俾躋虎豹之關，慧力提攜，永侍龍鸞之御，混輿胥慶，幽顯均休，以今臨午陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香 靈寶領教濟度金書卷之四十六 洞玄部 威儀類 週二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第二日午朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 黃中策氣，斬馘妖宗，遏絕邪源，制斷魔蹤，太上符命，召制神公，萬靈斯格，卻禍除凶，王氣三輸，洞運真風，紫戶含瓊，大度無終，左命青腰，右攝芝童，逍遙飆景，總御九空，玄壇應機，乘氣虛沖，萬真普降，濟度無窮。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今臨午陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞道冠鴻鈞，八會未彰於鳳氣，像涵鰲極，九光始煥於龍章，徘徊而按筆裁金，浮沉而拂筵鏤玉，劫週四萬，帝開肇運之期，字益五千，聖衍通玄之秘，洞輔教分於七部，靈寶義貫於一乘，膏澤天人，梯航今古，臣等志昏知白，心昧鉤玄，紅埃同流，徒悅紛華而逐景，白雲獨笑，莫融沖粹以乘晨，四極科明，三元儀炴，進思天覆，尚鼓吹於瓊綱，退省淵臨，冒羽儀於瑤陛，鋪張陽澤，提拯陰靈，凡有皈依，敢忘關告，況奉詞旨，所合上聞。 宣詞 按如詞言，誠深激切，臣聞神文煥瑞，河圖彰經緯之奇，聖畫昭祥，洛書顯生成之妙，總九章於八卦，類十數於五行，經演周迴，國顯始青之境，教傳微妙，座懸空碧之珠，拯盲聾瘡跛以復形，感老少孕胎而反質，符先天之妙化，開大地之玄機，十遍參同，二篇響應，今齋主某歸心道域，請命天閽，軫長夜之窮魂，心燈雲障，痛積陰之苦爽，性鑑塵籠，孰開迴光返照之機，安有破暗命靈之妙，庸翻霞笈，恭啟星壇，鬱儀流金紫之華，亭亭轉午，浮黎米翟空碧之氣，奕奕拱長，驂朱鳳以翼轅，駕玄龍而衛乘，五靈耀景，像水月之交輝，十絕飛霄，慶風雲之混合，至尊端御，列聖朝班，步虛揚玉籟之音，香花散金葩之影，潔蠲芝侶，奏對楓庭，願揚有造之恩波，俯釆無垠之德悃，靈光灌沐，俾躋虎豹之關，慧力提攜，永侍龍鸞之御，混輿胥慶，幽顯均休，以今臨午陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香 靈寶領教濟度金書卷之四十七 洞玄部 威儀類 週二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第二日晚朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 金真空降，神虎檢營，玉帝披霞，諸天命靈，九晨回駕，萬魔束形，九微迸煙，神威攝精，流金擲火，百惡消並，神輝耀夜，洞煥長庚，聖道蕩蕩，十方肅清，保制劫運，元亨利貞，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今晚朝陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞元始開圖，敷慈雲於萬劫，靈寶垂化，沛法雨於三途，赤城流四譯之芳，丹谷混十玄之妙，上無復祖，凝道氣以歷關，中有度人，乘神輝而溥告，嚴攝肅北酆之令，轉輪沛南上之恩，燁燁同仁，依依博愛，校錄遍提於幽爽，送迎周拔於沉靈，蔭方澤之澄清，承圓丘而宵朗，古今心仰，幽顯神歸，臣等技儕鳩拙，量昧鶯遷，端劍履於芝壇，帝恩春育，佩圖策於藥笈，師訓冬嚴，宜躋林壑以雲眠，乃混樊籠而風靡，拳拳補過，惜既往之分陰，切切收勳，覬方來之寸進，憲天弘道，領教度人，凡有皈投，理宜關告，況奉詞旨，敢不上聞。 ＊＊＊＊＊＊ 太上黃庭內景玉經 洞玄部 本文類 人十三 上清章第一 上清紫霞虛皇前，太上大道玉晨君，閑居藥珠作七言，散化五形變萬神，是為黃庭作內篇。 琴心三疊舞胎倦，九氣映明出霄問，神蓋童子生紫煙，是曰玉書可精研。詠之萬遍昇三天， 千災以消百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以卻老年永延。 上有章第二 上有魂靈下關元，左為少陽右太陰，後有密戶前生門，出日入月呼吸存。元氣所合列宿分。 紫煙上下三素雲，灌溉五華植靈根，七掖洞流衝廬間，迴紫抱黃入丹田，幽室內明照陽門。 口為章第三 口為玉池太和宮，漱咽靈液災不幹，體生光華氣香蘭，卻滅百邪玉煉顏。審能修之登廣寒， 晝夜不寐乃成真，雷嗚電激神泯泯。 黃庭章第四 黃庭內人服錦衣，紫華飛裙雲氣羅，丹青綠條翠靈柯，七筵玉籥閉兩扉，重掩金關密樞機。 玄泉幽闕高崔鬼，三田之中精氣微，嬌女窈窕翳霄暉，重堂煥煥揚八威，天庭地關列斧斤， 靈臺盤固永不衰。 中池章第五 中池內神服赤珠，丹錦雲袍帶虎，橫津三寸靈所居，隱芝翳鬱自相扶。 天中章第六 天中之嶽精謹修，靈宅既清玉帝遊，通利道路無終休。眉號華蓋覆明珠，九幽日月洞虛元， 宅中有真常衣丹，審能見之無疾息。赤珠靈裙華蒨燦，舌下玄膺生死岸。出青入玄二氣煥， 子若遇之昇天漢。 至道章第七 至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神，髮神蒼華字太元，腦神精根字泥丸，眼神明上字英玄， 鼻神玉壟字靈堅，耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神愕鋒字羅千。一面之神宗泥丸， 泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，同服紫衣飛羅裳。但思一部壽無窮，非各別住居腦中， 列位次坐向外方，所存在心自相當。 心神章第八 心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字含明，翳鬱導煙主濁清，腎神玄冥字育嬰， 脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。六腑五臟神體精，皆在心內運天經，晝夜存之自長生。 肺部章第九 肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕，七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。素錦衣裳黃雲帶， 喘息呼吸體不快，急存白元和六氣，神倦久視無災害，用之不已形不滯。 心部章第十 心部之宮蓮含華，下有童子丹元家，主適寒熱榮衛和，丹錦飛裳披玉羅，金鈴朱帶坐婆娑。 調血理命身不枯，外應口舌吐玉華，臨絕呼之亦登蘇，久久行之飛太霞。 肝部章第十一 肝部之宮翠重裹，下有青童神公子，主諸關鏡聰明始，青錦披裳佩玉鈴，和制魂魄津液平， 外應眼目日月精。百病所鐘存無英，同用七日自充盈，垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。 腎部章第十二 腎部之宮玄關圓，中有童子冥上玄，主諸六腑九液源，外應兩耳百液津，蒼錦雲衣舞龍幡。 上致明霞日月煙，百病千災急當存，兩部水王對生門，使人長生昇九天。 脾部章第十三 脾部之宮屬戊己，中有明童黃裳裹，消穀散氣攝牙齒，是為太倉兩明童，坐在金臺城九重， 方圓一寸命門中。主調百穀五味香，辟卻虛羸無病傷，外應尺宅氣色芳，光華所生以表明， 黃錦玉衣帶虎章，注念三老子輕翔，長生高倦遠死殃。 膽部章第十四 膽部之官六腑精，中有童子曜威明，雷電八振揚玉旌，龍旗橫天擲火鈴。主諸氣力攝虎兵， 外應眼童鼻柱問，腦髮相扶亦俱鮮，九色錦衣綠華裙，佩金帶玉龍虎文，能存威明乘慶雲， 役使萬神朝三元。 脾長章第十五 脾長一尺掩太倉，中部老君治明堂，厥字靈元名混康，治人百病消穀根，黃衣紫帶龍虎章， 長精益命賴君王。三呼我名神自通，三老同坐各有朋，或精或胎別執方，桃核合延生華芒。 男女徊九有桃康，道父道母對相望，師父師母丹玄鄉，可用存思登虛空，殊途一會歸要終。 閉塞三關握固停，含漱金醴吞玉英，遂至不飢三蟲亡，心意常和致欣昌。五嶽之雲氣彭亨， 保灌玉廬以自償，五形完堅無災殃。 上睹章第十六 上睹三元如連珠，落落明景照九隅，五靈夜燭煥八區，子存內皇與我遊，身披鳳衣銜虎符， 一至不久昇虛無，方寸之中念深藏，不方不圓閉牖窗，三神還精老方壯，魂魄內守不爭競， 神生腹中銜玉鐺，靈注幽闕那得喪，琳條萬尋可蔭仗，三魂自寧帝書命。 靈臺章第十七 靈臺鬱藹望黃野，三寸異室有上下，問關營衛高玄受，洞房紫極靈門戶。是昔太上告我者， 左神公子發神語，右有白元併立處，明堂金匱玉房問，上清真人當吾前。黃裳子丹氣頻煩， 借問何在兩眉端？內俠日月列宿陳，七曜九元冠生門。 三關章第十八 三關之中精氣深，九微之內幽且陰，口為天關精神機，足為地關生命扉，手為人關把盛衰。 若得章第十九 若得三官存玄丹，太一流珠安崑崙，重中樓閣十二環，自高自下皆真人。玉堂絳宇盡玄宮， 璇璣玉衡色蘭千，瞻望童子坐盤桓，問誰家子在我身，此人何去入泥丸，千千百百自相連， 一一十十似重山。雲儀玉華俠耳門，赤帝黃老與我魂，三真扶骨共房津，五斗煥明是七元， 日月飛行六合間，帝鄉天中地戶端，面部魂神皆相存。 呼吸章第二十 呼吸元氣以求仙，仙公公子似在前，朱鳥吐縮白石源，結精育胞化生身，留胎止精可長生。 三氣右徊九道明，正一含華乃充盈，遙望一心如羅星，金室之下可不傾，延我白首反孩嬰。 瓊室章第二十一 瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立，長谷玄鄉繞郊邑，六龍散飛難分別。長生至慎房中急， 何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。但當吸氣錄子精，寸田尺宅可治生，若當決海百瀆飲， 葉去樹枯失青青，氣亡液漏非已形。專閉御景乃長寧，保我泥丸三奇靈，恬淡閑視內自明， 物物不干泰而平，慇矣匪事老復丁，思詠玉書入上清。 常念章第二十二 常念三房相通達，洞視得見無內外，存漱五芽不飢渴，神華執巾六丁竭。急守精室勿妄洩， 閉而寶之可長活。起自形中初不闊，三官近在易隱括。虛無寂寂空中素，使形如是不當污。 九室正虛神明捨，存思百念視節度，六腑修治勿令故，行自翱翔入雲路。 治生章第二十三 治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，高拱無為魂魄安， 清靜神見與我言，安在紫房幃幕間，立坐室外三五玄。燒香接手玉華前，共入太室縱璣門， 高研恬淡道之園，內視密盼盡見真，真人在己莫問鄰，何處遠索求因緣。 隱景章第二十四 隱景藏形與世殊，含氣養精口如朱，帶執性命守虛無，名入上清死錄除，三神之樂由隱居。 倏欽遊遨無遺憂，珊服一整八風驅，控駕三素乘晨霞，金輩正位從玉輿，何不登山誦我書。 鬱鬱窈窈真人墟，入山何難故躊躇，人問紛紛臭如帑。 五行章第二十五 五行相推反歸一，三五合氣九九節，可用隱地回八衛，伏牛幽闕羅品列。三明出於生死際， 洞房靈象斗日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室。能存玄真萬事畢，一身精神不可失。 高奔章第二十六 高奔日月吾上道，鬱儀結璘善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦。口銜靈芝擁五星， 腰帶虎錄佩金噹，駕欽接生宴束蒙。 玄元章第二十七 玄元上一魂魄煉，一之為物叵卒見，須得至真始顧巧，至忌死氣諸穢賤，六神合集虛中宴。 結珠固精養神根，玉笑金籥常完堅，閉口屈舌食胎津，使我遂煉獲飛倦。 傳人章第二十八 倦人道士非有神，積精累氣以為真。黃童妙音難可聞，玉書絳簡赤丹文。字曰真人巾金巾， 負甲持符開七門，火兵符圖備靈關，前昂後卑高下陳。執劍百丈舞錦蟠，十絕盤空扇紛紜， 火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉問，此非枝葉實是根。 紫清章第二十九 紫清上皇大道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我傳，飛昇十天駕玉輪。晝夜七日思勿眠， 子能修之可長存。積功成煉非自然，是由精誠亦守一，內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。 百穀章第三十 百穀之實土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？三魂忽忽魄糜傾， 何不食氣太和精，故能不死入黃寧。 心典章第三十一 心典一體五臟王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟樑，晝日曜景暮閉藏， 通達華精調陰。 經歷章第三十二 經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽，轉降適斗藏初九，知雄守雌可無老，知白守黑見坐守。 肝氣章第三十三 肝氣鬱勃清且長，羅列六腑生三光。心精意專內不傾，上合三焦下玉漿。玄液雲行去臭香， 治蕩髮齒煉五方。取津玄膺入明堂，下溉喉嚨神明通。坐侍華蓋遊貴京，飄飄三清席清凍， 五色雲氣紛青蔥，閉目內陌自相望，使諸心神還自崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根。 百二十年猶可還，過此守道誠甚難，唯待九轉八瓊丹，要復精思存七元，日月之華救老殘， 肝氣周流終無端。 肺之章第三十四 肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調理五華精髮齒，三十六咽玉池堙A開通百脈血液始。 顏色生光金玉澤，齒堅髮黑不知白，存此真神勿落落，當憶紫宮有座席，眾神合會轉相索。 隱藏章第三十五 隱藏羽蓋看天捨，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家。耽養靈根不復枯， 閉塞命門保玉都，萬神方砟壽有餘，是謂脾建在中宮。五臟六腑神明主，上合天門入明堂， 守雌存雄頂三光，外方內圓神在中。通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥， 日月列布設陰陽。兩神相會化玉英，淡然無味天人糧，子丹進饑餚正黃霜，乃曰琅膏及玉。 太上隱環八素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，揚風三玄出始青。恍惚之間至清靈， 戲於諷臺見赤生，逸域熙真養華榮，內盼沉默煉五形。三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英， 可以充飢使萬靈，上蓋玄玄下虎章。 沐浴章第三＋六 沐浴盛潔棄肥薰，入室束向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散髮無慾以長存。五味皆至正氣還， 夷心寂悶勿煩冤。過數已畢體神精，黃華玉女告子情，真人既至使六丁，即授隱芝大洞經。 十讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，黃庭內經玉書暢。授者曰師受者盟，雲錦鳳羅金鈕纏， 以代割髮肌膚全，攜手登山敵液丹，金書玉景乃可宣。傳得審授告三官，勿令七祖受冥患， 太上微言致神倦，不死之道此其文。 【太上黃庭內景玉經】 太上黃庭外景玉經 洞玄部 本文類 人十三 太上黃庭外景玉經上 太上閑居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門。呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存。黃庭中人衣朱衣，關門壯籥合兩扉，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精黑微。玉池清水上生肥，靈根堅固老不衰。中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。中外相距重閉之，神廬之中當修理。玄膺黑管受精符，急固子精以自持。宅中有士常衣絳，子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之可無恙。呼嗡廬問以自償，保守完堅身受慶。方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯。俠以幽闕流下竟，養子玉樹令可壯。至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中至關下，玉房之中神門戶，皆是公子教我者。明堂四達法海源，真人子丹當吾前，三關之中精氣深，子欲不死修崑崙。絳官重樓十二級，官室之中五黑集，赤城之子中池立，下有長城玄谷色。長生要妙房中急，棄捐淫慾專守精，寸田尺宅可理生，繫系子長留心安寧。觀志遊神三奇靈，閑暇無事心太平。常存玉房神明達，時念太倉不飢渴，役使六丁神女謁，閉子精路可長活。正室之中神所居，洗身自理無敢污。歷觀五臟視節度，六腑修治潔如素，虛無自然道之故。物有自然事不煩，垂拱無為身體安，虛無之居在幃問，寂寞曠然口不言，恬淡無慾游德園，清爭香潔玉女存，修德明達道之門。 太上黃庭外景玉經中 作道優遊深獨居，扶養性命守虛無，恬淡無為向思慮，羽翼已成正扶疏，長生久視乃飛去。五行參差同根節，三五合氣要本一，誰與共之鬥日月，抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢，子自有之持勿失，即得不死入金室。出日入月是吾道，天七地三迴相守，昇降進退合乃久，玉石珞珞是吾寶，子自有之何不守。心曉根基養華釆，服天順地合藏精，九原之山何亭亭，中住真人可使令。內陽三神可長生，七日之五迴相合。崑崙之山不迷誤，蔽以紫宮丹城樓，俠以日月如連珠，萬歲昭昭非有期。外本三陽神自來，內養三陰可長生，魂欲上天魄入泉，還魂返魄道自然。 太上黃庭外景玉經下 璇璣懸珠環無端，迅牝金籥常完堅，載地懸天周乾坤，像以四時赤如丹，前仰後卑各異門，送以還丹與玄泉，像龜引氣至靈根。中有真人巾金巾，負甲持符開七門，此非枝葉實是根，晝夜思之可長存。倦人道士非有神，積精所致為專年，人皆食穀與五味，獨食太和陰陽氣，故能不死天相既。試說五臟各有方，心為國主五臟主，意中動靜氣得行，道自持我神明光。晝日昭昭夜自守，渴自飲漿飢得飽，經歷六腑藏卯酉，轉陽之陰藏於九，常能行之不知老。肝之為氣修而長，羅列五臟生三光，上合三焦道飲漿，精候天地長生道，我神魂魄在中央。精液流泉去鼻香，立於玄膺含明堂，通我華精調陰陽。伏於玄門候天道，近在我身還自守，清今無為神留止，精氣上下關分理。七孔已通不知老，還坐天門候陰陽，下於喉嚨通神明，過華蓋下清且凍。入清虛淵見吾形，期成還丹可長生，還過華池動腎精，望於明堂臨丹田，將使諸神開命門，通利天道藏靈根。陰陽列布如流星，肝氣似環終無端，肺之為氣三焦起，伏於天門候故道。清液醴泉通六府，隨鼻上下開二耳，窺視天地存童子，調和精華理髮齒。顏色光澤老不白，下於喉嚨何落落，諸神皆會相求索，下入絳宮紫華色。隱藏華蓋通神廬，專守心神傳相呼。觀我諸神辟除邪，脾神還歸依大家，藏養靈根不復枯，至於胃管通虛無，閉塞命門似玉都，壽傳萬歲將有餘。脾中之神遊中宮，朝會五神和三光，上合天氣及明堂，通利六府調五行。金木水火土為王，通利血脈汗為漿，二神相得下玉英，上稟元氣年益長。循護七竅去不祥，日月列布張陰陽，伏於太陰成其形，五臟之主腎為精。出入二氣入黃庭，呼吸虛無見吾形，強我筋骨血脈成。恍惚不見過清靈，坐於廬下觀小童，日一夕存在神明光，出於無門入無戶。恬淡無慾養華根，服食玄氣可遂生。還返七門飲太淵，通我喉嚨過清靈，問於仙道與奇功，服食靈芝與玉英。頭戴白素足丹田，沐浴華池灌靈根，三府相得開命門，五味皆至善氣還。大道蕩蕩心勿煩，被髮行之可長存，吾言畢矣勿妄傳。 【太上黃庭外景玉經下】 靈寶天尊說祿庫受生經 洞玄部 本文類 人十四 爾時靈寶天尊在浮羅世界淨明國土，善積山中七寶樹下，與無量飛天神王，及諸仙聖眾演說妙法。乃放九色彩光，遍照十方一切眾生善惡果報，或貴或賤，或富或貧。大眾懷疑此等眾生，有如上果，未敢議問。時有光妙音真人，從座而起，嚴整衣冠，叩頭長跪，上白天尊曰：適見威光，照耀十方。或男或女，富貴貧賤，苦樂不同。此等眾生，有何異因。伏願聖慈憫，以所請賜以訣言。 天尊曰：善哉善哉。汝當復坐，靜默安神，一心諦聽。 天尊言：十方一切眾生，命屬天曹，身擊地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財。方以祿簿注財，為人富貴。其有貧賤者，為從劫至劫，負欠冥司奪祿，在世窮乏，皆冥官所剋，陽祿填於陰債。是使貴賤貧富，苦樂不同，汝當省知。 天尊言：吾昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三隻，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射，射得東枝，得官爵長命身。射得南枝，得延年康健身。射得西枝，得富貴榮華身。射得北枝，得貧窮困苦身。如上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便佈施，設齋誦經，行種種善緣，及依吾教誦念此經，燒還祿庫受生錢者，得三生為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施為寶樹，我以神力扶持，無使中於北枝，再得榮貴之身。若復有人在世慳貪愚癡，不信經法，負債不還，更相嫉妒，不念善因，惟惡是修，致使罪簿注名，天曹減筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫方生畜獸身，輪轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，於寶樹自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。 真人又白天尊言：未審人之生身，從何所屬冥曹庫借過受生錢，在世貢還何庫分。雖蒙開悟，未測此因，幸望慈尊，為眾分別。 天尊曰：人之生身，便有十二年直宮分，各有曹典，主掌祿庫。我今為汝顯說十二官曹姓屬。子生人，欠錢一萬三千貫，屬第一庫，曹官姓李。丑生人，欠錢二十八萬貫，屬第二庫，曹官姓田。寅生人，欠錢八萬貫，屬第三庫，曹官姓雷。卯生人，欠錢八萬貫，屬第四庫，曹官姓柳。辰生人，欠錢五萬貫，屬第五庫，曹官姓袁。巳生人，欠錢七萬貫，屬第六庫，曹官姓紀。午生人，欠錢二十六萬貫，屬第七庫，曹官姓許。未生人，欠錢十萬貫，屬第八庫，曹官姓朱。申生人，欠錢四萬貫，屬第九庫，曹官姓車。酉生人，欠錢五萬貫，屬第十庫，曹官姓鄭。戌生人，欠錢二萬五千貫、屬第十一庫，曹官姓成。亥生人，欠錢九千貫，屬第十二庫，曹官姓亢。 天尊又言：前十二宮庫官，各主局生人欠受生錢博，及得為人身，曾許所屬元辰錢財，乞註受生祿庫之簿，合同冥司之籍。 真人曰：此之元辰，亦未審於名位錢數，更望慈憫，盡其所說。 天尊含笑而言曰：善哉。汝當盡力，為於眾生。吾當再為汝開演十二所屬元辰姓名錢數。子生人，本命元辰劉文真，當得人身，許錢七千貫。丑生人，本命元辰孟候，當得人身，許錢九千貫。寅生人，本命元辰鍾元，當得人身，許錢六千貫。卯生人，本命元辰郝元，當得人身，許錢一萬貫。辰生人，本命元辰李文亮，當得人身，許錢五千四佰貫。巳生人，本命元辰曹交，當得人身，許錢一千貫。午生人，本命元辰張巳，當得人身，許錢九千貫。未生人，本命元辰孫恭，當得人身，許錢四千貫。申生人，本命元辰杜準，當得人身，許錢八千貫。酉生人，本命元辰田交佑，當得人身，許錢五千貫。戌生人，本命元辰崔漸進，當得人身，許錢五千貫。亥生人，本命元辰王爽，當得人身，許錢六千貫。 爾時天尊告諸四眾，若有善信男女，意樂經法，佈施貨財，依此經典，建立道場，嚴備香花，燈燭莊嚴，供養三寶大道、諸仙大聖，六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰之財，一一明具，合伺疏牒，燒還本屬庫分者，即得見世獲福，榮貴果報，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生惡業者，一墮九泉，若不具陳，故有生死苦樂之報。汝等大眾，各自省知。 是時，光妙音真人，及諸仙眾，酆都北帝、閻羅冥官、祿庫曹典、本屬元辰、在會大眾，一切稽首，瞻仰尊顏，頂禮而退。於是光妙音真人傳教世間，濟度存亡，讚歡敷揚，信受奉行。 【靈寶天尊說祿庫受生經】 太上靈寶元陽妙經卷之一 洞玄部 本文類 皇一 聖行品上 爾時元陽真人光妙音，聞天尊在玄都寶殿、紫微上宮、妙樂國土、元陽世界，與諸天大聖，飛天神王演說大乘經教，為諸神仙眷屬開闡玄義，微妙經典，神通變現，不可思議。妙音既聞斯事，心生歡悅，即率門徒弟子八萬四千人：我今聞有聖尊，威德堂堂，不可譬喻，汝等可辦名香貴寶、幡蓋輿輦，音聲伎樂，供養之具，剋明日中尋訪明師。爾時弟子既聞斯語已，各各驚疑，歎未曾有，即辦行裝，珊瑚琥珀，明珠寶幢，香華馥郁，盡世珍奇。侍從徒眾，乘雲駕龍，浮空而去。既到天尊之所，妙音眷屬，心懷戰懼，動止不寧。時眾之中，有一真人名曰賢智，高聲唱言：我今弟子，整頓衣冠，明潔視聽，以百和名香，立空之案，幡幢寶蓋，音聲伎樂，備衛左右，羅列虛空。賢智身被正被，手執香爐，低眉斂膝，下氣和聲，叩頭稽首，前進作禮，諮審靈顏，問訊尊體，開揚法教，德無損和。賢智宿因，有幸過忝上真，輪轉因緣，遭遇道運，慈愍之歡，實為無量，然猶宿滯，尚有深疑，沉迷既久，無緣曉悟。今聞天尊發大鴻恩，開慈愍路，為諸百姓子男、凡夫眾生作大舟航，作大梯磴，作大明師，作大道主。賢智敢藉威光，憑斯妙力，輒有諮問心所疑滯，伏願大師憐愍凡愚，降垂辯答。 天尊默然良久，五色開顏，三光朗曜，七十二相，八十種好，遍明十方恆河世界，發大法音，喧動國土。善哉善哉！子之所問，要乎深矣，隨汝所問，當為解析。賢智上白天尊言：既蒙開示，曉悟眾生，未審修何行願，可登道果？ 天尊答曰：若修自然妙道，當須除身六種弊行。賢智真人白言：以何因緣，名為六種弊行？天尊答言：一者慳貪，二者破戒，三者嗔恚，四者懈怠，五者散亂，六者愚癡。真人修自然道者，當須除此六種弊行，真道可獲。復次五種觀身。何等為五？一者觀身不淨，二者觀身苦惱，三者觀身無常，四者觀諸法無我，五者觀身空寂，一無所有。善男子，真人道士常當修習是五種觀行。復有一行，是天尊所謂元陽上品妙經。雲何真人所修聖行？真人道士若從天尊得聞如是大聖經已，心生敬信，敬信法已，應行如是思惟：有無上道，有大正法，有元陽經典。我今思惟，常為愛樂，求至要故，捨離所愛妻子、父母、兄弟六親眷屬，所居住宅、金銀珍寶、僮僕奴婢之屬。復作是念：居家迫迮，猶如繫縛，一切罪根，由之而生。出家閑靜，猶如虛空，一切善因，緣之利益。若在居家，不得讀誦元陽經典，修於智惠，我今應當捨離恩愛，出家學道。復作是念：我今定當割愛，修學無上正真自然之果。真人道士如是欲出家時，有諸天魔鬼生於撓惱，即當與我興大鬥爭。善男子，如是真人，雲何復與人鬥爭？爾時真人道士即至元陽宮中，若見天尊及諸弟子，威儀具足，諸根清淨，其心和軟，寂靜無為，即至其所而求出家，棄捨俗衣，著於法服。既出家已，奉持法戒，威儀不缺，舉止安詳，不犯愆過，乃至小罪，心不敢作，護持法戒，猶如赤子。譬如有人帶持浮瓠欲濟巨海，爾時海中有一海神，即從此人乞取浮瓠。其人聞已，即作念言，我今乞汝，必定沉溺。答言海神：汝寧殺我，浮瓠必不可得。海神復言：若不全與我者，可乞一半。是人猶故不肯與之。海神復言：汝若不能與我半者，可三分之一。其人又復不肯。 海神又言：汝可與我如手許大。其人又復不許。海神又言：我今饑寒困苦，願當濟我如絲毫許。又復不肯，復言：汝今所索，計自不多，然我今日方涉海水，不知邊際，去岸遠近，雲何與汝？我今何緣，出海之難，脫喪身命，悔將何及？善男子，真人道士守持法戒，亦復如是，如彼涉海，愛惜浮瓠。真人如是守持法戒，時常有煩惱諸惡海神語其人曰：汝當信我，終不欺誑，但破五禁護持法戒，以是因緣，令汝安穩，得入元陽仙品。爾時應作是言：我今寧持如是禁戒墮玄沙地獄，終不毀戒犯法而生天上。煩惱海神復作是言：汝若不能破五禁法者，可食人肉，以是因緣，令汝安穩，得入元陽仙品。真人亦不復從其語。海神又言：汝若不能食人肉者，亦可犯偷劫罪，以是因緣，令汝安穩，得入元陽仙品。真人爾時亦復不從。海神復言：汝若不能犯偷劫罪，可犯五逆罪，以是因緣，可得安穩，入於元陽仙品。真人爾時又復不從。海神復言：汝若不能犯五逆罪者，可入淫室，以是因緣，令汝安穩，得入元陽仙品。真人爾時亦復不從。海神又言：汝不犯淫室者，可破四盟戒，以是因緣，可得安穩，入於元陽仙品。真人爾時心自念言：我今若犯四盟戒律，不首悔者，則不能度生死岸而得元陽仙品。真人道士於是微小諸戒律，守護堅固，心如金剛。真人道士持百八十戒、智惠上品戒，供養尊重，等無差異。真人若能如是堅持，則為具足真道，禁戒迴向元始正真之道。爾時賢智真人復有五錄戒：一者不殺生，二者不盜人物，三者不邪淫人婦女，四者不嗊嗃妄語，五者不飲酒食肉。真人若修五錄戒者，終不為惡，即入無為真常之樂。復次，善男子，有二種戒：一者修心清淨戒，二者息世機嫌戒。修心清淨戒者，謂行無點污，志不犯非。息世機嫌戒者，不作販賣財寶，以求福樂；不假他人形勢，以顯己身；不求世間肉味，以潤飢虛；不樂華麗衣物，以為服用；不樂高廣屋舍、床席、屏幃、氈褥、錦繡等物。如是之事並能除斷，善男子，名曰息世機嫌戒。真人道士堅持如是禁戒，等無差異。善男子，真人道士受持如是法戒，以發是願：寧以此身投於猛火深坑，終不破犯元始天尊所製法戒，與諸凡夫眾生而行不淨。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以熱鐵澆身，不敢破法而受信心賢者衣服。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以此口吞熱鐵汁，終不敢破法而食信心賢者飲食。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以此身臥熱鐵床，終不敢以破法而受信心賢者床外褥具。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以此身受於重病，終不敢破法而受信心賢者醫藥。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以此身投沸鐵鑊中，終不敢破法而受信心賢者房舍屋宅。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以鐵棒碎我此身，不以破法而受信心賢者恭敬禮拜。復次，善男子，真人道士復作願言：寧以鐵鉤挑我眼瞳，不以邪心翫他好色。復次，善男子，真人道士又發願言：寧以鐵錐刺耳，不以染心聽好音聲。復次，善男子，真人道士復發願言：寧以利刀割去其鼻，不以染心貪諸香氣。復次，善男子，真人道士復發願言：寧以利刀割去舌根，終不染心貪著諸味。復次，善男子，真人道士復發願言：寧以利斧斬身，終不染心貪諸色觸。何以故？以是因緣，願令一切眾生守持法戒，得清淨法。善男子，真人道士修治如是清淨法時，即得住不動之地。雲何名不動之地？真人住是不動之地，不動不墮，不退不散。善男子，譬如玉京山猛風，不能搖動，真人道士住是地中，亦復如是，不為色聲滋味所動，不為邪見淫風所散。善男女，不動傾者，不為貪慾嗔恚所撓。又不墮者，不墮三惡。又不退者，不退法還家。又不散者，不為退逆元陽經之所散壞。復次，真人道士亦復不為諸煩惱魔王所動，不為邪鬼所傾，乃至坐於道場騫林樹下，雖有魔王，不能令其退無上正真大道，亦復不為死魔所撓，是名真人修習真行。善男子，雲何名為真行？真行者，天尊及諸仙之所行故，故名真行。以何因緣故，名天尊、真人為聖人耶？如是等人有聖法故，常觀諸法性寂靜故，以因緣故，名為真人。有聖法故，故名真人。有定惠故，故名真人。有七真財，所謂信、法、慚、悚、多聞、智惠、捨離故，故名真人。以是因緣，復名真行。復次，善男子，真人道士真行者，觀察是身不淨，因緣和合，共成此身。雲何而得坐起行住，屈伸俯仰，視瞬喘息，悲泣喜笑，此中無主，誰使之爾？作是問已，座中諸仙，忽然不見。復作是念：或識是我，故使諸聖人不為我。復觀此識，次第生滅，猶如流水，亦復非我。又作是念：若識非有，出息入息，或能是我。又作是念：出息入息，直是風性，而風性乃是四大，四大之中，何者是真？地性非真，水火風性亦復非真。又作是念；此身一切，悉無有真，唯有心風，因緣和合，變現種種。所作事業，譬如咒術所作，亦如鳴鐘，隨意出聲。是故此身，如是不淨，因緣混合，共成其體，當於何處而生貪慾？若被罵辱，復於何處而生瞋怒？如我此身，百關不淨，六根臭穢，何處堪當罵辱者？若聞其罵，即便思惟，以何音響而見罵耶？一一音響，不能見罵，若一不能，眾亦如是。以何義故，不應生瞋？若他來觸，亦應思惟，如是觸者因何而生？復作是念：因心因作，反以我身，故名為觸。我今何緣橫瞋於他？乃是我身自作其罪，以為我身受於五陰故。譬如因的則有弓箭，我身亦爾。有身有觸，我若不忍，心則迷散。心若迷亂，則失正念。若失正念，則不能觀真不真義。若不能觀真不真義，則行惡事。惡事因緣，則墮三塗十惡地獄。真人爾時作如是觀已，得四種念處，得四種念處已，則可住於堪忍之地。真人道士住是地已，則能堪忍貪慾、嗔恚，亦應堪忍寒熱、飢渴，種種惡觸，種種疾疫，惡口罵詈，鞭杖楚撻，身心苦惱，一切能忍，是以為住堪忍之地。元陽真人賢智白天尊言：仙人道士，未得住於不動之地，淨持戒時，頗有因緣，得破法罪。善男子，真人未得住不動之地，有因緣故，可得破法。真人言：唯然。天尊，何者因是耶？ 天尊告真人賢智：若有真人道士知以破法因緣，則能令人受持，愛樂元陽經典，又能令其受持讀誦，文句通利，書寫經卷，廣為人說，志不退轉無上正真自然大道，為如是故，故得破法。真人爾時應作是念；我寧一切墮於玄沙地獄，受於苦惱，要令是人不退轉於無上正真自然大道。 爾時，元陽真人賢富、子林等白天尊言：若有真人攝取守持如是之人，令不退轉自然之心，為是毀法，若墮玄沙地獄，無有是處。 爾時，天尊讚賢智真人：善哉善哉！如汝所說，我念過去於閻浮地作大國王，名曰受見，愛念敬重元陽經典，其心純善，無有穢惡，嫉妒慳貪，口常宣說柔軟之語，心常攝護貧窮孤獨，佈施精進，無有休息。時世無聖人，我於爾時愛樂元陽上品大乘經典，九年之中，事道士為師，供給所須。過於九年，施安已訖，即作是言：師等今應發無上正真自然法心。道士言曰：大王，自然之性是無所有，元陽經教亦復如是。大王，雲何乃欲令人同於虛空？善男子，我於爾時心樂元陽妙經，恭敬讀誦，乃有如是無量功德。復次，善男子，修聖行者，當知有漏之法，有二種事，有因有果；無漏法者，亦應有二種，有因有果。有漏果者，是則名苦；有漏因者，則名為集。無漏果者，則名為滅；無漏因者，是名為法。復次，善男子，真人道士有八種苦相，所謂生、老、病、死、愛、憎、離、別。能生如是八苦法者，是名為集。無有如是八法之處，是名為滅。善男子，生者出相，所謂五種：一者初出，二者至終，三者增長，四者出胎，五者種類生。雲何為老？老有二種，一者唸唸老，二者終身老。復有二種，一者增長老，二者滅壞老，是名為老。以何因緣，名之為病？謂身中毒蛇，互不謂適。以是義故，復有二種，一者體病，二者意病。體病復有五等，雲何為五？一者因水為病，二者因風為病，三者因熱為病，四者雜惡為病，五者外物為客病。以是因緣，客病之中復有四種：一者非意彊為，二者忘誤墮落，三者器仗瓦石，四者魍魎邪鬼所著。心病之中，亦有四種：一者邪心踴躍，二者心生恐怖，三者心有憂愁，四者志性愚癡。復次，善男子，真人道士心性之病，復有三種。以何因緣，名之為三？一者身心作罪，受於業報；二者不得遠離諸惡對罪；三者四時代謝。如是因緣，名為分別病。諸病名字，心意迷亂，是名為病。雲何為死？死者，捨離所受之身。捨離受身有二種別：一者壽命盡死，二者攀緣死。命盡死者，復有二種事：一者壽命盡，非是福盡；二者福盡，非是命盡。攀緣死者，復有二種義。雲何二種義？一者非分自害死，二者橫為他人害死。又有三種死：一者放逸死，二者破法死，三者壞命死。雲何名為放逸死？若有譭謗元陽上品大乘經典，是名為放逸死。雲何名為破法死？譭謗過去未來見在諸聖人所製法律，是名破法死。雲何名為壞命死？捨棄五陰，是名壞命死。如是等死，名曰大苦。何等名曰愛別離苦？所愛之物，破壞離散。如是愛別有二種別，雲何名為二種？一者人中陰懷，二者天中陰懷。如是人天所受陰懷，分別計數有無量種，是名愛苦。雲何名為怨憎會苦？所集聚，其有三種：一者地獄，二者餓鬼，三者畜生。如是三趣，分別多少，有無量數，如是之名為怨憎會苦。雲何名為求不得苦？其有二種：一者有所冀望，求之難得；二者多用氣力，不獲福報。如是之事，名求不得苦。雲何名為五陰苦？五陰苦者，生、老、病、死、愛、憎、別、離，是煩惱根本。善男子，當知八苦之中，為身大患，若能挫銳閉情，專心斂意修行供養元陽上品大乘經典，可得免離如是八種煩惱，八種憂患之苦。 爾時，元始天尊告賢智真人曰：一切凡夫眾生，顛倒覆心，貪著生相，厭離老病。我今不爾，觀於初生，已見病患。真人，如有女人，名曰善信，入於蒲鄰世界長者之捨。是女端正，顏貌美麗，世間錦繡，紋繒服玩，莊嚴其身。長者見已，即便問言：汝今名字雲何？從何而來？女人答曰：我即是今世界中功德大富主。長者問曰：汝今所至之處，為何利益？女言：我所至處，能生種種甘果飲食之味，金銀銅鐵，錦繡紋繒，牛馬車乘，奴婢僮僕。長者聞之，心生歡喜：我乘昔因緣，逢善知識，為大利益。即便恭敬禮拜，燒香散華，至心稽首，願能慈愍。爾時門外復有女人，形容醜陋，衣裳臭穢。長者見已，問言：汝自何等？女人答言：我名黑業。長者曰：以何因故，名為黑業？女人答曰：我所經遊，能令其家財物衰耗。長者聞已，即持利刀，趁逐令去：如有留滯，即害汝命。黑業答言：汝莫愚癡，無有善心。長者問言：何故名我愚癡，無有善心？ 黑業答曰：汝家中女人名曰善信，即是我姊，常共經遊，汝若趁我，姊亦須逐去。長者還入問善信：門外女人，是汝妹不？善信答言：實是我妹。我等姊妹，處處經遊，未曾相離，在所履歷。我常為善，彼常為惡，我作善業，彼為惡業。長者既能愛我，亦復須憐彼。長者答言：若有是事，我皆不用，即便急去，勿復有遲。是時二女便去還其所住。爾時長者心生喜悅，歡樂無量。是時二女相隨便至貧家，貧人見已，心生踴躍，即請之言：從今已去，願二女常在我捨。女人答言：我等先已為他驅逐，汝今何緣俱留我住？貧人答曰：汝今念我，我亦念汝，是故俱請令住我捨。賢智真人等亦復如是，不願生天，以生當有老病死故，是以俱棄，曾無愛心。凡夫眾生，不知老病死，是故心常貪愛生死二業。復次，真人道士，如有妙智童子為饑所逼，見糞穢中有諸果子，即便取之。有賢者見之，即便呵責：汝妙智童子，種性清虛，何故取此糞穢之果？妙智聞之，心直慚愧，即答之言：我實不食，為欲洗淨，還棄捨之。賢者語言：汝大愚闇，若還棄者，更不須取。善男子，真人道士亦復如是，於此生中不取不捨，如彼賢者呵責妙智童子。凡夫眾生，欣生惡死，如彼妙智童子取果還棄。復次，賢智真人，譬如有人於四達道中，器盛美食而欲賣之，有人遠行饑乏，見其美食，即復問言：此是何物？食主答言：此食香美，若食此食，能除飢渴，得見諸仙，唯有一病，所謂命終。是人聞已，即作是念：我今不用仙，亦不用死。即作是言：食此食已，若運命終盡，汝今何為賣之？食主答言：有惠之人，終不肯買，唯有愚癡，不知是事，多與我值，貪食其食。真人道士亦復如是，不願生天，但免煩惱。何以故？以其不免諸苦惱故。凡夫眾生，隨其生處，貪受諸觸，以其不見老病死故。復次，善男子，猶如毒樹之根汁能殺人，真人道士於受生處所受五賊陰身，亦復如是，一切能殺。復次，善男子，猶如糞穢，多少俱臭，真人道士，生亦如是，設受千年下至十歲，俱亦受苦。復次，賢智真人，猶如嶮處，有草覆於岸邊，多有甘露，若有食者，壽年千歲，永除諸病，安穩快樂。凡夫眾生貪其味，故不知其下有深坑，即前欲取，不覺墮坑，遂隕其命。賢者知已，捨棄遠離。真人道士亦復如是，尚不欲受諸天妙食，況在人中？凡夫眾生，乃於地獄吞噉鐵汁，況復人天妙膳而能不食？真人道士，以如是譬，及諸無量無邊，當知生為大苦。真人道士，是名聖人，住於元陽世界，讀誦大乘微妙經典，觀於生苦。真人道士，雲何聖人於元陽世界觀於老苦者？能為嗽逆上氣，能懷勇力憶念，進持盛年，歡樂自恣，及斯老苦，皮肉消瘦，形容臭穢，為人所輕。真人道士，譬如池有蓮華，光色鮮榮，芬芳可愛，忽值天雹，一時零落。真人道士，老亦如是，悉能破壞盛壯好色。復次，賢智真人，譬如國有忠臣，善知兵法，有他國拒捍，不從威令，王遣忠臣往彼伐之，即便擒縛將來詣王。老亦如是，擒縛壯色，將付於王。復次，善男子，譬如折輪無所復用，老苦將至，亦復如是。復次，善男子，如大富家，豐諸珍寶、衣服、臥具，怨賊入家，劫奪家資，悉皆空盡。善男子，盛年壯色，亦復如是，常為老賊之所劫奪。復次，善男子，猶如窮人貪諸衣服，雖復冀望而不能得。善男子，老亦如是，雖有貪心，欲求富樂，而不能得。復次，善男子，猶如陸龜，心念於水。真人道士，老亦如是，既為衰賊之所乾涸，心念壯時所受富樂。復次，真人道士，譬如秋月，所有蓮華，為人所愛，及期銷歇，人不欲見。善男子，壯年盛色，亦復如是，皆為人愛，及其老至，人所輕賤。復次，真人道士，猶如甘蔗，既被壓已，無復甘味。美年壯色，亦復如是，既為老賊侵壓，無有道味，出家讀誦精進之味。復次，善男子，猶如滿月盛光，晝則不明。善男子，老亦如是，少則端正，刑貌鮮潔，老至憔悴，顏容枯瘦。復次，善男子，譬如有帝王，以正法治國，理人無曲，時為敵國之所侵奪，流離波迸，遠入他境，他境人民，見而愍之，俱作是言：大王往昔正法治國，不濫百姓，如何一朝波迸流離，乃至於此？善男子，人亦如是，既為衰老所毀，常念少時所為事業。復次，善男子，譬如燈炷，唯藉於油，油既消盡，勢不久停。真人道士，老亦如是，唯藉油明，油既消盡，衰老之炷，焉得久明？復次，真人道士，猶如枯池，不能潤益人及非人，飛禽走獸。善男子，老亦如是，為老所枯，不能利益生所作業。復次，真人道士，猶如河岸臨險之樹，若遇驚颺，必當顛墮。善男子，老亦如是，臨老險岸飛颺，一生勢不得住。復次，真人道士，如車無輪，不堪運載。善男子，老亦如是，不能請受自然之法。復次，真人道士，猶如嬰兒為人所賤。善男子，老亦如是，恆為萬物輕毀。真人道士，以是因緣譬喻，及諸無量無邊，不可思議，如是老苦，實為大病。善男子，是名真人道士修行元陽上品大乘經典，觀於老苦。爾時賢智真人：雲何善男子修行元陽上品大乘妙典，觀於病苦？所謂諸病，能消滅一切樂事，譬如雨雹，傷毀苗稼，損於穀實。復次，真人道士，如人有怨意，恆愁惱而常恐怖。善男子，一切眾生凡夫之人，亦復如是，常憂病苦，心懷愁惱。復次，真人道士，譬如有人，形貌端正，為王妃後，欲心所念，遣信逼呼，與其交通，時王知之，挑其一眼，截其一耳，斷其一手，刖其一足，是人爾時，形儀改異，人所輕賤。善男子，病亦如是，先雖端正，六根具足，既為病苦之所纏逼，則為眾人心所輕賤。復次，真人道士，譬如芭蕉及騾有子，為死所逼。善男子，病亦如是，有病則死。復次，真人道士，猶如風輪王，主兵大臣，恆在前導，王后隨行；亦如四種畜生王，商主在前，行亦如是，諸眾悉隨，無捨離者。善男子，死風輪王亦復如是，常有病臣，不相棄離，四種商主，亦復如是，常為死眾之所縈逐。真人道士，病因緣者，所謂苦惱愁怖，憂恐身心，或為怨賊之所惱害，破壞浮瓠，發徹梯磴，亦能欺奪正念根本，復能毀美貌怒色，能為身心燋損膚體。如是等喻，當知病苦，是為大賊。善男子，是名真人道士能行元陽大乘微妙經典，觀於病苦。爾時賢智真人：雲何善男子修行讀誦元陽上品大乘經典，觀於死苦？所謂死苦，能消滅故。真人道士，如劫火起，能焚一切。善男子，死火亦爾，能焚一切，唯除真人道士，住於元陽世界，因天尊力勢不及故。復次，真人道士，如水災起，一切漂溺，唯除三仙，力不至故。善男子，死水亦復如是，漂溺一切，唯除真人，住於元陽國土大乘世界。復次，真人道士，如風災起，能搖動一切，諸物悉令消壞，唯除四仙，力不至故。善男子，死風既至，能吹一切所有，唯除真人道士，住於元陽國土大乘世界。賢智真人白天尊言：彼四仙力，以何因緣，火不能銷，水不能溺，風不能搖？ 天尊告賢智真人曰：四仙力者，是諸過患，一切無故。善男子，初仙過患，內有觀察，外有火災；二仙過患，內有歡喜，外有水災；三仙過患，內有喘息，外有風災。善男子，彼四仙者，內外過患，諸漏悉無，是故諸災不能及之。善男子，真人道士，亦復如是，安住元陽國土大乘世界，內外咎過悉皆卻盡，是故死至不能及之。復次，真人道士，如金翼之鳥，能食能消一切禽魚金銀等物，唯除金剛不能吞噉。真人道士，死金翼鳥亦復如是，能食噉諸眾生，唯不能消住元陽國土大乘世界真人道士。復次，賢智真人，猶如嶮岸所有樹木，洪水暴長，悉隨漂溺，流入大海，唯除楊樹，以其軟故。善男子，是諸眾生亦復如是，悉皆沿流入於死海，唯除真人道士，住於元陽國土大乘世界。復次，賢智真人，猶如天丁力士，能摧伏一切魔鬼，唯除大風。何以故？以無礙故。善男子，死天丁力士亦復如是，悉能摧伏凡夫眾生，唯除真人道士，住元陽國土大乘世界。以何因緣？以無礙故。復次，賢智真人，有人於怨憎中，妄作親善，恆相隨從，如響從聲，伺候其便而欲殺之，其怨謹守，堅固自防，故使怨人不能得害。善男子，死怨亦爾，伺候凡夫一切眾生而欲殺之，唯不能殺住元陽國土大乘世界真人道士。何以故？如是真人，不遊放逸故。復次，賢智真人，猶如卒降暴雨，破壞山林、樹木，土石、沙礫，一切諸物，唯不能毀壞金剛之寶。善男子，金剛死亦復如是，悉能消滅凡夫眾生，唯除金剛真人道士，住於元陽國土大乘世界。復次，賢智真人，如金翼鳥能瞰龍魚，不能噉三洞法師。善男子，死金翼鳥亦復如是，能食無量眾生，一切含識，唯除真人道士，住三洞者。何謂三洞？空無之相。復次，賢智真人，有如毒蛇放毒螫人，雖有良咒，世之草藥無如之何，唯有聖人甘露妙藥能消其毒。善男子，死毒所害亦復如是，一切醫療無奈之何，唯除真人，住於元陽國土大乘世界。復次，賢智真人，猶如有人為官所嗔，若能卑辭遜謝，低言軟語，償於珍寶，便可免脫。善男子，死官所逼，其事不爾，雖以軟語珍寶償之，死不得脫。善男子，夫死者，於險難處無有糧食，去人懸遠而無伴侶，心懷煩惱，不知何處，深邃幽闇，無有光明，入無門戶，而有處所，雖有楚痛，非可療治，為無遮遏，往不復脫，無所毀壞。見者愁憂，非是惡色，令人恐怖，敷在體上，不可覺知。賢智真人，如是譬喻，當知是死，真為大苦。賢智，是名真人道士修行元陽上品大乘經典，觀於死苦。爾時賢智真人：雲何真人道士修於元陽上品大乘經典，愛別離苦，能為一切凡夫眾苦根本？以是因緣，則生憂苦，以憂苦故，則令眾生生於衰老，恩愛別離苦，所謂壽命終盡。善男子，以別離故，能生種種諸苦，能生種種微細煩惱，今當為汝分別，一一顯說。善男子，過去之世，人壽長遠。無量劫時，有王名曰受見，其王爾時身為太子，及登王位，壽四萬歲。時王頂上生一肉髻，其髻柔軟，如綿細軟，漸漸增長，不以為患。滿一年中，肉髻自開，生一童子，形貌端正，世界罕雙，色相妍華，人中獨步。父王喜悅，字曰莊嚴，時受見王因以國事委付。莊嚴棄捨國內珍寶，妻子眷屬，入妙樂之山，蒲鄰世界，修學元陽上品大乘經典，滿一千歲。爾時莊嚴於一月間，處在高臺，沐浴、冠帶、受齋。即於東方大福堂鄉納善世界，有金輪寶車，其輪轂軸，盡皆具足，不由規矩，自然華麗，而來應之。莊嚴大王即作是念：我往劫時，曾聞六通聖人說，若普惠王於一月間，處在高臺，沐浴受齋，若有金輪寶車，轂軸具足，不由規矩，自然華麗，而來應者，應知是王，當得作人天聖帝。復作是念：我今當試。即以左擎輪寶，右執香鑪，長跪禮拜，而發誓願：如是輪寶，若實不虛，應如過去人天聖王所行道去。作是誓已，如是輪寶，飛昇虛空，遍滿十方，還來住在莊嚴左手。爾時莊嚴，心生喜悅，歡樂屏營，復作是言：我今定作人天聖王。其後不久，復有金寶，狀貌端嚴，如蓮華葉，七枝柱地。莊嚴見已，復作是念：我往昔時，曾聞六通聖人說，若人天聖王，於一月間，處在高臺，沐浴受齋，若有赤金寶象，狀貌端嚴，如蓮華葉，七枝柱地，而來應者，當知是王，即是人天聖帝。復作是念：我今當試。左擎香鑪，右膝著地，而發誓言：是金寶象，若實不虛，應如過去人天聖王所行道去。作是誓已，是金寶象，從旦至夕，周遍十方，盡大海際，還住本處。爾時莊嚴王，心生歡樂，喜躍無量，復作是言：我今定是人天聖王。其後不久，次有白銀寶馬，狀貌端嚴，髦尾金色。莊嚴見已，復作是念：我往昔時，曾聞六通聖人說，若人天聖王，於一月間，處在高臺，沐浴受齋，若有白銀寶馬，其色華麗，髦尾金色，而來應者，當知是王即是聖帝。復作是念，我今當試。即執香鑪，長跪禮拜，而發誓願：如是寶馬，若實不虛，應如過去人天聖王所行道去。作是願已，寶馬馳驟，從旦至暮，周遍十方，盡大海際，還住本處。爾時莊嚴，心生踴躍，歡喜無量。復作是言：我今定是人天聖王。其後不久，復有妍麗女寶，容儀琬瑛，姿貌第一，身上毛孔，出諸名香，口氣香潔，其眼能視見十由旬，耳聞鼻嗅，心識聰哲，有大智慧於諸眾生，常有軟語。是女以手指王衣時，即知未來安樂休否，亦知王心所緣之處。爾時莊嚴，復作是念：若有女人，能知王心，即是女人之寶。其後不久，於王宮內，自然而有珍寶，有大明珠，能於黑闇之中照一世界，若有魔王邪鬼來撓世界凡夫眾生，此珠照了，魔不能近。爾時莊嚴，復作是念：若人天聖王得是寶珠，必為聖帝。其後不久，當有賢臣主藏，自然而出，增益珍寶，庫藏充滿，無有少乏，報得眼根，力能徹視十方世界所有伏藏，王所思求，應念即來。爾時莊嚴，復欲試之，即共乘船泛於大海，語藏臣言：我今隨汝入海，心有所求，欲得珍寶。臣聞王言，即以手撓海水，時手指頭出諸寶藏，以奉聖王，而白王言：大王有所求，須隨王意翫。爾時莊嚴，心大歡喜，即作念言：我今定是人天聖王。其後不久，有主兵智臣，自然輔相，勇健第一，智慧無比，善知術數，妙解兵書，若有不賓之國，而能摧伏，已摧伏者，力能守護。爾時莊嚴，復作是念：若人天聖王，是臣守護，當知之是聖王。爾時莊嚴，人天聖帝，告諸大臣卿相：當知此閻浮世界，安穩福樂，我今已有，珍寶具足，更無所之。諸臣答曰：東方大福堂世界，猶未歸德，大王親往，教化彼國。爾時莊嚴聖王，即以七寶珍玩、人物侍從，而往彼國。人民歡樂，悉皆歸化。復告臣言：我今國土安穩，人民豐樂，七寶充滿，臣子具足，更何所為？諸臣答言：西方盛行世界，猶未賓伏。爾時莊嚴聖王，復與七寶珍玩，人物侍從，而往彼國。人民歡喜，悉皆歸伏。復告臣言：我今國土安穩，人民豐樂，七寶充滿，臣子具足，復何所為？諸臣答言：北方清淨世界，猶未歸化。爾時莊嚴聖王，復與七寶珍玩、人物侍從，而往彼國。人民歡樂，悉皆歸伏。復告臣言：我今國土安穩，人民豐樂，七寶充滿，臣子具足，更何所為？諸臣答言：南方棄賢世界，猶未歸化。爾時莊嚴聖王，復與七寶珍玩、人物侍從，而往彼國。人民歡喜，悉皆歸伏。復告臣言：我今國土安穩，人民豐樂，七寶充滿，臣子具足，復何所為？諸臣答言：三十二天，壽命長遠，安穩快樂，彼天形容，端嚴獨步，所居外具，悉是珍寶，自恃福樂，未來歸化，今當往詣，令其賓伏。爾時莊嚴聖王，復與七寶珍玩、人物侍從，飛騰虛空，上至三十二天世界，見有一樹，枝葉鬱茂，果實葳蕤。聖王見已，即問天主神寶天王：此是何色之樹？神寶天王答言：此名騫木，諸天神仙，四時節月，常於其下，歡娛愛樂。又見雲色，猶如紫氣，復問神寶天王：彼是何色？答言：是善福堂處，諸天仙聖，常集其中，論人天之事。於是神寶天王知莊嚴王有大威德，即共昇善福堂，分座而坐。彼時二王，形容相貌，等無差異。是時聖王，即生念言：我今退彼王位，即住其中，為天王不？真人道士，爾時神寶天王，受持讀誦元陽上品微妙經典，剖折玄義，皆悉通達，以是讀誦受持，分別為他廣說因緣力，故有大威德。善男子，是莊嚴王於神寶天王，生諸噁心，即便墮落，還閻浮世界，與所愛念，遂乃分離，生大苦惱，忽遇惡病，即便命終。爾時元始天尊，是人天聖王，則我身是。善男子，當知如是愛別離苦，極為大患。善男子，真人尚憶過去如是等事，愛別離苦，何況真人住於元陽國土、大乘世界，而當不觀見在之世有別離苦。善男子，雲何真人道士修行元陽上品大乘經典，觀於怨憎會苦？善男子，是真人道士觀於天上、人間、地獄，畜生餓鬼，皆有如是怨憎會苦，猶如有人觀於牢獄，禁繫枷鎖，揣以為憂苦。真人道士，亦復如是觀於六道，一切眾生，皆悉怨憎合會，為大苦惱。復次，善男子，譬如有人常畏怨家，捨棄父母妻子，產業服具，而遠逃避。善男子，真人道士亦復如是，恐懼生死，具足修行，尊六度行，求於無上道果。善男子，是名真人道士修行元陽上品大乘經典，觀於怨憎苦。善男子，雲何真人修行元陽上品大乘經典，觀於眾生求不得苦？一切眾生，盡求不得。盡求者，有二種義：一者求善法不得，二者求不善法未得。苦惡法未離苦，是則略說五陰盛苦。善男子，真人道士是名求不得苦。爾時賢智真人白天尊言：如尊所說五陰盛苦，是義不然，何以故？如天尊往時告富子元：若色苦者，凡夫眾生不應求色，若有求者，則何名若？如天尊告諸道士，有受苦受樂，受不苦不樂。如天尊先為諸道士女冠善男子說：若有能修行善法，則得受樂。又如天尊說：於善道中，六染受樂。眼好諸色，是名為樂；耳好諸聲，是名為樂；鼻好諸香，是名為樂；舌好諸味，是名為樂；身受細滑，是名為樂；意好榮華，是名為樂。六味好法，皆悉受苦。天尊即為而說偈曰： 持戒為歡樂，身不受眾苦。誦詠元陽品，名入不死戶。如是怨憎會，聞經病自愈。 念法愛浮瓠，魔鬼不得腐。轉論為聖王，因緣作慈父。慎莫行噁心，有惡傾天主。 若能愍眾生，以法為樑柱。晝夜常恭敬，願去三官府。真人及道士，精心鳴法鼓。 曉悟六道中，常與法為伍。大乘是世界，天堂為淨土。一切罪根盡，皆由我規矩。 天尊說偈已，如諸經中所說事相，其義如是。賢智真人等，既聞斯義，了然解悟，稽首作禮，辭退而去。 【太上靈寶元陽妙經卷之一】 太上靈寶元陽妙經卷之二 洞玄部 本文類 皇二 聖行品下 爾時高上玉晨天尊告元陽定光真人曰：我觀一切諸法，皆悉無常，性相不定。若有諸法，從因生者，則是無常。是諸仙人，無有一切，不因緣生。善男子，道性無隱無顯，無生無滅，無去無來，非見在，非未來，非過去，非因所作，非緣所生，是故名常。善男子，道性即是天尊，天尊即是法，法即是常。善男子，常者即是天尊，天尊即是真人，真人是常，道性是常。以是義故，從因生法，不名為常，是諸下仙之人，無有一切，不從因生。善男子，是諸下仙之人，不見道性，天尊妙法，是故下仙之人所可談說，皆悉妄語，無有真實。一切眾生，先見衣服、臥具、車乘、象馬、城郭聚落，後見相似，便言是常，當知其實非是常耳！善男子，一切有為之法，皆是無常。虛空無為，是故為常。道性無為，是故為常。虛空者，即是道性；道性者，即是天尊；天尊者，即是無為；無為者，即是常樂；常樂者，即是法；法者，即是無為；無為者，即是常樂。善男子，有為之法，凡有二種：一者色法，二者非色法。非色法者，心心數；法色者，地水火風。善男子，心名無常，何以故？性是攀緣相，應分別故。善男子，眼識性異，乃至意識性異，是故無常。善男子，色境界異，乃至法境界異，是故無常。善男子，眼根相應異，乃至意根識相應異，是故無常。善男子，心若常者，眼根應獨緣一切法。善男子，若眼根識異，意根識異，則知無常。以法相似，唸唸生滅，凡夫見已計之為常。善男子，諸因緣相可毀壞，故亦名無常。所謂因眼、因色、因光、因明、因思惟生於眼識。耳識生時，所因各異，非眼識因緣，乃至意識異，亦皆如是。復次，定光真人，諸善男子，懷諸行因緣，故心名無常。所謂修無常心異，修苦空無我心異。心若常者，應常修無常，尚不得觀苦空無我，況復得觀真常之樂。以是義故，下仙法中，不能攝取真常之樂。善男子，當知心法必定無常。復次，善男子，心性異，故名為無常。所謂邪見邪疑之人，心性殊異，不信真法，不敬真人，不崇有道，作諸噁心。 善男子，應知用心之法，有三種心：一者出家心，二者在家心，三者在家違離心。樂相應心異，苦相應心異，不苦不樂相應心異，貪慾相應心異，瞋恚相應心異，愚癡相應心異，一切邪見邪魔心相應亦異。所謂愚癡相應心異，疑惑相應心異，邪見相應心異，動止運為，其心亦異。善男子，心若真常者，亦復不能分別諸色，所謂玄黃、朱紫、赤白之色。善男子，心若常者，諸憶念法不應忘失。善男子，心若常者，凡所讀誦不應增長。復次，善男子，心若常者，不應說言已作今作，若有已作今作，當知是心，必定無常。善男子，心若常者，則無怨親，非怨非親。心若真者，則不應言我物他物，若生若滅。心若真者，雖有所作，不應長。善男子，以是義故，當知心性各各別異，有別異故，當知無真。善男子，我今於此非色法中，演說無真，其義已顯，復當為汝說色無真。是色無真，本無有生，生已滅故，故知無真。凡夫無知，計以為真，以是義故，名曰無真。若無真，即是無苦；若無苦，即是不淨。善男子，我昔於元始之運，先問斯事，因得瞭然。復次，善男子，諸法無我，總一切事，謂色非色，色非我也。何以故？可毀、可滅、可破、可壞，生增長故。我者，不可毀滅、破壞、增長，以是義故，知色非我。非色之法，亦復非我。何以故？攀緣生故。善男子，若諸邪見，以專念故，知有我者，專念之性，實非我也。若以專念為我，性者，過去之事，則有忘失，有忘失故，定知無我。善男子，若諸邪見，以憶想故，知有我者，無憶想故，定知無我。如說見人手有六指，即復問言，我先何處，共相見邪？若有我者，不應復問，以相問故，定知無我。善男子，若有邪見，以遮故，知有我者。善男子，以有遮故，定知無我，如言童子者，我亦如是。若定是我，終不遮我，以遮我故，定知無我。若以遮故，知有我者，汝今不遮，定應無我。善男子，若諸邪見，以伴非伴，知有我者，以無伴故，應無有我。有法無伴，所謂天尊，空虛道性，我亦如是，實無有伴，以是義故，定知無我。復次，善男子，若諸邪見，以名定故，知有我者，無我法中，亦有我名，如貧賤人，名字富貴。如言我死，若我則殺我，而我實不可殺，假名殺我。亦如座人，名為長者，以是義故，定知無我。復次，善男子，若諸邪見，以生已求乳，知有我者。善男子，若有我者，一切嬰兒不應執持不淨，以是義故，定知無我。復次，善男子，一切眾生於三法中，悉有等智，所謂姦淫、飲食、恐怖，是故無我。若諸邪見，以相貌故，知有我者，相故無我無相，故亦無我。若人睡時，不能進止，俯仰視瞬，不知苦樂，不應有我。若以進止，俯仰視瞬，知有我者，機關木人，亦應有我。善男子，亦不進不止，不俯不仰，不視不瞬，不苦不樂，不貪不恚，不癡不行，真道如是。真實有我，若諸眾生邪見，以見他食果，口必生咨，知有我者。善男子，以憶念故，見則生咨，咨非我也，我亦非咨，非喜非樂，以是義故，定知無我。善男子，如是眾生，癡如小兒，不解智慧，無有方便，不能了達常與無常，苦與無苦，樂與無樂，淨與無淨，我與無我，壽命非壽命，眾生非眾生，於道法中，取少許分虛妄，計有真常之樂，而實不知真常之樂。如生盲人，不識乳色，便問他言：乳色何似？他人答言：乳色白如貝。 盲人復問：是乳色者，如貝聲邪？答言：不也。復問：貝為何似邪？答言：如稻米味。盲人復問：乳色柔軟如稻米味邪？稻米味者，復何所似？答曰：如雪。盲人復言：彼米味者，冷如雪邪？雪復何似？答言：猶如白鶴。是生盲人，雖聞如是譬喻，終不能得識乳真色。是諸邪見眾生，亦復如是，終不能識真常之樂，以是義故，我道法中有真常之義，非於邪見。爾時定光真人復白天尊言：希有大師，於今過去方便，更轉無上法輪，乃作如是分別。真常天尊告定光真人：汝今雲，何故於大師生過去想？善男子，大師實是真常，不變不過去，若有計我，是法成無上正真大道。我即是法，法是我身；我即是道，道是我身；我即大師，大師即是我身；我即真仙，真仙即是我身。我能說法，令他聽受，我轉法輪，餘人不能。大師終不作如是計，是故大師不轉法輪。若有人作如是妄計，我即是眼，眼即是我，身、口、意、耳、鼻，亦復如是。我即是色，色是我身，乃至真法，亦復如是。我即是地，地即我身，地水火風，亦復如是。若人計言，我即是言，言是我身；我是多聞，多聞即是我身；我是佈施，佈施即是我身；我是持戒，持戒即是我身；我是忍辱，忍辱即是我身；我是靜定，靜定即是我身；我是精進，精進即是我身；我是智慧，智慧即是我身；我是六念處，其六念處即是我身。四種正勤，四種如意，五心淨分，八聖道分，亦復如是。善男子，大師終不作如是計，是故大師不轉法輪。若言常住，無有變改，雲何說言大師轉法輪？是故汝今不應說言，大師方更轉上法輪。善男子，譬如因眼緣色、緣明、緣思惟，因緣和合，得生眼識。善男子，眼不念言，我能生識，乃至思惟，終不念言，我生眼識，亦復不作念言，我能自生，如是等法，因緣和合，得名為見。善男子，天尊亦爾，因六度行、七種之法，曉了諸法，復因咽喉、脣齒、口舌、言語、音聲，初始說法，名轉法輪。以是義故，天尊不名轉法輪也。善男子，若不轉者，即名為法，法即大師。善男子，譬如因燧、因鑽、因手、因草而得生火，燧亦不言，我能生火，鑽手乾草，各不念言，我能生火，火亦不言，我能自生。天尊亦爾，因六度行，乃至名轉法輪，天尊亦復不生念言，我轉法輪。善男子，若不生者，是則名為轉正法輪，是轉法輪，即名天尊大師。善男子，譬如因酪、因水、因鑽、因缾、因繩、因人而得出酥，酪不念言，我能出酥，乃至人手亦不念言，我能出酥，酥亦不言，我能自生。因緣混合，故得出酥。天尊亦爾，終不念言，我轉法輪。善男子，若不出者，是則名為轉正法輪，是轉法輪，即是天尊。善男子，猶如因子及地水火風，沃壤時節，因人作業而牙得生。善男子，子亦不言，我而能生牙，乃至作業，亦不念言，我能生牙，牙亦不言，我能自生。天尊亦爾，必不念言，我轉法輪。善男子，若不作者，則名為轉法輪，是轉法輪，即是天尊。善男子，猶如因鼓、因空、因皮、因人，因緣混合，出於音聲，鼓不念言，我能出聲，乃至因緣亦復如是，聲亦不言，我能自生。善男子，天尊亦爾，終不念言，我轉法輪。善男子，轉法輪者，名為不作者，即是天尊。善男子，轉法輪者，乃是諸仙大師，境界非諸弟子所知。善男子，虛空非生非出，非造非作，非有為法。天尊亦爾，非生非出，非造非作，非有為法。如大師性、道性亦爾，非生非出，非造非作，非有為法。 善男子，諸仙大師之語，有二種義：一者世間語，二者出世間語。善男子，天尊為諸弟子說世問語，為諸真人說出世間語。善男子，是諸大眾之中，復有二種：一者求於小乘，二者求於大乘。我於昔日，於元陽世界，為諸仙弟子轉於法輪，今者始於甘露城中，為諸真人轉大法輪。復次，善男子，有諸二人，中根、上根。為中根人，於元陽世界轉於法輪，為上根人中法王定光真人等，今於甘露城中轉大法輪，廣開法幢，為大利根。善男子，極下根者，天尊終不為轉法輪。極下根者，即是邪魔愚癡之輩。復次，善男子，求無上道者，復有二種：一者中心精進，二者上心精進、於元陽經中，最能精進，轉於法輪。今於此城，為上心精進，轉大法輪。復次，善男子，我往昔時，於彼甘露城，初轉法輪，八萬真人得自然道果。今於此城，八千萬億人，心無退轉，於正真道中皆獲清淨。復次，善男子，甘露城中，元陽真人稽首，請我轉於法輪。今於此城，定光真人稽首，請我復轉法輪。復次，善男子，我昔於彼甘露城，轉法輪時，演說無常、苦、空、常、樂。今於此城，轉法輪時，如實演說真常之樂。復次，善男子，我昔於彼甘露城，轉法輪時，所出音聲，聞於大羅之上天尊。今復於此城，轉法輪時，所出音聲，遍於空歌國土，九天恆河世界。東西南北，四維上下，亦復如是。善男子，諸天真人凡有所說，皆悉名為轉法輪也。善男子，譬如國王有所高慢，不生信敬，未降伏者，能令降伏，已降伏者，能令信法，得於安穩。善男子，諸天真人凡有所說，亦復如是。無量煩惱，未調伏者能令調伏，已調伏者令生信向，作諸善根。譬如國王所有輕慢，則能降伏，信向真道。天尊演法，亦復如是，能令一切諸煩惱賊，皆悉清淨，俱得寂定。復次，善男子，譬如國王所有輕慢，下上輪迴。天尊說法亦復如是，能令下趣諸惡眾生，上生人天，乃至真道。善男子，是故汝今不應讚言，天尊於此更轉法輪。爾時元陽定光真人白天尊言：我於此義。非為不知，所以問者，為欲利益諸眾生故。我以久知轉法輪者，實是諸天真人境界，非是邪見之人所能齊等。爾時天尊告元陽真人：善男子，是名真人住於大乘，得道之人所行聖行。元陽真人白天尊言：復以何義名為聖行？ 天尊告曰：善男子，聖者即是天尊，以是義故，名為聖行。天尊若是諸真人之所行者，則非邪見所能修行。善男子，是諸天尊安住於此元陽宮中，而作如是開示，分別演說其義，以是義故，名曰聖行。及諸眾生邪見之人，如是聞已，則能奉行，故名聖行。善男子，是諸真人道士得是行已，則得住於無所畏地。善男子，若有真人道士得住如是無所畏地，則不復畏貪嗔煩惱，生老病死，亦復不畏惡道地獄，餓鬼畜生之報。善男子，惡有三種：一者邪淫恣意，輕慢經寶；二者誹謗善人，不信有道；三者犯五逆四重。善男子，住是地中諸真人道士，終不畏墮如是惡處，亦復不畏天魔惡鬼，魑魅魍魎，亦復不畏受諸汙穢，苦惱悲酸。是故此地，名為無畏。善男子，真人道士、百姓子等，住是地中，皆得無上正真大道，自然福樂安穩之處。善男子，既得真道，能壞地獄。有能無退真道，能壞畜生；有得心樂真道，能壞餓鬼；有得飽滿真道，能壞天魔；有得調伏真道，能斷黑闇；有得光明真道，能斷寒冰夜庭；有得溫煖真道，能斷邊夷；皆生中國真道，能斷閻浮提；皆得清淨無憂國土真道，能斷諸天魔王，皆信經法。善男子，是知真道能為一切眾生作大法眼，能為一切眾生作大法幢，能為一切眾生作大法航，能為一切眾生作大法炬。善男子，當知真道即是天尊法王，令諸眾生隨意即得。欲知三千大千世界所有眾生，心知所念，亦悉能知。欲以三千大千世界所有眾生，內於己身一毛孔中，隨意即能。亦令眾生心無迫想，若欲化作無量眾生，悉令充滿三千大千世界中者。亦能隨意能分一身以為諸身，復合諸身以為一身，雖作如是，意無有著，猶如寶華。善男子，真人道士得入如是真道法王已，即得住於自在之地。真人道士住是自在地者，得自在力，隨欲生處，即得往生。善男子，譬如聖王領四天下，隨意所至，無能障礙。真人道士亦復如是，一切生處，若欲生者，隨意往生。善男子，真人道士若見地獄一切眾生，有可教化，令住善根者，真人即時往生其中。真人雖生，非本業果，真人道士住自在地，有因緣故，而生其中。善男子，真人道士雖在地獄，不受諸苦。善男子，真人道士所可成者，如是善根，無量無邊，恆河億數，尚不可說，何況天尊威力，功德福田而不測量。爾時眾中有一真人，名曰賢智，有大威德，成就神通，得大總持，法相具足，得無畏懼，即從座起，前進作禮，長跪執板白言：如天尊所說，諸真人道士所可成就功德智慧，無量無邊，百千萬億，實不可說，我意猶謂，故不如是元陽經典。何以故？因是元陽大乘經力故，能出生諸天尊無上正真大道。爾時天尊讚言：要乎深矣，不可思議。善男子，如是如是，如汝所說，是諸大聖，微妙經典，雖復成就無量功德，欲比是經，不得為喻，百倍千倍，無量無邊，恆河沙數，不可譬喻。善男子，譬如從牛出乳，從乳出酪，從酪生酥，從酥生甘美法味，若有服者，眾疾皆愈，所有諸藥，悉入其中。善男子，天尊亦復如是，從天尊出元陽妙經，從元陽妙經出大道法，從大道法出精進法，從精進法出忍辱持戒法，從忍辱持戒法出自然道果。自然道果，即是甘美法味。所言甘美法味，喻於道性。道性者，即是天尊。善男子，以是義故，說言天尊所有善根，恆河沙數，不可稱計。賢智真人白天尊言：如天尊所說，元陽妙經猶如甘美法味，最為微妙，若有凡夫眾生能服，病自除愈，一切諸藥，悉入其中。我聞是已，竊復思念，若有不能聽受是經，當知是人為大愚癡，無有善心。天尊，我於今者，實能盡心盡意書寫如是元陽妙經，受持讀誦，令其痛利，然後為人廣說其義。天尊，若有眾生貪著財物，我當施財，然後以是元陽妙經勸之令讀。若尊貴者，先以軟語隨順其心，然後漸當以是元陽妙經勸之令讀。若凡愚者，當以威勢逼之令讀。若驕慢者，為作僕使，隨順其心，令其歡喜，然後復以元陽妙經而教導之。若有譭謗大乘經者，當以威力迫之令伏，既威伏已，然後勸令讀誦元陽妙經。若有願樂真道經者，我令應當躬往恭敬，供養尊重，彈指讚歎。爾時天尊讚賢智真人：善哉善哉！汝今愛念真道經典，貪真道經，樂真道經，信敬受持，供養禮拜。善男子，汝今以此善心因緣，當得超無量無邊，恆河沙數。真人道士，成無上正真自然之果，汝亦不久，復當如我。廣為大眾解說如是元陽妙經，天尊所演祕密之藏。善男子，乃至過去天尊未出，我於爾時作精進，修天王，修真人行，悉能通達一切仙人所有經論；修真常行，具足威儀，其心清淨，不為邪見，能生慾想之所，破壞滅嗔癡火，受持福業真常之樂；周遍求索大乘妙典，乃至不聞元陽經名字。我於爾時住於妙樂之山，其山清淨，流泉池沼，樹木甘果，仄塞其地，處處充滿，崖石之間，有清流水，多諸香華，周遍界域，驚禽駭獸，不可目名，甘果繁蔚，種種芬苾，復有無量香根。我於爾時獨處其中，惟食諸果香根，食已，擊心思惟精進忍辱之行，無量歲中，亦不聞有天尊出世微妙經名。善男子，我修如是難行之行時，彼天人等，心大驚怪，即共集會，各各相謂而說偈言： 天尊說至典，出法演元腸。號為眾生父，功德莊嚴王。 斷除貪惑行，消滅愚癡狂。清淨妙樂山，逍遙甘露場。 爾時，眾中有一天王，名日普慧，復說偈言： 如是諸真人，清淨為第一，善解大乘義，深能知祕密。 若有求至道，當除意遊逸，體達苦空行，永無煩惱疾。 爾時，復有一仙人，名曰定光，而說偈言： 至法體玄妙，寂寞理難窺，自非總持者，誰曉元始儀。 今得聞此教，可以樹良規，斷除諸惡業，閑出入無為。 說是偈已，諸真人天王言：我今讚歎說偈，諮請天尊，為其賢士並諸眾生，不為己身，為欲利益諸凡夫眾生，而修種種無量苦行。如是之人，見生死中諸過咎故，設見珍玩滿此地上，諸山大海，不生貪樂，如是糞穢。如是賢士，棄捨珍寶，所愛妻兒、骨肉、髓腦、肢體、手足，所居屋室，牛馬車乘，亦不願求生於天上，唯願一切得於歡樂，如我所解。如是賢士，清淨無染，眾結永盡，唯欲志求無上正真大道自然之果。復作是言：如汝言者，是人則為攝取一切世間有道樹者，能除煩惱譭謗。若諸眾生住是道樹蔭涼中者，煩惱諸業，皆得消滅。若當未來世中作善逝者，我等悉當得滅無量煩惱。如是之事，實為難信。何以故？一切眾生發自然道意，見少微緣，於自然意中，即便動轉，如水中月，水動則動。猶如畫像，難成易壞，自然道意，亦復如是，難發易壞。如有多人，以諸鐘甲，牢自莊嚴，欲往討賊，臨行陣時，心生恐怖，則便退走。一切眾生，亦復如是，發自然道意，徒自堅牢，見生死過，心生憂怖，即便退悔。我見如是一切眾生發心之後，皆生動轉，是故我今雖見是人專修苦行，無煩無惱，住於道中，其行清淨，未能信也。我今要當自往試之，知其真實堪任荷負正真大道自然重簷。譬如車有雙輪，則有載用，鳥有兩翼，堪任飛行，修苦行者，亦復如是。我雖見其堅持禁戒，未審其人有智慧不？若有智慧，則能堪任荷負正真大道自然之簷。又如魚母，多有胎子，成就者少。又如果樹，華多實少。眾生發心求真無量，及其終始，少不足言。真人，我當共汝俱往試之，猶如真金三種試之，乃知堪燒打磨，試彼苦行，亦復如是。爾是元陽真人，自化其身，變為猛獸，形甚可畏，下至妙樂之山，去其不遠而便立住。是時猛獸心無所畏，勇健難當，辯才第一，音聲清雅，宣揚過去天尊所說，以偈頌曰： 諸行本無為，是其生滅法。轉輪寄因緣，雖捨還復合。 當諦專一心，修持淨三業。正道可翹期，度脫於貧乏。 說是偈已，便住其前所現形貌，甚可怖畏，顧盻左右，觀於四方。是苦行者，聞說是偈，心生歡喜，譬如羈客於險難處，夜行失伴，恐怖憂遑，忽遇同侶，心生歡喜，踴躍無量。亦如宿病，未遇良醫，於鯈欻頃，忽遇妙藥，病得除愈，心生歡喜，踴躍無量。如人沒水，遇得舟航，得度彼岸，心生歡悅，亦復如是。如人渴乏，忽遇醴泉，恣意酣飲，得無渴乏，心生歡喜，亦復如是。如被冤家趁逐，忽然得脫，無諸煩惱，心生歡喜，亦復如是。如囚詣市，卒聞恩赦而得解脫，心生歡喜，亦復如是。亦如農夫遇旱，忽便得雨，而苗得長，五穀豐熟，心生歡喜，亦復如是。亦如人遠行，忽便還家，心生歡喜，亦復如是。善男子，我於爾時聞此偈頌，心生歡喜，亦復如是。即從座起，四向顧盻、而作是言：向所聞偈，誰之所演？爾時四顧，不見異物，唯見猛獸。即說是言：誰開如是玄妙之門？誰能雷震微妙音聲？誰於生死眠睡之中而能曉了？唱如是言：誰能於斯，開導生死飢餓眾生無上道味？一切眾生迷淪苦海，誰能於中作大船師？一切眾生恆為煩惱疾病縈纏，誰能於其中間為作良醫？說是偈已，啟發我心，猶如半月，漸見光明。善男子，我於爾時一無所見，唯見猛獸。復作是念：將是猛獸說是偈邪？心復生疑，似非其說。何以故？是物形容，甚可怖畏，若有得聞是偈頌者，一切怖畏醜陋即除，何有此物形容？如是能說是偈，不應火中遂生夜光芝草。善男子，我於爾時復作念言：我今無有智慧，而此猛獸或能得見過去仙人，從天尊所聞如是偈頌。我今當問，即便前至是猛獸處，作如是言：善哉善哉！汝於何所遇是過去離怖畏者所說偈頌？定於何所而得如是光明寶珠偈頌之義？乃是過去未來見在元始天尊，正真之道，一切世問，無量無邊。凡夫眾生，常為疑惑羅網所覆，終身於道法中，不能得聞如是十方天尊所說玄義。善男子，我聞是已即答，我言：是大真士，汝今不應問我是義，何以故？我不飲食，已經多日，種種求覓，了不能得，飢餓困苦，心迷誑語，非是本心之所知也。我今力能飛行虛空，處處求食而不能得，以是之故，我說是語。善男子，我時即復語猛獸言：若能為我說是偈頌竟，我當終身為汝弟子。汝所說者，名字不終，義亦不盡，以何因緣不欲說耶？夫以財物珍玩佈施者，則有竭盡，而法施因緣，不可盡也，法施無盡，多所利益。我今聞此偈頌，心有疑惑，汝今幸可為我除斷，說此偈竟，我當終身為汝弟子。猛獸語言：汝今智太過物，但自愛身，都不見念今我定，為飢餓困苦所逼，實不能說。我即問言：汝所食者，為是何物？猛獸答言：汝不須問我，若說者，令人怖畏。我今復言：此中險處，更無有人，我不畏汝，何故不說？猛獸答言：我所食者，唯人煖肉，其所飲者，唯人熱血，自我所餐，唯食人肉，遍處求索，困不能得。世之多人，皆有福德，為諸天善神之所覆護，而我無力，不能得殺。善男子，我復語言汝：但具足說此偈頌，我聞偈頌已，當以此身奉施供養猛獸。我設命終，如我之身，無有所用，當為惡蟲之所噉食，而復不得一分之福。我今為求無上正真大道之果，捨不淨身，以易淨身。猛獸答言：誰當信汝如是之言，為真道故，棄所愛身。善男子，我即答曰：汝大無智。譬如有人，施他凡器而得真寶，我亦如是，捨不掙身，得堅固身。汝言誰當信者，我今有證，無量天王等皆證此事。復有天眼諸真人道士，為欲利益一切眾生，修行供養大乘經典，具四等六慧者，亦能證知。有十方天尊，利益眾生，亦能證我真道，故捨此身。猛獸復言：汝若如是能捨身命，當諦專心，為汝分別說其偈頌。善男子，我於爾時聞是語已，心中歡悅，即解己身所著衣服，為此猛獸敷置法座，白言真人，願上此坐。我即於前長跪，斂手而作是言：唯願真人為我演說偈頌，令得具足。猛獸即說偈言： 生滅滅已盡，寂滅為常樂。優遊七寶臺，徘徊四明閣。 諸陋皆以滅，清淨無穢惡。捨命受真身，善緣無愛著。 爾時，猛獸說此偈已，復作是言：神仙法眾，汝今已聞具足偈頌，汝之所願為悉滿足，必欲利益眾生，可施我身。我於爾時，深忖斯義，然後種種書寫此偈，繫著衣服，恐今死後形體露現，即緣大樹。時樹中神復問我曰：咄哉！仁者有何事故？時答曰：我欲捨身，以答偈頌。神又言曰：如是偈頌，何所利益？我時答言：如是偈頌，乃是元始天尊之所演說，我為此法棄捨身命，不為名聞利養財物，但欲利益無量凡夫，故捨此身。、善男子，我捨身時而作是念：願令一切慳貪之人，悉皆見我捨離此身，若有愛惜，有嗊嗃者，亦令見我為一偈頌捨於身命，如棄糞穢。我於爾時作是語已，尋復捨命，自投樹下，下未著地，虛空之中，出百種聲。爾時猛獸還復捨身於虛空之中，捧接我身，安置平地。元陽真人，神仙眷屬，稽首作禮於我座前，讚歎：善哉！真是賢智，能大利益一切眾生，欲於無明之中燃大法火。為我愛惜天尊妙法，故生撓惱，唯願大德，許今首悔懺謝罪愆，汝於未來，必定成就無上正真大道自然之果，願見救度。爾時真人及諸大眾，一時辭退，忽然不見。 【太上靈寶元陽妙經卷之二】 太上靈寶元陽妙經卷之三 洞玄部 本文類 皇三 慈行品 爾時，元始天尊於紫微瓊宮，金暉玉殿，九曲之房，元陽世界，告妙樂真人：汝今於此國土修慈悲喜，住於恩愛一子之地。妙樂真人稽首禮拜，上白天尊：以何因緣，名為恩愛一子之地？天尊曰：猶如父母養兒安穩，心生歡喜。善男子，住此地中，亦復如是，觀諸眾生同於一地，見有修善，生大歡悅，是故此地名曰恩愛，猶如父母見子遇病，心生憂惱，初無棄捨。善男子，住是地中，亦復如是，見諸凡夫一切眾生，為煩惱病之所縈纏，心生憂惱哀愍，如子諸毛孔中皆流出血，是故此地名為一子之地。如人小時，拾取糞穢，置於口中，父母見已，心生愁怖，恐為其患，以水灌洗，挑出糞穢。善男子，住是地中，亦復如是，見諸凡夫一切眾生身口意業，多為不善，真人見已，則以智手拔之令出，憐愍凡夫，不欲令彼流浪生死，受諸煩惱，是故此地名為一子。猶如父母所念之子，忽遇疾病，俄頃之間，子便終沒，父母悲泣，願與同命。真人亦見一切眾生，墮於三塗，亦願與其俱生地獄。何以故？是一切眾生若受苦時，或生一念改悔之意，我即為說修善方法，彼於一念生善根，是故此地復名一子。猶如父母唯有一子，行住臥，心常愛念，若有罪咎，和聲軟語，方便慰誘，不加其惡。真人道士，亦復如是，見諸凡夫一切眾生墮三惡道，心生慈愍，終不生瞋，以惡加之，是故此地復名一子。妙樂真人白天尊言：如尊所說，其言祕密，我今智短，雲何得解？若諸真人住一子地，能如此者，雲何天尊昔為甘露國王時，行真人行，斷法龍長者之命？若得此地，則應生心愛念凡夫，若不得者，復何因緣不墮三惡？若憐愍眾生，等視一子，心無偏愛，如此之言，雲何於義不相違背？天尊住虛空地，凡欲求乞飲食，要須觀人，若有於己生嫉妒心，則不須行，乃至極饑亦不行乞。何以故？真人道士，常作是念：我憶往昔劫時，於福田所生一惡念，以是因緣，墮落地獄，受諸苦惱，我今極饑，終不乞食，終不令彼於我有疑，墮於地獄，受諸苦惱。復作是念：若有凡夫一切眾生，疑我立者，我當終日端坐。若有凡夫，疑我坐者，我當終日立不行臥。是真人道士，護念眾生，尚有是心，何況大聖通靈。若得一子地者，何緣天尊，出如是言，使諸凡夫起重惡必？ 天尊告妙樂真人：汝今不應作如此難言，我為諸凡夫作煩惱因緣，假使力能傾竭海水，我終不為諸凡夫一切眾生作煩惱根本。假令天地悉為非色，水為堅相，火為水相，風為注相，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。假使毀犯四盟禁罪，及一凡夫誹謗正法，現身得成十聖無畏，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。假使下仙弟子及一邪見，常住不變，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。假使諸真人等犯四盟科律，作於誹謗真正之接，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。假使一切無量眾生斷滅道性，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。假令擲索能繫縛風，吹諸猛火燔燒石山，我終不為諸凡夫眾生作煩惱根本。寧與毒蛇猛虎同共一處，不應發言，聖人為諸凡夫眾生作煩惱根本。善男子，天尊真實能為凡夫眾生斷除煩惱，終不為作煩惱根本。妙樂真人，如汝所言，天尊往昔劫時殺法龍長者。善男子，我今小小蟲蟻尚爾不殺，況法龍長者！是於善士，常作方便，惠施眾生，無量壽命。夫施食者則為施命，真人道士行佈施時，常施眾生無量危命。善男子，行不殺法，壽命長遠。真人道士，行持戒時，則為施與凡夫一切眾生無量壽命。善男子，檢口無惡，得命長遠。真人道士，行忍辱時，常勸凡夫一切眾生莫生怨想，推直於人，引曲還己，無有瞋恚，得命長遠。是故真人行忍辱時，已施凡夫一切眾生無量運命。善男子，專心修善，得命長遠。真人道士，行精進時，常勸凡夫一切眾生勤修善法，凡夫行已得壽命，是故真人道士行精進時，已施凡夫一切眾生無量運命。善男子，修攝心法，得壽長遠。真人道士，行靜定時，觀諸凡夫一切眾生修平等意，凡夫行已得命長遠，是故真人行靜定時，已施凡夫一切眾生無量運命。善男子，於諸法中，心不放逸，得命長遠。真人道士，行智慧時，勸諸凡夫一切眾生於諸善法不生放逸，凡夫行已，以此因緣，得命長遠，是故真人行智慧時，已施凡夫一切眾生無量運命。善男子，以是義故，真人道士於諸凡夫一切眾生終無棄捨。妙樂真人，汝向所問殺法龍長者，時得是地不？善男子，我時已得愛念，故斷其命根非噁心耳。善男子，猶如父母唯養一子，愛之甚重，犯於官律，是時父母以怖畏故，若擯若殺，雖復擯殺，終無噁心。真人道士，為持善道，亦復如是。若有凡夫一切眾生謗元陽經者，即以鞭杖，苦而治之，或害其命，故令改惡修於善道。真人心常作如是思惟。以何因緣能令凡夫一切眾生發起善心？隨其方便，要須為之。法龍長者，命終之後，生玄沙北獄，即有三念：一者念我從何而來？到此即便自覺，從人道中來；二者自念我今所生為是何處？即便自覺，知是玄沙北獄；三者自念因何業緣而來至此？即便自覺，從謗元陽經典，不信因緣，為國王所殺而來生此。覺是事已，於元陽經典生恭敬意，尋時命終，生於福樂自在世界，於彼而得壽命具足。善男子，以是義故，我於往昔劫時，乃與是人同於壽命，雲何名殺？善男子，善人掘地，刈草斫樹，斬截死屍，罵詈咒詛，以是因緣，墮於地獄不？妙樂真人白天尊言：如我解聖人所說義者，應墮地獄。何以故？如天尊昔為邪見說法，汝諸弟子，於諸草木，莫知噁心，何以故？墮於惡道。爾時天尊讚妙樂真人：善哉善哉！如汝所說，應善受持。善男子，若因噁心墮惡道者，真人時實無惡，何以故？真人道士，於一切凡夫眾生乃至蟲蟻，悉皆慈愍增益心故。所以者何？善知因緣諸方便故。以方便力，欲令凡夫一切眾生作諸福業。善男子，以是義故，我於爾時，以善方便，雖奪其命而非噁心。善男子，若殺蟲蟻滿於億數，微有罪報。虎狼、毒蛇、蚊虻、蚤虱、熊羆、貓獸，能為一切凡夫眾生害者，斬奪其命，微有罪報。若殺凶害惡人，則有罪報，殺已不悔，則墮三塗地獄。若能懺悔發露，三日斷食，其罪即消，無有遺餘。若害善人、德行道士、及其父母、女人與牛，墮於地獄，無有劫數。善男子，我及真人，知殺有三。何者名三？所謂為三：一者下，二者中，三者上。下者蟻子乃至一切畜生，唯除真人示現生者。真人道士，以願因緣，示受畜生，是名下殺。以下殺因緣，墮於三塗地獄，具受諸苦。何以故？是諸畜生有微善根，是故殺者具受罪報。是名下殺。中殺者，從凡夫乃至初學，是名為中。以是業因，墮於三惡，具受中苦，是名中殺。上殺者，所謂謀危國主、父母、尊屬、真士、善人，是名為上。以是因緣，墮於惡道三塗地獄，具受上苦，是名上殺。若有能殺十惡五逆者，則不墮於三種惡中。善男子，彼諸兇人等皆愚癡，猶如掘地刈草，斬斫樹木，罵詈鞭撻，無有罪報，殺一兇逆之人，亦復如是無有罪報。何以故？諸兇逆者，無有信等，無有利益眾生，是故雖殺而無罪報。善男子，汝上所言天尊何故罵受業大士癡人食唾，汝亦不應作如是問。何以故？天尊凡所發言，不可譬喻。善男子，或有實語，為人所愛，非時非法，不為利益，如是之言，我終不信。善男子，或復發言橫惡，邪諂虛妄，非時非法，聞者不愛，不能利益，我亦不信。善男子，若有音聲，雖復橫惡，真實不謬，是時是法，能為一切凡夫眾生有於利益，聞雖不信，我要說之。何以故？天尊神通智力，遍知方便。善男子，如我昔時遊於山林，聚落城邑，在樹下有一大鬼，名曰警昌，純食肉血，多殺眾生，復於其聚，日噉一人。善男子，我於其時，為彼大鬼說諸法相，然彼愚癡不受教法，我即化身為大力神，傾其宮室，令不安住。其鬼爾時率其部屬，出其宮殿，欲來拒擊。大鬼見我時，即惶怖迷悶，璧地猶如死人，我以慈念，手摩其體，即復起坐，作如是言：大哉！有幸還得身命，是大神力，具大威儀，有愍念心，赦我罪咎。即於我前生敬信心，我即還復天尊之身，復更廣說真要道法，令其鬼神受不殺業。即於其日，聚落城中有一長者，名曰法龍，次應當死，家人已送付與鬼神。鬼神得已，即以施我，我既受已，而為長者更立名諱，名曰儒首。爾時其鬼即白我言：今此眷屬，唯仰血肉，以供性命，今以受法，當何資給天尊？答言：從今已去，令諸真人道士，隨有方法行業之處，普皆令其施與飲食。善男子，如是因緣，為諸仙人道士制如是法。汝等從今常當施彼警昌鬼食，若有住處，不能施者，當知是輩非我弟子，即是天魔伴侶。善男子，天尊為欲調伏凡夫一切眾生，故示如是方便之法，非欲令彼生於怖畏。善男子，我今以木打護法鬼，又於其時，在一山頭推大鬼身，令墮山下，亦以鍼刺剪毛鬼身。雖作如是，亦不令彼諸鬼神輩有毀滅相，直欲令彼安住正法，示其如是方便之法。善男子，我於往時，亦不罵辱邪見邪疑；亦不愚癡，食人涕唾；亦不生諸惡道中，三塗地獄，受諸苦惱；亦不譭謗道士及諸學人；亦不違犯四盟之罪，誹謗元陽正法，微密經典，非諸晚學之人；亦非下仙之流。善男子，下仙晚學，實非邪見邪魔境界，唯有聖人之所知委。善男子，是故汝爾不應問言天尊何緣嗔責諸仙晚學，汝於諸天所有境界，不應如是生於疑惑。妙樂真人白天尊言：猶如甘蔗，噉嚼口中，得於甘味。我亦如是，從聖人數聞經典，多得法味，所謂道味、法味、智慧味、達解味。天尊猶如真金，屢加銷鍊，轉轉益明，調和柔軟，光色妍淨，其價難量，然後乃為人天之寶。天尊聖人，亦復如是，鄭重諮問，則得曉諸深奧之義，令得受持，悟於無量。凡夫眾生，發自然道意，然後為諸人天之所尊重。爾時天尊讚妙樂真人：善哉善哉！真人道士，為欲利益凡夫一切眾生故，啟天尊如是妙法。善男子，以是義故，隨汝意願，說是元陽大乘微妙經典。所謂愍念，猶如一子之地。妙樂真人白天尊言：若諸真人道士，修慈悲喜得一子地者，修捨心時，復生何地？天尊言：善男子，汝善知時，知我有說，汝則諮問。真人道士，修捨心時，則能住於虛空平等法地。善男子，真人道士住是虛空平等法地，則不見有六親眷屬，怨憎中心。善男子，猶如虛空無有六親眷屬，乃至無有怨憎，一切諸法，亦復如是，無有眷屬。一切諸漏，真人道士，見一切法，亦復如是，其心平等猶如虛空。何以故？善能觀度諸空法故。妙樂真人復白天尊言：雲何名空？天尊曰：善男子，如是空者，所謂內空外空，無為空，有為空，一切諸法皆悉是空。善男子，雲何觀於內空？真人道士，觀內法空，是內法空，無有眷屬，怨憎中心。真常之樂，天尊法子，所有財物，是內法中。雖有道性，而是道性，非內非外，所以者何？道性常住，無有遷動，是名真人道士觀於內空。所謂外空者，亦復如是。無有內法，內外空者，亦復如是。善男子，唯有天尊法子，道性不在，內外二空。何以故？如是等法，真常之樂，是故道法不名為空，是名內外俱空。善男子，有為空者，有為之法，悉皆是空，所謂內空外空。內空者，真常之樂。天尊法子，第一義空是中道性，非有為法，是故道性非有為法空。善男子，雲何真人道士觀無為空？是無為法，悉皆是空，所謂無常苦樂，無我陰界，入眾生相，有為漏。內法外法，無為法中，平等一法，非有為法，非無為法，非有為性，非無為性，是名常往。非內非外，是名真人觀無為空。雲何真人道士觀無始空？是真人道士見生滅無始，皆悉空寂。所謂空者，真常之樂，皆悉空寂，無有變易。眾生命相，三寶法性，及無為法，是名真人觀無始空。 雲何真人觀於法空？是真人道士觀一切法，本性皆空，所謂陰界入常無常、苦無苦、樂無樂、淨不淨，觀如是一切諸法，不見本性，是名真人道士觀於性空。雲何真人道士觀無所有？如人無子，言宅舍空，究竟觀空，無有親愛。愚癡之人，言諸十方皆空，貧賤之人，言一切空，如是所計，或空或非空。真人觀時，如貧賤人，一切皆空，是名真人道士觀無有空。雲何真人道士觀第一法中皆悉是空？善男子，真人道士觀第一時，是從眼生，從何而來，及其滅時，去無所至。昔無今有，本有還無，推其實性，無眼無主。一切諸法，亦復如是。雲何名為第一義？法有業有報，不見作者，如是空法，名第一法空，是名真人道士觀第一法空。雲何真人道士觀於空法？空是空中，乃是下仙弟子所迷沒處。善男子，是有是無，是名空；空是是非非，是名空空。善男子，三世真人尚於是中通達少分，猶如微塵。善男子，如是空法，亦復不同下仙弟子所得空空，是名真人道士觀於空空之法。善男子，雲何真人道士觀於大空？善男子，是大空者，謂天眼智慧，是名大空。善男子，真人道士得如是空妙，則住於虛空等地。我今於大眾中，廣為演說諸空義時，有無量無邊真人道士，即得住於虛空等地。善男子，真人道士住是地中，於一切法，無有滯礙、繫縛、拘執，心無迷悶，以是義故，名為虛空之地。善男子，猶如虛空於可愛色中，不生貪著，不愛色中，不生喜怒，真人道士住是地中，亦復如是，於好色中，心無貪著。善男子，猶如虛空廣大，悉能容受一切諸物，真人道士住是地中，亦復如是。廣大虛空，悉能容受一切諸法，以是義故，復得名為虛空之地。善男子，真人道士住是廣大虛空地中，於諸妙法，亦見亦知，若行若緣，若性若相，若因若果，若凡夫心，若根若本，若善知識，若善因緣，若善法戒，若善施為，若善科禁，如是等法，一切知見。善男子，真人道士住是地中，知而不見。雲何為知？知自我法，投水赴火，自墮深坑，常翹一足，五熱灰身，常外塵中、棘刺、樹木、惡草、牛糞之處，麤衣布服，茹菜噉草，若行乞食，限至一家，主若言無，即便捨去，設主更招，終不顧盻；不食肉味，世間五味，如是等法，皆悉除斷，能為無上解脫因者，無有是處，是名為知。雲何不見？真人道士，不見一人行如是法，得正解脫，是名不見。善男子，真人道士，亦知何等為見，見諸凡夫一切眾生，行是邪法，必墮地獄，是名為見。雲何為知？諸凡夫眾生，從地獄出生於人中，若能修行佈施，乃至具足諸精進法，是人必得入正解脫，是名為知。善男子，真人道士復有亦見亦知。雲何為見？見常無常，見苦無苦，見樂無樂，見淨無淨，見我無我，是名為見。雲何為知？知諸聖人定不畢竟，入不滅度；知諸聖人身如金剛不壞，非是煩惱所成就身，又非臭穢腐敗之身；亦復能知一切眾生悉有道性，是名為知。善男子，真人道士復有亦知亦見。雲何為知？知是眾生求於妙法，是人順流，是人逆流，是人正住；知是眾生已到彼岸。順流者，謂凡夫之人。逆流者，從無為乃至諸仙。正住者，真人道士等到彼者，所謂天尊神通慧眼，應正遍知，是名為知。雲何為見？真人道士，住於元陽世界，大乘法門，修行妙行，妙行心以淨天眼，見諸凡夫一切眾生，造身心口業，三事不善，墮於幽牢地獄之中；見諸眾生，修善業者，命終當生天上人中；見諸凡夫一切眾生，從闇入闇，有諸凡夫一切眾生，從闇入明，有諸凡夫一切眾生，從明入闇，有諸凡夫一切眾生，從明入明。是為知見。善男子，真人道士復有亦知亦見。真人道士，知諸凡夫一切眾生，修身、修行、修法、修戒、修定、修慧，是人今生惡業成就，或因貪慾，瞋恚，愚癡，是業必應三塗受報。如是之人，直以修身、修行、修法、修戒、修定、修慧，見世輕受，不墮三塗。雲何是業能得理報？發露懺悔所有諸業，既悔之後更不敢作，慚愧成就，供養三寶，故常自呵責，故以是因緣不墮三塗，見世受報。所謂疾病百種疹患，罹諸死殃，飢餓困苦，身體楚痛，如是等事，見世輕報，是名為知。雲何為見？真人道士，見如是人不能修習身行，法戒定慧，造少惡業，此業因緣，見受報對；是人少惡不能懺悔，不自憶責，不生慚悚，無有畏忌，是業增長，幽牢受報，是名為見。復有知而不見。雲何知而不見？知諸凡夫一切眾生，皆有法性，為諸煩惱之所覆蔽，不能得見，是名知而不見。復有知而少見。真人道士等，知諸凡夫一切眾生，皆有法性，見不明瞭，譬如闇夜所見不了。復有亦見亦知。所謂天聖人，亦見亦知。復有亦見亦知，不見不知。亦見亦知者，所謂世間文字言語，衣服臥具，床席屏帷，飲食五味，世間珍玩，眾生命相，是名亦見亦知。雲何不見不知？聖人所有玄妙之義，無有男女乃至園林，是名不見不知。復有知而不見。知所佈施，知所供養，知所受者，知因果報，是名為知。雲何不見？不見佈施供養，受者果報，是名不見。真人道士，知有八種，即是元始天尊神通慧眼所知。妙樂真人白天尊言：真人道士，能如是知，得何等利？天尊言：善男子，真人道士能如是知，得四無礙力，無礙法，無礙義，無礙智，無礙慧。無礙法者，知一切法及法名字。義無礙者，知一切法所有諸義，能隨諸法所立名字而為作義。智無礙者，隨有經論深奧之理而能解析。慧無礙者，所謂真人道士，凡所演說諸仙有疑者，無有障礙，悉能明瞭一切法相。善男子，是名真人能如是知見，即得如是四無礙法。善男子，法無礙者，真人道士遍知神仙大士，諸妙經典深奧之法。義無礙者，雖有三乘，知歸其一，終不有異、差別之相。智無礙者，真人道士於一法中作種種名，經歷天地，無量劫中，說不可盡，下仙弟子能作是說，無有是處。慧無礙者，真人道士於無量劫，為諸凡夫一切眾生演說諸法，若名若義，方便異說，不可窮極。善男子，法無礙者，真人道士雖知諸法而不取著。義無礙者，真人道士雖知諸義而亦不著，智無礙者，真人道士雖知名字而亦不著。慧無礙者，真人道士雖知有慧如是最上，而亦不著。何以故？若取著者，不名真人。妙樂真人復白天尊言：若不取著，則不知法；若知法者，則是取著。若不知著，則無所知，雲何天尊說言知法而不取著？天尊言：夫取著，不名無礙，無所取著，乃名無礙。善男子，一切諸真人等，有取著者，即名無礙。若無無礙者，不名真人，當知是人，名為愚癡。何故取著名為愚癡？一切愚癡，取著於色，乃至著識以著色，故則生貪心，生貪心故為色染擊，乃至為識之所染繫。以染擊故，則不得免生老病死，愁惱大苦，一切煩惱。是故取著名為愚癡。以是義故，一切愚癡，無四無礙法。善男子，真人道士已於無量恆河沙之劫，知見法相，以知見故，則知其義。以見法相及知義故，而於色中不生擊著，乃至識中亦復如是。以不染故，真人於色不生著心，乃至識中亦不生著。以無著故，則不為色之所擊染，乃至不為識之所染，故則能免生老病死，憂苦大悲，諸煩惱業。以是義故，一切真人得無礙法。善男子，以是義故，我為弟子元陽經中說擊染者名為邪執，若不染者，則脫邪執。猶如有罪，凡夫之人為官所繫，無罪之人，官不能執。真人道士，亦復如是，有執染者，為邪所執，無染繫者，邪不能執。以是因緣，真人道士而無所染。善男子，無礙法者，真人道士善知方便而不妄失。所謂方便者，如土如山，如眼如雲，如人如母，一切諸法，亦復如是。無礙義者，真人雖知諸法名字而不知義，得無礙義，能知其意。雲何知義？所謂如地能生一切草木，凡夫眾生，以是因緣，名為如地。善男子，所謂如山者，真人道士，修學道法，思惟其義，令無搖動，以是因緣，故名如山。所謂如眼，能有諸光照了相，見一切義，以是因緣，名為如眼。所謂如雲，能有蔭潤利益眾物，以是因緣，名為如雲。所謂如人，能持一切諸法妙義，為世良醫，療諸疾病，以是因緣，名為如人。所謂如母，愛養兄子，心無偏黨，以是因緣，名為如母。善男子，真人道士知一切法深奧之義，亦復如是。無礙辭者，真人道士以元陽妙典大乘之辭，開演一句，無有疑難，亦無有義，譬如一切舍宅草木等名。善男子，何故無義？如是之義，乃是真人道士、諸天聖人境界；辭者，凡夫境界，以知其義，以是因緣，名辭無礙。無礙慧者，真人道士知法義，時於恆河沙劫說其義味，理不可窮，是名無礙慧者。善男子，真人道士於久遠劫時，修第一義法，故得無礙義；亦於久遠劫時，修習靈寶大洞真經，故得無礙法；亦於久遠劫時，修習三清妙法，得於智慧，無有疑難。善男子，諸仙弟子若有得是四無礙力者，無有是處。如是元陽經中我說，諸仙弟子有四無礙力，諸仙弟子真實無有。以是因緣，真人道士為度凡夫，故有如是四無礙力。諸仙弟子修下仙法，志願仙品，未登妙果，以是因緣，諸仙弟子有四無礙力。妙樂真人等即起於席，長跪歛板，上白天尊：今聞宣說，具了道源。諸天時眾，稽首作禮，各還本座。 【太上靈寶元陽妙經卷之三】 太上靈寶元陽妙經卷之四 洞玄部 本文類 皇四 問行品 諸弟子等上白師尊言：眾生各有緣品，及諸大士、男官、女官等。如弟子惟忖，今聖非過去聖師，廣演次第，即元陽昇仙大法，演大義經。諸法眾聖，男官女官，外契內契，我於過去諸仙男女，得大莊嚴，神通明瞭，曾見此瑞，放斯光明，即說大法。是故當知師尊現示變化，廣演言教，神通第二。一切諸法，亦復如是，故令弟子等鹹得聞知。一切世間難信之人，故發斯瑞。諸男官女官等，若過去無量無邊，不可思議劫時，有一王名大相燈清淨法王，應化八萬四千地。其地平整，歡樂饒人，無有山河、沙石、溝坑，原陸堆阜其城，黃金為壁，水銀為池，真珠玉室，瑪瑙華寢，連綿四百餘里，人民慈善。有一弟子，名大法林，廣聞諸法，明惠具足，超登無上，化導天人，其義不雜，其音巧妙，具足明白，五通之相，說法利益，度脫眾生，了一切法空。是為真人，與上六神王俱次得道元陽上品真人第二，能成就一切道智。次復有一弟子名常精進行相大士，名曰明如長相。是人曾於二十二身得生文昌宮，由以宿植德本。靈智自天，稟化玄風，餐訓妙法，積福具備，證果九天，獲慶將來，得蔭太清，凝神天府，功德彌厚，靈嶽真府，仙官授手，其所習翫，紫陽仙公太清圖品，應為第七。未出家時，有一大士，智慧具足，其所祖述，紫陽為師，而每勤學神仙元陽，為上天圖仙品。其人能知初仙、中仙、下仙，初善、中善、後善，其義深遠最後。仙真人未出家時，有八從弟子，一名晃林，二名珍林，三名意林，四名表林，五名善林，六名樂林，七名寶林，八名除疑林。是人而擊名天宮元陽上品，具足智行，備五神通，威德自在，各領天人。初出家時，思惟樹下，棄捨高位，發大悲心，秉意逃逝。常修真行，皆為仙伯，於千萬歲後，所植諸善，悉皆成就。夜半子時，建剛仰北斗魁中紫微文昌，忽然而開，但見太上老子乘雲青龍而下，下則青馬也。謂其人曰：是何真賢？時老子答言：吾是東海小童李元真人，天人慶會，遣我來下，化子林大士，後能演無量義經，開敷元陽神仙第二，天花覆其上，普化世界，種種震動。爾時會中有一真士，厥年十二，上白師尊曰：如我大眾，得未曾見今歡娛喜樂，長跪端心，觀師尊所說，善辭巧妙，善喻方便，能放光明，普照一切，令其會中，蒙得開明。所為因緣照明，元陽上品，仙聖大品，天人之界，其土清淨，得未曾有，故使百千萬歲中，眾生永安大福。條林法靜真人曰：吾師說元陽上品以來，曾經六十小劫，不起於座，今欲攝應歸本，正月七日當還天宮，慶集天人。汝等若有一人、二人，乃至十人，於我去後，能宣傳妙法，勸化眾生，皆當往生元陽品中，莫得懈倦。六十小劫，天人並位，齊心受記。乃告諸大士等，得條林法靜真人言，今當慶會天人。其人去後，妙元林與光妙林，應達五通廣智神仙。巧利經記當得淨惠，開悟眾生，號曰淨惠。度真人授記已，便於壬辰年正月七日，忽然去矣。 元陽淨惠度林真人者，生於深妙王宮，其先代積行，勤心翹念，耽讀真經，每習仙記，常所祖述太一元宮。其所修學太一仙經八百卷，其中廣演言教，化度眾生。說妙林仙記八千卷，滿八十小劫，不起於座，為人演說。有八弟子：一名晃林，二名妙林，三名教林，四名堅固林，五名燈香林，六名樂林，七名度林，八名化林。是八弟子皆有明行，於元陽上品第三弟子也，處臺榭園田廣林樹下。有成仙品者，名曰伯皇真人，求在左右，通利誦典，廣演諸經，宣暢至品。曾於大眾過去之世，經六十小劫，其眾嚴敬，演教度一切無數，令入元陽上品。初出家時，有三弟子，見神大聖，諸仙隨從，說此經中無量種義。諸天仙人，當廣分別。吾當說此時，即於天上玄坐虛空中，八十小劫，下觀汝等廣演言教，昇入無量品。天香寶蓋，天龍仙王，供養人中，一切諸仙，世界嚴淨，其土如脂，多諸寶樹，名獅子象王宮。即時種種天人神響，震動淨惠度林真人，放神通光明，見諸希有之相，悉見彼土一切人民。其土清淨，真珠為地，黃金為城，白銀為壁，琉璃為室，黃青赤繩，連綿其中。瑪瑙界側，水精為殿，白玉為樓，處處行樹，園林臺榭，清淨蓮池，花果茂盛。一切眾生，受樂其中。連綿相續四千餘里，天光普照，眾寶莊嚴，琉璃玻璃，內外朗徹，不由日月。諸仙供辦，餚膳飲食，自然天廚，供具餚膳。彼有天人明淨第一，出乘雲車，駕龍神虎，飛鳳嘯歌，四面懸鈴，八方安施，自然伎樂，身色光明如金寶山，端嚴奇妙如淨琉璃，內外圓滿。次一大士，厥名辯惠度厄真人，所從弟子，皆得昇天，太一宮府，開度無數。因我光明，飛行自在，悉見大眾諸仙，山林精進大士，持戒符契，妙靈仙品，猶如明珠。有一弟子名莊妙林，其人修行常在山林，精進持戒，淨行、施惠、忍辱，元陽仙品。有一弟子名大智藏，入深妙定，身心寂滅，廣智定慧。次一弟子名妙梵林，智法深曠寂滅，神智不動。各於其國，說法上品。次一弟子名大梵林，現大神通，其心歡喜。四部弟子，廣演言教，各各相問元陽仙品。次一弟子名觀梵林，好樂至道，天人所尊，三界第一，能讚諸仙，世間希有。次一弟子名真妙音，廣知一切，天人所趣，歸信大行，能奉至業。次一弟子名寶玄林，玄智虛空，照明仙記，每讚陰陽，廣演言教，慶集天人，妙光世度。次一弟子名智慧深，智慧五通，滿八十小劫，能開世教，不起於座，所說上品，妙奧難測，號曰月光無上仙師。次一弟子名寶妙林，天人並悅。諸法實相，已為汝說於中長短，十月五日歸還天宮。語諸弟子言：汝等一心精進，當昇天官，號曰太清天人。如是弟子皆是元陽仙品，神通無礙。淨惠度真人說是既已，語諸弟子言：自吾與子仙紀斷絕，慶會天宮，有何隔乎？吾至十月五日當還天宮，上命甚速，吉會非常。於是真人還以此月十五日日中之時，與諸眾仙，雲車羽蓋，侍從八千萬人，飛仙天仙，無量聖眾，乘之而去。 元陽度太清天人，從無著王宮，乘三世界安庠而起，告諸弟子曰：吾受真人智慧甚深，無量智慧，見生智慧門，五神洞朗，諸根猛利，饒益眾生。一切世間，難解難了，難入一切，天人所不能及。所以者何？吾曾親近百千萬億、無數真人大士，盡行無量大道，勇猛精進，名稱普聞，成就甚探，得希有法，嶽靈天圖仙官授法，下化三界，隨宜啟導。吾從成真人以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便，引導眾生，令離諸著。所以者何？吾之方便，知見深遠，皆以具足百姓子人。我太上先師，其智廣深遠，無量無邊，無所畏憚，心定解脫，深入秘藏，知見無際，成就一切未曾有法，皆至天宮大妙仙圖元陽上品大仙。寶經種種，分別巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。百姓子等，取我要言之法，無有限量，承我所說，悉皆成就，不可思議。子等不須復說，何以故？我所成就，微妙第一，義趣難解，唯吾上師，乃能分別。諸法深奧，不能究盡。吾今有如是相，有如是性，如是體，如是力，如是作，如是緣，如是因，如是果，如是報，如是本末，盡等究竟。爾時，天人授記與信行善男善女，一切鹹使聞知，悉皆開悟。乃天老玄淨王少子，其先自出慰田王宮，其所祖述，大寶為上，其所修習，太清經八千卷，能廣演言教，六十小劫，不起於座，本從無數，具足諸行，甚深甚妙，難見難了。有從弟子三人，一名玄妙真人，二名證果真人，三名明智真人。然此弟子有大聖行，能說法元陽仙品，千日千夜不起於座。次一弟子名真梵林，諸根猛利，甚探微妙，行此諸品，還得成果。我以悉知如是大果，元陽功德。次一弟子名大梵林，種種方便，我及十方諸餘眾生，悉能演化，開悟暗冥。次一弟子名真淨林，其人智慧，信力堅固。及諸弟子煩惱漏盡，住是最後，悉皆昇天，太上仙宮，依位各處。 【太上靈寶元陽妙經卷之四】 太上靈寶元陽妙經卷之五 洞玄部 本文類 皇五 觀行品上 爾時東方玉寶皇上天尊，於空歌國土清淨世界，與其神仙眷屬，飛天神王，至真大聖眾，八萬四千徒侶，俱會香林七寶樹間，演說元陽上品觀行妙經，為諸來生作大福田，曉悟深疑，令知妙道。善男子，應當發心願念，遵行四種修學之法。作是語已，時眾之中，有一真人名曰靈華，整頓衣冠，手執香鑪，長跪白言：宿因有幸，得遇威光，過泰之歡，實為慚悚。今聞演說元陽祕藏，甚探義味，不可思議，雲何？天尊答曰：善男子，四種修學之法，一者從師，受與元陽經典；二者從善知識，開道深疑；三者思惟玄義，得苦空法；四者修行精進，志願成道。善男子，當知四種之業，親近明師尋知識，請說玄義，得解疑難。真人應知，思其四種修學之法。復次，善男子，身口意業有四種惑。何等為四？一者貪惑，二者癡惑，三者淫惑，四者嗊嗃惑。善男子，修學大乘經典，求自然果者，應當捨除如是四種惑法。雲何貪惑？所謂貪惑者，非分貪求世間榮華，衣服珍玩，種種規求，種種計度，殺害眾生，侵損物命，恣意所為，縱情吞噉，如是之事，是名貪惑。雲何癡惑？所謂癡惑者，身心意業，所作罪愆，不避三光日月星宿，不敬三寶。有道之人，聞他作善，心生破壞，談說是非，謀謗尊老，師父有命，避會不肯依從，如此之事，是名癡惑。雲何淫惑？所謂淫惑者，愛樂女色，不避親疏，姦人妻妾，私懷謀度，潛欲誘引，離人骨肉，放蕩無度，如此之事，是名淫惑。雲何嗊嗃惑？所謂嗊嗃惑者，心懷諂妄，構架百端，因公傍私，潛行威勢，身為出家，誑惑眾生，取他財物，詐言道術，無真實相，如是之事，名為嗊嗃惑。善男子，若欲至心求無上自然果者，真人當知四種惡惑，悉皆除斷。復次，善男子，有二種信：一者至心信，二者心不信。真人當知心信者是善心，不信者不名為善。復次，信有二種：一者常往法座，二者不往法座。真人當知常往法座者善，不往者不名為善。往法座者，復有二種：一者禮拜，二者不禮拜。真人當知禮拜者善，不禮拜者不名為善。其禮拜者，復有二種：一者至心聽法，二者不至心聽法。真人當知至心聽法者善，不至心聽法者不名為善。真人當知至心聽法者，復有二種：一者思尋其義，二者不思尋其義。真人當知思尋其義者善，不思尋其義者不名為善。思尋其義者，復有二種：一者如說行，二者不如說行。如說行是則為善，不如說行者不名為善。如說行者，復有二種：一者有大智慧而能利益一切眾生，二者有大智慧而不能利益一切眾生。所謂能利益一切眾生者，是則為善，不能利益一切眾生，不名為善。真人童子，應知利益眾生，安穩歡喜，得自然果報。善男子，如諸寶中，有明月寶珠，最為勝妙；如諸味中，有甘露漿，最為勝妙。真人能於人天之中，演說元陽經義，利益眾生，最為勝妙，不可譬喻。善男子，是名真人童子住於大乘清淨無為九法之中。真人童子住是九善，即得真於觀行。復次，善男子，有觀行心，謂慈悲喜捨。靈華真人長跪白天尊言：若多慈心，能斷瞋恚，修悲心者，亦斷瞋恚。雲何而言四無量心？尋理而言，則應言三。天尊曰：慈有三緣，一緣眾生，二緣於法，三則無緣。悲喜捨心，亦復如是，若推其意，唯應有一，不應有四。眾生緣者，緣於五情，願與其樂，是名眾生緣法。所謂緣者，緣諸眾生所須之物而施與之，是名法緣。無緣者，緣於天尊，是名無緣。慈者多緣。貧窮眾生，天尊大師，永離貧窮，受第一樂。若緣眾生，則不緣道，法亦如是。以斯義故，緣天尊者，名為無緣天尊。慈之所緣，一切眾生，如緣父母、兄弟、妻子、眷屬，以是義故，名眾生緣。法緣者，不見父母、兄弟、妻子、眷屬，見一切眾生，皆從緣生，是名法緣。無緣者，不住法相及眾生相，是名無緣。悲喜捨心，亦復如是。是以名三，不應有四。天尊日：人有二種，一者見行，二者愛行。見行之人，多修慈悲，愛行之人，多修喜捨。是故應二，不應有四。天尊曰：夫無量者，名曰無邊，邊不可及故。名無量者，則應是一，不應有四，若有四者，何得無量？是故應一，不名四也。天尊告靈華真人：善男子，諸天聖人為諸眾生所宣法要，其言祕密，唯子可知。或為諸眾生說一因緣，如說何者為一因緣，所謂一切有為之法。善男子，或說二種，因緣及果；或說三種，煩惱、業、苦；或說四種，無明、諸行、生與老死；或說五種，所謂受、取、有、及、生；或說六種，三世因果；或說七種，謂識、名、色、六入、觸、受及以愛取；或說八種，元、明、行及生老死其餘八事；或說九種，生老病死。善男子，如是因緣，為眾生故，種種分別，無量心法，亦復如是。善男子，以此義故，於諸天尊，深祕行處，不應生疑。善男子，天尊有大方便，委曲教化，子細宣揚，令一切眾生深解法性，除疑惑心，無苦說苦，無樂說樂，無因說因，無果說果，無真說真，無法說法，無仙說仙，無道說道。善男子，天尊以是無量方便，為調伏眾生，豈虛妄耶？善男子，或有眾生貪於財寶，我於其人自化其身，富貴長者，於無量劫歲，隨其所須，種種供給，然後教化，令其解悟無上正真大道。若有眾生貪著五欲，於無量歲，以知五欲充滿其願，然後勸化，令其安住無為之地，曉悟無上正真大道。若有眾生自恃榮豪，我於其人無量歲中，為作僕使，趨走給侍，得其心已，即復勸令安住無為之境，明達無上正真大道。若有凡夫眾生，心生狠戾，自作惡事，須人呵諫，我於無量歲中，教誨呵諫，慰喻其心，令復調順，然後復勸令入清淨之境，明曉悟解無上正真大道之心。善男子，天尊如是於無量歲，以種種方便，令諸眾生，入清淨之境，修是無上正真大道，豈虛妄耶？諸聖人雖處穢惡，無所染污，猶如明珠在沙磧中，猶如蓮花在濁水內。善男子，應知如是四無量義，是無量心，如汝所言，慈能斷瞋，悲亦斷恚。何以故？善男子，患有二種：一能奪命，二能鞭撻。修慈則能斷彼奪命，修悲則能除彼鞭撻。善男子，以是義故，豈非斷恚耶？復次，瞋有二種：一瞋眾生，二瞋非眾生。修慈心者，斷瞋眾生；修悲心者，斷非眾生。復次，瞋有二種：一者有因緣，二者無因緣。修慈心者，斷有因緣；修悲心者，斷無因緣。復次，瞋有二種：一者於過去久已積集，二者於見在今始積集。修慈心者，能斷過去；修悲心者，斷於見在。復次，瞋有二種：一瞋聖人，二瞋凡夫。修慈心者，斷瞋聖人；修悲心者，斷瞋凡夫。復次，瞋有二種：一者上，二者中。修慈斷上，修悲斷中。善男子，以是義故，則名為四。何故難言？應三非四，是故。靈華真人是無量心，類例相對，分別為四。復以器故，應名為四。若有慈，則不得有悲喜捨心，以是義故，應四不減。善男子，以行分別故，應有四。若行慈時無悲喜捨，是故。善男子，以無量故，亦得名四無量者，則有四種：有無量心，有緣非自在；有無量心，自在非緣；有無量心，亦緣亦自在；有無量心，非緣非自在。何等無量，有緣非自在？緣於無量無邊，眾生不能得自在，雖得參真染法，或得或不得。何等無量，自在非緣？如緣父母、兄弟、姊妹、妻兒，欲令安樂無量緣。何等無量，亦緣亦自在？謂諸天聖人。何等無量，非緣非自在？晚學法人，不能廣緣，無量眾生，亦非自在。善男子，以是義故，名四無量。非諸晚學法人所知，乃是諸天聖人境界。善男子，如是四事，晚學法人，雖名無量，少不足言，諸天聖人，乃得名為無量無邊。靈華真人白天尊言：如是如是，實如聖言，諸天聖人所有境界，非諸晚學法人所及。天尊，頗有真人住於大乘元陽經中，得慈悲心，非是大慈大悲心不？天尊言：有。善男子，真人若於諸眾中，三品分別：一者所親，二者怨憎，三者中人。於親人中，復作三品，謂上中下，怨憎亦爾。是真人童子，於上親所與僧上樂，於中下親亦復平等與憎上樂，於上怨所與少分樂，於中怨所與中品樂，於下怨所與憎上樂。真人如是轉憎，修習於上怨所與中品樂，於中下怨等與上轉復，修習於上中等與上樂。若上怨所與上樂者，爾時得名慈心，成就真人。爾時於善父母及上怨所得平等心，無有差異。善男子，是名得慈悲，大慈也。天尊，何緣真人得如是慈，猶故不得名為大慈悲？善男子，以難成故，不名大慈。何以故？昔於無量劫中，多集煩惱，不修善法，是以不能於一日中調伏其心，得堅固相，無有懈退。善男子，煩惱之人，堅牢難去，真道之心，輕浮易去。譬如家犬，不畏於人；山林野鹿，見人怖走。瞋恚難去，如守家犬，慈心易失，猶如野鹿。是故此心難可調伏。以是義故，不名大慈。復次，善男子，譬如畫石，其文恆在，畫水易滅，勢不可住。瞋恚難除，譬如畫石；善根易滅，猶如畫水。是故此心難得調伏，如大火聚，其明久住，電光之明，其光不停。瞋火聚，慈如電光，是故此心難得調伏。以是義故，不名大慈。善男子，真人童子住於真地，名曰大慈，何以故？善男子，最極惡者，名為邪見。初住真地，修大慈時，作邪見時，心無差別，不見其過，不生其瞋，以是義故，得名大慈。善男子，為諸凡愚，除無利益，是名大慈。欲與凡愚，無量利樂，是名大悲。於諸凡愚，心生歡喜，是名大喜。無所擁護，名為大捨。若不見我法相己身，見一切法平等無二，是名大喜。捨自捨己，樂施與他人，是名大喜捨。善男子，唯四無量，能令真人增長，具足四種威儀，其餘諸行，不必能爾。善男子，真人童子先得四無量心，然後乃發無上正真大道之心，次第方得出世間者。善男子，因世無量得出世，無量以是義故，名大無量。靈華真人白天尊言：除無利益與利樂者，實無所為，如是思惟，即是虛觀，無有實利。天尊，譬如道士觀不淨時，見所著衣服，悉是皮相，而實非皮；所可食噉，皆作蟲相，而實非蟲。觀好美羹，作糞穢汁相，而實非糞穢； 觀所食乳酪，猶如髓腦，而非髓腦；觀骨碎秣，猶如粉相，而實非粉。四無量心，亦復如是。不能真實利益眾生，令其得樂，雖言發口與眾生樂，而實不得。如是之觀，非虛誑耶？天尊，若非虛妄，實與樂同者，彼諸眾生何故不以諸天聖人威力故，一切受樂？若當真實，不得樂者，如天尊所說：我念往昔，唯修慈心經，此劫世界百返成壞，不來此生。世界成時，生於龍變梵度天上；世界破時，生於太極平育天上。若有眾生能發道心於我所，唯修慈悲，乃得如是人天果報。若不實者，雲何得與此義相應？天尊言：善哉善哉！善男子，汝真勇猛，無所畏懼。即為靈華真人而說偈言： 善能明法相，不起三毒心。所為平等行，是能宣妙音。百姓男女輩，當以淨神襟。 是名觀行品，得果會香林。天明諸道士，明律善幽深。從容紫微上，窈窕玉京岑。 若能體真實，玄義必須尋。六時常讀誦，八節恆歌吟。凡夫及眾生，當除殺盜娌。 身口意業盡，邪鬼不能侵。一切善因果，皆緣願所欽。我今說此頌，開發諸迷沉。 聖人甘露味，妙漿隨意斟。仙意奉法服，玉女上神簪。元陽隱密偈，猶如五合琴。 子能辯至要，身體淨黃金。 善男子，夫修大慈者，實為非妄想，是其真實理。若是下仙初學之人，是名虛妄，諸天聖人，真實不虛。雲何知耶？善男子，真人童子修行如是元陽上品大乘經者，觀土為金，觀金如土，地為水相，水為地相，水為火相，火為水相，地為風相，風為地相，有為無相，真為假相，實為空相，隨心所成，無有虛妄。觀諸眾生，非為眾生，觀非眾生，為實眾生，隨其心成，無有虛妄。善男子，當知真人童子四無量心是真實義，非真實義。復次，善男子，雲何名為真實思微？謂能斷除疑網，息諸煩惱故。善男子，夫修慈心者，能斷貪愛，修悲心者，能斷瞋恚，修喜心者，能斷不樂，修捨心者，能斷貪恚及眾生相。以是義故，名真實義。復次。善男子，真人修四無量心，能為一切諸善根本。善男子，真人童子若不得見貧窮眾生，無緣生慈，若不慈，則不能起惠施心。以是因緣，令諸凡夫得安穩樂，所謂飲食、車乘、衣服、香華、床席、臥具，種種珍玩，種種甘果，種種文繒，種種錦繡，如是施時，心無悔惜，不生貪著，必定迴向無上正真大道。其心爾時無所歸依，妄想永斷，不為恐懼、名稱、利養，不求人天所受快樂，不生驕慢，不望反報。不為誑他，故行佈施，不求報，故諸所施時，不見受者。持法破法，是由非由，此是善知識。作此施時，不擇日揀時，直心佈施，無有悔恨，亦復不計飢窮豐樂，不見因果。此是凡夫，此非凡夫，是福非福。雖復不見施者、受者及以衣物，乃至不見斷及果報，而常行施，無有斷絕。善男子，真人若見持法破法，乃至果報，終不能施。若不散捨，則不具足自然果，若不具足自然果，則不能成無上正真大道。善男子，譬如有人身被毒箭，其人親戚欲令貞吉，為除毒故，即命良醫而為拔箭。彼人方言，且待莫解，我今當觀如是毒箭從何方來，誰之所射，為是憎惡之人，為是鬼神所害，為是自然自有？如是癡人，竟未能知，尋便命終。善男子，真人亦爾，若行施時，分別受者，持法破法乃至果報，終不能施。若不能施，則不具足自然之果，則不能成無上正真大道。復次，真人童子行施散時，於諸凡夫，慈心平等，猶如子想。又行施時，於諸凡夫眾生，起慈念想。譬如父母，瞻視病子，行施散時，其心喜悅。猶如父母，見子病癒，想既施散之後，其心施捨。猶如父母，見子長大，能自養活。想是真人童子，於慈心中佈施食時，常作是念：我今所施，悉與一切凡夫共之。以是義故，令諸凡夫，得大智食，勤心迴向無上大乘元陽妙經。願諸凡夫、一切眾生，平等一想，得善智食，不求高貴富饒之人乞求飲食。願諸凡夫眾生，得食吾食，不求他食。願諸凡夫、一切眾生，悉得自然之食，皆令飽滿，攝取無礙，增於善根。願諸凡夫、一切眾生，解達空相，得無礙身，猶如虛空。願諸凡夫、一切眾生，常為受者，憐愛一切，為眾福田。善男子，真人童子修慈心時，凡所施食，應當堅發如是無上正真等願。復次，善男子，真人童子於慈心中佈施漿時，常作是願：我今所施，悉與一切凡夫眾生共之。以是義故，令諸凡夫眾生趣大乘河，飲八種味水，速悟無上正真之道，離諸疑滯，斷煩惱業，渴仰法味，愛樂大乘元陽經典，具足法身，得諸法藏，入於甚深智慧大海。願諸凡夫、一切眾生，得甘露水，飲醴泉味，真道出世，皆得清淨，如是諸法。願諸凡夫、一切眾生，具足無量百千法味，具法味已，得見道性，見道性已，能雨法雨，雨法雨已，道法遍覆，猶如虛空。復令其餘無量眾生，得一法味，所謂大乘，非諸邪見。眾生異種差別，非善之味。善男子，真人童子於慈心中佈施飲時，應當堅發自然之誓，如是等願。復次，善男子，真人童子於慈心中施諸衣服錦繡，車乘臥具，常作是願：我今所施，悉與一切凡夫眾生共之，以是因緣，普令一切凡夫眾生成於大乘元陽之果，得住大乘元陽之果，不退大乘元陽之果，不有動轉大乘元陽之果。善男子，於慈心中施諸衣服錦繡，車乘臥具時，常應如是堅發誓願。復次，善男子，真人童子於慈心中佈施衣時，常作是願：我今所施，悉與一切凡夫眾生共之，以是因緣，令諸凡夫、一切眾生得慚愧衣，法界覆身，裂諸邪見，衣服離身，得清淨身，所受諸觸，淳善無礙，顏色溫潤，肌膚柔軟，恆光無色。願諸一切凡夫眾生，皆得無色之身，過諸色境，得入無色大乘祕藏。善男子，真人童子於慈心中佈施衣時，應如是念，堅發自然誓願。復次，善男子，真人童子於慈心中佈施百和寶香時，常作是願：我今所施，悉與一切凡夫眾生共之，以是因緣，令諸凡夫、一切眾生聞其香薰，皆得悟道。願諸凡夫、一切眾生，形如皎月，所見諸色，微妙第一。願諸凡夫、一切眾生，皆獲一切，萬善莊嚴。願諸凡夫、一切眾生，隨意得見可意之色。願諸凡夫、一切眾生，常值名友，得無礙香，離諸穢氣。願諸凡夫、一切眾生，具諸善業，無上貴寶。願諸凡夫、一切眾生，知識和悅，無有憂惱，悉悟苦空，不相愛念。願諸凡夫、一切眾生，持無礙法，香氣芯芬，佈滿世界。願諸凡夫、一切眾生，得堅固法，無悔恨法，一切戒法，離諸破法，悉得無法，未曾有法，無師法，無作法，無穢法，無污法，染竟法，畢竟法，得平等法，塗割善惡，等無偏愛。願諸凡夫、一切眾生，得無上法，大乘之法，非小乘法。願諸凡夫、一切眾生，具足自然道果，猶如真人初得法時。願諸凡夫、一切眾生，悉為佈施、持戒、忍辱、精進、神妙，香華之所薰修。願諸凡夫、一切眾生，皆得成就元陽上品微妙寶香，其寶香氣，遍滿虛空。願令凡夫、一切眾生，純食元陽上品大乘香膳，如蜂採花，取其香味。願諸凡夫、一切眾生，得成自然無量功德所被之身。善男子，真人童子於慈心中佈施香時，常當堅發如是自然誓願。復次，善男子，真人童子於慈心中施榻席時，常作是願：我今所施，皆與一切眾生共之，以是因緣，令諸凡夫得天中所臥之榻，得大智慧，坐四如意處，臥於真人之榻，不臥邪魔非法之榻。願諸凡夫得安穩臥，離生死席，成自然師子臥榻。願諸凡夫坐此榻已，復為其餘無量凡夫示現神通，有大智力。願諸凡夫住此元陽大宮，為諸凡夫演說道法。願諸凡夫坐無上榻，不為世法之所降伏。願諸凡夫得忍辱榻，離於生死、飢餓、困苦。願諸凡夫得無畏榻，永離煩惱，一切怨賊。願諸凡夫得清淨榻，專無上正真之道。願諸凡夫得善法榻，常為善友之所擁護。願諸凡夫得左脅臥榻，依於聖人所行之法。善男子，真人童子於慈心中施榻席時，應當堅發如是誓願。復次，善男子，真人童子於慈心中施屋宅時，常作是願：我今所施，皆與一切凡夫共之，以是因緣，令諸凡夫處大乘屋，修行善友所行之行，修大悲行、度妙行，諸天真人所行之行，無邊廣大，如虛空行。願諸凡夫皆得正念，遠離惡想。願諸凡夫悉得安穩，住常樂淨，永離四傾。願諸凡夫悉皆受持微妙文字。願諸凡夫必為無上一切智屋。願諸凡夫悉皆得入觀喜甘露法屋。願諸凡夫初中後心常入元陽清淨之宅。願諸凡夫於未來世，常處真人所居宮室。善男子，真人童子於慈心中施屋宅時，常當堅發如是誓願。復次，善男子，真人童子於慈心中施燈明時，當作如是願：我今所施，悉與一切凡夫共之，以是因緣，令諸凡夫光明無量，安住道法。願諸凡夫常得明朗。願諸凡夫得色光澤，微妙第一。願諸凡夫肉眼清淨，無有翳障。願諸凡夫得大惠炬，善解無我，無凡夫相，無人無命。願諸凡夫皆得了見清淨法性，猶如虛空。願諸凡夫其目明皎，遠見十方恆河世界。願諸凡夫得法光明，遍照十方無量國土。願諸凡夫得無礙明，皆悉得見清淨法性。願諸凡夫得大智明，破一切闇及有邪魔。願諸凡夫得無量光明，普照無量無邊諸天世界。願諸凡夫燃大乘法燈，離小乘見。願諸凡夫所得光明，滅無明闇，過逾千日。願諸凡夫得大光明，遍照三千世界，所有幽闇，皆悉朗徹。願諸凡夫具足五眼，悟於法相，成無上師。願諸凡夫不見無明。願諸凡夫悉得大乘元陽微妙光明，示悟凡夫真人實法之性。善男子，真人童子於慈心中施燈明時，常應堅發如是誓願。善男子，諸天真人童子慈為根本，修習慈心，能生如是無量善業。所謂穢惡，出息入息，無常生滅，四聖果處，五種善業，三達觀行，八種功德，一切入空，無有形相。知他人智及諸神通智，本際智，仙人智，童子智，真人智，天尊智。善男子，如是等法，慈為根本。以是義故，慈是真實，非虛妄也！善男子，能為善者，名實思微，實思微者，即名為慈。慈即天尊，慈即大乘，大乘即慈，慈即天尊。善男子，慈即自然，慈即真道，真道即慈，慈即天尊。善男子，慈即仙人，仙人即慈，慈即天尊。善男子，慈者能為凡夫、一切眾生作於父母，父母即慈，慈即天尊。善男子，慈者乃是不可思議諸法境界，不可思議諸法境界，即是慈也。當知慈者，即是天尊。善男子，慈者即是凡夫法性，如是法性，久為煩惱之所覆蔽，故令凡夫不得睹見。法性即慈，慈即天尊。善男子，慈即太虛，太虛即慈，慈即天尊。善男子，慈即虛空，虛空即慈，慈即天尊。善男子，慈即是常，常即是真，真即是道，道即是慈，慈即天尊。善男子，慈即是喜，喜即是仙，仙即是法，法即是慈，慈即天尊。善男子，慈即是清，清即是淨，淨即是道，道即是法，法即是慈，慈即天尊。善男子，慈即是我，我即是道，道即是法，法即是士，士即是慈，慈即天尊。善男子，慈即甘露，甘露即是慈，慈即法性，法性即是道，道即是士，士即是慈，慈即天尊。善男子，慈者即是真人無上之道，道即是慈，慈即天尊。善男子，慈者即是諸天聖人無量世界，無量世界即是慈也，當知是慈，即是天尊。善男子，慈若有無，非有非無，無如是慈，非諸下仙初學等能思義。善男子，慈若不可思議，法不可思議，法性不可思議，天尊亦不可思議。善男子，真人童子住於大乘妙苑修如是慈，雖復安於睡眠之中而不睡眠，勤精進故。雖常明瞭亦無明瞭，以無眠故。於其眠中，諸天雖護，亦無護者，不行惡故。眠不惡夢，無有不善，雖睡眠故。命終之後，雖得生天亦無所生，得自在故。善男子，夫修慈能得成就如是無量無邊功德。善男子，是大元陽上品微妙經典，亦能成就如是無量無邊功德，諸天真人亦得成就如是無量無邊功德。靈華真人白天尊言：一切真人童子，所有思微，悉是真實，下仙晚學，非真實者。一切眾生，何故不以真人童子威力等受快樂？若諸眾生，實不得樂，當知真人所修慈心為無利益。天尊言：善男子，真人之慈，非不利益有諸眾生。一切凡夫，或必受苦，或有不受，若有眾生必受苦者，真人之慈為無利益。謂一切凡夫，若有受苦不必定者，真人之慈則為利益，令彼眾生悉受快樂。善男子，譬如有人，遙見猛獸毒蟲，自然生於憂怖，夜行見鬼，亦生恐懼。善男子，如是諸人，自然怖畏。眾生如是見修慈者，自然受樂。善男子，以是義故，真人修慈是實思微，非無利益一切眾生。應當至心供養，讀誦元陽觀行上品妙經，深解慈悲喜捨之心，皆得度脫，登無上自然大道之果。善男子等，勿得輕慢，疑惑邪心，不信經教，訾毀聖文；若有心生不信，當墮三惡道中，畜生之報。於是靈華真人、神仙眷屬、善男子等，既得明瞭，心無疑滯，一時恭敬作禮，左繞三匝，稽首而去。 【太上靈寶元陽妙經卷之五】 太上靈寶元陽妙經卷之六 洞玄部 本文類 皇六 觀行品中 爾時元陽妙樂真人與諸天大眾、神仙眷屬、八萬四千童子，俱會元陽世界，設大高座，香華伎樂，幡幢寶蓋，萬種羅列，遍滿虛空。一時剖析玄微，元陽祕藏，得使來生男女，鹹聞聖教。天尊於是發大慈悲，動諸光相，演說微密經典，開悟眾生：如世間知者，我亦得知，世間不知者，我亦悉知。其義雲何？善男子，一切世間，不知、不見、不覺道性，若有知見、知覺道性者，不名世間，名為真人。世間凡夫，亦復不知、不見、不覺三十六部尊經，三十六種因緣，元陽上品觀行之義，若能知見覺者，不名世間，當名真人。善男子，是名世間不知見覺。雲何世間所知見覺？所謂造化之法主，世界終始，斷常二見，說言初心，至非非想，名為真道。善男子，是名世間所知見覺。真人童子於如是事，亦知見覺。真人如是知見覺已，若言不知、不見、不覺，是為虛妄。虛妄之法，則為是罪，以是罪故，墮於地獄。若男若女，說言無道，當知是輩，則名為外魔之親屬，名為譭謗道法。如是譭謗法者，名謗天尊，如是之人，即墮三惡道中，非人之類，受諸苦報。爾時妙樂真人及諸法眾，聞是事已，即以讚歎而作偈言： 恩愛愍眾生，為我說元陽。善拔眾毒箭，故稱大醫王。世醫所療治，雖差還復傷。 天尊所治者，究竟得無殃。聖人甘露藥，是諸神妙漿。眾生既服已，不死亦不亡。 天尊今為說，剖析隱密章。眾生聞祕藏，即登自在場。 妙樂真人說是偈已，即啟天尊：如尊所說，一切世間，不知見覺，元陽童子，悉能知見覺者。若使元陽童子是世間者，不得說言世間不知、不見、不覺，唯是元陽童子能知見覺，若非世問，有何異相？ 天尊言：善男子，言真人童子者，亦是世間，亦非世間，不知見覺者，名為世間，知見覺者，不名世間。汝言有何異者，我今當說。善男子，若男若女，若有初聞是元陽上品觀行妙經，即生敬信，發無上正真大道之心，是則名為世間童子。一切世間，不知見覺，如是童子亦同世間不知見覺。童子聞是經已，知有世間不知見覺，應是童子所知見覺。知是事已，即自思惟，我當雲何方便修習，得知見覺？復唸唸言：唯當至心修持法戒。善男女，以是因緣，於未來世在處，常無驕慢、邪見、疑網，終不說言天尊，畢竟入於玄妙，是名真人。修持戒行，行既清淨，次修真法，故在生處，正念不忘。所謂一切眾生，悉有道性；三十六部尊經，天尊真人，常樂我淨，一切真人童子，悉見道性。如是等事，憶而不忘，因修定故，得十二空，是名真人童子。修清淨法戒，法戒已備，次修淨慧，以修淨慧故，所受持法戒牢固不動。善男子，譬如玉京之山，不為四風之所搖動，真人童子亦復如是，不為四倒之所傾動。善男子，真人爾時自知見覺，所持法戒無有傾動，是名真人所知見覺，非世間也。善男子，真人所持法戒牢固不動，心無悔恨故，心得歡喜。得歡喜故，心得悅樂。得悅樂故，心得安穩。心安穩故，得無動定。得無動定故，得實知見。得實知見故，厭離生死。厭離生死故，便得自在。得自在故，朋曉道性，是名真人所知見覺，非世間也。善男子，是名世間不知見覺，而是真人所知見覺。妙樂真人復言：雲何元陽童子修持法戒，心無悔恨，乃至明瞭見於法性？ 天尊言：善男子，世間戒者，不名清淨，何以故？世間戒者，為於有故，性不定故，非畢竟故，不能廣為一切眾生，以是義故，名為不淨。以不淨故，有悔恨心。以悔恨心故，心無歡喜。無歡喜故，則無悅樂。無悅樂故，則無安吉。無安吉故，無不動定。無不動定故，無實知見。無實知見故，則無厭離。無厭離故，則無解脫。無解脫故，不見法性。不見法性故，終不能得無上大道之果。是名世間法不清淨。善男子，真人童子清淨法者，法非法故，非為有故，定畢竟故，為眾生故，是名真人法清淨也。善男子，真人童子於法戒中，雖不欲生無悔恨心，無悔恨心故，自然而生。善男子，譬如有人，執持明鏡，不期見面，面像自現；亦如農人散種良田，不期生芽，而芽自生；亦如燃燈不期滅闇，而闇自滅。善男子，真人童子能持法戒，無有悔恨之心，自然而生，亦復如是。以淨法故，心得歡喜。善男子，如端正人自見面貌，心生歡喜，能持法戒者，亦復如是。善男子，破法戒之人，見法戒不淨，心不歡喜，如形殘跛陋者，自見形像面貌，不生歡悅。破法戒之人，亦復如是。善男子，譬如牧牛，有二人一持酪缾，一持漿缾，俱共詣市而欲賣之，於路腳跌，二缾俱破，一則喜悅，一則愁惱。持戒破法，亦復如是。能用心恭敬持淨法戒者，心生歡悅，心生歡悅故，則便思惟天尊諸法中說有能持清淨法戒者，則得真道。我今修習如是法戒，亦應得之。以是因緣，心則歡樂。元陽真人復言：喜之與樂，有何差別？善男子，不作惡時，名為喜悅，心持法戒，名之為樂。善男子，觀於生死，則名為喜，見於法相，名之為樂。下名為喜，上名為樂。離諸共法，名之為喜，得不共法，名之為樂。以汝戒淨，故形貌輕柔，口無麤過。真人童子，爾時若見若聞，悉無諸惡，以無惡故，心得安穩。以安穩故，則得靜定。得靜定故，得實知見。得實知見故，厭離生死。厭生死故，則得逍遙。得逍遙故，得見法性。見法性故，得於真道。是名真人童子清淨持於法戒，非世間法戒。何以故？善男子，所受持清淨法戒，五法佐助。雲何為五法佐助？一者信，二者慚，三者愧，四者善知識，五者宗敬真法。離五蓋故。所見清淨，離五見故。心無疑滯，離五疑故。雲何名五疑？一者疑道，二者疑法，三者疑真，四者疑戒，五者疑不放逸。真人爾時即得五根，所謂信念精進定慧。得五根故，得五種真法。謂色逍遙乃至識逍遙，是名真人童子清淨持戒，非世間有也。善男子，是名世間之所不知見覺，而是真人所知見覺。善男子，若我弟子受持讀誦元陽上品經，有破戒者，有人呵責輕賤毀辱，而作是言：若元陽奧藏大乘經典有威力者，雲何今汝譭謗所受法戒？若人受持元陽妙經毀禁戒者，當知是經為無威力。若無威力，雖復讀誦，為無利益。若是輕毀元陽經故，令無量無邊眾生墮於地獄。受持是經而毀戒者，則是眾生大惡知識，非我弟子，是諸邪魔眷屬。如是之人，我亦不聽受微妙經典，不以毀戒謗法，受持修習。善男女，若我弟子中，有人能精進受持、讀誦、書寫、演說元陽祕藏大乘經者，當正身心，慎莫調戲，輕躁舉動。口為調戲，心為輕動。求有之心，名為輕動，身造諸業，名為調戲。若我弟子中，求有造業，不應受持是元陽經品微妙之義。若是受持經者，人當輕呵，而作是言：若天尊祕藏大乘輕有威力者，雲何令汝求有造業？若受持經者，求有造業，當知是經為有威力。若無威力，雖復受持讀誦，為無利益。緣是輕慢元陽經故，復令無量無邊眾生墮於三塗地獄。受持讀誦是經求有造業，則是眾生大惡知識，非我弟子，是邪魔親屬。復次，善男子，若我弟子中，有人讀誦書寫演說大乘經義，莫非時說，莫非法說，莫不淨說，莫輕心說，莫滅道法說，莫熾然法說。善男子，若我弟子受持是經，非時而說乃至熾然世法說者，人當輕呵，而作是言：若元陽祕藏大乘經有威力者，雲何令汝非時而說乃至熾然世法而說？若持經者作如是說，當知是經為無威力。若無威力，雖復讀誦，為無利益。緣是輕慢大乘經故，令無量眾生墮於地獄。受持是經，非時而說乃至熾然世法而說，則是眾生大惡知識，非我弟子，是魔眷屬。善男子，若欲受持讀誦者，說大元陽經者，說法性者，說大乘祕藏者，說神仙經者，說童子得道者，說逍遙解脫者，見法性者，先當清諍其身。淨故，則無呵責，無呵責故，令無量人於元陽經生清淨心，恭敬讀誦受持是經。若聞一偈、一句、一字，嗟歎歡喜，為人演說，開悟眾生，便得無上正真大道之心，當知是人則是眾生真善知識，是我弟子，非為外魔眷屬，是名真人也。善男子，善女人，是名世間之所不知、不見、不覺，而是真人知見覺。復次，善男子，雲何名一切世間所不知見覺而是真人所知見覺？所謂六念處。何等為六？一者念天尊，二者念真人，三者念童子，四者念法戒，五者念道士，六者念慈悲。善男子，雲何念天尊？聖人應正遍知，明行足，善逝世間，解無上士，調御天人師，常不變易；具足威力，身無所畏，畢竟清淨，到於彼岸；無能勝者，無見傾者，無有怖畏，不驚不恐，無侶無師，自悟疾知；大智、利智、深智、解脫智，成就人王，調御天人師，為大施主，為大法師。以知法故，名大法師。以知義故，名大法師。以知時故，名大法師。以知足故，名大法師。以知我故，名大法師。知眾生種種性故，名大法師。知一切眾生諸根利鈍中故，名大法師。說元陽妙道故，名大法師。復次，妙樂真人上白天尊言：雲何為應？天尊答曰：世間之法，悉名怨家，法應害故，故名為應。夫四魔者是。善男子，怨天尊為善男子時，能以智慧破壞四魔，是故名應。復次，應者，名為遠離，為善男子時，應當遠離無量煩惱，故名為應。復次，應者，名樂。過去天尊為善男子時，雖於無量劫為眾生故，受諸煩惱，終無不樂，而常樂之。天尊亦爾，是故名應。又復，應者，一切人天，應以種種香華伎樂而供養之，故名為應。雲何正遍知？正者，名不顛倒；遍知者，於顛倒中無不通達。又復，正者，名為苦行；遍知者，知因苦行，定有苦果。又復，正者，名世間中；遍知者，畢竟定知修習中道，得於無上正真之果。又復，正者，名為可數可量；遍知者，不可數，不可量。是故號天尊為正遍知。善男子，假使真乘於無量劫，觀一色不除，不能盡知，以是義故，無有遍知。雲何明行足？明者，名得無量善果；行，名腳；足，善果者，名無上正真之道。是故名為明行足。又復，明者，名咒；行者，名吉；足者，善男子，是名世間義。咒者，名為解脫，吉者，名為無上正真之果，是故名為明行足。又復，明者，名光；行者，名業；足者，善男子，是名世間義。光者，名不放逸，業者，皆得自在之果。又復，明者，名為三明。雲何為三明？一者真人明，二者天尊明，三者無明明。真人明者，即是自然之果。天尊明者，即是慧眼。無明明者，即是畢竟空。行者，於無量劫為眾生故，修諸善業。足者，明見法性。以是義故名明行足。雲何善逝？善者，名高；逝，名不高。善男子，是名世間義。高者，名為無上正真大道；不高者，即是天尊心也。善男子，心若高者，不名天尊，是故天尊名為善逝。又復，善者，名為善知識。善男子，是名世間義善知識。善知識者，即是初發心，果名為元陽上品天尊。不捨最初發心，得大妙經，是故天尊名為善逝。善男子，是世間義，名見法性，得深妙理，善男子，真道之性，實非有也，天尊因世間故，說言是有。善男子，譬如有人，實無有人，實無有子，謬稱有人；實無有道德，謬言有道德。真法亦爾，因世間故，謬言是有。真人成無上道，故名善逝。雲何名無上士？上士者，名之為斷。無所斷者，名無上士。天尊真人，無有煩惱，故無所斷，是故號天尊為無上士。又上士者，名為國爭，無上士者，無有鬥爭。聖人無爭，故號天尊為無上士。又上士者，名語可壞，無上士者，語不可壞。天尊所言，一切眾生所不能壞，是故號天尊為無上士。又上士者，名為上座，無上士者，為無上座。三世聖人，更無過者，是故號天尊為無上士。爾時妙樂真人，心復有疑，諮問天尊。雲何調御大丈夫天人師？天尊答曰：一切真人童子，若能修於四法，則名大丈夫天人師。何等為四？一者，依善知識，修學真法。二者，心能聽法，探解妙意。三者，思惟玄義，無有疑難。四者，遵於法戒，行能伏物。善男子，具是四法，則名大丈夫，無此四法，則不名為大丈夫。何以故？身雖是丈夫，心懷諂曲，意有邪淫，是故不得稱為大丈夫。天尊威力，能調伏眾生，令知正法，是故號曰調御大丈夫天人師。復次，善男子諮問天師云：何謂調御天人師？天尊曰：師有二種，一者善教，二者惡教。我今以善法教諸眾生。何等善法？謂身口意，善哉！今教諸眾生作如是言。善男子，汝當遠離身不善業，何以故？以身惡業是可遠離得自在，是故我以此法教汝。若此惡業不可遠離得自在者，終不教汝令遠離也。若諸眾生離惡業，已墮三惡道者，無有是處。以能遠離，成無上正真之果，是故我今常以此法教化眾生。口意亦爾，是故號曰天人師。復次，昔未得道，今以悟解，以所得道，為眾生說。從本已來，未修善行，今以修竟，以所修為眾生說。自破無明，復為眾生破滅無明。自得淨眼，復為眾生破除盲冥，令得淨眼。自知二智，演說二智，既自解悟，復為眾生說解悟法。自度無量無邊生死大海，復令眾生皆悉度脫。自得無礙，復教眾生令無怖畏。自得無上正真之道，復為眾生演說無上正真之道。是故號天尊為調御天人師。復次，善男子心又生疑，輒敢諮問：雲何名天？答曰：天者，名晝，晝長夜短，是故名天。又復，天者，名無愁惱，常受歡樂，是故名天，又復，天者，名為燈明，能破黑闇而為大明，是故名天。亦以能破惡業黑暗，得諸善業而生天上，是故名天。又復，天者，名吉，以吉禎故得名為天。又復，天者，復名為日，日有光明，故名日為天。以是義故，名為天也。人者，名為能，多恩義。又復，人者，身口清香。又復，人者，名有傲慢。又復，人者，能破傲慢。善男子，我今雖為一切眾生無上調御師而經中說為天人師，何以故？善男子，諸眾生中，唯天與人能發自然道意，修十善業，能得無上正真大道之果，是故號我為天人師。復次，善男子諮問天尊：疑心未盡，更有諮請，雲何名為大道？天尊答曰：道者，名通，既自通曉，復能通佗。善男子，譬如有人通知有賊，賊無能為。真人童子能通一切無量煩惱，既通子已，令諸煩惱無所能為，是故名道為通。以是通故，不生不老，不病不死，是名真道。善男子，當知我道法中，有大吏兵，天騶甲卒，天丁力士，能收邪魔惡鬼，一切煩惱盡皆消伏，又能成就諸善法故，有大威力遍十方故，又能種種大佈施故，又於無量劫中不毀壞故。善男子，若男若女，能如是念道者，若行若住，若坐若臥，若晝若夜，若明若闇，常得不離，見諸真道。善男子，何故名為真道應正遍知，乃至真人童子而有如是無量功德大名稱耶？善男子，真人於昔無量劫中，恭敬父母師長，於無量劫，常為眾生而行佈施，堅持禁戒，修集忍辱，勤行精進，真定智慧，大慈大悲，是故今得七十二相，八十種好，真金之體。又復，真人童子於昔無量劫中，修習信念，進定慧根，於諸師長，供養朝拜，常為法利，不為苦害。真人童子若持三十六部尊經，若讀若誦，若講若說，常為眾生，令得逍遙，解脫無為，安穩歡樂，終不自為。何以故？真人常修出世間心，無取捨心，無繫縛心，無生死心，無疑網心，無貪慾心，無瞋恚心，無愚癡心，無驕慢心。作如是心已，皆得清淨，深曉道源，無穢濁意，無煩惱意，無苦意，無量意，無廣大意，無空虛意，無世間意，常自在意，常解脫意、無報意，無願意，善願意，無語意，柔軟意，不住意，不退意，無常意，正直意，無曲意，淳善意。如是意已，故得無所畏，常樂我淨，是故修無上正真大道之心，是故真人童子之果。雲何真人童子念法？善男子，思惟諸法，所可說法，最妙最上，因是法故，能令眾生，得見在果。唯此正法，無有時節，天明所見，非肉眼見，然不可以譬喻為比。不生不出，不住不滅，不始不終，不去不來，不動不轉，不長不短，永斷諸樂而安穩樂，畢竟微妙。非色斷色而亦是色，乃至非識斷識而亦是識，非業斷業而亦是業，非結斷結而亦是結，非界斷界而亦是界，非有斷有而亦是有，非出斷出而亦是出，非入斷入而亦是入，非因斷因而亦是因，非果斷果而亦是果，非真斷真而亦是真。作是觀行，即能體達苦空，成於妙道。復次，非虛非實，斷一切實而亦是實；非生非滅，永斷生滅而亦是滅；非相非非相，斷一切相而一是相；非教非不教而亦是教；非怖非不怖，斷一切怖而亦是怖；非忍非不忍，永斷一切忍而亦是忍。如是一切法，永能除一切煩惱，永能消息，清淨無相，永斷諸相。無量眾生，畢竟住處，能斷一切生死。熾然乃是天尊所遊居處，常不變易。是名真人童子念法。雲何念法？諸天真人，如法而住，不可破壞，無能撓害，不可思議。一切眾生，橋樑福田，雖為福田，無所受取，清淨無穢，無惡其意，調和平等，一心無有二見，常不變易，無有撓觸。是名念法。雲何念戒？真人童子，思惟有戒，不破不犯，不壞不雜，雖無形色而可護持，雖無觸對，善修方便，可得具足，無有過咎。真人童子之所讚歎，皆獲無量妙因。善男子，若能修持淨界，一切劫盜，不敢撓害，火不能焚，水不能漂。若修是戒，得自然之果，則得無上正真大道之心，當為一切眾生廣說妙法而作救護，是名真人我念戒。雲何念施？真人深觀此施，乃是無上正真大道之因。諸善男子，親近修集如是佈施，我亦如是親近修習。若不惠施，不能莊嚴供養四部之眾；施雖不能畢竟斷結，而能除破見在煩惱。以施因緣故，常為十方無量無邊恆河沙數世界眾生之所讚歎。善男子，施眾生食則施其命，以是果報，得道之時，常不變易。以施樂故，成道之時，則得安樂。童子施時，如法求則，不侵彼施此，是故成道，得清諍之果。真人施時，令諸眾生不求自得，是故成道，得自然果。我以施因緣，令他得力，是故成道，得二種施因緣。令他得語，是故成道，得三種善根。真人童子，修習此施，為無上因。我亦如是，修習佈施，為真善因。是名念施。雲何念天？有九天神仙處，乃至非想非非想，多聞、佈施、智慧，得九天神仙處，乃至得非想非非想處。我亦有分，然非我欲。何以故？九天神仙處，乃至非想非非想處，皆是無常。以無常故，生老病死，以是義故，非我所欲。譬如幻化，誑於愚夫，智慧之人，所不惑著。如幻化者，即是九天神仙處，乃至非想非非想處。愚者即是一切凡夫，我則不同凡夫愚人。我曾聞有第一義天，謂諸真人童子，常不變易，以清淨常住故，不生不滅，不老不病不死。我為眾生，精勤志求第一義天。何以故？第一義天，能令眾生除斷煩惱，猶如意樹，若我有信，乃至有慧，則能得是第一義天。是名真人念天。善男子，是名真人非世間也。是為世間不知見覺，而是真人所知見覺。善男子，若我弟子，謂受持、讀誦、書寫、演說元陽上品微妙祕藏經典，及以受持、讀誦、書寫、敷演、解說大乘經教等無差異者，是義不然。何以故？善男子，元陽經者，即是一切諸天真人神仙甚深祕藏，以是諸天真人甚深祕藏，是則為勝。善男子，以是義故，元陽妙經甚奇微妙，不可思議。妙樂真人白天尊言：我今亦知元陽妙經甚奇微妙，不可思議，道法尊高，不可思議，真人童子，亦不可思議。以何義故，復言真人不可思議？善男子，無有教者而能自發無上道心，既發心已，勤修精進，正使大火焚燒身首，終不求救，捨念法心。何以故？真人童子常自思惟，我於無量劫中，或在三塗地獄畜生之中，天上人間，為諸劫火所燒，初未曾得一決定法，決定法者，即是無上正真大道之因，終不護惜身心與命。我今為無上正真大道，正使碎身，猶如微塵，終不放捨勤修精進也。何以故？勤精進心，即是無上正真大道之因。善男子，如是真人未見無上正真大道，乃能如是不惜身命，況復見已，是真人不可思議。又復，真人童子，所見生死，無量無邊，諸惡過患，非是一切邪魔所及。雖知生死，無量無邊，諸惡過患，為眾生故，於中受苦，不生厭離。是故復名不可思議。真人童子，為眾生故，雖在地獄受諸苦惱，託跡同凡，故名受苦不可思議。善男子，譬如長者，其家失火，長者見已，從捨而出，諸子在後，未脫火難，長者爾時，定知火害，為諸子故，旋還救護，不見其難。真人童子，救護眾生，亦復如是，雖知生死，多諸過患，為眾生故，處之不厭。是故復名不可思議。善男子，無量無邊一切眾生，發自然道意，見生死中，多諸過患，心即退悔，斂閉六情，絕除五欲，修於妙道，思念真經。是故復名不可思議。善男子，若有唱言，我能浮度大海，如是之言，不可思議不？天尊曰：如是之言，或可思議，或不可思議。何以故？若人度者，則不可思議；如妄言度者，即名可思議。善男子，我今所說，論其實錄，必無虛謬。天尊言：人中亦有可思議者，不可思議者。天尊曰：人有二種，一者聖人，二者凡人。凡夫之人，則不可思議；賢聖之人，則可思議。善男子：我說凡夫，不說聖人。天尊曰：若凡夫之人，實不可思議。善男子，凡夫之人，實不能度大海水也，而是真人，實能度彼生死大海。是故復名不可思議。善男子：若有人能將藕絲曳懸玉京山者，可思議不？天尊曰：善男子，於一念頃，悉能稱量一切生死，是故復名不可思議。善男子，我於無量劫中，常觀生死無常、無樂、無淨，而為眾生分別演說常樂我淨，雖如是說，然非邪見。是故復名不可思議。善男子，如人入水，水不能溺，入猛火，火不能燒，如是之事，不可思議。真人童子，亦復如是，雖處生死，不為生死之所惱害。是故復名不可思議。善男子，人有三品，謂上中下。雲何名為上中下？下品之人，初入胞時，作是念言：我今在廁，眾穢歸處，諸死屍間，棘刺叢林，大幽闇中。初出胎時，復作是念：我今出廁，諸穢惡處，乃至出於大幽闇中。中品之人作是念言：我今入於眾樹果林，清淨河中，閨閤宮宅。出時亦爾。上品之人作是念言：我昇殿堂，在騫林間，乘於駿馬，登上高山。出時亦爾。真人童子，初入胎住時知住，出時知出，不起貪慾瞋恚之心，而未得初住之地。是故復名不可思議。善男子，元陽上品祕密奧藏，實不可思議，不可以譬喻為比。善男子，心亦不可譬喻比量。真人童子，無有師資受學之處，而能得是元陽上品甚探意義，得此法已，心無慳吝，常為眾生而演說之。是故名不可思議，善男子，有身遠離非口，有口遠離非身，有非身口而亦遠離。身遠離者，謂殺、盜、淫，是名身遠離非口。口遠離者，謂離妄語、談毀經論，惡口赤舌，諂曲誹謗，是名口遠離非身。非身口亦遠離者，所謂遠離貪嫉惡妒，瞋恚邪見。善男子，是名非身非口而能遠離。善男子，不見一法，是身是業，一切過患，是諸惡業，而能遠離，是故復名不可思議。口亦如是。善男子，從身離身，從口離口，從惡離惡，從業離業，非身非口，悉能除洗，是名遠離。善男子，無有一法，能壞能作，有為法性，異生異滅，是故此慧不能遠離。善男子，慧不能破，火不能燒，水不能溺，風不能動，地不能持，生不能生。老不能老，住不能住，壞不能壞，貪不能貪，瞋不能瞋，癡不能癡。以有為性易生易滅故，真人童子終不生念。我以此慧，破諸煩惱，而自說言，我破煩惱，雖作是說，非是虛妄。是故復名不可思議。妙樂真人白天尊言：今者始知真人童子深曉法藏，不可思議。道法微妙，元陽經藏，及受持者披析至理，功德深重，不可思議。 天尊曰：無上道者，住當人近，幾時而滅？善男子，若元陽祕要有四種觀行。雲何為四？一者，觀身常淨，不染穢惡。二者，觀心常定，無有異想。三者，觀諸法中，無有我相。四者，觀於萬物，一想平等。是為四種觀行。我弟子有能受持、讀誦、書寫、演說其義，為諸眾生之所恭敬、尊重、讚歎，種種供養，當知爾時，道緣未滅。善男子，若元陽經具足流布，當爾之時，我諸弟子多犯禁戒，造作眾罪，不能敬信如是微妙經典，以不信故，不能受持、讀誦、書寫、解說其義，不為眾人之所恭敬，乃至供養；見受持者，輕毀誹謗，是為慢法，非我弟子，當知是人，將滅不久。妙樂真人復白天尊言：我親從聖人受如是經義，雲何為一慢法誹謗道法，即當滅乎？天尊曰：聖人隱形託跡，變見無方，非是慢法而能譭謗，應滅身乎？若如是義，雲何為理？若其無者，無者說言，聖人過去。善男子，如是之義，今當重說，至心諦聽。有二種法，雲何二種法？一者世法，二者第一義法。世法可求，第一義法則不可求。復有二種，雲何二種？一者無常、無我、無樂、無淨、二者常樂我淨。無常、無我、無樂、無淨，則有顯晦，常樂我淨，則無顯晦。復有二種法，雲何二種法？一者外，二者內。外法者，則有可顯，內法者，則無可顯。復有二種，雲何二種？一者有為，二者無為。有為之法，則有可得，無為之法，則無可得。復有二種，雲何名為二種？一者可得，二者不可得。可得之法，則有始終，不可得法，則無始終。善男子，若我弟子受持、讀誦、書寫、解說元陽經典，恭敬供養，尊重讚歎，晨夕禮拜，思念神仙，當知爾時，道法興盛，無有終始。善男子，汝尚所聞真人童子有是經不？善男子，元陽經者，悉是一切聖人祕藏。何以故？天尊雖說如是經典，不說法性，不說天尊常樂我淨，一切真人，不畢究妙道，是故此經名為元陽祕密之藏三十六部尊經。所不說故，故名為藏，如人七寶不出外用，名之為藏。善男子，是人所以藏積寶物，為未來事故。何等未來事？所謂饑年積穀，狂賊侵境，值遇惡首，為用贖命，道路艱難，財寶得時，乃當出賑。善男子，諸天尊祕密之藏，亦復如是，為未來世諸惡道士畜不淨物，為四眾說天尊畢竟無有滅神，虛費供養，不敬經典，如是等惡，見於世時，天尊為欲滅是諸惡，令得遠離邪見。有能供養天尊，則為演說是經。若是經典祕密之藏，無不見時，爾時道法興盛。善男子，元陽經典，常不變易，雲何難言？元始之時，有此經不？善男子，元始之時，所有人民，悉皆淳善，智慧滋多，雖復志性未曉真道，身心清淨，調柔易化，有大威德，總持不退。善男子，今世眾生，貪慾厚重，多諸煩惱，愚癡喜忘，無有智慧，多諸疑網，信根不立，世界不淨。一切眾生，鹹謂聖人無常遷變，畢竟入於真道，是故天尊演說如是經典。善男子，聖人之法，實亦不盡。何以故？常不變故。善男子，若有眾生，我見無我，無我見我；常見無常，無常見常；樂見無樂，無樂見樂；淨見不淨，不淨見淨；真見不真，不真見真；道見非道，非道見道；生見非生，非生見生；滅見非滅，非滅見滅。昧道之語，名為魔語。實是魔語，以為真語，如是巧黠，種種詭誑，當知此人，墮三惡道，不見善因，萬劫沉溺，無有生期。善男子，寧說以索繫縛猛風，不敢說言真道盡昧；寧言大火之中生大蓮華，不敢說言真道昧；寧說月可令熱，日可令冷，不敢說言真道昧。善男子，若真人初出，得元陽微妙無上正真大道之果，未有弟子解甚深義，而聖人隱形變化，當知是法，長久住世。復次，善男子，若真人初得大道之果，已有諸弟子解甚深義，聖人雖復變化，當知是法，久住於世。復次，善男子，若真人初出得大道之果，雖有弟子解甚深義，無有篤信白衣忠良之人敬重道法，聖人過去，當知是法，長久住世。復次，善男子，若真人初出得於道果，已有諸弟子解深義味，多有篤信俗人敬重道法，聖人過去，當知真道，久住於世。復次，善男子，若真人初出得大道之果，已有諸弟子解甚深義，雖有篤信俗人敬重道法，而諸弟子演說經時，貪為利益，雖復如此，終為過去，當知此法，長久住世。復次，善男子，若真人初出得大道之果，已有諸弟子解甚深義，復有忠信俗人敬重道法，彼諸弟子凡所演說，不貪利益，度脫眾生，令歸正法，雖復如此，終為誘引，當知是法，久住於世。復次，善男子，若真人初得道果已，雖有弟子解甚深義，復有忠信白衣清信之人敬重神仙，心念道法，而諸弟子多起爭訟，互相是非，聖人過去，當知是人，不久住世。復次，善男子，若真人初出得於妙果，有諸弟子解甚深義，復有敬信凡人尊重道法，彼諸弟子修和敬法，不相是非，遞相愛重，聖人雖復過去，當知是法，久住不息。復次，善男子，若真人初得道果，雖有弟子解甚深義，復有敬信凡人尊重妙法，彼諸弟子，為一切眾生演說元陽妙法，互相恭敬，不起爭訟，然去一切不淨之物，復自讚言：我今必定得於道果。聖人過去，當知此法，常當住世。善男子，若真人初得正真道果，已有諸弟子解甚深義，復有中信凡人愛重道法，彼諸弟子，能說元陽祕藏甚深經法，善修和敬，互相尊重，不去一切不淨之物，亦不自言須於妙果，聖人過去，當知此法，久住於世。善男子，汝等當知：諸法無有定相，不可測量，不可忖度。何以故？隨眾生受性利鈍，業根受識，有麤有妙。善男子，我今慈念眾生，無有偏恩貴賤之心，無有人我貪著之心，是故我今平等一相，無有二邊。善男子，譬如良醫，為病服藥，隨其病根，應病與藥，天尊觀諸眾生煩惱病根，方便教化，令知經戒，修於正法。我今救度眾生，除煩惱業，令得清淨，無復遺餘。汝今當知聖人久住於世，非是過去，無有休息。 爾時元陽世界，神仙眷屬，皆得明瞭，無有疑滯。妙樂真人，既得總持，深解妙理，於是歡喜讚歎，恭敬禮拜，左繞七兩，而說偈言： 大道體玄妙，至理甚希夷，寄名真實相，隨運應明時。開度諸眾生，號曰天人師， 是能合妙藥，為世作良醫。剖析元陽教，祕密實可思，八萬諸徒眾，皆得附光威。 三塗悉解脫，五苦永停悲，罪魂皆得返，餓鬼悉充飢。神仙乃交映，珠玉自相暉， 策鳳往玄都，乘鸞上紫微。眾生既曉悟，無為信可期，今日蒙恩愛，福祚永巍巍。 諸天盡歡樂，稽首辭退歸。 【太上靈寶元陽妙經卷之六】 太上靈寶元陽妙經卷之七 洞玄部 本文類 皇七 觀行品下 爾時元始天尊在元陽世界寶騫林樹間，將欲遁世時，見國王名曰善種，悶絕璧地，即告大眾：我今當為是王住世，至無數劫，不入真道。於是元陽第三真人名曰隨業，稽首上白天尊言：當為一切眾生不入真道，何故獨為善種國王？天尊言：善男子，是大眾中無有一人，謂我必定入於真道，善種國王定謂我當畢竟永滅，是故簧躄踴自投於地。善男子，如我所言，為善種國王不入真道，如是深奧之義，汝未能解，何以故？我言為者，一切凡夫造五逆者，又復為者，即是一切有為眾生，我終不為無為眾生而住於世。何以故？夫無為者，非眾生故。善種國王即是具足煩惱。又復為者，即是不見道性，若見道性，我終不為久住於世。何以故？見道性者，則非凡夫。善種國王即是未發無上正真大道之心。又復為者，名為道性，善種國王者，名為不生，故不見道性。以不生煩惱故，則見道性，以見道性，則安住正真之道，是名不生。善男子，天尊密語，不可思議；道法玄妙，不可思議；真人清淨，不可思議；元陽經典，不可思議。爾時元始天尊放身威光，八十種好，七十二相，光明遍照，國土清涼。元陽真人與諸大眾神仙眷屬自相謂言：我今鄙陋，諸穢未盡，以何因緣，逢玆瑞相？天尊所放光明，其光本無，雲何忽有？非色非無色，非相非無相，非無非不無，非有非不有，非白非黑，非青非黃，非欲度眾生，故發斯瑞，故使可見有相，可說有熱有冷，有青有黃，有赤有白。是光雖爾，實不可說，以何因緣，放此光明？時眾之中，有一第四真人名曰拘正林答言：今此瑞相，將為善種國王身有重疾，言世無良醫治療身心，故放光明，先治王身，然後及心。王言：真人天尊，亦見念邪。真人答言：譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心，非不平等，然於病子，心生偏愛。大王，天尊亦爾，於諸眾生，非不平等，然於罪者，心生偏愛，於遊逸者，則生慈念，不遊逸者，心則放捨。何者名為不遊逸者？所謂天尊、真人、神仙眷屬。於諸眾生，不觀種性下殘，僮僕卑陋之人，唯觀眾生有善心者，若有善心，則便慈念。大王當知如是瑞相，即是天尊威德所被，能令眾生除煩惱熱。大王當知甘露法味，亦復如是。一切眾生之所愛樂真道，名為甘露法味。灌洗身心，得悟真道，是謂良醫。善種大王問元陽第四真人言：我聞天尊不與惡人同止坐起，語笑談論，猶如大海不宿死屍，如青鸞赤鳳不棲雜木。我觀天尊，亦復如是。我等雲何而得往見，設令見者，我身將無陷入地耶？我觀天尊，寧近虎狼、師子猛獸、大火可畏之處，終不親近四種五逆之人，是故我今若為思念，當發何心，往見天尊？第四真人拘正林答言：大王，譬如有人飢渴欲求飲食，疾病之人求於良醫，苦惱之人求於救護。大王思求道果，亦應如是。大王，天尊尚為邪疑眾生說元陽祕藏，何況大王非是邪疑，而不慈悲救濟？大王言：真人，我昔曾聞，有一邪疑，不信不聞，不能觀察，不得義理，何故天尊而為說法？真人答言：大王，猶如有人身遇重病，是人夜夢齒髮墮落，裸形露體臥糞穢中，復與亡者行住坐起，攜手食噉，毒蛇滿路而從中過。是人夢覺，心生煩惱，以煩惱故，身病轉增，以病增故，家人遣使迎醫。貧乏無可遣使，形體短缺，六根不具，語其良醫，速隨我去。爾時良醫即自思惟，今見是使，相貌不吉，當知病者難可療治。復行是念：使雖不吉，當復佔之，為可醫不？於是占日候星，皆非吉祥，如是病人亦難可治。復作是念：占日候星，雖復不吉，應當觀時，秋時、冬時、日入、夜半時，又不吉，當知是病，亦難可治。復作念已，眾相不吉，雖復眾相不吉，或定不定，當觀病人，若有福德，皆可療治，若無福德，雖吉則不可治。思惟事已，尋與使俱在路。復念：若彼病者有長壽相，則可療之，如無長壽相，則不可治。作是念已，即於路中逢二童兒鬥爭罵詈，頭面流血，或見人持大炬火，忽然自滅，或見有人斫伐樹木，或見虎狼惡獸。見如事已，復作是念：所見諸相，皆非吉祥，當知病者，難可救濟。復作是念：我若不往，則非良師，如其往者，不可救治。復更念言：如是眾相雖復不祥，我今既為良醫，當往救濟。思惟事已，復於前路聞有哭聲，號天叩地，復聞犬鳴鳥噪，惡獸之聲，種種音響，喧動土境。聞是事已，復作是念：當知病者，難可療治。既至病家，即觀是病，或寒或熱，頭面洪腫，形容臭穢，大小便利閉塞不通，言聲喘急，眠寢不安。醫見是已，問瞻病人：病者昨來氣息是何？答言：大師，其人本來敬信三寶，恆無怠慢，今者變異，敬信心息；本好佈施，今來怪吝；本性少食，今則過多；本性和善，今則弊惡；本性慈孝，愛念父母，今於父母，無恭敬心。醫聞是已，種種諸相，悉皆不吉，定知病者必死不疑。語瞻病人言：吾今且還，明日復來，隨病人所須，恣意勿禁。至明日，復遣使往，因即延引。言：我事未訖了，兼未合藥。智者當知如是病者，必死不疑。大王，天尊亦爾，於一邪疑，善知根性而為說法，何以故？若不為說，一切凡夫當言天尊無大慈悲。有慈悲者，名為智慧。若言無慈悲，雲何說言一切智人，何以故？天尊為一邪疑而說妙法，大王當知，天尊見諸病者，常施妙藥，病者不服，非天尊無恩愛心。大王當知，邪疑之人，分別有二：一者得見在善根，二者得後世善根。天尊知有一邪疑，能於見在得善根者，則為說法，後世得者，亦為說法，今雖無益，作未來因。是故天尊為一邪疑演說元陽妙經者，復有二種：一者利根，二者中根。利根之人，於見在世能得善根。中根之人，後世則得見法。大王，譬如有人墮墜圖廁糞穢之處，在此廁中，雲何得出？有善男子見而愍之，尋前捉髮，拔之令出，因善男子而能清淨。天尊恩濟，亦復如是，諸眾生墮三惡道，方便救濟，令出三惡道。是故天尊為一邪疑演說元陽寶藏，亦復如是。爾時善種大王問第四真人拘正林：若天尊審如是者，明當選擇良時吉日，然後乃往。真人白王言：道法之中，無有選擇良時吉日。大王當知，譬如重病之人，不擇良日時節吉凶，唯求良醫，大王今病重求天尊良醫，不應選擇良時好日。大王當知，如木中之火，竹中之火，二俱相燒，無有異也，吉日凶日，亦復如是。若能念道思真，俱能消滅一切眾罪，唯願大王今日速往。爾時大王即命一臣名曰吉禎，而告之言：大臣當知吾今欲往元陽世界天尊之所，速辦供養所須之具，皆令備足。臣言：大王欲往元陽世界諮問真道，善哉善哉！所須供養之具，一切悉有。於是善種大王與其眷屬、公卿宰相、諸大臣等，各各莊嚴，淨潔衣服及諸供養，駿馬金鞍，種種車乘，齎持幡蓋、香花、伎樂，種種珍玩，無不備足，導從馬騎，有數千萬眾來詣元陽世界天尊之所，諮請真道，良醫妙藥。爾時天尊告諸大眾言：一切凡夫為無上正真大道者，無有因緣，無先善友。何以故？善種大王若不隨順真人教化者，來月中間，必定命終，墮於三惡道。是故欲除身心之病者，莫若善友，良醫妙藥，能除重病煩惱之業。大王當知，元陽上品妙經即是一切眾生良醫妙術，當須恭敬禮拜，晨夕誦習，積年不退，必獲自然之果。爾時元始天尊告諸大眾言：善種大王猶有疑意，我今當為作決定心。時眾之中，有元腸第六真人名淨德白天尊：如先說一切諸法，皆無定相，所謂色無定相，所謂空無定相，所謂法無定相，所謂真無定相，乃至無極大道亦無定相，雲何天尊今者而言為善種大王作庾定心？天尊言：善哉善哉！善男子，我今定為善種大王作央定心，何以故？若王疑心可破壞者，當知一切諸法皆無定相，是故我為善種大王作決定心，當知是心為定。善男子，若彼王心是決定者，王之逆罪雲何可壞？以無定相，其罪可壞，是故我為善種大王作定心。爾時善種大王即往香林騫樹間，至天尊所瞻視威光，相好微妙。於是口吐八種音聲告言大王。時善種顧視左右，此時眾中，誰是大王？我既罪逆，又無福德，天尊不應，稱為大王？爾時天尊即復喚言善種大王，時王聞乙，心大歡悅，即作是言：天尊今日故以慈愍於諸眾生，大慈大悲，等無差別。善種即上白天尊言：昔日疑心，今得悟解，定知天尊真是眾生無上大師。爾時元陽第六真人淨德語諸眾言：天尊已為善種大王作決定心，得於自然果報，深疑醒悟，宿滯便開。即以所持幡蓋、香華、伎樂、供養之具，稽首禮拜，左繞三雨，卻退一面。爾時元始天尊告善種大王：今當為汝說元陽上品觀行妙法，微密之義，汝當歛意專心聽我宣說。一切凡夫，常當觀身檢行有二十種事：一者，我此身心，空虛無滿。二者，無諸善根，堪有開發。三者，我此生死，未獲和順。四者，墮墜深坑，無處不畏。五者，以何方便，得見真道。六者，雲何修定，得見天尊。七者，生死常苦，無常我淨。八者，八難之難，難得遠離。九者，恆為冤家之所隨逐。十者，無有一善，能遮諸惡。十一者，於三惡中未解脫。十二者，具足種種諸惡邪見。十三者，亦未造立，度五逆津。十四者，生死無際，未得真趣。十五者，不作諸業，不得果報。十六者，無有我作，他人受果。十七者，不作善因，終無善果。十八者，若有造業，果終不失。十九者，因無明生，亦因而死。二十者，去來見在，常行放逸。大王雖為人中長者，當於此身常作如是二十種觀度，作是觀已，身心清淨，無有穢惡，則得正觀。次第觀行，生相、住相、滅相。次第觀心，生住滅相。心定慧進戒，亦復如是。觀生住滅已，知心相乃至戒相，終不作諸惡，無有死畏、三惡道畏。若不用心觀察如二十種事者，心生放逸，無種不作。善種大王言：如我解天尊所說義者，我從昔來未曾觀是二十種事，故多造眾惡，造惡故，則有死畏、三惡道畏，設觀必定當墮三塗地獄。天尊告善種大王：一切諸法，性相無常，無有央定，王雲何言必定墮三塗地獄。善種大王稽首上白天尊言：若一切法無定相者，我之殺罪，亦應不定，若殺定者，一切諸法，則非不定。天尊言大王：善哉善哉！諸真人說一切諸法悉無定相，王復能知殺亦不定，是故當知殺無定相。大王，如彼所言，父王無辜枉加逆害者，何者是父？但假名眾生五陰，妄生父想於十二法、十八界中。何者是父？若色是父，四陰應非，若四是父，色亦應是。若色非色合為父者，無有是處。何以故？色與非色，性無合故。大王，凡夫眾生於是色陰，妄生父想，如是色陰，亦不可害，何以故？色有十種，是十種中，唯色一種可見可持，亦可稱量，可牽可縛。雖可見縛，其性不住，以不住故，不可得見，不可得捉，不可稱量，不可牽縛。色相如是，雲何可殺？若色是色，可殺可害，獲罪報者，餘九應非，若九非者，則應無罪。大王當知，色有三種，過去、未來、見在。過去未來，則不可害，何以故？唸唸滅故，如是一色，或有可殺，或不可殺，有殺有不殺，其色不定。色若不定，殺亦不定，殺不定故，報亦不定。雲何說言定入地獄？大王當知，一切眾生所作罪業凡有二種：一者輕，二者重－。若心口作，則名為輕，身心口作者，則名為重。大王心念口說，身不作者，所得報輕。大王昔日口不教殺，唯言削足而無實想，況王不敕，雲何得罪一切？諸真人亦應得罪，何以故？大王受生尊貴，良由昔日種於善根，稟道氣而生，是故今日得居王位。若王不稟善業而生，當知受報則不為王，若不為王，汝則不能為國興害。若汝殺父王當有罪者，如是真人亦應得罪。若真人無有罪者，汝獨雲何而得罪耶？大王往有噁心，於山遊行射獵，周遍曠野，竟無所得，唯見一仙人，五通具足，見已即生慎恚噁心，我今遊獵，所以不得，正坐此人，驅逐令去，大王即動左右而令殺之。其人臨終生嗔噁心，退失神通而作誓言：我實無辜，汝以心口橫加屠戮，我於來世亦當如是還以心口，而害汝命。時王聞已，即生悔心，供養死屍。大主如是，尚得輕受，不墮地獄，況王不爾，而當地獄受果報耶？王先自作，還自受之，雲何令王而得殺罪。如王所言，父王無辜者，雲何言無失？有罪者則有罪報，無惡業者則無罪報。汝父先王，若無有罪，雲何有報？大王於見在中，亦得善果及以惡果，是故先王亦復不定。以不定故，殺亦不定，殺不定故雲何而言定入地獄？大王當知，眾生狂惑凡有四種：一者，心生貪狂一切財物。二者，樂狂欲求潤體。三者，咒狂厭有嫌疑。四者，本業緣狂貪求財物。大王應知，我弟子中有是四種狂，雖多作惡，我終不記。是人犯戒，是人所作，不至三趣，若還得心，亦不言犯。王本貪國，興此逆害，貪狂心作雲何得罪？大王，如人醉酒而害其母，既醒悟已心生悔恨，當知是業亦不得報。王今貪醉，非本心作，若非本心，雲何得罪？譬如幻化之師於四衢道，幻作種種服玩，男女、車馬、瓔珞、衣被，愚癡之人謂為真實，達解之人知非真有。殺亦如是，凡夫謂實，天尊慧眼，知其非真。大王當知，譬如山谷響聲，愚癡之人謂之實聲，達解之人知其非真。殺亦如是，凡夫謂實，天尊真人知其非真。大王，如人有怨詐來親附，愚癡之人謂為真實，智者了達，知其虛詐。殺亦如是，凡夫謂實，天尊真人知其非實。大王，如人執鏡自見面像，愚癡之人謂為真面，智者了達，知其非真。殺亦如是，凡夫謂實，天尊真人知其非實。大王，如熱時炎，愚癡之人謂之是水，智者曉達，知其非水。殺亦如是，凡夫謂實，天尊真人知其非實。大王，如寶聚城從地湧出，愚癡之人謂為真實，智者曉達，知其非實。殺亦如是，凡夫謂實，天尊真人知其非實。大王，如人夢中受五欲樂，愚癡之人謂之為實，智者曉達，知其非實。殺亦如是。大王應知殺法、殺業、殺果及以解脫，我皆了之，則無有罪。王雖知殺，雲何有罪？大王，譬如有主知典酒，知而不飲，則亦不醉，雖復知火，亦不燒。然王亦如是，雖復知殺，雲何有罪？大王，有諸眾生於日出時作種種罪，於月出時復行劫盜，日月不出，則不作罪。雖因日月，令其作罪，而此日月，實不得罪。殺亦如是，雖復因王，王實無罪。大王應知，如王宮中常敕屠羊，心初無懼，雲何於彼獨生懼心？雖復人獸尊卑差別，保命畏死二俱無異，何故於羊心輕無懼，於父先王生重憂苦？大王，世間之人，是愛僮僕，不得自在，為愛所使，而行殺害。設有果報，乃是愛罪，王不自在，當有何咎？大王，譬如元陽妙經，非有非無而亦是有，殺亦如是，雖非有非無而亦是有。慚愧之人，則是非有，無慚愧者，則為非無。受果報者，名之為有。空見之人，則為非有，有見之人，則為非無。有有見者，亦名為有，何以故？有有見者，得感果故，無有見者，則無感果。常見之人，則為非有，無常見者，則為非無。常常見者，不得為無，何以故？常常見者，有惡果報故，是故常常見者，不得為無。以是義故，雖非有非無而亦是有。大王應知，一切眾生者，名出息入息，斷出入息，故名為殺。聖人隨俗，亦說為殺。大王，色是無常，色之因緣亦是無常，從無常因生色。雲何常乃至識無常？識之因緣，亦是無常，從無常因生識。雲何常以無常，故苦、故空、故以空、故無我？若是無常、苦、空、無我，為何所殺？無常者得常，聖人殺苦得樂，殺空得實，殺於無相而得真相。大王應知，若殺無常、苦、空、無相者，則與相同，相亦如殺，是無常、苦、空、無相，不入地獄。汝雲何入？爾時善種大王言：如天尊所說，觀色乃至觀識。作是觀已，即白天尊言：我今始知色是無常，乃至識是無常。我本若能如是觀者，則不作罪。即稽顙恭敬上白天尊：我昔曾聞，聖人常為眾生而作父母，雖聞是語，猶未能審，今乃定知，天尊真為一切眾生父母。我亦曾聞王京山王四寶所成，所謂金、銀、琉璃、瑪瑙，若有眾馬，隨所集處，則同其色。雖聞是說，亦不審定。我今來至玉京山，則與同色者，則知識法無常，苦空無相，作是觀已，皆悉無常。一切諸法，悉無根本，無根本者，我初不知。思念聖人，不信真道，是名無根。我今有幸得見天尊，開闡玄妙，剖析真經，所得功德，悉能毀壞眾生煩惱，諸惡之心。天尊言：大王，善哉善哉！我今知汝必能消滅眾生噁心，破壞眾生煩惱之結。大王又白天尊：若我審能明瞭破壞眾生諸噁心者，使我在太山二十四獄之中，無量劫中，為諸眾生受大苦惱，不以為苦。爾時復有無量世間眾生，不信真道，常有邪疑。愚癡之人，聞是語已，悉發無上正真大道之心。以如是等無量人民發大慈故，善種大王所有重罪，即得微薄。王及夫人後宮綵女，見王明瞭法相，身心清淨，悉皆同發無上自然道意。爾時善種大王白天尊言：我今未死，已得深了真宗，捨於短命而得長壽，捨無常身而得真常之身。令諸眾生發無上正真道意，即得長命真常之身，即是天尊真常弟子。說是語已，即以種種寶幢、幡蓋、香花、伎樂、種種微妙珍奇、服玩，供養天尊。復以偈頌而讚歎言： 天尊體玄妙，道德冠太清，逍遙步金闕，容與遊玉京。時演元陽義，至理甚威靈， 是名甘露藥，復號大乘經。若信及不信，受持罪自冥。慈悲救苦惱，恩愛及眾生。 若能曉深義，即會玄都庭。無相寄有相，無形寄有形。一切善知識，當須盡至誠。 存想一句偈，斂念除緣情，既離煩惱結，道性自然明。神仙當擁護，無憂體自輕。 爾時善種大王既蒙天尊訓誨曉示慇懃，與諸眷屬皆得曉悟元陽祕典，深知因果，作偈讚歎，奉謝天尊，禮拜都畢，左繞三匝，辭退各還本國。 【太上靈寶元陽妙經卷之七】 太上靈寶元陽妙經卷之八 洞玄部 本文類 皇八 德行品 爾時元陽上品德行高貴真人尹妙林及其門徒眷屬、八種智慧第一弟子、無鞅數眾，俱會香園樹下騫木林間，稽首恭敬，遊行三匝，長跪執簡，諮問元始天尊：自顧運幸，得遇聖尊，輒敢啟問心所疑滯，伏願靈顏以見訓喻。天尊含笑：善哉善哉！要乎深矣，隨子所問，當為解釋。妙林上啟：未審凡夫眾生作逆害罪，有道性邪？如是之人，雲何復墮地獄？若如是人有道性邪，雲何復言無有真常之樂？若斷善根名一凡夫者，斷善根時所有道性，雲何不斷道性？若斷，雲何復言真常之樂？如其不斷，何故名一凡夫邪？天尊曰：犯四明科，名為不定。譭謗元陽經，作十惡罪，及一凡夫，悉名不定。如是之人，若央定者，復何因緣得成無上正真自然大道，得九仙之果乃至明達真人？亦名不定，若九仙果至明達真人是庾定者，亦不應成無上正真自然之道。天尊若犯四盟，不決定者，九仙之品乃至明達真人亦不決定，如是不定，諸天大聖亦復如是。若天尊不定，元陽法性亦復如是，至一切法亦復不定。雲何不定？若一凡夫除一凡夫，則成真道，諸天大聖亦應如是。入元陽品已，亦應還不入元陽。若如是者，元陽之性，則為不定，以不定故，當知無有真常之樂。雲何復言一凡夫等當入仙品？爾時無相天尊告元陽上品德行高貴真人尹妙林言：善哉善哉！善男子，為欲利益無量凡夫、一切眾生，令獲歡喜，憐愍慈念諸眾生故，為欲增益發自然心，諸真人道士故，作如是之問。善男子，汝已曾經親近元陽八種真人，並於天尊法中作諸善業；已得成就真道，功德摧伏魔怨，令得退散；已教無量眾生皆悉得至元陽仙品，通達大乘微妙經典；已問過去恆河沙劫諸天大聖。如是妙義，我都不見，一切世間，若人若天，初學弟子有能諮審天尊是義，今當至心諦聽諦聽，我當一一為汝子細分別解析。善男子，一凡夫者，亦不決定，若決定者，是一凡夫，終不果於自然之道。以不決定，是故如汝所說道性不斷。雲何一凡夫斷善根者？真人道士，夫善根者有二種：所謂內道性，外道性。非外非內，以是義故，道性不斷。復有二種：所謂有漏，無漏。道性非有漏非無漏，是故不斷。復有二種：所謂常，無常。道性非常非無常，是故不斷。若是斷者，則應還得，若不還得，是名不斷。若斷已得，名一凡夫。犯四盟者，亦是不定，若決定者，犯四盟律，終不能得無上正真自然大道。謗毀元陽大乘經典及三景法師亦復不定，若庾定者，誹正法人終不能得自然妙道。作十惡罪，亦復不定，若決定者，十惡之人終不能得正真之道。色相二法，俱為不定。香味、捔相、生相、無明相、陰入界相，一切諸相，皆悉不定。善男子，猶如幻化之師在大眾中化作種種變異，山林、樹木、城郭、聚落，而彼眾中有諸凡夫，無有智慧，睹見之時，謂為真實，其中賢人，知其虛誑，以幻力惑人眼目。善男子，一切凡夫乃至諸仙弟子、明達真人等，於一切法見有，實法亦復如是。諸仙真人，於一切法不見實相。善男子，猶如小兒於炎夏月見熱時盛謂之為水，有慧之人於此熱炎，終不生於實水之想，但是虛炎誑人眼目，非實是水。一切凡夫、諸仙弟子見於諸法，亦復如是，謂言是實。諸天真人，於一切法不見實相。善男子，猶如山谷因聲有響，凡夫聞之謂是實聲，有慧之人，解無定實，但有聲相惑於耳識。善男子，一切凡夫、諸仙弟子於一切法，亦復如是見有實相。諸天真人明解諸法悉無實相，見無常相、空寂等法，無生減相，以是因緣，真人道士見一切法是無常法。善男子，亦有定相，雲何為定？真常之樂，在於何處？所謂元陽法中。善男子，自然之果，亦復不定。不決定故，經十萬劫得無上大道自然之心。如是道果，亦得不實。不定實故，經八萬劫得正真大道自然之心。真人之果，亦復不實，不定實故，經六萬劫得無上道心。仙人之果，亦復不實，不定實故，經四萬劫得無上道心。明達真人，亦復不實，不定實故，經二萬劫得無上道心。善男子，天尊今於甘露大城碧林樹下，示現威德、神通、智慧，令諸仙弟子、凡夫眾生，至心奉法，委意投真，讀誦元陽上品大乘經典甚深奧藏微密之義，得無上正真自然大道，修行聖行，永無退轉。善男子，凡夫不能善攝六根，則有諸漏，為惡所牽，至不善處。善男子，猶如惡馬麤猛，能令乘者至險惡處，不能善攝六根惡業者，亦復如是，令人遠離元陽妙道，至諸惡處。猶如狂象未曾調伏，有人乘之，不隨意去，遠於善邑，至險惡處，不能善攝六根惡業者，亦復如是，將人遠離元陽善邑，至生死險惡曠野之處。善男子，猶如佞臣教王作惡，六根佞臣，亦復如是，常教眾生造無量惡。善男子，猶如頑子不用父母師長教訓，造諸惡事，不調六根，亦復如是，不受父母師長善言教訓，無惡不作。善男子，凡夫之人，不攝六根，常為地獄畜生餓鬼之所賊害，亦如怨盜害及善人。凡夫之人，不攝六根，馳騁六塵，猶如牧牛，不善收錄，犯人苗稼。凡夫之人，不檢六根，常在諸有，多受苦惱。善男子，真人道士修元陽上品大乘聖行時，常能善調、檢錄六根，恐怖貪慾、瞋恚、嫉妒、憍慢，為得一切諸法故。善男子，若能檢錄六根者，則能檢心；若能檢心，則檢六根。譬如有人擁護於國王，守衛國土，衛護國者，則守於王。真人道士，亦復如是，若能聞是元陽上品大乘經典，則得智慧，得智慧已，則能專檢六根。善男子，如善牧牛，設牛放逸，東西噉他苗稼，則能遮止，不令犯物。真人道士，亦復如是，念慧因緣故，檢錄六根，不令縱恣。真人道士，有念慧者，不見我相，不見眾生相，及所受用，見一切法同法性。想生於山嶽、草木、瓦礫之相，猶如屋宅，從因緣生，無有定性。見諸凡夫，一切眾生，四大和合之所成立，推無定性。無定性故，真人於中不生染著，一切凡夫，見有眾生，故起煩惱。真人道士修元陽經者，有念慧故，於眾生不生染著。復次，真人道士修元陽經者，不染眾生相，作種種法。善男子，猶如畫師，以眾色雜畫，若牛若馬，若男若女，凡夫無智，見之便生男女之相，畫師了知無有男女、牛馬之相。真人道士，亦復如是，於法異相觀於一相，終不生於眾生之想。何以故？有念慧故。真人道士修元陽上品大乘經者，或時睹美麗女人，終不生於愛著之心，何以故？善觀相故。善男子，真人道士知五欲相，無有歡樂，不得淹留，如狗囓枯骨，如人持火逆風而行，如水上泡畫水之邇，如織經畫，如囚詣市，如假託勢不得久歡，欲亦如是，多諸過患。復次，真人道士，觀諸凡夫、一切眾生為色香味觸，以是因緣，從無量劫來常受苦惱。一一眾生，一劫之中，所積身骨如妙樂山高，所飲乳汁如四海水，身所出血復多。於是六親眷屬，命終哭泣，所出眼淚，多四大海。盡地草木為籌，以數父母，亦不可盡。無數劫來，或在三塗地獄幽牢之中，所受諸苦，不可稱數。真人道士，如是深觀一切眾生，欲因緣故，受苦無量，真人以是生死行善，不失念慧。善男子，猶如世間有諸大眾，滿三十里間，有王名曰莊嚴，敕遣一臣名富林，部持大油盆從眾而過，莫令傾落一滴，當斬汝命。復遣一臣名曰尹林，常拔刀在後監。持油之臣，受王命盡心堅持，經歷眾生，雖見美麗女人不敢觀視，心常戰懼，我若放逸，著彼邪欲，當棄所持，命不全濟。如是之臣，以此恐怖，乃至不敢棄一滴油。真人道士，堅持禁戒，亦復如是，於生死中不失念慧，以不失因，雖見五欲，心不愛著，若見淨色，不生色相，唯觀苦相，乃至識相，亦復如是，不作生相，不作滅相，不作因相，不作緣相，觀一切法，作和合相。真人道士爾時六根清淨故，持戒具足。一切凡夫，六根不諍，不能檢持，名曰根漏。真人道士永斷諸漏，是故無漏，天尊拔出，永除根業，是得清淨。爾時真人尹妙林既聞此事，心生歡喜，而作偈言： 凡夫及眾生，不知大乘趣，沉淪生死河，往還煩惱步，唸唸作諸惡，心心起疑悟， 魔鬼方便侵，怨家興訟訴，受報往地獄，幽牢相禁固。一切諸罪業，非籌能譬喻， 當念元陽經，受持法戒具。愆咎可得消，福德相灌注，解脫大乘門，清淨無為路， 天仙常汲引，地神恆衛護。一日及一日，讀誦如是句，歷劫離憂患，終歲無淪蠹， 在所險難地，當無有畏懼。諦受五通偈，堅持於六度。今日說此頌，可為長樂賦。 真人尹妙林說此偈訖。復次，善男子，有諸離漏，真人道士欲為無上甘露法界故，離諸惡漏。以何因緣名之為離？若能行元陽上品大乘經典，受持讀誦，思惟其義，是名為離。何以故？善男子，我都不見三十六部尊經能除惡漏如是大乘經典。善男子，猶如良師教諸弟子之中有受教者不造過患，真人道士修元陽上品大乘經者，亦復如是不造過患。善男子，猶如世間有於咒術，若有毒蛇不能侵害，一切凡夫讀誦此經，乃至壽終無有過患。善男子，是大元陽妙經亦復如是。若有眾生一經耳聞如此經者，不墮惡趣。若有書寫、讚歎、讀誦、解說、剖析微妙，當得無上正真自然大道，俱體法相，如彼聖人得甘露法味。善男子，是大元陽威力，修行讀誦，得如是道果。善男子，若有清信弟子能至心書寫讀誦是經，解說其義，為他開演教化眾生，當知是人真我弟子；善知法教，訓喻凡夫，得知道法，是我所見，我之所愍，是人真知我說元陽經典。隨如是人所住之處，若山林曠野，城邑村落，屋舍宮宅，我亦在中，常住不變，吾於此人，常作受施，或作道士、女冠。善男子，善女人，當令是輩得知天尊受其所施財寶。善男子，是人或眠臥之中夢見天尊聖人形象，或見諸真人之像，轉輪聖王形像，或見江山大海，日月星宿，或見金銀珍寶，衣服臥具，爾時當知即是天尊受其所施。驚寤之後，得大喜樂，尋得種種所須之物，不造過患，志願真善，是大元陽悉能成就如是無量功德，不可思議。善男子，汝今應須受持法教微妙之語：若有善男子修行善法，恭敬於我，同於法相，受持至要，破彼惡魔無常、無樂、無我、無淨，欲得天上人中逍遙快樂者，見有受持元陽經典，書寫讀誦，為人解釋如是經義，當往親近，恭敬禮拜，讚歎尊重，供給所須，令無乏少。此經玄妙，不可譬喻，當應盡心供養，無有退轉，不生疲厭，當得自然道果。善男子，吾念過去無量恆沙之劫，有一世界名日清淨，有聖人號曰文始天人，神通智慧，天眼第一，為諸大眾演說元陽上品大乘經典，我於爾時從。善男子，聞彼聖人當為大眾開闡無上義味，我聞是已，其心歡喜，欲設供養，家貧無物，乃欲自賣，恐身無力，復畏不售。俄頃之間，路見有人而便語曰：我欲賣身，汝能買不？其人答曰：吾家作業，無人堪者，汝必能為，吾當買汝。吾即問言：有何作業，無人堪者？其人答曰：我有惡病，良師處藥，應當服人之肉，日為二兩。汝若能以身之肉日與一服，我當酬汝金錢十文。我時聞已，心生歡喜。我復語云：汝惠我錢，待我五日事訖了時，便來相就。其人答曰：五日不可，若如此者，可期一日。善男子，吾於此時即取其錢，來至天尊之所，恭敬作禮，盡家所有，將以奉獻，然後至心聽讀是經。我時頑器，雖聞此經，志願受持如是偈頌： 天尊說至要，號曰元陽經。度脫生死業，開發於幽冥。若有至心者，當得瑩心靈。 心獲無上樂，屣步玄都庭。逍遙逐羽化，俯仰入雲扃。輪轉會虛寂，倏欻睹真形。 南丹上生宿，北斗除死星。知我感妙道，歷劫不沉馨。 受持偈頌，心得悟解，即便還至病者之家。善男子，吾時雖復日與二兩之肉，以念偈頌，不為苦楚。善男子，以是因緣，其病得差，我亦平復，身體皮肉悉皆具足，無有瘡痍臭穢之處，即發無上正真自然道心。偈頌之力，即有如是威力，何況天尊大聖演說元陽大乘經典，具足受持，至心讀誦。我見是經，有如是利益，當應發心，倍加念誦，願於過去、未來、見在，得於自然道果。善男子，以是偈頌因緣，令我今者於時眾中為諸弟子宣說元陽妙典。善男子，以是因緣，是大元陽不可思議，成就無量真善因緣，乃是諸天聖人微密奧藏。以是義故，能受持讀誦者，斷諸惡漏。所謂惡者，狂象，惡馬，麤牛，惡狗，山崖險谷，毒蟲猛獸，江水懸流，不善之輩。如是等惡若作漏因，真人爾時即復去離，若不能作，則不遠離。若增有漏，則便離之，若不增長，則不遠離。若興惡事，則便去之，若能作善，則不遠離。常以智慧而相護持，作於善法，離於惡事。真人道士自觀其身，是大苦聚，是諸一切惡業根本。是身雖復不淨如是，真人猶故觀察瞻視，何以故？非為貪身，為善法故，為元陽，不為生死，為真常之樂，不為無常無我。真淨為於有道，不為無道，為於一乘，不為三乘。善男子，真人道士常當護身，何以故？若不護身，命則不全，命若不全，則不能讀誦、書寫、受持、供養元陽上品大乘經義，為人解析思惟其義，是故真人道士應善護身。以是義故，真人得離一切惡漏。善男子，如欲濟水，善護舟航船筏之具；如臨路人，善護騎乘；如田夫布種，善念糞穢。真人道士亦復如是，雖見是身無量不淨具足充滿，為欲受持元陽經者，莫令懈怠，厭諸善事。真人道士觀於狂象及不善者，無有等異，何以故？俱壞身故。真人道士於狂象邊，心無恐怖，於惡知識處，生畏忌心，何以故？如是狂象止能壞身，不能壞心，不善之者，二俱能壞。其狂象者，唯壞一身，不善之者，壞無量善身，無量善心。是狂象者，能壞不淨身，不善之者，能破淨身及以淨心。是狂象能壞肉身，不善之者，破於法身。狂象殺者，不至三趣，為不善之殺者，必至三趣。如是狂象，但為身怨，不善之者，為善法怨。是故真人常當遠離諸不善友，不善者等。如是狂象，不善者、凡夫之人不能遠離，是故生漏，真人道士遠能離之，則不生漏。真人道士尚無諸漏，況於元始天尊具大威神而有漏乎？以何因緣，親近諸漏？一切凡夫取受衣食、臥具、醫藥、口味，為身心樂，求如是物，造諸過患，不知法味，輪迴三趣，是故為漏。真人道士見如是過患，則便遠離。若須衣食，即須取受，不為身故，但為於法。不生傲忽，意常柔弱，不為華麗，但為羞恥。雖受飲食，意無貪著，不為身故，常為正法。不為膚體，但為眾生。不為傲忽，為身力故。不為逆害，為治飢渴，雖得上味，心無貪著。取受衣服，亦復如是。貪慢之結，不令在心，但為正法，不為壽命，為常命故。善男子，作是思惟：我若不受如是供養，身則磨滅，不得堅固，若不堅固，則不忍苦，若不忍苦，則不能修行正道，若能忍苦，則能修行正道，無量真善。我若不能堪忍諸苦，則於苦中生於瞋恚，於樂受中生貪愛心，若求樂不得則生無明，是故凡夫於供養中生於有漏。真人道士深能觀察，不生有漏，是故真人名為無漏。以何因緣，天尊當名有漏？是故聖人不名有漏。善男子，一切凡夫眾生雖名善護身心，猶故生於惡想，以是因緣，雖斷煩惱，得生非非想處，終墮三塗地獄。善男子，猶如有人濟於巨海，欲至彼岸，垂沒而死，凡愚之人亦復如是，垂盡三有，還墮地獄。何以故？無善智故。何謂善智？所謂六念處。凡夫之人，善心微劣，不善猛盛；善心微劣，智心輕少；智心少故，增長諸漏。真人道士，慧眼清淨，見諸過患，有種種事，常與凡夫一切眾生作三乘怨，以是因緣，乃令凡夫不見法相，恆沙劫來生顛倒想，謂諸天聖人無真常樂，唯有清淨，天尊畢竟虛空。一切凡夫眾生，無常、無樂、無淨、無我，心生顛倒，言有真樂。真人道士應如是觀：一切真人，或時有因緣故，應生驚覺，猶如端正淨潔之人，不受穢污，如執鐵丸人無受者。善男子，至心奉道亦復如是因緣。真人道士思惟：一切凡夫眾生知我是大福田，我今雲何受此惡事，若受惡法，則不堪為一切凡夫眾生作於福田。我自不言是良福田，一切凡夫眾生見相，便言我起如是惡想，則為欺誑一切凡夫眾生。我於法時，以欺誑故，恆河劫中流浪生死，墮於地獄。我若噁心，受人見親施，一切聖人，皆悉證明。我若惡想，受人見親施，或令施主果報微薄，或無果報。我若是惡，受人見親施，則與施主是大怨讎。一切凡夫恆於我所起善想念，我今雲何欺誑於彼而生惡想？何以故？或令施主不得福業，或少果報。我常自稱為道士，夫道士者，不應起惡，若起惡者，則非道士。道士之體，身口相應，若不相應，則非道士。我棄恩愛、眷屬、知識，出家學道，正念修集諸善想時，非是修集不善想時。猶如有人濟海求寶，不取真珠，直取金精；亦如有人棄妙音聲而聽惡響；如捨正室而愛婢妾；如捨金器而取瓦盂；如棄甘露法味而食惡毒食；如捨善男子而親諸惡友；如棄良醫而信巫鬼；如捨元始天尊甘露法食而服魔怨種種惡味。我今已值元陽清淨法寶，難得見聞，我今已聞，猶如盲龜，值大浮木。人命危脆，猶如秋葉，今日得度，知明若為。我今雲何縱恣六情，作於惡法？盛年壯色，俄頃斯須。我今雲何而生輕傲？猶如惡魔伺人愆咎，四大惡鬼搖動身王，亦復如是，常來伺求我之過失。雲何當令惡想發起？猶如圬屋，乘至崩摧，我今性命，亦復如是。我今雲何起諸惡業？我名道士之人，名之為通知一切事，我今乃起不善之業。雲何名為道士？我名出家，出家之人，名修善道，我今作惡。雲何應得名為出家？我名真士，真士之體，名破煩惱，我不破惡想煩惱。雲何當得名為真士？世有六根，難可具足，我今已具。雲何當令惡想，居心何等為六？所謂六者：一者大道難值，二者正法難見，三者善心難發，四者中土難生，五者人道難遇，六者身根難備。如是六根，難可備足，我今已備，是故不應起於惡想。真人爾時修行如是元陽經者，常當觀察諸噁心。時一切凡夫不見如是噁心過患，故受諸漏。真人見已，不受不染，是故真人無有受漏。雲何當言天尊有漏？以是因緣，一切聖人非是有漏。於是諸天真人神仙道士，聞此事已，歡喜作禮，一時恭敬而說偈言： 我等今大眾，得聞微密義，各悟苦空性，深解元陽智。自非至學士，何由辯真偽？ 削落諸煩惱，消滅於瞋恚。男子及凡夫，諦聽真善譬，洗濯身心病，穢惡及漏累。 一切諸神仙，稽首讚斯瑞。 【太上靈寶元陽妙經卷之八】 太上靈寶元陽妙經卷之九 洞玄部 本文類 皇九 德行高貴品 爾時元始天尊告元陽真人言：善男子，善女人，若有能修行供養無上元陽妙經，得於十種功德，不可思議，聞者驚疑。非隱非顯，非去非來，非生非滅，非難非易，非相非非相，如是法相，無有形貌，世間所無。何等為十種功德？一者有五。何等為五？一者，所未聞者，而能得聞。二者，既聞玄妙，能為利益。三者，能斷諸疑，體於至理。四者，智慧之心，質直無曲。五者，深知元陽祕藏。是為五事。何等所未聞者而能得聞？所謂甚深玄妙之義，一切眾生俱得道性，一切經法無有差別。若有善男女，至心願念所營在法究竟，得入無上正真之道，常住無變，恆無懈退。非有為非無為，非有漏非無漏，非色非不色，非空非不空，非名非不名，非相非不相，非有非不有，非因非不因，非果非不果，非明非不明，非闇非不闇，非出非不出，非常非不常，非斷非不斷，非過去非不過去，非未來非不未來，非因緣非不因緣。如是等法，甚深甚妙，甚玄甚奧，昔所未聞，而今得聞，昔所未見，而今得見。所謂一切經書，所謂一切方法，所謂一切伎藝，所謂一切科律，如是等經，昔未曾聞，今於此經，而得了悟。復有三清祕要，七部神圖，如是深奧之義，今因此經而得知之。善男子，善女人，是名所未聞者而能得聞。既得聞已，是大利益，若能讀誦受持，具自然道意，能具知一切方法、大乘經典甚深義味。譬如有人懸於明鏡，具其色像，曉了分明，無有障蔽。元陽寶鏡亦復如是，真人執持，得見元陽經典深奧之義。亦如有人處於闇室，執大炬火，悉見諸物。元陽法炬亦復如是，真人執持，得見元陽探奧之義。亦如日出暘谷，有大光明，悉能照朗，令得一切遠見虛空。是大元陽清淨慧日亦復如是，照了幽冥深邃之處，令一切眾生遠見真道。所以者何？以能聽受是元陽上品妙經，皆獲無上道果。善男子，若有至心讀誦元陽微妙經典，得知一切諸法名諱，通達玄義，為他廣說，開悟凡夫，能知元陽諸法至理。善男子，其聽受者，雖知元陽經字，不知元陽義理深妙，若能書寫、授持、讀誦，為人演說，開導沉迷，令知其義，則能知其義是大利益，增長法橋。復次，善男子，聽此經者，聞有道法，未能得見，至心願念，即得悟解。書寫讀誦，為人演說，尋思其義，則得見之。聽是元陽經者，聞有神通，未能得見，發心願念，至慕神仙，作是念已，便能知法，具諸道意，了達道源，於諸天魔、惡鬼、虎狼、毒獸怖畏之處，得無所畏，開示分別玉簡金文，丹章紫字，演說其義，無有差違，不從他聞而能自知無上正真道意。是名聞已能為利益。又復，除疑心者，疑有二種：一者疑名，二者疑義。聽是經者，斷除疑心，思惟義者，斷疑義心。復次，善男子，疑有五種：一者，疑道虛空，有指的不？二者，疑道恍惚，是真常不？三者，疑道隱祕，是真樂不？四者，疑道幽玄，是清淨不？五者，疑道顯晦，是實義不？聽是經者，則得永斷疑惑之心，書寫讀誦，為人演說，思惟．其義，五疑永斷。復次，善男子，疑有三種：一疑無上正真之道為有為無，二疑三十六部尊經為有為無，三疑一切妙法為有為無。聽是經者，如是三疑永滅無餘；書寫讀誦，為他廣說，思惟其義，則能了知一切眾生悉有法性。復次，善男子，若有眾生不聞如是元陽經典，疑心甚多，所謂如常不常，如樂不樂，如淨不淨，如我無我，如命非命，如凡夫非凡夫，如究竟不究竟，如未來非未來，若有若非有，若苦若非苦，若樂若非樂，若道若非道，若滅若非滅，若法若非法，若真若非真。聽是經者，如是諸惑悉能除斷。復次，善男子，若有不聞如是經者，復有種種眾生多有疑心。所謂色是我邪，受質相因，識是我邪？眼能見邪，我能見邪？乃至識能知邪，我能知邪？色受報邪，我受報邪？乃至識受報邪，我受報邪？色至他境邪，我至他境邪？乃至識亦如是？生死之法，有始有卒邪，無始無卒邪？聽是經者，如是等疑亦得永斷。復有人疑：邪見犯四盟科，作五逆罪，譭謗道經，如是等人，有法性邪，無法性邪？聽是經者，如是等疑悉得永斷。復有人疑：世間有際邪，世間無際邪？有十方法界邪，無十方法界邪？聞是經者，如是眾疑亦能除斷。是名斷疑惑之心。復次，善男子，慧心正直無邪曲者，意若有疑則所視不正。一切眾生，若不得聞是元陽上品微妙經典，所見邪疑，乃至下仙悟道之人猶懷邪曲。雲何名為一切眾生所見邪曲？於有漏中見常、樂、我、淨，於天尊所見無常、苦、不淨，無我，見有凡夫壽命長短，非有相處，非無相處，以為元陽之宮有八聖道。有見，斷見，如是等見，名為邪曲。善男子，善女人，若得聞是大乘經典，修行聖道，則得斷除如是邪曲。雲何名為一切邪曲？若復有人書寫讀誦，為他演說，通解其義，則得正直，無邪曲見。善男子，修如是元陽上品經典，知此經微妙，從無量劫來，至心修行，晨夕願念，得入無上正真之道。復次，善男子，能知元陽上品深密之義，為他演說，曉悟眾生，悉能知道，除謗法心，盡惡逆罪然後得成無上正真道果，是名甚深祕密之義。復次，善男子，雲何復名甚深之義？雖知眾生實無有我，而於未來不失業果；雖知六情於此滅盡，善惡之業終不敗亡；雖有業根，不得作者；雖有妙處，無有去者；雖有執縛，無受縛者；雖有劫濁，終無滅者，是名元陽德行高貴甚探祕奧之義。爾時元陽真人上白天尊言：如向所說聞不聞義，是義不然，何以故？道若有者，便應定有，道若無者，便應定無。無不應生有，有不應滅無。如我所聞，是則為聞，若不聞者，則為不聞，雲何而言聞所不聞？天尊若不可聞，是為不聞，若已聞者，則便不聞。何以故？已得聞於道故。雲何而言聞所未聞，見所未見？壁如去者，至則不去，去則不至；亦如生已不生；亦如聞已不聞。天尊若不聞聞者，一切眾生未有道心，即應有之，未得屍解，亦應得之，未見法性，應見法性。雲何復言真人雖有法性，未得明瞭？天尊若不聞者，真人往昔曉悟，從誰得聞？若言得聞，何故真人於天尊所復言不聞？若其不聞，真人何以得稟元陽之號？若如是者，一切眾生不聞經典亦得稟元陽之號不？真人若當不聞如是經典見無上道者，一切眾生不聞是經亦應得見無上正真道不？天尊言：是色者，或可見，或不可見，響亦如是，或是可聞，或不可聞。是大變動，非色非聲，雲何而言可得見聞？真人於是了然驚悟，言過去已滅，則不可聞，未來未至，亦不可聞，見在聽時，則不名聞，聞已聲滅，更不可聞，亦非未來、過去、見在。若非三世，則不可說，若不可說，則不可聞，雲何而言真人修是元陽妙經聞所不聞？爾時天尊歡喜，讚歎元陽真人及諸大眾言：善哉善哉！汝今深知妙理，洞達玄微。一切諸法，如幻如化，如風如電，亦如泡沬，芭蕉之樹，空無有實，非命非我，無有真相。時大眾中，儵欻之頃，有大光明遍照國境，非青非黃，非白非黑，爾時大眾，遇斯光已，身心快樂，譬如真人初得道果。爾時元陽真人白天尊言：今此光明從何而有？天尊嘿然不答。元陽真人心懷戰懼，逡巡不安，叩頭稽首，瞻視靈顏，輒敢諮問天尊：以何因緣，有此光明照於大眾？天尊嘿然不答。爾時無鞅數眾、浮空道士，見此明朗，自相謂言：今此光明，誰之所有？天尊又復嘿然不說。明律仙人、總持法眾復白天尊：以何因緣，有此盛光遍照虛空，無有障蔽？如是大眾自相諮問，無能曉者。爾時元陽真人慇懃慊款，頭腦至地，泣淚和聲，低心下意，諮審尊顏，願垂開示，曉悟來生。天尊於是含笑告元陽真人曰：如是光明名為智慧，智慧者，即是真道，真道之法，無有因緣，雲何有問，有何因緣故有是光明？是光明者，名為元陽妙法，元陽妙法者，則名為真道，真道之法，不從緣生，雲何仙人疑問，何因緣故有是光明？是光明者，即是元始智慧，元始智慧者，即是真道之法，不從緣生，雲何道士問於因緣？光明者，名為大慈大悲，大慈大悲者，名為元陽真道，元陽真道之法者，不從緣生，雲何仙人問於緣生？光明者，即是思真念道，思真念道者，是名真道之法，不從緣生，雲何仙人問於因緣？光明者，即是一切學道之人吞精嚥氣、吐納服御之法，即名真道、真道之法，不從因緣，雲何仙人問於因緣？光明者，即是元陽上品法燈。 天尊言：真人，汝今莫入諸法麤穢之義。我今於此東方恆河世界名曰不動之處，國土緬平，無有沙磧，其地七寶莊嚴，無有溝坑，其諸樹木華果茂盛，無時不有，若有眾生聞其華香，身心清淨，曉悟大乘，譬如仙士獲於道果。復有一大河水，其水香美，八味具足，若有眾生在中浴者，皆得清淨，了然悟道。其河有種種之華，種種之香，一切眾生聞其華香，皆得清掙，釋然悟道。復有無量虎狼獅子、諸惡鳥獸，其心相視，猶如赤子。彼世界中一切眾生，無有犯負之者，譭謗道法及有惡逆等罪。其土調適，無有瘴癘、煩惱、貪慾、嫉妒之人，無有日月晝夜時節，猶如龍漢之運。其土人民聰明正直，無有憍慢之心，一切眾生皆悉悟道，具大功德，其心悉皆尊重正法，修於大乘，愛樂大乘，思念大乘，護惜大乘，功行成遂得大總持，心常憐愍一切眾生。復有達解真人光妙音，深曉元陽正教，調御天人師，隨其處所宣告，眾生無不得聞，為十方至真大聖眾講說如是大乘經典。善男子及諸眷屬，若能修行大乘元陽妙經，所不聞者，皆得能聞無上要道。西方去此二十恆河沙國土，彼有世界名曰大堂國土，多有山陵岡阜，沙礫荊棘周遍充滿。其土人民常有飢渴，四時苦惱，恆無歡泰。為其愚癡，不能恭敬求於正道，貪著非法之緣，於非法緣中習行邪法，不信正道，壽命短促，常行奸詐，王法持之。王雖有國，不知滿足於他所有，生貪利心，興兵相伐，枉死者眾。國王尋行如是非法，諸天神祇心無歡喜，故降災旱，五穀不登，人民飢餓，多有疾病，國土不寧。達解真人光妙音，調御天人師，愍念眾生，遊行世界，於其國土化作七寶香林，種種莊嚴，種種神變，種種奇麗，與諸總持大聖、獨步仙人演說元陽上品妙經，開發眾生，令解智慧，歸依無上正真之道。其土人民聞說是經，各各驚疑，人人嗟訝：以何因緣，忽聞聖人微妙經典，從何而來？我今歡喜，得遇真道。爾時達解真人光妙音與七千四百真仙眷屬，俱持幡蓋、華香，種種伎樂，種種莊嚴，供養之具，至於極樂土中騫林寶樹之間已，用所持供養之具，供養元始天尊，稽首恭敬，左繞三匝，恭敬已畢，卻退一面。天尊問達解真人光妙音及諸善男子等：汝為至來，為不至來？真人光妙音白天尊言：至亦不來，不至亦不來，我觀此義，都無有來。天尊諸行若常，亦復不來，若是無常，亦無有來。若人見有眾生性者，有來不來，我今不見眾生定性，雲何當言有來不來？有輕慢者見有去來，無輕慢者則無去來；有取行者見有去來，無取行者則無去來；若見真人畢竟無上道者則有去來，不見真人畢竟無上道者則無去來；不聞道性者則有去來，聞道性者則無去來；若見狐疑下仙之人則有去來，不見狐疑下仙之人則無去來；若見真人無常樂我淨則有去來，若見真人有常樂我淨則無去來。天尊且置斯事，敢有諮問，願垂哀愍，少見聽許。天尊言：善男子，隨汝所問，今正是時，我當為汝次第分別，一一解說，曉悟諸疑。所以者何？諸法難見，千載因緣，有遇靈文三清七部，何由可見？汝等應當精進，專心聽受。爾時達解真人光妙音、元陽真人等，既蒙聽許，兼被教戒，即白天尊言：雲何真人有能修行元陽上品聞所不聞？爾時天尊答言：善哉善哉！善男子，汝今受持元陽妙經，復值我能善為講說。汝今有所疑滯，我為大醫王，為汝剖判深疑。汝於道性猶未明瞭，我有法炬能為照明。汝今欲濟煩惱大河，我能為汝作於舟楫。汝於我所生父母想，我亦於汝生赤子心。汝心今者貪正法寶，諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝次第開張，使無疑滯。真人、善男子，欲聽法者，今正是時。若得聞法，當生恭敬，至心讀誦，尊重正法，於其法所，莫求其過，莫念貪慾、瞋恚、愚癡，莫睹法師，縱性行惡。既聞經已，莫生輕慢，莫為貪求名譽利養，當為度世甘露法藥，莫生憎愛，起於疑心。我聽法已，先自度身，然後濟人，先自悟身，然後悟人，先自安身，然後安人。於道法之中，應生念想，於生死中，生大苦想。於道法之中，應生常樂我淨之想，當為大乘，莫為小見。於一切法，當無所住，亦莫專執一切法相。於諸法中，莫生貪想，常生知法、見法之想。善男子，必須精進讀誦如是經典，則能永出生死苦海，登於慈善之岸。汝宜遵奉，不得起疑惑之心。真人光妙音稽首禮問元始天尊言：有漏之法，若有生者，為是常耶，是無常耶？生若是常，有漏之法則無有生；生若無常，即有漏是常。天尊，若生自生，生無自性，若能生他，以何因緣不生無漏？天尊，若未生時有生者，雲何於今名為生？若未生時無生者，何故不說虛空為生耶？於是天尊告諸大眾：善哉善哉！善男子，深達法相，具了道源。不生生不可說生，生亦不可說生，不生亦不可說不生生。何以故？以修道得故。雲何生亦不可說？以生無故。雲何不生不可說？以有得故。雲何有因？有因緣故。亦得說十因緣法為生作因，以是義故，故亦可得說。善男子，汝今莫入甚深空定，何以故？大眾鈍故。善男子，有為之法，生亦是常，以住無常；生亦無常，住亦是常。亦生生故，住亦無常；以本無今壞亦無常。善男子，以性故生皆悉是常，唸唸滅故不可說常，是正真之道能除滅，故名無常。善男子，有漏之法未生之時，已有生性，故生能生；無漏之法本無生性，是故生不能生。如火有本性，遇緣即發，眼有見性，因色乃明，故見一切眾生。生法亦復如是，由其有性，遇感因緣，父母和合，便則有生。爾時達解真人光妙音、元陽真人及七千四百萬眾，聞是經已，心懷踴躍，恭敬慇懃，叩頭稽首，齊執玉板，敢問元始天尊言：今蒙教誨，宣暢泠然，元陽祕藏始得悟解，聞所不聞，亦令七千四百萬眾深解諸法不生生等。天尊，我今已解斷，諸疑網然。此眾中有一真人名曰真定光，復欲諮問，唯願垂許。爾時天尊告真定光：善男子，隨意問難，吾當為汝分別解說。於是真定光與諸徒眾俱從座起，更整衣冠，長跪稽首而白天尊言：此土眾生，當造何業而得生彼不動世界？其土真人云何而得智慧，成就人中之尊，有大威德，具修諸行，利智捷疾，聞則能解？爾時天尊而說偈言： 一切諸眾生，皆含至道性。若能受妙經，即登常樂淨。佈施及眾生，救濟諸貧病。 斷除疑惑心，調和於識鏡。思念元陽經，晨夕常歌詠。從容出九天，逍遙登八正。 善神相擁護，天真悉暉映。既得離三災，復能超九橫。書寫及受持，當須勤苦行。 憐愍善男女，鹹使終天命，輪轉成高真，因緣偶賢聖。今日得苦空，永息於馳競。 天尊說此偈已，一切時眾鹹皆醒悟，更無疑滯。爾時元陽真人真定光白天尊言：我今已知所造業因，得生彼國，是元陽高貴之品，憐愍一切眾生。上所諮問，天尊演此妙法，則能利益安樂人天。爾時天尊即告元陽真人：善哉善哉！善男子，汝今於此，當須至心聽吾分別，一一解說。有因緣故未至不至，有因緣故不至至，有因緣故至。善男子，夫不至至者，是大元陽高貴之品，凡夫未至，以有貪慾、瞋恚、愚癡故，身口意業不清淨故，及受一切不淨物故，犯五逆罪謗真善法故，是義故未至不至。善男子，夫不至至者，以無貪慾、瞋恚、愚癡、身口惡故，不受一切不淨物故，不犯四重故，不謗無上道故，不作邪疑心故，不作五逆罪故，以是因緣，名至不至。善男子，以何因緣故，名至不至？至者，名為二十五有。一切眾生，常為無量煩惱諸結之所覆蔽，往來不捨，猶如輪轉，是名為至。為欲濟度諸眾生，故示現在中亦名為至。善男子，何因緣故，名為至至？至者即是二十五有，一切凡夫煩惱因緣故，名至至。善男子，聞所不聞，亦復如是。有不聞聞，有不聞，有聞聞。雲何不聞聞？善男子，不聞者，名大元陽之品。何故不聞？非有為故，非音聲故，不可說故。雲何亦聞？得聞名故，所謂常樂我淨，以是義故名不聞聞。爾時元陽真人、一切時眾稽首長跪，白天尊言：如天尊所說，元陽高貴祕密之義，不可得聞，雲何復言常樂我淨而可得聞，何以故？天尊：斷煩惱者，名為元陽高貴之品，若未斷者，名為不得，以是義故，元陽高貴之品本無今有。若世間法本無今有，則名無常，譬如汝等，本無今有，已有還無，故名無常。元陽高貴之品若爾，雲何說言常樂我淨？復次，天尊，凡因莊嚴而得成者，悉名無常，元陽高貴之品若爾應是無常。何等因緣，所謂三十六部尊經，三清祕藏，七部真書，如是等法，皆是成就一切因緣，故名無常。復次，天尊，有名無常，若元陽高貴之品是有，亦應無常。如天尊昔於元始之先說諸妙經，皆有變化，以是義故，名為無常。復次，天尊，可見之法名為無常，如昔、所說元陽高貴之品，則得斷除一切煩惱。復次，天尊，譬如虛空，於諸眾生等無障礙，故名為常，若使元陽高貴是常，何故眾生有得有不得？元陽高貴若爾於諸眾生不平等者，則不名常。天尊，譬如百人共有一怨，若害此怨，則多人受樂。若使元陽高貴是平等法，一人得時，應多人得，一人斷結，應多人亦斷，若不如是，雲何名常？譬如有人恭敬三寶，供養經書，尊重讚歎，晨夕不倦，國王、王子、父母、師長則得利養，是不名常。元陽高貴亦爾，不名為常。何以故？如天尊昔於元始之運演說此經，告元陽真人言：若有人能恭敬讀誦此經，則得斷結，受無量樂。以是義故，不名為常。天尊，若於元陽中有常樂我淨名者，不名為常，如其無者，雲何可說？爾時天尊告達解真人曰：元陽之體非本無今有，若元陽之體本無今有者，則非無漏常住之法。有道無道，性相常住，以諸眾生煩惱覆故，不學真道，便謂為無元陽。真人以戒定慧勤修其心，斷煩惱已，便得見之。當知真道是常住法，非本無今有，是故為常。善男子，如間室中種種七寶，人亦知有，闇故不見。有智之人善知方便，燃大明燈，持往照朗，皆得無之，是人於此，終不生念種種七寶本無今有。真道亦爾，昔自有之，非始今也，煩惱闇故，眾生不見，大智真人，以善方便燃智慧燈，令諸大眾得見真道，常樂我淨。是故智者於此真道，不應說言本無今有。如是大眾，汝言因莊嚴故成真應無常者，是亦不然。何以故？如是大眾，真道之體，非生非出，非實非虛，非作業生，非是有漏有為之法，非聞非見，非墮生死，非別異相，亦非同相，非往非還，非因非果。以是義故，真道是常，恆不變易。是以無量劫中修習善法，以自莊嚴，皆得了見。如是大眾，譬如地有八味之水，一切眾生而不能得，有慧之人用功穿鑿，則便得水。真道亦爾。譬如盲人不睹日月，良醫療之而能得見，如是日月，非是今有。真道亦爾，昔來有之，非在今也。善男子，如人有罪，繫之牢獄，久乃得出，還家得見六親眷屬。真道亦爾。如是大眾，汝言因緣故真道之法應無常者，是亦不然。何以故？善男子，因有五種，何等為五：一者生因，二者和合因，三者住因，四者增長因，五者遠因。雲何生因？生因者，即是種種煩惱，種種狐疑及諸草木子，是名生因。雲何和合因？如善與善心和合，不善與不善心和合，無記與不記心能和合，是名和合因。雲何住因？如下有住，屋則不傾，山河樹木因大地故而得住立，何有四大無量煩惱，眾生得住，是名住因。雲何增長因？因緣服翫，飲食等具，故今眾生增長；如諸種子，火所不燒，鳥所不食，則得增長；如諸道士、四眾男女等，依於真人，養能之者而得增長；如因父母，子得增長，是名增長因。雲何遠因？譬如天尊往昔劫時演說此經，為諸來生作大因緣，所有疑滯皆能除洗，是名遠因；又如父母血氣為眾生遠因；如時節等名為遠因。善男子，真道之體非如是等五因所成，雲何當言是無常因？復次，善男子，復有二因：一者作因，二者了因。何等為作因？如陶師輪繩是為作因，如燈燭照闇中物是名了因。善男子，元陽高貴經者，不從作因而有，唯有了因。了因者，所謂明瞭元陽上品深奧義味，為諸來生作大舟橄，作大橋樑，作大因緣，作大福田，令諸時眾皆得無上正真道果。爾時元陽達解真人光妙音稽首上白元始天尊曰：既蒙訓誨，開導眾生，種種方便，種種宣說，委曲教化，子細讚揚，過泰之歡，實為無量。然由宿滯，尚有狐疑，不鄙卑陋，輕觸靈顏，叩頭上啟，更有諮問：天尊，未審一切眾生修何功德兔離哀憂？修何佈施可得富饒？修何福田可得豐足？發何志願可得道真？天尊曰：如人種樹為得蔭涼，為得花果及以材木。若人修行，心力專精，嘿念洞思，自然廣作功德，佈施窮乏貧賤之人，慈念眾生，恩愛萬物，不惜珍寶，所營在法。修如是行則能深解妙法，成於真道，能為一切眾生斷除業障。善男子，譬如有人墮大海水，抱持死屍，則得度脫。真人修無上道，行佈施時，亦復如是，如彼死屍。善男子，譬如有人閉在深獄，門戶堅牢，唯有廁孔，便從中至無礙處。真人修無上道，行佈施時，亦復如是。善男子，譬如貴人恐怖急危，更無恃怙，發心願念元陽經者，皆得安穩。真人修無上道者，行於佈施，亦復如是。善男子及諸時眾，汝等當知元陽祕藏即是無上正真之道，若能按經修行，晨夕願念，於家別立精舍方丈之室，燒香供養，積年不退，如此精誠，皆獲自然之果，見世得兔憂危煩惱之患。爾時元陽真人及諸大眾神仙眷屬七千四百萬眾，一時稱善而作偈言： 真道體靈妙，至法甚沖玄，祕跡紫微宮，曜景大羅天。玄都至學士，清虛常自然， 轡鵠遊碧漢，策鳳往青煙。金闕禮大聖，玉戶會高賢，元陽時四眾，偶此大因緣。 三清既啟蘊，七部已相傳，開發探疑滯，曉悟昔憂煩。一切善男子，皆得淨身田， 逍遙四正道，放曠九華巔。簫聲出雲外，梵響度風前，偶逢元始運，不謝上皇年。 調御天人師，割我恩愛纏，損絕諸疑網，瞋癡遂乃捐。四眾稽首慶，辭謝大神仙。 今日蒙開度，願卒大慈憐。 元陽真人及諸時眾說愒都畢，一時恭敬作禮而去。 【太上靈寶元陽妙經卷之九】 太上靈寶元陽妙經卷之十 洞玄部 本文類 皇十 昇大羅品 如是我聞一時 天尊在蒲林國中，樊華樹下，元陽宮中，與大聖真人、大仙道士、男女官等百萬人，俱前後圍繞。爾時天尊剋以七月七日昇於大羅上宮，思惟入定，見威神力，放大光明，雜色青黃赤白，遍照三千大千世界，及至十方虛空邊際亦復如是。其中所有六趣眾生，遇斯光者，四垢煩惱一切消除。是諸眾生見聞是已，心大憂惱，同時舉聲涕泣，自相謂言：且各裁抑，莫大愁苦，當共疾往詣元陽宮中。至天尊所，頭面著地，頂禮勸請天尊莫向大羅，住此元陽，或百年，或千載。互相執手，復作是言：世間空虛，眾生福盡，不善諸業增長，我等今當速往，天尊不久即去。又作是言：世間虛空，我等從今無有救護，無所宗仰，貧窮孤露，一旦遠離無上天尊，設有疑惑，當復問誰？時有無量諸大聖、眾真人、大仙道士、男女官等及諸清信士、清信女，遇見天尊光者，其身顫掉乃至大動，不能自持，心昏迷悶，怳惚無寧。爾時復有松靈真人，光妙真人，鬱羅真人等百千萬人，心得自在，所作已辨，離諸煩惱，調伏諸根，如大龍王有大威德，成就空慧，逮得己利，如栴檀林栴檀圍遶，如師子王師子圍遠，成就如是無量功德，一切皆是天尊。弟子各於晨朝日初出時，離常住處，手執香鑪，遇天尊光明，更相謂言：我等宜速澡漱清淨。作是言已，舉身毛豎，不能自持，涕泣盈目，生大苦惱。為欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發大道，方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣，故疾至天尊所，稽首尊足，圍繞百匝，稽首恭敬，卻坐一面。爾時復有道士、男官女官、男職女職、二十四職，將領徒眾百千萬人等，諸漏已盡，心得自在，所作已辨，離諸煩惱，調伏諸根，如大龍王有大威德，成就空慧。亦於晨朝日初出時，舉身毛豎，涕泣盈目，生大苦惱。亦欲利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發大道，方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣，故疾至尊所，稽首尊足，繞百千匝，稽首恭敬，卻坐一面。人中之龍，位階十地，安住不動，方便現身，其名曰大王、納善真人、決理真人、最勝真人、妙思真人、大慧真人，而為上首。其心皆悉敬重大乘，安住大乘，深解大乘，愛樂大乘，守護大乘，善能隨順一切世間。作是誓言：諸未度者，當令得度。已於過世無數劫中，修持淨戒，善持所行，解未解者，紹三寶種，使不斷絕於未來世。當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，成就如是無量功德，等觀眾生，如視一子，亦於晨朝日初出時，遇天尊光時，舉身毛堅，涕泣盈目，生大苦惱。亦為利益安樂眾生，成就大乘第一空行，顯發大道，方便密教，為不斷絕種種說法，為諸眾生調伏因緣故，疾至尊所，稽首尊足，繞百千匝，稽首恭敬，卻坐一面。爾時復有無量清信士女，受持五戒，威儀具足，其名曰威德、干吉、遠遊、董雙成、許飛瓊、宛陵華等，而為上首。深樂觀察諸對治門，所謂苦樂，常淨，我無我，實不實，歸依非歸依，眾生非眾生，恆非恆，安非安，為無為，斷不斷，常不常，如是觀察等法對治之門。亦欲樂聞無上大乘，如所聞已，能為他說，善持淨戒，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者；善能攝取無上智慧，愛樂大乘，守護大乘；善能隨順一切世間，度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕於未來世；當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，心常染味清淨戒行，悉能成就如是功德；於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子。亦於晨朝日初出時，為欲莊嚴道教，人人各取香木萬束，栴檀、沉水、牛頭栴檀、天木香等，是一一木文理及附，皆有七寶微妙光明，譬如種種雜綵畫飭。以道力故，有是妙色，青黃赤白，為諸眾生之所樂見。諸木皆以種種香塗，鬱金、沉水及膠香等，以諸華而為莊嚴眾寶蓮華。諸香木上懸五色幡，柔軟微妙，猶如天衣繡穀繒綵錦錡。是諸香木，載以寶車。是諸寶車，出種種光，青黃赤白，轅輻皆以七寶廁填。是一一車駑以駟馬，是一一馬駿疾如風，一一車前建立五十七寶，妙幢真金羅網彌覆其上。一一寶車復有五十微妙寶蓋，一一車上乘諸華等，青蓮華，白蓮華，紅蓮華，金蓮華，紺蓮華，其華純以真金為葉，金剛為臺，是華臺中，多有黑蜂遊集其中，歡娛受樂。又出妙音，所謂無常、苦、空、無我，是音聲中，說真人本所道。復有種種歌舞技樂，箏笛箜篌，簫瑟鼓吹。是樂音中，復出是言：苦哉苦哉！世間虛空。一一車前有善男子擎四寶案，是諸案上有種種雜華，及鬱金諸香，及餘薰香，微妙第一。諸清信士女，若老若少，各各運心為天尊及徒眾辦諸食，具種種備足，皆是栴檀、沉水、香薪、八味之水之所成熟，甘食甘美。有六種味：一苦，二酢，三甘，四辛，五鹹，六淡。復有三德：一者輕軟，二者淨潔，三者如法。作如是等種種莊嚴，至元陽宮中，以黃金遍敷其地，繒綵衣物寶蓋以覆地上。周遍一宮，為天尊徒眾，敷置七寶師子之座，其座高大如玉京山，是諸座上皆有寶帳，垂諸瓔珞，悉懸種種微妙幡蓋，種種好香用塗其座，復以種種名華以散座間。諸清信士女，各作是念：一切眾生，若有飲食衣服，頭目肢體隨其所須，悉皆給與。作是施時，離欲、瞋恚、穢濁、毒心，無餘思願，求世福樂，唯志無上清淨法戒。是清信士女等，皆以安住真人之道，復作是念：天尊今者受我食已，當向大羅上界捨離我等。作是念已，身毛皆堅，涕泣盈目，生大苦惱。各各□持供養之具，載以寶車，香木、幢幡、寶蓋、飲食，並至尊所，稽首尊足，以其所持供養之具供養天尊，圍遶百匝，舉聲號泣，哀動天地，淚下如雨。復相謂言：苦哉仁者，世間虛空。便自舉身投天尊前而白尊言：唯願天尊大慈大悲，哀憐我等，受我等施，受我懺悔，除我宿愆。我等從無始世界百千萬劫來至於今日，凡經無量生，凡經無量死，六慾枷鎖，五陰纏縛，貪愛吝惜，惟知造罪，不識大乘，今藉天尊大乘光明業力，各自呵責。自觀己身，如四毒蛇。是身常為無量諸蟲之所唼食。是身臭穢，貪慾獄縛。是身可惡，猶如死狗。是身不淨，九孔常流。是身如城，血肉筋骨皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為察孔，頭為殿堂，心王處中。如是身城，諸善真仙之所棄捨，凡決愚人常所味著，貪淫、瞋恚、愚癡、羅剎止住其中，是不堅固，猶如蘆葦、伊蘭、水沫、芭蕉之樹。是身無常，唸唸不住，猶如電光、卑水、幻炎，亦如畫水，隨畫隨合。是身易壞，猶如河岸臨峻之樹。是身不久當為狐狼、鴟梟、鵰鷲、烏鵲、餓狗之所食噉，惟有智者當樂此身，寧以牛跡盛大海水，不能具說。是身無常、不淨、臭穢，寧久大地，使如棗等，漸漸轉小，猶葶藶子乃至微塵，不能具說。是身過患，是故當捨，如棄涕唾。以是因緣，諸人士女以空無相，無願之法，常修其心。探樂諮受大乘經典，聞已亦能為他演說，護持本願，毀訾是身，甚患厭不堅牢心。常修集如是正觀，破壞生死無際輪轉，渴仰大乘，既自充足，復能充足餘渴仰者。深樂大乘，守護大乘，雖現是身，實是真仙等類。善能隨世間，度未度者，解未解者，紹三寶種，使不斷絕於未來世。當轉法輪，以大莊嚴而自莊嚴，堅持禁戒，皆悉成就如是功德。於諸眾生生大悲心，平等無二，如視一子。皆發是願：伏願天尊受我供施，容我懺悔，久住下界，開度眾生，授度經典，得法益利，莫捨我等，向於上界。譬如父母，未象成就，忽捨而去，無所成就，諸子孤劣貧窮，失於覆廕。天尊還於上方，捨我等去，亦復如是。伏願天尊且住世間，成就諸法，覆廕我等。如此諮請，嗚咽頓悶，大眾哀泣，淚下盈目，不能自止。爾時天尊從其面門出種種光明，其光明曜大眾，大眾遇斯光已，即知是事，傳相告語：天尊今者現是瑞相，不久必當反於上界，所有供養之具宜施天尊及於大眾。松靈真人及大眾等，知天尊放是種種光明，非無因緣。松靈真人等默然良久。天尊告松靈真人：汝等所奉施天尊及大眾，今正是時。天尊正爾當欲還上方，第二第三，亦復如是。爾時松靈真人等大眾聞此語已，舉聲號哭，悲咽而言：苦哉苦哉！世間虛空。復白大眾：我等今者，一切當共，五體投地，同聲勸請天尊且住下界，覆廕我等，勿捨我去，還於上方。爾時天尊告松靈等：莫大啼哭自亂。各當觀是身，猶如芭蕉，熱時之炎，水泡幻化，乾闥婆城，壞器電光，亦如畫水，臨死之囚，熟果拖肉，如識碓上下。當觀諸行，猶雜毒食，有為之法，多諸過患。於是松靈真人復白天尊言：尊不久住於下界，我等雲何而不啼哭？苦哉苦哉！世間虛空。唯願天尊哀愍我等及諸眾生，久住於下方，勿返於上界。天尊告松靈真人：汝今不應發如是哀憐我，故久住於下方。我以哀憐汝及一切，是故今日欲還上界。何以故？諸尊法爾，有為亦然。是故天尊而說偈言： 有為之法，其性無常。生已不住，寂滅為樂。 松靈真人，汝今當觀一切行新，諸法無我，無常不住，此身多有無量過患，猶如水泡，是故汝今不應啼泣。爾時松靈復白天尊言：如是如是，誠如尊教。雖知天尊方便示現，欲還上方，捨我等去，我等不能不懷憂惱，得自思惟，復生慶悅。天尊讚松靈：善哉善哉！能知天尊示同眾生方便，去來諸法，皆如幻相，大聖在中，以方便力，無所染著。何以故？諸有教化，隨方利益，欲度脫眾生死老病苦，悉皆當得，不動果報，常受安樂。何以故？我是眾生良福田故。汝若復欲為諸眾生作福田者，速辦所施，不宜久停。爾時松靈為諸眾生得度脫故，低頭飲淚而白天尊言：善哉善哉！我若堪任為福田時，則能了知天尊還於上方及非還上方。我等今者及諸真人仙人等，猶如蚊蚋，實不能量天尊還於上方及非還上方。爾時松靈真人及其徒眾憂愁啼泣，圍遶天尊燒香散花，盡心敬奉，尋與眾真從座而去，共辦食具。松靈去後，神洲赤縣，三界內外，地大震動，一切眾生聞見，知覺天尊還於上方，是故此地大動。時諸三界內外，一切眾生聞是語已，身毛皆堅，同聲哀泣而說偈言： 稽首調御師，我等今勸請。違離於人仙，永無有救護。尊今還上方，我等沒苦海， 悲戀懷憂惱，如犢失其母，貧窮無救護。猶如困病人，無醫隨自心，食所不應食。 眾生煩惱病，常為諸見害，遠離法醫王，服食邪毒藥。是故大聖仙，不應見遺捨。 如國無君主，人民皆饑饉，我等亦如是，失廕及法味。天尊還上方，我等心迷亂， 如彼大地動，迷失於諸方。大仙向上界，我等於今日，雲何不愁苦？天尊見放捨， 猶如棄涕唾。譬如日初出，光明甚暉炎，既能還自照，亦滅一切暗。天尊神通光， 能除我苦惱。處在大眾中，譬如玉京山。 天尊言：譬如國王生育諸子，心常愛念，教以仁義忠孝，悉令通曉，然後聽之，不意諸子所習不善，王乃棄之。天尊告松靈曰：我今為法教誨汝等，已具正見，願莫放捨，如其放捨，則同王子矣。天尊，譬如有人善學諸論，復於此論而生怖畏。天尊亦爾，通達諸法而於諸法復生怖畏。若使天尊久住於世，說甘露味，充足一切，如是眾生則不復畏墮於地獄。天尊，譬如有人初學作務，為官所收，閉之囹圄，有人問之：汝受何事？答言：我今受大憂苦，若其得脫，則得安樂。天尊亦爾，為我等故，修諸苦行。我等今者，猶未得免生死苦惱，雲何天尊得受安樂？天尊，譬如醫王，善解方藥，偏以祕方教授其子，不教其餘外受學者。天尊亦爾，獨以甚深祕密之藏偏教老子，遺棄我等，不見顧愍。天尊於法，應無祕吝，如彼醫王偏教其子，不教外來諸受學者。彼醫所以不能苦教，情存勝負，故有祕惜，天尊之心，終無勝負，何故如是不見教誨？唯願久住，莫向上方。天尊，譬如老少病苦之人捨遠夷途而行險道，險道多難，備受眾苦，更有異人而愍之，即便示以平坦好路。天尊，我亦如是。所言少者，譬未增長法身之人；所言老者，譬重煩惱；所言病苦，譬未脫生死；所言險道，譬二十五有。准願天尊示導我等甘露正道，久住於世，勿遠上方。爾時天尊告諸法眾：汝等莫如凡夫、諸天人等愁憂啼哭，當勤精進，繫心正念。時諸天人及大眾等聞天尊所說，止不啼哭，猶如有人喪其愛子，殯送已訖，抑止不哭。爾時天尊為諸大眾說是偈言： 汝等當開意，不應大愁苦，大道法皆爾，是故當嘿然。樂不放逸行，守心正憶念，遠離諸非法，自 慰受歡樂。 復次，松靈等若有疑惑，今皆當問。若空不空，若常無常，若苦不苦，若依非依，若去不去，若歸非歸，若恆非恆，若斷非斷，若眾生非眾生，若有若無，若實不實，若真不真，若滅不滅，若密不密，若二不二，如是等種種法中有所疑者，今應諮問，我當隨順為汝斷之，亦當為汝先說甘露，然後乃當還於上方。諸大眾等，天尊出世，歎人身難得；值道生信，是事亦難；能忍，是亦復難；成就禁戒，具足無缺，得無上道果，是事亦難；如求金玉、眾寶、妙華亦難；離於八難，得人身難。汝等遇我，不應空過。我於往昔種種苦行，今得如是無上方便，為汝等故，無量劫中，捨身、手足、頭目、髓腦，是故汝等不應放逸。汝等大眾，雲何莊嚴正法，寶城具足，種種功德、珍寶、戒定、智慧以為牆塹？汝今遇是道法寶城，不應取此虛偽之物。譬如商主遇真寶城，取諸瓦礫而便還家，汝亦如是，值遇寶城，取虛偽物。汝諸大眾，勿以下心而生知足。汝等今者雖得出家，於此大乘，不生貪慕。汝諸大眾，身雖得服黃褐染衣，心猶未染大乘淨法。汝諸大眾，雖行乞食，經歷多處，初未曾求大乘法食。汝諸大眾，雖復大眾，未為正法，除諸結縛。汝諸大眾，今當真實教敕汝等：我今見在，大眾和合，法性真實不倒，是故汝等應當精進，攝心勇猛，摧諸結縛。十方慧日既潛沒已，汝等當為無明所覆。諸法眾等，譬如大地諸山藥草為眾生用，我法亦爾，出生妙善甘露法味，而為眾生種種煩惱病之良藥。我今當令一切眾生及我諸子四部之眾，悉皆安住祕密藏中，我亦復當安住是中，入於上方。何等名為祕密之藏？猶如三際，去來不斷。何以故？前際不去，中際不住，後際不來，來無所從，去無所至。上中下亦復如是。上不上，中不中，下不下，去不去，住不住，諸法如是。三法各異，亦非向於上方，汝等應如是觀，時到當還上方。爾時諸法眾聞天尊定向上方，皆悉憂愁，身毛為豎，涕淚交流，稽首尊足，繞無量雨，白天尊言：天尊妙說無常、苦、空、無我。天尊，譬如一切眾生邊中，鳥跡為上，是無常想亦復如是，於諸想中最為第一。若有精勤修習之者，能除一切欲界貪愛色、無色愛、無明、驕慢及無常想。天尊大聖若離無常想者，今則不應向於上方。若不離者，雲何說言修無常想，離三界愛、無明、驕慢及無常想？天尊，譬如農夫於秋月時深耕其地能除穢草，是無常想亦復如是，能除一切欲界貪愛色、無色愛、無明、驕慢及無常想。天尊，譬如耕田，秋耕為上，如諸跡中，鳥跡為勝，於諸想中，無常為最。天尊，譬如帝王知將升遐，恩赦天下獄囚擊閉，悉令得脫，然後捨命。天尊，今者亦應如是，度諸眾生，一切無知、無明擊閉皆令解脫，然後向於上方。我等今者皆未得度，雲何天尊便欲放捨，向於上方？天尊，譬如有人為鬼所持，遇良咒師以咒力故，便得除差。天尊亦爾，為諸法眾除無明鬼，令得安住大善福業。譬如香烏為人所縛，雖有良師不能禁制，須絕羈鎖，自恣而去。我未如是脫五十七煩惱繫縛，雲何天尊便欲放捨，向於上方？天尊，如人病瘧，值遇良醫，所苦得除。我亦如是，多諸患苦，邪冷熱病，雖遇天尊，病未除愈，未得無上安穩常樂，雲何天尊欲放捨，向於上方？天尊，譬如醉人不自知，不識親疏、母女姊妹，迷荒淫亂，言語放逸，臥不淨中，時有良師與藥令服，服已即吐，還自憶識，心懷慚愧，深自剋責：酒為不善，諸惡根本，若能除斷，則遠眾罪。天尊，我亦如是，往昔已來，轉輪生死，情色所醉，貪嗜五欲，非母母想，非姊姊想，非女女想，於非眾生生眾生想，是故輪轉受生死苦，如彼醉人臥不淨中。天尊，今當施我法藥，令我還吐煩惱惡酒，而來未得醒寤之心，雲何天尊便欲放捨，向於上方？天尊，譬如有人歎芭蕉樹，以為堅實，無有是處。天尊，眾生亦爾。若歎我人眾生壽命，養育知見，作者受者，是真實者，亦無是處，我等如是，修無我想。天尊，譬如漿滓無所復用，是身亦爾，無我無主。天尊，如七葉華無有香氣，是身亦爾，無我無主。我等如是，心常修習無我之想。如尊所說，一切諸法無我想，汝諸法眾應當修習，如是修已，則除我慢，離我慢已，便向上方。天尊，譬如鳥跡，空中現者，無有是處。有能修習無我想者，而有諸見，亦無是處。爾時天尊讚諸法眾：善哉善哉！汝等善能修無我想。時諸法眾即白天尊：我等不但修無我想，亦更修習其餘諸想，所謂苦想、無常無我想。天尊，譬如人醉，其心眩亂，視諸山川、城郭宮殿、日月星辰皆悉迴轉。天尊，若有不修苦、無常想、無我等想，如是之人，不名為聖，多諸放逸，流轉生死。天尊，以是因緣，我等善修如是諸想。爾時天尊告諸大眾言：諦聽諦聽，汝向所引醉人譬者，但知文字，未達其義。何等為義？如彼醉人見上日月，實非迴轉，生迴轉想。眾生亦爾，為諸煩惱無明所覆，生顛倒心，我計無我，常計無常，淨計不諍，樂計為苦，以為煩惱之所覆故。雖生此想，不達其義，如彼醉人於非轉處而生轉想。我者，即是道義；常者，是法身義；樂者，上方義；淨者，是法義 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之四十八 洞玄部 威儀類 週三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第三日早朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 天書敷羅，下盻太微，元化生成，靈煙九回，八景六周，聖運所持，左賓赤方，右啟帝扉，東華南府，灌煉辟非，回輪日耀，轉盼月輝，今日大慶，萬道同歸，玄壇正氣，保天無衰，普告三界，驛龍風馳，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今清日一陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺，紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞祖劫開明，儀璘上輝於三景，生根凝妙，英元內拱於五神，符雌雄混合之功，昭經緯行奔之妙，流金滅爽，廓雲路之靈威，渙玉飛魂，昭酆營之聖澤，萬地載希夷之祖，諸天拱靈寶之宗，隱韻徘徊，慶九和而十合，洞章參錯，彰五度以三登，出教有期，度人無量，臣等身參鳳籙，名玷龜圖，剪棘靈臺，未遂尋壑經丘之志，乘槎霄漢，莫回抗塵走俗之心，拜洪造於師壇，寬玄章於帝闕，存神飛化，期堅金石之盟，翊教羅敷，庸罄丹青之誓，凡有投告，所合關聞，今有青詞，謹當宣奏。 靈寶領教濟度金書卷之四十九 洞玄部 威儀類 週三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第三日午朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 元始虛皇，集氣居中，三境洞杳，肇生穹窿，七轉九虛，混合回風，變化萬神，天地開通，吉日行道，萬魔敬從，晨輝朗照，默運元功，執節建麾，散花太空，十方普慶，劫運無終，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今臨午陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠，上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞五太．開圖，耀三乘之道日，三天啟運，敷五劫之玄雲，靈光洞煥於虛無，祖氣根源於元始，渺渺大羅之上，合景凝真，塵塵剎土之中，分身應化，俯瓊步而御丹谷，逸瑤音而振黃庭，青極提魂，金景混碧輝之粹，朱陵煉魄，炎光融素景之華，神化雖殊，聖機本一，臣等木雞末就，芻狗已陳，佩風纏煙絡之章，師恩若水，綴星列雲羅之武，聖德如天，慚逐逐於塵中，莫皎皎於霞外，語心蛟負，懼貽青律之威，勵志鵬搏，曲企丹章之惠，度人補過，潔己立功，凡有皈投，所宜宣告，況奉詞旨，敢不上聞。 靈寶領教濟度金書卷之五十 洞玄部 威儀類 週三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九朝行道儀 第三日晚朝 各禮師存念如法 宣衛靈咒 玄陰七靈，九氣合形，魂精魄爽，二景回輪，飛光赫奕，煥耀長庚，日月吐輝，回合華英，大梵流布，奔飛炎鈴，魔王受事，朝謁帝京，含靈普濟，廣惠幽冥，玉文敷告，萬黑騰升，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，臣今晚朝陞壇行道，朝謁帝真，奉為入齋意，其諸情悃，具載緘謄，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮、靈寶至明明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，束嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈，臣聞三氣流精，藹清微之妙韻，百神混粹，煥朱火之玄輝，受生上開於八門，度死下飛於五戶，北酆朔鬱，靈風鼓微妙之津，西禁靈虛，聖日煥希夷之岸，始青出教，大赤垂科，駐騫木之琅輿，萬真扶御，會香林之瑤輦，眾聖傾光，弘敷靈寶之文，是謂真玄之典，臣等道山迷徑，學海望洋，身膺五福之鸞圖，心佩三靈之鳳策，師垣提耳，慚無昂霄聳壑之資，帝闕遊神，莫遂枕石漱流之志，嗟織烏之梭擲，歎野馬之輪翻，制地立功，幸依光於洪蔭，憲天補過，誓勵景於丹忱，凡有皈依，理宜關告，況奉詞旨，敢不上聞。 靈寶領教濟度金書卷之五十一 洞玄部 威儀類 週四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 宿啟儀 燒香頌 各禮師存念如法 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束妖，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙，和與道合真。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆，和與道合真。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧，和與道合真。 北方 北方玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛，和與道合真。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，急上關，啟臣今奉為齋意，以今宿啟告齋，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 靈寶領教濟度金書卷之五十二 洞玄部 威儀類 週四 科儀立成品 開度黃籙齋 頒玉清大赦儀 靜默堂序立 華夏贊，引至壇前 上香長跪啟白 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞道無今古，常提三極以熙熙，物有始終，每墮九幽而寂寂，稽首度生之德，歸心起死之恩，尚冀宸慈，俯垂淵聽，以今奉為某資薦某，切慮客塵互染，業網交周，紛五鑿於支離，縱六因於流曳，性山自伐，罔思靈棗之當培，心田弗耘，惟恣荒茅之自塞，下違地理，上汩亂於天文，陰性真靈，陽復乖於人紀，致黑簿定千愆之目，而玄曹列萬罪之名，厭世彷徨，墮形神於積夜，歷時荏苒，沈魂魄於重泉，六洞推研，十宮對案，水火三元之考問，萬劫無原，炎冰九壘之拘維，千齡莫釋，誰伸援手，但劇寒心匪，依紫極之清光，曷破黑酆之濁暗，臣等冒膺楓渥，榮綰芝符，奉靈光而代天工，誓勤冰□，策神威而開地禁，志切金蘭，擬頒金籙之洪恩，庸請玉清之大赦，開明夜壑，提極寒庭，庶回萬死之悲，均遂千生之樂，慾望玄恩廣覆，帝澤旁昭，許微臣存軸以宣行教，冥曹承宣而敬聽，即使亡故某，出離幽暗，睹見光明，不在大不在小之愆，澄澄冰釋，無私覆無私載之德，藹藹雲臻，永辭五濁之庭，俓陸九清之界，溥提六道，旁軫四生，共證性於昏衢，獲升神於覺地，恩沾有截，澤沛無垠，臣不勝瞻天，望聖激切，屏營之至，俯伏天階，恭俟玄恩報應。 高功伏地行持 眾誦 大行梵氣，周迴十方，中有度人，不死之神，中有南極，長生之君，中有度世，司馬大神，中有好生，韓君丈人，中有南上，司命司錄，延壽益筭，度厄尊神，迴骸起死，無量度人，今日校錄，諸天臨軒 十方至真飛天神王，長生度世無量大神，並乘飛雲丹輿綠輦，羽蓋瓊輪，驂駕朱鳳，五色玄龍，建九色之節，十絕靈旛，前嘯九鳳齊唱，後吹八鸞同鳴，獅子白鶴，嘯歌邕邕，五老啟途，群仙翼轅，億乘萬騎，浮空而來，傾光迴駕，監真度生，諸天丞相，南昌上宮，韓司主錄，監生大神，執籙把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天，普告三界，無極神鄉，泉曲之府，北都羅酆，三官九署，十二河源，上解祖考，億劫種親，疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群，元始符命，時刻昇遷，北都寒池，部衛形魂，制魔保舉，度品南宮，死魂受煉，仙化成人，生身受度，劫劫長存，隨劫輪轉，與天齋年，永度三途，五苦八難，超凌三界，逍遙上清。 今日欣慶受度，歷關諸天，請滅三惡，斬絕地根，飛度五戶，名列太玄，魔王監舉，無拘天門，敕制地祇，侍衛送迎，拔出地戶，五苦八難，七祖陞遷，永離鬼官，魂度朱陵，受鍊更生。 上天度人，嚴攝北酆，神公受命，普掃不祥，八威吐毒，猛馬四張，天丁前驅，大帥仗旛，擲火萬里，流鈴八衝，敢有干試，拒遏上真，金鉞前戮，巨天後刑，屠割鬼爽，風火無停，千千截首，萬萬剪形，魔無干犯，鬼無祆精，三官北酆，明檢鬼營，不得容隱，金馬驛程，普告無窮，萬神鹹聽，急急如靈寶本章律令。 靈寶領教濟度金書卷之五十三 洞玄部 威儀類 週五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋用 六上轉經儀 第一日早朝 燒香頌 各禮師存念如法 七靈隱神，三元混形，變陰化陽，外清內明，洞徹太和，九宮攝英，飛丹鬱秀，煉度八門，脫胎卻死，七魄散分，百神混合，兆為帝賓。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟此間土地裡域正神，臣今奉為入意其諸情悃，具載緘謄，以今陞壇誦經行道，願得 太上十方正真生氣，流注臣等身中，令臣所啟速達俓御 無上至真三十二天帝君御前 請稱法位 具位臣某，恭焚寶香，虔誠上奏 太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，玉皇大天尊，玄穹高上帝，神霄九宸上帝，五靈五老上帝，十方靈寶天尊，三寶丈人，三寶帝君，三十二天帝君，太陽、太陰、五星、五斗、璇璣、玉衡一切真宰，諸天聖眾，天真大神，上聖高尊，諸天丞相，南昌上宮韓司主錄，監生大神，度人不死尊神，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命、司錄、延壽、益筭、度厄尊神，迴骸起死無量度人五帝，護魂、侍魄、養氣、通血中主君，五天三界大魔，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，玄中大法師，妙行真人，天真皇人，太極太虛真人，太極左宮仙群沖應真人，玄都、玉京、金闕七實瓊臺、紫微上宮侍經玉郎、玉童、玉女、神仙、靈官，靈寶領仙監齋，飛龍騎吏，玄壇受事，香官使者，左右龍虎君，虛空下降應感靈司，仗此真香，普同供養，恭望洪慈，俯垂省錄，臣聞黍珠入妙，昭回騰勝之天，碧玉凝玄，洞煥浮黎之土，獅座端臨而靈光御運，虯輪肆會而靈寶開圖，道冠一乘，溥幽明之惠露，教敷十極，宏經緯之慈雲，聽之者如細雨密霧而來，悟之者皆痠空步虛而去，巍巍大梵，赫赫深功，今有齋主某，開度某，溥及幽冥，冤親平等，崇建黃籙大齋，乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，期輅洪恩，曲符丹禱，臣等澄清五體，疏淪一心，端劍履以御芝圖，肅簪紳而開蕊笈，琅琅嘯泳，遵三籙之威儀，侃侃宣揚，按七真之條律，以此功德，上獻太上無極大道三寶上帝，高上玉皇，十方己得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公、仙侯、仙卿、仙伯、玉童、玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾，恭望靈光羅絡，祖氣迴旋，道紀峨峨，玉字垂芒於五億，玄綱蕩蕩，金書耀景於三千，真風舒萬葉之華，祖日發千燈之焰，回資玄壇，所度一切亡魂，千愆冰釋，萬罪風清，乘功德光，登南官之真籍，破煩惱暗，削北府之罪書，陰濟祖玄，陽扶孫子，九壘化春臺之境，三途成夏屋之區，家國咸寧，天人胥慶，臣等下情無任激切，懇祈之至，皈依三寶。 靈寶領教濟度金書卷之五十四 洞玄部 威儀類 週六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋用 謝恩醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束妖，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧。 北方 北方玄天，五氣徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，其諸情悃，具載狀文，願得 太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 靈寶領教濟度金書卷之五十五 洞玄部 威儀類 周七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋投三簡 投山簡儀 燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星列照，煥明五方，水星卻災，木德致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星四據，家國利亨，刊名玉簡，錄字帝房，乘飆散景，飛騰太空，出入冥無，遊宴十方，五雲覆蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今投龍奠簡，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前 請稱法位 具位奉行黃籙投龍法事臣某，謹奏啟 大羅玉清無極無上至真大道太上道君，三十六部尊經玄中大法師，三寶聖眾一切威靈，恭望應感分輝，垂慈下降，謹奉請某州某洞天仙官，得道神仙諸聖眾，飛仙真人，一切威靈，伏望真慈俯垂下降，謹奉請當境主司，虛空鑒察，香官使者，裡域真官，翊衛將吏，伏望威聰，同垂下降，香茶淨酒，普伸供獻。 三獻茶酒散花 臣某謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，東華、南極、西靈、北真，三十六部尊經玄中大法師，太極真人，玄一三真人，諸天日月星宿崑崙上宮諸神仙，西靈金母，五嶽真君，靈山正職儲副佐命，五嶽大神，三官北部、六宮幽司、天上地下冥靈飛神，監生、主錄、南上三司至神至靈，一切群仙，臣胎生濁質，宿際昌時，道運興行，靈寶演化，獲以微賤，佩奉宣揚，領教立功，度人濟物，今奉為某，修設黃籙大齋，薦拔亡靈，懺罪請福，行道事竟，投簡靈山，金龍驛傳，乞削罪錄，願神願仙，解釋殃考，拔贖苦根，九玄七祖，億劫種親，脫離地獄，獲睹光明，免經苦惱，受化福地，墳墓安穩，注訟不生，舉家安泰，福綠無傾，臣學業日就，行滿功成，三界證度，正法通靈，國土清謐，帝王和寧，謹啟以聞，乞如所陳，臣誠惶誠恐，稽首頓首再拜 讀山簡文 大明國某州某縣某鄉某裡某，奉為亡故某，修建黃籙大齋，幾晝夜滿，散設醮幾分位，仰答恩光，齋壇解散，投簡靈山，伏願天官賜福，地府除愆，酆山削罪，罪，幽獄停冤，注名朱府，運度自然，見存得道，即往生天，繒璧效信，金龍驛傳，一如告命。 靈寶領教濟度金書卷之五十六 洞玄部 威儀類 周八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋用 上十方懺儀 入壇如式 東方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃線齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有生，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青上宮拔度科品，皈命 東方無極太上靈寶天尊，九氣天君，東鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀碧落開光，青元定錄，超神長樂，御氣始青，流慶家庭，垂芳眷序，三災日爍，五福雲蒸，普福含靈，均蒙利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 南方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青陽宮拔度科品，皈命 南方無極太上靈寶天尊，三氣天君，南鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀朱火陶形，丹丘煉質，濯神東井，汎景南閻，祥衍雲仍，慶流庭戶，福德雲集，難厄霜晞，普及含靈，均蒙利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 西方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沈淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青陰宮拔度科品，皈命 西方無極太上靈寶天尊，七氣天君，西鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，成乞赦原，伏冀瓊闕怡神，瑤池高步，飛昇霞館，遊宴月庭，院宇光華，子孫昌盛，休祥川至，厄難風清，普及含靈，均蒙利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 北方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青太陽宮火官拔度科品，皈命 北方無極太上靈寶天尊，五氣天君，北鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀酆域超神，仙源御景，騰光玄老，飛覲紫微，慶衍門閭，福覃眷序，四魔煙滅，萬聖雲從，普及含靈，均蒙利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 東北方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉、匱女青右宮禁官拔度科品，皈命 東北方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，東北鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀蒼靄棲真，碧霞侍聖，煉形丹霍，飛步騫林，孫子蕃昌，門庭清晏，障緣雲散，善果日昇，普及含靈，均蒙利益，得道之後，升入無形，和與道合真。 東南方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日積月累，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沈淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青中宮禁官拔度科品，皈命 東南方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，東南鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀丹闕流恩，洞陽騰景，升神蕊館，列品朱軒，慶衍宗枝，福流眷序，千祥霧萃，九厄煙消，普及含靈，均蒙利益，得道之後，升入無形，和與道合真。 西南方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷克解除，今依明真玉匱女青下宮右官拔度科品，皈命 西南方無極太上靈寶天尊，禁氣天君，西南鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀瓊圃朝元，金門登妙，遊真紫府，宴景清都，門戶興隆，姻親利樂，災殃電掃，福祉雲臻，普及含靈，均沾利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 西北方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃錄齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤新平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青太陰宮水官拔度科品，皈命 西北方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，西北鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀天闕超神，鬱鄉凌景，翱翔玄極，遊宴玉京，福潤家庭，恩流眷族，純禧雲萃，障難冰清，普及含靈，均沾惠利，得道之後，升入無形，和與道合真。 上方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沈淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青上宮都禁官拔官科品，皈命 上方無極太上靈寶天尊，三十二天帝君，玉京玄都紫微上宮諸真人神仙玉女，無極世界上鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀紫禁回靈，玄關超跡，飛神閶闔，駕景鬱羅，宅舍光華，子孫愆慶，禎祥雨潤，災厄雷轟，普及含靈，均沾利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 下方 臣等今故燒香，志心皈身皈神皈命，謹為黃籙齋主某，懺悔亡故某，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，逮至有終，顛倒六情，紛紜三業，日累月積，陽造陰謀，自作教他，心生口語，千愆萬罪，紀錄靈曹，兆劫億齡，沉淪惡對，匪繇懺贖，曷遂解除，今依明真玉匱女青下官四司禁官拔度科品，皈命 下方無極太上靈寶天尊，高皇九土四司五帝，十二仙君，九宮真人，神仙玉女，無極世界下鄉神仙諸靈官，燒香散花，轉經行道，生死宿過，鹹乞赦原，伏冀削字北單，移名南上，玄虛宴御，碧落超凌，襲福宅庭，垂祥親族，萬殃風散，千慶星輝，普及含靈，均蒙利澤，得道之後，升入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之五十七 洞玄部 威儀類 周九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 黃籙開度用 立諸司幕儀 靜默堂序立 法事如式 具位嗣法弟子某焚香，上啟 三洞四輔經籙法科祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，仰冀師慈，俯垂鑒映，切以大德生生，咸仰裁成於紫禁，元功化化，夙歆燮理之玄曹，既飛金簡以宣行，盍煥玉符而召役，以今奉為入意，屬玆瑤壇肇啟，玉範將宣，期成神聖之功，須賴仙靈之力，慾望俯矜德悃，曲賜慈觀，特為敷奏，上玄請頒，敕命關告，章奏真聖，煉度靈曹，追攝諸司，靈寶真屬，風雲蓊藹，各仰行於萬程，水月交羅，宜會歸於一處，效勤受職，協力圖勳，圓濟度之宏功，成修齋之釐事，某下情不勝虔切，俟恩之至。 引至章奏幕 上香 某焚香，供養 九靈飛步章奏司仙靈官吏，切以壇符十極，敷帝渥之彌羅，班列九靈，仰神功之妙密，既嚴修奉，盍罄懇析，以今奉為入意叩天閽以飛箋，降靈司而效職，芝書煥紫，諒促召於中垣，羽葆飛黃，冀逼臨於前幕，並矜素悃，翊導朱函，法眾運誠，修齋奉請。 請聖 三天門下上章二十四真人，左上仙、右上靈、中上神三大將軍，三天門下上官典者、引進仙官，某治建節監功大將軍，前部效功、後部效煞驛庭令，驛庭丞，四部監功謁者，狼吏虎賁，察姦鉤騎，都官僕射，天騶甲卒，天丁力士，治中主簿，治中校尉，雲中督吏，幹佐小吏，金光童子，典章從官，通章舍人，行章童子，元始小吏，玄都力士，九光玉伯，高車司馬，通章小吏，承章令史，通章書佐，部章督郵，呈章、通章、校章、定章、刺章、印章、部章、諸從事，太初、太元、太真、太素、太玄、太一、虛無直符直事，上仙、上靈二官直使，正一功曹，左右官使者，陰陽神央吏，科車赤符吏，剛風騎置吏，驛馬上章吏，進章鳳凰騎，上章雲龍騎，言章風發騎，御章神龍騎，奏章飛龍飛虎騎，五方鎮章大將，奏章靈官，三界傳奏功曹，十二月奏章靈官，奏章大將，呈章進章靈官，玉清總召金闕上佐發放九天御史大夫，九天通章使者，天樞發放司流金火鈴大將，麒咢麟索二天丁，開天符命使者，五帝六甲功曹，四直玉文功曹，運神會道功曹，靈飛丁甲玉女，靈寶功曹使者，玉童玉女，直符香官，諸天承受玉女，三天上奏靈官，飛章靈官，通章玉女，玉清八威治魔都統，神慧殺鬼都伯史玉清，總領鬼兵三天大元帥，九天尚父大元帥，玉清執麾左領神王，執幢右領大神，玉清鼓按後部力士，執節前引天丁，玉清青龍白虎朱雀玄武大神，命魔仗磨大帥，玉清擲火萬里大將軍，流鈴八衝大將軍，玉清金鐵前戮大神，巨天後刑大將，玉清屠割使者，風火征伐大將軍，玉清剪截鬼穢大神，明檢鬼營大將，玉清金馬驛呈大神，列言上清錄事，某靖侍衛仙官，主將副將，護道監壇都元帥，諸省府院司所部通進仙官神吏。 三獻 散花 某上啟 九靈飛步章奏司仙靈官吏，切以升神謁景，挹祖氣於玄關，會道運元，混靈光於絳室，非繇參贊，曷遂感通，今有某露悃朱章，徽恩紫闕，策八威於雲路，金馬驛呈，揚十絕於霄衢，玉鸞促覲，具嚴壇榜，敬為敷宣。 宣榜 榜文宣示，真聽昭明，願停彩仗以傾光，為翊玄靈而聯事，玉華耀景，迴骸起黑鬱之幽，金格升班，校績職清微之峻，拳拳有請，切切無違，某不勝虔祝之至。 引至神虎前 某焚香供養 北魁玄範神虎，玉司靈寶攝召總局仙靈官吏，切以壇崇中極，款龍馭以對揚，望峻北魁，羅鴛班而燮理，既嚴修奉，盍罄懇祈，以今奉為，某人入意期請降於玄曹，冀曲提於黑鬱，雲飛丹鳳，已承碧落之溫綸，風舞玄龍，諒煥青冥之羽仗，不遺小物，恪沛洪恩，法眾運誠，修齋奉請。 請神 北魁玄範府神虎追魂陽精輝明昭靈大帝，北魁玄範府神虎追魄陰精輝靈威神大帝，雄左大力統制百節三魂玉曹玄伯何大神，雌右武鸞提魂攝魄飛符玉札主吏喬大神，神虎上部、中部、下部追魂使者，神虎倒生玄司七玉女，玉清天道、地道、神道、人道、仙道、鬼道、業道功曹，靈寶如意萬司主行玉札、顯魂提魂三大神，玉清追魂攝魄七將軍，監魂童子，引魂童子，玉清對魂、整魂、尋魂、聚魂功曹將軍，陽耀通關、陰靈攝魄監獄使者，神虎追魂攝魄三元夫人，四直追攝將軍，神虎追魂一十五員使者，神虎追攝諸部神吏，三界追魂使者，神虎玉司紫微金光郭大將，夜光玉女，八卦大神，大召小召真人，鄔屠將軍，神虎黑衣內院雷火劉將軍，火車嚴使者，黑衣左右追攝楊李二大將，大黑北冥受事官吏，玉都玄臺內省飛空追攝大使，直符雷將軍，內省追攝一呼董使者幽魂韓使者，內臺聚魂天將，普召河沙天將，追魂天將，金闕內臺五部追魂大將，引魂天將，青玄黃籙夜光召魂神司玉女判吏，青玄引魂尋魂追魂司靈官功曹，黃籙院追魂攝魄功曹使者將軍，黃籙院統兵助法闡教通靈通天入地諸大將，北斗下十二時十二月十二日玉札神將，太一玄冥司追魂神將，七真玉女，天蓬攝召司鄧將軍，報應劉使者，追魂召魂攝魂黃李柳三將軍，普現曹葉二大神，正一飛火院袁雷牛白朱五大將，洞神攝召司艮宮天丁丘大神，靈寶如意萬司追二十四類幽魂五十七大神，九天溥召院追三十六種傷亡幽魂諸將軍，本靖主將副將，護道監壇諸元帥，當境土地真官，齋主家土地司命六神。 三獻 散花 某上啟 北魁玄範神虎玉司靈寶攝召總局仙靈官吏，切以神光照夜，煥青籙於羅酆，元氣開幽，耀紫章於鬱絕，匪由參贊，曷遂感通，今有某將明檢於鬼營，冀陞遷於神壘，鉞旄嘯命，疾驅週六合之遙，旌節提封，嚴攝遍九域之大，具嚴壇榜，謹為宣揚。 宣榜 榜文宣示，真聽昭明，駐右幕以低回，肅前矛而往止，地輪校績，膺圖倘證於三元，天闕酬功，進秩當符於九格，拳拳有請，切切無違，某不勝虔祝之至。 引至承受幕 某焚香供養 靈寶玄壇承受文檄功曹符吏，切以教尊空洞，提地壘以登齋，班列虛靈，合中樞而聯事，既嚴修奉，盍罄懇祈，以今奉為入意，期效職於玄曹，曾敷誠於紫闕，德音輝煥，已催下邁之鳴鑾，神景龍蔥，諒肅前驅之羽仗，來遊塵境，為達齋忱，法眾運誠，修齋奉請。 請神 諸天承受玉女，諸天上奉靈官，九天上奏靈官，中天承受玉女，玉清發放大將軍，天樞發放司主吏佐吏，九天雲路正一功曹，開天符命使者，十方飛天使者，傳言奏事飛龍騎吏，三界直符使者，四直玉文功曹，地分傳奏神祇， 三獻 散花 某上啟 靈寶玄壇，承受文檄，功曹符吏，切以飛龍騰景，通葵悃於寥陽，驛馬排空，敷芝恩於朔鬱，今有某人入意既殫享帝之恭，益進箋天之敬，流鈴振響，青函疾御於九霄，玉節揚凌，素牘溥馳於三界，開天制地，奔陰衛陽，具嚴壇榜，謹為宣揚。 宣榜 榜文宣示，真聽昭明，姑駐景於前帷，以承流於中陛，銀臺通進，叩閽登紫殿之嚴，金闕頒宣，遷格準朱宮之峻，拳拳有請，切切無違，某不勝虔祝之至。 引至驛吏幕 某焚香供養 玄都驛吏，日直天丁，地道功曹，九龍使者，切以域尊四大，先道氣於鸞圖，班列千官，首神威於龍驛，既嚴修奉，盍罄懇祈，以今奉為某人入意，曾瞻紫闕之崇，請降玄曹之峻，如綸如綍，諒下煥於碧虛，載旌載旄，幸來儀於玄墠，不遺款懇，曲副翹傾，法眾運誠，修齋奉請。 請神 玄都莢龍驛吏，玄都金龍驛吏，地府齎簡童子，火府齎簡童子，地道功曹，九龍符命使者，日直天丁。 靈寶領教濟度金書卷之五十八 洞玄部 威儀類 周十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋　 散壇儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束妖，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈賓符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧。 北方 北方玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥大微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，其諸情悃，具載狀文，願得太上十方至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行無上黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為七世父母，天子王侯，土地官長，經師籍師度，及山林巖棲學真道士，同學之人，九親門族，天下人民，蝟飛蠢動，跂行喙息，一切眾生，皈身皈神皈命，無上靈寶自然至真大道，並丐原赦前生今世，生死宿罪重過，得免離三惡之道，五苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛道君，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御至真無極道前。 禮十方　　坐懺 臣法眾等，志心皈身皈神皈命 十方無極大道靈寶天尊，懺悔修齋，弟子及臣法眾等，自從曠劫以來，至於今日，或身業所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典，或心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息，或口業所犯，善惡反論，綺語飾非，華辭惑眾，因今懺悔，並乞蕩除，皆願臣等及齋主某，身入至仙，會道合真，神合真寂，洞入自然，性命合道，玄會無為，志心稽首，禮謝 無上至真三寶。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所慾，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位奉行無上黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰上保上傅，四司五帝，三界官屬，一切真靈，臣等聿生化日，獲際真風，八會龍翔，行未圓於修奉，九光鳳躍，勳莫契於操持，徒切切以惜分，尚悠悠而進寸，塵籠混跡，驚心入谷之慚，煙岫馳神，勵志衝霄之喜，誤承帝渥，曲湛師恩，俾領教於靈虛，爰開幽於鬱絕，凡有投告，敢不上聞，具有青詞，謹當敷奏。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂，仰惟三籙簡文，混有靈而佐命，九幽科品，會三極以皈誠，陽春騰寒谷之輝，膏雨發枯根之潤，仰瞻宸極，提舊爽以飛翔，俯軫幽泉，沛新釐而洞煥，爰肆陳於丹笈，庸鋪設於黃壇，龍璧投誠，鳳繒效款，鏘金鳴玉，珮環羅振鷺之班，舞翠流珠，旌葆降和鸞之御，自今月某日為始，崇建 無上黃籙大齋幾晝夜，為亡故某，披流宿對，解除前愆，然法炬於迷途，俓超地禁，鼓慧舟於彼岸，穩步天衢，曲荷帝恩，俯從民欲，九朝禮罄，荷辟斥於魔靈，三日功圓，沐開張於聖運，天人同慶，幽顯相歡，死籍解除，詣南宮而煉氣，生名移注，朝北闕以登神，天人蒙開度之仁，動植被生成之澤，歡聲無量，喜氣難言，以今香冷金爐，聲沉玉籟，齋功遐被，董事告成，羽蓋飛霄，返清都之仙仗心霓旌發景，回玄闕之琅輿，凝妙粹於空無，融真精於大混，寂無所寂，玄之又玄，恩惟 太上三尊，十方眾聖，垂慈鑒映，省覽奏陳，其有建齋之初，上請三洞兵馬，六部仙真，護道辟非，承符宣德、侍經護法，通真命靈，十極神靈，諸司將吏，虛空鑒察，土地神祇，營衛齋盟，，具嚴勞績，願遵玄格，為遷賞而校，勳，庶表丹忱、俾升班而進秩，臣等承顏玉陛，接武謠班，昧西靈進退之儀，修持弗恪，背東華俯仰之格，存念莫專，慮五帝之書愆，恐四司之紏過，希垂恩露，曲渲迅霆，俾永佐於玄功，庶上裨於道化，所有解壇謝罪言功黃素朱表一通，在臣洞案之上，請省表文。 宣表　遣表 舉領食 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖君萬壽，皿願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應候，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願，善瑞日臻。 靈寶領教濟度金書卷之五十九 洞玄部 威儀類 發一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 開度黃籙齋 九鍊返生儀 靜默堂序立 引至鍊度壇 表白開啟 焚解穢符　　灑淨 金闕化身天尊 昇座祝香 此香也，毓天地之生根，敷元始之妙化，玄合離坎，開慶雲於生門，妙契儀璘，塞祥煙於死戶，彌羅三極，鬱勃九霄，熱向鑪中，供養 太上無極大道虛無自然元始上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，轉輪聖王天尊，法橋大度天尊，火鍊丹界天尊，金闕化身天尊，朱陵度命天尊，逍逼快樂天尊，寶華圓滿天尊，南極真王朱陵大帝，玉清神霄真王長生大帝，九微太真青童玉明大道君，紫微元靈青金丹黃大道君，九天生神上帝五靈五老上帝，大丹炎光鬱儀上真道君，黃華素曜結璘上真道君，南辰六闕上真道君，北極九府上真道君，主算紀名落死上生大魁真君，護魂、侍魄、養氣、通血中主真君，朱陵火府青玄黃籙左右真司，九天溥度院主宰高真，南天不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，迴骸起死無量度人君，三洞四輔經籙法科諸省府院司仙靈聖眾，本靖祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，洞天福地治化靖廬三府領教仙官主執，城隍社令，三界官屬，一切真靈，仗此寶香，普同供養，臣聞赤明開圖，散八圓之祖氣，清微御運，宏三極之真光，慈雲耀而夜壑乘晨，湛露圓而寒庭啟旦，道包覆載，德被幽冥，凡屬範圍之中，孰出陶鎔之外，伏念臣慶緣夙稟，昌運欣逢，走虎飛龍，偃月胤虛無之寶，含烏育兔，明霞騰恍惚之珠，姤離坎於黃房，轉乾坤於絳室，心期高蹈，廘尚卑棲，誓領教以度人，庶立功而補過，以今奉為某人，提魂北鬱，幸繇白簡之輝煌，鍊質南陵，亶藉黃華之精粹，庶消陰累，均復陽靈，敢和合於二儀，為奉行於九煉，慾望帝師矜憫，仙聖鑒觀，綠輦丹輿，駐玄虛而絡繹，瓊輪羽蓋，御碧落以迴旋，察丹，悃以勤渠，命玄曹之赫奕，特為亡故某人，破蕩酆獄，落滅惡根，焚罪籍而冤債不生，削刑書而愆尤無累，法橋建立，梵界開通，寶井玉精，為蕩除於穢濁，神庭金碧，俾鎔冶於氛葩，攝九氣以生神，煥五靈而復質，天衣映體，地禁升真，佩符券以超凌，受籙圖而容與，永無輪轉，俓登碧玉之墟，克遂逍遙，常預黍珠之會，副齋主懇祈之切，廣元尊開度之仁，臣無任瞻天，望聖祈恩，俟命之至。 平座讚 宣引魂誥 引旛詣壇前 謹召守雄抱雌大將，引領亡故某人，來詣壇前，伺候鍊度。 眾讚玄凝回真導魂章 玉清萬法大羅尊，千重寶範億玄言，碧霞絳雲引眾道，玉闕金閣敷真文，偃定高真遊至空，八極飛神度無邊， 鬱鬱昭昭萬氣中，吐聲如嬰氣成紋，振動梵天是空道，靜明法曜擁慈雲，超簡昏衢北羅酆，列上金簡還靈明， 炎炎火池成清涼，解刃挫鋒悉摧紛，豁散業境空法身，保召罪性來吾壇，天尊聖濟本無際，萬天萬地成真元， 莫有不從不化度，超凌三界佐虛玄，隨心所召隨心歸，仙信梵音如甘泉，一聞百骸解熱惱，朱陵開度成至玄， 超凡大道入慈悲，不濯鉅細惟翩佺，華夏泠泠引汝魂，逍遙獨步紫虛天。 某謹按靈寶玄科，遵依嗣師祕旨，奉行鍊度，敷闡至文，奉請無鞅數眾之天尊，鹹升法座，降下百千萬重之道氣，普遍靈壇，神化浮霞，明星寶宮去地七仞，凝九色慶雲以為關鍵，忍辱寶光以為卻敵，大靈真氣以為寮孔，智慧寶光以為城塹，玄元洞清以為泉池，四信寶光以為階道，六慧寶光以為寶樹，戒珠寶光以為花實，天化寶光以為薦地，虛無自然之光以為金殿瓊樓，太虛靈真寶光以為朱臺玉闕，太真寶光以為八鸞，虛皇寶光以為九鳳，無量寶光以為獅子，玉宸寶光以為仙鶴，玄靈寶光以為鐘磬，玄風寶光以為仙樂，法蓋寶光以為神燈，香雲寶光以為華蓋，朱雀寶光以為幢節，青龍寶光以為命魔之旛，萬氣寶光以為驛吏之符，空洞寶光以為蓮花之輿，高虛寶光以為法橋，玄源寶光以為東井華池，太陽寶光以為朱陵火府，九符寶光以為天廚，甘露寶光以為良井，法輸寶光以空道化，空洞寶光以演靈文，神符寶光以攝死魔，陰生寶光以超枯骨，浮黎玉清元始至尊，自渺渺大羅之上，分佈寶光，洞煥太空，開明三景，上極無上，下極無下，悉皆朗耀，玉女金童，靈官仙宰，億乘萬騎，浮空而來，接引亡故某人，乘此寶光，來臨道場，朝禮天真，祇受鍊度，永離幽暗，克遂逍遙，稽首皈依，無極大道。 第一鍊 謹召守雄抱雌大將，引領亡故某人，詣太乙救苦天尊座前。 信禮無上大羅天太乙救苦天尊 玉清攝三素，流霞煥圓靈，龍旂飛華帶，九鳳振丹鈴，神風鼓騫樹，離羅映羽青，俯矜長夜爽，晨輝廓酆城，宿對散太漠，六天翼魔精，眇眇策華蓋，飛登紫微庭。 臣謹上啟 太乙救苦天尊，切以東華長樂，陽光煥赫於玄虛，北都寒池，陰暗溟濛於黑壘，惟籍威神之力，庶開超度之方，重念亡故某人，業結宿生，識迷濁境，六賊剪鑿，歷重重金剛之山，五鬼分營，墮茫茫酆都之域，神光不照，真元自戕，伏望溥運慈悲，特施惠澤，降南上之炎火，焚北壤之冥關，破蕩重陰，削除穢累，斬故根，離昔憂，滅宿障，斷客塵，一如度人無量之章，密契靈寶嗣師之旨，眾真監度，受鍊更生，玄壇表文，謹當宣奏。 宣表　　發關 宣符奏 本壇遵奉道旨，關白太乙救苦仙吏，救苦真人，救苦童子，青玄黃籙官吏仙靈，敕制地祇靈官，斷地逮役靈官，請啟真慈，隨我神運，特為亡故某人，破蕩酆獄，掃釋幽陰。 太乙救苦天尊 宣牒 宣玉清破獄誥 玉清寶光，照耀重冥，神輝所燭，九曲鐵城，符章洞煥，赫奕連陰，刀化玉樹，劍變騫林，炎火生蓮，冰消雪扃，三途五苦，八難超凌，魔王陰官，稽首送迎，玉清元命，一如奉行。 宣青玄破獄誥 東府上宮，金霞萬重，日赫千光，雲氣鬱叢，中有玄黃，號曰上公，授以真文，宰治幽酆，統攝速召，疾見急通，破身中歡，領魂發沖，使皆生屍，鍊度南宮，玄元之命，不得隱容。 宣六天策文誥 元始符命，制廈奉行，保舉亡魂，度品南宮，酆都落燼，三官懈刑，赦縛閉業，受化更生，隨品受鍊，上登福庭， 宣敕制地衹誥 宣第一寶誥　關發 亡故某人，穢累既消，罪根悉散，三關通暢，凝正氣以周流，百體和平，融神光而洞徹，迥視曩時之陰暗，何傷今日之精熒，一真昭融，萬緣披散，此皆元始慈悲之大造，實由天尊開度之深恩，所宜稽首肅恭，凝神叩謝，更憑法眾讚詠洞章。 吟功德金色光讚 功德金色光，輝輝開闇幽，華池流真香，蓮蓋隨雲浮，千靈沖元和，常居十二樓，急宣靈寶旨，自在天堂遊。 俓離惡趣天尊 第二鍊 謹召守雄抱難大將，引領亡故某人，詣九幽拔罪天尊座前。 靈寶領教濟度金書卷之六十 洞玄部 威儀類 發二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 玄都大獻玉山淨供儀 靜默堂序立 華夏引至大道前 上香長跪 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞三寶開圖，散元精於萬有，九霄御運，宏妙粹於拿靈，受中而覺海虛圓，語上而真源澄湛，初無盈縮，奚有升沉，自業風鼓既倒之瀾，與毒霧籠再馳之駕，禍淫福善，昭經緯以無私，惡盈益謙，煥陰陽而不忒，四生輪轉，六道循環，匪由提拯之恩，曷免沉淪之苦，今有齋主某人，依依博物，切切同仁，念形逐業遷，性本中涵於祖氣，命隨塵報，神非外爍於靈光，倘凝定水以清明，期泮冰山而開悟，敬涓吉旦，恭啟清場，修奉玉山淨供，上奉三寶，中供千真，下責神靈，旁資品類，俾離惡趣，永依上聖之慈光，庶發善根，照破下愚之塵暗，頓造無為之妙，永超空色之機，金馬朝馳，已負丹章而露奏，玉龍夕迅，諒頒玉簡以風行，承德虛玄，宣恩鬱絕，今則蘭場已備，蕊範將宣，不勝懇切之情，僭瀝便蕃之悃，慾望元尊錫慶，大道流光，嘯命仙曹，各昭宣於民欲，劫制靈局，均寅亮於天工，容臣會道運元，存神合景，旱靈受度，如細雨密霧而來，庶類回光，皆飛空步虛而去，遂齋主皈依之悃，副微臣開度之忱，臣下情無任，懇祈之至謹言。 十方靈寶天尊 引至斛前灑淨 普獻頌 普獻無邊聖，香煙散十方，願乘七寶臺，垂光五濁世，運度人天眾，鹹令上法橋，同會證無為，勤修不退轉， 宣降真召靈符 祝香 具位臣某，謹焚寶香，供養太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，玉清神霄真王長生大帝，南極真王朱陵大帝，九微太真青童玉明大道君，紫微元靈青金丹皇大道君，九霄自然生神帝君，靈寶三十二天帝君，五老四梵十極十華諸天上帝，太陽鬱儀帝君，太陰結璘元君，五方五德上真道君，北極九府玉晨君，南辰六闕上道君，周天經緯列宿星君，三元三官大帝君，玄中大法師，靜老天君，三天大法師，六合高明大帝，靈寶經籍度、三陽開泰樞機三省諸相天君，九天諸司真君，天曹諸司真君，上清黃籙院使真君，南昌上宮朱陵火府主宰高真，青玄黃籙左右府主宰真君，九天普度院主宰真君，南天度人不死尊神，南極長生大君，好生韓君丈人，度世司馬大神，迴骸起死監生大神，靈寶玄局施用仙曹，三界所向仙曹聖眾，三洞四輔經籙法教上聖高真，祖師玄一玉輿真人，寶輿真人，綠輿真人，太極左宮仙公沖應葛真人，玄壇受事諸省府院司仙靈官吏，五嶽五帝真君，五天聖帝，洞天福地名山大川靖廬治化仙官主宰，本靖祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，北陰玄天酆都大帝，水府扶桑大帝，地府十殿真君，九壘六洞諸司冥官，四海四瀆三江九河俱泠大神，五道大神，北冥執職曹僚掾吏，九州社令司主者，十方道都大主者，城隍裡域遠近廟貌無鞅神眾，齋主家土地司命六神，虛空應感鑒察威靈太歲尊神，四直功曹，三界符使，願運慈悲，俯旌懇款，臣聞函三御氣，敷龍漢之慈雲，得一分靈，散鶴嗚之法雨，玉字徘徊於碧落，金書羅絡於黃垓，丹谷流精，陽耀生神之妙，玄關御景，陰飛死氣之華，陶冶八圓，範圍九邈，伏念臣鴛班綴武，鳳檢頤真，坤兔乾烏，胤偃月虛無之寶，坎龍離虎，結明霞恍惚之珠，凝九室以神交，步三田而氣混，心期霄映，跡尚塵遊，誓弘領教之宗，庸勵度人之澤，庶裨洪造，密證玄功，今有齋主某人，恭啟瑤壇，恪遵瓊笈，希金闕洪恩之被，開玉山大獻之筵，仰格聖賢，希均提於化化，俯徽品彙，冀鹹證於生生，屬玆蘭篆氤氳，蓮輝晻藹，萬象湛璇霄之影，九華沈玉籟之音，寶梵開玄，金章演妙，群靈霓望，欣道岸之將登，庶類雲從，徯法橋之穩駕，慾望聖神廣運，智慧帝周，流梵氣以迴旋，舒真光而褊覆，祥煙耀景，神奇融霞饌之珍，甘露流華，聖化映雲廚之妙，彌綸六合，鬱勃十方，開陰壘以提魂，闢陽隅而召魄，池明八解，為沐浴於形儀，服映三光，俾莊嚴於容止，靈芽灌而百關氣續，玄芝餌而五臟神寧，豁七世之昏蒙，解三生之冤對，南丹陽燧，鬱儀舞鳳以陶情，東井方諸，結璘飛龍而淪性，竟超凌於地域，快容與於天衢，無任罄芹，恪祈釆菲，臣不勝瞻聖，望恩激越，俟命之至，清眾運誠，關行法事。 十方靈寶天尊 眾誦大行梵氣章三遍 大行梵氣，周迴十方，中有度人，不死之神，中有南極，長生之君，中有度世，司馬大神，中有好生，韓君丈人，中有南上，司下司錄，延壽益算，度厄尊神，迴骸起死，無量度人，今日校錄，諸天臨軒。 宣大行梵氣符 大聖元始天尊向乾方 至心奏啟玉清聖境元始天尊妙無上帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉山大獻清淨法食之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧瑞煙，應念二充周，隨感飽瞞，上奉諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇，回資品類，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈清微天寶君無上尊。 宣清微天符 元始洞空無，三氣精上門，紫翮煥太空，四明植靈根，妙化發東瓊，三便啟西崑，暗映九玄清，五華帶錦雲，離羅煥神燈，七星耀北元，飄飄上清畿，翼翼帝一尊，落落高上章，羽童何紛紛，流香本無色，洞入萬仙群，左迴三流劫，右轉九天關，，雲華纓玉靈，八風舞空輪，四時無停機，青白早明分，九九政劫運，三三度一春，天地有終會，否激歸在翻，洞明正一法，嚴終六天文。 太平返空無，奉翊後聖君 大聖靈寶天尊向艮方 至心奏啟上清真境靈寶天尊妙有上帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉山大獻清淨法食之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧瑞煙，應念充周，隨感飽滿，上奉諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇，旁資品類，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈禹餘靈寶君無上尊。 宣禹餘天符 靈風起西門、錦雲生東瓊，二氣煥玉洲，流香乘煙輕，五華披風散，倏欻朗九清，騫林耀朱日，黃華逐月生，中有採芝童，衣羽帶飛青，飆景萬嶺峰，逍遙宴綠軿，總御九空輪，運開無稽程，左命三天文，右攝六天兵，檢氣返空洞，天度應運傾，劫運自有會，誰測敗與成，洪波淪雲綱，六合無遺形，白屍飄長流，孤魂因復零，悲此去來際，方覺正法明，至學加精修，東華結瓊名，欣有白簡人，相與樂太平。 大聖道德天尊　　向離方 至心奏啟太清仙境道德天尊至真大帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉山大獻清淨法食之中，攝化無窮，神變罔測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧瑞煙，應念充周，隨感飽滿，上奉諸天帝尊，中熏三界真靈，下供神祇，回資品類，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈大赤神寶君無上尊。 靈寶領教濟度金書卷之六十一 洞玄部 威儀類 發三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 玄都大獻玉山淨供儀 門外設香案 清眾序班召魂 伏以天性虛靈，奚有去來之跡，地塵翳幻，爰彰終始之形，迷雲惟滓於三明，慧日斯離於四大，業輪葉葉，堪嗟已死之元神，冤網鱗鱗，孰軫未生之祖氣，泛驚濤之飄蕩，走峻阪以馳奔，快樂福堂，報盡尚趨於惡趣，悲酸罪壘，期超猶履於畏途，鬼畜酬嗔，神人暫喜，回眸萬劫，昧兔角之真空，轉盻千生，慘羊腸之妄垢，誰為援溺，庶俾凌虛，惟 三天敷定慧之光，則九地步真常之景，今有齋主某人，筵開大獻，壇輅洪慈，仰致敬於聖賢，俯宣仁於品彙，排空御氣，已飛役將之金符，倒景騰霄，諒煥召靈之玉敕，悉風行於六道，已雷動於四生，上窮碧落下黃泉，遍提萬類，右秉白旅左黃鉞，嚴制群魔，關津無阻遏之虞，裡社稟送迎之令，玆也靈光鬱勃，梵氣彌羅，珠星隱隱於疏林，銀漢輝輝於遠岫，天門肆闢，九霄垂浩蕩之恩，地戶遐開，諸趣切提攜乃望，甘露降而醍醐味雋，靈風扇而道德香浮，宜申命於神威，俾疾徼於靈識，帝恩無外，壇律有嚴，法眾運誠，依科攝召。 灑諍 誦甘露咒 泠泠甘露滋，法味難思議，騫香流七真，冥冥何生疑，受此法食者，生天登紫微。 持旛出門外向鬼門立 伏以將天氣而制天魂，體該妙有，開鬼關而來鬼爽，聲契虛無，靈旛O颺於空中，寶鐸琳琅於雲際，或遠或近，如聞謦欬之音，若有若無，恍曳步趨之影，精神所致，形魄潛孚，庸歌普召之玄章，密動回靈之丹旐。 眾歌 太陰冥冥黑波重，中有羅酆六天宮，萬鬼成群痛哀泣，悲惱毒烈太惡崇，無上洞音徹九夜，飄飄吹下慈悲風，吹向冤魂召億魂，聞者奔赴寶壇中，急急如東華夜光召魂律令攝。 伏以精魄強而遊魂為變，本有英明，形貌皺而見性不移，初無生滅，循環雖分於六道，精微實貫於一元，寶範遙宣，若認陽聲而應感，靈旛高裊，似瞻華表以歸來，返氣聚神，歸真覆命，載歌祕語，遍召陰儀。 眾念 北酆萬鬼群，六道苦沈淪，江海山嶽中，幽魂長冥昏，太乙玄元壇，王音降至尊，普召悉來赴，鹹悟如生存，急急如上清靈寶召魂律令攝 伏以凝空洞而有別體，神氣飛浮，赴期歸而返故根，靈光照耀，奚分於善道惡道，靡間於旁生正生，上下四方，既追尋而迅速，前後三際，諒棄赴以徬徨，永超地禁之幽，克履天常之煥，三歌玉範，庸格遊魂。 眾念 一氣生萬物，萬物歸一氣，吾復統一氣，再使萬物生，故知一氣中，不復失吾意，攝召汝真靈，諦聽慈悲旨，伏以一氣盈虛，孰測鬼神之情狀，五行聚散，奚虧性識之精明，靈光璀璨於瑤空，道氣玲瓏於瓊宇，銅烏轉午，玉兔凝霄，陽靈陰靈，檄神真而下赴，故鬼新鬼，偕爽魄以均臨，各生慶幸之心，普暢歡欣之願，宜依壇律，恭召真儀，臨清靜之法筵，受慈悲之開度。 至心召請一切天仙道等眾，及其眷屬，惟願仰承三寶力，今夜今時齊附靈嬸，來赴玄壇，和受慈開度功德。 至心召請一切神明道，同前 至心召請一切人倫道 至心召請一切地獄道 至心召請一切餓鬼道 至心召請一切畜生道，結並同前 六道冥靈，既來遊於陽境，四生猥劣，幸脫跡於陰郊，極目而夜月茫茫，凝眸而晚風淅淅，山林藪澤，萬神錄送於遊精，郊野丘墟，列將搜尋於苦爽，墮邪途者三十六類，失正命者二十四門，筵啟玉山，宜幽沈之普召，恩頒金闕，盍冥漠之均提，願振肅於精神，姑停留於步武，伺徼諸趣，普侍群靈，同朝楓陛以參真，共詣蘭場而受饗，真光遍覆，寶範遙揚，敬唱祕章，庸伸感格。 陰陽為炭兮，天地為爐，陶魂鑄魄兮，南機北樞，四大分離兮，奔飛萬氣，冥冥漠漠兮，歸根虛無，太上慈悲兮，返攝遊氣，太一混合兮，百神來居，迴骸起死兮，五行造化，歸真歸元兮，復汝本初，感此徬徨兮，無遲無逆，賜汝靈書兮，飛凌玄都，急急如神虎夫人召魂律令攝。 伏以天地陰陽之變，轉輪真機，死生夜旦之常，循環妄業，秩秩群靈之渺莽，幽幽萬姓之泬寥，水逝不回，均棲身於寒谷，舟藏何在，皆寄跡於冥鄉，人間之日月已非，世上之春秋永隔，顛冥萬劫，罔思利涉於慈航，沈滯千齡，弗念陸沈於覺海，幸蘭場之照夜，欣蕊簡之頒春，將翱將翔，宜躡神光而蒞止，相呼相喚，願乘聖彩以來臨，其有御籙膺圖，繼圓蓋而制六合，履符乘運，裂方輿而朝九州，椒房昭彤管之輝，茅社耀紫泥之寵，萬鍾祿貴，端劍履於槐庭，九鼎威尊，奮鉞旄於柳塞，文擒鳳而古今第一，武揚鷹而宇宙無雙，其生也稟霄漢光嶽之精，其死也佐經緯玄黃之運，願迂飆馭，俯御塵樊，為接引於群迷，以昭宣於萬化，其有雲肩霞岫，探道德而葆玄元，月嶂煙巒，樂菩提而味禪蛻，或厭膏粱以精進，或棄鉛華以勤修，或華錫經行心希五施，或蒲團宴坐志勵十齋，或守戒定慧以俱圓，或混精氣神而入妙，或永劫探玄珠於象罔，或中道滓白玉於紛葩，皆脫陰塵，鹹翔陽景，願提攜於後覺，俾紹續於前修，特降芳筵，庸歆菲供，其有操飢弄翰，秀擢儒林，擊綬綰章，榮聯仕版，或效顰東陵而學圃，或襲邇南陽以躬耕，或隴畝雲聯、操犁鋤而櫛風沐雨，或舟車日闢、歷江湖而挾霧披霜，或習岐黃神聖工巧之傳，或精袁李靈奇變通之授，或風斤月斧業超匠石，或雲笙煙笛技冠鈞韶，六藝箕裘，百工陶冶，心惟期於溫飽，志豈羨於輕肥，雖無善業以升天，亦乏惡緣而墜地，普乘芝檢，來赴蘭場，其有變朱墨以舞文，虎扉威凜，艷綺羅而齋巧，鳳閣香融，業屠劊而悠殺心，典庖廚而戕生命，飛鷹走犬，操網張羅，雖生前之口腹貪饕，諒死後之形神淪墮，既縈幽暗，膺苦惱於千齡，幸沐靈光，際歡欣於一旦，來聞經而聽法，為解咎以除冤，以至九野之中，八絃之內，際天所覆，極地所載，遐陬僻壤，萬姓四民，士農工商，衣冠俗類，文武醫卜，男女耄倪，孤滯億名，沈淪千姓，或有主無主，或凶終善終，或炎火燒焚，或江河沒溺，或虎狼食啖，或蛇虺傷殘，或霜雪凍凌，或雷霆震擊，或凶荒殞命，或牢獄喪身，或盜賊殺傷，或刀兵殘害，或木石壓損，或道路傾摧，或王法死亡，或訟庭怨恨，或鬼神執滯，或軍陳誅夷，或自縊自殘，或投河投塹，或中蠱服毒，或飲氣含冤，或咒咀勾連，或仇讎執對，或財命纏繞，或盟誓牽縈，或神識顛邪，或肢體零落，或瘟疫瘧痢，或癆療癰疽，或傳癩傳屍，或中風中氣，或拳攣癱瘓，或瘖痘盲聾，或髻齡喪生，或胎產殞命，或生遭陷害，或死受釘埋，或惸獨孤鰥，或奴婢廝役，或屍柩焚燬，或墳墓夷陵，或舊塚頹塋，久虧祭祀，或他鄉客路，近缺烝嘗，或曠野潛形，什什伍伍，或寒林寄影，兩兩三三，或雨暗風悲，怨聲來往，或天陰月淡，幽影縱橫，無極無窮，無邊無量，羈魂旅魄，飛爽遊精，乃至山巔水涯魑魅魍魎，林幽麓際祆怪冥靈，鱗介羽毛，胎卵濕化，蛸翹蠢動，喙息跂行，若有情，若無情，若非有情，若有想，若無想，若非有想，若有色，若無色，若非有色，寓形宇內，一切眾生，均聆寶鐸、慈悲之音，各認華嬸光明之景，疾辭黑壘，來覲玄壇，領金闕之洪恩，故玉山之淨供，法眾運誠，至心召請。 　至心召請九州十道，徼外寰中，原野丘墟，冥陽水陸，山林城郭，村落泉源，滯魄孤魂，幽靈惡趣，二十四門苦爽，三十六道傷亡，惟願仰承三寶力，今夜今時，齊附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 陽華散彩，陰景騰輝，萬類靈儀，既雲臻而霧集，諸司將吏，宜風動以霆奔，恪殫部衛之勞，疾罄監臨之績，調伏貴賤，毋凌暴於孤寒，和合冤親，俾齊同於慈愛，游泳玄元之聖澤，涵濡靈寶之真光，無傲無華，肅容旅進，有嚴有翼，潔己翔趨，先為復質以全形，庶獲登真而度命，謹召守雄抱雌二大將，各按所部，部衛六道四生，諸類幽魂等眾，隨我神運，齊到帝前，整具形神，朝真受鍊，法眾運誠，慈悲接引。 靈寶領教濟度金書卷之六十二 洞玄部 威儀類 發四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 玄都大獻玉山淨供儀 法事如式 法師長跪上香 具位小兆臣某，謹重誠上啟 三清上聖，十極高真，應化度人，無鞅真眾，仰冀隆慈，俯垂昭鑒，臣聞玄元始氣，煥七部之真風，天靈神光，敷三乘之德雨，慧力下提於黑壤，慈恩旁浹於黃垓，乾氣神形，運神機而化育，陽經陰緯，鼓聖瑟以裁成，今古鹹資，人天共仰，今有齋主某人，徼高玄之聖澤，建大獻之法筵，丹悃遙騰，仰荷聖真而日鑒，玄釐回施，俯徼品類以雲從，三途解熱惱之悲，六趣脫酸辛之苦，瓊漿玉饌，既承若水之恩，琅液金膏，尤俱如天之賜，蓋以業軿旋運，冤網周羅，陰霾久滓於性天，昏翳暫迷於心地，欲復乾坤之本始，萬氣齊仙，宜資離坎之英華，百神受鍊，爰敷萬一，敢竭再三，重念臣昌運天開，慶基師闢，雲藏風靜，凝絳室之金華，日飛月奔，胤黃房之玉蕊，策甲丁而消陰試，運子午以為陽靈，紹經緯之樞機，敢雲獨蓋，鼓玄黃之聖海，誓贊同仁，玆普鍊於幽靈，冀疾徽於曹局，慾望真光遍覆，道氣彌綸，敕東井之仙曹，效勤蒞職，命南宮之神吏，勉績承流，定浮沉於木金，辨清濁於水火，九還道備，精神凝玉瑩之玄，十轉功成，步虛證珠圓之妙，勃勃俱入，眇眇齊升，副齋主之丹忱，沛元尊之素澤，臣不勝懇切，虔析之至，恭伺 天恩，潛垂報應。 十方靈寶天尊 宣召鍊度官將符 上清靈實一玄壇，恭奉道旨，謹召朱陵火府火鍊大將軍，火鍊靈官，南昌上宮鍊度大將軍，鍊度靈官，南昌度命君，度魂化形君，太冥鍊屍君，十方猷威大神，丹靈大神，皓華大神，玄英大神，鍊度大神，變神大神，復相大神，正精大神，火府大神，返形大神，返魂大神，超生大神，鍊度司主鍊大將軍，主水大將軍，主火大將軍，火池神將使者童子，火鈴靈童，九光童子，水沼神將使者童子，黃華玉女，石景水母，流精玉女，青玄黃籙鍊魂官將，火鍊童子，火鍊玉女，黃華蕩形玉女，黃華冶鍊玉女，黃華鍊質玉女，黃華明眸玉女，光容玉女，光容童子，瑩身玉女，瑩身童子，清神玉女，清神童子，發光玉女，發光童子，水火交光大將軍，水火合形大將軍，水火聚氣大將軍，水火聚神大將軍，金木鍊形玉女，金木合氣玉女，九天普度院火府度亡真人，水宮拔亡真人，火鍊丹界真人，水濟無邊真人，水火交鍊真人，鍊度合屬官吏，疾速來臨，聽候策召，切以氣混一元，高運紫虛之域，功該萬有，昭羅朱火之曹，扶帝化翊天機，恢神威提地紀，旌旄赫奕，布聖日於春生，劍佩葳蕤，敷靈風於秋殺，權衡有賴，陶冶無遺，今有齋主某人，誠罄小心，筵開大獻，承聖真回施之澤，恢品類溥度之功，六趣三途，快歆霞饌，九幽五苦，恣享雲羞，更期變鍊於陰陽，庶俾飛騰於經緯，芝頒方域，永停黑鬱之冤輪，草鞠園扉，方契清微之仁籥，玆也三華鬱秀，四氣朗清，蓮座浮空，仰千真而監度，蘭場顯設，徼萬類以回靈，願沛雨露之恩，式闡日星之令，指揮西坎，建寶井以輝輝，嘯命東離，立神庭而燦燦，黃華降結璘之粹，炎光流鬱儀之精，九鳳徘徊，還陽靈於萬劫，五龍奮迅，澄陰翳於千齡，永辭金剛之塵，均賴玉隆之會，皈心切切，伺命拳拳，玉清洞章，謹當宣告。 火鍊丹界天尊 宣混洞赤文章 元始開運，太玄肇靈，虛極無象，一氣流形，化生二景，五緯凝精，混合自然，坦除結嬰，總真布焰，煥赫九清，炎持廓奕，七絕齊並，祈師盧浩，丹天耀精，朱光鍊度，赤藹散明，三華鬱秀，耀映帝宸， 黃華蕩形天尊 天生水而歸一，圖位子而配坤，先建水池，吻合造化，謹請靈寶玄局主水仙靈官吏，隨我神運，變化水池，普為 幽魂，沐塵蕩質。 黃華蕩形天尊 宣主水大將軍符 陰精運化，神津灌玄，黃華東井，攝靈聚仙，玉清告命，萬神昭宣，飆輪下降，流灑雲泉，遊爽受鍊，返魂更生， 黃華蕩形天尊 宣建水池符 金醴玄津，森羅淨霐，玉龍灌溉，水池映真，滌垢豁塵，萬氣齊新，大道宣化，壬癸流形，陰光浩湛，飛鍊魂形， 黃華蕩形天尊 宣月魄符 黃精啟輝，元音內章，映觀太玄，開洞萬方，散蔚寒飆，七晨玄朗，圓明遊耀，浮華九空，五帝夫人，躡雲挹風，流霞八素，返形易容，注氣東井，天河灌芒，幽靈受化，神景敷張。 黃華蕩形天尊 宣降真水符 太玄含化，八景齊並，五老祕諱，太陰通明，璇璣運轉，招真致靈，陰光降氣，變鍊鬼魂，天漿下注，流濯利貞， 黃華蕩形天尊 宣真水合同符 石景水母，圓光曜華，金門降體，天人揚歌，長庚吐輝，五龍負河，流英降氣，玉津同符，鍊度生仙，乘景太無，霐池無鏡，陰精飛羅。 黃華蕩形天尊 地生火而居二，圖位午而配乾，次建火池，吻合造化，謹請靈寶玄局主火仙靈官吏，隨我神運，變化火池，普為幽魂，鍊神陶氣。 宣主火大將軍符 閻浮玉說，洞妙自真，炎熾丹天，晃朗朱陵，玉清告命，萬神敬聽，降司離化，配合日星，幽微鍊化，飛騰玉京， 玉眸鍊質天尊 宣建火池符 南方陽靈，丹精大神，降氣變易，流火神庭，炎輝瑩徹，赫曦精熒，亡魂鍊質，迴骸返嬰，金光照耀，上宴玉清， 玉眸鍊質天尊 宣日魂符 赤爐丹景，圓華九明，太輝啟晨，煥耀朱精，五帝肇霞，洞映萬生，金烏楊彩，散光九靈，扶桑駕燧，絳雲敷平，紫霞鬱映，珠貫飛星，流注真氣，丕朗南陵，爽幽灌景，碧落高澄。 玉眸鍊質天尊 宣降真火符 丹精南映，九鳳乘陽，丙丁委氣，乾坤施張，鬱儀降化，左揖同梁，樞機周密，擲火飛揚，冶鍊離貞，更生神鄉。 玉眸鍊質天尊 宣真火合同符 朱明上景，熒星騰輝，太陽洞耀，離光赫嬉，中有赤帝，凝靈太微，神真散氣，妙契天機，返生起死，玉眸仙飛，朱陵度命，萬氣敷施。 玉眸鍊質天尊 炎輝左煥，素精右騰，像日月之離羅，靈光照耀，－宛風雲之滃藹，梵氣飛旋，神真上下以宣勞，仙聖往來而效績，執籙把籍，鼓節揮幢，宜檄召於群靈，俾證臨於普鍊，守雄抱雌二大將，各按所部，部衛幽魂，旅進壇前，伺候受鍊。 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之六十三 洞玄部 威儀類 發五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 大獻自然朝儀 步虛　　　入戶 燒香頌各禮師存念如法 宣衛靈咒 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統禦萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五頁曹，左右官使者，侍＋香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各齋三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域，真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟之誠，速達徑御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，今故燒香，願以是功德，奉為十方三界，六道四生，萬類窮魂，三途滯爽，飛潛動植，一切眾生，皈身皈神皈命，十方無上至真靈寶自然大道，乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得免離三惡之道，五苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛道君，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御至真無極道前。 禮方 志心皈命，禮北方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮東方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮南方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮西方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮東北方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮東南方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮西南方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮西北方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮上方無極太上靈寶天尊 志心皈命，禮下方無極太上靈寶天尊 法師長跪宣坐懺 臣法眾等，志心皈身皈神皈命 十方無極大道太上靈寶天尊，懺悔普天率土，中國外夷，六趣冥靈、三途滯爽，胎卵濕化，鱗甲羽毛，蜂息歧行，蛸翹蠢動，無邊無極，一切眾生，及臣法眾等，自從無始以來，至於今日，或犯三業大罪，積若丘山，十惡深愆，盈猶巨海，並乞蕩除，皆願宿債疏澄，舊冤披散，鹹得解脫，永離輪迴，升入無為，克辭有漏，臣等身入至仙，會道合真，神合真寂，洞入自然，性命合道，玄會無為，志心稽首，禮謝無上至真三寶。 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首體。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬一切真靈，臣聞元始垂科，提群靈於苦海，虛皇出教，躋萬品於迷途，九清涵德雨之華，三洞布祥煙之蔭，金籙白簡，乘晨而幽壑光明，玉匱丹章，扣夜而寒庭廓朗，上極無上，高拱彌高，生生密贊於乾坤，化化潛資於經緯，帝張慧日，開光龍漢之初，師衍宗風，濟度鶴鳴之後，人天咸仰，今古攸遵，臣等職忝玄階，身依洪化，丹青證誓，期宣德以承符，金石徼盟，庶憲天而宏道，況奉詞旨，敢不上聞齋意，齋主某夙陶靈澤，幸際昌辰，睹玄運之流行，喜赤書之煥爛，筵開大獻，徼千真回施之恩，誠罄小心，冀萬類普沾之惠，超祖宗之億劫，和冤累於千生，集福家庭，流祥眷序，星壇顯設，徼三極之靈光，霞笈敷揚，召十華之梵氣，九鳳來翔而門開甘露，六龍普變而廚' 啟飛雲，東華摧黑鬱之幽，南上啟朱陵之耀，普提有識，共證無為，尚慮六道四生，三途五苦，業機自織，終天輪轉以無停，罪網高張，極地循環而莫已，非賴提攜之賜，曷彰解脫之期，慾望皇極，垂慈蒼穹，錫宥降丹綸而赦過，落滅惡根，煥紫綍以除愆，疏澄善性，削塵非於黑簿，蕩妄垢於玄曹，身近天階，有侍衛送迎之喜，神離幽禁，無拘留逼合之憂，享六合之瓊羞，沐三晨之靈景，逍遙碧落，常臻福慶之期，遊宴清虛，永際太平之運，神形俱妙，衣食自然，遂齋主懇切之誠，副大道慈悲之願，所有真符，謹當告下。 告符 飛空步虛頌 十二願 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖人萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應候，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願善瑞日臻。 靈寶領教濟度金書卷之六十四 洞玄部 威儀類 發五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 大獻告札儀 靜默堂序立 華夏頌引至壇前 步虛　　長跪上香 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞九清布化，群靈鹹遂於生成，三洞流光，萬象均依於化育，況顛冥於業網，尤矜軫於淵衷，敢扣紫霄，爰據丹悃，今有齋主某，乞就某處，修設玉山淨供，遵依大獻靈文，普賚幽沉，均超輪轉，臣職惟領都教，理合陳情，切慮九趣三途，四生萬類，悽悽慘慘，化機鼓動於泉關，縮縮寥寥，報障循環於冥路，非賴帝恩之曲映，曷令鬼爽之高躋，頃奏朱章，擬特頒於玉札，諒飛丹語，為佈告於玄曹，玆召役之有期，冀感通之無外，慾望慈雲覆廕，慧日流明，許微臣如律以宣行，敕有司關盟而遵奉，下開地禁，上接天光，猶細雨密霧而來，普受開度，皆飛空步虛而去，不得拘留，宇宙春臺，乾坤壽域，臣下情不勝伺命之至。 八門開度天尊 引札至神虎幕 灑淨　　普獻頌 普獻無邊聖，香煙散十方，願乘七寶臺，垂光五濁世，運度人天眾，鹹令上法橋，同會證無為，勤修不退轉。 伏以上帝垂慈，布仁風於八極，下愚苦惱，希法雨於九霄，故清微宏七部之金書，而赤明演三乘之玉範，廣提冥漠，丕拯沉淪，班列真曹，北魁著雌雄之職，恩周冥部，東華建左右之曹，有萬司如意之大神，有九天普度之官將，追魂攝魄，寒庭被照育之仁，聚精會神，幽夜沐生成之惠，將伸召役，盍罄懇祈，以今奉為某人，修設玉山淨供，普賚幽沉，十方三界，市區域以星羅，六道四生，列寰瀛而棋布，欲宣威於玉札，期散惠於金章，匪仗威靈，曷符應感，輒奉蘋蘩之禮，少據葵藿之恭，伏願天駟載馳，雲旌順動，M副再三之禱，不違方寸之私，清眾運誠，至心奉請。 至心奉請北魁玄範府神虎內真，倒生玄司七玉女，追魂魄官吏，陰陽玉札二十四大將軍，靈寶如意萬司主行玉札三大神，追攝諸類傷亡五十三大神，九天普度院追攝諸類傷亡三十六真人，三十六將軍，守雄抱雌二大將，二玉女，四大神，玉清七道功曹，玄虛掌六道四生使者，掌九州社令功曹，掌十方道功曹，掌山林功曹，掌城隍功曹，靈寶玄壇諸司追攝官吏，本靖主將，合屬官吏，惟願風馬雲車，來屆香筵，和受玆香花供養。 初獻 伏以晨陽赫赫，帝頒鳳詔以風行，幽夜寥寥，神領龍章而雷震，溥萬聖無私之惠，敷九原有造之仁，仰企威靈，夙歛聖武，佐先天而立極，功典樞機，贊太極以開圖，籌參帷幄，陸離劍佩，晻藹旌旄，玉轡凌雲，頃刻遍虛無之境，金戈耀日，須臾周汗漫之鄉，職司追攝之崇，位列班聯之右，權衡攸在，變化難量，今有齋主某人，憫念重泉，矜憐滯爽，遵玄都大獻之旨，設玉山淨供之筵，上降天恩，下提地魄，普追呼於六道，成嘯命於四生，五苦三途，九趣萬類，均離陰關而徒止，俱朝陽景以超凌，請命帝庭，已拜允俞之命，敷心神御，盍殫懇切之忱，諒宣德以承符，必效勤而受事，儀不及物，情見乎辭，不揆瓣香，恪祈釆矚。 亞獻 伏以重泉碧落，孰非道氣之提封，紫簡丹章，悉藉神威之管領，玆遵依於青律，庸追攝於幽關，亶冀靈通，廓施神變，上召玄虛之主執，接引群迷，下提黑壤之魂儀，超離眾苦，或淪於刀兵疫癘，或殞於水火饑荒，爰分文武僧俗之殊，勿問士農工商之別，有主無主，凶終善終，或曠野之遊魂，或寒林之寄影，或悲愁於地獄，或凍餓於冥郊，或胎卵濕化之流形，或鱗介羽毛之異性，並乘丹綍，攝赴玄壇，俾解脫於業緣，各逍遙於道岸，剋時定今，毋違大道之章，起死更生，端藉同仁之惠，拳拳素悃，切切洪恩。 三獻　　　宣札 宣七玉女符　　如意萬司符 九天普度符　　諸使者符 宣牒 天章誕布，壇律具嚴，請密運於神功，為速宣於帝澤，凌雲掣電，擲火流鈴，明檢鬼營，敕寒池而部衛，駿奔靈馭，開地戶以追呼，毋負盟言，自干玄憲，敢有遏截，束送羅酆，一如靈寶玄壇律令。 向來 大獻靈官醮儀 步虛　　灑淨 入戶各禮師存念如法 宣衛靈咒 元始虛皇，集氣居中，三境洞香，肇生穹窿，七轉九虛，混合迴風，變化萬神，天地開通，吉日行道，萬魔敬從，晨暉朗照，默運元功，執節建麾，散花太空，十方普慶，劫運元終，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今陞壇行道，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清諍，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，今臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位姓某，上啟靈寶玄局玉山大變神王，六龍普變靈官，溟滓大梵靈官，破獄司、追攝司、天醫司、監生司、五帝全形司、解結司、淙濯司、巾笥法司、鍊度司、攝化司、變鍊司、填掗司、給散司合屬仙靈，臨壇受事，一切威靈，伏聞元始開圖，三洞啟金書之祕，虛皇演化，九清昭玉範之玄，開夜壑以光明，昭寒庭而化育，玄曹燮理，共揚慧日之輝，丹簡羅敷，誕布慈雲之澤，故列僚寀，俾握機衡，化雲廚而妙絕芳鮮，破幽關而追提攝取，九轉顯成人之效，五靈昭復質之功，蕩萬古之冤輪，洗千生之業網，天經地緯，迎水火於南昌，陰坎陽離，鍊形神於東井，凡玆造化，具有司存，或列職於紫府玄都，或建官於青玄黃籙，上奉三天之令，下敷九地之仁，儻際齋修，盍伸皈向，今齋主某人，憐憫業類，胥溺幽冥，期垂曠蕩之恩，庸拯沉淪之苦，故陳瀹祭，爰奉靈斿，伏望對菲不遺，承天符而來下，葵藿可鑒，從民欲以照臨，清眾運誠，志心奉請。 志心奉請靈寶玄局玉山大變神王，六龍普變靈官，溟涬大梵靈官，青玄破獄入獄出幽冥司官吏，北魁玄範府倒生玄司七玉女，靈寶如意萬司諸大神，九天普度院三十六真人，三十六將軍，玉清七道功曹，天醫六職尚藥靈官，九天監生大神，主產功曹，五方五帝君吏，靈寶追魂聚氣功曹，全形功曹，混元十二氣化生大將軍，靈寶解冤釋結靈官，能談善說靈官，聚魂復魄靈官，脫形離苦靈官，玉清攝魂屏穢靈官，九鳳破穢靈官，五方解穢官吏，天河東井君，浣濯夫人，靈寶巾笥司仙吏，青玄黃籙金木仙衣玉女，曲度司、普度司仙真靈官，南昌上宮朱陵火府鍊度仙吏，主水主火大將軍，火池水沼使者，火鈴靈童，黃華玉女，擲火萬里大將軍，十二河源大將，青玄黃籙鍊度官吏，玄都莢龍金龍驛吏，靈寶攝化司、變鍊司、填極司、給散司仙靈官吏，臨壇受事，一切威靈，上遵帝敕，下副凡情，風馬雲車，來臨法會。 初獻 伏以傾光迴駕，紫清洞煥於天恩，監真度生，丹赤皈依於聖力，仰惟神武，夙著威靈，修功行於五劫之先，三靈推戴，典櫃機於九霄之上，十極宣揚，御節鉞以逶迤，森佩環而容與，霓章雲綬，羽儀端拱於玄班，月駟風輪，鹵簿周流於碧落，承恩綸而下邁，提苦爽以上征，仁化羅敷，德威煥耀，今有齋主某人，憫慈地類，蕩彼天常，遵蕊笈之真科，建玉山之淨供，尚慮九趣萬類，六道四生，陰陽寇於生前，精神未復，水火考於死後，形骸猶羈，況冤業之互縈，與塵根之久積，魂歸惡趣，魄墮畏途，非憑陶冶之神功，曷使返還於祖氣，囊封露奏，已承楓禁之允俞，馹騎風馳，諒遍槐庭而播告，願不違於悃惱，庸恪副於忱徇。 靈寶領教濟度金書卷之六十五 洞玄部 威儀類 發六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 大獻早朝行道儀 入戶 各禮師存念如法 宣衛靈咒 青陽虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童二傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今早朝行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，今臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上虛皇玉晨大道君，金闕玄元太上老君，昊天玉皇上帝，十方已得大聖眾，至真諸君丈人，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶玄臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，三界應感一切真靈，臣聞先天先地，虛無混一氣之宗，分陰分陽，妙有散萬形之運，慧日昭宣於黃混，迷雲滃藹於黑單，慘慄寒庭，職刑機於考對，淒涼夜壑，司憲網以縶維，自非上聖垂極拔之功，曷使下愚藉扶持之力，臣夙叨玄蔭，獲際真乘，野馬紛紛，拊己易凋於梨棗，織烏袞袞，驚心將薄於桑榆，猶飛元而聚靈。 尚憲天而領教，凡有投告，敢不關聞。 宣詞 按如詞言，備切忱恂，齋主某心切同仁，志存博愛，念茫茫禹跡，多沉滯之窮魂，蕩蕩堯疆，幾顛連之苦爽，或有主無主，或凶終命終，或炎火燒焚，或江河投溺，或虎狼吞啖，或邪虺傷殘，或霜雪凍凌，或雷霆震擊，或饑荒殞命，或牢獄喪身，或盜賊殺傷，或刀兵殘害，或木石壓損，或道路傾摧，或王法死亡，或訟庭怨恨，或鬼神執滯，或軍陣誅夷，或自縊自殘，或投河投塹，或中蠱服毒，或飲食含冤，或咒詛勾連，或冤讎執對，或財命纏繞，或神識顛邪，或胎產殞命，或肢體零落，或生遭疾病，或死受釘埋，展轉冥途，託身無所依棲，幽域寄跡何方，不禁風悲月淡之啾啾，無奈雨暗天陰之慼慼，實堪憐憫，孰為哀矜，與齋主所度某等，期普召於玄壇，庸盡消於黑鬱，龍恩浩蕩，鶴馭羅敷，開定水八解之池，澄清陰醫，享玉山三晨之饌，潤益陽靈，降二氣之真精，陶十生之妄垢，惡根落滅，均辭北陰鬱絕之鄉，善蕊周圓，俓上東極妙嚴之境，千愆湛寂，一性清明，若木流精，乘晨光於萬宇，扶桑彙彩，耀曉色於千林，金篝騰百和之芳，玉炬集千枝之麗，鴛班露禱，願攄民欲於再三，虯御雲開，期輅天休於萬一，合幽冥而均慶，溥遐邇以交歡，以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願雲軿泛景，月御飛霄，瓊圃怡神，詣玉京而侍聖，琳房御氣，覲金闕以參真，流福皇圖，凝祥聖祚，今故燒香，自歸依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流濟主家億曾萬祖，歷劫種親，伏願東華宴景，南上登名，陪鳳駕以逍遙，疾除罪錄，侍鸞輿於容與，永處福鄉，襲慶五枝，流華七葉，今故燒香，自歸依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆三捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流九州八極，中國外夷，滯魄孤魂，沉靈幽爽，伏願酆城削憲，陵府書勤，玉簡徘徊，錄形神而起死，金符錯落，超性識以更生，均脫冥郊，齊登樂界，今故燒香，自歸依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 禮方懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首體。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣姓某等，謹重誠上啟 太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰四司五帝，三界內外應感尊靈，臣聞玄元布大慈大悲之化，拯援幽沉，碧落啟普度普救之司，提攜爽識，皆聖真念重泉之無告，與仙靈期積夜之有生，陰景淒涼，扇仁風而駘蕩，寒威凜冽，流愛日以薰陶，事煥條章，義彰科律，今齋主某，誠殫享帝，意恪祈天，願提陰地之靈，盡陸陽天之界，猶慮爰從往劫，迨至今生，十習六因，或沉迷其正性，七情八識，易蒙滓其元神，善無一德之可書，惡有千愆之堪錄，生生飄蕩，無涯之冤債纏縈，世世流吹，莫極之仇讎結習，魂歸岱嶺，魄墮酆城，未能度命於朱陵，何由升神於黃混，以今轉經懺罪，行道首愆，願開釋於憎嗔，俾齊同於慈愛，蘭湯滌垢，俱臨普集之壇，芝饌充飢，均赴廣陳之席，玉眸鍊質，黃華蕩形，承紫綍以乘晨，湛丹綸而離夜，未度者度，未升者升，化寂寥幽暗之鄉，為清靜光明之境，齋主某心期圓滿，志願安和，門戶興隆，挺一枝之嘉瑞，庭闈閑暇，超九葉之芳祥，笏積床盈，籤香架溢，蒙鑑忱恂之切，允符懇悃之私，上願天地清寧，風雲藏靜，三光煥耀，四氣朗清，川後靜波，水不逢於竭澤，山靈薦祉，陸無值於焚林，萬類生生，百昌化化，茂圜扉之青草，獄訟無興，靜方域之綠林，奸兇不作，三途罷對，五道停輪，上明大道之好生，下副微臣之懇切，謹啟以聞。 發十念 一念為道四大，合德齋主，七世父母，免墮憂苦，上升天堂，衣食自然。 二念帝王國主，道化興隆，庠序濟濟，皇教恢弘，威儀翼翼，普天所瞻，民稱太平、四夷賓伏，祆惡自滅，聖賢自生。 三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙。 四念同志學人，早得仙道，更相開度。 五念九親和睦，好尚仁義，貴道賤財，行為物範。 六念損己佈施，道士及饑寒者，天下人民，各得其所。 七念蠕動跂行，一切眾生，鹹蒙成就。 八念赦貫前生今世罪對，立功補過。 九念家門隆盛，宗廟有人，世生貴才。 十念尊受經師，不敢中怠，平等一心廣度，剋獲上仙，白日登天，拜見太上，永成真人，雲車羽駕，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之六十六 洞玄部 威儀類 發六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 大獻午朝行道儀 步虛　　燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡雲策龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭， 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今午朝行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外、成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣姓某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上虛皇玉晨大道君，金闕玄元太上老君，昊天玉皇上帝，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶玄臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，三界應感一切真靈，臣聞大道混茫，高運紫清之表，至真寥廓，潛凝玄碧之中，提覆載以生成，合陰陽而化育，九華八極，流惠露於黃圖，六洞十宮，職迅霆於黑鬱，匪藉虎關之浩蕩，曷令犴室以超凌，臣等昌運欣逢，玄樞快睹，山林獨樂，未能藏六以頤真，朝市同流，徒藉存三而逐妄，誓罄操修之力，庸殫濟度之功，凡有皈投，敢忘關告，齋主忱詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，可量激切，齋主某勤拳皈命，稽顙馳神，極地濱天，悲苦之幽魂無盡，際上蟠下，淒迷之沉爽奚窮，往古來今，陽注陰受，或宰制六合，或更霸九州，或寵冠椒房，或榮分茅社，或槐庭祿貴，或榆塞威明，或文藝無雙，或武陣第一，或雲林宴坐，或月錫經行，或喜探玄元，或樂味禪悅，或守戒定慧，或鍊精氣神，或秀擢儒林，或榮聯仕版，或東陵學圃，或南陽躬耕，或商販江湖，或鋤耕田野，或術精袁李，或藝冠岐黃，或技絕鈞韶，或業超匠石，或工紹陶冶，或學襲箕裘，或朱墨舞文，或綺羅鬻巧，或心營屠儈，或志典庖廚，或射獵掩群，或羅網併陣，善緣山積，死覬超凌，惡業海深，沒終淪墮，凡今時之孤滯，皆昔日之芳華，有滅有生，無貴無賤，與齋主所度某等，均臨平等光明之席，來趨廣大清淨之筵，朝禮慈容，圓成慧性，法水洗群迷之陋，辭五濁泥，香羞充萬劫之饑，度三清岸，陶丹陵之英粹，開黑鬱之精華，玉簡昭宣，俾遂千生之快樂，金符告命，為除九死之冤愆，永脫苦輪，即登樂界，瑤光在上，降龍御以依華，圭影正中，輅烏輪而散彩，法雨振山河之潤，香風陶宇宙之和，鳳葆翻飛，燦三晨於玉遺，鸞旂搖曳，鳴九奏於瑤階，洽大地以均歡，極周天而並慶，以今臨午行道，請法眾等，運玆初捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願遊神廣漠，御氣虛無，受策紫微，駕飛龍而問道，登真碧漢，驂翔鳳以升仙，基業千齡，本枝百世，今故燒香，自歸依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆二捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家億曾萬祖，歷劫積親，伏願升神蕊闕，度命蓮臺，萬罪清夷，詣鬱羅而遊宴，千冤解悟，瞻劫仞以逍遙，水證大乘，克登小有，今故燒香，自歸依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆三捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流普天率土，外狄中華，諸類幽靈，九垓滯爽，並願沉酣聖日，鼓舞神風，一性圓明，悟生生之苦惱，千情寂滅，蕩劫劫之淒涼，正路宏開，邪門閉塞，今故燒香，官歸依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 禮方　懺方　命魔 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道典，天人伺其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣姓某等，謹重誠上啟 太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰四司五帝，三界內外應感真靈，臣聞空洞生神，萬物踐形於覆載，飛玄結氣，百昌御景於陰陽，由一迷一悟之分，有萬死萬生之異，上無復祖，既列天職以裁成，中有度人，斯建仙曹而校錄，幽明並仰，今古鹹遵，今齋主某，明發九思，夙宵三嘆，願廣提於幽暗，期頓返於陽光，猶慮前生他世，彼世此生，營營蟻磨，鼓慾海之千尋，忽忽駒窗，棹愛河之萬仞，莫障狂瀾之浩蕩，孰留逝水之汪洋，積冤債以難明，縱罪尤而罔悟，羊腸蝸角，逐實利以矜驕，蟲臂鼠肝，徇虛名而煥耀，輕慢四大，穢賤三光，惟知傲忽於生前，誰念伶仃於死後，以今轉經首過，行道除愆，願削憲於丘陵，為解冤於毫髮，三光映服，練飄飄之素華，七珍流香，灑泠泠之甘露，陽燧蕩積陰之垢，方諸澄極沍之塵，同入無為，侍黍珠而遊宴，永辭有漏，翔騫翠以徘徊，迥脫沉淪，普升寥廓，齋主某襟期天祐，步武神扶，與道合真，衍天休於九軌，為善最樂，彰帝渥於八遐，公私之狼曜韜光，中外之鶉星沉彩，凡有懇願，亶藉甄陶，上願覆載昭寧，圖書顯應，日星煥耀，草木蕃鮮，麥秀雙岐，凝煙雲於碧落，禾生同穎，融霄月於玄虛，野無鴻鴉之流離，庭有鳳凰之鳴和，九幽朗宴，五苦停閑，則上明天尊大慈之化，下副臣等皈向之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之六十七 洞玄部 威儀類 發六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 大獻晚朝行道儀 步虛　　入戶 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸凶無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬神降格，扇景乘諷，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神急，上關啟臣今奉為入意以令晚朝行道，願得三清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，今臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣姓某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上虛皇玉晨大道君，金闕玄元太上老君，吳天玉皇上帝，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶玄臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，三界應感，一切真靈，臣聞道包天地，凝萬化以陸離，人稟陰陽，並三才而煥赫，明列樞衡於民欲，幽司機變於神靈，教雨敷羅，六合均承於蠹籥，神風鼓動，八絃普仰於裁成，孰非元始之綱維，亶藉虛皇之宰制，稟生受命，起死迴骸，臣等綴武瑤壇，承顏琅座，膺肘後蒼虯之錄，帝德天涵，佩心前紫鳳之章，天恩日皎，期運元而會道，每宏教以度人，凡有皈投，敢忌關告，況奉詞旨，所合上聞。 宣詞 按如詞旨，備極衷情，今齋主某，以仁存心，由愛立性，睹六道之升沉無已，與四生之淪墜堪矜，或御籙膺圖，典司天政，或驂鸞跨鳳，遊戲仙關，或禍善福淫，秉權嶽瀆，或僭刑濫賞，佐理山川，或貴賤殊資，錯居遐邇，或富貧異趣，到處顯明，或神墮泥犁，推研水火，或形居圜土，考對陰陽，或海腹針喉，莫逢餔啜，或吞火食炭，難際珍羞，或帶角披毛，受生悲苦，或含齒傳翼，稟命恓惶，或蠢動蜎飛，或跂行蜂息，或胎卵濕化，或鬼怪精靈，或久闔蒸嘗，或乍虧祭祀，或新塋頹毀，或舊塚陵夷，或寄影傳聲，或倚木附草，或林幽獨坐，或麓際處行，凡玆六趣之往來，總是一神之展轉，享福緣則生善道，膺業報則墮惡鄉，與齋主所度某等，願因普集之壇，均赴無遮之會，金書煒燁，玉簡昭回，為消千劫之冤塵，得遂一朝之勝樂，靈源澄湛，蕩陰垢以熙熙，香饌敷陳，飲陽華而藹藹，離英鍊質，坎粹丰容，永辭厚地之淒涼，竟上高天之眇莽，珠星駕夜，垂玉露之零瀼，璧月凝霄，湛金波之泛映，檀韻氤氳於鳳鼎；蘭膏璀璨於龍彝，旅覲天顏，晉朝扆御，願金雞之肆揭，慶丹鳳之飛揚，十地歡聲，九天喜氣，以今落景行道，請法眾等，運玆初捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願棲神閬苑，宴景崑臺，服霓裳羽衣，乘六龍而遊戲，奏鈞天廣樂，跨八駿以翱翔，王業天長，皇圖地久，今故燒香，自歸依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆二捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家億曾萬祖，歷劫種親，伏願升神北鬱，度品南丹，惡根毒根生死根，永離步武，業障報障煩惱障，勿滯形神，垂裕曾玄，流光眷序，今故燒香，自歸依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆三捻上香，歸身歸神歸命大道，臣等首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流範圍之內，幅圓之中，不盡幽靈，無邊爽識，並願慈風丕冒，化日融怡，乾清坤倪，永絕聲於夜哭，陰效陰甸，勿弔影於昏悲，恪證東華，永辭北朔，今故燒香，自歸依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 禮方　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首體。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣姓某等，謹同誠上啟 太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方自然靈寶天尊，隨機赴感太乙救苦天尊，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界內外應感真靈，臣聞化敷劫仞，散甘雨於九圍，教衍鬱羅，布應雲於八極，萬範開張而流演，五常回度以彌羅，碧落空歌，夜壑簽晨陽之照，紫虛鬱秀，寒庭吹暖律之和，欲施提拯之功，亶藉慈悲之力，今齋主某，齋心一辦，潔己三趨，期攜苦惱之魂，盡度清虛之界，猶慮爰從無始，迨至有終，昧性玉而背靈天，顛冥三毒，棄心珠而戕覺地，造作七情，不思利己以妨人，惟欲徇名而棄實，是非海闊，混狂聖而弗知，人我山高，溷智慧而罔悟，殺盜淫迷其踐履，貪嗔癡恣其躬行，二豎潛攻，倏歸長夜，三彭搆釁，即返重泉，嗟八識以何之，恍百神而奚寓，往來六道，流浪四生，未能度品於陰單，何既登真於陰混，以今轉經行道，首過祈恩，願敷汪濊之恩，為削溟濛之累，形骸清淨，儼服御以雲行，飲饌芬芳，備殽羞而雨潤，灌鍊華池之港，陶鎔流火之炎，飛煥玄恩，期脫生根之遊宴，超離黑苦，永除死蔕以逍遙，蒙聽敷陳，允臻函育，齋主某福襟恍美，德履沖和，步武日昇，來門庭之喜氣，精神天賦，毓院宇之祥光，陰績昭昭，陽功濟濟，上願五靈胤粹，二景流華，三光全而寒暑平，物無疵癘，五殺熟而人民育，家有禎祥，山川鬼神之攸寧，鳥獸魚鱉之鹹若，天無氛穢，地絕祆塵，則上明天尊大慈之化，下副臣等皈嚮之誠，謹啟以聞。 十願 一願大道流行，普天懷德 二願一切有生，鹹皆悟道 三願九夜悲魂，一時解脫 四願孤魂無依，鹹得受生 五願天下太平，五穀豐熟 六願臣忠子孝，君仁父慈 七顯四海會同，冤親和釋 八願潛胞處卵，鹹得生成 九願積疾新痾，旋即痊癒 十願孤露眾生，豐衣足食 靈寶領教濟度金書卷之六十八 洞玄部 威儀類 發七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合甩 大獻謝恩醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄鄉，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束祆，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁從，億劫長存，保天無疆。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素星，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元星正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧。 北方 北方玄天，五氣徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，其諸情捆，具載緘封，願得太上至真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行某齋謝恩清醮法事，小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君靈寶天尊妙有上帝，萬變混沌玄元老君道德天尊至真大帝，玉皇大天尊玄穹高上帝，紫微中天北極大帝，太微上宮天皇大帝，高上神霄玉清真王長生大帝，東極青玄老君，太乙救苦天尊運明保元上帝，南極真王朱陵大帝，后土皇地衹，十方無極太上靈寶天尊，九微太真東華青童大道君，紫微元靈青金丹皇大道君，無上九天生神上帝，三十二天上帝，五靈五老上帝，上清十一曜上真道君，南辰六闕上真道君，北極九府上真道君，上清二十八宿真君，泰玄樞機三省諸相天君，天地水三元帝君，北極四聖真君，玄中大法師真君，三天大法師真君，靈寶經籍度師真君，靈寶監齋大法師真君，十方無極飛天神王，五天三界大魔王，三洞四輔經籙法科高真上聖，三天門下三元真君，直日引進仙官，上章詞表靈官，本靖諸省府院司仙靈官吏，五嶽五帝真君，五天聖帝，北陰玄天酆都大帝，東霞扶桑丹林大帝，洞天福地靖廬治化仙官，本靖祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，城惶社令裡域土地，虛空鑒察一切真靈，臣聞一氣洪濛，包圓清而統經緯，萬形坱圠，羅方濁而御陰陽，道大無垠，德周有截，善生善死，靜觀五億之裁成，潛地潛天，動聽三千之化育，皆統承於元始，悉橐籥於虛皇，上極太無，洞輔冠玄元之奧，下張妙有，樞機周空洞之英，至矣神功，大哉聖化，臣等參真學道，鍊景求仙，樗櫟散材，跡尚遊於黃混，楓梧弱質，心期契於青冥，莫融九室以存思，誓運三田而領教，今齋主某，潔涓蓬宇，疏瀹茅衷，期開度於幽沈，庸圓成於勳行，果蒙帝力，式慰民情，輒修蘋藻之恭，爰罄菲葑之敬，伏願紫關洞朗，黃道昭回，綠轝丹舉，擁朱幢而來下，瓊輪羽蓋，羅翠節以前臨，十華之月駟參陪，八極之雲龍混合，不遺德悃，恪赴道場，臣不勝顯俟之至，謹稽首再拜，奉迎聖駕。 請聖 重稱法位 具位奉行某齋謝恩清醮法事，小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，度人三十二天上帝，三十六部尊經玄中大法師，三界應感，一切威靈，臣聞道斡鴻濛，統百昌而燮理，像涵鰲極，周庶類以森羅，混茫凝妙於華京，亭毒融英於丹谷，無聲無臭，廓然得一之功，有數有滋，至矣函三之力，威靈莫測，變化難量，今齋主某，凝二五之真精，融一三之至粹，性天冰潔，每懷惻隱之靈源，心地星輝，常抱哀矜之淵府，念四生之飄蕩，與六道之流吹，五苦顛連，三途汩沒，生無福業，放雞犬而不求，歿有罪緣，縱鶴猿而罔牧，冤憎結習，仇敵纏縈，背綱常而三惑不除，賤名檢而四知何畏，三彭搆釁，二豎乘危，愆畢紀於簡書，過悉羅於簿錄，致使神歸厚夜，魂墮重泉，捨生受生，善惡之殊途輪轉，歷劫趨劫，慘舒之異路循環，匪由提援之勤，曷遂超凌之願，爰依丹陛，恭建玄壇，頒玉札以嘯命群靈，承金符而惠徼萬類，果蒙應念，普賜追呼，筵開大獻於玉山，恩罄小心於金闕，灌精華於東井，流演雲泉，解飢渴於北單，潔清霞饌，配乾坤而合妙，降離坎以凝真，業垢潔清，受化丹陵之府，塵氛陶冶，返生朱火之宮，悉由紫極以汪涵，亶藉清微之覆育，上德不德，敢雲瓊玖之殫，知恩報恩，當效珠環之謝，敬陳瀹祭，庸格飆符，騰尺奮以攄丹，露寸忱而寫素，詞文敷告，恪冀鑒觀。 宣詞 詞旨備敷，聖心簡在，茅茨不剪，僭羞綿絕之儀，黍稷非馨，恪寓粟絲之敬，伏願蓋高無外，聽卑不遺，享奠獻之小心，錫維持之大造，珠彝泛玉，翠斝流金，瓊L三成，徹雲鏞而激響，瑤壇九奏，拊月磬以和鳴，霓旌騰百和之芳，羽葆鼓千枝之麗，伶^振逸，符寶衛嚴，俯歆萬一之誠，曲翰再三之禱。 亞獻 具位臣姓某等，謹同誠上啟 三清上聖，十極高真，圓穹之帝后仙靈，方域之曹僚主宰，三界應感一切威靈，臣聞萬帝臨軒，濡八遙之湛露，千真拱座，流三極之卿雲，況寒庭煥赫於陽光，而夜壑開明於陰暗，天無私覆，既施惠以彌羅，帝有恩言，諒報功而赫奕，先願齋主九玄七祖，億劫種親，削落罪根，解除惡簿，超凌鬼趣，辭金粟之淒涼，遊宴仙都，升玉虛之寥廓，澤覃姻族，福被雲仍，次願齋主某動靜和寧，起居康泰，雲瀛接漢，彰浩浩之福基，日觀摩霄，錫亭亭之壽祉，院宇之光風自到，門庭之霽月常新，芝秀蘭芳，樂清時之文獻，椿榮萱茂，昭盛世之儀刑，衣冠恪紹於箕裘，詩書聿符於絃誦，次願玄壇所度亡爽，前愆雲散，宿債煙消，乘晨永希於陽翹，鹹躋道境，離夜齊超於陰翳，永脫神鄉，絕塚訟之勾連，斷考殃之滯累，臣等久依玄蔭，獲睹彤庭，潔己敷陳，慮金科之紏過，齋心奏對，或玉律之書愆，朝夕冰兢，夙宵山負，願頒鶴赦，曲垂有造之仁，庶戴龍恩，永拜無私之惠，上願二儀澄晏，四象宣平，澤隱龜龍，出圖書而薦瑞，彩飛鸞鳳，同文軌以呈祥，荒陲息飲馬之聲，隴畝絕遺蝗之影，野除蕭艾，朝富芝蘭，九土春融，措五邢而生生不息，萬方風靜，歌九功而化化無垠，遂跂行喙息之情，樂蠢動含靈之性，三途罷對，五苦停輪，臣不勝虔祝之至。 靈寶領教濟度金書卷之六十九 洞玄部 威儀類 發八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 玉清溟津大梵甘露淨供儀 靜默堂序立 贊引至斛前 灑淨　　祝香 具位臣姓某，謹焚寶香，虔誠供養 太上無極大道虛無自然元始天尊洞真天寶上帝，虛皇玉晨大道君洞玄靈寶上帝，萬變混元老君洞神神寶上帝，玉清應化青玄老君，運明保元上帝，南極真王朱陵大帝，玉清神霄長生大帝，東華上相青童太明道君，西靈金真太妙丹皇道君，九天上帝，三十二天上帝，二景五星北斗南辰列宿真宰，三元三官大帝，泰玄樞機三省諸相真君，玄中大法師，三天大法師，靈寶玄一三真人，太極沖應真人，十方無極飛天神王，長生大聖無量度人君，諸天丞相，南昌上宮度人不死尊神，南極長生大君，南上司命司錄延壽益算度厄尊神，迴骸起死監生太神，好生韓君丈人，靈寶仙曹玄局真宰，玉清溟涬大梵靈官，五嶽四瀆地水職司召山大川無鞅聖眾，本靖諸省府院司官吏，三界符使，四直功曹，五道大神，九州社令，城隍裡域，主執威靈，仗此寶香，普同供養，仰冀真慈，俯垂省錄，臣聞虛皇啟運，昭回三洞之仁風，靈寶垂光，浩蕩八絃之化雨，提死魂於北壤，鍊生魄於南宮，巍巍妙道以難明，赫赫神功而莫測，金符煥耀，三極長春，玉籙鋪張，九幽不夜，大矣皈依之主，妙哉生育之師，凡伸造請之勤，必沐陶鎔之澤，伏念臣叨恩領教，契玄學真，九室珠聯，絳綵映雌雄之妙，三宮璧合，金光耀龍虎之精，離動靜以息化機，契生成而回祖氣，敢守空山，以冒清微之玉律，合度無間，以奉喜元之金科，式昭覆載之無私，庸體乾坤之有造，以今齋主某，望紫宸而稽首，瞻碧落以傾心，依依慧日之流輝，恩周萬宇，切切慈雲之廣蔭，澤遍三途，願矜祈扣之忱，俯賜鑒觀之造，傾光寥廓，五色之玄座空浮，駐景虛玄，十極之丹輿混合，恍若始青之會，昭然寶黍之垂，梵氣彌羅，靈光鬱勃，甘露化三天之雲饌，周遍十方，神輝開九地之陽春，超離五苦，珍羞顯設，妙饌宏陳，如細雨密霧而來，鹹令飽滿，皆飛空步虛而去，悉獲逍遙，頓趨眾妙之門，盡稟無為之化，幽途快樂，苦海光明，遂微臣聞度之誠，副萬類皈依之望，臣不勝祈恩，伺命之至，恭望天慈，密垂報應。 度人無量天尊三聲 眾誦大行梵氣 大行梵氣，周迴十方，中有度人，不死之神，中有南極，長生之君，中有度世，司馬大神，中有好生，韓君丈人，中有南上，司命司錄，延壽益算，度厄尊神，迴骸起死，無量度人，今日校錄，諸天臨軒。 焚梵氣符 大聖元始天尊 向乾方至心奏請玉清聖境元始天尊妙無上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真反，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈清微天寶君無上尊。 焚清微天符 元始洞空無，三氣精上門，紫翮煥太空，四明植靈根，妙化發東瓊，三便啟西崑，皓映九玄清，五華帶錦雲，離羅煥神燈，七星耀北元，飄飄上清畿，翼翼帝一尊，落落高上章，羽章何紛紛，流香本無色，洞入萬仙群，左迴三流劫，右轉九天關，金華纓玉童，八風舞空輪，四時無停機，青白早明分，九九改劫運，三三度一春，天地有終會，否激歸在翻，洞明正一法，嚴校六天文，太平返空無，奉翊後聖君。 大聖靈寶天尊　　向艮方 至心奏請上清真境靈寶天尊妙有上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉清溟津大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈禹餘靈寶君無上尊。 焚禹餘天符 靈風起西門，錦雲生束瓊，三氣煥玉洲，流香乘煙輕，五華披風散，倏忽朗九清，騫林耀朱日，黃華逐月生，中有採芝童，衣羽帶飛青，飆景萬嶺峰，逍遙宴綠軿，總御九空輪，運開無稽程，左命三天文，右攝六天兵，檢氣返空洞，天度應運傾，劫運自有會，誰測敗與成，洪波淪雲綱，六合無遺形，白屍飄長流，孤魂因復靈，悲此去來際，方覺正法明，至學加精修，東華結瓊名，欣有白簡人，相與樂太平。 大聖道德天尊　　向離方 至心奏請太清仙境道德天尊至真大帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈太赤神寶君無上尊。 焚太赤天符 洞關運天綱，五氣轉三微，紫戶吐瓊簡，玉閤照靈珠，重樓耀精彩，金門納神輝，八會交真風，晃朗重明開，天際九清外，落落高神回，三色返空無，四候應王畿，河侯已鼓筆，五行潛相推，六度無終劫，運氣乘氣歸，萬魔羅天布，群雄兢吐輝，兆人負災充，積屍令人悲，妙哉正法文，履劫明不衰，至時相奉迎，契在九天扉，與爾期太平，放身無翼飛。 至心奏請東方自然八天上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飯滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈青靈九氣君無上尊。 焚東方八天符 森廓連華闕，神尊帝一真，靈虛交日月，玄覺照冥津，玉關回運數，梵氣啟都明，麾旛揚洞唱，天君乘化輪，金華領仙籙，鬱帶龍山宮，寶秀煥真境，宴戲高上塘，霏煙散妙靄，陶精養我形，飛天觀劫會，讚詠元始文，太極建青籥，晨輝布發生，爽耀應穹觀，熙怡存玉嬰，皇育旋景輿，升度七祖魂，彌梵飛流綱，周維天地根，祥霞翳霄仞，紫館真人君，軒奕青玄府，滅試摧凶奸，道應混高元，神結泥丸精，靈丘三素雲，羅耀交琳峰，七九齊至用，三五合同功，併協沖和德，變鍊超仙□。 至心奏請南方自然八天上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，神雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈丹靈三氣君無上尊。 焚南方八天符 和陽煥明奕，炎輝玉鍊顏，靈梵隱玄關，空朗照神功，九華破幽錄，四極延生津，黃房神景居，綿綿保長存，窈窕騰月妃，萬界超劫輪，混洞翳玉書，龍漢明耀精，神文攝六天，察制祆魔群，邪試莫幹我，列名．標上清，超度五苦難，逍遙玄仞峰，飛神開大運，明觀九雲重，南上鍊我魂，旋蓋遊騫林，汎靄纏虛綱，十轉迴天關，大魔鹹來賓，八景朝紫微，龍淵注東井，黃華養成真，大羅無色光，寂度無窮人，朱陵協王氣，大和合福堂，玄臺映鬱蕭，誦洞遵西靈，神功布元範，反嬰齊自然。 至心奏請西方自然八天上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩，普放神光，降流真氣，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈皓靈七氣君無上尊。 焚西方八天符 洞陽映霄闕，受度好生君，靈童火鍊功，福館涉生津，太漠明道彰，真人翔景雲，高清布元化，蕩穢除祆氛，接我琅碧章，升入微妙門，揚輝浩極家，洞耀九玄精，造化回幽關，杳渺固靈根，景星連鬱秀，檢校超仙魂，蕭仞白元子，同擔列帝賓，始皇天中王，寂寂虛無庭，玉晨張大範，流慶滌我塵，穹樓演洞唱，收魔束鬼形，三元分祖化，九度悉宣陳，阿丘馳素駢，那耶契所緣，彌羅大聖神，更生升福庭，逸化乘雲歸，削死永合歡，瓊府巍峨境森扶靄華騫，雲芽挹三暉，享此億遐年，至心奏請北方自然八天上帝，願賜慈悲之澤，廣垂感應之恩普放神光，降流真氣，灌注玉清溟涬大梵甘露淨供之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇花，非色非香，非空非假，祥雲寶霧，甘露霏煙，應念充周，隨感飽滿，俾令六道幽靈受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈玄靈五氣君無上尊。 靈寶領教濟度金書卷之七十 洞玄部 威儀類 殷一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 淨供合用 甘露淨供壇前鋪水火池儀 步虛 臣某謹重誠上啟 三清上帝，十極高真，應化度人無鞅真宰，仰冀隆慈，載垂鑒映，臣聞陽魂陰魄，妙萬化以栽成，坎虎離龍，運二儀而橐籥，南上列朱陵之府，西靈尊內禁之曹，流火神庭，黃華東井，斡五行之精粹，陶庶類之形神，凡有皈依，必蒙感應，以今入意，曲荷慈風之高映，密凝甘露以下臨，妙絕芳鮮，幸皆飽滿，提攜拯援，終藉生成，深念六道窮魂，四生滯爽，盡屬陰曹種子，豈明造化良因，九氣無歸，萬神俱解，莫遂超升之路，有孤生化之恩，庸按憲章，普行鍊度，金膏洞照，消鎔億劫之塵根，玉彩呈祥，灌沐多生之業垢，庶萬形之澄湛，還一性之靈明，時刻昇遷，飛行自在，伏望金書度命，玉符告盟，降水火之真精，布儀璘之正化，返純陽而消陰否，本始生成，變塵質而回靈根，胎嬰入妙，皈依激切，恭伺玄恩。 無量度人天尊 焚召鍊度官將符 上清靈寶玄壇炷香，關啟 朱陵火府南昌上宮鍊度仙曹，執職官吏，主水大將軍，水沼神將，水沼使者，水沼童子，黃華玉女，石景水母，十二河源大將，主火大將軍，火池神將，火池使者，火池童子，火鈴靈童，擲火萬里大將，九天漙度青玄左右真司鍊度真人，仙靈玉童玉女，願遵玉敕，蒞止玄壇，和合陰陽，符黃華蕩形之妙，匹配水火，明玉眸鍊質之玄，雲篆宣行，金科召役，各恭乃職，共暢真機，一如 靈寶無量度人律令。 水火鍊度天尊 咨爾真靈，隨我神運，變化水池，蕩滌亡靈，鍊形濯質。 侍職捧水孟，灑水池 眾誦靈書 焚建水池符 太陰含化，八景齊臨，五老秘諱，太陰通明，璇璣運轉，招真致靈，陰光降氣，變鍊鬼魂，天漿下注，流燭利貞。 焚降真水符 陰氣鍊化，景物詵詵，壬癸濯質，同魄鍊形，大道宣化，天地合併，水變上元，魂度南陵。 焚真水合同符 魄皈壬癸，魂拘九壘，元始真符，煉魂真水，東井黃華，夫人降醴，太玄真竅，返復精髓，激濁揚清，入生出死，咨爾真靈，隨我神運，變化火池，陶冶亡魂，鍊神返氣。 侍職捧水盂灑火池 眾誦靈書 焚建火池符 南方之君，火府之神，降氣變易，流火神庭，亡魂鍊質，逍逼上清，金光煥落，玉眸易形。 焚降真火符 同氣濯魂，金精通明，四象鹹蓋，丙丁鍊神，日魂普照，廣度亡靈，升神宣化，陽氣升騰，金液上鍊，仙化成人。 焚真火合同符 閻浮玉詵，洞妙自真，火熾丹天，晃朗朱陵，冶鍊離貞，配合日星，玄幽那漠，萬梵敷陳。 玉眸鍊質天尊 咨爾真靈，隨我神運，部衛幽靈，來詣壇前，依科鍊度。 焚引魂入鍊符 玉京萬法大羅尊，千重寶範億玄言，碧霞絳雲列眾道，玉闕金閣敷真文，偃定高真遊至空，八極飛神度無邊，鬱鬱昭昭萬氣中，吐聲如嬰氣成紋，振動梵天是空道，靜明法耀擁慈雲，超闢昏衢北羅酆，列上金簡還靈明，炎炎火池成清涼，解刃挫鋒悉摧紛，豁散業境空法力，保召罪性來吾壇，天尊聖齊本無際，萬天萬地承真元，莫有不從不化度，超凌三界佐虛玄，隨心所召願心歸，仙信梵言如甘泉，一聞百骨解熱惱，朱陵開度成至玄，超凡大道入慈悲，不濯鉅細惟翩佺，華夏泠泠引汝魂，逍遙獨步紫虛天。 水火鍊形天尊 咨爾真靈，部衛幽爽，隨我神運，赴水池受鍊。 引旛詣水池 焚水鍊符 北方之君，黑帝之精，辰星使者，壬癸將軍，玄武陰神，肅肅清音，五行造化，萬物發生，天帝有敕，使者須聽，攝召亡魂，濯鍊真形。 焚黃華蕩形符 東井黃華，石景玉精，飛玄水母，金體玉津，淊淊源源，不竭池亭，九龍吐灌，三光垂精，仙人吐潤，鍊度幽靈，內外朗徹，表裹洞清，百關九竅，元氣滋榮，五臟六腑，萬神自生，胞胎結節，隨水開肩，死氣斷絕，惡根沉零，我今鍊化，死骸生魂，反故易貌，玉體金容，變化鍊度，飛昇紫庭。 焚月簡符 黃氣陰華，陰精固仙，沐浴九魂，冠帶紫晨，明暉啟告，玉胎鍊仙，華光交接，流光陶津，九陽齊化，玄霞散煙，元景回靈，曲映我身，飛昇上官，洞觀瓊軒。 焚玉精水鍊符 金醴玄津，森羅淨霐，玉龍灌溉，百關清靈，滌垢豁塵，萬氣齊仙，育鍊華池，真元自澄。 焚水鍊變仙符 黃氣流精，三台凝光，玄輝返正，冠帶八芒，鍊度東井，受明飛光，金華散靈，五君流芳，夫人降醴，遍灑十方，洪芒下注，六府溢光，金精九仙，易景返容。 清水度魂天尊 咨爾真靈，部衛幽爽，隨我神運，赴火池受鍊。 侍職引旛，詣火池 焚火鍊符 南方之君，赤帝之精，熒惑使者，丙丁將軍，朱雀炎神，赫赫陽精，五行造化，萬物發生，天帝有敕，使者須聽，攝召亡魂，鍊度真形。 焚玉眸鍊質符 刀利禪猷，婆尼靈童，流火鍊質，玉眸真容，升入福堂，洞陽之宮，司命受鍊，相火成罡，梁為天宰，同感炎光，樞機輔弼，星列玄章，育徹大明，赤章凌芒，鍊化神魂，表裹俱昌。 焚日簡符 赤爐丹景，圓華九明，太輝啟晨，煥耀朱精，五帝肇霞，洞映萬生，觀落上真，空無條平，運氣鍊釆，流蕩五形，使者神化，六府敷寧，壽均天地，三辰相傾。 焚飛仙火鍊符 流火鍊質，玉嬰返形，九陽易質，五神合靈，左合飛火，炎精迸輪，洞照天地，內鍊形魂。 焚火鍊變仙符 朱明上景，日月合明，中有赤帝，南極真人，名曰洞浮，玉眸詵詵，洞陽火鍊，陰極陽生，甲乙丙丁j 戊己庚辛，壬癸受鍊，魂榮胎生，三要邊骸，起死返生，朱陵度命，受鍊更生。 朱陵度命天尊 咨爾真靈，部衛幽爽，隨我神運，水火交鍊，迴屍起死，結氣成形。 侍職引旛，詣水火池之間 焚水火交鍊符 坎升離降，虎走龍奔，天一地二，子午胎仙，南樞北機，烏兔遠幡，黃華逆飛，炎光下傳，周迴九六，普鍊無邊，太極真氣，運合乾坤，九轉神化，飛昇自然。 靈寶領教濟度金書卷之七十一 洞玄部 威儀類 殷二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 九天生神齋 開啟變壇儀 步虛　　啟白 慶雲騰瑞，凝玉象於虛玄，霏霧呈祥，噴金紋於空碧，龍篝杳藹，猊鼎氤氳，先焚名香，供養三界符使，四直功曹，鑒察靈祇，裡域主宰，願迂靈馭，肅鑒凡誠，以今奉為齋主某人，崇建靈寶生神妙齋，開度亡故某人，上登陽景，當乞奏聞三境，敷告九霄，命魔攝氛，招真御景，俾幽冥感應，內外肅清，齋福周圓，法輪興轉，先亡受度，見在蒙恩，稽首皈依無極大道。 九天生神天尊 具位奉行靈寶九天生神大齋小兆臣某，謹焚寶香，虔誠上奏 祖師虛皇上帝元始天尊，太上玉，晨玄皇大道君，太平金闕後聖玄元太上老君，玄穹高上昊天玉皇上帝，真師洞真天寶帝君，洞玄靈寶帝君，洞神神寶帝君，三寶丈人，九天應元雷聲普化天尊，自然生神鬱單無量天帝，上上禪善無量壽天帝，梵登須延天帝，寂然兜術天帝，波羅尼密不驕樂天帝，洞玄化應聲天帝，靈化梵輔天帝，高虛清明天帝，無想無結無愛天帝，太上高空九天丈人道君，高上玄靈九天真王道君，高上空洞混元九天元父道君，高上虛空自然九天真母，道君，玄和九天聖母元君，九天無量三昧太乙元君，九天元皇帝真元君，九天金籙無量壽生神君，九天魄靈丞相帝君，九天魂精司命帝君，五靈五老上帝，南極長生大帝，玄中大法師，靜老天尊，三天大法師，六合高明大帝，九天玉輪上宰四協侍宸，好生韓君丈人，度人不死尊神，迴骸起死監生大神，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，九天諸司真君，天地水三官大帝，九天尚父佐翊上輔遊奕四聖真君，九天列位真人，九天司命府主執靈官，五百靈官，九天侍僊玉郎，典禁靈妃，玉童玉女，直事符吏，三洞四輔流傳至教經籍度師列位真人，名山洞府靖廬治化得道真仙，東嶽天齊仁聖帝，北陰玄天酆都大帝，東霞扶桑丹林大帝，城隍社令裡域廟貌地水官屬，三界真靈，仗此寶香，普同供養，香乃玉華散景，九氣含煙，香雲密羅，逕衝九天，侍香金童，傳言玉女，為臣通奏，上聞帝前，令臣所啟，鹹賜如言，臣聞三洞流光，紫笈著修齋之典，九清布化，丹章垂懺謝之科，徹帝渥於圓清，霈天休於方厚，霓輪夙駕，星蹕傾光，非由九陛之崇嚴，曷混萬真而慶會，以今奉為入意，其諸情悃，已錄奏聞，今當率勵眾官， 清虛一念，按威儀而蒞事，遵憲令以關盟，慮下土之塵寰，非上方之道境，運神合景，莫格虛無，降真召靈，靡通寥廓，慾望洪慈廣佈，玄貺潛孚，流祖氣以輝華，錫靈光而照耀，變凡為聖，企碧玉之蕭臺，以人格天，現紫金之黼座，鼓節麾幢而扈翼，執籙把籍以班朝，梵氣周迴，想玄之又玄之微妙，流精洞煥，同上極無上之希夷，遂微臣奏對之忱，副齋主勤拳之請，蒙如丹禱，仰荷天恩，清眾運誠，皈依讚詠。 九天生神天尊 法師行持伏地如儀 道眾誦咒 一氣宗祖元，鴻濛天地先，真精運太虛，五劫開先根，玄氣生天寶，龍漢木劫先，混洞太無氣，玉清胤三天，鬱單凝始青，禪善太青連，東南始丹境，天傾號須延，元氣生靈寶，赤明火劫傳，赤混太無氣，上清胤三天，太丹兜術位，始素驕樂端，應聲無色界，太素映西昆，始氣生神寶，上皇土劫存，冥寂玄通氣，太清胤三天，始玄號梵輔，清明合太玄，無愛延真上，中拱虛皇尊，延康金劫石，二氣分乾坤，經緯流陽精，仙真握化權，水劫開皇初，陰陽奠山川，九壘應九霄，嶽瀆胤鬼神，繁氣化動植，沖和育人民，皆蒙元始氣，凝妙結胚暉，玄都裁政令，九天贊絲綸，靈寶生神章，虛無契自然，清齋運金書，九六度劫年，學士能升天，鬼靈能登仙，幽魂能開度，枯朽能發煙，嬰孩能言語，死骸能還人，大聖慶元吉，皈命禮精虔，逃形天地間，永超生死輪，太空流梵氣，稽首讚洞文。 九天生神天尊 法師三拜起 臣今仰仗恩光，神化壇憚，紫煙羅絡，蒼靄輪囷，隱然汎景之龍墀，中有浮空之獅座，金容玉相，凝翠華浩劫之尊，綠輦丹輿，來碧落空歌之眾，三靈拱極，萬聖朝元，希誕佈於德音，更關宣於真職，三洞官屬，九天仙靈，城隍裡社之神衹，經籙符法之兵馬，各效勤而受事，為宣德以承符，明聽誓言，翼齋功於終始，肅遵典令，敷妙化於幽冥，稽首皈依無極大道。 九尊號轉班宣咒 師行持運念如法 九天高靈，受命玉清，仙真森列，佐翊皇經，司命設府，部領公卿，五百靈官，雲路天兵，直符直事，流金火鈴，滅魔檢氛，乾清坤寧，上扶運度，下提幽扃，嚴攝北酆，拯護死生，大帝敕書，制命關盟，萬神受事，來集彤庭，急急如九天上帝律令。 九天生神天尊 金光咒 天地玄宗，萬氣本根，廣修萬劫，證吾神通，三界內外，為吾獨尊，體有金光，覆映吾身，視之不見，聽之不聞，包羅天地，養育群生，受持萬遍，身有光明，三界侍衛，五帝司迎，萬神朝禮，役使雷霆，鬼祆喪膽，精怪亡形，內有霹靂，雷神隱名，洞慧交徹，五氣騰騰，金光速現，覆護壇庭。 宣總召萬靈符 龍章露布，既仰行於萬程，鳳馭星馳，諒會歸於一處，願停鹵簿，各肅威儀，恭對道前，聽宣戒誓。 宣哲曰將榜 九天令甲，書勳守衛於齋盟，諸部神丁，受任備殫於職守，想會道運元之妙，敢監真度生之功，朱表有彝，丹章無隱，敬鋪陳於清酌，庸旌列於微忱。 三獻 三獻既周，一忱畢露，所有牒文，合對披宣。 宣牒 牒文備悉，神聽周回，伏冀駐景玄壇，承流紫禁，旌旄爍爍，翼祖氣以嚴恭，鉞鐵昭昭，掃祆氛而肅穆，左右羅列，內外巡遊，俟恪著於威靈，當精酬於效信，稽首皈依無極大道。 向來頌 頒赦儀 步虛上香 具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞造化密移，鼓眾形而罔測，玄黃廣運，陶萬類以無私，永為九壘之深沉，莫痛三途之流浪，陽光弗睹，陰暗常羈，自非大需於天恩，曷使頓開於地禁，哀矜真切，敷奏勤渠，以今奉為齋主某，崇建靈寶九天生神妙齋，開度亡故某，猶慮劫垢紛紜，客塵滓滯，銅關鐵壘，或體魄之拘囚，火翳冰池，或形魂之維縶，有機悔過，無路求生，冥心獄吏之尊，委命陰關之邃，億齡展轉，萬劫彷徨，乞依三洞無極隱書，請頒玉皇寶號曲赦，期超罪性，返生福鄉，重念臣學道望洋，探玄入谷，獅頭獨對，幸慶會於風雲，龍尾承流，盍昭宣於雨露，反玆亡爽，尤軫宸衷，三業六纏，易顛冥其正性，五慾八識，多陷溺其良心，致四大之各離，遂九幽之倏墮，悽悽夜壑，杳杳寒庭，靖惟祖氣之分靈，忍使生根之永絕，匪蒙陶冶，實累生成，擬存注於靈壇，即頒宣於曲赦，慾望丙觀衷悃，申錫恩言，敕下五帝四司，三官九府，十宮六洞，五苦九幽，嶽瀆山川，城隍社令，遵依典格，承受奉行，庶得冥路風清，闤扉日赫，地除簡對，無拘留逼合之憂，水絕盟言，有侍衛送迎之喜，拳拳何命，切切祈恩，臣下情無任膽天望，聖激切，屏營之至，謹伏案左，恭俟天恩，潛垂報應。 三拜伏地，運念如儀 靈寶領教濟度金書卷之七十二 洞玄部 威儀類 殷三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神開度齋用 豎九天旛儀 步虛　　灑淨　祝香 具位臣姓某，謹焚寶香，遙瞻供養太上無極大道虛無自然元始天尊，虛皇玉晨大道君，萬變混沌玄元老君，玉皇大天尊，玄穹高上帝，生神自然鬱單無量天帝，上上禪善無量壽天帝，梵監須延天帝，寂然兜術天帝，波羅尼密不驕樂天帝，洞元化應聲天帝，靈化梵輔天帝，高虛清明天帝，無想無結無愛天帝，九天仙聖，三界威靈，恭望淵慈，俯垂省錄，伏以分陰分陽，三極運無形之化，善生善死，九陽流有象之輝，慈雲晻藹於方輿，法雨羅敷於圓幅，示虛無之玉相，開大有之金書，明整生神，幽提死魄，金靈彰號，鼓利楫於迷津，迴黃煥名，建法橋於苦海，瓊科赫赫，瑤範昭昭，為今古之導師，作人天之慈父，今有亡故某，緣緣身受，境境心馳，鑿混純於生根，一朝淪沒，簸鴻濛於死氣，九夜淒涼，念天高地廣，八萬四千，而日往月來，三百六十，驚心苦惱，息影超凌，非由帝闕之傾光，曷使鬼關之御景，受遵真格，庸建靈旛，綵練低垂，舞鳳徘徊於翠宇，朱竿高掛，翔龍夭矯於青霄，萬象均瞻，群生快睹，裊裊升天之徑，飄飄出地之階，接引遊精，逍遙梵氣，奉九成之簨虡，飛百和之芝檀，法眾運誠，讚揚功德。 九天生神天尊 堅旛 伏以五億天中，拱九霄之道氣，三千域內，悲九壘之幽氛，故清微示提拯之方，而玄都藹裁成之化，玆也仰瞻碧落，俯軫黃泉，建百尺之靈旛，像千年之華表，影搖玉籟，玲瓏晝舞於煙綃，光動金波，縹緲霄飛於霧穀，見之者六塵雲散，挹之者萬罪風清，乘利樂之神功，藉便蕃之帝力，逕辭黑鬱，直上朱陵，各運慈悲，旋行讚詠。 九天生神天尊 旋行，詣東北方 志心皈依，奏啟無上大羅天鬱單無量天帝。 臣謹上啟大霄天中帝真胞命元元一黃演之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向東北方擭湯地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，逕承開陽之符，即上始青之境。 焜合空洞氣，飛爽浮幽寥，延康無期劫，眇眇離本條，苦魂沈九夜，乘晨希陽翹，大有通玄戶，鬱單降晨霄，黃雲凝靈府，陰陽氣象交，胞元結長命，惡根應化消，桃康合精延，二帝秀玉飄，灌溉胞命門，精練神不凋，九天命靈章，生神神自超，元君遏死路，司馬誦洞認，一唱萬真和，九遍諸天朝，稽首恭劫年，慶此榮舊苗。 鬱單奕奕耀靈輝，光映靈旛指艮維冤息鑊湯生意溥，遊精快樂獲仙飛，和不可思議功德。 九天生神上帝 旋行至東方 志心皈依，奏啟無上大羅天上上禪善無量壽天帝。 臣謹上請青霄天中帝真胎命元洞冥紫戶之氣，分輝應感，下映靈旛二隨風飛揚，直向東方劍樹地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，逕乘明陽之符，即上太青之境。 無量結紫戶，氣尊天中王，開度飛玄爽，凝化輪空洞，故根離昔愛，緣本思舊宗，幽夜淪遐劫，對盡大運通，帝真始明精，號曰字元陽，嬰兒史伯原，結胎守黃房，斬根斷死戶，熙頤養嬰童，禪善導靈氣，玄哺飛天芳，華景秀玉質，精練自成容，務玄育上生，羅列備明堂，太虛感靈會，命我生神章，一唱動九玄，二誦天地通，混合自相和，九遍成人功，大聖慶元吉，散華禮太空，諸天並歡悅，一切稽首恭。 華膳鼓舞燦層空，上接神光禪善通，回指震宮摧劍樹，幽關不夜暢皇風，和不可思議功德。 九天生神天尊 旋行至東南方 志心皈依，奏啟無上大羅天梵監須延天帝。 臣謹上請碧霄天中帝真魂命元長靈明仙之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向秉南方銅柱地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，俓乘始陽之符，即上始丹之境，須延總三雲，玄元始氣分，落落大梵布，華京翠玉尊，明梵飛玄景，開度長夜魂，遊爽赴期歸，氣氣返故根，太帝號陽堂，字曰八靈君，九闕迴綠道，胎氣生上元，陵梵度命籍，太一輔精延，泥丸敷帝席，三部八景分，魂生攝遊氣，九轉自成仙，琅琅九天音，玉章生萬神，三遍列正位，氣參八辰門，玄關遏死戶，靈鎮津液源，應會感靈數，明道潛迴輪，慶此嬰兒蛻，稽首讚洞文。 靈旛萬道下須延，隱映磨光舞翠煙，飛指東南開巽戶，威消銅柱睹陽天，和不可思議功德。 九天生神天尊 旋行至南方 志心皈依，奏啟無上大羅天寂然兜術天帝。 臣謹上請丹霄天中帝真魄命元碭屍冥演由之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向南方火坑地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，俓乘太陽之符，即上太丹之境，寂然無色宗，兜術抗大羅，靈化四景分，萬條翠朱霞，遊魄不顧反，一逝洞群魔，神公攝遊氣，飄飄練素華，榮秀椿劫期，乘運應靈圖，空洞生神章，瓊音逸九霞，一唱萬真會，騫爽合成家，九轉景靈備，鬱鬱曜玉葩，兜術開大有，一慶享祚多，上聖迴帝駕，嬰兒欻以歌，不勝良辰會，一切稽首和。 薰風穆穆舞靈旛，兜術華幡耀彩竿，南指火坑停苦惱，虛空風景任盤桓，和不可思議功德。 九天生神天尊 志心皈依，奏啟無上大羅天波羅尼密不驕樂天帝。 臣謹上請景霄天中帝真藏府命元五仙中靈之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向西南方屠割地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，俓乘上陽之符，即上始素之境，翻翻五帝駕，飄飄玄上門，遊步黃華野，迴靈驕樂端，採集飛空景，舊爽多不存，太微迴黃旗，無英命靈旛，攝召長夜府，開度受生魂，公子輔黃寧，總錄具形神，玉章洞幽靈，五轉天地分，氣練元藏府，紫戶自生仙，數周眾真會，啟陽應感繁，玉女灌五香，聖母慶萬年，三界並歡樂，稽首禮天尊。 光舒驕樂煥流精，密映華旛指月城，回破圓扉屠割息，熙熙靈爽上雲程，和不可思議功德。 九天生神天尊 志心皈依，奏啟無上大羅天洞玄化應聲天帝。 臣謹上請玉霄天中帝真靈府命元高真沖融之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向西方金槌地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，俓乘元陽之符，即上太素之境。 應聲無色界，霄映冠十方，迴化輪無影，冥期趣道場，靈駕不待轡，朗然生神章，空洞諒無崖，玄爽亦為疆，練胎返本初，長乘飛玄梁，蘄畜喪天真，散思候履常，斬伐胞樹滯，心遊超上京，願會既玄玄，悟我理兼忘，介福九天端，交禮地辰良，混化歸元一，高結元始王，稽首儔靈運，長謝囂塵張。 應聲梵景罩旛容，直指庚辛舞曉風，搖落金槌寬考掠，逍遙接武紫金峰，和不可思議功德。 九天生神天尊 志心皈依，奏啟無上大羅天靈化梵輔天帝。 臣謹上請琅霄天中帝真元府命無高仙洞笈之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向西北方鐵丸地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，逕乘正陽之符，即上始元之境。 玄會統無涯，混氣歸梵輔，務猷運靈化，潛推無寒暑，乘數構貞條，振袂拂輕羽，瓊房有妙韻，汎登高神所，圓輪無停映，真仙參列序，上上霄衢邈，洞元深萬巨，秀葉翳翠霞，停蔭清泠渚，遨翫怡五神，繁想嘯明侶，五難緣理去，沖心自怡處，爽魂隨本根，亹會空中佇，七誦重關開，豁滯非神武，運通由中發，高唱稽首舉。 靈幡風動指乾方，梵輔天中降彩芒，舊爽新冤俱解脫，鐵丸幽境化仙鄉，和不可思議功德。 九天生神天尊 志心皈依，奏啟無上大羅天高虛清明天帝。 臣謹上請紫霄天中帝真華府命元真靈化凝之氣，分輝應感，下映靈旛，隨風飛揚，直向北方寒冰地獄，為諸罪人，灌沐業塵，洞明覺性，返還祖氣，密認旛光，俓乘通陽之符，即上太玄之境，清明重霄上，合期慶雲際，玉章散沖心，孤景要靈會，煥落景靈布，神衿靡不邁，玉條流逸響，從容虛妙話，靈音振空洞，九玄離幽裔，感爽無凝滯，去留如解帶，明識生神章，高遊無終敗，玄景曜雲衢，跡超神方外，應感無方圓，聊以運四大，研心稽首誦，眾聖共稱快。 清明妙氣出晴虛，光照華旛指子維，暖透寒冰消凜冽，幽魂縹緲步雲衢，和不可思議功德。 九天生神天尊 靈寶領教濟度金書卷之七十三 洞玄部 威儀類 殷四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 坐神齋用 靈官醮儀 步虛 宣衛靈咒 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元始誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南宮，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 請稱法位 具位臣某謹焚香，上啟九天司命府上奏靈官，飛章靈官，主生靈官，主死靈官，掌九天靈官，掌度人不死府靈官，掌迴骸起死府靈宮，掌三元二十七府靈官，掌三元百二十曹靈官，掌酆都十三宮洞靈官，掌酆都十八大地獄靈官，掌酆都二十四大地獄靈官，掌酆都大鐵圍山無間地獄靈官，掌東方劍樹地獄靈官，掌南方火坑地獄靈官，掌西方金槌地獄靈官，掌北方寒冰地獄靈官，掌東北方鑊湯地獄靈官，掌東南方鋼柱地獄靈官，掌西南方屠割地獄靈官，掌西北方鐵丸地獄靈官，掌上方風雷地獄靈官，掌下方糞穢地獄靈官，掌酆都山寒池考獄靈官，掌考死萬死靈官，掌治罪天憲考鬼靈官，掌主生罪考掠靈官，掌主死罪考掠靈官，掌五嶽地獄靈官，掌九府業道靈官，掌寒夜考鬼靈官，掌泉曲府考鬼靈官，掌地府司罪六曹靈官，掌生簿司罪靈官，掌察命都知司罪靈官，掌閻羅都案司罪靈官，掌左司簿司罪靈官，掌拘命攝魄靈官，掌九州分野司靈官，掌十二國分野校錄靈官，掌六十甲子生人靈官，九天仙真無鞅聖眾，玄壇應感一切真靈，伏聞三寶垂光，啟瓊章於三洞，九清錫慶，飛玉篆於九陽，生神設濟度之曹，司命建樞機之府，上凝天政，下濟地祇，宣化承流，定玄班於五百，憲天弘道，敷洪澤於三千，橐籥昭然，權衡煥若，今齋主某，開度亡過某，崇建靈寶九天生神妙齋，請命帝庭，徼惠真馭，覬提攜于飛爽，俾解脫於幽關，輒殫北面之恭，庸效西鄰之敬，伏願乘風馭景，翩翻齊下於玄虛，驂月騰雲，絡繹均臨於碧落，不違玉敕，恪副瑤壇，某不勝虔切之至，謹當奉請。 請聖初獻 重稱法位 具位某等重誠，上啟九天司命府列職所主靈官真眾，醮筵應感一切威靈，伏以道冠十方，皆清微之祖氣，齋分三籙，開黑鬱之幽氛，闕有靈曹，密匡聖運，陸離劍佩，雍雍而鷺序雲聯，赫奕旌旄，肅肅而鵷行星列，典錄籍則性命禍福靡不載，贊鈞衡則聰明智慧足有臨，職陰職陽，主生主死，今齋主某，憫念亡故某，九京長往，萬氣無歸，紛業垢於靈源，愆書六洞，漲客塵於覺海，過紀三元，幽幽縻泉曲之魂，慼慼縶酆城之識，終天痛惱，彌劫沉淪，依青律以登齋，演玄科而行道，囊封朝奏，雖期帝渥之羅敷，羽檄宵馳，猶賴真靈之鼓動，願垂玄貺，恪副丹衷，遵青律赦宥之恩，削黑簡隱顯之錄，敕牢檻主宰，即毀鎖以張門，宣裡社神祇，為開關而啟路，函乘芝檢，肆覲楓壇，俾快睹於陽晨，獲頓超於陰夜，儀不及物，姑殫萬一之忱，情見乎辭，願鑒再三之禱，某不勝虔切之至，謹伸亞獻。 亞獻 具位某上啟九天司命府列職所主靈官真眾，醮筵應感一切威靈，伏聞下愚動之死地，北府標名，上聖提以生天，南宮定籍，莫匪九霄之橐籥，稟由一氣之陶鎔，聖武布昭，既握裁成之柄，威靈廣運，合施化育之權，齋主某矜憫亡靈，皈依宸極，迴骸起死，願離三十六壘之探沉，監真度生，俾兔百千萬齡之汩沒，伏冀體天丕冒，道法自然，降梵氣於玄虛，拯遊精於黃壤，苦海鼓慈悲之棹，昏衢張智慧之燈，刀化樹而劍為騫，圜扉春滿，水靜波而火息燄，幽域陽回，溥物物以更生，極塵塵而度命，申言有翼，丙鑒無私，重念亡故某，駑步堪憐，駒陰自老，金閨通籍，荷洪造以天開，玉策書勳，誓丹忱而日皎，承符紫禁，竊蔭玄曹，更希涵育之恩，俾逭顛躋之咎，陰靈陽耀，均披拂於仁風，乾清坤夷，悉舒遲於化日，某不勝虔祝之至，謹當終獻。 三獻　　宣疏 具位某謹重誠，上啟九天司命府列職所主靈官真眾，醮筵應感一切威靈，伏聞天關浩蕩，仰觀而雲景洞明，地戶幽寥，俯察而業塵流萃，既藉真靈之下映，可期爽識之高躋，浩矣葵忱，邈哉芹獻，敢叛岱冥之德，甘膺鼎鉞之威，以今龍虡聲沉，鳳篝煙冷，紅塵雜遝，難稽八景之輿，綵仗葳蕤亟返九華之駕，僭言有請，流惠無疆，某等與醮官不勝望恩之至，稽首再拜奉送。 迴軿頌 迴軿五雲輿，騰駕九章歌，倏忽升天遠，醮壇香氣多，玄恩覃宇宙，福祿遍山河，緬想神仙路，逍遙上大羅。 向來 分燈儀 步虛　　詣三寶前 具位臣某，誠惶誠恐，稽首再拜，奏啟玉清聖境元始天尊清微天寶君，上清真境靈寶天尊禹餘靈寶君，太清仙境道德天尊大赤神寶君，九天自然生神上帝，恭望睿慈，俯垂省錄，切以九霄寥廓，凝陽彩以高澄，九壘深沉，結陰氛而冥昧，況六趣之客塵自滓，與三塗之業垢堪悲，展轉昏衢，沉淪夜壑，非賴神輝之照燭，曷開幽境之淒涼，是以仙聖垂伶，真靈俯盻，啟降光之玉格，敷破暗之金科，上徹真空，翊三景之燦爛，下通風澤，消六洞之蒙迷，妙道難量，神功不宰，以今齋主某，崇建九天生神妙齋，開度亡故某，羅敷丹悃，鋪投玄壇，度死氣於乘晨，超幽魂於積夜，願徹霄極，密放靈光，梵氣彌羅，藹三色之混沌，華芒鬱勃，流九景之希夷，容臣仰接陽精，俯除陰翳，鸞葩鳳萼，列萬點之光明，像炬龍膏，布千枝而晃朗，十華不夜，八極皆春，用乘景景之明，俾脫幽幽之障，恭對道前，加持燈果。 大聖三寶天尊 魂精魄精，與天同生，左迴金璫，右旋火鈴，月華月輝，日霞日英，虹映之山，素景流澄，晃燈朗映，結氣絕青，華光洞煥，普天鬱明，三元飛耀，育胎還嬰，離羅吐輝，奕奕長庚，身生玉光，迅轡上清，九真宴御，玉輝清明，九陽散景，萬象華榮，生門致神，死戶迴靈，天尊毫相，二氣齊並，流光照徹，混合八宴，開明夜府，上造紫庭，伏以一二三而生萬物，變化奚窮，地天道而法自然，神奇莫測，企虛無之祖氣，散晃耀之神光，乾蓋坤輿，等心燈之曲映，陰輪陽軌，均慧燭之流明，神光靜默以迎祥，碧月澄清而薦景，周迴八陛，至尊端拱於光中，開泰九幽，遊爽超凌於象外，九霞騰彩，萬宇澄輝，仰惟大道之生成，式副小心之懇切，見前清眾，請為分輝， 法師以手中燭，點三寶前燈，眾官分點內外燈，悉令周遍。 流光法界天尊 靈寶領教濟度金書卷之七十四 洞玄部 威儀類 殷五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神開度齋用 催召儀 步虛　　灑淨 上清靈寶玄壇炷香，關啟九天溥度院守雄抱雌追魂攝魄一行官吏，主副二將，護道監壇將帥騎吏，在時用事內外真靈，伏以三寶金書，煥朔單之慧燭，九霄玉笈，駕澤壘之慈航，聿崇溥度之仙曹，統制宰幽之主吏，威權風動，號令雷奪，毀鎖張門，既羅敷於鶴赦，剋時定令，宜遵奉於龍符，頃為齋主某，開度亡故某，請命彤宸，疏恩紫檢，檄威靈而宣化，提爽識以登真，諒鑒丹忱，恪昭玄應，玆也觚稜月淡，斜漢雲澄，天風傳寶鐸之音，鬼關四闢，夜氣舞神旛之影，幽域均沾，宜召攝以無違，俾徬徨而來赴，載殫芹獻，申罄芻誠，法眾運誠，至心奏請。 至心奉請九天溥度院三十六真人，將軍仙靈官吏 至心奉請九天溥度院守雄抱雌、攝魄追魂仙靈官吏 至心奉請九天溥度院神虎敵虎、夜光倒玄仙靈官吏 至心奉請本靖主副二元帥、護道監壇將吏兵馬 至心奉請城隍社令、裡域神祇、虛空鑒察無鞅神眾 向來奉請，已沐來臨，執事恭陳三獻。 三獻 伏以取死壤離本真，哀哉飛爽，以精神致魂魄，妙矣玄機，雖激切於愚衷藉扶持於聖造，排空御氣，遍黃泉碧落以宣符，掣電奔雷，極鐵壘銅關而稟令，無遠弗屆，有得皆通，頃為齋主某，開度某，皈命玄班，召神黑鬱，播腸光之璀璨，開陰暗之溟濛，須體德音，副玆悲悃，今則蘭湯告備，芝饌森羅，三天垂雨露之恩，九地切雲霓之望，追攝提聚，弘天政以承流，侍衛送迎，敕地祇而受事，猶慮心縈萬業，識造千愆，或置對於東岱七十四司，或結證於北酆三十六獄，或墮山川之鬼穴，或摩社令之神司，悉仗搜尋，廣為援拯，督關津而部衛，不得拘留，戒道路以扶將，毋容拒遏，俾離冥路，即返故居，朝蓮座而聽法聞經，步騫林而凝真證妙，昭昭帝渥，赫赫神威，玄壇檄文，謹當宣示。 宣催召牒 牒文敷露，神聽昭明，願聖武之布昭，誕威靈之廣運，指揮嶽瀆，呼嘯山林，風火無停，勿稽違於頃刻，雷霆有赫，期響應於斯須，上天度人，具嚴青律，敢有容隱，束送雷霆，一如靈寶九天生神律令。 向來 請神水召魂沐浴儀 步虛上香長跪 具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞惠周生死，三天主宰於神機，恩被幽明，九地涵濡於化籥，重企提攜之造，洊陳激切之忱，今有齋主某開度某，氣散虛無，神歸寥廓，扣天關而開地禁，行離業山，近陽景以瀹陰氛，允資定水，慾望宸慈宏覆，睿澤旁敷，分八解之靈泉，灌玆芝室，化五靈之妙氣，注彼蘭湯，容臣合景運神，飛元會道，俟召魂而來格，俾濯質以歸期，功德水無量無邊，根塵淨洗，智慧光無窮無極，宿垢開明，長辭五濁之泥，永度三清之岸，仰祈玄造，俯鑒丹衷，臣下情無任，俟命之至。 捧水盂念 天河灌東井，石景水母精，圓光拂靈耀，玄輝映高明，元始披長夜，天人逐月生，沐浴蘭池上，龍負長庚瓶，金童散香花，玉女流五星，冠帶濯玉津，鍊度生仙形，體香萬神降，乘景登高明。 天河灌沐天尊 引導詣－浴室前，以水分入浴室中 九霄梵氣，流精鬱勃以輝輝，三景靈芒，耀彩玲瓏而璨璨，芳雲飛煥，甘露凝祥，宛同東井之華池，可灌北都之暗識，伏望九鳳破穢使者，玄壇浣濯靈官，各體慈悲，密垂蔭映，俟沐浴於靈爽，為澡雪於暗塵，發越神光，湛靈源而無漏，返還祖氣，疏覺海以高澄，稽首皈依無極大道。 灑道詣鬼門上立，召魂 泠泠甘露滋，法味難思議，騫香流七真，冥冥何生疑，受此法食者，生天登紫微。 童子執旛 伏以玆風駕道岸之舟，陽光高映，昏霧鼓迷津之棹，陰翳低濛，嘆夜壑之寥寥，驚寒庭之寂寂，金符飛煥，御三界以召神，鐵壘開張，廓九幽而度命，是夜奉為齋主某，開度亡故某，載歌玄梵，庸攝真儀，毀鎖張門，已稟追提之命，開關啟路，諒殫侍衛之勤，靈旛蕩漾於金波，寶鐸丁當於玉籟，淅瀝疏林之影，依烯遠岫之聲，感此彷徨，乘晨輝而奔赴，從玆解脫，汎仙景以高飛，恭依玄科，用吟寶偈。 玉京降旨下瑤臺，童子傳言地獄開，業海愛河皆息浪，鑊湯爐炭化寒灰，真符告下羅酆去，陰府迎將淨魄來，觀聽法音消罪戾，永辭苦海出輪迴，和不可思議功德。 伏以役雌雄之吏，微微開幽，歌陰陽之章，昭昭破暗，夜氣妻清而風悲雲淡，靈光隱約而斗轉參橫，非有非無，若幽寥而莫測，惟影惟響，宜溟漠之潛通，攝召秘章，謹當宣誦。 太微迴黃旗，無英命靈嬸，攝召長夜府，開度受生魂，和不可思議功德。 歌陽斗章 陰陽推運兮，劫數更遷，生死周流兮，孰愚孰賢，輪轉無窮兮，上元造化，未出三界兮，拘於神變，魁勺東斗兮，甫魒西轉，雚向南辰兮，□行北面，陰靈陰靈兮，茫茫沒沒，陽魂陽魂兮，碌碌幽幽，天地明兮萬鬼潛，天地動兮萬鬼爽，天地靈兮萬鬼長，陰陽運兮神鬼享，太一召汝何遲遲，先至後至律有常，感此彷徨附我旛，賜汝靈書歸上清，急急如太一玄冥夫人律令攝。 初召 志心召請九天溥度院三十六真人，三十六將軍，惟願以慈悲心，引領亡魂，今夜今時，復舊還形。 志心奉請亡故某人，惟願仰承道寶力，今夜今時，來附華旛，和受玆開度功德。 歌陰斗章 五行所造兮，復歸於五行，四大假合兮，還歸於太空，或陰或陽兮，任天地之根宗，天地明兮萬鬼潛，天地動兮萬鬼爽，天地靈兮萬鬼長，陰陽運兮鬼神享，天一北祚召汝魂，太一紫元攝汝靈，冥海冥波冥昧神，不問八極鬼與精，感此彷徨附我旛，賜汝靈書歸上清，急急如太一玄冥夫人律令攝。 再召 志心召請九天溥度院守雄抱雌二大將，追魂攝魄二將軍，惟願以方便心，引領亡魂，今夜今時，復舊還形。 志心奉請亡故某人，惟願仰承經寶力，今夜今時，來附華旛，和受玆開度功德。 靈寶領教濟度金書卷之七十五 洞玄部 威儀類 殷六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 宿啟儀 入戶　　法師密咒祝 玉華散景，九氣凝煙，香雲密羅，俓衝九天，侍香金童，傳言玉女，傳臣所奏，上聞帝前，令臣所啟，鹹賜如言，今日告齋，諸天臨軒，三界五帝，列言上清，執籙把籍，齊到帝前，迴骸起死，無量度人， 各禮師存念如法 宣衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄鄉，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙，和與道合真。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞煥太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束祆，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆，和與道合真。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧，和與道合真。 北方 五氣玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神真八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛，和與道合真。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今宿啟告齋，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御虛無大道九天元皇玉帝御前， 請稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與殤壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為天子王侯，土地官長，三師四友，祭酒學真，弟子某所薦亡靈，九蒼文母，內外姻族，天下人民，蠕動娟飛，跡行喙息，無邊無極法界眾生，皈身皈神皈命，無上靈寶自然至真大道，特乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得免離三惡五道，十苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，待衛元尊，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御至真無極道前。 禮方 志心皈命東北方鬱單無量天尊 志心皈命東方上上禪善無量壽天尊 志心飯命東南方梵監須延天尊 志心皈命南方寂然兜術天尊 志心皈命西南方波羅尼密不驕樂天尊 志心皈命西方洞玄化應聲天尊 志心皈命西北方靈化梵輔天尊 志心皈命北方高虛清明天尊 志心皈命中央無想無結無愛天尊 禮足各長跪皈命，虔誠懺悔 臣法眾等，志心皈神皈命，虛無大道九天生神上帝天尊，以今宿啟告齋，梵香懺悔，臣聞九霄降氣，金書開生死之祥，三洞垂文，玉範著齋修之典，將肅恭於奏對，先疏淪於根塵，勉罄精誠，恪祈通感，猶慮臣等業機未破，塵網猶迷，井井威儀，或冒三元之律，昭昭禁戒，易違四極之科，尚冀修持，曲垂覆護，精氣神之混化，觀妙凝真，身口意之澄清，運神合景，臣等志心稽首，禮拜無上至真三寶。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福，鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 志心稽首，禮 三十六部尊經 志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣等慶緣浩劫，運際昌時，瓊綱昭八會之章，師傳玄妙，瑤簡煥九光之策，天錫希夷，分宜高蹈於山林，跡尚卑棲於朝市，駒窗忽忽，蟻磨悠悠，慨素志之未圓，思玄功之尚鬱，承流宣化，期參贊於天工，弘道濟時，庶潛孚於帝貺，益堅終誓，敢叛初盟，爰有詞文，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，情深激越，齋主某仰依帝力，俯軫天輪，歲月載馳，痛音容之永遠，升沉靡測，增骨肉之深悲，惟生神賴三寶之光，而死魄藉九陽之氣，爰依經訓，恭按齋盟，祈霄極之晨輝，蕩幽關之陰垢，臣等鋪張懇款，澡雪精神，呼陰召陽，振金聲而九奏，法天象地，崇玉陛以三成，蘭煙騰縹緲之芳，蓮炬散熒煌之影，自今月某日為始，崇建靈寶生神妙齋幾晝夜，轉經行道，燒香散花，奉為亡故某，消化惡根，斷除宿對，鍊胎返本，超凌黑鬱之都結，氣成形遊，宴綠羅之界，謹依科法，宿啟以聞恩，惟三寶慈尊，九天上帝，俯垂慈造，曲鑒翹誠，敕勒三洞仙官，三寶真屬，侍經護法，監齋衛真，土地職僚，虛空鑒察，同心協力，掃內外之祆氛，傳信達誠，契人天之影響，衛護壇席，成就齋功，令臣等萬氣沖虛，百關調暢，發天光於泰宇，密契虛無，混神景於玄虛，允符竅妙，開九清之慧日，布五道之慈雲，化洽幽明，覃恩動植，明晨行道，續啟以聞，臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。 告符 十二願 臣等 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖君萬壽，四願化洽八涎，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應候，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願善瑞日臻。 靈寶領教濟度金書卷之七十六 洞玄部 威儀類 殷七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 早朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 青陰虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上虛無道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，闕啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今清旦陞壇，燒香行道，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣 所啟，速達俓御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 請稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞祖氣開光，三寶挺生而立極，元精昭化，九霄妙胤以開天，玄臺刊鍊品之奇，紫笈啟生神之妙，玉音逸響，制五劫以飛仙，金篆昭回，開八門而度品，仁風鼓舞，化日舒明，凡居混輿之中，孰出陶鎔之外，臣等受中茅塞，語上樗疏，佩紫微龍鳳之章，膺碧落雲霞之策，凝真結友，空懷山澤之襟期，混俗和光，莫遂林泉之步武，緬惟素志，宜勵丹誠，證勳行以格天，贊生成而育物，凡有投告，盍為關聞，齋主青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，丹忱激越，臣聞三籙威儀，修齋秉日星之訓，九清科範，幽明垂雨露之恩，仰瞻陽極之玄輝，密睇層霄之梵景，根元本始，返氣氣於故根，結節胞胎，解形形於宿滯，洪慈有赫，玄造無遺，凡皈命以勤渠，悉升神而快樂，今齋主某，痛念亡故某，三彭結釁，二豎乘危，歸元氣於虛無，散陽神於寥廓，酆河漠漠，不勝九死之淒涼，泉曲茫茫，尤慮千生之輪轉，匪由帝化，曷復天常，金薤琳琅，扣飛鯨於簨虡，玉華煒燁，揚舞鳳於銀缸，玄壇催振鷺之班，紫禁徼和鸞之御，天威咫尺，願開度命之仁，民欲再三，嘉拜更生之惠，以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，奉祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願棲神玉闕，蛻影琳房，驂八駟於雲衢，垂祥寶祚，駕六龍於星路，流慶璇圖，提封邁禹跡之遙，出世越周基之永，今故燒香，自皈依道尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家所薦亡靈，普及幽冥，冤親平等，伏願超神冥漠，駕景虛玄，登流火以鍊真，客塵冰瑩，宴明霞而入妙，業垢風清，宗枝流玄澤之芳，奕葉蔭嘉猷之潤，今故燒香，自皈依 經尊大聖眾，至真之德，得道之後二身入無形，和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空徑上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地仰依太上三尊，願以是功德，普資三途五苦，六洞九幽，苦爽囚徒，窮魂逝魄，伏願千愆解脫，萬罪清夷，超丹霍以澄神，恩波鼓動，詣青華而受記，惠澤敷羅，圜扉融不夜之光，方域扇長春之景，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，永處福庭，和與道合真。 禮方　　方懺 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 重稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞八靈奏善，飆輪騰景於紫虛，九壘書勤，羽駕飛霄於碧落，金文演妙，玉字浮光，陽凝生氣以濯形，陰灌死靈而返本，惟神公之不宰，昭聖化以無方，臣等身佩真乘，名聯玄籍，溥昭天漏泉之澤，願賜恩光，宣迴骸起死之仁，庶敦職守，載念亡故某，爰從元始，迨至有生，人我紛紜，是非顛倒，漲愛河之濁浪，人偽旁馳，翻業海之狂瀾，天倪內滓，綱常易失，禁戒多違，具血氣，全神靈，罔保固一元之精粹，離本真，取死壞，倏沉淪九夜之形神，三元司水火之衡，六洞職升沉之鑑，皇皇孰告，切切誰依，非上扣於層霄，曷下開於列壤。 爰依青律，肅建玄壇，流梵響於諸天，散香花於四界，冥心請命，稽首投誠，伏冀曲軫哀衷，俯矜凡悃，降龍符而布昭天貺，頒鶴赦以軟制地祇，超彼羈魂，離玆惡趣，神輝灌沐，蕩陰垢以清虛，霄景陶澄，還陽靈而整具，面朝玉闕，躬侍金容，宴六甲之雲廚，披五銖之羽袂，不經輪轉，永契真玄，息注訟於家庭，垂禎祥於宗裔，齋主某鼎新革故，否去泰來，秋月揚輝，步武絕一塵之染，朝陽散彩，興居膺萬神之臻，普桑梓以皆春，蔭絲蘿而不夜，由中懇請，臨下昭彰，上願地紀清平，天圖朗晏，五兵偃戢，混文軌以朝宗，百穀豐盈，列忠良而拱極，物無疵癘，家有詩書，慶雲開五道之華，甘露霈三途之潤，生生鹹遂，化化無窮，則上明天尊大慈之造，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 發念 一念為道四大，合德齋主，七世父母，免墮憂苦，上升天堂，衣食自然。 二念帝王國主，道化興隆，庠序濟濟，皇教恢恢，威儀翼翼，普天所瞻，民稱太平，四夷賓伏，祆惡自滅，聖賢自生。 三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙。 四念同志學人，早得仙道，更相開度。 五念九親和睦，好尚仁義，貴道賤財，行為物範。 六念損己佈施，道士及飢寒者，天下人民，各得其所。 七念蠕動跂行，一切眾生，鹹蒙成就。 八念赦貰前生，今世罪對，立功補過。 九念家門隆盛，宗廟有人，世生賢才。 十念尊受經師，不敢中怠，平等一心廣度，克獲上仙；白日登天，拜見太上，永成真人，雲車羽駕，和：與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之七十七 洞玄部 威儀類 殷七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 午朝行道儀 各禮師存念如法 宣衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破妖，明耀元功，金符召制，躡雲策龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上玄元太上虛無道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝真符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今臨午陞壇行道，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣所啟，速達俓御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 請稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞玄黃奠位，凝萬物於九霄，雲錦開囊，敷神章於四輔，玉珮昭晨燈之妙，金璫朗紅映之玄，三氣流精，萬神宴樂，上葆胎仙之粹，下迴遊爽之靈，乘晨希陽，超黑風而遏死戶，飛玄凝化，駕碧空而復生根，是為無極之神鄉，亶瀹有形之宿累，臣等太陽耀質，中土稟生，佩八會之芝圖，按九光之藥簡，紛葩涉跡，昏梨棗於刀圭，泉石馳神，慨桑榆於方寸，乘非履過，懽滓天常，弘道憲天，盍宣帝澤，既奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，衷忱激切，臣聞陽光煥赫，萬天拱仙聖之都，陰景冥迷，六洞號鬼神之府，惟人稟命，視物最靈，自客塵雲擾於形神，莫超陽界，致業垢煙迷，於精粹，遂墮陰鄉，非依三氣之返魂，曷免千齡之輪轉，今齋主某痛念亡故某，命元蕩失，靈蒂飛奔，四大支離，散天魂於眇莽，百關消化，沉地魄於幽寥，冥冥夜壑以誰憐，慼慼寒庭而孰訴，三途極目，五道驚心，故瑤壇崇饗帝之儀，而玉範籲領天之敬，紫煙上下，佩環振響於玄虛，翠葆後先，黼扆低回於碧落，寶花四雨，鈞籟九成，覬善應之孔昭，斯真忱之默契，恩周幽顯，澤洽人天，以今臨午行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，棲真玄極，證品清虛，凝旒侍金闕之尊，垂休寶祚，御蹕朝玉京之聖，衍慶金枝，邁景運於劫千，並太和於三五，今故燒香，自皈依 道尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流齋主所薦亡靈，普及幽冥，冤親平等，伏願性天徹朗，覺地澄虛，業山摧萬仞之峰，晨陽照映，定水止千尋之浪，祖氣回還，升步武於霄衢，蔭聲猷於世澤，今故燒香，自皈依 經尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流九州萬國，五道三途，舊爽新囚，孤魂滯魄，並願慈雲流潤，法雨含滋，幽關開坱兒之春，疾除罪簿，寒谷啟融怡之旦，落滅惡根，升碧落以證真，汎綠羅而躡景，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，永處福庭，和與道合真。 禮方　懺方　命魔 步虛　三啟　三禮 重稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇昊天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞三寶開圖，演金書而裁萬有，九清布化，敷玉篆以拯群靈，惟蒼赤青綠黃白紫碧黑之結形，實胞胎魂魄藏府竅景神之備體，從無入有，唱恭奉以監生，返陰還陽，浮幽寥而度死，至哉化育，大矣生成，臣等道運欣逢，玄嘔快睹，奉天符而濟物，宣帝化以逢春，重念亡故某，釁積生生，愆縈劫劫，從心猿而喪本，輕慢三元，奔意馬以焚和，傷殘五氣，下違地理，上逆天文，中干人紀之常，旁忤神靈之正，蠅營狗苟，逐名利以爭馳，兔走烏飛，凋形神而罔覺，一朝淪溺，九夜淒涼，莫登南上之生名，惟結北都之死籍，浮沉異趣，往返業輪，非帝真密灌於陽精，則性識曷超於陰滓，庸嚴蓬宇，恭飭芝壇，像葵藿以由中，潔蘋蘩而事上，伏冀恪從民欲，俯賜天休，窮朔單鬱絕之區，靈光蓊藹，極洞淵剛澤之境，道氣羅敷，超溟漠之苦魂，登虛無之樂界，五行返復，二景周流，聚精會神，和合而胚胎有始，還淳返樸，逍遙而塵劫無終，陰消考訟之虞，陽衍雲仍之祉，齋主某千愆冰釋，萬福川增，慶雲凝庭戶之華，春回福地，霽月映簾籠之景，日永壺天，茂詩禮以自將，蔭屋身而俱潤，天倫有序，人事無憂，上願三境輝華，二儀呈泰，龍圖衍瑞，鳳曆延祥，雲蔭八遐，絕烽煙於榆柳，風清九軌，挹甘露於桑麻，山棲谷汲而成味道腴，川泳雲飛而普全生意，九幽昭晏，萬類懽和，則上明天尊大慈之化，下副臣等皈嚮之誠，謹啟以聞。 發願 一願大道澹泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠澤，精苦自修，預以同學，普得昇虛，與天相保，長存無憂。 二願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠達有生，保天長存，億劫不傾。 三願土地覆載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮家國，兆民具從，養生安死，惠周十方，禾稼滋植，營運日豐，成得覆載，萬類皆從。 四願日月二景高明，無有孛蝕，虧盈安清，光照諸天，洞消暗冥，保固劫運，世祚和平，普加潤澤，惠灑眾生。 五願星辰與日齊光，轉燭照耀，朗映十方，各安其位，經緯直行，保鎮家國，無有災傷，四海寧一，普天與昌。 六願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天安平，五穀豐熟，國富民歡。 七願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，蔭覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同居，結友眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年。 八願風雨流灑無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。 九願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天無終，護度一切，莫不仰宗。 十願江海蕩蕩無極，含容恢廓，無細不植，淵奧柔惠，潤加蠕息，天人獲慶，年同劫石。 十一願帝王國土日昌，四鎮安睦，兵革不揚，天人歌唱，吉應來翔，敷教濟濟，威化揚揚，兆庶稱慶，長樂未央。 十二願蝖飛蠢動，已生未生，鹹蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮，和與道合真。 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之七十八 洞玄部 威儀類 殷七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 晚朝行道儀 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸凶無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬神降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上虛無道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今落景行道，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣所啟，速達徑御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 請稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾，謹同誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨元皇道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇吳天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞道分三洞，生清微禹餘大赤之天，氣布九霄，歷赤明龍漢上皇之劫，仰妙無之玉相，開大有之金書，撫料兆民，雍和萬化，琅音轉而生神凝妙，混合百神，玉章響而死氣飛玄，返還五氣，下越幽遐之列壘，上超溟漠之層霄，悉賴裁成，亶由宰御，臣玄門宿挺，聖域叨遊，膺八景之鸞書，佩九清之鳳檢，白雲怡悅，未符鍊景之心，紅n紛華，莫挽和光之跡，皇皇鯤化，劫劫駒馳，惟春育海涵，許知非於已往，而淵臨冰履，誓補過於方來，勉積微勳，庸酬大造，況奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，備殫誠切，臣聞三官九府，憲章昭冰鑑之明，五苦三途，報對揭水衡之正，況化機之輪轉，與密網之週遭，羈陰地而性識淒迷，孰伸援手，返陽天而形神快樂，亶切傾心，今齋主某痛念亡故某，九氣內凋，六淫外擾，神聖工巧，莫堅命樹以長春，地水火風，遂散生根於厚夜，神飄飄而曷寄，魂杳杳以何之，非上沐於晨輝，曷下提於鬼趣，瑤壇日近，像紫禁之崇嚴，黃道雲開，想翠華之容與，寶花四雨，鈞樂九成，龍煙裊百和之芳，鳳炬燦千枝之秀，對揚有翼，既激越於丹衷，鑒映無私，願敷羅於玄貺，以今落景行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空徑上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願龍軿汎景，鸞軿飛霄，泝騫圃以遊神，流祥帝業，蔭蓮臺而高步，垂慶皇圖，延玉曆於億年，茂金芝於萬世，今故燒香，自皈依道尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空徑上，供養無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，皈流齋主所薦亡靈，普及幽冥，冤親平等，伏願瓊林毓粹，瑤沼凝神，登碧玉以聞經，訪紫金而問道，性天朗徹，覺海澄清，滌浩浩之塵根，延巍巍之家慶，今故燒香，自皈依 經尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空徑上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，皈流陰關夜域，若爽囚徒，曠野荒郊，孤魂滯魄，伏願一真獨靜，萬業俱空，企青府以升神，瑞光肆覲，入朱宮而度命，妙氣回靈，開寒谷之春陽，照昏衢之晝景，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入福鄉，和與道合真。 禮方懺方三啟 三禮 重稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然無極大道元始天尊，玉晨道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇吳天上帝，三寶丈人，三寶帝君，九天應元雷聲普化天尊，無上九天生神上帝，元父真母元皇帝君，三十六部尊經玄中大法師，玉輔上宰，四協侍宸，飛天神王，九天真眾，三界應感一切真靈，臣聞生氣結形，三寶布慈雲之澤，鍊神返本，九陽騰慧日之輝，金文玉字以開光，紫笈錦囊而闡妙，百神混合，萬品生成，為天地之根宗，實幽冥之柱石，臣等承流道紀，宣化玄綱，願徹濟下之仁，庸冒蓋高之聽，重念亡故某，循環宿劫，展轉多生，六鑿風馳，莫清明於夜氣，七情雲擾，每濛翳於靈光，動違十善之修，靜昧四知之戒，天形道貌，既虧精粹以離真，鬼責人非，倏瘁形神而喪本，三元憲令，六洞條章，紛惡業以熒煌，履畏途而流曳，驚心業網，側耳恩綸，洪惟大德之好生，深軫下愚之就死，爰遵寶範，肅建瑤壇，瓣香殫虎拜之恭，多福企鸞和之御，伏冀晨輝曲映，靈盻迂迴，降九氣之鴻濛，灌除陰垢，凝三色之混沌，還返陽精，削罪目於黑篇，往生名於丹簡，五龍橐籥，澄神東井之華池，九鳳徘徊，鍊質南宮之炎冶，逍遙碧落，遊宴玄虛，長為金闕之臣，永侍玉京之聖，齋主某為善最樂，與道合真，冰清門外之風波，一塵不染，雲淨壺中之日月，萬境俱融，芝蘭襲文獻之華，椿桂享期頤之樂，倉箱天富，隴畝雲聯，來萬福於家庭，納千祥於筦簟，人所欲者，天必從之，上願圓蓋高澄，方輿靜晏，卿雲耀彩，龜圖開億萬之基，瑞露凝甘，鴻祚啟半千之運，萬姓謳歌於化日，三農鼓舞於仁風，人鬼龍仙，各圖性性，飛潛動植，均遂生生，開幽域以乘晨，躋春臺而宴景，則上明天尊大慈之造，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之七十九 洞玄部 威儀類 殷八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神開度齋用 九天懺儀 臣眾等志心皈命，東北方鬱單無量天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，東北鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 東北方鬱單無量天帝，梵氣天君，東北鄉神仙諸靈官，伏願蒼氣流光，玄臺肆赦，惡根消化，遏死戶以乘晨，飛爽浮幽，沈命門而返景，太霄高步，上境升神，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，東方上上禪善無量壽天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，東鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 東方上上禪善無量壽天帝，梵氣天君，東鄉神仙諸靈官，伏願赤氣流光，瓊臺肆赦，超神幽夜，斷死戶以結胎，導氣陽靈，斬故根而離愛，青霄汎景，碧落凝真，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，東南方梵監須延天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，東南鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 東南方梵監須延天帝，梵氣天君，東南鄉神仙諸靈官，伏願青氣流光，靈都肆赦，玄關遏死，開長夜以期歸，通氣攝生，反故根而度命，碧霄穩步，丹霍澄神，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，南方寂然兜術天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，南鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 南方寂然兜術天帝，梵氣天君，南鄉神仙諸靈官，伏願綠氣流光，瓊臺肆赦，生門開朗，合騫爽以飛仙，魄戶閉關，攝遊精而宴樂，丹霄御氣，朱火陶形，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，西南方波羅尼密不驕樂天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，西南鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，網常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 西南方波羅尼密不驕樂天帝，梵氣天君，西南鄉神仙諸靈官，伏願黃氣流光，玉臺肆赦，氣鍊紫戶，召長夜以受生，神靈黃房，洞幽虛而起死，景霄飛步，清漢流玄，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，西方洞玄化應聲天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，西鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 西方洞玄化應聲天帝，梵傑天君，西鄉神仙諸靈官，伏願白氣流光，瓊林肆赦，斬胞伐滯，超玄爽於上京，鍊胎返初，回天真於妙域，玉霄遊宴，瑤圃翱翔，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，西北方靈化梵輔天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，西北鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，懺悔亡故某人，浩劫以來，死生相續，七情顛倒，三業紛紜，人偽滋流，天和蕩失，輕慢四大，穢賤五靈，禁戒多違，綱常不守，故為誤犯口語，心生陽造陰謀，日積月累，名書黑簿，魂錄冥曹，不睹光明，無由解脫，因今修齋行道，燒香散花，皈命 西北方靈化梵輔天帝，梵氣天君，西北鄉神仙諸靈官，伏願紫氣流光，瓊臺肆赦，爽魂返本，超八難以凌空，梵氣回靈，生萬神而備體，琅霄駕步，琳闕參真，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 臣眾等志心皈命，北方高虛清明天帝，已得道大聖眾，至真諸君丈人，梵氣天君，北鄉神仙諸靈官，長跪虔誠懺謝。 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，北方高虛清明天帝，梵氣天君，北鄉神仙諸靈官，伏願碧氣流光，玉臺肆赦，跡超玄景，運四大以高奔，心振靈音，合九玄而飛度，紫霄快樂，玄圃從容，永契虛無，不經輪轉，垂芳胤祚，衍慶家庭，得道之後，升入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之八十 洞玄部 威儀類 殷八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 煉度醮儀 步虛　　灑淨 衛靈咒 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南宮，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 具位臣某，謹同誠上啟 無上自然三寶虛皇大道元始天尊，玉晨元皇大道君，後聖玄元老君，九天帝主，吳天玉皇上帝，九天採訪應元保運普化天帝，九天自然生神上帝，九天帝真元君，九天丈人真王元父道君，九天真母聖後元君，九天金籙無量生神君，朱陵火府南昌上宮主宰高真，九天司命府主宰高真，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死無量度人君，主水靈官，主火靈官，陽晶玉胎鍊神符吏，石景水母鍊真符吏，九天普度院水宮拔亡真人，火府度亡真人，鍊度應感合會真靈，伏聞三寶開圖，散虛無之祖氣，九霄啟運，宏妙有之神功，密提洪澤以敷榮，昭建玄壇而佐理，南丹布化，生神開死戶之幽，北鬱承恩，死魄廓生門之旦，聖力巍巍於湛露，神功赫赫於發煙，望重人天，惠流今古，凡皈心而請命，必委質以投誠，今齋主某，伏為亡故某崇建某齋，開地禁以提魂，亶藉九陽之微妙，煥天光而鍊魄，更資二景之希夷，靖惟宣德以承符，允屬協恭而受事，敢潔蠲於蘋薦，庸預控於葵衷，伏願月駟逶迤，御玄虛而下邁，雲驂搖曳，泛碧落以來遊，駐景前帷，依光中陛，布陰陽之正化，融經緯之真機，某不勝傾徯之至，謹稽首再拜，祗迎聖駕。 請聖　　初獻 具位奉行某齋，鍊度法事某，謹同誠上啟 無上自然三寶虛皇大道元始天尊，玉晨元皇大道君，後聖玄元老君，九天帝主，吳天玉皇上帝，九天採訪應元保運普化天帝，九天自然生神上帝，九天帝真元君，九天丈人真王元父道君，九天真母聖後元君，九天金籙無量生神君，朱陵火府南昌上宮主宰高真，九天司命府主宰高真，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死無量度人君，主水靈官，主火靈官，陽晶玉胎鍊神符吏，石景水母，九天普度院水火度亡真人，鍊度醮筵內外一切真靈，伏聞帝德好生，龍簡侈度生之惠，民情惡死，鴛班敷起死之恩，下橐籥於群工，上恢張於萬範，欽惟神武，夙稟威儀，劍佩陸離，典朱陵而熙帝載，旌旄赫奕，佐朱火以暢皇靈，開九地之春陽，霈八絃之晝景，黃華聖治，裁成蕩滌之功，流火神庭，燮理陶鎔之績，元功制地，玄澤昭天，今齋主某，深念亡故某人，流浪冥都，顛連幽路，胞胎結節，驚梵氣以流奔，臟腑形神，倏百骸而解散，夙世之塵根結習，積生之業垢周羅，非鍊瀹於陰霾，曷返還於陽耀，朱函露奏，冀差陰降之金綸，丹旆風馳，已拜關宣之玉敕，玆伸召役，僭布懇祈，伏望嘯命真曹，敕制仙吏，九鳳扇南閻之氣，五龍鼓東井之津，陽燧炎嬉，蠲萬劫無名之垢，方諸澄潤，滌千生有漏之塵，即俾亡故某人，精魄清夷，形魂澄正，鍊神成氣，返生為於故根，鍊形成神，復精神於本始，永離地中之地，遙登天上之天，蒙采丹誠，允昭玄貺，某不勝懇祈之至，謹伸亞獻。 亞獻 真位臣某等，謹重誠上啟 三清上帝，十極高真，醮筵內外應感真靈，伏聞道尊太乙，流教雨於清微，化衍大千，扇真風於黃混，凡稟陰陽而兆質，必資水火以成形，走虎飛龍，運真精於子午，含烏育兔，融妙粹於坎離，九還彰地二之輝，七返散天一之景，鬱儀洞煥，廓乾陽金紫以流華，結璘泓渟，舒坤陰素黃而耀彩，混合浮沉之妙，交羅升降之玄，梵氣籠蔥，靈光鬱勃，珠幢玉節，藹雲佩以周旋，翠葆金旌，雜霞銷而容與，凡期變化，悉賴圓成，庶使已故某，氣質磨礱，鋼百鍊而愈勁，形魂浣濯，金屢淘而益明，還本來泰定之天，復固有虛靈之性，神神玉潔，疾超跡於圓方，氣氣珠圓，快回靈於經緯，霓裳縹緲，霄路翱翔，紫雲扶八景之輪，橫飛寥廓，碧霞映九光之座，直上虛空，永無輪轉之虞，常享太平之運，蒙如丹禱，允荷洪恩，某不勝虔禱之至，恭陳終獻。 三獻 以今銀河影轉，玉漏聲遲，珠星璀璨於璇虛，碧月玲瓏於黃道，今夕何夕，開生神九轉之壇，此時得時，飛降真五華之駕，願停風輩，為駐霄衢，降神吏以戒嚴，策仙靈而鍊度，提攜死氣，返復生根，九鍊功圓，別當奉送。 散壇儀 燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 玄陰七靈，九氣合形，魂精魄爽，二景回輪，飛光赫奕，煥耀長春，日月吐輝，回合華英，大梵流布，奔飛炎鈴，魔王受事，朝謁帝京，含靈普濟，廣惠幽冥，玉文敷告，萬黑騰升，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，開啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今解壇燒香，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣所啟，速達俓御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 請稱法位 具位奉行靈寶生神妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為天子王侯，土地官長，三師四友，祭酒學真，弟子某所薦亡靈，九祖父母，內外姻族，天下人民，蠕動蜎飛，跂行蜂息，無邊無極，法界眾生，皈身皈神皈命 無上靈寶自然至真大道，特乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得兔離三惡五道，十苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛元尊，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御至真無極道前。 禮方 志心皈命東北方鬱單無量天尊 志心皈命東方上上禪善無量壽天尊 志心皈命東南方梵監須延天尊 志心皈命南方寂然兜術天尊 志心皈命西南方波羅尼密不驕樂天尊 志心皈命西方洞玄化應聲天尊 志心皈命西北方靈化梵輔天尊 志心皈命北方高虛清明天尊 志心皈命上方無想無結無愛天尊 禮足，各長跪，皈命懺悔 臣法眾等，志心皈身皈神皈命 虛無大道九天生神上帝天尊，以今言功解壇，焚香懺悔，臣聞三天播澤，靈光舒化育之仁，九地承恩，祖氣運提魂之德，荷宸恩之鑒映，幸齋法之周圓，庸罄丹忱，仰干洪造，重念臣等精神混俗，容止生塵，玉律昭回，凜三元之校錄，金科錯落，嚴四極之條章，亶冀寬容，恪垂涵育，陶靈光於九軌，誓暢玄宗，流法雨於三途，願隆聖造，臣等志心稽首，禮謝無上至真三寶。 靈寶領教濟度金書卷之八十一 洞玄部 威儀類 殷九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神開度齋用 鍊度儀 步虛　　灑淨 設鍊度壇　贊引升座 祝香 此香雲凝三素，氣藹七靈，丹谷流精，離坎混金華之粹，玄臺孕秀，雌雄符玉蕊之祥，恭爇寶香，供養 無上自然三寶虛皇大道元始天尊，玉晨元皇大道君，後聖玄元老君，九天帝主，吳天玉皇上帝，九天採訪應元保運普化天尊，九天自然生神上帝，九天帝真元君，九天丈人真王元父道君，九天真母聖後元君，九天金籙無量壽生神君，九天丞相魄靈帝君，九天司命魂靈帝君，九天諸司真君列位真人，九天好生韓君丈人，度人不死尊神，迴骸起死監生大神，玄中大法師，三天大聖師，三洞侍經典法仙靈聖眾，玄虛應感一切真靈，願運慈悲，俯垂省錄，臣聞三寶開圖，敷希夷之鳳策，九霄御運，宏微妙之龍章，仁風鼓舞於幅圓，惠露涵濡於寰宇，朱陵南上，明水火之玄機，丹火中樞，宣陰陽之正化，提夜壑而朝陽煥爛，拯寒庭而春淑熙怡，自帝真開玉匱之奇，故師寶啟金囊之秘，燈燈續燄，葉葉傳芳，妙哉化育以難量，大矣生神而莫測，臣等心涵淵粹，跡襲紛葩，玄元始之心傳，面牆自嘆，天靈神之口授，入室未諧，莫融經緯於三田，未混儀璘於六合，冒領芝壇之渥，濫聯楓陛之班，宣德開幽，期棹慈航於苦梅，承符破暗，誓明慧燭於昏衢，下慰群靈，上裨三極，今齋主某，伏為亡故某，瘁生根而杳杳，飄命蒂以茫茫，黑鬱返魂，已賴虛無之帝力，青冥御氣，更資妙有之神功，恭卜今宵，奉行鍊度，降陰靈於坎室，交羅東井之華，結陽耀於離方，融會南閻之彩，含烏育兔，走虎飛龍，澄清萬劫之根塵，疏瀹千生之業垢，庶使心天不滓，性地無埃，升地戶而鬼官送迎，佩符受戒，入天門而魔王保舉，御籙膺圖，十華扶汎景之輪，五靈登導真之軌，身朝玄極，面禮紫霄，不經輪轉之期，常享太平之運，流祥後裔，衍慶前聞，伏願大道好生，洪慈度死，丹輿綠輦，五色鬱勃於玄虛，羽蓋瓊輪，四象吁員於碧落，飛丹綸而風動，敕玄局以雲奔，駐景傾光，登真度命，恕微臣再三之瀆，副齋主萬一之忱，臣下情無任，不勝虔切之至。 九天生神天尊 上清靈寶玄壇炷香，關啟 九天司命府主水靈官，主火靈官，陽精玉胎鍊仙符吏，石景水母，鍊真符吏，九天鍊度真宰，南昌上宮朱陵火府水火鍊度合會真靈，願遵玉敕，克赴玄壇，應感分輝，宣通役使，切以三天布化，鍊逝魄於朱陵，九地承恩，度死魂於黑朔，故列玄曹而輔極，庸羅丹掾以敷仁，濟物心圓，度人功大，我以夙緣慶幸，昌運遭逢，丹谷凝神，運乾坤而坐忘入妙，玄關御氣，符子午而密鍊融真，既膺濟度之權，盍贊生成之德，以今奉為齋主某，崇建某齋，開度亡故某，克卜今宵，奉行鍊度，願此爽識，夙抱真元，陰垢溟濛，既分離於四大，陽華流蕩，遂顛躓於千生，非由委氣以生神，曷俾全形而復質，伏冀廓施妙化，密運神功，流火之精，鍊而為胞，灼火之明，鍊而為胎，乘木之精，鍊而為魄，柔金之形，鍊而為魂，合土之英，鍊而為藏，致坎之精，鍊而為府，昭離之精，鍊而為竅，激震之聲，鍊而為景，和兌之榮，鍊而為神，二象攝生，九氣合德，徘徊經絡，羅遶身形，庶得本始生神，根元凝妙，百關和暢，消陰否以復陽明，萬竅光華，飛天芳而澄地垢，集玉眸而橐籥，降黃華以裁成，即俾亡故某，結氣全形，還元復質，千和萬合，得隨刻以昇遷，七混五成，可計日而受度，永離惡趣，即證樂鄉，咨爾威靈，隨我感應，太極丹篆，次第宣行。 九天生神天尊 平坐讚 道場眾等人，各運心平坐如法 大行梵氣，周迴十方，中有度人，不死之神，中有南極，長生之君，中有度世，司馬大神，中有好生，韓君丈人。 中有南上，司命司錄，延壽益筭，度厄尊神，迥骸起死，無量度人，今日校錄，諸天臨軒。 謹請九天主水靈官，隨我神運，變化水池，蕩形濯質。 焚石景水母真符 侍職灑水池 玄玄無上真，寶籍契天仙，神機妙澄湛，東井自淵仙，返胎生太虛，鸞鶴齊翩翩，至哉萬化祖，生根保自然。 九天生神天尊 謹請九天主火靈官，隨我神運，變化火池，鍊神成真。 焚陽精玉胎鍊仙符 侍職灑火池 朱明鍊金池，陽景煥天中，元始披寶笈，真文朗太空，鬱鬱丹霞敷，諸天紀玄功，死魂離幽夜，妙用流初終。 伏以育氣金池，有換骨度生之妙，陶形玉沼，施過骸起死之功，惟玆二景之英華，可滌萬生之垢翳，超凡入聖，百神瑩徹於玄宮，返胎更生，五氣充盈於丹室，坎離交媾，子午循環，三田辭惡濁之塵，萬竅備輕清之質，飛行自在，哺朗虛空，疇非水火之玄功，能結陰陽之正化，謹請鍊度真靈，部衛正度亡過某，即赴玄壇，依科受鍊。 九天生神天尊 引旛詣鍊度所 九天有命，普告萬靈，地水社令，列職真靈，部衛亡魂，鍊質還精，玉符所告，風火無停，萬召萬至，受鍊更生，疾證妙果，上升玉京，咨爾真靈，部衛亡過某，隨我神運，赴水池受鍊。 移旛詣水池 焚水鍊第一符 結璘孕粹，東井澄瀾，飛流降氣，鬱勃過環，亡魂一鍊，萬滓莫干，九天有命，舉形天關。 九天生神天尊 焚水鍊第二符 天乙孕化，華池耀現，扶東合景，七氣齊並，亡魂二鍊，神氣充盈，天河灌沐，上升紫庭。 九天生神天尊 焚水鍊第三符 陰精布化，石景飛鮮，黃華蕩形，玉質輕圓，亡魂三鍊，形儀自然，還真離妄，飛行帝軒。 九天生神天尊 焚水鍊第四符 坎陰水帝，坎玄含虛，流華降英，混氣東諸，亡魂四鍊，萬冤消除，玉田雲滿，遊行天衢。 九天生神天尊 焚水鍊第五符 玄英御氣，瑤漢垂精，暘谷布化，萬神豐盈，亡魂五鍊，太乙返生，洞觀逍遙，億劫無傾。 九天生神天尊 焚水鍊第六符 石景水母，靈耀玄光，寶津下注，潤澤無疆，亡魂六鍊，乘晨希陽，罪根解化，飛行神鄉。 九天生神天尊 焚水鍊第七符 長庚結秀，水神孕真，三河四海，寶梵絪縕，亡魂七鍊，陰翳俱蠲，九霄八極，高步賓天。 九天生神天尊 焚水鍊第八符 天河東注，氣灌崑崙，結氣寶池，離合自然，亡魂八鍊，玉貌凝仙，水帝有敕，昇入九天。 九天生神天尊 焚水鍊第九符 太陰真水，五行玄機，北陰大淵，涵停泓池，亡魂九鍊，佩服天儀，更生受化，神覲彤墀。 九天生神天尊 咨爾真靈，部衛亡故某，隨我神運，赴火池受鍊。 九天生神天尊 移旛詣火池 焚火鍊第一符 太陽流景，南閻洞浮，炎光下灌，丹天度幽，亡魂一鍊，梵氣消遙，洞朗太空，高登紫霄。 九天生神天尊 焚火鍊第二符 金輝列耀，炎熾凌空，太陽布化，流鈴激風，亡魂二鍊，返形易容，行之帝鄉，浩劫無終。 九天生神天尊 焚火鍊第三符 鬱儀佈景，赤紫凝霞，委氣流汨，混合三華，亡魂三鍊，蕩滌芬葩，罪根鹹原，升餌雲芽。 九天生神天尊 焚火鍊第四符 南丹朱火，受化更生，中有炎池，陶冶爽靈，亡魂四鍊，血氣滋榮，雲衢遊宴，御景無形。 九天生神天尊 焚火鍊第五符 南離垢質，紫金凝煙，赤爐丹景，炎花飛天，亡魂五鍊，消釋陰愆，返胎還元，翱翔雲駢。 九天生神天尊 焚火鍊第六符 金霄流火，注射光鮮，赤明和陽，洞照無邊，亡魂六鍊，本始根源，俱脫胞節，登真自然。 九天生神天尊 焚火鍊第七符 金晶啟運，左攝炎輝，玉眸詵詵，陽燧發舒，亡魂七鍊，宴景太虛，上朝仙宗，後天無衰。 九天生神天尊 焚火鍊第八符 朱陵丹華，大帝司鈞，分光降氣，枯朽發生，亡魂八鍊，故爽鹹新，汎景鬱羅，飛覲紫宸。 九天生神天尊 焚火鍊第九符 洞陽擲火，披丹衣朱，炎精射注，絳霞呈舒，亡魂九鍊，身服瓊琚，真元湛寂，周流帝廬。 九天生神天尊 焚九天全形符 侍職引旛至九氣壇中 靈寶領教濟度金書卷之八十二 洞玄部 威儀類 殷十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 升壇誦經儀 步虛　　灑淨 三皈依 按人各恭敬 志心皈依，十方道寶，當願亡靈，起心回向，一切信禮 志心皈依，十方經寶，當願亡靈，心開悟解，受持轉誦 志心皈依，十方師寶，當願亡靈，普上法橋，無有障礙 啟白 具位臣某謹焚香，奏啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨虛皇大道君，金闕後聖玄元太上老君，三寶丈人，三寶帝君，三洞尊神，鬱單無量天帝，上上禪善無量壽天帝，梵監須延天帝，寂然兜術天帝，波羅尼密不驕樂天帝，洞元化應聲天帝，靈化梵輔天帝，高虛清明天帝，無想無結無愛天帝，五靈五老上帝，三元三官大帝，三十六部尊經玄中大法師，靜老天尊，三天大法師，高明大帝，九天好生韓君丈人，度人不死尊神，南極長生大帝，迴骸起死尊神，太一元君，太一真人，飛天大聖，無極神王，四協侍宸，玉輔上宰，九天司馬，侍仙玉郎，太極典禁，靈妃侍聖，玉童玉女，三洞四輔經籙符法上聖高真，翊衛仙靈，九天諸司真君，九天列職靈官，玄壇功曹使者，玉童玉女，直符直事，直日香官，虛空監察，仙真主宰，諸省府院司官君將吏，地水嶽瀆城隍社令，三界應感一切真靈，仗此寶香，並同供養。 臣聞三寶金書，凝飛玄之妙氣，九霄玉笈，祕空洞之靈音，內名混合於百神，生根裁成於萬品，導運御世，唱恭奉而九氣結形，乘晨希陽，洞玄靈而七元返景，洪惟元始，凝妙虛無，憫履九之告終，矜函三之應會，神景啟奧，隱韻通玄，上開天地之光，下料死生之化，希夷至極，微妙難超，仰功德之巍巍，罄忱恂之切切，今有齋主某，崇建 靈寶生神妙齋開度某人，乞於齋次轉誦太上靈寶自然九天生神玉章經，期格神輝，惠超幽爽，臣等謹裒淨侶，虔款靈壇，澡瀹諸塵，澄清一念，調聲正氣，異口同音，恭按玄科，宣揚寶讚，伏願慈光耀景，玄極流輝，出禁書於玉臺，容其嘯詠，開寶章於金格，許以謠歌，琅琅而逸響九遐，鬱鬱而朗聞三界，即使亡故某人，耳聆妙韻，身沐靈光，宣胞元而解胎根，鍊魂門而閉魄戶，藏府清潤，通九竅以開聰，部景光明，生萬神而備體，性超死戶，氣返故根，乘大有之瓊輪，登妙無之寶界，齋主某人，精神靈煥，步武光華，家庭永蕩於陰氛，眷序常凝於陽境，飛潛動植，均戴洪恩，人鬼龍仙，普陶玄蔭，臣下情不勝激切之至謹言。 讚詠如儀 宿命讚　啟經 雲篆太虛，浩劫之初，乍遐乍邇，或沉或浮，五方徘徊，一丈之餘，天真皇人，按筆乃書，以演洞章，次書靈符，元始下降，真文誕敷，昭昭其有，冥冥其無，沉痾能自痊，塵勞溺可扶，幽明將有賴，由是升仙都，以今齋主某，乞轉誦 太上洞玄靈寶自然九天生神玉章經，攝氣聚神，還真返性，伏冀劫塵消寂，正性昭融，召九氣以期歸，出離幽裔，會萬真而霄映，總錄形神，上朝金闕之寶幃，永侍玉皇之香案，陰消注訟，陽衍來仍，稽首皈依，無極大道。 平坐讚 道場眾等，執簡當心，平坐如法。 玄蘊咒 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿，豁落洞玄文，誰測此幽遐，一入大乘路，孰計年劫多，不生亦不滅，欲生因蓮花，超凌三界徒，慈心解世羅，真人無上德，世世為仙家。 請轉寶經　誦經　結經 九天生神天尊 仰惟三寶至尊，九天上帝，俯回洪造，伺賜證明，臣聞玉章妙生神之典，梵氣周流，金書迴死魄之靈，霄衢密映，重殫赤素，仰叩紫清，臣向來奉為齋主某，開度亡故某，恭率羽流，肅揚秘範，依俯仰之格，遵誦詠之儀，執戒登齋，夷心默念，轉誦 太上洞玄靈寶自然九天生神玉章經，計人各九遍，仰蒙覆蔭，幸已周圓，伏願靈韻琳琅，天音嘹喨，開迷途於九壘，鬱勃天光，登道岸於九霄，超凌地暗，北府落黑編之字，南宮移丹簡之名，萬氣朝元，五神返本，高步雲霞之境，碧落消遙，永沾雨露之恩，綠羅遊宴，七玄證品，三族凝真，乾清坤夷，鼓仁風於壽域，陰靈陽耀，舒化日於春臺，稽首皈依，聞經讚詠。 三聞經 聞經已後，唯願亡靈，深入法門，歸依信受 聞經已後，唯願亡靈，萬罪並消，善芽增長 聞經已後，唯願亡靈，永斷執迷，常歸正道 智慧頌 智慧起本初，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天挹流芳，其妙難思議，虛感真實通，有有竟不有，無無無不無。 又 智慧常觀身，學道之所先，緲緲任玄肆，自然錄我神，天尊常擁護，魔王為保言，晃晃金剛體，超超太上前。 又 智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高仙所崇授，泛此不死舟，倏欻濟大有，當此說戒時，諸天皆稽首。 靈寶領教濟度金書卷之八十三 洞玄部 威儀類 殷十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 生神齋用 謝恩醮儀 法事如式 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香玉童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今陞壇設醮，願得靈寶自然生神妙氣下降，流入臣等身中，令臣所啟，速達徑御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 請稱法位 具位奉行謝恩清醮法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然妙無上帝元始天尊，玉晨玄皇大道君，金闕後聖玄元老君，高上吳天玉皇上帝，三寶帝君，三寶丈人，九天採訪使應元普化天尊，鬱單無量生神天帝，上上禪善無量壽天帝，梵監須延天帝，寂然兜術天帝，波羅尼密不驕樂天帝，洞元化應聲天帝，靈化梵輔天帝，高虛清明天帝，無想無結無愛天帝，九天丈人真王元父道君，九天真母聖後元君，九天元皇帝真元君，九天丞相魄靈帝君，九天司命魂靈帝君一九天玉輔上宰，四協侍宸，列位真人，九天尚父佐翊上輔遊奕大元帥，九天諸司真君，好生韓君丈人，度人不死尊神，過骸起死尊神，九天列曹靈官，可命府五百靈官，玄中大法師，三天大法師，天地水三官大帝，靈寶經籍度三師真君，飛天神王，長生大聖，東嶽天齊仁聖帝，地府酆都大帝，水府扶桑大帝，城隍社令虛空鑒察，三界官屬一切真靈，臣聞真精混沌，太無密運於一元，祖氣周流，妙有恢張於萬範，上列九陽而御極，下敷列壘以承天，日月星辰，凝陽精而垂象，山川草木，結陰濁以成形，仙真變化於雲層，神鬼淒迷於風澤，人稟沖和之粹，性為品物之靈，參贊兩儀，權輿四象，函三並立，悉由紫極之綱維，得一分靈，盡奉玄都之政令，包羅形氣，囊括幽冥，凡切切於甄陶，必昭昭於影響，今齋主某，俯矜黑鬱，仰叩紫宸，伏望雲衢簇仗，星路鳴鞘，八景瓊輪，翼六龍而下邁，九華羽蓋，參朱鳳以前驅，萬帝臨軒，三靈夙駕，臣與醮官等，無任懇祈之至，謹稽首再拜奏請。 請聖 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨，請整肅於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 驚輿至止，鶴駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，，朝禮既畢，清陞醮席，醮官上香，設拜初進酒。 初獻 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟 三寶至尊，九天上帝，圓穹之聖真主宰，方域之靈仙神祇，內外醮筵，無鞅聖眾，臣聞三寶開圖，清微示金書之秘，五靈啟運，赤明敷玉字之光，凝妙化於無形，散神靈之有象，億天棋布，五劫輪周，大千橐籥於陰陽，吹萬權衡於生死，悉稟九霄之令，主宰昭然，密承中極之機，綱維煥若，微妙則騰儀璘之景，恢張則回英元之根，凡囿寰中，孰逃範外，今醮官某，幸逢道運，獲際真風，極扣地之丹衷，切籲天之素悃，重念亡故某人，塵塵雲擾，識識煙迷，五蘊山高，縱意馬心猿而馳騖，三元宮滓，任性龍情虎以飛奔，愛河分定水之波，慾海鼓靈源之浪，暗幾微於藏六，虧純粹於存三，宿垢萬千，劫定悟水蓮之不染，惡根十八，界坐看火棗之終凋，悲莫保於天倪，痛倏臨於地禁，五行蕩失。 孰歌返魂之章，九氣飄揚，誰啟生神之典，黑都鬼律，丹闕天條，東岱七十四司，雷霆有赫，北幽三十六壘，霜雪無私，非皈命於宸輝，曷升神於夜景，庸遵玉格，肅建瑤壇，列劍佩於千官，藹旌旄於九陛，蘭煙縹緲，上接陽光，蓮炬熒煌，下通幽暗，敷露再三之民欲，對揚咫尺之天顏，請芝檢於龍墀，霈楓恩於犴室，肅沐返生之惠，特頒起死之仁，對葑不違，愧眇動天之大德，蘋蘩可薦，盍殫饗帝之小心，爰有青詞，謹當宣奏。 宣詞 詞文已露，淵鑒旁周，視聽自民，荷齋功之曲就，禍福由己，覬玄貺之潛孚，慶雲濛藹於虛無，湛露沾濡於寥廓，金雞飛舞，丹鳳徘徊，過有重輕，亶藉絲綸之汪濊，罪無大小，悉祈錄籍之涵濡，十極同仁，千真錫類，仰玄黃而稽首，炳丹赤以敷心，臣與醮官等，不勝虔祝之至， 亞獻 具位奉行謝恩清醮法事小兆臣某等，謹同誠上啟 三寶至尊，九天上帝，圓穹之聖真主宰，方域之靈仙神祇，內外醮筵無鞅聖眾，臣聞三洞開光，煥威儀於寶笈，九清御世，垂科範於瓊章，昭昭而慧日融怡，藹藹而慈雲覆蔭，幽關不夜，昧谷生春，仰帝闕臨下之恩，光沾廣野，罄民域，由中之懇，心溯層雲，願矜九死之堪憐，俯賜三生之可喜，醮官某凝思幽壤，痛軫亡靈，誓殫激切之忱，庸罄皈依之悃，潔蓬居而事帝，寶壝三成，傾葵志以朝天，琅音九奏，舒鳳繒而效款，列龍璧以投誠，燒香散花，轉徑行道，繳龍光而下邁，祈精侵之上通，死魂飛浮步武，永離於北鬱，生根迴復精神，獲證於南丹，恩踰溟渤之保，德等泰嵩之重，有嚴有赫，以謝以祈，伏冀申錫天光，昭回帝鑒，敕三官九府，削身口意之業編，宣五帝四司，落去來今之罪簡，涉無為之道岸，超有漏之昏衢，麟馭雲驂，儼威儀而遊宴，鳳綃霧穀，端容止以逍遙，常居渺渺之鄉，永處蒼蒼之界，醮官某千祥天賦，五神神資，文獻芳猷，襲芝蘭而秀髮，詩書世澤，配松竹以堅貞，簪紱連榮，簾櫳多暇，九玄七祖，升神永侍於蕭臺，三族六親，御景鹹躋於壽域，臣等依光旒扆，綴武班墀，莫參入室之玄，徒抱面牆之恨，宣化幾成於畫虎，承流式冒於嬰鱗，玄律星羅，丹章日皎，亶藉十全之蔭，庶捐三榹之羞，道族宗親，擁蕃釐而密被，古今師友，悟微妙以高躋，玄澤所覃，洪恩無教，更願乾坤清晏，宇宙昭平，四氣朗清，彗孛不干於經緯，百昌茂育，飛潛自樂於高深，昭河洛之休符，彰車書之嘉運，八極謳歌於化日，九陰鼓舞於玄風，凡屬生生，均陶化化，臣與醮官等，不勝虔禱之至。 重稱法位 具位奉行謝恩清醮法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟三寶至尊，九天上帝，圓穹之聖真主宰，方域之靈仙神祇，內外醮筵無鞅聖眾，臣聞上帝好生，萬劫徯更生之惠，下民惡死，九重垂度死之仁，勤拳奉上之恭，真切應天之實，德風磅礡，法雨濛茸，寒庭浩蕩以陽回，夜壑昭明而陰散，銘心語淺，刻骨情深，燈暗千枝，落銀演於碧漢，香殘百和，沉玉籟於玄虛，願惟雜遝之紅塵，莫挽逶迤之彩仗，屬車八十一乘，隱隱雲衢，道氣百千萬重，輝輝霄景，諸天復位，眾聖迴駢，攀法從以無由，企靈光而如在，臣與醮官某，不勝攀戀之至，謹當奉送。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣設醮之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前，令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳臣向來所啟之誠，速達徑御 虛無大道九天元皇玉帝御前。 靈寶領教濟度金書卷之八十四 洞玄部 威儀類 殷十一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄黃籙救苦齋用 青玄豎旛儀 步虛　　灑淨 上香 具位臣某謹焚寶香，虔誠供養 太上無極大道東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方分身應化救苦天尊大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，十方十華真人，九司聖眾，三界應感一切真靈，伏以天綱地紀，鼓聖瑟以裁成，陰緯陽經，運神機而化育，圓蓋耀三華之彩，方輿澄六合之氛，曰精曰氣曰神，既幡然開幽而下邁，惟玄惟元惟始，斯煥乎乘神而上征，遠離芬葩，逕躋寥廓，自業風而鼓動，致昏霧以沈迷，鑿開七竅以蕩天和，狂瀾自倒，逞縱六淫而滋人偽，汎駕誰羈，茫茫陰暗之鄉，望望陽明之界，是以 青玄教主，黃籙法王，體清微之慈悲，開黑單之惠澤，三塗五苦，經惟演於香林，六洞十宮，教遂彰於華座，號尊救苦，旛列遷神，俾離九幽之昏蒙，疾證一朝之快樂，今有齋主某，崇建 青玄黃籙妙齋，開度某，恭依寶笈，肅建華旛，百尺朱竿，像飛龍之夭矯，千尋丹縠，等舞鳳之翩翻，上參碧落而光接妙嚴，下耀黃垓而影搖澤壘，晚風煙拂，曉日雲籠，即俾亡過某，感此彷徨，睹法橋而直上，從玆解悟，認華表以歸來，俓詣青華，獲超朱火，雲鏞振響，月磬朗揚，靈光混合於十華，梵氣彌敷於九軌，宜旌寶範，共快靈遊，清眾運心，至誠奉請。 太乙救苦天尊 志心奉請 東方玉寶皇上天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向東方風雷地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 靈旛搖曳淡無光，回指風雷耀震方，幽夜春生游爽樂，超凌惠諍耀東方，和不可思議功德。 志心奉請 南方玄真萬福天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向南方火翳地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 靈光鬱勃映華磨，遙指南郊火翳寬，倏忽乘晨端化境，萬塵風散永歡顏，和不可思議功德。 志心奉請 西方太妙至極天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向西方金剛地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 靈旛高掛太虛中，遙接晨輝氣鬱蔥，風指金剛開鐵壘，遊精接武睹金容，和不可思議功德。 志心奉請 北方玄上玉晨天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向北方溟泠地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過自新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 玉晨妙氣貫旛雲，鼓舞天風遍八垠，下指溟泠提苦爽，真靈飛步映華津，和不可思議功德。 志心奉請 東北方度仙上聖天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向東北方鑊湯地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 天光旛影共徘徊，飛舞晴空日萬回，鬼戶鑊湯都指破，快登長樂戲春臺，和不可思議功德。 志心奉請 東南方好生度命天尊，惟願真光，下映混合，華幡隨風飛揚，直向東南方銅柱地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 好生真惠降慈輝，密映華旛指巽維，威息寒庭銅柱折，碧霞妙域甚歡嬉，和不可思議功德。 志心奉請 西南方太靈虛皇天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向西南方屠割地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 靈旛縹緲向坤維，影湛天光萬象輝，下照幽團屠割息，登真御景侍宸畿，和不可思議功德。 志心奉請 西北方無量太華天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向西北方火車地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過自新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 光搖旛影舞雲霄，六合迴旋拂晚飆，澤潤火車甘露溢，神超妙道永逍遙，和不可思議功德。 志心奉請 上方玉虛明皇天尊，惟願真光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向上方普掠地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 旛緣風勢任低昂，上接明皇百寶光，苦爽提攜寬普掠，紫霄妙域恣翱翔，和不可思議功德。 志心奉請 下方真皇洞神天尊，惟願真 光，下映混合，華旛隨風飛揚，直向下方泥犁地獄，令諸罪人，自識宿命，悔過知新，乘此旛光，俓登長樂，大慈大悲尋聲救苦來無上尊。 華旛曲映接靈輝，下照黃庭鬱絕區，寂寂泥犁都解脫，水蓮聖境樂天畿，和不可思議功德。 旛隨風舞，若河漢之迴還，風逐旛飛，猶虹蜺之晴映，八荒普遍，萬目鹹瞻，以天尊微妙之光，凌虛接引，開地禁冥濛之暗，乘景超騰，亙三際而故爽仙飛，溥十華而遊精御氣，均辭北朔，升覲東諸，靈旛開度，神咒宣揚， 天尊開度，三界十方，四生六道，鹹到道場，生神遷魄，萬劫不忘，旛之為體，隨風飛揚，風之所被，各從其方，泉曲之府，寒夜之鄉，地獄餓鬼，旁及無鞅，皆得解脫，上升天堂。 向來豎旛，功德悉已周圓，伏願真功廓落，惠日昭融，出重陰夜壑之區，班朝獅御，離泉曲寒庭之域，肆覲龍宸，天寶泉灌沐於形神，空青枝沾濡而步武，俾亡故某，永離苦趣，疾蹈樂邦，與道合真，永不經』於輪轉，隨劫受化，常克睹於光明，普龍仙人鬼以均歡，極動植飛潛而並樂，道思遐被，法界均沾，為如上緣，志心稱念三清無上天尊，十方靈寶天尊，九幽拔罪天尊，太乙救苦天尊，不可思議功德。 向來 告符追攝儀 靜默堂序立 華夏至道前 上香長跪 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞青玄妙境，斡經緯之神機，黃籙靈曹，握死生之橐籥，法雨膏濡於三際，慈風鼓動於九幽，凡罄懇祈，必蒙感應，以今奉為某，修建某齋，切慮亡故某，身縈業垢，心溷客塵，三豎揚威，痛形神之倏散，三彭肆志，驚魂魄以何之，六道支離，四生展轉，匪沛陽輝於東極，曷超陰爽於北單，臣等身代天工，心裨帝化，騰真丹谷，融離坎以神交，頤景玄風，朗乾坤．而聖照，願降追魂之寶籙，遍頒攝魄之金符，煥耀羅酆，開明泉曲，囊封露奏，已煥紫於玄曹，馹騎星馳，諒飛丹於黑鬱，玆伸召役，盍罄懇祈，慾望丙鑒初忱，申錫於惠，敕夜光召魂之吏，疾赴芝壇，命嚴攝追魂之曹，恪承蕊簡，容臣運神會道，飛英召真，灌二景於玄窗，策七靈於幽域，即俾亡故某，超華幽暗，飛步靈光，潔己朝元，餐聽法音而快樂，乘晨御氣，遨翔道域以逍遙，遂微臣開度之忱，副齋主皈依之懇，臣無任激切，懇祈之至，謹再拜稽首以聞。 贊引至告符所 灑淨 上香 伏以蒼林御化，九垓鼓動於慈恩，青極垂文，三際裁成於睿澤，左右建黃籙之職，陰陽分玄局之曹，上統朱陵，下提黑鬱，極夜壑羈沈之爽，開寒庭流曳之魂，體道興仁，憲天博愛，凡昭昭而應感，必切切以皈依，今齋主某，提拯真魂，返還祖氣，煥金籙飛龍之令，已籲天關，頒玉章驛馬之文，期開地戶，玆伸召役，諒赴懇祈，慾望月駟翩翩，承真光而來格，風輿泛泛，乘梵氣以俄臨，普集蘭場，恪歆菲薦，清眾運誠，虔恭奉請。 志心奉請青玄黃籙東華上命夜光召魂神司玉女判吏，走雲飛天紀地吏，引魂司太乙真光引魂玉女使者，童子符吏，捧香符吏，赤光三氣寶真化魂將軍、童子玉女神吏，尋魂司六道尋魂使者，追魂司追魂急速使者、靈官將吏功曹，懾魂飛雲使者靈官，將軍功曹，九天普度院三十六真人，三十六將軍，守雄抱雌八大神將，三界追魂使者，本靖主將副將，護道監壇，諸省府院司追魂將吏，州縣城隍司主者，當境土地，裡域真官，司命六神，惟願雲車仙仗，俯降來臨，今日今時，召魂顯現。 初獻 伏以天地御陰陽，昭聖功之妙密，精神致魂魄，承靈景之輝華，雖繇定慧之圓，亶藉靈威之大，欽惟英武，實佐慈仁，劍佩陸離，控玉龍而動搖山嶽，旌麾赫奕，奔金馬而震盪乾坤，翠蓋風行，黃輿電掣，手提神敕，檢三界以鹹尊，身負威章，檄萬神而拱聽，勳書朱府，職領玄曹，今齋主某，崇建寶齋，開度某，深慮世垢交周，客塵互染，幽關流蕩，冥心六道之循環，沉壘羈維，縱意四生之輪轉，魂茫茫而孰訴，魄杳杳而誰憐，匪籍提攜，曷期超邁，願遵火令，乘天尊百寶之光，庸炳金鋒，廓地禁九幽之暗，疾開關而啟路，即毀鎖以張門，永離鬼官，有侍衛送迎之喜，各恭帝憲，無拘留逼合之憂，庶朝帝闕以翱翔，免墮神鄉之寥泬，潔蠲禴祭，鋪設芳筵，莫備物於豆籩，諒鑒忱於葵藿，某不勝激切之至。 靈寶領教濟度金書卷之八十五 洞玄部 威儀類 殷十一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄黃籙救苦齋用 分燈儀 靜默堂序立 贊引至道前 法師啟白 具位臣某，誠隍誠恐，稽首頓首再拜，奏啟東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，仰冀睿慈，俯垂省覽，臣聞陽光煥奕，凝生氣於東華，陰景溟濛，結陰氛於黃壤，況六趣之迷雲昏昧，與三塗之密霧沉霾，匪賴天恩，曷開地禁，是以青玄救苦，黃籙垂慈，建上命夜光之司，昭明列壘，頒察命開光之吏，照灼重泉，俾承太乙之真輝，俯爍大千之妄垢，神功克著，妙用難量，今有齋主某，敷列瑤壇，肅然寶炬，上明綠界，增經緯之熒煌，中映黃畿，添邇遐之璀璨，下通鬱絕，旁洞羅酆，俾寒庭無考對之聲，乘晨有賴，庶幽壑絕繫維之苦，離夜無拘，悉依百寶之光，永證三華之耀，巍巍功德，赫赫威權，清眾運誠，加持燈果。 太乙救苦天尊 晃耀晨輝，飛空八衣，清微之氣，玄瑩祥儀，華英蓊鬱，洞章正旋，安鎮玉房，生發善津，四轉冥官，丹迎軸飛，苦道有復，一靈所歸，青華帝君，與臣俱隨，光明徹映，萬劫生輝，和：不可思議功德。 道生一以分三，開明三景，氣含三而為九，照映九幽，蘭膏煥爛於金篝，蓮液朣朦於寶鼎，翔烏擷兔，像日月之飛芒，躍虎舞龍，恍虹蜺之映彩，十華朗照，八極流明，見之者萬罪風清，證福鄉而晃朗，千冤冰釋，登道岸以優遊，俾昏衢成不夜之天，而苦趣幻長春之景，臣等仰依惠力，密輅威光，願開法界之沈淪，悉煥生方之快樂，見前清眾，請為分輝。 流光法界天尊 道眾分點內外燈，周遍 向來請光分燈，功德周圓，伏願燈燈高映，景景通明，窮三際以光明，亙十方而朗徹，四生六道，均鼓舞於陽精，七趣三塗，悉逍遙於天粹，疾登覺地，均證惠源，為如上緣，志心稱念光明常照天尊，和不可思議功德。 向來頌 催召儀 步虛 灑淨 伏以乾氣坤形，生死總關於黑府，陽魂陰魄，升沈亶藉於青宮，皈心獅座之仁恩，稽首龍符之惠力，鷹揚三極，既速興聖武之巖巖，虎視九幽，宜嘉藉神威之赫赫，庶提地爽，即步天衢，以今奉為某修建某齋，開度某，寶籙飛馳召役，以頒於仙佐，金章檢制追尋，諒速於冥途，玆也銀漢光浮，璇杓影轉，聲沈玉漏，廓夜氣之淒涼，彩耀金缸，膺霄輝之澄湛，蘭場顯設，芝饌森羅，期檄召於靈儀，庸來臨於壇座，再伸懇悃，願副精誠，法眾運誠，志心召請 志心奉請青玄黃籙召魂、引魂、追魂、尋魂靈官將吏，惟願雲車風馬，俯降來臨，今日今時，召魂顯現。 志心奉請，九天普度六六真人，六六將軍，雌雄八將惟願 志心奉請，本靖主將副將，監壇護道將軍，仙靈官將惟願 志心奉請，城隍社令，裡域真官，司命六神，住居土地，惟願，並同前 三獻 散花 伏以真實法有為法，下愚迷趍死之機，太乙光百寶光，上聖侈度生之澤，建玄曹之燮理，承青符以昭宣，一氣飛靈，死氣九還於生氣，萬神拱命，陰神七返於陽神，極旋經斡緯之功，彰守雌抱雄之力，以今齋主某，望霓志切，需露心哀，開比鬱以提魂，飲承帝敕，赴東華而度命，允賴神威，諒廣運於靈通，為布昭於威武，檢鬼營不得容隱，敕神鄉無輒拘留，玆召集之屆期，盍追提之花止，靈旛招颺，速靈識以期歸，寶鐸琳琅，迓遊精而影現，故伸佈告，願賜懇祈，流金開道於水陸關津，擲火啟途於城隍社令，生方死府，下遙極於風輪，陽路陰途，上遐窮於雲蓋，速攝速至，疾現疾彰，既窮六道以搜羅，與廓五方而開闢，三魂七魄，追尋無散漫之虞，萬氣五形，拔領有生全之喜，即赴蘭場之會，密歆芝饌之珍，亶氣迴靈，蕩陰氛而顯應，全形入夢，接陽眷以通真，恪彰感應之私，不負皈依之切，玄壇文檄，謹用宣揚。 靈寶領教濟度金書卷之八十六 洞玄部 威儀類 湯一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 引魂朝禮沐浴儀 贊引至道前 高功長跪 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜 上言，臣聞成清淨身，泥長辭於五濁，具圓明性，岸永度於三清，惟揚定水以潔蠲，可蕩業山而摧破，願陶聖澤，式慰愚衷，今有齋主某人，修建某齋，開度亡故某人，真光覆蔭，幸超黑壘之幽，妄垢交周，莫覲玄壇之邃，非假三華之蕩滌，曷陶八解以風澄，幸建蘭場，先陳菲悃，慾望玄恩密運，洪澤潛孚，二氣流芒，普彌綸而映彩，三晨散景，俱鬱勃以流精，旁飛九鳳之華，上浹五龍之妙，庶得天光交煥，地翳消澄，浴德澡身，盡滌無名之幻翳，揚清激濁，頓超有漏之昏塵，永宴霄衢，高登雲路，臣下情不勝激切之至。 天河灌沐天尊 引亡詣浴室前 竊以影湛瑤池，灌五香於玉女，光浮銀漢，凝三素於金童，天河澄東井之源，石景挹黃華之秀，惟玆蘭室，宜瀹芝湯，伏願天河東井君，澣濯夫人，解穢童子，飛元運靈，招真攝景，五雲酒潤，融梵氣以迴旋，七霧凝瀾，耀靈光而混合，化慈悲之法水，為清淨之玄漿，澄潔天儀，消除地翳，仰憑清眾，同為讚揚。 天河灌沐天尊 竊以蘭池澄湛，降九色之神輝，芝泉潔芳，流五香之妙氣，真靈環拱，仙聖遙臨，俟召檄於魂儀，即裝嚴於沐浴，仰惟大道，俯賜鑒知。 贊引至門前 當職執旛召魂 天尊降旨下瑤臺，童子傳言地獄開，業海愛河皆息浪，鑊湯爐炭變寒灰，真符告下羅酆去，陰府迎將淨魄來，觀聽法音消罪戾，永離苦海出輪迴。 竊以青玄妙氣，窮三際以彌羅，太乙真光，普十華而洞照，甘露霑濡於碧落，慈雲流演於玄虛，慧力無邊，既煥毀鎖張門之令，威神有赫，諒嚴開關啟路之儀，宜邀請於真魂，來參朝於聖陛，今之夜伏為某人，崇建某齋，開度某人，請命天庭，召神地禁，龍章飛煥，疾敕制於冥曹，犴獄開明，已送迎於幽爽，玆也銅烏聲斷，玉兔光寒，珠星隱隱於疏林，瑤漢輝輝於遠岫，舞靈旛而搖曳，振金鐸以舒徐，幽域遐開，神儀密應，願復本來之正性，毋迷死去之邪源，急速現形，勿沈勿滯，攝召梵唱，謹為宣揚。 大微迴黃旗，無英命靈旛，攝召長夜府，開度受生魂。 太陰冥冥黑波重，中有羅酆六天宮，萬鬼成群痛哀泣，悲惱毒烈大惡崇，無上洞音徹九夜，飄飄吹下慈悲風，吹向冤苦兆億魂，聞者奔赴寶壇中。 志心召請，亡故某人靈魂，惟願仰承三寶力，今夜今時，來附靈旛，和受玆開度功德。 符命通溟漠，靈旛揚晚風，遷神超北府，飛為上南宮。 志心再請，亡故某人靈魂，惟願仰承三寶力，今夜今時，來附靈旛，和受玆開度功德。 明梵飛玄景，開度長夜魂，遊爽赴期歸，氣氣返故根。 歌六天萬鬼之章，遊精蒞止，吟一氣五行之韻，故爽歸來，陰風淅淅以遙吹，淡月茫茫而斜照，若微若顯，非有非無，可隨步於華旛，庸祥趁於寶座，然念有生展轉，無始循環，外而三生四負之冤仇，內而九族七玄之爽識，倘非跂定，曷克超浚，盍和會於徼臨，庶齊同於慈愛，共餐法味，均詣芳筵，再歌秘章，普行　攝召 三官北酆兮，明檢鬼營，不得容隱兮，金馬驛程，普告無窮兮，萬神鹹聽，三界五帝兮，列言上清，急急如本章律令。 志心召請，亡故某人，身前身後，劫始劫終，宗祖姻親，仇讎執對，一切男女等眾，惟願仰承三寶力，今夜今時，來附華旛，和受慈開度功德。 乘天尊微妙之光，離地禁溟濛之暗，新債故冤，均獲逍遙，近祖遠親，俱超自在，第陽靈之久隔，諒陰垢之交縈，非假沐浴以陶形，曷俾澄清而復質，守雄抱雌二大將，部衛亡故某，普及冤親，一切普承芝渥，各赴蘭場，清眾運誠，慈悲接引。 寶旛接引天尊 引亡詣浴室前 竊以長庚孕粹，光浮二氣之華，水母流精，彩映五明之秀，惟瑩玄澤而乘景，可拂靈曜以灌津，疏瀹塵氛，潔陶陰翳，亡故某人，返魂北鬱，載魄東華，緬惟地暗之久縈，精神昏垢，匪賴天光之密灌，步武澄清，終難旅覲於螭坳，曷克親承於獅座，伏請沐浴仙吏，澣濯靈曹，招真致靈，承流宣化，風清妄垢，凝素曜之玄雲，日麗業塵，灌黃華之綠露，可還舊觀，庸瀹神儀，請駐蘭湯，安心沐浴。 焚清塵符 陰景長夜，黑風飄零，業氛飛藹，翳濁神形，天光下注，黃華流明，東井沐浴，蘭池潔馨，五龍吐水，石景真精，體香氣妙，迴骸浴嬰，澄瀹容儀，昭佩潔清之惠，嚴新服御，更資華飾之功，服六銖而映三光，灌八芒而含二景，雲綃露穀，顯上界之神仙，霓裳羽衣，煥清都之冠帶，伏請巾笥真吏，金木靈曹，體道宣慈，運神合景，衣冠濟楚，飛陰景之昏塵，被服陸離，挹陽華之寶御，盍除舊飾，即麗新容，端肅神儀，潔新冠帶。 焚化衣符 業塵客垢，積陰溟濛，混淪夜壑，衣冠弗充，今日沐浴，冠帶華躬，玉字飛化，綃穀圓通，陽華服御，濟楚形容，八芒含景，神觀端豐。 亡故某人，澄質浴池，華躬麗服，消萬塵而疏瀹，端五體以虛明，向思冥路之淒涼，不堪回首，辛履陽關之，快樂，第劇怡神，皆青華曲運於威靈，故黑鬱昭承於慧力，龍章提攝，鳳詔超波，宜堅真切之忱，恪致皈依之謝，三肅丹悃，再拜蒼墀，守雄抱雌二大將，部衛亡故某，前赴玄壇，志心朝禮。 寶幢接引天尊 引亡詣壇前 竊以九關虎豹，崇情燦於蒼林，八陛龍鸞，拱離羅於玄座，仰叩巍巍之大梵，恪殫翼翼之小心，亡故某人，毓質陽華，澄神陰翳，開陰超暗，欣承鬱勃之靈光，戴德知元，敢昧羅敷之聖澤，宜東望而拜首，疾北面以傾心，月磬舒徐，雲鏞激響，肅躬望帝，首攄三寶之恭，潔己趁朝，爰罄九華之敬，威儀告備，容止端嚴，法眾運誠，讚揚朝禮。 志心朝禮 虛無自然元始天尊 志心朝禮 虛皇玉晨靈寶天尊 志心朝禮 至真混元道德天尊 志心朝禮 運明保元青玄天尊 靈寶領教濟度金書卷之八十七 洞玄部 威儀類 湯一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 青玄破獄儀 贊引至道前 高功上香長跪 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜 上言，臣聞黃籙設官，敷玄雲於八極，青玄開府，流慧日於九幽，靈官煥而積夜流輝，神威耀而重泉御景，範圍所被，陶冶無遺，臣等玄籍登名，彤墀綴武，雲囊霞笈，大明帝渥之春融，鳳篆龍章，夙佩師恩之日煥，盍承符而宣德，期博愛以同仁，今有齋主某，崇建某齋，開度亡過某人，冤親平等，切慮十宮冥漠，六洞幽寥，鐵壘週遭，鎖昏昏之毒霧，銅關匝峻，騰赫赫之炎煙，豈無悔過以求生，孰為雪愆而超死，齋崇蒼極，已嚴登真度命之科，壇闡玄綱，盍煥毀鎖張門之令，匪敷忱於 帝闕，曷嘯命於冥曹，拜手宸嚴，傾心淵穆，慾望矜憐苦爽，曲軫沈魂，命二府之仙曹，敕九司之符吏，頒九華靈杖，乘玉景以扣沈寥，昭五色神輝，映金剛而破幽翳，容臣隨符召役，如律宣行，敕破幽關，盪開陰域，十華騰景，凝祖氣於虛無，百寶流明，駕威神於妙有，即使三途啟旦，六道乘晨，刀山劍樹而悉化騫林，炎沼冰池而盡為蓮圃，普上帝慈悲之澤，慰下民激切之誠，臣不勝激切，俟命之至，所有表文，謹當宣奏。 宣表 表文載露，淵聽無私，今當請杖飛空，分光散彩，威靈恢廓，願參移景之玄，惠澤周流，庶溥開幽之妙，祈恩激切，俟命勤渠，更冀翠蹕空浮，蒼精下駐，密彰感應，俾宣破獄之儀，默佐行持，願溥提魂之化，某不勝激切之至。 太乙救苦天尊 引至獄前 灑淨　　然燈 恭聞長樂宮中，有百億瑞光之座，妙嚴國內，開大千甘露之門，耀七寶於騫林，映九華於蓮御，芒飛劍戟，煥青玄之神輝，像映虹蜺，示紫金之妙相，威神廣大，慧力宏陳，寔為三界之醫王，端作九幽之教主，仰願獅輿俯御，鸞駕旁參，九曲開幽，降氣中之祖氣，十華破暗，混身外之法身，普運慈悲，為提苦爽，再炷寶香，供養 青玄應化東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊，十方大慈大悲救苦真人，大惠真人，侍從神王，金剛力士，青玄官屬，一切真靈，伏望飛龍應感，駕駟來臨，隨杖指呼，極重關而開闢，持符嘯命，令鬼域以摧傾，均承光明，普提幽暗，重炷寶香，供養東方風雷地獄主者，南方火翳地獄主者，西方金剛地獄主者，北方溟泠地獄主者，東南方銅柱地獄主者，西南方屠割地獄主者，西北方火車地獄主者，東北方鑊湯地獄主者，中央普掠地獄主者，曹僚案掾，城隍社令，溟泠五道，一切冥司，伏冀憲天布德，體道興慈，部衛形魂，班都門而聽命，送迎爽魄，升法橋以登神，同駕陽龍，普提陰昧，伏以圓虛設象，方峙凝形，覆載分高厚之殊，陰陽別晦明之異，惟人為貴，為物最靈，證步武於善機，升陽明界，瀹精神於惡趣，沉陰暗鄉，自愛刀伐鴻濛之根，與慾斧鑿混沌之竅，棄善弗履，謀生既背於陽天，惟惡是彰，趍死斯淪於陰地，鐵圍萬雉，銅網千尋，五苦三途，由五累三毒而化，六因十習，本六情十業而生，慘水火之推研，凜金木之考對，萬劫報盡，履惡道以驅馳，億載苦終，墮旁生而展轉，六洞環於都會，九州列於方隅，煆其妄緣，陶其真性，迴光悔悟，欣解脫之有期，抱暗癡迷，冀超波之無日，是以香林演妙，騫木談玄，依依東極之慈尊，慼慼北酆之苦爽，真常道玄，元道破獄，科明靈寶，光功德光，開幽惠浹，大矣慈悲之化，妙哉定慧之機，今齋主某人，奉為亡故某，崇建某齋，乞於齋次，然燈破獄，廣度幽冥，冤親平等，照破獄壘，像陰景之泥犁，旛映燈壇，表陽華之飛混，今為運神會道，招真命靈，召役仙曹，飛金符而日煥，敕制冥吏，宣玉訣以風行，普提縲紲之幽關，廣寬考掠於冥路，永脫昏暗，俾乘慧日以高躋，出離迷途，即躡法燈而上邁，宸光普被，獄暗宏開，俓登六度之舟，頓達五明之岸，某無任懇切之至。 太乙救苦天尊 上清靈寶玄壇焚香，關召青玄黃籙主破獄入獄出冥司仙靈官吏，破獄真吏，破獄主吏，破獄飛吏，破獄驛吏，入獄赦罪靈官，飛龍騎吏，持符神吏，各請分形化景，來赴玄壇，持青玄破獄真符，乘太乙真光道氣，遍詣九幽諸大地獄，應久禁近囚無鞅數眾，已發覺未發覺、已結證未結證、已受報未受報一切罪魂，並與疾除罪簿，落滅惡根，不得拘留，逼合鬼群，部衛形魂，度品南宮，一如黃籙破獄律令，風火無停，破獄真符，謹當告下。 宣青玄破獄符元君破獄符 太乙救苦天尊旋行至東方 九幽之東地號幽治，有青曜惡毒之門，獄曰風雷，司飛戈飄戟之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度東方一切罪魂，冤親平等，伏願東方救苦玉寶皇上天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開震獄，千冤冰釋，等罪性於虛空，萬惡風清，生善心於法界，高步華林之境，遊神惠靜之庭，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚。 仰啟東方主，玉寶皇上尊，願臨風雷獄，拔度九幽魂，和往生神仙界。 焚破東方獄符 寶芝獅御耀蒼垠，仁澤天隆萬物春，鹹息風雷開震域，遊魂瞻望大慈尊。 太乙救苦天尊旋至南方 九幽之南地號幽陰，有赤曜巨羅之門，獄曰火翳，司烈炭炎煙之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度南方一切罪魂，冤親平等，伏願南方救苦玄真萬福天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開離獄，天光煥映，了真妄以交融，地暗開除，悟色空而寂照，高步梵天之境，遊神端化之庭，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚。 仰啟南方主，玄真萬神尊，願降火翳獄，拔度九幽魂，和往生神仙界。 焚破南方獄符 九華寶御下南丹，甘露涵濡火翳寒，赫奕神光來接引，超浚端化億齡歡。 太乙救苦天尊旋至西方 九幽之西地號幽夜，有曰曜鋒刃之門，獄曰金剛，司金槌鐵仗之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度西方一切罪魂，冤親平等，伏願西方救苦太妙至極天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開兌獄，風清陰翳，廓心鑑以舒明，月朗陽靈，耀意珠而映彩，高步金光之境，遊神利益之庭，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚。 仰啟西方主，太妙至極尊，願臨金剛獄，拔度九幽魂，和往生神仙界。 焚破西方獄符 真光鬱勃擁琅輿，恩浹寒庭駐紫虛，搖落金剛摧鐵雉，疾提苦爽上天衢。 太乙救苦天尊　旋至北方 九幽之北地號幽酆，有黑曜寒涼之門，獄曰溟泠，司積雹層冰之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度北方一切罪魂，冤親平等，伏願北方救苦玄上玉宸天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開坎獄，塵塵雲散，悟妄業之本無，性性蟾明，覺真空之獨朗，高步真靈之境，遊神救度之庭，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚。 仰啟北方主，玄上玉宸尊，願臨溟泠獄，拔度九幽魂，和往生神仙界。 焚破北方獄符 騫林清蹕俯雲層，太乙真光破鐵城，倏忽溟泠回暖律，真靈福境任超浚。 太乙救苦天尊　旋至東北方 九幽東北地號幽都，有元羅陷塞之門，獄曰鑊湯，司沸湯滾浪之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度東北方一切罪魂，冤親平等，伏願東北方救苦度仙上聖天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開艮獄，光涵定水，澄五濁之紛葩，日麗冰山，爍千愆之翳累，遊神東極，高步南丹，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚， 仰啟東北主，度仙上聖尊，願臨鑊湯獄，拔度九幽魂，和往生神仙界。 破東北方獄符 東浮羽葆紫金容，洞煥靈光湛碧空，威破鑊湯起死戶，高登長樂證玄功。 太乙救苦天尊　旋至東南方 九幽東南地號幽沼，有九醜毒業之門，獄曰銅柱，司手焦足爛之憲，今有齋主某，然點九獄神燈，頒宣青玄真符，依科破獄，開度東南方一切罪魂，冤親平等，伏願東南方救苦好生度命天尊，不捨慈悲，俯運威神，為開巽獄，迷雲啟曙，湛一性以如如，慧日增華，廓五明而朗朗，遊神極樂，高步清虛，仗此善功，回度亡故某，上登碧落，仰憑清眾，同為讚揚。 靈寶領教濟度金書卷之八十八 洞玄部 威儀類 湯一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 上朱表儀 燒香頌 各禮師存念如法 太玄啟真，萬靈勒羅，晨司逃澤，四童鳴牙，金仙秉鉞，天旅克戈，火厲揚風，水甲道波，衝落九天，洗滌玄河，土虎獸毒蛇，鷹禽擊摩，山精伏滅，九象交和，馘斬千妖，齊戮酆華，金威鎮落，六天凋殂，三元告命，萬靈是呼，四明聞召，請錄帝圖。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上虛無道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，其諸情悃，詳載狀文，以今陞壇，拜進丹悃，願得 太上十方正真道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，謹重誠上啟 東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大惠真人，十華境界裝嚴無極之國應號真人，東華溥救真人，九天普度院三十六真人，東華注生宮真人，玄中大法師，三天大法師，青玄黃籙九司真眾，三界應感一切真靈，臣聞七寶騫林，長樂耀青華之界，九光蓮座，妙嚴開蒼藹之區，慈雲凝妙於東諸，法雨飛玄於北朔，靈光洞朗，分一氣而上接清微，聖化昭宣，統萬神而中連紫極，十方遍滿，三際皈依，臣以宿蘊福基，幸生昌運，野馬風葩之混混，肯遂卑棲，翔龍雲葉之玄玄，誓勤身佩，得一未符於經緯，存三徒仰於雌雄，宴坐參真，敢守空山而自足，經行翊教，惟瞻逝水以同流，庸提九地之幽，適沛三天之澤，今有某人崇建 青玄妙齋，開度亡故某人，進拜救苦拔罪朱表，期徼聖澤，俯軫愚魂，仰青林之彌羅，中凝瓊闕，拱赤天之鬱勃，上企瑤墀，鳳鸞戲八陛之深，虎豹嚴九關之衛，匪由神運，莫遂靈通，豁落九靈，耀金光於絳室，混合二氣，騰玉彩於玄宮，飛龍清碧漢之塵，驛馬策黃中之試，容臣螭助綴武，獅扆承顏，枝灑空青，甘露遍濡於幽戶，室凝虛白，迴風密運於生門，遂微臣造請之勤，副齋主皈依之切，臣下情不勝激切之至。 重鳴法鼓二十四通 簡閱吏兵行事 謹出臣身中玉門紫戶三十九闕上真靈官，三部八景二十四真，五體真官，丹元真人，上清虛無自然左右領仙玉郎，飛仙玉虛侍郎，各二十四人出，五帝五色元皇，太真飛龍功曹，上元功曹，飛行功曹，各二十四人出，玉虛飛仙使者，太仙使者，神仙使者，各二十四人出，玉虛金童玉女，飛行金童、玉女，八節直言、直事，各二十四人出，所治建節監功大將軍，前部效功，後部效殺，驛庭令，驛庭丞，四部監功謁者，上仙上靈二官直使，正一功曹，左右官使者，陰陽神決吏，科車赤符吏，剛風騎置吏，驛馬上章吏，飛龍騎吏，各二人出，出者嚴裝顯服，冠帶垂纓，整其威儀，領仙玉郎冠飛玄玉冠，衣九色龍文虎衣，執命魔靈旛，立左，玉虛侍郎冠元晨玉冠，衣五色飛仙羽衣，執九色靈旛，立右，飛龍功曹冠九德通天之冠，衣九色鳳衣，腰帶虎書，執召神之符，在上，飛仙功曹冠九德通天之冠，衣五色羽衣，腰帶金鈴，執攝煞之律，在下，飛仙使者冠飛天玉冠，衣五色斑文之衣，手執金符建節，在前，神仙使者冠朱陽玉冠，衣九光飛仙之衣，手執玉版持幢，在後，玄黃太真功曹使者冠帶羽，服金真鳳章豁落七元，執玉案，對立臣前，正一功曹弁朱陽之幘，冠通天之冠，衣皂緣單衣，腰帶虎符，齎持玉版建節，持幢，立臣前後，狼吏虎賁，察奸勾騎，都官僕射，天騶甲卒，天丁力士，治正執政吏，收神食神吏，收鬼食鬼吏，收氣食氣吏，收毒食毒吏，收邪食邪吏，收精食精吏，本靖侍靖仙官，金童玉女，仙靈官吏，一時嚴裝，羅列鹵簿，屯駐圍繞，受臣詞語，分別關啟玄壇土地，四面真官，三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，左右龍虎君，侍衛靈官，四直玉文功曹，傳言奏事飛龍驛吏，在時用事應感靈官，為臣同誠上啟 東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，臣一介愚蒙，千生欣幸，希夷師授，玄妙天開，贊化育以澤群靈，體生成而週三極，凡有投告，敢不關聞，今有某人，伏為亡故某人，進拜通天拔亡朱表，謹遵祕法，依科操進，伏願功曹使者，受事仙靈，洞鑒翹勤，對臣料理，務契玄格，上詣金門，龍刀瑤環，金魚玉鴈，舒鎮洞案，請省表文。 宣表　　封表 遣表 謹遣臣身中三十九真，三部八景，五體真官，小吏書佐，功曹使者，神吏眾官，顯服嚴裝，整其威儀，為臣護持，表文一通，操詣三天，分別進對，若有謬誤，尋文註改，勿令上官典者，有所譴卻，速達俓御東極青玄老君太乙救苦天尊、運明保元上帝玉陛下，慎勿稽停，當令所請者下，所濟者度，若有下官故氣，於道路雲霧中斷截臣表文，使不得上達者，錄付天一北獄，依玄都鬼律治罪，以明天憲，臣伏在案左，須待玄恩報應。 焚詞頌 操伏 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟 東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大惠真人，十華境界裝嚴無極之國應號真人，東華溥救真人，九天普度院三十六真人，東華注生宮真人，玄中大法師，三天大法師，青玄黃籙九司真眾，三界應感一切真靈，臣聞氣集幽微，下教開光於皇極，道垓空洞，上乘飛步於丹元，極十華粹穆之尊，肅萬真環拱之御，威神應念，仰劍戟之流芒，慧力尋聲，瞻虹蜺之映像，期露方寸天而幾奏，盍借盈尺地以階升，臣以班列玄圖，名登碧簡，霄衢寥廓，若從目溯以淩兢，蕊闕森嚴，獲遂意行而妙密，曲蒙善應，普賜慈觀，玉音琅琅，敷鳳綍而煥耀，瓊顏濯擢，俯龍御以旁周，九幽無夜哭之聲，三極有陽翹之樂，詢蕘感極，結草誠殫，更願三極昭明，百昌茂育，皇風遠暢，帝化遐敷，舒白玉毫相於玄峰，無所不度，覲紫金瑞光於丹谷，有感皆通。 納官 臣上表事竟，向來所出身中玉門紫戶仙真靈官，並從眾妙門而入，在左還左，在右還右，九真備守，五老保關，重扉幽密，玉室彌綸，功曹檢押，毋令差互，後召復到，一如故事。 舉願 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖君萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應節，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願善瑞日臻。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣上表之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此洞案爐前，令臣體耀金輝，斬伐胞根，七玄拔擢，百關備仙，解除死籍，宴坐泥丸，東華紀字，策景虛玄，十方仙童玉女，接侍香煙，傳臣向來所啟之誠，速達俓御 太上無極大道吳天至尊玉皇上帝、東極青玄老君御前。 靈寶領教濟度金書卷之八十九 洞玄部 威儀類 湯二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 宿啟儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開光童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕兇群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙，和與道合真。 南方 三氣丹天，煥景流光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明童子，號曰華芳，總御火兵，備守玉堂，斬邪束祆，剪截魔王，北帝所承，風火衝當，流鈴交煥，翊衛壇場，正氣流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆，和與道合真。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞朗太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普衛萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧，和與道合真。 北方 五氣玄天，元始徘徊，辰星轉燭，洞煥太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裾羽衣，備守五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神鎮八威，邪門閉塞，正道流輝，三光映照，我身無衰，策空駕浮，舉形仙飛，和與道合真。 中央 黃氣中央，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流耀九星，開明童子，號曰天璘，陽氣燄上，朱煥炎精，洞照內外，運我身形，百邪摧落，攝役鬼靈，中山神咒，普天使聞，五靈安鎮，身飛上清，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上虛無道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今宿啟告齋，願得東極青玄妙氣、百寶光明下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天元氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達俓御 東極青玄老君、太乙救苦天尊、運明保元上帝御前。 請稱法位 具位奉行青玄黃籙妙齋法事臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為七世父母，下及臣身，天子王侯，土地官長，臣等三師四友，系代學真，谷隱巖棲，門徒祭酒，九親姻族，天下人民，蠕動蜎飛，跂行喘息，無邊無極，法界眾生，皈身皈神皈命，十方救苦無上慈尊，乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得兔離三途五道，十苦八難九厄之中，臣身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛慈尊，逍遙無上東極長樂之宮，永與道合，所啟玄感應聲，上御至真無極大道御前。 人各恭敬 禮方 志心皈命禮 東方救苦玉寶皇上天尊 志心皈命禮 南方救苦玄真萬福天尊 志心皈命禮 西方救苦太妙至極天尊 志心皈命禮 北方救苦玄上玉晨天尊 志心皈命禮 東北方救苦度仙上聖天尊 志心皈命禮 東南方救苦好生度命天尊 志心皈命禮 西南方救苦太靈虛皇天尊 志心皈命禮 西北方救苦無量太華天尊 志心皈命禮 上方救苦玉虛明皇天尊 志心皈命禮 下方救苦真皇洞神天尊 禮足，各長跪，虔誠懺悔 臣法眾等，志心皈身皈神皈命，十方救苦無上慈尊，以今宿啟告齋，焚香禮懺，臣聞青玄妙氣，貫經緯以彌羅，黃籙靈文，並儀璘而煥耀，將近螭坳之邃，宏敷鸞笈之玄，徽福東華，覃恩北朔，猶慮臣等志輪象罔，識染芬葩，精氣神混合之真，業山未破，身心口流吹之妄，定水俄波，徒窺太赤之金章，或胃女青之玉律，希回聖鑒，曲宥愚衷，瞻瑞相於青林，龍符宣德，化真身於黑鬱，鳳韶同仁，臣等至心稽首，禮謝無上至真三寶。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福， 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰， 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道， 臣等志心稽首禮 三十六部尊經， 臣等志心稽首禮 玄中大法師， 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真人，臣等社櫟散材，井梧弱質，親承道紀，慨入室之悠悠，快睹玄樞，斯面牆而鬱鬱，莫撫煙霞於駒谷，徒玩日月於雞窗，教出始青，惟抱宣符之切，科尊太素，懼貽布憲之嚴，倘非誓地以立功，曷克承天而補過，凡有投告，合為關聞，今有青詞，謹當宣奏。 靈寶領教濟度金書卷之九十 洞玄部 威儀類 湯二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 散壇儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五靈列位，煥鑽五方，始星護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇告下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金籙定籍，玉字除殃，朱陵煉質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今散壇燒香，願得東極青玄妙氣、百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝御前。 請稱法位 具位奉行青玄黃籙妙齋法事臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為七世父母，下及臣身，天子王侯，土地官長，臣等三師四友，系代學真，谷隱巖棲，門徒祭酒，九親姻族，天下人民，動蜎飛，跂行喘息，無邊無極，法界眾生，皈身皈神皈命 十方救苦無上慈尊，乞原赦前生今世，生死宿罪重過，得免離三途五道，十苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛慈尊，逍遙無上東極長樂之宮，永與道合，所啟玄感應聲，上御 至真無極大道御前。 人各恭敬 禮方同前 禮足長跪虔誠懺悔 臣法眾等，皈身皈神皈命 十方救苦無上慈尊，以今散壇言功，焚香禮懺，臣聞希夷凝妙，騰玉耀於三靈，混沌生神，振金聲於十極，肅啟瑤函之秘，惠徼琅極之慈，幸罄朝儀，載殫野悃，猶慮臣等受中資淺，語上材疏，混景金葩，霜燦四司之白簡，依光玉筍，星羅三籙之玄章，或枝垢之未澄，或根塵之猶染，希宣鳳渥，曲宥龍章，凝殊黍於玄丹，誓宏真業，迎翠騫於碧落，永侍神猷，臣等志心稽首，禮謝 無上至真三寶。 三啟三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真靈，臣等芻狗已陳，木雞未粹，七經八緯，未明丹谷之神嬰，九室三宮，猶昧玄關之天老，尚棲懷於塵棘，莫遁影於煙林，師匠風斤，幾勤提耳，化工月籥，徒切丹心，期宏濟下之恩，式補由中之過，凡有投告，敢不關聞，齋主青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備殫激切，臣等肅將劍履，恭集簪紳，敷月陛於蓬房，像雲衢於芝圃，階陞稽顙，開十華懺謝之門，幾奏擎拳，降三極宥覃之澤，今月某日為始，為某人崇建 青玄救苦妙齋幾晝夜，開度亡故某人，解脫罪苦，去離冤仇，超步武於陰都，煉真高上，證儀容於陽界，登品東華，曲荷帝恩，俯從民欲，齋功告備，無魔試之騰驤，釐事慶成，有玄恩之密被，天人欽幸，賓主交歡，雲斂蒼林，覺鳴鞘之漸杳，風清碧漢，諒警蹕之將迴，六龍騰躍於雲衢，萬騎戒嚴於輦路，真靈復位，仙聖還班，其有建醮之初，仰賴上清三洞班僚，三寶官屬，青玄將佐，黃籙司存，護道衛真，城隍土地，內外翊衛，具有勳勞，合拜表以言功，為超班而遷賞，臣等承顏 玉陛，綴武瑤班，奏對匪彝，慮觸四司之白簡，承宣越憲，恐貽五帝之玄章，亶覲慈容，恪垂覆蔭，庶藉三天之庇，永疏九地之恩，言功表文，循儀陳控，仰希省覽，俯賜允俞，臣誠惶誠恐，稽首頓首再拜，謹啟以聞。 宣表　　遣表 操伏　　納官 十願 一願大道流行，普天懷德，二願一切有生，鹹皆悟道，三願九夜悲魂，一時解脫，四願孤魂無依，鹹得受生，五願天下太平，五穀豐熟，六願臣忠子孝，君仁父慈，七願四海會同，冤親和釋，八願潛胞處卵，鹹得生成，九願積疾新痾，旋即痊癒，十願孤露眾生，豐衣足食。 靈寶領教濟度金書卷之九十一 洞玄部 威儀類 湯三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 早朝儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸減試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，王道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今早朝，陞壇行道，願得東極青玄妙氣百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝御前。 請稱法位 具位奉行青玄黃籙妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真人，臣聞赤明開圖，敷八圓於祖氣，青玄御運，宏十極之真光，威神凝妙於紫金，慧力敷華於翠玉，香林駐景，琅音尊應念之慈，騫樹騰輝，瓊號表尋聲之惠，二府雲聯而宣德，九司星列以推仁，赫赫靈功，巍巍聖化，臣等福由宿慶，運際昌期，佩妙戒於身前，希夷師錫，繫鸞圖於肘後，微妙天開，莫高蹈於鵬搏，乃卑棲於駒逐，學真補過，退堅勵己之誠，宏道立功，進勉度人之力，丹有投告，敢不上聞，齋意青詞，謹當敷奏。 宣詞 按如詞言，備殫激切，臣聞九華鬱秀，彰玉字於玄虛，三洞澄輝，敷金書於黃混，分天章而抉雲漢，開地禁以御風煙，惟清微應化之身，無剎不現，而赤圓流光之景，有象皆輝，為萬類之津梁，實九幽之柱石，今齋主某，情鍾天屬，義重人倫，念奄忽一朝，神氣分離於地大，而淒涼九夜，音容迥隔於天長，羅酆嚴水火之曹，泉曲凜陰陽之局，毛髮為豎，肝膽俱摧，孰操智慧之舟，俾登道岸，庶藉慈悲之燭，獲出昏衢，虔潔己以輸誠，為齋心而瀝悃，投誠東極，願開甘露之門，流惠北單，均化祥煙之戶，俯提幽暗，仰接陽光，風旗露葆以威蘿，齊臨獅座，月磬雲笙而縹緲，旁拱龍庭，瞻咫尺之威顏，露萬千之德悃，恩霑幽顯，澤被人天。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願凝神空碧，高步始青，擁環珮以朝元，慶延聖祚，被藻旒而問道，祥衍神斿，皇帝鳳曆承休，龍符襲慶，桑麻雨足，敦禮樂於周疆，榆柳春閑，闢詩書於燕塞，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某九玄七祖，億劫種親，伏願朱陵度命，黑鬱升神，毒根惡根生死根，風澄定水，業障報障煩惱障，日爍冰山，亡故某迅策鸞驂，肆朝龍御，千冤解悟，登名小有之庭，萬罪蕩除，超步大乘之徑，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，時刻昇遷，和：與道合真， 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某，伏願德風披拂，道日舒明，萃和氣於門闌，天花煥映，襲歡聲於階砌，地累清夷，臣等五族六親，三師四友，見在保金花之粹，玄谷凝神，已往混玉蕊之英，瑤臺御氣，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　宣懺　步虛 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真靈，臣聞道尊太乙，端神化於十方，教衍大千，流玄恩於鬱絕，凝虛無之玉相，承元始之金光，百寶流明，開晨輝於夜壑，九微回耀，啟朝景於寒庭，庶提酆澤之幽寥，均步雲霄之渺莽，今齋主某，仰慮亡故某，業基億劫，冤對萬生，昧性玉於塵囂，百關雲擾，混心珠於昏垢，七竅煙迷，委瓦礫以汩靈臺，縱斧斤而伐覺地，牛奔罔牧，名已掛於玄曹，馬逸弗羈，字倏鐫於黑簡，九幽考對，六洞推研，鐵壘千尋，孰導求生之路，銅門萬雉，誰開救死之門，自非流需於靈光，曷俾超淩於幽壤，爰遵蕊笈，肅建芝壇，罪滅十華，盡肘步膝行之敬，恩依三寶，罄心刳膽瀝之恭，大德昭回，洪恩浩蕩，敕破獄出冥之仙吏，宣開光察命之靈曹，雷動十宮，提形魂而部衛，風行九壘，攝爽魄以送迎，永辭金剛之幽輪，飛覲玉虛之道境，聞經聽法，朝獅座以依光，度命登真，步龍墀而御景，盡洗冤愆之累，頓清考注之塵，澤被家庭，慶延嗣胤，殫蟻忱於萬一，徼鴻福於億千，蒙鑒丹衷，永昭玄貺，上願乾樞澄湛，坤軸清凝，日月輝華，山林靜謐，三烽息警，貔貅樂意堯疆，五穀告成，鴻鴈棲身於舜畝，夜壑遂仙飛之樂，寒庭無考對之憂，動植飛潛，俱承惠澤，龍仙人鬼，悉被慈雲，則上明天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之九十二 洞玄部 威儀類 湯三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 午朝儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡雲策龍，謠歌慶會，散花太空，神化明運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣奉為齋意，以今午朝，陞壇行道，願得 東極青玄妙氣百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝御前。 請稱法位 具位奉行青玄黃籙妙齋法事臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真靈，臣聞萬真環拱，凝聖日於妙嚴，三極皈依，扇仁風於長樂，慧光映虹霓之象，威芒射劍戟之容，名耀垂慈，開地禁而招地魄，號尊救苦，將天黑以制天魂，一切之罪厄冰消，十方之威神風動，巍巍玄運，赫赫巖瞻，臣等身佩瑤圖，心縈瓊檢，煙霞獨嘯，含凝二氣以鶯遷，日月同流，乃混萬塵而蚊負，切切惜分之志，依依進寸之心，踏過履非，幸逭丹青之威令，承符宣德，誓彰金石之真忱，凡有皈投，理宜關告，況奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞旨，備切精誠，臣聞形別圓方，宅陰陽於高厚，氣分清濁，定顯晦於升沈，圓清為仙聖之都，方濁乃鬼神之府，北嚴鬱絕，中聳羅酆，昏霧濛濛，鎖羈魂於積夜，迷雲藹藹，禁幽爽於重泉，亙萬劫以以酸辛，歷千年而苦惱，今齋主某，痛思陰識，莫返陽靈，三十六壘之泬寥，孰伸援手，八十一天之渺莽，曷克超神，況二景之梭飛，慮三途之輪轉，匪由帝力，曷拯民衷，爰皈命於東儲，冀流恩於北鬱，瑤臺雲斂，羅黃籙之真階，琅闕天開，拱青玄之寶御，禁路簇龍華之仗，霄衢傳鳳蹕之音，碧霧彌羅，奏鈞天於芝陛，翠霞縹緲，飛寶篆於蘭篝，鴛行穆穆以朝班，蟻悃勤勤而奏對，願敷陽綍，為闢陰塵，俾萬類以霑恩，使十華而均慶，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養元上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，上資社稷尊靈，宗祧先聖，伏願玉京侍聖，瑤闕凝神，氣入玄玄，蔭麟符而延周曆，神超渺渺，茂龍種以衍堯宗，皇帝冠帶百蠻，車書萬國，卿雲耀彩，翔文德於黃垓，瑞露凝甘，耀武功於紫塞，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某九玄七祖，億劫種親，伏願風環汎景，月佩飛霄，斷疑惑根，悟靈源之本寂，出煩惱網，湛覺海之真空，亡故某業垢清夷，客塵疏瀹，青華定籙，永遊宴於福鄉，朱陵登真，常逍遙於道境，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，時刻昇遷，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香。 願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某，伏願九華錫慶，五福流祥，芝秀蘭芳，融光風於夏屋，松茂柏悅，流麗日於春臺，臣等七祖九玄，三師四友，已往者騰昇紫闕，陪琅葆以朝元，見在者凝妙黃房，固瓊顏而宴樂，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　宣懺 命魔　　步虛 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真仙，臣聞碧落流精，洞煥綠羅之界，青霄御氣，輝煌蒼藹之墟，示法身而數若沙塵，衍聖言而明符日月，冰靜波，火息焰，仰青極之靈光，刀化樹，劍為騫，破黑單之幽暗，凡伸皈命，必沐留神，今齋主某，仰慮亡故某，塵擁三宮，業迷六府，遑遑鹿逐，似狂瀾操一葉之舟，袞袞駒馳，猶峻阪走千輪之軌，綱常不守，禁戒多違，身心口之人偽雲滋，罔知三省，精氣神之天和日散，莫識九思，百骸變滅於彭仇，四大分離於晉豎，形魂流浪，茫茫夜壑之幽，體魄顛冥，慘慘寒庭之苦，鬼官跋疐，獄吏羈維，匪由上聖之流恩，金符度命，曷俾下愚之受福，玉簡升神，爰開八陛之玄，式象九關之峻，羅敷鳳篆，洗心首過於玄曹，宣演龍章，潔己祈恩於紫禁，伏願生門洞闢，死戶摧殘，敕監生察命之曹，疾除罪簿，宣移籍錄功之吏，精紀善編，書名朱火之庭，定字丹玄之闕，三生四負，齊同慈愛以優遊，十習六因，灌沐仁恩而削落，客塵瑩潔，祖氣澄清，高步華林，俓上大皇黃曾之妙境，遊神騫樹，獲辭朔單鬱絕之幽都，永無執對之憂，常遇太平之運，蒙如丹禱，允佩玄恩，上願三景高明，五靈協順，風雲藏斂，草木輝華，魚躍鳶飛，遂生生於禹跡，鳳儀獸舞，陶化化於虞庭，三農遊夏屋以歡娛，四鄙登春臺而樂意，刀山劍樹，永斷攀緣，炎沼冰池，俱停苦惱，則上明天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 十二願 一願大道澹泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠澤，精苦自脩，預以同學，普得升虛，與天相保，長存無憂。 二願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠達有生，保天長存，億劫不傾。 三願土地覆載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮家國，兆民具從，養生安死，惠周十方，禾稼滋植，營運日豐，鹹得厚載，萬類皆從。 四願日月二景高明，無有孛蝕，虧盈安清，光照諸天，洞消暗冥，保固劫運，世祚和平，普加潤澤，惠灑眾生。 五願星辰與日齊光，轉燭照耀，郎映十方，各安其位，經緯直行，保鎮家國，無有災傷，四海寧一，普天興昌。 六願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天安平，五穀豐熟，國富民歡。 七願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，蔭覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同居，結友眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年。 八願風雨流灑無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。 九願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天無終，護度一切，莫不仰宗。 十願江海蕩蕩無極，含容恢廓，無細不植，淵奧柔惠，潤加蠕息，天人獲慶，年同劫石。 十一願帝王國主日昌，四鎮安睦，兵革不揚，天人歌唱，吉應來翔，敷教濟濟，威化揚揚，兆庶稱慶，長樂未央。 十二願蜎飛蠢動，已生未生，鹹蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮，和與道合真。 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之九十三 洞玄部 威儀類 湯三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 晚朝儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星高照，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸兇無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬神降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今晚朝，陞壇行道，願得東極青玄妙氣百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 東極青玄老君、太乙救苦天尊、運明保元上帝御前。 請稱法位 具位奉行青玄黃籙妙齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真靈，臣聞七寶騫林，靈風振蒼精之韻，九光蓮座，祥煙流碧藹之輝，拱聖化之巍巍，超仙源之渺渺，十方界尊，玄元始慧日融怡，三寶君列，天靈神紫雲覆映，儼東華九陽之闕，垂北鬱六陰之關，為道德師，作慈悲父，臣等承顏獅扆，綴武螭坳，補袞獻天，演紫清之祕範，煥綸制地，宏丹素之孤衷，自慚樗櫟之材，莫悟棗梨之妙，恩濃雨露，荷曲釆於蕘言，憲列雷霆，惟終陶於芝渥，凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂，臣聞三途五苦之經，清微演妙，六洞十宮之域，黑壘凝幽，靈聲赴感而法炬飛浮，應念垂慈而靈音鼓動，生成飛化，提泉曲於陽天，死氣超浚，闢寒庭於陰地，無文不度，有礙皆通，今齋主某，骨肉情鐘，肺肝悲極，織烏飛迅，撫逝水以興懷，野馬棲迷，顧藏舟而慨歎，寥寥亡爽，寂寂幽魂，苦海滔天，中流之楫孰付，昏衢亙地，迷途之燭誰操，循環喪魄於四生，輪轉驚心於六道，匪由師造，曷訴愚衷，仰惟東極之神光，可破北酆之鬼趣，壇週四土匱，降羽葆於青冥，樂奏九成，舞雲旌於碧漢，鳳炬燦流金之影，鴛班催戛玉之聲，露方寸天，殫芻蕘而莫極，借盈尺地，期葑菲之不遺，願敷汪穢之恩，為拯沈淪之苦，以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太乙救苦天尊，願以是功德，上資社稷尊靈，宗祧先聖，棲真大素，凝妙空青，福寶運於億齡，神龜薦瑞，衍璇源於萬派，天馬呈祥。 皇帝壽衍衡嵩，福齊溟渤，康衢之謠盈耳，玉帛充庭，華封之祝傾心，梯航覲闕，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某九玄七祖，億劫種親，伏願心悟真常，性超清靜，一塵不染，猶曉鑑之凝輝，萬業俱融，若秋蟾而耀彩，亡故某罪華飄落，善果敷榮，黃華蕩形，詣紫輝而駕景，玉眸煉質，泝朱火以陶真，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太乙救苦天尊，願以是功德，皈流齋主某，伏願堆床笏耀，插架籤香，日暖簾櫳，瑞氣協方來之慶，風清庭宇，祥光潛已往之災，臣等五族六親，三師四友，普承湛露，均擁祥煙，見在者視履耆頤，固玉顏於不夜，既往者超神寥廓，駕金景以長春，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　宣懺 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 青玄祖氣虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，東極青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化救苦天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，玄中大法師，三天大法師，三界應感一切真靈，臣聞功德濟度，天尊現救苦之身，勝境裝嚴，真人表同仁之號，祖氣徘徊於五太，靈光燦爛於十華，微微開幽，仰九龍之金籙，昭昭破暗，煥丹鳳之瓊章，啟玄運於虛皇，發真機於法解，天人稱慶，今古承恩，今齋主某，仰慮亡故某，業蘊今生，愆鍾曩劫，耳悅宮商之韻，紋綺榮身，目貪黼黻之華，肥甘適口，襲馨香於鼻觀，騁名利於身田，違地理以逆天文，忤神靈而干人紀，十直四始，罔知懺謝之門，八節三元，久昧首祈之路，神鄉迅履，鬼域羈魂，掌惡掌罰以無私，司非司危而莫悔，籲天孰軫，扣地誰矜，自非九幽教主之提攜，曷俾六道沈魂之超邁，齋祟黃籙，爰遵蕊笈之科，恩輅青玄，式衛芝輪之澤，伏願至仁無外，盛德有容，敕陶魂鍊魂之曹，關專度曲度之吏，飛玉津於東井，澄瀹心塵，揚金彩於南丹，陶鎔性垢，移割鬼籍，增注仙名，俾度品於青林，永登神於紫極，普地厚天，高而不夜，極陽生陰，死以皆春，允昭化育之恩，敢負生成之造，上願二儀昭朗，四象輝華，水伯清波，山靈薦祉，朝多鳴鳳，寰區蒙玉燭之調，野絕遺蝗，畝畝被金禳之瑞，紫塞空而控弦警息，黃圖靜而擊柝聲沈，五道停閉，簡書落滅，三途罷對，錄籍飛銷，則上明天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 十願 一願大道流行，普天懷德，二願一切有生，鹹皆悟道，三願九夜悲魂，一時解脫，四願孤魂無依，鹹得受生，五願天下太平，五穀豐熟，六願臣忠子孝，君仁父慈，七願四海會同，冤親和釋，八願潛胞處卵，鹹得生成，九願積疾新痾，旋即痊癒，十願孤露眾生，豐衣足食。 靈寶領教濟度金書卷之九十四 洞玄部 威儀類 湯四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄黃籙齋用 懺方儀 入壇如式 東方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 東方玉寶皇上天尊，安寶華林青靈始老青帝，九氣天君，華林境界惠淨莊嚴無極之國應號天尊，靜境真人，日宮太陽帝君，木德歲星，青龍、東斗、東嶽泰山、名山洞府，靖廬福地，東方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有生，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，臼慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不連禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽風雷之獄，魂繫木官東岱之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝東方救苦玉寶皇上天尊，伏願 大道矜憐，高真憫佑，告下東方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，凝神蒼極，濯質，青華，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 南方玄真萬福天尊，梵寶昌陽丹靈真老赤帝，三氣天君，梵天境界瑞化莊嚴無極之國應號天尊，真老真人，南斗六司真君，火德熒惑，朱雀，南鬥，南獄衡山，名山洞府，靖廬福地，南方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽火翳之獄，魂擊火官衡山之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝南方救苦玄真萬福天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下南方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，棲真丹火，煉質朱陵，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 西方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 西方太妙至極天尊，七寶金門皓靈黃老白帝，七氣天君，金光境界利益莊嚴無極之國應號天尊，法寶真人，月府太陰皇君，金德太白，白虎，西鬥，西嶽華山，名山洞府，靖廬福地，西方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽金剛之獄，魂繫金官華山之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝西方救苦太妙至極天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下 西方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，凝真瑤圃，御氣金門，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 北方玄上玉晨天尊，洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝，五氣天君，真靈境界救度莊嚴無極之國應號天尊，救苦真人，北斗九皇星君，水德辰星，玄武，北斗，北嶽恆山，名山洞府，靖廬福地，北方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽溟泠之獄，魂繫水官恆山之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝北方救苦玄上玉晨天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下北方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，昇神碧落，飛步玄關，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 東北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 東北方度仙上聖天尊，梵氣始青天君，長樂境界周匝莊嚴無極之國應號天尊，妙音真人，角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿星君，北都四帝，上元曹局，羅酆北署，名山洞府，靖廬福地，東北方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽鑊湯之獄，魂繫上元天官之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝 東北方救苦度仙上聖天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下 東北方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考校，遊神青域，高步玄都，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 東南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 東南方好生度命天尊，梵氣始丹天君，碧霞境界妙寂莊嚴無極之國應號天尊，普定真人，井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，雷霆大帝，水府四帝，下元曹局，泉曲九壘，四海九江，名山洞府，靖廬福地，東南方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰後無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽銅柱之獄，魂擊下元水官之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝 東南方救苦好生度命天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下 東南方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，棲神丹闕，凝妙華房，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 西南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 西南方太靈虛皇天尊，梵氣始素天君，耀真境界救苦莊嚴無極之國應號天尊，瓊光真人，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，中元曹局，諸司禁官，名山洞府，靖廬福地，西南方神仙，諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混官商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽屠割之獄，魂擊中元考官之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依 青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝西南方救苦太靈虛皇天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下 西南方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，命靈星闕，飛晏月庭，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 西北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 西北方無量大華天尊，梵氣始玄天君，妙道境界仙真莊嚴無極之國應號天尊，濟苦真人，斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿星君，名山洞府，靖廬福地，西北方神仙、諸靈官，懺悔亡故某人，普及幽冥，冤親平等，爰從無始，迨至有終，三業紛紜，七情流浪，目耽黼黻，耳混宮商，口慕肥甘，鼻貪馨馥，意著玩好，身悅綺羅，弗守綱常，不遵禁戒，日積月累，陽過陰愆，千條萬件，無邊無量，罪結九幽火車之獄，魂擊諸司考謫之曹，長夜冥冥，無由解脫，今依青玄黃籙拔度威儀，燒香然燈，修齋行道，仰謝西北方救苦無量大華天尊，伏願大道矜憐，高真憫佑，告下 西北方無極世界諸大地獄之中，拔度魂儀，赦除考對，超神玄漠，御景崑池，聚氣返形，俓登長樂，得道之後，昇入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之九十五 洞玄部 威儀類 湯五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄黃籙齋用 鍊度醮儀 步虛 咒水行淨 某上啟 青玄黃籙鍊魂司朱陵火府火鍊大將軍，火鍊靈官，南昌上宮鍊度大將軍，鍊度靈官，火鍊童子，火鍊玉女黃華冶鍊玉女童子，黃華鍊質玉女童子，黃華蕩形玉女童子，黃華明眸玉女童子，黃華光容玉女童子，黃華瑩身玉女童子，黃華清神玉女童子，黃華發光玉女童子，水火交光大將軍，水火合形大將軍，水火聚氣大將軍，水火聚神大將軍，金木鍊形玉女，金木仙衣玉女，金木仙帶玉女，金木仙車玉女，黃籙監察司命司左通和太寧玉女，右通和太定玉女，左玄靈太素玉女，右玄靈太素玉女，左右崇正靈官，黃籙領錄功司領魂領功主吏，提舉太平玉女，飛雲正吏飛吏靈官，黃籙持符告命玉女，司證考問玉女，通玄符令玉女，八方隨化玉女，察訪檢會大魔王，掌籍仙官玉女，真人功曹，主簿小吏，黃籙仙魂司仙魂逍遙快樂自然清靜仙人，童子道士靈官，黃籙專度曲度溥度司太玄靈官功曹，玉女主簿，太玄上奏引度靈官玉女，功曹主簿，左右押隊神吏，太玄引領使者，覆勘功曹，九天普度院火府度亡真人，水宮拔亡真人，火鍊丹界真人，水濟無邊真人，水火交鍊真人，守雄抱雌二大將，鍊度司合屬官吏，伏以運啟青玄，御獅頭而凝妙，班崇黃籙，羅龍尾以飛玄，參朱陵橐籥之機，翊清微彌綸之化，憲天弘道，仁風鼓動於東吳，制地承符，法雨涵濡於北鬱，天人共仰，今古攸宗，今齋主某人，崇建某齋，開度某人，扣沐真光，幸超妄暗，實離虛坎，期神庭變鍊之功，出坤入乾，遂聖力超淩之願，匪仗神光，曷昭靈貺，密扣蘭閽，曾煥金符而請命，諒辭蓮幕，已飛瑤佩以遨遊，輒殫禴祭之儀，小效曝忱之獻，伏願靈光煒燁，梵氣彌羅，鑒翼翼之小心，俯歆菲薦，敷巍巍之大鮑，仰贊楓嚴，法眾運誠，虔伸奉請。 請神 青玄黃籙鍊魂司鍊度靈官將吏，朱陵火府火鍊大將軍，火鍊靈官，南昌上宮鍊度大將軍，鍊度靈官，南昌火鍊童子，火鍊玉女，黃華冶鍊蕩形玉女童子，黃華鍊質明眸玉女童子，黃華光容瑩身玉女童子，黃華清神發光玉女童子，鍊魂水火交光大將軍，鍊魂水火合形大將軍，鍊魂水火聚氣大將軍，鍊魂水火聚神大將軍，金木鍊形合氣玉女，金木仙衣仙車仙帶玉女，黃籙監察司命司左右通和太寧太定玉女，左右玄靈太素太仙玉女，左右崇正靈官，黃籙持符告命飛雲通遊移籍司神王功曹，察訪檢會大魔王，玉清察符保舉告令玉女，玉清察符引證考問玉女，玉清察符通玄符令玉女，玉清察符八方隨化玉女，掌籍仙官玉女，真人功曹，主簿小吏，掌籍佐書功曹，主簿小吏，黃錄領魂錄功司錄功主吏，提舉太平玉女，飛雲正吏飛吏靈官，黃錄仙魂司逍遙快樂自然清靜靈官，黃籙專度司太玄靈官功曹，玉女主簿，黃籙溥度司太玄靈官功曹，玉女主簿，黃籙曲度司太玄靈官功曹，玉女主簿，太玄上奏引度靈官功曹，玉女主簿，左右押隊神吏，太玄引領使者，覆勘功曹，九天溥度院火府度亡真人，火鍊丹界真人，水宮拔亡真人，水濟無邊真人，水火交鍊真人，守雄抱雌八大神將仙吏，本靖主將副將，護道監壇諸大將帥。 初奠茶酒 某上啟 青玄黃籙鍊度官吏，合會威靈，伏以帝德好生，闡慈悲於長樂，民情趨死，昏智慧於朔單，自日鑒混沌之玄，斯風靡洪庬之妙，天地為爐，陰陽為炭，徒瞻逝水以興悲，乾坤為輿，日月為輪，誰念藏舟而□性，故東諸煥龍光之籙，而南丹垂鳳氣之圖，開夜提魂，乘晨鍊魄，風清五道，永無弔影之悲，日麗九華，斯赴尋聲之樂，今齋主某人，伏為亡故某人，生生塵路，劫劫冤都，三界推心，同植鎖猿之楗，六根由意，莫操策馬之鞭，罪花既錄於神鄉，死蒂斯淪於鬼域，陽光煥爛，幸離地禁以超浚，陰垢縈羅，盍扣天和而灌鍊，爰冒裁成之局，普干燮理之司，願鑒愚衷，為敷聖澤，建華池於西坎，崇炎沼於東離，俾承陶冶之玄功，均沐提攜之洪貺，照覆盆而燦燦，側耳詢蕘，不掩豆以兢兢，傾心釆菲，不勝虔祝之至。 亞奠 某上啟 青玄黃籙鍊度官吏，合會威靈，伏以道本太乙，凝祖氣於青林，仁妙函三，散神光於黑鬱，二府啟同仁之旦，九司開宣德之春，軫被陽靈，夙罹陰幻，方圓超跡，既霓望以勤渠，水火陶形，宜日宣而煥懼，降鬱儀於玉井，混結璘於金門，參虎流精，沛壬癸之玄液，角龍孕粹，流丙丁之炎輝，黃華灌而情性珠圓，玉質鍊而形神金瑩，鑒察靡絲毫之漏，紀錄無纖芥之遺，小善必甄，大愆悉宥，移姓名於真籍，登魂魄於仙階，地戶永離，藉專度曲度之宏績，天門直上，賴保度監度之良功，即俾亡故某，夙垢清夷，劫塵瑩徹，登騫林而御景，身蔭慈輝，覲蓮座以依光，神歸慧耀，永宴蒼靈之境，常依青極之鄉，丹禱無遺，洪恩有造，某不勝虔祝之至。 三奠 以今翠藹彌羅，蒼華煥映，獅御傾光於碧落，鳳班駐景於玄虛，起死恩隆，度生仁切，神功妙密，形形既脫於陰塵，靈德希奇，氣氣頓符於陽耀，願副潛昭之禱，悉符應感之機，九鍊功圓，別當奉送。 鍊度儀 步虛 金闕化身天尊 法師升座 超度頌 超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 具位臣某，恭焚寶香，遙瞻啟奏 青玄祖氣無極道師，清微天中妙無上帝虛無自然元始天尊，禹餘天中妙有上帝虛無玉晨大道君，大赤天中至真大帝萬變混沌玄元老君，東極天中青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化無量救苦天尊，三天化主玄中大法師，靜老天尊，三天大聖都天大法天師，六合高明大帝，大慈大悲救苦真人，大惠真人，香林會中法解真人，十華真人，普救真人，東華注生宮真人，朱陵火府南昌上宮主宰高真，東華領教祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，名山洞府，地水職司，城隍社令，無鞅聖眾，願運慈悲，俯從懇禱，臣聞碧落開光，騰勝御黍珠之座，青玄應化，妙嚴端騫翠之輿，流法雨於黃垓，蔭慈雲於黑壘，經宣五苦，揚蕩蕩之慈名，道貫三華，仰巍巍之慧力，九司星列，二府雲連，開生塞死，而北鬱提魂，返陰還陽，而南丹鍊質，無所不度，有感皆通，凡屬範圍之中，孰出甄陶之外，伏念臣玄基天啟，聖域師參，日旋月奔，啟子午無形之始，雲藏風靜，符乾坤未畫之先，宜宴坐以凝真，敢經行而朔教，九思補過，三省立功，清微之玉律昭然，合提無間，玄元之金書爛若，宜度有情，裨化化以同仁，輔生生之大德，今齋主某人，崇建青玄妙齋，幾晝夜開度某人，仰希聖造，俯軫愚衷，玉龍之清籙風行，九幽度命，金馬之朱輪雷迅，三極宣符，已攝魂於陰鄉，獲超神於陽境，然念惡根業葉，結習縈迷，寒庭多昏霧之蒙，莫澄覺地，夜壑積陰霾之染，難復靈天，須憑變鍊之功，方契生成之妙，慾望丙觀哀素，申飭真曹，流東井之華泉，方諸委氣，燄南閻之朱火，陽燧流形，為陶萬劫之根塵，盡瀹九京之客垢，精神冰潔，步武風清，鍊形成神，妙如如之法體，鍊神成氣，還奕奕之靈光，永移籍於青華，即受書於紫府，拳拳懇禱，切切皈依，臣下情不勝虔切之至，再拜謹言。 太乙救苦天尊 睿號一遍 焚香關召 青玄黃籙左右府仙魂，鍊魂司官吏，領魂錄功司官吏，專度曲度溥度司官吏，九天普度院官吏，守雄抱雌二大將，鍊度合屬官吏，願遵玉敕，克赴玄壇，應感分輝，宣通役使，竊以青玄開度，符經緯以同仁，黃籙設官，統陰陽而宣德，上藉三天之聖澤，下提九地之迷魂，劍佩蟬聯，侍赫奕獅頭之座，旌旄鷺立，環陸離龍尾之班，元勳夙著於三靈，宏業久彰於萬劫，凡伸召役，必沐感通，以今奉為某人，開度亡故某人，提魂北鬱，已承帝渥之羅敷，鍊魄南宮，更賴神功之妙密，玄壇日近，朱表風馳，諒上乘於德音，為曲憐於哀捆，慾望慈悲廣運，智慧彰施，建流火庭，錫金膏而鍊質，立黃華沼，注玉醴以澄神，運東西離坎之樞機，發南北乾坤之橐籥，陶鎔翳累，鋼百鍊而愈精，疏瀹昏塵，金屢陶而始瑩，察其良性，錄其善功，移名真籍之崇，定字仙班之峻，專度曲度，永超離於神鄉，送迎保迎，實飛翔於帝所，遂齋主皈依之悃，副慈悲開度之誠，玄敕即頒，神功速應，某不勝虔祝之至。 焚降真召靈符 謹請水池真靈將吏，隨我神運，變現水池，蕩滌亡魂。 焚青玄建水池符 東井真精，天乙生靈，寶光霞映，洞朗八冥，渺渺御運，神輝高明，羅絡鬱燠，黃華降澄，經緯交並，金池方盈，雲眸玉質，飛玄聚英，急急如青玄老君律令。 太乙救苦天尊 謹請火池真靈將吏，隨我神運，變現火池，冶鍊亡魂。 焚青玄建火池符 陽明煥赫，高化炎輝，丹陽寶耀，朱陵羅機，流光炎烈，紫金熾熹，絳霞萬道，瓊宮鬱儀，丙丁行事，萬氣敷施，南昌上宮，炎帝之居，急急如青玄老君律令。 太乙救苦天尊 挹玄液於月庭，素華流潤，降炎光於日闕，朱火輝煌，仙靈之冠佩雍雍，真聖之節幢濟濟，雖化城於玄陛，實移境於丹宮，所宜策將提魂，運神入鍊，恭依祕旨，次第宣行，謹召守雄抱雌二大將，追魂攝魄一行官將，各按所部，部衛形魂，前來受鍊。 今日大慶，大道吉辰，請天降鑒，萬真齊臨，三界共會，八景合併，地司列職，拔度幽冥，衛部主者，拘魂至庭，引導亡爽，受鍊身形，各整威儀，疾速來臨，齊證妙果，上登朱陵，急急如青玄老君律令。 黃華蕩形天尊 清眾移旛，插於水火二池間。 謹召水池真人，玉女童子官吏，隨我神運，引導亡故某，赴水池濯質蕩形，滌除陰穢。 焚普度水官拔亡鍊形符 元始運明，保元天尊，陰腸合真，水火精英，飛靈結氣，水精液君，北方黑帝，水府將軍，司功濟苦，聚魄度魂，水光流形，臭穢為塵，驅除惡氣，氣灌身形，魂魄全備，超昇朱陵，三十六真人，三十六將軍，玉女擒伏，真人度魂，紫液氣聚，水灌亡人，六壬六癸，北坎大神，追魂攝魄，八大神君，引亡攝付，北陰水宮，水鈴扶桑，汞水調津，手執水枝，光氣鍊形，真人法水，鍊度亡魂，急急如青玄老君律令。 坎落北帝，水真水君，主水使者，扶桑大神，真人降水，入於池中，鍊魄蕩魂，解穢聚形，魂魄全備，隨誥往生，朱陵火府，南昌上宮，急急如青玄老君律令 靈寶領教濟度金書卷之九十六 洞玄部 威儀類 湯六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋甩 普度淨供儀 步虛　　灑淨 普獻頌　祝香 此香分七寶騫林之秀，蘊九色蓮花之精，自本自根，非雕非琢，徹靈源而玄珠晃朗，參鼻觀而天關洞明，爇向爐中，遙瞻供養 青玄祖氣無極道師，清微天中妙無上帝虛無自然元始天尊，禹餘天中妙有上帝虛皇玉晨大道君，大赤天中至真大帝萬變混沌玄元老君，東極天中青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，十方分身應化無量救苦天尊，大行梵氣三十二天道君上帝，三天教主玄中大法師，靜老天尊，三天聖師都天大法師，六合高明大帝，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，普救真人，東極注生宮真人，九天普度院三十六真人，青玄黃籙左右真司仙曹靈官將吏，朱陵火府南昌上宮主宰高真仙靈官吏，東華領教祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，地水職司，城隍社令，三界應感一切真靈，仗此寶香，普同供養，臣聞元始開圖，總制虛無之氣，青玄御極，裁成化育之功，陶九地以長春，朗三途而不夜，瑞光璀璨，妙氣羅敷，蕩蕩至道之難明，赫赫元功之不宰，臣叨恩領教，契玄學真，日精月華，媾陰陽於天谷，金龍木虎，翻離坎於玄關，回風運雌雄之真，流珠拱英元之御，妙哉大道，體乎自然，倘非積行而累功，曷遂登真而宴景，略意，以今企騫林而遐想，瞻蓮座以皈依，願九玄七祖之飛仙，南宮定籍，溥六道四生之受度，北府停輪，願潔蘭場，肅陳菲獻，伏望洪慈矜愍，玄貺昭明，駕獅座之端嚴，降龍符之煥耀，傾光瞑滓，駐景玄虛，慶雲開於生門，提攜幽路，祥煙塞於死戶，拯救寒池，仗法水之慈悲，假威光之赫奕，庶依妙力，弘契神功，化雲廚而饌果芳馨，破酆都而陽和浩蕩，溥攝有情之類，鹹歸無礙之筵，金簡頒恩，朱陵度命，四生六道俱趨眾妙之門，十極九垓盡稟無為之化，祥煙羅絡，慧日昭明，遂齋主懇祈之真，副微臣開度之願，臣下情不勝虔禱之至。 請太乙 焚降真召靈符 東極天中長樂宮赤圓光內紫金容大聖，神通廣度沉淪九幽教主大慈仁者，尋聲赴感應念垂慈億億劫中度人無量大慈大悲大智大慧太乙救苦天尊。 太乙救苦天尊一百聲 大聖元始天尊向乾方 志心奏請 青玄祖氣玉清元始天尊妙無上帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注普度淨供法食之中，攝化無窮，神變莫測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧霏煙，應念充周，隨感飽滿，上奉 諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇回資品類，俾令六道幽靈，受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈清微天寶君無上尊。 大聖靈寶天尊向艮方 志心奏請 青玄祖氣上清靈寶天尊虛皇上帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注普度淨供法食之中，攝化無窮，神變罔測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧霏煙，應念充周，隨感飽滿，上奉諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇回資品類，俾令六道幽靈，受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈禹餘靈寶君無上尊。 大聖道德天尊向離方 志心奏請 青玄祖氣太清道德天尊混元上德皇帝，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注普度淨供法食之中，攝化無窮，神變罔測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧霏煙，應念充周，隨感飽滿，上奉諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇回資品類，俾令六道幽靈，受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈大赤神寶君無上尊。 心大聖救苦天尊向東方 志心奏請 青玄老君救苦天尊，運明保元上帝，十方分身應化無量救苦天尊，願賜慈悲之澤，昭垂應感之恩，普放神光，降流真氣，灌注普度淨供法食之中，攝化無窮，神變罔測，瓊漿寶飯，異果奇葩，非色非香，非空非假，祥雲甘露，綵霧霏煙，應念充周，隨感飽滿，上奉諸天尊帝，中熏三界真靈，下供神祇回資品類，俾令六道幽靈，受食等眾，形神俱妙，定慧雙圓，大聖大慈尋聲救苦來無上尊。 眾誦中篇，旋透，灑淨 焚玉字真符 梵氣彌羅天尊 焚梵氣符 酆都夜壑，忽以光輝，照燭幽魂，來飴香糜，靈寶鍊符，百骸自飛，得見妙會，仙岐知歸。 清涼甘露天尊 焚甘露符 萬劫難過，功緣可崇，開闢幽趣，全假真風，梯航彼岸，濟惠無窮，唸唸生因，駕景飛空。 變化無盡天尊 焚變食符 玉清金闕，上元天一，化生靈泉，六龍普變，七珍奇果，妙絕芳鮮，玄通上食，廣滿無量，上仙火鈴變，神仙火鈴變。 酥酡抹味天尊 清微應化，施惠雨於八荒，東極垂慈，扇仁風於九有，仰蒙妙感，變化斛筵，宛如六甲之行廚，靈光煥耀，鬱若三天之雲饌，焚氣彌羅，所當開闢於五途，庸疾邀臨於萬類，俾飲於供，獲脫苦輪，爰念地獄沉淪，天光敻隔，視諸孤滯，尤可矜憐，非憑敕赦之金符，曷破羅酆之鐵網，恭依祕旨，次第宣行。 太乙救苦天尊 焚香關召青玄黃籙主，破符入獄出冥司，破獄真官，破獄靈官，破獄主吏，破獄飛吏，破獄驛吏，入獄赦罪靈官，命符飛龍驛吏，持符神吏，遵乘太乙慈尊玉敕，疾赴玄壇，隨我神運，敕破九幽牢獄，拯提三掠囚徒，俾離寒庭，來霑勝果。 焚元君達冥符 東府上宮，金霞萬重，日赫千光，雲氣蓊叢，中有玄皇，號曰上公，授我真文，宰治幽酆，統攝速召，疾見急通，追神破獄，領魂發沖，使皆生屍，鍊度南宮，元玄之命，不得隱容。 太乙救苦天尊 焚元君破獄符 焚青玄破獄符 誦救苦經一遍 焚青玄破酆都符 太乙天真，八方至神，五靈九氣，列曜澄明，九帝符命，五玄八專，北帝萬司，南星五正，二十八宿，三天外屏，一步回天，二步卻精，魔魅惡毒，使人無成，步即消散，亡魂昇晨，一如告命敕。 太乙救苦天尊 焚破酆都誥十道 茫茫酆都中，重重金剛山，靈寶無量光，洞照炎池煩，亡過諸靈魂，身隨香雲旛，定慧青蓮花，上生身永安，十二遍。 玉簡羅敷，東極普生成之化，鐵城摧毀，北都停考對之威，香風扇三極之陽春，靈光散九幽之瑞彩，妙哉淨供，濟彼迷途，所宜召役於靈魂，疾俾提攜於溟漠，符光洞煥，普三途五苦以來臨，慈敕遐宣，遍六道四生而受施，開關啟路，攝魄追魂，炷初煙，萬真稟命。 八門開度天尊 玄冥寶真，萬神萬靈，輔臣超度，廣利群生，萬召萬至，萬至萬明，願臣通達，上告皇天，功曹將吏，疾速來臨，急急如青玄老君運明保元上帝敕。 八門開度天尊 焚青玄帝君開業道符五道 照破幽途，撞開業道，東華元命，時刻無留，急急如青玄老君運明保元上帝敕。 八門開度天尊 焚青玄追魂九龍符 焚青玄追魂籙 太乙救苦天尊 準天尊敕，謹召三界十方盡玄虛際掌管六道主者，掌管四生主者，掌管孤魂主者，仰承符命，速為追攝天道、人道、神道、地獄道、餓鬼道、畜生道一切之眾，胎卵、濕化、四生一切之眾，孤魂一切之眾，普臨法會，領霑功德。 靈寶領教濟度金書卷之九十七 洞玄部 威儀類 湯七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄齋用 普度淨供儀 慈悲接引天尊　引亡至浴所 焚黃氣陽精洞明符 焚普度解穢除塵符 焚普度仙衣符 清淨度魂天尊　引亡朝禮 次引旛遶斛筵，插旛當中 天尊言：混茫剖判，真粹運行，天地人雖分三極之殊，精氣神實貫一元之妙，迴黃抱紫，出青入玄，五氣朝而靈液周流，兩半合而雲泉灌溉，本無飢渴，奚有沉淪，自六賊之搶攘，致七情之流浪，離真喪本，心心業罪之修，趨死背生，步步輪迴之苦，是以清微教主，無極道師，曲闡慈悲，化身救苦，處青華長樂之界，居東極妙嚴之宮，耀百寶之光明，灑一枝之甘露，設立淨供，濟彼飢虛，期脫沉冥，同登快樂，入齋意我以夙抱真元之氣，身膺濟度之章，庸按玄科，普施法食，神光璀璨，攝萬類以同歸，寶咒宣揚，檄千靈而共享，幸離冥漠，來睹陽輝，宜生欣慶之心，共迓逍遙之路，所冀同霑妙味，充滿飢腸，悟從前迷妄之非，覺本來正真之性，守雄抱雌二大將，各按所部，部衛形魂，前來受食。 清涼甘露天尊 移旛至斛前 道眾灑水如常 眾念 功德金色光，輝輝開幽闇，華池流真香，蓮蓋隨雲浮，千靈沖元和，常居十二樓，急宣靈寶旨，自在天堂遊。 焚甘露符 清涼甘露天尊 悲夫長夜魂，熱惱三途中，猛火入咽喉，常生飢渴念，一二三灑甘露漿，如熱得清涼，神魂生大羅，潤及於一切。 焚開咽喉符 清涼甘露天尊 泠泠甘露滋，法味難思議，騫香流七真，明明何生疑，享此法食者，生天登紫微。 清涼甘露天尊 眾念中篇，旋灑如常 大慈平等天尊 慈靈廣覆三途，除熱惱之悲，甘露周流萬類，飽醍醐之味，妙哉化育，大矣生成，惟久滯於幽關，幸來臨於陽路，宿根結滯，積業纏縈，非憑鍊質以蕩形，曷俾超凌而駕景，五龍橐籥，黃華飛東井之精，九鳳徘徊，炎光射朱陵之氣，盍依祕旨，宣演金章，召役仙曹，歡欣聽命。 水火鍊形天尊 焚香謹召青玄黃籙左右府，陶魂鍊魄司官吏，監察司命司官吏，領魂錄功司官吏，持符告命飛雲通遊移籍司官吏，專度曲度普度司官吏，朱陵火府火鍊大將軍，火鍊靈官，南昌上宮鍊度大將軍，鍊度靈官，火鍊童子，火鍊玉女，黃華冶鍊玉女，黃華蕩形玉女，黃華鍊質玉女，黃華鍊度玉女，光容玉女，光容童子，瑩身玉女，瑩身童子，清神玉女，清神童子，發光玉女，發光童子，水火交光大將軍，水火合形大將軍，水火聚氣大將軍，水火聚神大將軍，金木鍊形玉女，金木合氣玉女，金木仙衣玉女，金木仙帶玉女，金木仙車玉女，九天普度院火府度亡真人，水宮拔亡真人，火鍊丹界真人，水濟無邊真人，水火交鍊真人，守雄抱雌二大將，鍊度合屬官吏，直日功曹主事，願遵玉敕，剋赴玄壇，應感分輝，宣通役使，竊以青玄開府，符經緯以同仁，黃籙設官，統陰陽而宣德，上藉三天之聖澤，下提九地之愚魂，劍佩蟬聯，侍赫奕獅頭之座，旌旄鷺立，環陸離龍尾之班，九勛夙著於三靈，弘業久彰於萬劫，凡伸召役，必沐感通，以今奉為齋主某，開度某，提魂北鬱，已承帝渥之敷羅，鍊魄南宮，更賴神功之妙密，玄壇日近，朱表風馳，諒上承於德音，為曲矜於哀悃，慾望慈悲廣運，智慧張施，建流火庭，賜金膏而鍊質，立黃華沼，注玉醴以澄神，運東西離坎之樞機，發南北乾坤之橐籥，陶鎔翳累，鋼百鍊而愈清，疏瀹昏塵，金屢陶而始瑩，察其良性，錄其善功，移名真籍之崇，定字仙班之峻，專度曲度，永超離於神鄉，送迎保迎，疾飛翔於帝所，遂齋主皈依之悃，副慈尊開度之仁，玄敕既頒，神功速應，某不勝虔祝之至。 焚降真召靈符 眾誦隱語一遍 謹請水池真靈將吏，隨我神運，變現水池，蕩滌亡魂。 焚青玄建水池符 東井真精，天一生靈，寶光霞映，洞朗八冥，渺渺御運，神輝高明，絡羅鬱煥，黃華降澄，經緯交並，金池方盈，雲眸玉質，飛玄聚英，急急如青玄老君運明保元上帝律令敕。 太乙救苦天尊 謹請火池真靈將吏，隨我神運，變現火池，冶鍊亡魂。 焚青玄建火池符 陽光煥赫，高化炎輝，丹陽寶耀，朱陵羅機，流火炎烈，紫金熾嬉，絳霞萬道，瓊宮鬱儀，丙丁行事，萬梵敷施，南昌上宮，炎帝之居，急急如青玄老君運明保元上帝律令敕。 太乙救苦天尊 挹玄液於月庭，素瀾流潤，降炎光於日闕，朱火輝煌，仙靈之冠佩雍雍，真聖之節幢濟濟，雖化城於玄陛，實移境於丹宮，所宜策將提魂，運神入鍊，恭依祕旨，次第宣行。 謹召守雄抱雌二大將，追魂攝魄一行官吏，各按所部，部衛形魂，前來受鍊。 今日大慶，大道吉辰，諸天降鑒，萬真齊臨，三界共會，八景合併，地司列職，拔度幽冥，部衛使者，拘魂壇庭，引導亡爽，受鍊身形，各整威儀，疾速來臨，齊證妙果，上登朱陵，急急如上帝律令敕。 移旛，插於水火兩池之間 黃華蕩形天尊 謹請水池真人，玉女童子官吏，隨我神運，引導亡故某，入赴水池，濯質蕩形，滌除陰穢。 焚普度水君拔亡鍊形符 元始運明，保元天尊，陰陽合真，水火精英，飛靈氣結，水精液君，北方黑帝，水府將軍，司功濟苦，聚魄度魂，水光流形，臭穢為塵，驅除惡氣，氣灌身形，魂魄全備，超昇朱陵，三十六真人，三十六將軍，玉女擒伏，真人度魂，紫液氣聚，水灌亡人，六壬六癸，北坎大神，追魂喚魄，八大神君，引亡攝付，北陰水宮，水鈴扶桑，主水調津，手執水枝，光氣鍊形，真人法水，鍊度亡魂，急急如上帝律令敕。 坎落北帝，水真水君，主水使者，扶桑大神，真人降水，入於池中，鍊魂蕩魄，解穢聚形，魂魄全備，隨誥往生，朱陵火府，南昌上宮，急急如上帝律令敕。 焚青玄上仙聖光水鍊符 太乙救苦天尊 靈寶領教濟度金書卷之九十八 洞玄部 威儀類 湯八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄黃籙用 謝恩醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星列照，煥明五方，水星卻災，木德致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星四據，家國利亨，刊名玉簡，錄字帝房，乘飆散景，飛騰大空，出入冥無，遊宴十方，五雲浮蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今設醮謝恩，願得東極青玄妙氣百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俚御 東極青玄老君、太乙救苦天尊、運明保元上帝御前。 請稱法位 位奉行 青玄黃錄妙齋謝恩清醮法事小臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方應化救苦天尊，九天生神上帝，三十二天上帝，五靈五老上帝，上清十一曜星君，三元三官大帝，北極四聖真君，北極九府上真道君，南辰六闕上真道君，二十八宿星君，泰玄樞機三省諸相真君，靈寶五師真君，九天諸司真宰，天曹諸司真君，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，妙行真人，法解真人，太乙玄生府青玄黃籙院主宰仙官，黃籙九司仙靈，九天普度院仙真靈官，三元三官九府主宰，五嶽五帝真君，五天聖帝，祖玄真師真人，本派經籍度師真人，北陰玄天酆都大帝，九壘十洞六宮九幽冥路主執神靈，本州本縣城隍裡域廟貌聖眾，三界應感一切真靈，臣聞赤明開圖，祖氣敷洪濛之粹，青華御極，神光散混沌之精，握蒼蓋而稟清微，臨黃輿而蘇北鬱，靈風鼓舞，威神遍滿於十方，甘露涵濡，慧力圓通於三界，凝紫金之瑞相，宴碧玉之祥區，二府雲聯，九司星列，尋聲赴感，慈悲演念於香林，應化分身，道德凝玄於騫樹，天人皈命，幽顯傾心，為苦海之道師，實昏衢之教主，今齋主某，一念疏瀹，五體澄虛，俯軫北單，已拜鴻龐之惠，仰瞻東極，爰殫螻蟻之誠，莫結草以抒衷，姑釆蘋而致薦，伏願龍旂翠節，翊霄景於玄虛，鳳葆珠幢，擁靈輝於碧落，清蹕肅獅頭之駕，黃麾嚴豹尾之塵，十華之月駟來臨，風雲混景，三極之霞驂迅蒞，水月交融，不忘應感之私，悉副懇祈之切，臣等不勝瞻天望聖，激切之至，謹當奏請。 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨，請各整於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 鸞輿至止，鶴駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，朝禮既周，請陞醮席，齋主上香，設拜初進酒。 初獻 步虛 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟三清上聖，東極慈尊，三界仙真，無鞅聖眾，臣聞雲層萬帝，青林凝生氣之華，風澤億曹，黑壘結死氛之翳，羅六天之鬼域，列九地之神鄉，職宰陰陽，權司水火，銅柱峻峭，羅業網以高張，鐵壘週遭，舞冤輪而旁運，匪廓慶雲之汗漫，孰開昏霧之溟濛，俾宴玉芝，永超金粟，企神功於浩劫，仰願力於終天，虎拜勤渠，鳳瞻激切，今齋主某，重念亡故某，七情海闊，五蘊山高，循蝸角以酣華，罔思烏織，逐蠅頭而漁獵，妄意駒馳，目成迷空色之關，舌在味是非之徑，天和流浪，人偽紛縈，黑簡書名，忽乘危以仇豎，青編削字，遂搆釁而冤彭，等閑四大之各離，倏忽九京之長往，北酆考對，東岱推研，匪請命於妙嚴，曷升神於霄極，齋崇救苦，遵黃籙之金科，恩露施仁，敷青玄之玉誥，肅芝壇而肆覲，依蓮座以對揚，潔己首愆，精心徼福，果沐度生之惠，特敷超死之功，蒼極流光，超形形於地獄，朱陵受鍊，返氣氣於天堂，德踰嵩華之崇，澤邁滄溟之大，上德不德，固何意於環珠，知恩報恩，當罄情於瑤玖，蘋蘩冒列，葑菲自慚，爰有青詞，謹當宣奏。 旦詞 詞旨具陳，淵衷洞鑒，茅茨不剪，僭陳綿范之儀，黍稷非馨，重瀹絲毫之獻，九思芒負，三省冰兢，伏願聽卑不遺，流丹恩於雨露，臨下有赫，逭玄憲於風霆，混萬聖以時歆，羅千真而日鑒，蒙如蟻禱，直謝鴻私，臣下情不勝虔禱之至。 亞獻 臣等謹重誠上啟三清上聖，東極慈尊，三界仙真，無鞅聖眾，臣聞渺渺大羅，凝九華之妙氣，塵塵剎土，現三際之法身，慈雲東闡於玄真，聖日上宗於元始，玉毫遠照，廓華蓋而六合彌綸，金景旋飛，下崑崙而九幽昭朗，枝灑空青之蕊，瓶流澄碧之英，妙矣玄機，大哉至化，凡皈依而有請，悉提獎以無遺，今玄壇所度亡故某，夙值塵基，幸逢道運，龍符煥耀，挽天河而洗前非，鳳簡熒煌，開地基而除俗垢，名快登於仙籍，魂疾證於真階，亶藉提攜，敢忘銜戴，壇崇玉咫，既證質於初忱，筵秩瓊林，敢徼祈於終惠，伏願五神冰瑩，萬氣波澄，心易悟未畫之前，性初覺無名之始，驪珠獨耀，映滄海以涵虛，蟾玉孤明，掛碧霄而煥景，高步綠霞之境，棲神蒼極之庭，翠菡承顏，侍赤圓於長樂，金芝綴武，凝青靄於方諸，任揚拂石之衣，常振登金之履，齋主某鼎新革故，否去泰來，既往已藉於玉成，注殃雲散，見在更祈於錦覆，考訟風清，春臺融喜氣之多，夏屋萃歡聲之永，五枝挺秀，七葉聯榮，朱臉酣和，漱瓊漿而霞映，紫髯留潤，餐琅液以雲凝，陰功丕著於鄉評，陽德永膺於家慶，和蒙丹禱，允拜洪恩，上願覆載清寧，儀璘煥耀，山靈薦祉，川後呈祥，熙熙藏富於三農，桑麻雨足，蕩蕩收烽於四鄙，榆柳春閑，無焚林竭澤之憂，遂戾天躍淵之樂，三途五苦，均鼓舞於福鄉，六洞十宮，悉歡呼於壽域，普提陰掾，齊證陽僚，臣下情不勝虔禱之至。 臣聞旋無色，凝無淵，函圓方而朗照，親有德，享有道，廓經緯以周流，俯殫翼翼之小心，仰叩巍巍之大造，光明濟下，冀旌幾奏之勤，恍惚質旁，諒恕階升之瀆，以今敷陳禮畢，薦獻情周，蘭煙收鳳鼎之華，蓮炬暗龍釭之燼，前瞻翠節，將汎景於璇霄，後矚珠旛，已迴光於瑤極，月駟逶迤而旁舞，雲龍遙邁以高征，萬聖旋班，千真復位，運元會道，百神混合於泥丸，入妙凝真，萬氣虛圓於玄牝，臣下情無任，謹稽首奉送。 送聖 復爐 寶華圓滿天尊引出 焚燎 設醮禮幕儀 陞壇步虛 臣聞一元肇運，範圍經緯以生成，三洞開圖，橐籥陰陽而化育，故凡隸於名教，孰有外於陶鎔，仰惟大造之涵容，俯鑒小心之激切，以今恭焚道香，德香，無為清靜香，清靜自然香，妙洞真香，靈寶慧香，超三界香，三景真香，滿瓊樓玉京，遍周天法界，無量寶香，遙瞻供養太上無極大道青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方分身應化救苦天尊，十華真人，八極真人，大惠救苦真人，九天普度院三十六員真人，普救真人，普濟真人，青玄黃籙九司真眾，日宮太陽帝君，月府太陰皇君，南辰六闕上真道君，北極九府上真道君，五方五德上真道君，周天二十八宿真君，天地水府三官大帝，泰玄樞機三省上相真君，九天諸司真君，天曹諸司真君，三天化主玄中大法師真君，三天大聖都天大法天師真君，靈寶經籍度師真君，靈寶監齋大法師真君，北極四聖真君，三洞四輔經籙法科上聖高真，神仙將吏，本靖諸省府院司將吏兵馬，五嶽五帝真君，五天聖帝，洞天福地靖廬治化名山洞府得道真仙，祖玄真師列位真人，北陰酆都大帝，東霞丹林扶桑大帝，城隍社令，裡域正神，監察神祇，侍衛宣通，無鞅聖眾，三界官屬一切真靈，仗此真香，普同供養，以今奉為某崇建某齋，仰荷玄恩，圓成齋福，克卜今宵，恭陳三界，清醮一座，幾百分位，延奉真斿，庸酬宸貺，屬玆瓊筵肆啟，瑤範將宣，宜昭格於虛無，庸恢張於妙有，慾望慈光密映，真澤潛孚，翠葆珠幢，縹緲雲飛於輦路，丹旌清蹕，翩翻霞映於霄衢，三介齊臨，萬仙拱侍，共鑒葵傾之切，庸歆芹釆之恭，班序齊周，壇場告備，雲鏞逸響，月籟流明，恭對道前，關行法事。 太乙救苦天尊 灑淨宣檢攝符 太乙救苦天尊 詣掌醮司　啟白　宣咒 太乙救苦天尊 詣降聖司幕上香 某謹上啟三天門下降聖司真君，三界符使，四直功曹，仰冀真慈，俯垂釆覽，以今齋主某，披心大梵，稽首上玄，盡齋戒沐浴之誠，致蘋蘩蘊藻之薦，尚祈聖造，曲賜感通，某仰惟縹緲鬱羅，籠蔥劫仞，紫雲蒨璨，碧霧迴旋，慮紛葩五濁之庭，非曲密九清之境，觀延飆馭，徒冒憲章，慾望聖慈，特為奏請太乙至聖，十方上真，三界諸司，十華靈眾，各嚴鹵簿，俯降道場，容臣降真召靈，合神攝景，普集玄虛之象，均臨廣大之筵，某不勝虔祝之至。 靈寶領教濟度金書卷之九十九 洞玄部 威儀類 湯八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄救苦齋 醫治全形靈官醮儀 入壇灑淨 燒香頌 具位某上啟 九天普度院三十六將軍，一行官吏，伏以青玄御運，弘三洞之真風，黃籙開圖，廓八絃之惠日，提拯死魂於不夜，超浚生魄以長春，必有真曹，共揚 聖化，惟九天普度之將吏，實十地救苦之仙靈，同寅吁恭，贊生生於太乙，承符宣德，衍化化於大千，聖威煥耀於無垠，神力攜持於有造，幽明鹹賴，今古攸遵，今有某開度亡故某，超神北鬱，返景東華，慮生前疾病之支離，致死後形神之散漫，非假醫治，曷克完全，玆先遇於款延，次專行於召役，少伸葵志，庸表芻衷，伏願風馬來臨，列旌旂而後從，雲驂蒞止，整鞍勒以前驅，俯降道場，共宣德悃，某不勝虔禱之至，謹當奉請。 請神 初獻 散花 某上啟 九天普度院三十六將軍，一行官吏，伏以上聖垂慈，分職燮和於經緯，下愚蒙惠，建官調理於陰陽，凡神氣之疾傷，藉仙靈之平復，欽惟將吏，夙號威靈，攝魄提魂，每雷轟於夜壑，蘇榮整衛，常日赫於寒庭，正死去之頭顱，還生來之面目，號尊普度，承青玄百寶之光，壇紀昇玄，仰朱陵三華之耀，提攜無極，讚歎難窮，今有齋主某，建設某齋，行召陰儀，來親陽境，切慮夙淪世網，寧無顛頓於沉痾，今墮冥途，所願調平於痼疾，庶俾還形而復舊，方能委氣以回元，可附靈旛，來參聖幕，故皈依於拯濟，斯保衛於安和，還復神奇，頓除臭穢，既荷鑒臨之切，敢伸懇禱之私，輒薦蘋蘩，若投桃李，願曲飲於奠獻，為直鑒於衷私，某不勝虔祝之至。 亞獻 散花 某上啟 九天普度院三十六將軍，一行官吏，伏以病有三因，別內外不內外者三十六類，脈明九候，辯表裹不表裹者二十四條，雖受氣之有殊，而傷形之可愍，或死非正命，或殞墮迷途，或尚抱惡緣，或已化異類，或生前汩沒，莫全百骸五體之真，歿後悽涼，難復三關四肢之舊，匪憑陰貺，曷遂私衷，惟冀廣運神威，廓施妙化，隨證施治，為返復於舊形，對病行醫，即完全於新體，以致如昔殞今殞，均安保而氣血如初，他傷自傷，悉和平而精神若故，急附旛而受度，悉離苦以登真，毋令身病不除，抱千生之心病，形傷莫療，懷萬劫之神傷，超脫客塵，各回本性，天恩遍覆，昭迴骸起死之榮，帝渥旁施，耀監真度生之澤，齊仙萬氣，證妙三元，某不勝虔祝之至。 散花 某上啟 九天普度院三十六將軍，一行官吏，以今籟沉夜寂，月淡河澄，靈風扇道德之香，仙靈共樂，惠露沛玄元之澤，真聖同臨，願廣暢於神通，下拯提於冥識，遍際蟠充，高厚普召，靈儀究經絡整衛榮即全魂爽，庶天和之鬱勃，俾地禁之超離，效職周圓，別當奉送。 向來 小開啟頒赦儀 立真司幕　　天師幕 贊引至道前列班 步虛　　　　請水 宣解穢符　　灑淨 宣辟禁符　　啟白 臣聞太極肇二儀四象之位，凝生氣於東華，香林宣三途五苦之經，度死魂於北府，仁風有耀，化雨無垠，故凡丹悃之羅敷，必沐洪恩之浩蕩，以今恭炷道香，德香，無為香，自然清靜名香，遍周天法界，遙瞻供養 太上無極大道元始法王洞真天寶，太上玉晨洞玄靈寶，道德高尊洞神神寶，東華青宮青玄老君，運明保元上帝，太乙救苦天尊，東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉宸天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，注生真人，普救真人，東華青林太皇萬福道君，金闕上相檢仙司命東華道君，金闕大夫東華領真上清仙侯，東華青宮皇極青玄丹元真眾，玄中大法師，靜老天尊，三天大法師，六合高明大帝，三洞四輔經籙法科祖玄真師，列位真人，本靖諸省府院司仙靈官吏，青玄左右府，黃籙主破符入獄出冥司、黃籙察命大開光司、黃籙東華上命夜光召魂神司、黃籙監察司仙靈官吏，黃籙符誥命飛雲通遊移籍司、黃籙追魂仙魂鍊魂司、黃籙領魂錄功司、黃籙專度曲度普度司仙靈官君，功曹將吏，五嶽四瀆、洞天福地主宰神仙，三界十方一切真靈，仗此寶香，普同供養，香乃玉華散彩，九氣凝煙，香雲密羅，俓沖九天，侍香金童，傳言玉女，與臣通奏，上聞帝前，令臣所啟，鹹賜如言，以今奉為齋主某，克卜今辰，肅建玄壇，招真命靈，依科闡事，恭願上帝覃恩，慈尊錫慶，鑒輿順動，彩仗低回，道氣百千萬重，簇三華之仙馭，屬車八十一乘，離九氣之青天，行幸靈壇，圓成齋福，諸天校錄，三界侍軒，幽夜開光，寒庭稟命，香花散漫，鐘磬和鳴，班序齊周，壇場羅列，清眾運誠，關行法事。 宣降真召靈符 步虛，旋行至香案前 真靈感應天尊 宣建壇牒 高功長跪，啟日請赦 具位臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞天機密運於大元，陰陽莫測，帝渥昭敷於萬有，生死俱霑，切惟酆域之幽深，實司罪魂之考對，冥冥長夜，杳杳泉扃，非憑曲赦之慈悲，曷俾沉愆之洗蕩，今齋主某，幸因夙運，獲際真乘，功行未修，痛父天之長往，玄元可度，殫心地以披誠，乞準三洞隱書，請頒青玄睿號，寶赦期超逝魄，獲離迷途，伏念臣塵境凡材，下愚濁質，徒抱濟生度死之訣，未明通幽達微之方，抗志出塵，何心應物，既皈依之切切，矜誠懇之依依，恭按師傳，諸頒曲救，伏望 青玄救苦太乙慈尊，俯垂恩光，特賜俞允，敕下三官九府，泉曲酆庭，嶽瀆河源，城隍社令，冥關幽路，考校真曹，鹹令依準奉行，庶得九地生春，三途不夜，雲開生而煙塞死，慧日流輝，刀玉樹而劍騫林，慈光普被，陶鎔萬類，化育群靈，干冒天威，臣無任之至，再拜謹言。 靈寶領教濟度金書卷之一百 洞玄部 威儀類 湯九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 青玄救苦齋 單朝儀 燒香頌 各禮師存念如法 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金籙定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神大蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，其諸情悃，具載狀文，以今陞壇行道，願得 東極青玄妙氣、百寶光明下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方應化救苦天尊，九天生神上帝，三十二天上帝，五靈五老上帝，上清十一曜星君，三元三官大帝，北極四聖真君，北極九府上真道君，南辰六闕上真道君，二十八宿星君，泰玄樞機三省諸相真君，靈寶五師真君，九天諸司真君，天曹諸司真君，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，妙行真人，法解真人，太乙玄生府青玄黃籙院主宰仙官，黃籙九司仙靈，九天普度院仙真靈官，三元三官九府主宰，五嶽五帝真君，五天聖帝，祖玄真師真人，本派經籍度師真人，北陰玄天酆都大帝，九壘十洞六宮九幽冥路主執神靈，本州本縣城隍裡域廟貌聖眾，三界應感一切真靈，臣聞蒼極開圖，耀真風於經緯，青華御運，弘 聖日於玄黃，上承龍漢之靈光，下煥鴻鈞之梵氣，巍巍惠澤，憐十華而拔領無邊，赫赫威靈，燭九幽而提擔有造，邊本非跡，名豈常名，惟彰寂感之機，斯契潛昭之妙，臣等玄元衍慶，青府躋班，樂煙霞而這雷霆，聖恩浩渺，會風雲而依日月 帝澤涵濡，誓殫弘道之忱，庸佐宣仁之化，凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，備嬋激切，齋主某一心皈命，百拜投詞，念夜壑之幽寥，莫開陰翳，痛寒庭之峭極，孰駕陽靈，銅關繚繞於業煙，鐵壘週遭於毒霧，一朝失足，萬劫驚心，悔過求生，雖有自新之路，雪冤度死，孰開捨舊之門，仰長樂二府之雲聯，而妙嚴九司之星列，龍符煥曉，張慧炬於迷途，鳳綍照天，鼓慈航於苦海，實幽明之柱石，乃今古之津梁，爰潔靈場，肅陳法席，蘭篝縹緲，映七寶之騫林，筍虡玲瓏，耀九光之蓮座，降雲軿於黃道，輅電仗於霄衢，道氣百千萬重，中拱紫金之相，屬車八十一乘，旁參白玉之輝，威芒射而劍戟森森，靈光運而虹霓奕奕，萬真環拱，千聖朝參，為駐景於虛玄，聽丹忱於哀素，天人蒙慶，家國鹹休，以今陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香 願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，上祝 宗祧先聖，社稷尊靈，伏願麟驂駕景，鳳馭飛霄，登瑤池而覲金仙，遊神問道，汎琅庭而陪玉聖，御氣朝元，開皇圖有道之長，溥聖澤無為之化，銀演流潤，歌麟趾之振振，瑤曆輝華，宴虎頭而侃侃，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，歸流齋主某九玄七祖，億劫種親，伏願業基雲散，冤網天開，服霓裳而宴紫虛，登真步武，飲雲廚而登碧落，御景精神，參入無出有之玄，悟離妄登真之妙，祥開世澤，衍瓜瓞之綿綿，慶顯家聲，蔭松蘿之奕奕，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太乙救苦天尊，願以是功德，歸流九幽滯爽，五道窮魂，伏願積夜開光，重泉破暗，冰靜波而火息燄，十習俱捐，刀化樹而劍為騫，六因何有，定水湛心花之耀，業山爍性蕊之明，超離黑單，永不經於苦惱，從容綠漢，常可保於歡欣，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 步虛 旋行躡雲綱，乘虛步玄紀，吟詠帝一尊，百關自調理，俯命八海童，仰攜高仙子，諸天散香花，蕭然靈風起，宿願定命根，故致標高擬，歡樂太上前，萬劫猶未始。 又 嵯峨玄都山，十方宗皇一，岧岧天寶臺，光明耀流日，煒燁玉林華，蒨璨耀朱實，常念餐元精，鍊液固形質，金光散紫微，窈窕大乘逸。 又 俯仰存太上，華景秀丹田，左顧提鬱儀，右盻攜結璘，六度冠梵行，道德隨日新，宿命積福應，聞經若至親，天挺超世才，樂誦希微篇，沖虛太和氣，吐納流霞精，胎息靜百關，寥寥究三便，泥丸洞明景，遂成金華仙，魔王敬受棗故能朝諸天，皆從齋戒起，累功結宿緣，飛行波大虛，提攜高上僊。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法軿昇，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，十方應化救苦天尊，九天生神上帝，三十二天度人上帝，五靈五老上帝，上清十一曜星君，三元三官大帝，北極四聖真君，北極九府上真道君，南辰六闕上真道君，二十八宿星君，泰玄樞機三省諸相真君，靈寶五師真君，九天諸司真君，天曹諸司真君，大慈大悲救苦真人，大慈大悲大惠真人，妙行真人，法解真人，太乙玄生府青玄黃籙院主宰仙官，黃籙九司仙靈，九天普度院仙真靈官，三元三官九府主宰，五嶽五帝真君，五天聖帝，祖玄真師真人，本派經籍度師真人，北陰玄天酆都大帝，九壘十洞六宮九幽冥路主執神靈，本州本縣城隍裡社廟貌聖眾，三界應感一切真靈，臣聞開生塞死，神功昭東極之真，返陰含陽，聖澤遍北酆之密，天寶泉涵濡於惠露，空青枝飛灑於甘霖，應念分身，若沙塵而罔測，尋聲御氣，猶虛空而莫量，妙哉願力之深弘，至矣神功之廣大，凡屬圍範，悉賴陶鎔，今齋主某，仰慮亡故某，世垢縈心，俗塵滓性，是非關煙迷萬劫，漂浪罔知，人我山霧障千尋，流吹莫覺，恣七情而違地理，縱三毒以悖天文，淩蔑綱常，惟思鴻鵠將至，廢置禮度，莫知雞大之當求，致愆紀於玄曹，而過書於黑簡，三彭結釁，二豎乘危，魂鎖神鄉，歲月回頭而幾閱，魄沈鬼域，音容轉眼以難窺，況六道之循環，與三途之輪轉，匪由提拯，曷遂超昇，爰鋪設於玄壇，庸皈投於洪蔭，伏願鸞和應感，獅御遙臨，察蒼生真切之忱，沛青極洪濛之澤，敕黃籙仙吏，頒龍簡以羅敷，命黑鬱冥曹，遵鳳綸而煥耀，智慧火焚其罪簿，慈悲水滌其塵蹤，夜光開光，破幽關而照燭，專度曲度，提冥路以超昇，移籍東諸，鍊魂南府，乘晨直上，無拘留逼合之憂，離夜橫飛，有侍衛送迎之喜，覲天顏於青關，承帝澤於丹墀，永為種民，常依道化，蒙不遺於葑菲，當益罄於芻莞，齋主某祥光映體，瑞氣盈門，寇無犯於陰陽，百神順令，道聿扶於天地，五氣朝元，普庭戶以無災，合公私而有慶，上願圓方儲粹，河海開祥，萬姓載寧，四夷賓伏，動植被生生之德，鹹毓天和，飛潛陶化化之機，俱逃地禍，物有晨陽之照，鬼無夜哭之悲，冥路幽靈，鹹昇神於道域，幽關冥掾，均進職於仙階，則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百一 洞玄部 威儀類 坐一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 早朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，其諸情悃，具載狀文，以今早朝，陞壇行道，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，還達俓御 太上元極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行九幽玉匱明真大齋事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞清微御混芒之運，五劫流光，赤明開溟津之圖，三乘布化，煥萬天之慧日，扇九地之仁風，鳳篆龍章，錯落十華而耀彩，赤書玉字，昭回八角以垂芒，保制群魔，裁成庶類，生死悉歸於主宰，乾坤孰外於陶鎔，臣等億劫良因，兆齡慶運，膺圖御籙，未明玄妙之傳，綰綬佩符，莫究希夷之趣，盍附煙霞而高蹈，尚縈塵土以卑棲，磨蟻迴旋，隙駒倏忽，含丹青炳誓，已堅濟度之初忱，而金石徼盟，敢叛承宣之終志，凡有投告，合為關聞，具有心詞，謹當敷奏。 宣詞 按如詞言，丹忱激切，臣聞陽光煥赫，清都儼仙聖之居，陰暗淒涼，黑壤號鬼神之宅，識業機於六洞，張罪網於九幽，苦海茫茫，誰駕慈航於彼岸，昏衢寂寂，孰操慧燭於窮途，嗟扣地以何因，雖籲天而莫及，人所憫者，帝亦憐之，今齋主某宿劫以來，稟生之後，業塵流浪，惡障紛紜，愆書五靈之簡編，百身莫贖，過紀三元之簿籙，四大已離，夜壑幽深，冥關寂寞，非由提獎，曷遂超凌，爰皈命於玄穹，僭孚心於紫禁，紋繒效信，金璧投誠，按威儀以告齋，遵典章而謝過，龍符赫奕，願回從欲之門，鶴馭羅敷，疾指登真之路，善功所被，帝渥無疆，以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香 願此香煙騰空俓上，供養 無上至真通寶，臣等，皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先靈，社稷尊聖，伏願凝真太極，策景上清，八鑾暢金闕之輿，九鳳啟琳宮之駕，衍遊源於地久，延寶曆以天長。 皇帝御政紫宸，垂衣丹宸，八冥並福，朝宗接武於堯疆，五嶽齊齡，拱極皈心於禹跡，車書萬里，夷夏一家，儲宮稟經聖之姿，王畿被同仁之化，椒房佐政，四德輝華，槐屋論恩，百工熙洽，共贊太和之運，益恢泰定之風，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香 願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家億曾萬祖，歷劫種親，一性虛明，千冤解釋，南陵受鍊，蠲萬劫之根塵，東井澄清，淘多生之業垢，遊神芝圃，高步騫林，永垂蔭於後昆，克流芳於家慶，齋主某天開壽域，地闢福基，萬里春融，閑鎖壺中之日月，一簾風靜，永恬戶外之波瀾，膺朱軒紫蓋之華，享皓首庬眉之樂，詩書世澤，文獻家聲，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香 願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流臣等師友，先靈道俗往逝，化機自息，神景交融，雲馭凌空，登瓊房而問道，風軿汎景，升瑤圃以棲真，遊宴太虛，逍遙無極，已往翱翔於聖澤，見存覆蔭於天休，淨八萬四千之塵勞，金華定錄，圓一千二百之戒行，玉籍標名，普及九幽，均沾一視，五道息轉輪之苦，三塗免考對之冤，動植飛潛，俱沾德雨，蛸翹蜎蠢，悉被慈風，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞除罪簿，滅惡根，寶黍恩周於三界，入福門，散宿對，香林仁洽於九幽，肇弘蕊笈之金科，丕演玉堂之玄範，日星有赫，塞庭噓駘蕩之春，雨露無私，幽夜沐涵濡之澤，再念亡故某，六情結釁，五賊搆非，毒根烜赫以焚和，天和蕩失，業力飄揚而逞偽，人偽滋萌，心田之定水自波，性海之靈光易混，是非顛倒，人我躋扳，致南昌落丹簡之名，而北鬱紀黑編之字，三彭肆志，二堅乘危，遂展轉於畏途，倏沉淪於幽域，極目條章之日皎，驚心威令之風行，匪上叩於天關，曷下開於地戶，是以聿嚴蓬宇，恪罄葵衷，遵玉匱以告齋，輅紫霄而錫慶，願矜丹悃，曲軫素衷，玉敕頒恩，身心口之宿緣雲散，金書度命，去來今之業對冰清，債訟消平，注殃和釋，形神俱妙，超朱火以證真，衣食自然，詣丹陵而鍊質，永超溟漠，俓陟虛無，齋主某五福攸寧，百祥萃止，藹祥煙於眷序，溢紫氣於門庭，蘭桂齊芳，椿松益固，齋功所及，慶澤均覃，更願高厚清寧，儀璘煥耀，星宿輝潤，風雨調和，六氣熙平，八表應金禳之瑞，三靈昭晏，四時宣玉燭之和，萬國歸仁，九圍慕義，朧畝遂謳歌之樂，要荒絕烽燧之憂，谷汲山棲，登真悟道，雲耕月釣，見性迴光，下周九地之沉靈，旁及四生之含識，普垂化化，各保生生，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百二 洞玄部 威儀類 坐一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 午朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡雲乘龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，其諸情悃，具載狀文，以今臨午，陞壇行道，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行九幽玉匱明真大齋事臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞紫陽開雲錦之藏，金書啟運，碧落示黍珠之妙，玉字呈祥，慈雲垂蔭於群靈，教雨沾濡於庶品，陰陽動靜，包羅神氣之中，天地方圓，囊括元功之內，道函無極，化洽有生，為彼岸之津梁，實迷途之徑路，臣等宿生餘慶，億劫良基，佩天靈神鳳牒之篇，夤緣師授，秉玄元始龍函之籙，負荷身修，冥抗志於幽林，乃遊心於陸海，功無塵露，過有淵陵，青律森羅，尚涵濡於 帝渥，玄恩覆燾，盍參贊於天工，庶積微勛，小裨大教，凡有投告，敢不上聞，具有青詞，謹當敷奏。 宣詞 按如詞言，備殫忱切，臣聞九幽科品，昭因緣罪福之門，三籙威儀，備懺謝齋修之格，皆 帝真開光於夜府，俾形神乘景於朝陽，朔單鬱絕之鄉，仁風披拂，潤澤綱維之境，惠露昭回，凡皈命以投誠，悉登真而離苦，今齋主某，仰慮亡故某，業山萬仞，慾海千尋，南宮無紀善之編，北都鼓書愆之筆，一真顛倒，百體飄揚，冥冥九署之淒迷，慼慼三途之輪轉，匪由帝力，曷復天根，爰依玉匱之金科，肅建瑤壇之寶範，香花鬱勃，繒綵敷羅，上祈九色之神輝，下燭八冥之鬼趣，拔出地戶，願度命於朱陵，無拘天門，即升神於碧落，普天同慶，與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝 社稷尊靈，宗祧先聖，棲真皇極，證品虛無，翠葆珠幢，陪萬聖朝元之駕，金枝玉葉，衍千齡御運之期。 皇帝舜日齊明，堯雲廣覆，御飛龍而立極，福比滄溟，執大象以御天，壽躋華嶽，八表拱皇基之固，九圍朝帝祚之長，內掖徽柔，儲宮仁孝，麟趾鎮盤石之勢，虎符堅帶礪之盟，中外協心，邇遐慕化，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家九玄七祖，億劫種親，覺地虛明，慧源澄寂，悟本來之面目，澡濯塵根，還固有之形神，超凌道岸，蕊簡注上生之字，芝圖紀落死之名，殃注消愆，雲仍襲慶，齋主某龜臺錫羨，鳳曆增齡，道氣扶搖，電掃千災於動止，靈光赫奕，雲臻萬福於家庭，七葉連榮，五符介祉，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合直。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，五體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流臣等師友先亡，道俗往逝，靈元觀妙，沖漠升真，驂鶴駕於瑤京，充悅玄味，翼鸞輿於紫闕，餐聽法音，永證無為，長辭有漏，見存眷屬，均被甄陶，漱玉液以延年，咽金丹而駐景，萬邪掃蕩，眾妙匡扶，九夜三途，煥陽光而轉燭，四生六道，超陰暗以飛仙，普天鼓舞於恩波，極地謳歌於德政，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　懺方　命魔 步虛 控轡適十方，旋憩玄景阿，仰觀劫仞臺，俯盻紫雲羅，逍遙太上京，相與坐蓮花，積學為真人，恬然榮衛和，永享無期壽，萬春奚足多。 又 大道師玄寂，昇仙友無英，公子度靈符，太乙捧洞章，金利耀金姿，龍駕倏來迎，天尊盻雲輿，飄飄乘虛翔，香花若飛雪，氛靄茂玄梁，頭腦禮金闕，攜手遨玉京。 又 騫樹圓景園，煥爛七寶林，天獸三百名，獅子巨萬尋，飛龍躑躅吟，神鳳應節鳴，靈風扇奇花，清香散人矜，自無高仙才，焉能耽此心。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保 上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保定二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞清微布化，敷七部以統天，赤明開圖，鎮五篇而育物，萬帝授度生之籙，三元敷起死之恩，永為九幽玉匱之章，實貫三洞琅函之典，香林園內，昭上智啟請之勤，長夜府中，條下愚善惡之報，鞄鼓有契，影響無遺，再念亡故某，覺地昏迷，性天蒙昧，六塵六入，毒根流注於生前，十習十交，報障沉淪於身後，百二十曹水火之錄，三十六壘考對之司，慘慘寒庭，寥寥幽域，形墮三途之苦惱，神歸五道之輪迴，惟覺驚心，誰伸援手，非賴天恩之下覆，曷令地魄之高躋，是以恭啟玄壇，惠祈洪鑒，企清都而注想，瞻玉禁以馳神，願運洪慈，俯矜丹悃，普告三界，衛魂受鍊以成人，歷關諸天，滅惡斬根而度死，地除簡對，水絕盟言，遊觀七寶之林，肆覲九光之座，冤愆永釋，注訟無連，齋主某六氣風清，萬災雲散，松椿茂壺天之旦，芝蘭衍福地之春，九五箕疇，宴樂永符於志願，十三羲象，經營悉副於心期，民欲克從，天休滋至，上願天圖朗晏，地紀安平，經緯昭融，風雲靜默，五兵偃戢，萬邦沐仁壽之風，百穀豐盈，四海極聖明之治，圖書煥瑞，文範同疆，林壑棲真，疾證六通之妙，煙霞味道，早符萬行之圓，冥漠幽沉，飛潛動植，均被甄陶之澤，敻超輪轉之機，一切有情，同登道岸，則上明 天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 發願 一願大道淡泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠澤，精苦是修，預以同學，普得升虛，與天相保，長存無憂。 二願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠逮有生，保劫長存，億劫不傾。 三願土地覆載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮家國，兆民興從，養生安死，惠同十方，禾稼滋植，營運日豐，鹹得厚載，萬類皆從。 四願日月二景高明，無有孛蝕，虧盈安－清，光照諸天，洞消暗暝，保固劫運，世祚和平，普加潤惠，澤灑眾生。 五願星辰與日月齊光，轉燭照耀，映朗十方，各安其位，經緯直行，保鎮家國，無有災傷，四海寧一，普天興昌。 六願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天安平，五穀豐熟，國富民懽。 七願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，蔭覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同歸，結友眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年。 八願風雨流酒無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。 九願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙官，安鎮國祚，保天無終，護度一切，莫不仰宗。 十願江海蕩蕩無極，含容恢廓，無細不植，淵奧柔惠，潤加蠕息，天人獲慶，年同劫石。 十一願帝王國主日昌，四鎮安健，兵革不揚，天人歌唱，吉應來翔，敷教濟濟，威化洋洋，兆庶稱慶，長樂未央。 十二願喧飛蠢動，已生未生，鹹蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百三 洞玄部 威儀類 坐一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 晚朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 五星高照，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸兇無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬仙降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，臣今奉為入意，其諸情悃，具載狀文，以今晚朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱職位 具位奉行九幽玉匱明真大齋事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞無色無淵，祖氣妙凝於混沌，成形成象，真精煥落於洪濛，因五太以開圖，奠三靈而立極，道尊元始，光明洞輔之中，教演虛皇，化育堪輿之表，無文不度，有感斯通，臣等運際慶期，緣逢福會，膺九清之玉牒，佩三洞之瓊書，結友雲扃，未符高步，承流塵路，徒嘆陸沉，藉師寶之相攜，感帝恩之下燭，尚寬玄責，猶服真乘，惟金科昭贊於仁風，度人是切，而玉律扶持於化日，濟物為先，凡有皈投，敢忘關奏，況奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，理宜拯濟，臣聞三界上雲層峨峨，強名道本，九壘下風輪混混，不睹陽光，分六洞以握化機，贊三元而裁政柄，香林諸座，宣九幽報對之瓊章，龍崛臨軒，揚三籙威儀之寶典，妙哉化育，大矣生成，凡切切以皈投，必昭昭而度命，今齋主某，仰慮亡故某，劫終劫始，宿垢週遭，身後身前，客塵浩蕩，徇四大假合之質，冒三元禁戒之章，口語心生，人非鬼責，未落北酆之罪簿，曷登南上之仙名，亶賴天恩，庶寬地禁，庸潔玄壇而事帝，恭依黃律以登齋，奉玉幣於十華，散金花於五界，願垂睿覽，申衍蕃釐，敕制地祇，有護衛送迎之喜，超凌福捨，無拘留逼合之憂，廣及際蟠，溥沾利益，以今落景，陞壇行道，請法眾運玆初捻上香，願此香雲騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，遊神紫極，汎景玄虛，蔭芝蓋以凝真，密扶聖祚，躡蓮臺而縱步，垂佑神孫，皇帝鳳曆開祥，龜圖昭瑞，御八駿而問道，翠葆清塵，乘六龍以御天，珠旒聽政，震索燦珠星之彩，坤儀昭璧月之輝，麟閣書勳，緝熙帝載，虎垣贊化，丕闡皇靈，衍百世於本支，式九圍於泰定，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香雲騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家九玄七祖，億劫種親，受化朱丹，削愆黑鬱，脫水火陰陽之對，榮領天祺，絕胞胎結節之根，永綿家慶，登瑤臺而遊宴，詣瓊圃以逍遙，衣食自然，形神俱妙，齋主某為善最樂，與道合真，潤屋潤身，衍竇桂莊椿之樂，學詩學禮，茂庭蘭澗藻之華，百順凝增，千災散釋，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香雲騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流臣等師友先亡，道俗往逝，慧源昭朗，覺海澄清，浴神流火之庭，雲綱旋躡，蔭質明霞之館，天步高躋，見在宗親，俱沾善利，沐靈輝而保命，漱瓊醴以留形，五道三途，承陽輝陰靈而變鍊，八絃九極，膺玉符金液以薰陶，飛潛離化化之機，動植遂生生之性，無邊含識，普入大乘，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位奉行九幽玉匱明真大齋事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞道函萬象，玄雲混洞於清微，教出三乘，慧月流明於靈寶，瓊闕儼飛天之御，華堂嚴曲禁之藏，因啟請以開光，遂傳宗而導運，金科錯落，玉篆昭明，為生死之津梁，實幽明之柱石，再念亡故某，無始以來，稟形之後，波情海欲，失精粹之生根，道貌天形，遂紛華之障業，目眩黼黻，耳蕩宮商，鼻貪馨馥之香，舌慕珍甘之味，身耽綺麗，性溺繁奢，迷清靜於六塵，陷希夷於千苦，形歸厚土，愆書五帝之曹，神掩重陰，過紀三元之府，非由解釋，曷脫羈維，是以崇建玄壇，敷陳素悃，瑤鐘璧磬，引梵唱以虛徐，玉珮珠璫，耀仙儀而璀璨，紫宸日近，黃道雲開，願鑒映於齋功，俯開明於幽路，降東華九龍之符命，申錫天光，削北鬱六洞之簡書，超凌地暗，升形神於空界，度魂識於仙鄉，冤訟消除，注殃散滅，垂蔭奕葉，流福雲仍，齋主某厄難波澄，禎祥川至，南庭多暇，樂青春白日之閑，親族增榮，介綠鬢朱顏之喜，祖玄超度，孫子流芳，均保合於泰和，益茂隆於眉壽，上願三光朗晏，六氣和平，四極雍熙，九圍昭著，五山鎮地，配皇祚以齊齡；八海浮天，比聖躬而介福，華夷拱極，文軌朝宗，穀稼豐盈，樂堯天於畎畝，干戈偃戢，熙舜日於寰瀛，文明昌泰定之期，絃歌樂可封之俗，陽輝布德，陰域同仁，冥曹峻陸於仙階，苦爽超登於道境，林林庶品，蠢蠢群靈，均承曠蕩之恩，共福生成之祉，則上明天尊之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百四 洞玄部 威儀類 坐二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 十方懺儀 陞壇 步虛 東方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 東方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，太上玄元無上三天無極大道無上玄元太上老君，太上丈人，皇上老君，青童上真天帝君，天帝丈人，九老仙都君，九氣丈人，百千萬重道氣千二百官君，太清玉陛下太極丈人，東華上相，司馬青童君，金闕後聖帝君，真陽始青神人，靈寶九仙君，青神玉女，主仙四真，東方無極世界一切真靈，懺悔亡過某，億劫循環，宿緣輸轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽桑三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀濯質青玄，升神碧落，騫林高步，蓮座依光，垂澤見存，流芳奕葉，門庭日永，厄難冰清，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 南方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道南上赤氣丹靈老君，太和玉女，長生司馬，好生大神，韓君丈人，司命司錄度世君，萬福萬度萬生君，南方無極世界一切神靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞赦除，伏冀御氣碧城，棲神絳闕，丹池瑩質，朱景陶輝，密利見存，益綿世澤，三災風散，萬善雲臻，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 西方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 西方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道西華太妙至真上帝，金堂玉真，龜臺仙母，金闕後聖上相帝君，玄古天師，萬聖道主，總仙總真，西極真人，神仙玉女，西方無極世界一切真靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀列品瓊都，遊神素域，蓮臺協果，香苑通因，流福見存，垂休宗緒，禎祥霧擁，障累煙沉，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 北方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道太上老君，太上丈人，高上玉晨君，北極真人，萬聖道主，太陰真人，妙行真人，太陰司命，典死錄籍君，注算司馬，總司主殺大神，大皇真人，神仙玉女，北方無極世界一切真靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀超質酆城，生神福境，九仙侶跡，七聖通符，澤被現存，祥滋宗胤，災殃電掃，富壽雲蒸，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 東北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 東北方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道飛天神王，消魔制靈監真都統神人，萬度萬生君，皇上玄老君，真文玉女，東北方無極世界一切真靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身必，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈依十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀聽法始青，登真太素，金河滌相，寶地遊神，流蔭見存，垂光世嗣，家庭日靜，祥祉春融，齋福所覃，普天同慶，得得之後，升入無形，和與道合真。 東南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 東南方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道南上老君，丹靈皇老，上元長生真人，度世司命司馬司錄，好生韓君丈人，起死更生真人，鍊質還形大聖神王，萬福真人丈人，太和玉女，東南方無極世界一切神靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀列品青華，濯形丹霍，星宮御景，日觀宣遊，福被見存，澤敷宗祚，萬災冰釋，百順星羅，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 西南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 西南方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道天皇老人，西南元皇真君，洞靈太陽眾聖，生氣君，長生度世飛天大聖，神仙玉女，西南方無極世界一切神靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀釋過羅酆，澄神閬苑，飛麟駕景，翔鶴驂空，垂貺見存，舒光奕葉，休祥雨集，障厄波澄，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 西北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 西北方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道上帝，真皇老人至真，西北方無極世界一切神靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀魂度月庭，神超幽域，清都濯質，紫府棲真，介祉見存，延祥宗裔，壽基地大，神祿川增，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 上方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，奉為齋主某，仰謝 上方無極太上靈寶天尊，已得道大聖眾，至真尊神，無極大道太上三尊，三十六天帝君，太上無為大道諸君丈人，最大至尊，無極太上洞明普照最上至尊，玄元大道無鞅數眾，無形無名元始高尊，玉清上清四民諸天、三界八梵混沌虛無自然、太上無垠冥寂玄通大智慧源、正一盟威三洞威神，無上無為道中之道元皇玉帝，應感真精，慈父聖母，無量道德真君聖人，道德萬生君，萬氣萬元君，萬福萬壽君，億千眾道，溟津大神，太清玄元無上玄老三氣君，太清太玄中黃正一君，上一正一元一三尊至真，太元太始太素太初太儀太平太古太泉君諸君丈人，九老仙都君，正曆九氣君，陰陽生氣君，天一太乙君，皇天太上元一神寶、天寶、靈寶君，元神元寶元聖君，天皇老君，南極皇神老君，銅域大聖，中央黃老君，太和太上皇真君，天皇真人，上古三師，天師君，道德父母，日君月後，諸天星宿三光大人，王父王母，五星九星君，上方世界一切神靈，懺悔亡故某，億劫循環，宿緣輪轉，前世今世，捨生受生，三業六情，十因五欲，蘊結罪咎，積若沙塵，纏繞身心，曾無覺悟，日積月累，陽造陰謀，賦形以來，紀錄黑籍，厭世之後，報對玄曹，恐墮沉淪，莫由解贖，今依 九幽玉匱明真科品，修齋行道，燒香散花，稽顙三元，皈誠十極，生死重過，並乞蕩除，伏冀諸天書名，萬真紀善，遷神金闕，縱步玉京，密佑見存，克昌後裔，千殃霧廓，萬祉日昇，齋福所覃，普天同慶，得道之後，升入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百五 洞玄部 威儀類 坐三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 謝恩醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 五星列位，煥明五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金錄定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入意，以今設醮謝恩，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行謝恩清醮法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞大道凝精，萬象稟不言之教，至真御運，群靈依眾妙之門，判無極以裁成，廓太虛而橐籥，度分五億，孰非梵氣之包羅，域布三千，盡出神功之宰制，開張萬範，周迴十方，融璇璣經緯之輝，結嶽瀆飛潛之勢，至外無外，自然而然，稟生即囿於仁風，歸命安逃於化雨，今醮官某下矜黑鬱，上叩紫宸，獲齋福之團圓，感帝恩之汪穢，爰殫葵藿，聊致蘋蘩，不量小物之勤，僭瀆大均之聽，伏望慶雲濛藹，瑞霧輪囷，綠輦丹輿，縹緲而玄龍驂乘，霓旌羽蓋，翩翻而朱鳳翼轅，碧落啟途，玄虛清道，會十華而簇仗，御上帝以臨軒，臣與醮官，無任懇切之至。 請神 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨，請各整於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 鸞輿至止，鶴駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，朝禮既周，請陞醮席，齋主上香，設拜初進酒。 初獻酒 散花 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟 三清上聖，七御玄尊，十極高真，萬天上帝，日月星宿，省府曹局，地水嶽瀆，城隍社令，三界官屬，一切真靈，臣聞萬天萬地，拱清微無極之尊，一陰一陽，顯赤明有福之象，植神靈而五文開廓，列品彙而三界森羅，職覆職載之既彰，主善主惡之攸判，總御生死，囊括樞機，惟帝真垂蔭於慈雲，故洞輔昭宣於慧日，合百神，理五氣，成沖虛汎景之功，超八難，度三途，得鍊質蕩形之妙，並混輿而化育，廓宇宙以提攜，功德難勝，禎祥可冀，今醮主某，丹忱激切，素悃勤拳，念亡故某，祖氣分靈，天和毓粹，自七情之顛倒，至六賊之搶攘，定水波翻，豈但滾愛河之浪，慧源瀾倒，誰為澄慾海之濤，混心地於客塵，洞性天於業網，罔知藏六，豈識存三，地水火風，散生根於二豎，夢幻泡影，彫命樹於三彭，南宮削紀善之編，北府定書愆之簡，寒庭寥泬，幽域淒涼，憲章之冰鑑無私，科禁之權衡有準，非由拯拔，曷遂超凌，爰建謝於玄壇，庸皈依於丹禁，燒香行道，禮懺誦經，龍符播告於三天，鶴赦誕敷於九地，果蒙善應，獲就齋功，敢殫事帝之恭，聿陳清醮，庸寓由衷之敬，少報洪私，具有青詞，謹當宣奏。 宣詞 詞旨具陳，淵衷允鑒，希回聖澤，俯慰凡情，環草徒堅，敢謂罄格天之敬，曝芹有獻，匪雲桂嚮帝之儀，姑肅表於微忱，諒曲回於大造，淵臨冰履，僭干咫尺之天威，春育海涵，願副再三之民欲，庶終劫石，永戴玄元，臣與醮官等，不勝望恩之至，謹稽首再拜。 亞獻 散花 具位臣某，謹同誠上啟 三清上聖，七御玄尊，十極高真，萬天上帝，日月星宿，省府曹局，地水嶽瀆，城隍社令，三界官屬，一切真靈，臣聞玄元闡三洞之先，淵源道域，靈寶演一乘之妙，綱紀法門，生神帝啟於金書，保運天開於玉字，華林駐景，三籙垂文，寶黍凝真，二章演奧，惟明真之巨典，迺玉匱之靈文，長生衛藏，飛天披授，因緣報對，爰彰善惡之機，齋直威儀，聿露懺祈之旨，梯航生死，砥柱幽明，今醮官某，矜彼亡靈，墮玆幽趣，歸依紫極，證質丹誠，澄神傾事帝之恭，潔己按修齋之格，芝壇設象，蓮炬騰輝，裊百和之龍煙，拂千枝之鳳萼，皈心十極，請命三元，翻蕊笈之靈編，按雲囊之寶範，返魂北鬱，領迴骸起死之恩，鍊質南丹，拜度命登真之賜，有嚴有翼，以謝以祈，伏願申錫恩綸，昭回休命，三官九署，冰消累劫之簡書，五帝四司，風掃多生之薄籙，永離地中之地，獲登天上之天，克遂逍遙，不經輪轉，雲廚甘露，自然充悅，其精神霓裳羽衣，任適裝嚴，其容止頓除債詛，盡絕冤殃，垂福澤於雲仍，流光華於世葉，醮官某三關通暢，五體充榮，道氣百千萬重，耀門闌之瑞藹，歲功七十二候，溢庭戶之歡聲，丹桂傳芳，靈椿不老，雲聯隴畝，蔭桑梓以同榮，星列倉箱，普絲麻而共樂，壺天有喜，福地無塵，臣等綴龍尾之玄班，覲獅頭之寶座，俯仰有格，莫稔朝綱，勳行未書，恐貽帝譴，亶賴涵容之賜，昭垂曠蕩之仁，上願三極隆平，五靈順暢，星辰朗晏，風雨均調，天出圖書，彰皇祚之大統，地同文軌，昭聖運之丕基，家有詩書，物無疵癘，金革不揚於烽燧，旱蝗無撓於農桑，庶政雍熙，百工緝理，臣等三師四友，陶靈貺以高躋，五族六親，沐玄輝而自適，山棲谷汲，疾悟道真，順泳雲飛，速超苦趣，五道息丹書之對，三途滅黑簡之愆，普潤乾坤，均陶仁壽，臣與醮官等，下情不勝，皈命之至。 靈寶領教濟度金書卷之一百六 洞玄部 威儀類 坐四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 鍊度儀 靜默堂序立 華夏頌 引至鍊度壇 設鍊度醮 金闕化身天尊 法師陞座 祝香 具位臣某焚香，奏啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，玉清神霄真王長生大帝，南極真王朱陵大帝，九微太真青童玉明大道君，紫微元靈青金丹皇大道君，九霄自然生神帝君，度人三十二天上帝，五老四梵十極十華諸天上帝，太陽鬱儀帝君，太陰結璘帝君，五方五德上真道君，北極九府玉晨君，南辰六闕上道君，周天經緯列宿星君，三元三官大帝君，三十六部尊經玄中大法師，靜老天君，三天大法師，六合高明大帝，靈寶經籍度三師君，泰玄樞機三省諸相天君，九天諸司真君，天曹諸司真君，上清黃籙院使真君，南昌上宮朱陵火府主宰高真，青玄黃籙左右府主宰真君，九天普度院主宰真君，南天度人不死尊神，南極長生大君，好生韓君丈人，度世司馬大神，迴骸起死監生大神，靈寶玄局施用仙曹，三界所向仙曹聖眾，三洞四輔經籙法教上聖高真祖師，玄一玉輿真人，寶輿真人，綠輿真人，太極左宮仙公沖應葛真人，玄壇受事，諸省府院司仙靈官吏，五嶽五帝真君，五天聖帝，洞天福地名山大川靖廬治化仙官主宰，本靖祖玄真師列位真人，經籍度師列位真人，北陰玄天酆都大帝，東霞丹林扶桑大帝，泉曲十殿真君，九壘六洞諸司冥官，四海四瀆三江九河瀆泠大神，五道大神，北冥執職曹僚掾吏，九州社令司主者，十方道都大主者，城隍裡域遠近廟貌無鞅神眾，齋主家土地司命六神，虛空應感鑒察威靈太歲尊神，四直功曹，三界符使，恭望洪慈，俯垂洞鑒，臣聞元始開圖，玉字煥明於碧落，虛皇撫運，金書保衛於紫微，宏八極之仁風，敷十華之法雨，北提黑鬱，昭乾坤蕩蕩之恩，南御朱陵，藹離坎輝輝之化，範圍所被，陶冶無遺，伏念臣跡混卑棲，志期高蹈，分靈得一，未明還返於黃房，觀妙存三，莫悟生成於紫戶，進抱望洋之媿，退懷入谷之慚，鼯技易窮，駒陰暗老，承天制地，九恩揚澤壘之輝，負陰抱陽，三省勵靈虛之業，證玄功而蒨燦，敷丹渥以玲瓏，濟下孔昭，由中夙切，以今奉為齋主某，崇建某齋，開度某，皈依芝座，叩首騫林，飛鳳韶於崇朝，降龍符於積夜，煙塞死而超北府，已脫危機，雲開生而上南宮，期承休運，猶慮億齡業垢，夙劫聲塵，覺海濛迷，滓心珠於晝霧，靈源混溺，翳性玉於霄霾，莫返照以迴光，曷飛空而駕景，惟玆鍊化，庶復清虛，重殫切切之情，薦瀆高高之聽，慾望傾光紫漢，嘯命玄曹，降黃華東井之輝，五龍橐籥，施朱火南閻之粹，九鳳徘徊，招月魄於陰宮，提日魂於陽燧，盡洗無名之垢，頓超有漏之緣，高步始青，獲聞經於碧玉，凝真太素，疾受道於紫金，副微臣開度之勤，遂齋主皈依之願，臣不勝祈恩之至。 度人無量天尊 平坐讚 道場眾等人，各運心平坐如法， 焚召鍊度官將符 上清靈寶玄壇，恭奉道旨，謹召朱陵火府火鍊大將軍，火鍊靈官，南昌上宮鍊度大將軍，鍊度靈官，南昌度命君，度魄化形君，太冥鍊屍君，十方猷威大神，丹靈大神，皓華大神，玄英大神，鍊度大神，變形大神，復相大神，正精大神，火府大神，返形大神，返魂大神，超生大神，鍊度司主鍊大將軍，主水大將軍，主火大將軍，火鈴靈童，九光童子，火池神將，火池使者，火池童子，擲火萬里大將軍，水沼神將，水沼使者，水沼童子，黃華玉女，石景水母，十二河源大將，流精玉女，青玄黃籙鍊度司官吏，火鍊玉女，黃華蕩形玉女，黃華冶鍊玉女，黃華鍊質玉女，黃華明眸玉女，光容玉女，光容童子，瑩身玉女，瑩身童子，清神玉女，清神童子，發光玉女，發光童子，水火鍊度大將軍，水火合形大將軍，水火聚氣大將軍，水火聚神大將軍，金木鍊形玉女，金木合氣玉女，九天普度院火府度亡真人，水官拔亡真人，火鍊丹界真人，水濟無邊真人，水火交鍊真人，鍊度合屬官吏，願遵玉敕，來赴玄壇，應感分輝，宣通召役，切以東華黃籙，建玄局以承符，南上朱陵，設清曹而輔極，上佐虛無之聖澤，下恢妙有之神機，功德巍巍，慈悲浩浩，迴骸起死，體萬帝以裁成，監真度生，侍諸天而校錄，凡抒丹悃，必沐洪仁，本壇恭為齋主某，伏為亡故某，夙染塵緣，久淪幽路，陽靈內障，若雲鎖於秋蟾，陰翳外迷，似塵蒙於曉鑑，生根雖復，死蒂未除，非憑變鍊之功，曷遂超凌之願，朱章露奏，已奔金馬於上征，丹綍風馳，一隊翊雲驂而下邁，靈光混合，梵氣彌羅，爰殫螻蟻之忱，冀布鴻厲之澤，葉恭效力，同德宣勞，東啟神庭，降炎光於朱闕，西澄寶井，接素曜於金門，南離流丹火之精，北坎煥玄陰之氣，引接亡故某，陶神消翳，瀹氣清塵，氣入玄玄，永離業機之輪轉，神超渺渺，常辭冤網之循環，出地戶以膺符，入天門而合券，不經浩劫，永為種民，副懇切之皈依，沛玄虛之化育，某不勝虔祝之至。 無量度人天尊 宣混洞赤文章 元始開運，太玄肇靈，虛極無象，一氣流形，化生二景，五緯凝精，混合自然，返胎育嬰，總真佈景，煥赫九清，炎持廓奕，七紀齊並，祈師盧浩，丹天耀精，朱光鍊度，赤藹散明，三華鬱秀，輝映帝宸。 黃華蕩形天尊 準上帝敕，謹召靈寶玄局主水仙靈官吏，隨我神運，變化水池，蕩滌亡爽。 黃華蕩形天尊 宣主水大將軍 符陰精運化，神津灌玄，黃華東井，攝靈聚仙，玉清告命，萬神昭宣，飆輪下降，流灑雲泉，遊爽受鍊，返還生根。 黃華蕩形天尊 宣建水池符 金醴玄津，森羅淨泓，玉龍灌溉，水池映真，滌垢豁塵，萬氣齊新，大道宣化，壬癸流形，陰光浩湛，飛鍊形魂。 黃華蕩形天尊 宣月魄符 黃精啟輝，元陰內章，映觀太玄，開洞萬方，散蔚寒飆，七晨玄琅，圓明遊耀，浮華九空，五帝夫人，躡雲挹風，流霞八素，返嬰易容，注氣東井，天河灌芒，幽靈受化，神景敷張。 黃華蕩形天尊 宣降真水符 太玄含化，八景齊臨，五老祕諱，太陰通明，璇璣運轉，招真致靈，陰光降氣，變鍊鬼魂，天漿下注，流燭利貞。 黃華蕩形天尊 宣真水合同符 石景水母，圓光耀華，金門降醴，天人揚歌，長庚吐輝，五龍負河，流英降氣，玉津同符，鍊度生仙，乘景太無，霐池無鏡，陰精飛羅。 黃華蕩形天尊 準上帝敕，謹召靈寶玄局主火仙靈官吏，隨我神運，變化火池，鍊度亡爽。 玉眸鍊質天尊 宣主火大將軍符 閻浮玉詵，洞妙自然，炎熾丹天，晃朗朱陵，玉清告命，萬神敬聽，降司離化，配合日星，幽微鍊化，飛騰玉京。 玉眸鍊質天尊 宣建火池符 南方陽靈，丹精大神，降氣變易，流火神庭，炎輝瑩徹，赫曦精熒，亡魂鍊質，迴骸返嬰，金光照耀，上宴玉清。 玉眸鍊質天尊 宣日魂符 赤爐丹景，圓華九明，大輝啟晨，煥耀朱精，五帝肇霞，洞映萬生，金烏揚彩，散光九靈，扶桑駕燧，絳雲敷平，紫霞鬱映，珠貫飛星，流注真氣，丕朗南陵，爽幽灌景，碧落高澄。 玉眸鍊質天尊 宣降真火符 丹精南映，九鳳乘陽，丙丁委氣，乾坤施張，鬱儀降化，左揖同梁，樞機周密，擲火飛揚，冶鍊離貞，更生福鄉。 玉眸鍊質天尊 宣真火合同符 朱明上景，熒星騰輝，太陽洞耀，離光赫熹，中有赤帝，凝靈太微，神真散氣，妙契天機，返生起死，玉眸仙飛，朱陵度命，萬氣敷施。 玉眸鍊質天尊 注銀河而泛華池，玉瀾飛煥，耀絳霞而流炎，沼金彩騰，凌旌幢赫奕於紫煙，劍佩陸離於素霧，真靈羅列，仙聖監臨，宜檄召於靈儀，俾陶澄於塵質，謹召守雄抱雌二大將，仰承符命，引領亡魂，赴壇受度。 水火鍊形天尊 焚引魂入鍊符 引幡詣座前 今日大慶，大道吉辰，諸天降鑒，萬真齊臨，三界共會，八景合併，地司列職，拔度幽冥，衛部主者，拘魂至庭，引導亡爽，受鍊身形，各整威儀，疾速來臨，齊證妙果，上登朱陵。 水火鍊形天尊 引旛至水池 準上帝敕，謹召靈寶玄局水鍊仙靈官吏，隨我神運，引領亡魂，赴水池受鍊。 宣水鍊符 北方黑帝，騰光紫微，壬癸正氣，玄武凝輝，鍊形瀹垢，肅肅神儀，惡根化消，結節清夷，混合升度，逍遙陽扉。 黃華蕩形天尊 宣月華符 黃氣陰華，玄精固仙，輝光洞照，散耀八圓，石景玉女，降靈鍊魂，九孔澄湛，萬竅節宣，洗灌宿垢，飛躡天根。 黃華蕩形天尊 宣月簡符 玉胎鍊仙，結璘飛英，圓光散輝，變鍊幽靈，九陰齊化，流芳耀形，內外瑩徹，飛觀紫庭，屍累清蕩，天靈節榮。 黃華蕩形天尊 靈寶領教濟度金書卷之一百七 洞玄部 威儀類 坐五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 明真齋 傳戒儀 靜默堂序立 華夏引至戒座前 喝座 珠黍空浮煥始青，祥開玉局耀坤靈，我今高躡揚宗軌，接武玄風萬古明。 金闕化身天尊 陞座 超度長吟 超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 初捻上香 此香根遍三千，枝敷五億，凝氤氳於瑤鼎，散作祥雲，融縹緲於金篝，飛為甘露，遙空供養，元始法王洞真天寶，奉祝皇帝陛下，伏願龜圖地大，鳳曆天長，榆柳春閑，四鄙息控絃之影，桑麻雨足，三農騰擊壤之歌，鞠青草於圜扉，靜綠林於方野。 二捻上香 此香月窟分精，天根胤粹，騰紫煙於碧落，光煥陽靈，垂綠霧於黃垓，祥開陰耀，遙伸供養，太上玉晨洞玄靈寶，奉祝係薦亡靈，伏願千冤解悟，萬罪清夷，北鬱升神，白簡煥慈雲之渥，南陵度命，丹符融慧日之祥，絕塚訟於家庭，息注殃於孫子。 三捻上香 此香三極騰芳，五靈委氣，耀玉華於地蕊，翠焰玲瓏，旋金景於天葩，玄芝煒燁，逼伸供養，道德高尊洞神神寶，奉祝齋主某，伏願東華錫慶，南極增齡，七葉連榮，萬里快扶搖之運，五枝挺秀，九皋和風鶴之鳴，敦詩禮於松蘿，耀絃歌於桑梓。 請經長吟 請經若飢渴，持志如金石，保子飛仙路，五靈度符籍。 具位臣某重爇名香，普伸供養，九霄四極，五梵十華，上聖高真，三洞仙宰，傳經敷教，立法度人，三官五師，天曹主執，省府司院，飛天神王，嶽瀆山川，城隍社令，虛空證鑒，應感靈祇，地水職司，無鞅數眾，並願慈悲有造，應化無方，綠輦丹輿，傾光禁路，瓊輪羽蓋，駐景霄衢，萬聖翼轅，千真扈蹕，特 玉清道氣靈寶妙光，洞煥十方，開明九壘，上極無上，下極無下，接引亡故某，丞辭黑壤，來詣玄壇，聆九戒之玄音，證一乘之妙果。 平坐吟道場眾等人，各運心平坐如法 我聞龍漢未彰，鴻濛未兆，自然祖氣迴旋，太虛無色無淵，溟濛混沌，蓋不知經幾萬劫也，及夫元精既判，道體斯漓，清氣高澄，積陽成天，濁氣混凝，積陰成地，陽變陰合，而人物於是生矣，稟沖和而為人，孕繁氣而為物，號物為萬，人處一焉，人受天地之中以生，所以為萬物最靈也，降衷而有常性，秉彝而好懿德，勞我以生，則毓粹餐和周流太極，息我以死，則歸根覆命返景，太無優遊去來，無入而不自得，曷嘗有三途五苦，六洞十宮，種種驚駭怖畏之事哉，奈何人偽日滋，天和風靡，智巧相勝，貪慾自將，遂至逐境迷情，背常越法，身為罪府，心作冤都，一真披流，萬妄呈露，三毒熾則三途攝之，五賊昌則五苦攝之，六鑿逞則六洞攝之，十惡彰則十宮攝之，展轉報對，循環終天，皆眾生妄業所召，自作自受，非北都泉曲故張憲網，巧設冤機，使生民坐罹痛惱也，況函三並立，得一分靈，天地初無盈虧，人生奚為變滅，深求其故，豈非天命之性，莫能御氣質之性，感物而動，為習所遷，愈遠愈趍，流蕩忘返，不知不覺，俓墮迷途，玆豈外物之咎哉，作聖作狂，是誠在我，善反之則天地之性存焉，譬諸波瀾止水，波澄則鬚眉可燭，雲籠秋月，雲散則毫髮可鑒，倘能檢身內省，克己反觀，悟一性之中虛，了萬緣之外假，則方寸湛然，沖虛妙粹，炳煥靈明，未嘗不活潑潑地，安有纖芥繫累，得以滓吾天倪哉，故經曰：夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之，能遣其慾，而心自靜，澄其心，而神自清，神即性也，慾即情也，稟於天曰性，溺於人曰情，而心則為郛郭以統之，率性則善，循性則惡，特顧吾中扃轉移如何耳，人生天地間，如白駒之過隙，忽然而已，眷屬親緣，強名假合，田園宅舍，暫爾受用，寵榮軒冕，夙號倘來，來不可禦，去不可止，及夫六如變滅，四大分離，身且不存，生非我有，回思向者，滿前外物，何曾有干涉邪，其所以虛靈不昧，昭昭然在天地之間者，惟性而已，是性也人人具足，箇箇圓成，不以智而贏，不以愚而乏，不以生而存，不以死而亡，特患為業所累，如影隨形，如響應聲，膠固纏縛，不能解脫，則昭昭者昏，曒曒者污，任其浮沉，不知畔岸，而為異類之趍耳，然皆外爍我也，迷之則生死始，悟之則輪迴息，苟悟矣則愛河風息，慾海波澄，世諦煙收，業塵雲散，回觀固有之性，靜極光通達，寂照涵空虛，曷嘗因物而無存哉，亡故某藉慈悲之道力，超溟漠之神鄉，面禮金容，親承玉敕，宿業洗蕩，行御虛無，皆是夙植福基，有玆緣會，正宜回頭猛省，疏剔中扃，以自己靈光，照自己實際，內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，惟見於空，觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，清靜光明，如是境界廓然，太虛同體，三毒何有，五蘊俱空，六因不存，十習悉泯，妄塵既息，輪迴自無，輪迴既無，生滅自己，而吾一性之真，自然與天地同存，亙浩劫不壞矣，若猶未也，猶當奉戒，戒者何，所以防非杜過，檢妄離情也，眾生耽著幻塵，淪浹肌骨，棄真就偽，捨實趍華，如蛾赴燈，如蟻旋磨，置身荊棘叢中，自謂樂意，罔念回頭，業力所牽，終歸淪墜，故千真萬聖，皆以戒而隄防之，俾免墮邪途，常行正路，洗氣質之情，復天地之性也，蕊笈琅函，金科玉律，具嚴戒法，條目星羅，今者壇列虛皇，齋崇靈寶，按科宣演，惟當以九真妙戒為先，在昔清微法王虛皇教主，因黑靈之請問，發金口之洪音，三際十華，佩服遵奉，今為亡靈，澄瀹一心，肅整百神，恭按威儀，至心傳授，先皈依於三寶，次宣示於九真，所宜搌礪精神，攝心靜聽，永為道種，歷劫不諼，請眾運心，人各恭信。 道經師寶天尊 按人各恭敬 宣告亡靈第一皈依無上至真道寶 道寶讚 稽首皈依道，大羅元始尊，杳冥開祖劫，混沌立天根，願垂清靜法，開度此亡靈，和往生神仙界。 宣告亡靈第二皈依無上至真經寶 經寶讚 稽首皈依經，真文煥八方，煉金成鳳篆，揉玉寫龍章，願開金口演，解二悟此亡靈，和往生神仙界。 宣告亡靈第三皈依無上至真師寶 師寶讚 稽首皈依師，慈悲轉法輪，先天傳大教，歷劫度迷津，願施方便力，接引此亡靈，和往生神仙界。 大慈說戒天尊 北帝頌 善哉元始尊，眾生慈父母，傾光紫微宮，曲映九幽戶，峨峨丘寒庭，迴照廓冰浦，炎炎烈火獄，沛然酒法雨，圓通大哀智，常善濟眾苦，拔度長夜魂，今得稽首禮。 宣告亡靈第一戒者敬讓，孝養父母，是名初真戒 宣告亡靈第二戒者克勤，忠於君主二是名念真戒 宣告亡靈第三戒者不殺，慈救眾生，是名持真戒 宣告亡靈第四戒者不淫，正身處物，是名守真戒 宣告亡靈第五戒者不盜，推義損己，是名保真戒 宣告亡靈第六戒者不嗔，兇怒凌人，是名修真戒 宣告亡靈第七戒者不詐，諂賊害善，是名成真戒 宣告亡靈第八戒者不驕，傲忽至真，是名得真戒 宣告亡靈第九戒者不二，奉我專一，是名登真戒 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之一百八 洞玄部 威儀類 坐五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 宿啟儀 燒香頌 各禮師存念如法 東方 九氣青天，明星大尊，煥照東鄉，洞映九門，轉燭陽光，掃穢除氛，開明童子，號曰玄卿，備衛我軒，上對帝君，收魔束祆，討捕凶群，奉承正道，赤書玉文，九天符命，攝龍驛傳，普天安鎮，我得飛仙。 南方 三氣丹天，煥景浮光，熒星轉燭，洞照太陽，上有赤精，合契虛皇，開明靈童，號曰華芳，總統火兵，備守玉堂，斬邪束祆，剪截魔王，北帝所承，風火莫當，流鈴交煥，翊衛壇場，正道流行，敢有猖狂，我享上功，坐運魁罡，億劫長存，保天無疆。 西方 七氣素天，太白流精，光耀金門，洞照太冥，中有素皇，號曰帝靈，保神安鎮，衛我身形，斷絕邪源，王道正明，宮殿整肅，三景齊並，道合自然，飛昇紫庭，靈寶符命，普惠萬生，元皇正氣，來合我身，功加一切，天地咸寧。 北方 五氣玄天，元始徘徊，辰星煥爛，光耀太微，黑靈尊神，號曰層威，統冠飛天，仙裙羽衣，備衛五門，檢精捕非，敢有干試，豁落斬摧，玉符所告，神鎮八威，邪門閉塞，正道明開，映照我身，三光洞輝，策空駕浮，舉形仙飛。 中央 一氣黃天，調理乾坤，陶鎔陰陽，總統玄真，鎮星吐輝，流煥九天，開明童子，號曰天璘，元氣陽精，焰上朱煙，洞照天下，及臣等身，百邪摧落，殺鬼萬千，中山神咒，普天使然，五靈安鎮，身飛上仙，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十六人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今宿啟告齋，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為天子王侯，土地官長，經籍度師，及山林巖棲學真道士，同學之人，九親門族，天下人民，蛆飛蠢動，一切眾生，今故燒香，皈身皈神皈命，無上至真三寶虛無大道，乞丐原赦前生今世，生死罪過，得免離三惡之道，五苦八難九厄之中，臣等身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛道君，逍遙無上七寶自然宮殿，永與道合，所啟玄感，應聲上御 至真無極道前。 禮方坐懺 臣法眾等，志心皈身皈神皈命，十方無極太上靈寶天尊，懺悔修齋弟子某及臣等，自從曠劫以來，至於今日，或身業所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典，或心業所犯，志意不專，情浮意動，馳騁不息，或口業所犯，善惡反論，綺言飾非，華辭惑眾，因今懺悔，並乞蕩除，皆願臣等及齋主某，身入至仙，會道合真，神合真寂，洞入自然，性命合道，玄會無為，志心稽首，禮謝 無上至真三寶。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人二名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣等緣藉福基，慶諧道運，九清鳳檢，荷玄妙以天開，三洞龍章，啟希夷而帝錫，莫息林巒之影，慚污朝市之塵，十善悠悠，百非袞兗，玄斑綴武踐履，盍贊於神功，紫禁承顏獻納，宜熙於聖澤，凡有投告，敢不關聞，齋主心詞，謹　當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備露忱恂，臣等差穀齋明，夷心瀹念，恭依蕊笈，式御芝圖，法天象地而瑤陛三成，呼陰召陽而琅音九奏，蘭煙縹緲，卿雲騰百和之香，蓮炬熒煌，霽月燦千枝之麗，自今月某日為始，轉經行道，燒香散花，請命紫虛，皈神玄極，祈天光而下映，慧日流明，開地暗以高躋，業煙披散，俾亡故某，返還祖氣，陶浴客塵，金簡疏恩，辭淒涼而升神北府，玉書耀景，登快樂而鍊質南丹，廓六洞於春臺，朗三途於壽域，謹依科法，宿啟以聞，恩惟 太上三尊，十方眾聖，俯垂鑒映，省覽所陳，敕勒靈寶官僚，土地主執，虛空鑒察，應感真靈，同寅葉恭，掃祆氛於內外，傳誠達信，襲和氣於幽明，拱翊靈壇，周圓善果，令臣等三關昭暢，五體宣融，澄身心口以通玄，虛無密契，混精氣神而凝景，寥廓潛孚，霈玄澤以周流，覲丹墀而獨對，明晨行道，續更啟聞。 發願 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖人萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應候，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願善瑞日臻。 靈寶領教濟度金書卷之一百九 洞玄部 威儀類 坐六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 早朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧姦滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣大上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今早朝行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺、紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞祖氣鴻濛，蘊無色無淵之妙，元精混沌，媾有滋有象之英，玄黃判而三極流形，經緯張而五靈胤景，裁成生死，煥空洞之金書，保制陰陽，結飛玄之玉字，包羅萬象，囊括群生，妙哉靈寶之宗，大矣玄元之教，臣等瑤壇徒職，玉籍登名，奉元皇之沖科，神交玄妙，遵洞玄之祕典，氣集幽微，凡有皈投，敢忘關奏，況奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，備殫激切，齋主某俯矜黑鬱，仰籲蒼旻，念九死之莫迴，徒瞻水逝，嗟千生之曷挽，誰念舟藏，人倫深骨肉之悲，天命痛音容之隔，匪歸化冶，曷返生根，爰建設於芝壇，為鋪張於蕊笈，玉華璀璨，紫煙流三素之輝，金薤琳琅，碧霧藹九陽之韻，所冀靈光鬱勃，梵氣彌羅，黃道雲開，徼眾真而侍座，瓊臺日近，召萬聖以臨軒，拱虛無定慧之尊，示希夷慈悲之相，玄符敕制，奔金馬以開函，白簡陞遷，駐玉龍而御景，夜壑廓輝輝之旦，寒庭開蕩蕩之春，普洽人天，均沾家國，以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先聖，社稷尊靈，伏願玄極棲神，清虛御氣，垂祥鳳曆萬年，開玉葉之香，流蔭龜圖億載，表金莖之瑞，皇帝乾坤呈彩，河洛昭符，丹宸凝旒，來梯航於舜日，紫宸簇仗，同文軌於堯雲，彤掖徽華，青宮仁聖，鷺序極武文之彥，麟符敦忠孝之英，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運慈二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家九玄七祖，億劫種親，伏願覺海波澄，慧源冰瑩，南宮變化，驂日駟而宴騫林，北府消名，御雲虯而朝蓮座，齋主某六塵披散，五氣宣平，福地春融，固瓊顏而不老，壺天日永，漱玉醴以長新，樁桂高華，芝蘭秀髮，紫氣兆庭中之喜，紅塵絕門外之憂，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流三途滯爽，六道窮魂，動植飛潛，無邊含識，並願茲風披拂，愛日融怡，罪簿疾除，漏千生之業網，惡根落滅，停萬劫之冤輪，快超跡於陰鄉，即升神於陽界，百昌茂育，無焚林竭澤之憂，一氣周流，有戾天躍淵之樂，圓扉晝寂，方域春和，景星夕燦於玉虛，甘露宵輝於璇漢，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至直諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保江傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣等傳慶億齡，植因兆劫，玄雲垂蔭，佩囊中紫鳳之章，聖日昭融，膺肘後蒼虯之籙，承恩師匠，贊化天工，盍高蹈於林泉，乃卑棲於陸海，分陰切切，進寸悠悠，秉心堅補過之盟，勵志罄立功之誓，庶酬化育，庸佐生成，今齋主某，重念亡故某，捨身受身，從劫至劫，鹹戴天而履地，皆負陰以抱陽，三業紛紜，踐畏途而滋人偽，六根流浪，逐幻境以焚天和，虛白難全，回黃自滓，動靜多違於禁戒，身心每背於綱常，二豎潛攻，倏天葩之春隕，三彭密試，俄命樹之朝零，霜明東岱之條章，日赫北酆之憲令，茫茫鬼域，杳杳神鄉，非上霈於天恩，曷下超於地爽，是以嚴修齋直，肅建壇場，羅信幣於華晨，懺愆尤於霄極，希垂睿覽，曲軫精祈，敕五帝四司，削千愆而解悟，命三官九府，蕩萬罪以情夷，龍符飛煥於十方，鶴赦羅敷於三界，永辭長夜，獲離重陰，聽法聞經，超無形無名之境，登真度命，遊非空非色之鄉，消考訟於先靈，息注殃於後鼠，齋主某精神通暢，步武光華，簪紱連榮，迓公侯之袞袞，門庭多暇，普眷族之熙熙，五福雲滋，四魔煙滅，上願天光朗晏，地紀宣澄，三光全而寒暑平，瑞迎玉燭，五穀熟而民人育，祥協金禳，要荒寢兵革之憂，寰海富桑麻之樂，飛潛動植，均化化以回靈，蠢動蛸翹，各生生而育性，三途昭朗，五道開明，則上明 天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百十 洞玄部 威儀類 坐六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 午朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡靈策龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝真符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今午朝，陞壇行道，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞一元凝妙，混茫含無極之真，三氣流華，溟涬旋太空之象，宰陰陽而開光五劫，肇圓方而贊化三才，出法度人，玄珠混十華之駕，導運御世，丹金流九有之輿，碧霞羅絡於虛玄，翠靄彌綸於寥廓，靈書璀璨，隱韻琳琅，爰彰濟度之科，庸演裁成之澤，臣等承顏綰綬，綴武聯班，乘靈寶之金書，四玄入妙，佩洞玄之玉策，八景含華，凡有皈投，敢忘關告，況奉詞旨，謹為敷宣。 宣詞 按如詞言，極探激切，齋主某肘行膝步，目注心馳，悵九府之沉淪，孰伸援手，倏一朝之陷溺，惟劇傷心，匪上叩於寥陽，曷下超於鬱絕，恪遵玄範，恭啟洪儀，步虛吋曲素之音，梵唱藹空歌之韻，珠幢鳳蓋，擁玄座於金門，騫萼虯枝，舞華綃於玉陛，歸神金闕，請命玉京，所冀玄鑒，旁昭丹衷，上御矜三途之鬼趣，降五色之神輝，玉敕飛馳，萬劫之塵根疏瀹，金符洞耀，千生之業垢澄清，登壽域於銅關，融春臺於鐵壘，靈光流煥，無拘天門，梵氣流行，拔出地戶，普幽明而受度，合今古以流輝，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝九廟尊靈，累朝列聖，伏願麟驂汎景，鳳馭飛霄，扶祚運於億齡，蓮臺高步，茂本枝於百世，騫圃凝神，皇帝覆載齊尊，儀璘並照，仁周禹跡，乘六龍以御天，惠遍堯疆，駕八駿而行地，儲宮禁掖，昭贊皇圖，內屏外藩，允昌帝業，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真， 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，奉祝三途罪爽，應度亡靈，伏願一精日皎，萬妄冰清，觀妙始青，生善心而登樂界，凝玄太素，消罪性而脫苦輪，齋主某視履希夷，毓神玄妙，挹天光而介祉，七葉聯芳，酣帝渥以延齡，五符定錄，松蘿有耀，益茂芳猷，蘭桂無塵，克昭慶澤，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，回祝臣等師友靈儀，神玄逝識，性天了悟，心地虛夷，千二百之戒行周圓，萬二千之威儀整肅，過去者受書朱府，均躋藥闕之玄班，見在者列籍東華，疾證芝圖之妙道，以致山棲谷汲，月釣雲耕，融萬善以凝玄，證六通而入妙，策名小有，接武大乘，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　懺方　命魔 步虛 控轡適十方，旋憩玄景阿，仰觀劫仞臺，俯盻紫雲羅，逍遙太上京，相與坐蓮花，積學為真人，恬然榮衛和，永享無期壽，萬春奚足多。 又 大道師玄寂，升仙友無英，公子度靈符，太一捧洞章，舍利耀金姿，龍駕倏來迎，天尊盻雲輿，飄飄乘虛翔，香花若飛雪，紛靄茂玄梁，頭腦禮金闕，攜手朝玉京。 又 騫樹玄景園，煥爛七寶林，天獸三百名，獅子巨萬尋，飛龍躑躅鳴，神鳳應節吟，靈風扇奇花，清香散人襟，自無高仙才，焉能耽此心。 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪昇，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣等身際玄樞，慶諧道運，含烏育兔，未明還返之天機，躍鳳騰龍，徒佩幽微之玄範，尚樊籠而賦質，莫林壑以棲神，寡過兢兢，立功切切，沛紫虛之化雨，敢背初盟，弘黑鬱之仁風，益堅終誓，今齋主某，重念亡故某，化機自織，業網誰張，陰風翻定水之波，驚濤萬仞，迷雲鎖業山之壁，惡障千尋，蠅營狗苟而動昧四知，馬躍猿騰而靜違三戒，天常披散，人欲紛飛，靈臺之梨棗冬零，神室之荊榛春茂，三元結釁，形已謝於三田，二寇乘危，氣永辭於尺宅，驚魂冰浦，震魄炎池，終天而五苦屏營，極地而三途流洩，目非常恩之曲宥，曷令鬼趣之高躋，是以請命清微，馳神紫極，散香花於十界，稽顙投誠，流梵唱於諸天，擎拳皈命，冀回淵聽，敷錫慈觀，頒紫綍以召十方，風清萬罪，煥丹綸而開六洞，雲散千冤，俾辭金剛之苦輪，俓上玉虛之梵境，入生出死，常遊宴於清都，返陰還陽，永逍遙於紫闕，頓徹無為之妙，迴超有漏之塵，齋主某九厄潛消，十災無撓，世際耀堆床之笏，文獻流芳，家傳華插架之籤，詩書衍慶，暢門闌之喜色，挹庭戶之歡聲，上願經緯澄寧，璇璣昭晏，煙雲藏歛，草木輝華，榆關絕飲馬之聲，麥隴息遺蝗之警，同文同軌，集鴻鴈於青春，重暈重輪，樂雞豚於白日，地除簡對，水絕盟言，夜壑寒庭，均開明於地禁，陰曹幽掾，疾飛步於天堂，則上明 天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百十一 洞玄部 威儀類 坐六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 晚朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸兇無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬仙降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今晚朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，束嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞太無開廓，鼓聖海以權輿，妙有恢張，鑿帝江而橐籥，旋道紀而上極無上，陶天根而高拱彌高，敷落五篇，一氣徘徊於玄極，周迴十過，三乘煥耀於清微，示珠聯璧合之奇，燦雲絡風纏之妙，諸天拱極，萬地朝宗，靈寶之囿巍巍，道德之淵蕩蕩，臣等依榮右戺，叨渥前班，稟元始之玉文，昭宣雨露，奉虛皇之寶冊，洞煥星辰，凡有皈投，敢忘關告，況奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，情深激切，齋主某籲天激越，扣地凌兢，痛震魄之顛冥，泉臺杳杳，憫驚魂之跋疐，幽域淒淒，百年曷遂於乘晨，萬劫長羈於積夜，期登道岸，誰建法橋，庸遵鳳笈之儀，密降鸞輿之重，空歌激響，珠旛飛禁路之華，梵唱流明，翠葆下霄衢之仗，羅虯輪於象外，端獅座於光中，百和繽紛，千枝璀璨，所冀慈雲擁布，法雨周迴，御端門而耀丹綸，寒庭鼓舞，宣蕭臺而飛紫綍，夜壑歡呼，金符消罪性於三生，玉簡洗愆情於累世，飛度五戶，上開八門，超地禁以逍遙，步天衢而容與，恩流今古，澤被人天，以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝宗廟先靈，社稷尊聖，凝真玄極，觀妙蒼靈，端翠敝以侍玉宸，流祥麟趾，襲珠旒而朝金闕，愆慶龍孫，皇帝勇智日躋，聖神天縱，式龜齡於地闊，嵩岱齊尊，植鴻福於天長，滄溟並大，內掖著微柔之德，儲宮稟仁聖之姿，文紀雲臺，勒鼎彝而贊輔，武行月塞，耀旄鐵以蕃宣，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流齋主九玄七祖，應度亡靈，伏願風散六塵，雲收五蘊，燭龍照夜，飛天芳而克睹光明，暖律噓春，開地網而永離苦惱，高步明霞之館，疾趍流火之庭，齋主某視履五華，觀頤六秀，潤屋潤身而考室，學詩學禮以趍庭，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今落景，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流寒林孤爽，曠野幽靈，冥路窮魂，陰關滯魄，並願惠露涵濡，祥煙籠拂，業障報障，均削落於黑編，惡根愛根，普蕩除於玄籍，世世之愆尤冰釋，生生之冤債煙消，返胎更生，出三途淒涼之域，靈光受化，離五苦幽暗之鄉，無哭夜之悲聲，有飛霄之樂意，除寂滅相，賓天穩步於雲衢，斷疑惑根，御風高躋於月徑，永無輪轉，悉獲超升，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闔七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣等賦性倥侗，受資蹇淺，天開慶運，膺八景之鸞圖，帝錫昌期，佩九光之鳳檢，莫精思於雲壑，迺混跡於煙葩，八室心悠，面牆志切，憲天利物，誓堅金石之忱，弘道濟時，恪秉丹青之信，庶酬洪造，上冀玄功，今齋主某，無始循環，有生展轉，六因十習，滾慾海以流吹，五賊七情，溺愛河而飄蕩，逐利歷羊腸之險，奔名趍蟲臂之饒，忠孝有虧，罔檢 身而三省，綱常易失，曷克己以九思，營營兔逐於刻叢，袞袞駒馳於茅徑，神辭四大，不勝業網之繁，氣散六如，惟覺冤機之密，十宮玉憲，六洞金科，自非忱籲於上穹，曷俾澤流於下界，是以飯誠蒼極，請命紫虛，懺謝十方，覬靈光而曲映，皈依三寶，祈道氣以旁周，馳仁敕於泉曲羅酆，頌德音於朔單鬱絕，赦過宥罪，清霄朗兔魄之輝，釋釁停冤，滄海耀驪珠之彩，敕南宮而紀字，勒北鬱以刊名，氣御於神，宴景青宮之邃，神復於氣，凝玄丹闕之崇，永為種民，長臻道域，齋主某七靈愆慶，五紀迎和，譽藹圭璋，垂五枝於燕翼，望尊瑚璉，等萬事於鴻毛，永膺第祿之休，常際亨嘉之會，上願赤書保運，白簡通幽，天地咸寧，儀璘並耀，四塞閑射鵰之藝，三農騰扣犢之歌，山川鬼神，普優遊於化日，鳥獸魚鱉，皆鼓舞於祥風，麥秀兩岐，禾榮同穎，四時六氣，無風雨寒暑之災，九壘十華，息水火陰陽之考，則上明 天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 發願 一願大道流行，普天懷德，二願一切有生，鹹皆悟道，三願九夜幽魂，一時解脫，四願孤爽無依，鹹得受生，五願天下太平，五穀豐熟，六願臣忠子孝，君仁父慈，七願四海會同，冤親和釋，八願潛胞處卵，鹹得生成，九願積疾新痾，旋即痊癒，十願孤露眾生，豐衣足食。 靈寶領教濟度金書卷之一百十二 洞玄部 威儀類 坐七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 單朝儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星列照，煥明五方，水星卻災，木德致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎖星四據，家國利亨，名刊玉簡，字錄帝房，乘飆散景，飛騰太空，出入冥無，遊宴十方，五雲浮蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意，以今陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行遷拔道場法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝太帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞元始開圖，祖氣胤飛玄之妙，虛皇撫運，神功敷空洞之奇，建鱉極以奠玄黃，簸鴻鈞而凝經緯，乍遐乍邇，昭昭而玉字飛浮，或顯或微，赫赫而金書洞煥，為三靈之柱石，實萬古之津梁，幾屬範圍，悉同歸戴，臣等夙承慶運，獲際昌時，拊景煙霞，敢守空山而獨善，依光日月，盍度無間以同仁，庶寅亮於天工，庸裁成於帝化，凡有投告，敢不上聞，齋主青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，備殫激切，齋主某天屬情鐘，人倫義重，營營夙夜，徒懷藏壑之舟，茫茫歲時，曷障逝川之水，慨一死而形神迥隔，歷千生而音容莫聞，誰伸援手之仁，惟劇驚心之慼，若稽瓊笈，式按瑤圖，龍崛山中，三籙演威儀之祕，香林園內，九幽昭科品之崇，垂芝渥於朔單，煥楓恩於壘澤，請命則陰靈離夜，出地戶以超凌，歸神則陽爽乘晨，入天門而宴樂，巍巍功德，赫赫威光，爰殫一瓣之恭，肅啟十華之聖，紫煙上下，翠騫參景於靈風，綵霧後先，珠黍浮空於聖日，鳳蹕振雲衢之韻，龍輿旋輦路之塵，群仙翼轅，萬真驂駕，眇眇劫仞，紫金妙相以端凝，奕奕鬱羅，白玉毫光而遍覆，上徹虛無之境，下通寥泬之鄉，俯聽芻蕘，不遺葑菲，臣等深慚蚊負，僭領鴛班，願垂有造之仁，恪副無私之禱，以今陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三寶，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，遊神太漠，御景空無，飛羽蓋以朝元，瓊林問道，擁霓旌而乘景，瑤圃凝玄，開寶運於天長，蔭璇圖於地久，英君世出，哲輔時生，皇帝道邁羲農，功高軒燧，五福並滄瀛之大，億齡齊嵩華之崇，文恬武熙，歌九功而梯航肆覲，內安外輯，舞七德而玉帛來儀，凝甘露於金莖，耀景星於玉宇，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今陞壇行道，請法眾等，運玆豐捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主家九玄七祖，億劫種親，伏願千冤懈悟，萬罪清夷，離鬼官而送迎，玉章起死，敕魔王而監舉，金簡迴生，超步武於北單，沐精神於南上，逍過雲外，遊宴霄中，齋主某慶襲先春，香凝晚節，敦頤自樂，門庭迎革故之祥，視履相歡，眷屬享康寧之祉，灌雲漿而駐景，漱霞醴以怡顏，融和氣於壺天，萃歡聲於福地，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流三途滯爽，五道窮魂，伏願仁風披拂，道日舒明，噓暖律於寒庭，九幽挾纊，耀陽曦於夜壑，六洞乘晨，地除簡對以飛霄，水絕盟言而御景，永辭黑鬱，俓上朱陵，臣等師友親姻，妄業冰澄，真機月瑩，紅塵超跡，均證悟於大乘，青簡登名，鹹策功於小有，既往步始青之妙，見存彰抱紫之玄，扶三洞以光明，翼九清而朗徹，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　　懺方 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞道契虛無，高運一元之表，教尊靈寶，密敷三極之中，陶陽綱陰紀以包羅，提地緯天經而囊括，怡怡惠二露，垂潤澤於有生，藹藹慶雲，昭覆蔭於無極，自清微開上乘上妙，至赤明啟下教之期，凡激切以投誠，必昭宣而度命，今齋主某，仰慮亡故某，劫終劫始，身後身前，蘊三業而飄蕩愛河，縱七情而流吹慾海，目貪黼黻，耳混宮商，肥甘每縱於舌端，馨馥常參於鼻觀，意逐紛華之境，身貪執綺之塵，罪根惡根生死根，纏縈覺地，業障報障煩惱障，膠擾靈源，三彭啟釁以雲奔，二豎乘危而風動，重泉杳杳，積夜茫茫，自非請命於玄穹，曷俾升神於黑壤，是以疏瀹百慮，澄肅一心，開蕊笈以宣揚，建芝壇而鋪設，轉經行道，徼浩蕩之洪恩，燒香散花，輅涵濡之聖澤，期提攜於幽爽，庸超邁於陽庭，伏願梵氣彌羅，靈光洞煥，白簡降三天之邃，丹綸開九夜之幽，煥朗銅門，昭明鐵壘，即俾亡故某，被除業網，解釋冤機，無拘留逼合之憂，陞遷御景，極侍衛送迎之樂，保舉朝元，度五戶而出三途，開八門而超六道，得生天上，勿墮地中，聽法玄都，劫不經於輪轉，聞經青極，運常際於太平，齋主某與道合真，為善最樂，吉祥至止，茂迎天錫之蕃釐，福德昭融，常宴神資之純嘏，紹箕裘而有耀，襲簪紱以連榮，普宴松蘿，均陶桑梓，上願三靈昭泰，五紀和寧，風雨均調，山林靜晏，朝多賢輔，共昌太平之基，野絕遊農，同近時雍之治，考息陰陽於夜壑，愆消水火於寒庭，五道昭甦，三塗開泰，則上明 天尊大慈之化，下副齋主皈命之誠，謹啟以聞。 十二願 一願乾坤明素，二願氣象清玄，三願聖君萬壽，四願化洽八埏，五願天垂甘露，六願地發祥煙，七願四時應節，八願萬物生全，九願家多孝悌，十願國富才賢，十一願齋功廣被，十二願善瑞日臻。 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前，令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳臣向來所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 回靜默堂 謝師 回向 靈寶領教濟度金書卷之一百十三 洞玄部 威儀類 坐八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 遷拔道場用 十方懺儀 入壇 步虛 東方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，何繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 東方無極太上靈寶天尊，九氣天君，東鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下東嶽泰山府，木官司禁，東方風雷地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽夜，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上天堂納善之界，登華林惠靜之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 南方無極太上靈寶天尊，三氣天君，南鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下南嶽衡山府，火官司禁，南方火翳地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽夜，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上宛利契賢之界，登梵天端化之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 西方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷縣拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 西方無極太上靈寶天尊，七氣天君，西鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，持垂原赦，告下西嶽華山府，金官司禁，西方金剛地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上福堂威行之界，登金光利益之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩役，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷縣拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 北方無極太上靈寶天尊，五氣天君，北鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下北嶽恆山府，水官司禁，北方溟泠地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上鬱單清淨之界，登真靈救度之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 東北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混官商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 東北方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，東北鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下東北方水官司禁，東北方擭湯地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上福集長樂之界，登妙嚴周雨之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 東南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 東南方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，東南鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下東南方雷霆司禁，東南方銅柱地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上福田用賢之界，登妙嚴碧霞之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 西南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 西南方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，西南鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下西南方地官司禁，西南方屠割地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上延福仁靜之界，登耀真善瑞之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 西北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，罔知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，曷繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 西北方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，西北鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下西北方天官司禁，西北方火車地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上福德延賢之界，登妙道真仙之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 上方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，懺悔亡故某，劫劫稟資，生生賦質，一真汩沒，萬妄紛紜，耳混宮商，目耽錦繡，舌貪滋味，鼻慕馨香，口惑是非，意別人我，四維不守，三惑未除，元臘威儀，周知懺悔，節會科律，有昧朝修，罪積玄曹，愆書玉簡，一朝滅度，九夜沉淪，非仗首陳，何繇拔贖，因今燒香行道，發露祈恩，伏願 上方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，上鄉神仙諸靈官，廣運慈悲，特垂原赦，告下上方日月星宿司禁，上方普掠地獄之中，拔度魂儀，斷除考對，俾亡故某，出離幽暗，得睹光明，萬罪蕩除，冤仇和釋，上玉京紫微之界，登玄都碧霄之鄉，衣食自然，形神俱妙，得道之後，升入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百十四 洞玄部 威儀類 坐九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 太極心法祭鍊儀 步虛 酒淨 普獻頌 普獻無邊聖，香煙散十方，願乘七寶臺，垂光五濁世，運度人天眾，鹹令上法橋，同會證無為，勤修不退轉， 具位臣某，謹焚寶香，遙瞻供養 太上無極大道三清上聖，十極高真，傳道授經度人濟世無鞅聖眾，臣聞元始開圖，敷三乘之鳳策，虛皇撫運，弘七部之龍章，仁風鼓舞於幅圓，惠露涵濡於寥廓，青玄黃籙，羅九職於東華，丹火朱陵，崇二曹於南上，提夜壑而朝陽燦爛，煦寒庭而春色淑融，自 帝尊開玉匱之芳，故師寶啟金囊之祕，燈燈續燄，葉葉傳宗，妙哉化育以難量，大矣生成而莫極，臣等心遊淵粹，跡襲紛葩，玄元始之真機，面牆自嘆，希夷微之妙旨，入室未諧，莫融經緯於三田，曷混儀璘於六合，冒領芝壇之職，濫聯楓陛之班，宣德開幽，期棹慈航於苦海，承符破暗，誓張慧燭於昏衢，下尉群靈，上裨三極，今齋主某伏為某事，爰念重泉苦爽，飄命蔕以茫茫，長夜遊精，瘁生根而杳杳，萬劫莫回於陽性，千生未滌於陰塵，罪報循環，冤仇輪轉，庸按祭鍊之玉訣，肆遵濟度之金科，甘露門開，徼十華而薦享，祥煙戶啟，資二景以陶鎔，生天而六耀騰光，出地而九真煥彩，火龍迅駕，鬼官部衛於神鄉，金馬驛程，制魔保舉於真域，開通幽顯，和合冤親，永無淪墮之憂，常享太平之運，伏望洪慈起死，大德好生，羽蓋瓊輪，縹緲齊臨於碧落，丹輿綠輦，翩翻遙下於清虛，敕玄局以雷奔，湛丹綸而風動，圓成釐事，拔領幽魂，遂齋主激切之忱，副微臣皈依之悃，臣下情不勝祈恩，屏營之至。 誦大行梵氣章三過 大行焚氣，周迴十方，中有度人，不死之神，中有南極，長生之君，中有度世，司馬大神，中有好生，韓君丈人，中有南上，司命司錄，延壽益算，度厄尊神，迴骸起死，無量度人，今日校錄，諸天臨軒。 臣謹同誠上啟 清微天中妙無上帝，禹餘天中虛皇上帝，大赤天中至真大帝，無上三十二天上帝，願運慈悲，俯聆懇款，切以金飯玉漿，濟三塗之苦惱，交梨火棗，充九夜之飢虛，惟資神變之功，方證靈通之妙，以今奉為齋主某，修崇祭鍊，攝召幽靈，顧惟塵境之鋪陳，難使冥徒之飲受，慾望真慈廣運，聖貺旁昭，降三寶之神輝，彌羅有截，覆五靈之道氣，鬱勃無垠，珍羞成廣大之筵，餚膳變清涼之味，即使受施等眾，充悅想念，灌潤焦枯，俾容止以輕徐，可精神而泰定，臣不勝虔禱之至。 誦中篇 臣謹重誠上啟 南極朱陵大帝，北極洞陽大帝，東華木公，青童道君，西靈金母丹皇道君，太陽炎光帝君，太陰黃華元君，願運慈悲，俯聆懇欸，切以走虎飛龍，凝鬱儀結璘而灌鍊，含烏育兔，降方諸陽燧以陶澄，惟資神變之功，方證靈通之妙，以今奉為某，修崇祭鍊，攝召幽靈，非假水火之真精，曷蕩陰冥之氛翳，慾望天恩曲映，靈澤敷宣，降東井之靈泉，素瀾流灑，飛南閻之神彩，丹燄光鮮，五龍騰玉漢之英，九鳳鼓金門之氣，即使受鍊等眾，玉眸鍊質，黃華蕩形，俾塵垢以潔清，可形神而沖舉，臣不勝虔禱之至。 誦中篇 臣謹重誠上啟 虛皇玉晨太上道君，三元丹天六辰道君，願運慈悲，俯聆懇欽，切以玉籙度生，勒陰官而敬聽，金書起死，敕冥吏以丕承，惟資符合之功，方契靈通之妙，以今奉為某，修崇祭鍊，攝召幽靈，非憑寶籙之光輝，曷俾冥關之開泰，慾望洪恩弘被，靈貺昭回，降紫鳳之芝函，金童夾侍，啟青就之蕊簡，玉女齊臨，神光射九地之幽，梵氣徹三天之邃，即使受度等眾，依憑功德，時刻昇遷，赦萬罪以澄清，脫三途而飛躍，臣不勝虔禱之至。 誦中篇 請太乙 恭聞長樂界內，號尋聲救苦之尊，妙嚴宮中，儼應念垂慈之主，天寶泉普蘇於熱惱，空青枝遍灑於煩冤，拔領十方，運威神而遍滿，周迴三界，錫慧力以提攜，琳琅百寶之祥光，煒燁九華之妙氣，號慈悲父，為天人師，凡居範圍之中，悉囿甄陶之內，以今奉為某，修崇祭鍊，普度幽冥，期提積夜之魂，均遂乘晨之願，蘭湯告備，芝饌將陳，切念地獄一類，毒霧周縈，業煙檢繫，銅關萬雉，抱長恨而億劫無原，鐵壘千尋，含積冤而長年莫釋，況羅酆之眇奔，號鬱絕之幽寥，負痛終天，銜哀極地，自匪靈光下燭，頓令毀鎖以張門，曷使幽暗上騰，即俾開關而啟路，和合六趣，證妙三元，慾望白玉毫光，紫金瑞相，輝明夜府，為摧毀於陰關，照耀泉肩，即開宣於幽域，冥官聽令，獄吏停刑，一一珠中，示慈悲之霽色，重重光內，昭憐憫之慈容，枷鎖脫除，道途通泰，普使三? 途罪爽，五道窮魂，乘功德光，出煩惱暗，永離地戶，無拘留逼合之憂，行御天門，有侍衛送迎之喜，金城孕質，玉洞凝神，臣不勝虔禱之至，恭俟天恩報應。 宣破酆都開業道咒十二遍 茫茫酆都中，重重金剛山，靈寶無量光，洞照炎池煩，亡過諸幽魂，身隨香雲旛，定慧青蓮花，上生身永安。 真光遍覆，一旦三際以開明，靈景遙舒，極十華而晃耀，道路稟部送之令，關津無阻滯之憂，斗轉參橫，悲風振而遙林浙瀝，河澄月淡，輕煙裊而遠岫參差，正永漏之將中，恍清宵之未半，靈旛颭颭，寶鐸琅琅，禮亦宜之，盍通徼於萬類，時亦可矣，須普集於群靈，共歆霞供之芬芳，式煥雲壇之清靜，天恩無外，地域遐開，法眾運誠，志心召請。 志心召請，一切天仙道，一切神明道，一切人倫道等眾，各及春屬，惟願仰承三寶力，今夜今時，齊附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 志心召請，一切地獄道，一切餓鬼道，一切畜生道等眾，各及春屬，惟願仰承三寶力，今夜今時，齊附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 志心召請，一切胎生之眾，一切卯生之眾，一切濕生之眾，一切化生之眾，各及春屬，惟願仰承三寶力，今夜今時，齊附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 志心召請，四海九州，荒郊曠野，孤魂滯魄，諸類傷亡，無鞅之眾，各及春屬，惟願仰承三寶力，今夜今時，齊附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 志心召請齋主九玄七祖，歷劫種親，宿世今生冤仇等眾，惟願仰承三寶力，齋附靈旛，來赴玄壇，和受玆開度功德。 召畢，引磨至壇前 將天氣以制天魂，遊精蒞止，開地關而來地爽，逝識均臨，如聞謦欬之音，似認步趍之影，相呼相喚，行赴蘭湯，將翱將翔，爰朝芝座，然念根塵積染，業垢交周，病寇生前，或五藏百骸之未復，冤縈死後，有三生四負之猶迷，致神氣之支離，覺形骸之臭腐，非假攝聚，曷復本初，盍遵紫極之金符，遍佈清微之玉敕，整全異類，完復人身，庶冤病以兼除，可形神而受煉。 宣五府煉形章 東方紅杏育蒼英，南方襪臘養炎精，西方磨針司瑞澤，北方墨黑度玄津，中央靈寶玄元始，五氣旋虛妙入神， 癱攣跛痾蒙伸曲，耳目無聰反慧明，自害自刑俱復體，墮胎傷折得回魂，中毒夭亡皆強體，雷嗔暗惑得全靈， 青帝護魂肝木旺，赤帝養傑心火亨，白帝侍魄生成肺，黑帝通血腎玄清，黃帝中主脾土安，梵氣彌羅白合真， 起死迴屍煉離坎，白骨成人萬氣盈，濟度垂死無生減，九和十合結胎嬰，五老運靈監受度，逍遙變化宴上清。 消病魔，驅冤鬼，既清淨以無憂，灌生氣，全真神，可從容而有喜，百關通暢，萬竅華敷，再惟久滯陰關，易淪陽性，襲紛埃之浩蕩，周匝萬形，染塵垢之迷縈，糙嚴百體，匪灌煉於神水，俾澄湛於華池，曷返故根，頓回新質，池開八解，玲瓏而三景流輝，水灌五香，清靜而諸天降彩，即使受浴等眾，泓澄陽景，沐浴陰塵，端容體以逍遙，肅神儀而朝覲，受事官將，引靈受煉。 沉丹陽符於水中 宣丹陽煉度大咒 龍漢蕩蕩，無形無名，眇眇億劫，黃道開清，神燈朗耀，九魂吐精，玉虛澄輝，太霞高明，元始開化，諸天齊臨，呂兀道養，二象攝生，未度者度，未成者成，已死即化，已枯復榮，蠢動蜎息，一切冥靈，懷胎含孕，鹹得受形，亡者命過，魂歸三清，魄受鍊度，南宮變形，今日大吉，皆得光明，五帝鑒映，普告萬靈，天地神祇，及彼河源，五嶽四瀆，及諸名山，洞源洞虛，洞空洞仙，無極大聖，至真尊神，無極無窮，普鑒度生，地根斷絕，玄都記名，眾神普應，一切鹹聽。 焚水煉符宣咒 焚化衣符宣咒 浴質儀備，水鍊功圓，六銖昭上衣下裳之功，八芒含內方外圓之象，容止端正，步武輕盈，宜旅進於楓宸，即參朝於芝座，鈞容振響，羽葆流明，法眾運誠，皈依朝禮。 靈寶領教濟度金書卷之一百十五 洞玄部 威儀類 坐十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 血湖道場用 冥官醮儀 步虛　　灑淨 請稱法位 具位某謹上啟 北陰玄天酆都大帝，東嶽天齊仁聖帝，地府十宮真君，溟泠大神，五道大神，九幽地獄主者，大鐵圍山無間硤石血湖地獄主者，血湖掌罪籍冤對冥官，翻體大神，擲屍大神，食心啖腦鬼王，某州社令尊神，本州本縣城隍主者，當境土地裡域主者，遠近廟貌祀典神祇，齋主家土地司命六神，一切威靈，伏以清微御極，羅敷三洞之慈雲，赤明開圖，煥耀十華之慧日，拯死魂於北鬱，鍊生魄於南昌，恩浹千生，仁同一視，茫茫苦海，孰砥柱於迷津，杳杳血湖，曷津梁於彼岸，玉籙侈度人之典，金章勒司殺之曹，昭天漏泉，雖荷元皇之德澤，承流宣化，猶資冥職之慈悲，庸即玄壇，爰伸禴祀，靈光洞煥，開八極之陽春，神馭駢羅，離九幽之長夜，不違丹悃，剋赴清筵，法眾運誠，志心奉請。 請神 初獻散花 某上啟 北陰玄天鄭都大帝，東嶽天齊仁聖帝，地府十宮真君，溟泠大神，五道大神，地司列曹冥官主職，州縣城隍，當境土地，醮筵內外一切真靈，伏以清教紫府，陽光儼先聖之居，黑壤黃泉，陰暗號鬼神之宅，受中兔分於迷悟，生神遂判於升沉，十宮六洞之森嚴，班聯赫奕，五苦三塗之沉滯，憲令昭彰，惟血湖之幽牢，連鐵圍之朔境，業風振蕩，產魂顛冥，飲穢吞腥，考訊無論於貴賤，含冤茹苦，拘囚莫記於春秋，不聞三寶之名，永隔九清之境，雖繇報對，實累生成，帝矜祖氣之分靈，忍置陶鎔之外神，稟天符而度命，悉歸膏澤之中，伏願體道好生，法天救死，霽雷霆之怒，刀化樹而劍為騫，敷雨露之恩，冰靜波而火息焰，終藉三天之蔭，獲超九地之幽，除罪簿，滅惡根，契度人於十轉，開生門，塞死戶，符救苦於十華，請命勤渠，陳詞激切，某不勝虔祝之至，謹當亞獻。 酌酒　　散花 某上啟 北陰玄天酆都大帝，東嶽天齊仁聖帝，地府十官真君，溟泠大神，五道大神，地司列曹冥官主職，州縣城隍，當境土地，醮筵內外一切威靈，伏以大哉乾，至哉坤，極資死資生之效，保其神，貴其氣，成唱恭唱奉之功，兩平合而天粹混成，二五凝而神光爛若，既獲胚暉之種子，皆期橐籥以成人，何十月之未周，胞胎遽殞，或百粹之尚遠，母子俱亡，驚神識之沉淪，歎穢腥之陷溺，終天負痛，扣地儔矜，雖三生之冤業使然，亦一念之根塵致爾，血池浩蕩，聖經已迷其寒心，幽域淒涼，帝赦徒煩於側耳，非由曲度，曷副私祈，今齋主某，伏為亡故某，崇建玄壇，敷陳素悃，金真演教，植萬劫之津梁，玉匱告齋，開九幽之徑路，朱章靈奏，玉簡風飛，請三氣以流光，告三元而赦罪，願遵帝旨，慨歛靈威，凡係薦之真魂，與見禁之囚爽，普消業債，俾出冥途，淨屍魄而部衛形魂，斬根伐滯，復元神而超凌溟涬，受化更生，悉由提拯之恩，敢昧獻酬之敬．謹伸終奠。 終獻　　散花 禮週三獻，詞不再陳，元始玉符，謹當告下。 告符 飛空步虛頌 宣疏 某謹重誠上啟醮筵內外，合座威靈，伏以無私覆無私載之恩，不言善應，不在大不在小之罪，與物為春，惟元始之真符，實幽關之一曲赦，扣地扃而誕布，驛更星馳，奉天命而? 對揚，冥曹雷動，望回惠澤，普濟幽靈，時刻陞遷，賴侍衛送迎之力，天人欣慶，無拘留逼合之憂，奠獻有彝，忱恂可罄，恪祈洪造，永翊玄風，某不勝瞻戀之至，謹當奉送。 復爐 回軿頌 送聖 向來 關血湖燈破獄儀 步虛　　灑淨 焚降真召靈符 具位臣某謹焚香，供養 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，東極青玄老君，太乙救苦天尊，運明保元上帝，無上元皇上帝，南極真王朱陵大帝，玉清真王長生大帝，九微太真青童大道君，靈虛玉女丹皇大道君，迴風混合九霄玉帝道君，無上度人三十二氣玉帝道君，五靈五老五氣天君，天地水三官帝君，中天九皇上真道君，上清靈寶五師真君，三天門下泰玄樞機三省列相天君，大慈大悲救苦真人，大惠真人，普救真人，普度真人，南宮度人不死尊神，度世司馬大神，好生韓君丈人，迴骸起死監生大神，三洞四輔經籙法中高真上聖，流傳至教經籍度師，名山洞府考較真仙，北陰玄天酆都大帝，東嶽天齊仁聖帝，三界應感宣德承符一切威靈，仗此寶香。 普同供養，伏以精粹混凝，一氣運無形之表，玄黃剖判，三靈開有物之先，陽運乾而陰運坤，明為人而幽為鬼，顛躋塵路，鑿混沌以蕩百神，報對冥關，隨輪轉而迷一性，矜唱奉敬順之質，忘保身貴氣之方，因胞胎而蕩生，茫茫慾海，致形神而趍死，渺渺血湖，扣地誰矜，終天莫籲，是以元皇流光於三氣，清微破暗於五元，玉匱啟齋，金真演教，俾脫塗炭而處衽席，鶴赦昭宣，為作砥柱而植津梁，龍恩曠蕩，爰啟然燈之式，庸資度命之功，今齋主某伏念亡故某，溥及十方一切產魂，受質女身，驚心宿命，四大倏罹於產厄，五神或滯於血屍，恭潔玄壇，肅揚清範，神燈朗耀，開九幽不夜之天，寶炬騰輝，幻四澤長春之景，伏願眾真矜憫，列聖垂憐，舒靈寶之妙光，煥朔單之慧燭，重昏遇朗耀，血池變作清涼，幽暗沐陽和，陰境化為天界，傾心接引，穩步消遙，臣不勝瞻望，懇祈之至， 元皇開度天尊 焚開陰曹符 具位某謹焚香，供養北陰泉曲九幽地獄主者，二十四大地獄主者，八十一大地獄主者，三塗五苦地獄主者，大鐵圍山無間地獄主者，大鐵圍山硤石地獄主者，大鐵圍山血湖地獄主者，翻體大神，擲屍神王，食心啖腦鬼王，百萬鬼卒等眾，城隍社令，囚禁攸司一切主者，仗此寶香，普同供養，伏以八絃九極，班聯赫奕於冥曹，萬劫千齡，罪對權衡於陰府，宣化稟彤墀之令，持平敷赤縣之仁，奮威神而御黔黎，雖秋霜之凜，若昭憲章而定善惡，亦冬日之溫，如受中以生，惟人為貴，焚天和於五賊，循人欲於三彭，生也有涯，孰念分靈之祖氣，死而後已，難逃置對於元辰，況玆苦海之飄沉，莫甚血湖之腥穢，是以玄元啟運，雲錦開囊，龍章昭三氣之符，鳳篆燦五元之令，煥恩綸於九地，玉籙流光，凝道氣於三天，金真演教，庸啟然燈之式以為度命之階，今齋主某，伏為亡故某，普及十方一切產魂，蒲柳微生，荊麻弱質，宿命倏罹於產厄，夭魂未離於血屍，恭按齋盟，恪修妙範，沙鋪獄壘，圜扉法象於鐵圍，燈列慧光，寶炬開明於硤石，伏願冥官赦罪，考吏停刑，體上帝之好生，矜一愚之趍死，化血湖作清涼之沼，道氣周流，變苦具為寶騫之林，靈光洞煥，俱被晨陽之照，悉超寒夜之鄉，某不勝虔祝之至，稽首皈依無極大道。 大聖元始天尊 大聖靈寶天尊 大聖道德天尊 三尊聖號，萬劫難聞，九壘冥曹，一心皈命，準天尊之玉敕，降破獄之金符，開赦幽關，放拔罪爽，剋時定令，風火無停，謹伸關啟靈寶青玄持符破獄一行官吏，疾請駕空馭景，來赴玄壇，恭按天符，下開地獄，遂齋主皈依之悃，宣帝真化育之仁，所有太上敕破血湖符命，依科告下。 宣符　　關發 眾誦隱語旋繞 元皇開度天尊 引至無間獄前 焚慧光符 謹按經云：酆都大鐵圍山之南，別有一獄，號曰無間，世人造罪，死入其中，奚分男女貴賤之殊，均受水火陰陽之考，一晝一夜，萬死萬生，盡大地投芥拂石之期，絕終天乘昏凌空之望，陽耀弗燭，常赦不原，今有齋主某，資薦亡故某，普及一切產魂，稱揚金容聖號，然點玉籙神燈，假此慧光，照彼幽獄，俾諸罪爽，鹹睹陽明，悟多生恣情縱慾之愆，為善最樂，迴一點受中命靈之性，與道合真，北鬱削名，南宮受化，仗玆無盡功德，開度係薦亡靈，清眾運誠，玉音讚嘆。 仰啟 三天主元皇無上尊，願臨無間獄，開度產亡魂，和往生神仙界。 靈寶領教濟度金書卷之一百十六 洞玄部 威儀類 坐十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 血湖道場用 請降敕赦玉札立幕頒告儀 壇前立班 步虛上香 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞化機密運於三天，妙陰陽而橐籥，帝渥昭回於萬有，極生死以陶鎔，永為硤石血湖之牢，實連無間鐵圍之境，終天考對，歷劫幽囚，非渙汗於德音，曷超凌於滯識，今有齋主某，伏為亡故某，稟生女質，沒命產傷，形神穢腥，慮沉淪於幽域，冤憎結習，難解脫於冥關，乞就玄壇，恭依金籙，頒元皇之敕赦，宣壁魯之靈書，提彼幽靈，來臨陽境，重念臣偶緣宿運，叨往真階，幸慶會於風雲，羽儀八表，盍承宣於雨露，澤潤三塗，期敷化育之功，密贊生成之德，況玆亡爽，實可驚神，業蘊客塵，隨六入而六因自現，識縈報障，墮九夜而九死誰扶，豈無悔過之忱，孰導登真之路，擬依玉格，宣告金符，流三氣而蕩五元，赦除業垢，煥七星而開九壘，攝取真魂，慾望上帝垂矜，聖真曲憫，敕下羅酆寒夜，泉曲幽庭，地水職司，城隍社令，依準開度，時刻陞遷，玉龍飛躍於天衢，恩流夜壑，金虎奔騰於地域，威制冥曹，副齋主激切之忱，遂微臣開度之念，臣不勝瞻天望聖，激切屏營之至，謹伏案前，恭伺天恩報應。 拜伏 誦大行梵氣章　三拜起 填赦 侍職喝 上清靈寶玄壇，恭奉道旨，頒行元皇敕赦，三氣流光真符，玉元蕩滌血湖真符，北斗玄冥太乙混元玉札，開度亡故某，及一切產魂，地水職司，城隍社令，冥關幽路，主者萬神，各宜整肅，拱聽宣佈。 宣?光符　宣血湖符 宣敕赦　　　宣玉札 吟飛空步虛頌 元皇敕赦煥三天，萬道靈光照九泉，丹鳳銜來承詔渥，金雞飛下湛恩宣，血池化作青蓮沼，酆域翻為七寶園，草鞠圜扉生意溥，幽明萬類盡春妍。 元皇開度天尊 引符簡赦札詣驛吏幕上香 焚香供養三忝流光符吏，玉元蕩滌血湖符吏，某日日直天丁，地道功曹，玄壇承受，符檄合屬真靈，恭望聖聰，俯垂、鑒映，伏以清微日近，玉符昭晰於天光，驛吏風馳，金簡開明於地暗，欲普好生之德，爰依錫類之仁，今有齋主某資薦某，肅建玄壇，惠徼洪貺，宿冤浩浩，既因產以傷生，幽域沉沉，莫登真而度命，叩閽竭蟻忱之切，啟扃祈鶴赦之頒，已荷天休，俯從民欲，爰念提攜夜壑，雖繇丹禁之疏恩，奈何宣唱皇靈，尤賴玄曹之贊化，諒遵帝敕，來蒞齋壇，法眾運誠，志心奉請。 請神 三獻荼酒 步虛 某啟三氣流光符吏，玉元蕩滌血湖符吏，某日日直天丁，地道功曹，玄壇承受符檄合屬真靈，伏以丹鳳自九天而下，帝渥敷羅，玉龍遍十地而馳，神威赫奕，敢忘皈命，庸拯傾心，以今奉為齋主某，痛念亡故某，身抱宿冤，命沉產厄，血湖浩渺，陽光永隔於腥風，業海汪洋，天吏不臨於穢浪，非由特赦，曷俾乘晨，朱章期上帝之同仁，白簡荷元皇之大德，欲拯提於魂識，實傳送於威靈，伏望風馬雲車，瞬息遍黃泉之境，金鑒鐵騎，須臾開黑壤之關，身負恩綸，手提仁敕，五元滌罪，三氣開幽，帝命有嚴，神聽毋忽，所有牒文，謹當宣示。 宣天丁牒 宣符吏牒 焚符簡赦 誦上天度人章 壇檄告備，玄憲森羅，宜疾其驅，俾冥曹之敬聽，俓離所部，提幽魄以來臨，萬累清明，一真呈露，某不勝虔祝之至。 元皇開度天尊 引玉札至神虎幕上香 焚香供養北魁玄範倒生玄司追攝產魂徐玉女，主行玉札周吳徐三大神，靈寶如意萬司追攝散魂王陸胡徐周李馮七大神，九天普度院追攝產魂桓真人，金將軍，本靖主將副將，玄壇追攝總局合屬威靈，恭望聖慈，俯垂鑒映，伏以金書啟運，昭回三洞以垂文，玉札破幽，主宰七靈而制命，法雨欲蘇於黑部，仁風宜賴於清曹，今有某資薦亡故某，肅建玄壇，惠徼洪貺，念泬寥酆域，沉沉莫睹於晨陽，況腥穢血湖，杳杳難離於夜暗，惟九天列普度之將，而萬司崇如意之神，權統紫英，職尊素渥，皆承宣於帝闕，以拯拔於幽關，綸綍誕敷，已下赦過宥罪之令，憲章昭示，盍施張門毀鎖之威，召役有期，忱恂是切，諒遵玉敕，來花玄壇，法眾運誠，至心奉請。 請神 三獻 某上啟北魁玄範府九天溥度院靈寶如意萬司追攝產魂一行官吏，主行玉札三大神，本靖主將副將，追攝諸大元帥，合屬吏兵，伏以東極列飛龍之吏，宣德承符，北魁立神虎之司，追魂攝魄，既列曹而聯事，宜協力以書勛，以今伏為齋主某，痛念亡故某，質賦女流，命淪產厄，業風鼓血湖之浪，萬死堪憐，慧日爍鐵網之圍，千冤可釋，非由神力，曷詣玄壇，庸宣壁魯之金章，遍告靈虛之玉篆，嘯命十宮六洞，提攜五苦三塗，伏願鐵騎奔雲，極風輪而迅如掣電，金戈耀日，遵火令而去若流鈴，威制群魔，仁敷列壘，部衛魂魄，脫離幽沉，帝命有嚴，神聽毋忽，所有牒文，謹當宣示。 宣諸司牒 焚玉札 誦上天度人章 壇檄告備，天律有嚴，攝北酆，檢鬼營，不得容隱，度南宮，除罪籍，自在超凌，帝有恩言，神毋曠職，某不勝虔祝之至。 向來頌 立六司幕召魂拯治沐浴朝禮儀 壇前序立 步虛 上香長跪 具位臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言，臣聞下民惡死，動之死地而不知，上帝好生，示以生方而無已，捲彼幽塗之滯魄，孰非祖氣之分靈，忍使沉淪，或孤化育，今有某崇建道場，開度亡故某，飛章籲帝，頒札追魂，諒綸綍之肆馳，敕仙靈而受役，載惟久淪地暗，敻隔天光，業對未清，形神猶穢，五行顛錯，百體支離，非資神變以返生，難俾超凌而度命，慾望慈悲廣運，德澤周流，申命有司，疾分形而化景，合恭乃事，庶體道以度生，召役有期，忱恂再露，仰希淵默，俯賜允俞，遂齋主激切之情，副微臣開度之願，某不勝虔祝之至，再拜謹言。 元皇開度天尊 引詣解結司上香 焚香供養靈寶解冤釋結靈官，五經博士，能談善說靈官，聚魂攝魄斷邪歸真顯靈大神，震雷開黑絕道生光忠德招義大神，分釋冤對斷結除冤升濟大神，九天解冤大神，玄壇解結司一切真眾，仰冀威靈，特垂鑒映，伏以巍巍閶闔，昭宣一視之仁風，赫赫班聯，參贊三乘之化雨，玄壇羅列，丹悃敷宣，以今某資薦亡故某，及一切產魂，痛慾海之塵迷，冤仇報對，致血湖之波服，形神穢腥，非依開釋之仁，曷遂超升之樂，朱章露奏，玉敕風馳，期飆馭之從容，鋪陳綠席，諒威靈之迅邁，蒞止玄壇，法眾運誠，志心奉請。 請神 三獻　　步虛 某上啟靈寶解結司靈官真眾，伏以度生死海，孰操彼岸之慈航，越人我山，亶賴昏衢之慧燭，亡故某及一切產魂，釆蘋賦質，坐草傷生，慮三生四負之纏縈，有萬劫千齡之汩沒，將行攝召，來詣司存，願劍佩之暫留，勒旌旗而少駐，齊同慈愛，開黍珠雨露之恩，衣被寵光，慶蕊闕風雲之會，某不騰懇祝之至。 元皇開度天尊 引至監生司上香 焚香供養九天監生大神，衛房聖母，定生大神，感化大神，變胎大神，六甲神吏，送生童子，送生君，順生君，速生君，全生君，南昌分胎功曹，主產功曹，迴骸功曹，起死功曹，玄壇監生司一切真眾，仰冀威靈，特垂鑒映，伏以仁涵三極，企丹闕之天開，氣灌九霄，煥清曹之星列，修齋激切，請命勤渠，以今某資薦亡故某，及一切產魂，昧天精天粹之神奇，顛冥業海，致地魄地魂之臭腐，沉滯血湖，亶依提拯之仁，庶遂逍遙之樂，金符夜下，朱剡晨馳，期召役於威靈，丹忱昭徹，諒鋪陳於儀衛，綠輦低回，法眾運誠，志心奉請。 靈寶領教濟度金書卷之一百十七 洞玄部 威儀類 朝一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 血湖道場用 催召儀 舉召魂磨，在門前立 上香 焚香上啟靈寶追攝總局一行官吏，諸省府院司追攝吏兵，仰冀神聰，俯垂鑒映，伏以龍漢開圖，列星曹而贊化，鶴鳴啟運，敷雲篆以度生，靈寶立如意之司，玄冥列倒生之職，提魂攝魄，玉龍飛躍於幽關，出陰入陽，神虎駿奔於寰極，抱紫英之鐵券，承遣玉之金符，威令風行，冥曹雷動，以今奉為某，資薦亡故某，痛苦海之顛零，致血湖之沉沒，期行攝召，疾俾超凌，預奏朱章，已親承於帝命，曾頒玉札，庸召役於仙曹，諒體德音，副玆哀悃，今則蘭場嚴潔，夜氣淒涼，拔領幽沉，宜剋時而定令，開通冥漠，盍走籙以飛符，不違方寸之私，式副再三之禱，法眾運誠，志心奉請。 志心奉請某靖靈寶追攝總局、北魁玄範府、神虎倒生玄司、龜真素握徐玉女，如意萬司無義斷恩收魔攝精解釋追攝王大神，正精火月攝氣聚英解對釋愆陸大神，震鼓喧雷閃目出電聚體長肌胡大神，真性梗靈淨濁破穢生清徐大神，威靈通感眷義全形洗浣周大神，解釋冤愆生精緻魄全形復體李大神，解冤釋對正魄生形致影長津復體馮大神，九天普度院八門開度桓真人，收魂召魄金將軍，本靖主將副將，護道監壇，城隍社令，當境土地，裡域真官，司命六神，惟願以慈悲心，妙靈通力，來臨法會，洞格虔祈。 三獻 伏以元始威章，溥昭天漏泉之澤，青玄敕詔，實開幽破暗之樞，惟應度之魂靈，慮元神之淪陷，血湖硤石，東岱羅酆，或九幽六洞之拘囚，或五苦三途之輪轉，或鐵圍之大小，或阿鼻之重輕，或摩向於岳瀆靈祇，或羈連於城隍社令，悉憑追攝，庸顯威靈，凡宿劫之冤仇，暨多生之執對，普行提命，來詣壇場，即赴旛而現形，疾生神而受度，聯雲鐵騎，風馳三界之中，耀日金旌，電掣八絃之表，無遠弗屆，有礙皆通，玄壇牒文，謹當宣示。 宣催召牒 誦上天度人章 帝命森嚴，宜冥曹之敬聽，神威昭晰，諒地界以恭承，風火無停，瞬息有待，明彰報應，疾速奉行，一如靈寶無量度人律令。 元皇開度天尊 出門外召魂如儀 召畢，引魂旛詣壇前 洞章聲徹，靈識歸來，承元始之寶光，離鬱單之幽暗，乃因產厄，遽致身亡，冤憎會而形神穢腥，疾病沾而經絡枯朽，容儀未潔，冠服尚虧，莫能朝覲於天墀，詎可聽聞於經法，盍依齋格，遍款真曹，仗仙靈神變之功，成亡爽清靜之相，庶蠲宿累，獲領善功，法眾運誠，慈悲引導。 元皇開度天尊 引旛詣解結司上香 某上啟靈寶解結司靈官真眾，伏以萬生萬死，元神輪轉於終天，一是一非，冤累纏綿於厚地，非由解釋，真證真常，見前亡故某，及一切產魂，神棲女質，跡染世塵，縱五賊以焚天和，歸七情而滋人偽，或負財而負命，成謀身而謀家，觸目冤增，舉心恨積，報對有同於影響，鉤連靡失於毫芒，倏際惡緣，遂罹產厄，幸鴻鈞之有造，頒鶴赦以無方，獲離血湖，來臨陽境，慮積債冤之累，難膺開度之功，恭欸聖帷，曲祈靈貺，伏願體天行道，與物為春，握承流宣化之機，敷解冤釋結之惠，軟言調伏，頓令異骨以成親，和氣融怡，坐見視人而猶己，千生執對，一旦消磨，元始真符，謹當告下。 元皇開度天尊 宣解冤釋結符 陰景長夜，幽幽冥冥，億劫無光，黑風飄零，元始開化，諸天齊明，玉符所至，萬神敬聽，冤結解釋，執對和平，業垢消蕩，斬絕地根，身乘玉虛，上度福庭。 宣拔罪解冤符 元始符命，制魔奉行，保舉亡魂，度品南陵，酆都落燼，三官解刑，赦縛閉業，受化更生，隨品受煉，上登玉庭。 元皇開度天尊 眾誦隱語 金符度命，黑簿除冤，荷帝力之潛加，仰神威之密被，伏願亡故某及一切產魂，形神夷曠，性識昭融，塵盡鑑明，宴御虛無之境，波澄月現，逍遙寥廓之鄉，稽首皈依無極大道。 宣疏 元皇開度天尊 引旛詣監生司上香 某上啟靈寶監生司靈官真眾，伏以出青入玄，二氣姤精於混沌，迴黃轉赤，五靈孕粹於虛無，一有夭傷，坐增冤累，見前亡故某，及一切產魂，既賦女身，乃罹產厄，或結胎先十月而殞，或分身未胥眸而亡，故子母之俱傷，或神形之遽壞，或暝眩於毒藥，或期罔於野巫，神染穢腥，含冤黑壤，識縈業債，置對黃泉，幸金闕之流光，頒玉符而破暗，獲朝陽景，出離血湖，慮胞胎之未清，致魂靈之難度，敬趍聖幕，虔徯洪恩，伏望德佐三靈，仁同一視，握宣化承流之柄，成扶顛持危之功，未生者生，俾形神而自在，已化者化，無冤對之相連，保命生根，迴屍起死，元始玉符，謹當告下。 如正度子母未分娩，則先告監生破胎出胎符，如已分娩而亡，則先告生成度生三塗符。 宣監生符 玉清有命，靈光耀羅，生化神功，二象輝和，紫霞絳霄，百神巍峨，三陽肇映，萬化祟阿，宿根受報，昭化惡魔，冤纏未解，長夜陰那，嘯命九陽，監生衛房，解散結滯，子母混康，時刻昇遷，上乘天光，急急如元始度人律令。 宣破胎符 太上有敕，蓬黃二神，女爽抱胎，未離形神，破胎急出，子母速分，急急如元始度人律令。 宣出胎符 天地之靈，陰陽之精，死氣受煉，變化安寧，未分者分，胎元急生，混沌流行，金光玉嬰，急急如元始度人律令。 宣皆得生成符 陰陽施化，祖氣運精，十月成胎，生根和平，已生未生，皆得生成，惡根復連，中傷夭傾，血穢陷沒，魂魄飄零，虛皇有命，灌溉胞英，五臟調泰，百節和寧，急急如元始度人律令。 宣監真度生符 元始符命，時刻陞遷，胎根生化，返靈向真，斷邪除穢，變化形神，死魂受煉，仙化成人，急急如元始度人律令。 宣永度三塗符 靈寶玉符，永度三塗，產屍之鬼，出離幽都，紫文羅映，梵氣召敷，上帝有敕，急詣仙廬，返胎更生，與道同符，急急如元始度人律令。 元皇開度天尊 誦靈書 玉符保神，青編定錄，荷帝恩之曲赦，仰聖化之潛扶，伏望亡故某，及一切產魂，五體和平，三田通暢，永離地中之地，地界無拘，送登天上之天，天光下接，稽首皈依無極大道。 宣疏 元皇開度天尊 引詣監 生司幕裹右廂，過天醫司 某上啟靈寶天醫司靈官真眾，伏以天地陰陽，乖氣每流行於愚俗，金石草木，神功端藉於良醫，倘有疾傷，敢忘調理，見在亡故某，及一切產魂，賦質女流，縈心世網，鼓愛河之濁浪，翻業海之狂瀾，產後胎前，宿乖攝養，陽左陰右，遂致傾危，或胎未拆而雙亡，或身已分而倏殫，或庸醫之失手，或毒藥之傷生，抱痛終天，雪冤無地，雖幻形之己滅，奈心病之未除，敢詣聖帷，庸依洪貺，伏望好生大德，超死深仁，握承流宣化之權，施續絕補傷之惠，君臣佐使，收十轉迴靈之勛，針砭膏湯，符二象攝生之效，玄功育物，白骨成人，元始玉符，謹當告下。 宣天醫使者符 天醫神仙，攝化靈通，扶生衛真，元氣鬱充，金芝玉露，倒景凌空，救療百疾，天地齊功，五關通理，百體調豐，沉屍產鬼，胎元惡攻，長夜寥寥，抱痛無終，神功補治，經絡和同，急急如元始度人律令。 宣治病功曹符 治病功曹，上承九天，扁鵲官吏，天醫神仙，尚藥童子，神應保元，丹芝療治，玉晶延年，萬病急除，百災莫干，胎傷產魂，金液瓊丹，鬼債速滅，病者安然，急急如元始度人律令。 宣醫子母俱亡符 若正度不係子母未分身亡，則後告此符。 靈寶符命，天醫通靈，榮衛乖傷，經絡血腥，號曰產屍，惡根沉零，玉芝金液，調和安平，未分者分，已生者生，不死神藥，鍊真返形，南宮受化，萬氣齊並，急急如元始度人律令。 宣醫產死血屍符 若正度子母未分，則先告此符， 靈寶符命，濟度幽冥，陰陽化感，胞胎混凝，冤牽所召，命殞血腥，天醫神吏，九轉齊靈，玄泉灌注，起死迴生，三田快暢，五氣充盈，來受帝敕，注生神庭，急急如元始度人律令。 元皇潤度天尊 誦靈書 玉簡遐頒，沉痾頓愈，荷天光之宏被，仰聖力之潛加，伏望亡故某，及一切產魂，五氣混全，一真湛寂，識破生前之虛妄，心月孤明，翻思身後之恩綸，性天朗耀，稽首皈依無極大道。 靈寶領教濟度金書卷之一百十八 洞玄部 威儀類 朝二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 五鍊生屍齋用 早朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，耀日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今清旦，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，二十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞玉、匱流光，煥玄靈於碧落，金真演教，施惠露於黃垓，沛北單有造之恩，散中極無垠之化，萬帝設禮，尊靈寶而幽顯鹹宗，諸天下觀，貫玄元而陰陽共仰，瓊科井井，寶範昭昭，實生死之津梁，為古今之柱石，臣等風梧漏質，霜柳衰姿，鍊景虛無，未遂經丘尋壑之志，役神埃n，尚縈蹈朝履市之心，嗟隙駒之難留，驚織烏之飛迅，聖恩若水，未賜誅夷，玄澤如天，尚承眷遇，誓勤修而進寸，宜精練以惜分，凡有皈投，敢忘敷奏，況奉詞旨，敢不上聞，齋意青詞，謹當敷露。 宣詞 按如詞旨，備極忱恂，臣聞減度藉五鍊之玄，斷除死氣，安鎮賴九光之妙，還返生神，緣會合而五藏重榮，時節到而百骸再肉，凌雲步武，成清淨之真身，躡景形神，證騰凌之法體，經彰聖軌，羲貫靈篇，臣伏見某，欣際昌時，生逢慶運，籙傳三洞，內鍊己以求真，經演一乘，外度人而領教，善功莫就，仙品未充，俾歸長夜之關，身返太陰之室，茫茫歲月，杳杳升沉，孝子某義重人倫，情鍾天屬，弟子某等情切師恩，義均父愛，痛音容之迥隔，念神識以何之，雖聖造垂慈接引，諒超於神域，而凡情起孝懺祈，合叩於天閽，庶九死之沉淪，獲千生之快樂，爰徼淨侶，肅奉明科，寶齋恭按於生屍，瓊冊期超於死魄，紫煙上下，羅龍虡以鳴金，綵仗後先，列鳳繒而曳玉，霄衢日近，雲路風清，降鬱羅妙有之尊，拱劫仞虛無之相，肘行膝步，露民欲於再三，目溯心馳，轄天恩於萬一，祈亡故某，復還治職，早覲宸居，脫水火之苦輪，登陰陽之樂界，以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先聖，社稷尊靈，伏願雲璐飛霄，風環翳景，鳳葆擁朝元之駕，金闕凝真，龍旂驂拱之軿，瑤京侍聖，福皇圖而遙遙廣甸，蔭聖祚而葉葉英君，野無鴻鴈之悲，朝有鳳凰之喜，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流齋主九玄七祖，億劫種親，伏願性海無波，心天有耀，削黑簿而六根何有，移青簡而五蘊皆空，垂文獻以流芳，演詩書而毓秀，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流臣等三師四友，五族六親，伏願神觀清夷，天姿遽整，出煩惱網，朱宮駕景以逍遙，登解脫山，紫府刊名而快樂，已往者散罪花而金閨通籍，見在者圓善果而玉策登圖，提後覺以流芳，紹先猷而挺秀，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方 懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，煉質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等至心稽首禮 太上無極大道 臣等至心稽首禮 三十六部尊經 臣等至心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上官靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞紫微鍊真之籙，格拯奇民，青華救苦之章，律超俊士，神霄希夷之鳳簡，玄虛微妙之龍符，皆帝師垂八極之卿雲，故仙聖溥十華之慧日，況生前汩沒，未收學道之良勳，致死後淒涼，期衍返形之妙法，尤蒙矜軫，欲拯提攜，今亡故某，夙奉真宗，屢揚正教，幾依光於玄座，曾綴武於彤墀，修己功微，莫遂坐在立亡之志，度人行淺，未明神遷屍解之心，忽爾遺生，倏焉謝世，山林榮衛，依五鎮以飛玄，兆域周旋，期千齡而嘯傲，尚慮有生之後，積劫以來，罪網輕迷，縱六情而飄浪，業機自織，恣三毒以流吹，徇蝸角之虛名，貪蠅頭之微利，傳經授道，香火不修，設醮修齋，禁戒莫守，精氣神日煎於玉樹，玄元始雲散於金花，二十七官彭仇交戰，三十九戶豎寇潛攻，昧奔晨躡景之奇，忘會道運元之妙，生根遽殞，命蒂斯凋，筆鼓三官，已紛紜於朱墨，編書六洞，遂流煥於丹青，自非哀籲於人間，曷獲超淩於天上，建齋行道，願滌前愆，燒香散花，覬徼後祉，所冀羅敷鶴赦，昭曠龍恩，鑒其皈命之勤渠，錫以升神之自在，無留陰夜，永證陽天，歷丹陵而受書，詣青諸而效職，依榮紫府，永無輪轉之期，宴景清都，常享太平之運，敕地司而拱護，勒土府以衛持，俾亡故某，形體安寧，墓域平靜，緣運不絕，俾骨肉以生華，冥數有期，庶形神而再合，寨衣空碧，振袂虛玄，實允佩於恩私，可永無於報對，上願天元朗晏，地理清平，日月輝華，山林靜謐，桑麻雨足，熙熙藏富於三農，榆柳春閑，蕩蕩收烽於四鄙，方域之綠林絕警，圜扉之青草堪鋤，動植飛潛，各全樂意，龍仙人鬼，俱脫輪迴，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 舉願念 一念為道四大合德，齋主七世父母，免脫憂苦，上升天堂，衣食自然 二念帝王國主，道化興隆，庠序濟濟，皇教恢弘，威儀翼翼，普天所膽，民稱太平，四夷賓伏，妖惡自滅，賢聖日生 三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙 四念同志學人，早得仙道，更相開度 五念九親和睦，好尚仁義，貴道賤財、行為物範 六念損己佈施，道士及飢寒者，天下人民，各得其所 七念蠕動跂行，一切眾生，鹹蒙成就 八念赦貰前生今世罪對，立功補過 九念家門隆盛，宗廟有人，世生賢才 十念尊受師經，不敢中怠，平等一心，廣度一切，剋獲飛仙，白日登天，拜見太上，永成真人，雲車羽駕，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百十九 洞玄部 威儀類 朝二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 五鍊生屍齋用 午朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，進威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡雲乘龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今臨午，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞赤明開圖，耀靈光於混洞，清微御運，弘祖氣於洪濛，斡天經地緯之機，拯陰施陽生之健，希夷變化，芒八角而玉字浮沉，微妙神奇，蔭十華而金書遐邇，大哉玄元之道，至矣靈寶之宗，幽顯成資，天人是賴，臣等木雞未粹，芻狗已陳，負神龍雲葉之書，志期高蹈，混野馬風埃之俗，跡尚卑棲，徒誓地以學真，尚憲天而領教，宮商帝載，宜慶丹忱，黼黻皇猷，庸符素願，庶懇勤而補過，期黽勉以立功，凡有皈投，敢忘敷奏，況奉詞旨，謹為宣聞。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂，臣聞運滅度以返生，功繇五鍊，神返還而起死，期邁千齡，倏然而骨肉同翔，忽爾而形神共舉，山林宴御，為天上之仙宗，雲漢飛流，超寰中之塵俗，事陳妙法，義載真經，臣伏見某，名徹九清，道該三洞，學無積善，神遊大夜之墟，道背明師，身掩九泉之域，升沉寂寂，歲月茫茫，孝子某一氣相關，百身莫贖，弟子某等事死非生，奉師若父，荷生成之重德，感教誨之探恩，雖上聖提攜，諒不替紫樞之職守，而下愚冥昧，恐或淪黑鬱之條章，故殫請命之勤，擬拜升神之惠，肅遵雲笈，爰建星壇，修生魂崆峒之齋，超死魄飛玄之爽，雲鏞激響，飛翠葆以翩翻，月籟虛徐，耀珠幢而搖曳，千枝艷簇，百和芳騰，拱獅御於霄衢，輅鸞和於禁路，誠殫螻蟻，願垂雨露之仁，惠藹鴻庬，期拜日星之德，即俾亡故某，斷除宿累，普被新釐，錫劍履以朝天，端佩環而謁帝，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空徑上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先聖，社稷尊靈，伏願瓊輅驂龍，瑤軿泛鳳，登崑丘而問道，流慶璇圖，升瓊圃以參玄，垂祥寶祚，萬國拱無為之化，八絃歌有道之年，等虞俗於時雍，並夏謨於元治，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和：與道合真，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流亡故某，伏願一性虛靈，萬緣蕩寂，業障報障煩惱障，風散秋雲，惡根毒根生死根，日融曉雪，黑朔勿淪於地域，朱陵俓上於天關，開七葉以流芳，茂五枝而挺瑞，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流臣等三師四友，五族六親，伏願道貌春融，德容晝潤，金花益茂，交離坎於黃庭，玉蕊長新，耀乾坤於絳室，既往者登小有清虛之域，見在者宴大乘空洞之鄉，翼鳳牒以天齊，贊龍函而地久，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方　懺方　命魔 步虛 控轡適十方，旋憩玄景阿，仰觀劫仞臺，俯盻紫雲蘿，逍遙太上京，相與坐蓮華，積學為真人，恬然榮衛和，永享無期壽，萬椿奚足多。 又 大道師玄寂，昇仙友無英，公子度靈符，太乙捧洞章，舍利耀金姿，龍駕倏來迎，天尊盻雲輿，飄飄乘虛翔，香花若飛雪，氛靄茂玄梁，頭腦禮金闕，攜手遨玉京。 又 騫樹圓景園，煥爛七寶林，天獸三百名，獅子巨萬尋，飛龍躑躅吟，神鳳應節鳴，靈風扇奇華，清香散人衿，自無高仙才，焉能耽此心。 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界宮屬一切真靈，臣聞靈杖神鋒，實代形之奇術，真砂聖藥，乃遺世之良方，習五解而碧落飛翔，脫六道而玄虛遊宴，皆上聖提攜於九軌，欲下愚超邁於三天，況好道求靈，未造神奇之變化，致趍陰皆死，繼歸臭腐以尋常，忍使沉迷，不加拯援，今亡故某幸生樂土，獲際昌期，誓修七部之瓊綱，獲佩三乘之玉策，風清琅陛，幾隨龍尾之班，月冷瑤壇，曾侍獅頭之座，倏歸死錄，莫返生方，卜宅兆於九京，密藏形體，法衛嚴於五鍊，潛護神魂，願法體之再生，庶冥期而重合，深慮積生之後，宿劫以來，人我紛紜，縱罪根而六情雨集，是非顛倒，飄業蔕而五賊雲滋，行無一善之堪書，身有千愆之可錄，濟存度往，自亂威儀，拜表上章，遏遵俯仰，悅名韁利鎖，而不思禁戒，灑恩膠愛漆，罔念科條，擅役神靈，冒策將吏，字紀陰陽之錄，名刊水火之曹，寂寂寒庭，恍形神之考對，茫茫夜壑，致性識之推研，匪上叩於穹玄，曷下殫於衷素，修齋謝過，請命十華，懺罪祈恩，皈心九禁，所冀誕敷紫綍，申錫丹綸，削簡書而昭曠仁恩，毀簿籙而登紀善績，亟辭地禁，祇拜天光，即受化於南陵，俾飛行於北闕，申飭裡域，為營護其形軀，告命司存，尚衛扶其體魄，倏契陰運，即合陽神，逍遙玄碧之中，嘯詠虛無之上，允繇覆翊，亶賴生全，上願玉虛高澄，金粟靜晏，儀璘光耀，風雨均調，鴻鴈相安，慶田疇而富足，貔貅自樂，毋疆塞之烽驚，鳶魚游泳於生生，草木鮮榮於化化，幽關苦爽，均證仙鄉，陰域囚徒，悉登樂國，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十 洞玄部 威儀類 朝二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 五鍊生屍齋用 晚朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸凶無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照夜，陰翳俱收，萬仙降格，扇景乘飆，群生成遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣木上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今落景，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞玄元授道，分三洞以流光，靈寶傳經，周十華而散彩，溥鏤玉裁金之妙，示風纏雲絡之玄，十部飛天，仰中乘於微妙，五篇鎮地，翊上士於希夷，實由仙聖之心傳，亶賴真靈之曲授，邇遐鹹賴，幽顯均資，臣等知白心紆，探玄志鬱，煙霞獨嘯，未藏林岫以怡神，日月同流，入混樊籠而滓性，懼尚縈於玄律，莫慨拔於丹書，證誓丹青，憲天補過，徼盟金石，勵志立功，勉勳行之早圓，副勤修之素志，凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂，臣聞五鍊生屍，鎮形骸於陰域，萬神返氣，合魂魄於陽宮，超骨肉而長嘯青冥，全音容而飛登碧漢，如夢之覺數百載，恍若等閑，若醉之醒歷千年，殆猶頃刻，經彰妙應，事載奇文，今某夙植慶基，生逢昌運，瑤壇鳳戺，曾振履以高躋，瓊笈龍函，久摳衣而朗味，未敦良效，莫策奇勛，遽爾終朝，徒有乘晨之想，溘然一旦，倏為積夜之遊，生死既暌，升沉斯速，孝子某恩深鞠育，誠切薦修，弟子某等分同父道，宿佩師恩，悵天高以難升，恨地迥而莫問，百骸忍死，五內無生，雖玄造包容，宜錫靈光而接引，奈黑鬱泬寂，懼淪陰翳以沉埋，非沛澤於高穹，曷登真於厚土，爰崇蕊笈，肅建芝壇，遵滅度鍊屍之科，修空洞升神之典，旛花搖曳，借尺地以球鳴，旌葆葳蕤，露寸天而玉立，風雲會合，水月交羅，瞻妙相於玉毫，覲視輝於金彩，碧霞旋絡，重殫翼翼之小心，紫霧翩翻，仰叩巍巍之大梵，為亡故某，返還祖氣，辟斥陰塵，為金闕之良臣，侍玉皇之香案，以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，伏願天關參妙，宸闕登真，驂玄駟而策瑤臺，神超渺渺，駕綵鸞而升瓊圃，氣入玄玄，延寶曆於千年，蔭璇源於萬葉，歌九功而俗臻大定，舞七德而化洽平康，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和：與道合真，以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流亡故某，業網停張，冤輪息運，朱陵度命，無拘留逼合之憂，黑朔升神，有侍衛送迎之喜，超陽清於萬載，脫陰濁於一朝，垂燕翼而詩禮詵詵，攀龍鱗而絃歌袞袞，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流臣等三師四友，五族六親，伏願道德娛情，中和悅性，壽基永茂，鍊龍虎於偃月之爐，福祉長開，育烏兔於明霞之館，既往者書名紫策，見在者紀善青編，永遊宴於天和，獲優閑於地樂，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道本口真。 禮方 懺方 三啟 三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞函三御氣，超萬物以摽奇，得一分靈，稟五行而毓秀，涉世人推於俊傑，濟時天錫於英雄，皆上帝加賴以行道之權，故下民密會其修真之跡，況身參三洞，未合卻老延齡之方，致軀瘞九原，徒羨受化更生之術，尤蒙眷軫，曲賜扶持，今亡故某，夙慕真宗，久參正教，幾侍虛無之座，獲依妙有之墀，降真召靈，久頒玉簡，飛元會道，屢咽金符，何大數之難逃，致餘生之易滅，五方榮衛，期肢體以無傷，九域護持，使形神而再合，獲登妙境，可脫塵緣，尚慮積劫以來，有生之後，劫塵滓性，隨五賊以飛奔，世網縈心，依六淫而流蕩，虧忠孝而賤名檢，輕仁義而叛綱常，禱雨祈晴，莫遵玄律，驅魔馘祟，弗守丹章，靜無功行之堪書，動有冤愆之可錄，羊腸岐路，常萌戒謹之心，蟲臂功名，每逞貪高之念，惟思趍下，罔識受中，致明涉於是非，而幽罹於鬼責，天年倏殞，既陽域之永辭，地禁忽逢，慮陰關之或擊，匪拜恩書於帝闕，曷消刑籍於冥曹，壇建十門，歸誠十極，階崇三級，請命三元，所冀綵鳳銜來，金雞飛下，罪無大小，均冰釋於丹書，過有顯微，悉風清於黑簿，亟離澤壘，高宴虛玄，登劫仞而身廁鴛班，覲鬱羅而神升螭戺，永陟真仙之列，克為聖皇之臣，天上仙官，遵德音而翊衛，地下令長，體道旨以護持，俾運會以攸逢，使形神之再邁，飛行碧落，宴坐清都，蒙旌萬一之祈，允佩再三之造，上願三光高耀，四氣朗清，八海澄輝，五山靜彩，犬無夜吠，息烽燧於疆陲，鳳有朝鳴，動犁鋤於隴畝，萬姓謳歌而齊躋壽域，兆民鼓舞而俱宴福鄉，蜎息跂行，各全生意，蛸翹蠢動，均樂化機，五道停閑，三塗清謐，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 舉願 一願大道流行，普天懷德，二願一切有生，鹹皆悟道，三願九夜幽魂，一時解脫，四願孤爽無依，鹹得受生，五願天下太平，五穀豐熟，六願臣忠子孝，君仁父慈，七願四海通同，冤親和釋，八願潛胞處卯，鹹得生成，九願積疾新痾，旋即痊癒，十願孤露眾生，豐衣足食，和與道合真。 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣晚朝行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前，令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十一 洞玄部 威儀類 朝三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 五鍊生屍齋用 謝恩醮儀 眾官序立 陞壇如式 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五靈列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金錄定籍，玉字除殃，朱陵鍊質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今設醮謝恩，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達徑御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟聖位，臣聞三洞流光，扇仁風於六合，九清演化，流慧日於八圓，運天地而膏澤群靈，斡陰陽而扶持庶品，上無復祖，凝道氣於鬱羅，中有度人，耀靈光於澤壘，敷雨露無私之惠，成日月有造之恩，今古攸遵，幽明共賴，今齋主某伏念亡故某，命奄重泉，神歸積夜，生無善績，學道未契於良機，死有惡緣，胎責恐招於深考，遂按生屍之典，庸修度命之齋，期脫冥曹，復還治職，幸拜提攜之造釐，事慶成曲，垂衣被之恩，沉魂飛度，輒奉嚴於禴祀，庸祇降於飆斿，伏望湛露清塵，靈風扇靄，丹輿綠輦，翩翻齊下於玄虛，羽蓋瓊輪，絡鐸並離於碧落，月駟擁山林之駕，雲龍彰洞府之轅，俱會道場，不遺德憫，臣無任激切，望恩之至，謹稽首再拜奉請。 請聖 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨，請各整於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 鸞輿至止，鶴駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，朝禮既周，請陞醮席，齋主上香，設拜初進酒。 初獻 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，玄穹之帝座師尊，洞府之仙真主宰，醮筵內外一切真靈，臣聞大道希夷，簸洪鈞而騰汗漫，至真微妙，立鰲極以報鴻濛，二儀分經緯之精，四象結陰陽之運，上羅仙聖，周霄漢以生成，中列真靈，溥寰瀛而化育，故垂玄教，曲翰蒼生，幽明總被於卿雲，今古均沾於法雨，無文不立，有感斯通，今齋主馮伏為亡故某，哀慕情深，薦修志切，慮修真學道，未探賾於瓊綱，而律己希仙，莫均深於瑤笈，倏淪鬼域，遂殞神鄉，既喪本以離真，乃殞生而謝世，音容既遠，歲月如馳，孰明陟降之殊途，誰識升沉之異路，恩依帝力，庶慰民情，爰蠲潔於蓬衡，庸款延於芝御，三時行道，愆隨懺以冰清，一日趍朝，福因齋而雲委，果沐返生之惠，曲超起死之恩，為錄善功，俾消惡考，神識既超於北鬱，形魂直上於南陵，仰荷陶鎔，若為報稱，列蘋繫而事帝，少效珠環，罄封葑以答天，敬依瑤玖，謄詞青繭，寓悃丹毫，爰有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，備陳衷素，茅茨不剪，僭陳綿蘊之儀，黍稷非馨，庸寓絲毫之敬，伏願鸞輿日監，龍馭時歆，察其報對之忱，錫以流恩之惠，珠彝縷玉，伶華鳴空洞之音，翠學流金，符寶擁飛玄之仗，月磬琳琅之韻，合雲鏞搖曳以聲揚瓊彩流明琅輝朗耀，三辰在上，施濟下之玄釐，六甲旁臨，鑒由中之素禱，一忱請命，九拜陳情，臣下情無任虔禱之至。 亞獻 臣某謹重誠上啟聖位，臣聞天聽難諶，既曲聆於黃混，民情可見，宜直露於清虛，幸鳴鞘俯降於瑤墀，而曳履仰朝於玉陛，大鈞坱虯，能回九死之淒涼，小物怡愉，當暢千生之快樂，先願亡故某，福編容與，罪籍清夷，錄生前學道之功，開死後登真之徑，移名青簡，騰步武於芝班，列字丹圖，振精神於楓戺，受書朱火，發策青華，真秩高躋，任仙僚於洞府，玄品峻陟，充靈職於雲霄，贊化育而洞輔開宣，仗生成而天人加賴，神遊眇莽，形隱沈寥，天府龍神密為榮衛，地司僚屬潛與周旋，反掌間歷數百期，指顧頃猶一二日，五體重榮而再合，萬神復集以更生，煙霞褰衣，山林振袂，飛步碧虛之上，遊行玄極之中，永為種民，常居道境，蒙鑒百千之悃，實符萬一之忱，次願臣等三師四友，五族六親，福履長春，德容照夜，玄關御景，虎龍飛離坎之精，丹谷凝華，烏兔育乾坤之粹，既往者千載，佐英猷於天上，見在者百年，享榮樂於人間，次願臣領教無魔，學真有驗，七部暢天寶靈寶神寶之道，嘯詠金科，三乘昭玉清上清太清之文，恢弘玉律，絕陰陽之二寇，削隱顯之千愆，立玄功而壽等靈椿，書丹績而慶延仙桂，功成名遂，家緒綿綿，行滿勛圓，派宗袞袞，流英氣於高厚，播道譽於邇遐，天必從之，臣所欲也，上願風雲藏靜，日月輝澄，川嶽晏安，山林清謐，天無氛穢，景星昭晰以開祥，地絕祆塵，甘露零瀼而薦瑞，犬無夜吠，鳳有朝鳴，檢關絕飲馬之聲，麥隴息遺蝗之影，詩書自樂，家給人足，以無憂弦誦相歡，國泰民安而有喜，沈苦聲於地獄，享大福於天堂，臣下情不勝虔禱之至。 臣某謹重誠上啟聖位，臣聞聽聰無遺，昭至敬無文之實，鑒觀有造，明大禮必簡之儀，幸圓闡事之真忱，式遂傾光之厚德，返生可卜，起死堪明，仰依赫赫之恩，嘉拜瀼瀼之惠，香殘寶篆，燈散金缸，雲笙收縹緲之音，月籟散舒徐之韻，諸天復位，萬聖戒途，飛雲丹霄，迴旋空際，綠輿羽蓋，還返仙都，臣等徒企靈光，莫陪法從，運元會道，百神混合於泥丸，入妙識真，萬氣齊仙於玄牝，臣下情不勝虔禱之至，謹稽首再拜奉送。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十二 洞玄部 威儀類 朝三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 陰宅土神醮儀 灑淨 衛靈咒 五星列照，煥明五方，水星卻災，木德致昌，熒惑消禍，太白辟兵，鎮星四據，家國利亨，名刊玉簡，字錄帝房，乘飆散景，飛騰太空，出入冥無，遊宴十方，五雲浮蓋，招神攝風，役使萬靈，上衛仙翁，和與道合真。 請稱法位 具位臣某謹焚香，上啟 土府太皇上帝，五方土府大帝，太歲尊神，太陰神後夫人，九宮飛遁九星君，土中公卿丞相大夫，二千石令長功曹主簿神君，土中土公土母神君，土中八卦、十干、十二支、山家禁忌神君，白虎、朱雀、玄武、騰蛇神君，山家三十六將神君，今年今月飛遊鈞替二十四山吉凶神君，新舊造作干犯山家方隅諸部神君，本山土地山皇，諸部奏記香火有位神祇，看望隨喜無鞅聖眾，伏聞皇窮廣覆，羅經緯於圓虛，后土丕承，列罔巒於方峙，八卦辨疆維之勢，九宮周井野之形，環拱天星，典吉凶者三十六將，旁羅地煞，司禍福者二十四山，是為陰宅之區，實映陽居之域，悉奉承於清微妙化，皆統部於紫極靈光，有感斯通，無文不度，今醮官某，伏為亡故某，運應滅度，擬百靈返氣之期，神墮泬寥，遵五鍊生屍之法，長夜之關寂寂，太陰之室茫茫，宅兆神靈，盍承符而榮衛，禁隅龍鬼，宜稟令以周旋，既叨衛護之功，盍罄皈依之悃，輒陳禴祭，恭輅靈斿，慾望呼嘯山林，翩翩來下，震動草木，淅淅齊臨，釆萬一之芹忱，鑒百千之葵志，某不勝懇禱之至，謹伸奉請。 請神 初獻 某謹重誠上啟 聖位，伏聞壬丙子午，中分天地之綱維，乾坤坎離，外列陰陽之境界，定十元於狐首，異五行於龜圖，白虎青龍，左拱右揖，朱雀玄武，後坐前朝，高低而山別去來，遠近而水分向背，悉有神司而主宰，皆稟帝令以權衡，粵若威靈，夙標神聖，詭形異狀，喜彰福德之期，譎服怪名，懸示凶災之兆，範圍塋域，典領山林，今醮官某，伏念亡故某，學道末生，參真數紀，善功莫積，難令策景以乘晨，惡過或鐘，倏爾沉幽而駕夜，哀號奚極，攀慕何終，念宿被於深恩，曷痛酬於大德，林幽峰窈，幸圖宅兆以歸藏，歲邁時遙，終擬形魂之返復，遂遵聖法，庸按神經，磨五方安鎮之文，刊諸天光明之字，榮衛五體，團束百骸，俾緣會之倏來，體魄再合，庶時節之或到，骨肉重甦，振衣上造於玄虛，鳴佩高躋於碧落，全憑神用，為暢靈威，草草盃盤，媿莫殫於衷素，昏昏燈火，曷克罄於懇祈，情見乎辭，儀不及物，恭陳亞獻。 亞獻 某謹重誠上啟 聖位，伏聞萬氣無歸，痛音容之已遠，百身莫贖，幸性識之猶存，故於此日之經營，猶擬他時之遇合，今亡故某，幽基長往冥路，倏遊遂遵五鍊，以修齋期滿，百齡而契合，猶慮土中祆怪，地下魔精，動搖形體而靡獲康寧，損惱肉骨而易蕩形氣，林木振撼，罔隴傾摧，斧斤入山而觸忤真靈，金石移位而有損禁以，致真魂之靡定，與沉魄之難安，全藉威權，肆回吉慶，同心呵護，俾無侵擾之虞，葉力隄防，須有平安之喜，斷除地怪，辟斥飛魔，閱百歲而無異一朝，逾千載而殆猶俄頃，因緣會遇，倏然而枯骨成人，時節相逢，忽爾而遊魂合體，無異前生之氣象，何殊昔日之音容，五藏重榮，百骸再肉，高躋林表，等閑長嘯於雲衢，逕躡巖幽，容易振飛於霄路，遊神洞府，御氣虛無，垂文獻於雲仍，傳聲猷於胤嗣，蒙如丹禱，允佩洪恩，某不勝虔祝之至，恭陳終獻。 某謹重誠上啟 聖位，伏聞禮貴乎簡，既殫奠獻之將，敬尚乎誠，尤罄懇祈之切，荷神靈之傾聽，慰黎庶之私懷，月淡河澄，遐想飛驂之順，動參橫鬥，轉坐聞整轡以迴旋，某不勝激切之至，謹稽首奉送。 迴軿頌 向來 十方懺儀 陞壇 步虛 東方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命 東方無極太上靈寶天尊，懺悔亡故某，爰從無始，迨至有生，三業紛紜，六情流浪，齋戒弗守，科律多違，浮好聖文，每訾真教，背叛師友，傲忽仙靈，行檢有虧、貪得無恥，致使愆書十界，釁結三官，長夜冥冥，莫繇解釋，以今修齋行道，燒香散花，皈命東方無極太上靈寶天尊，九氣天君，東鄉神仙諸靈官，伏冀上聖流恩，至真宥過，告下東方無極世界一切玄曹，特為亡故某，疾除罪簿，落滅惡根，削字黑單，紀名朱火，升進品秩，任職歸班，佐佑聖皇，扶持洞輔，今依靈寶滅度五鍊生屍經法，安鎮宅兆，嚴固歸藏，更願敕勒地司，營衛－體魄，因緣會遇，再合形魂，宴景虛無，飛步霄漢，不經輪轉，長處逍遙，得道之後，升入無形，和與道合真。 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之一百二十三 洞玄部 威儀類 朝四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋合用 早朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，曜日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今清旦，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝啣前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞清微御運，慈雲融五劫之春，赤明開圖，慧日照十華之旦，耀金書於碧落，浮玉字於紫虛，敷八威空洞之篇，演三籙飛玄之韻，奔晨遷景，混九室之迴風，度命登真，酒六宮之惠露，碧玉地彰於聖化，黍珠天啟於神機，慶浹天人，仁周幽顯，臣等緣諧宿運，生際昌時，探囊中紫鳳之章，佩肘後蒼虯之籙，林泉高蹈，宜存修以競辰，塵土卑棲，迺逶遲而玩歲，功無毫髮，過有淵陵，尚涵覆燾之恩，俾贊樞機之化，凡有投告，敢不上聞，齋意青詞，謹當敷露。 宣詞 按如詞旨，備極忱恂，齋主某憫斯亡靈，罹玆奇疾，神聖工巧，生根莫返於三彭，地水火風，命蒂遂凋於二豎，舟藏何在，水逝不回，痛肝肺之俱摧，嗟音容之莫睹，陽精陰粹，既顛倒於生前，地魄天魂，懼輪迴於死後，致故氣之流染，與注殃之累連，自非聖真垂洗濯之恩，曷俾身家膺清淨之福，爰涓穀旦，恭潔蓬居，依玉匱之明科，演金真之沖範，瓊音九奏，蘭煙芬馥於玄中，瑤壝三成，蓮炬熒煌於空際，十絕舞玄龍之駕，九光翩朱鳳之轅，獅座端臨，鴛斑肆覲，宛若浮黎之會，奚堪龍山屋之遊，敷民欲於再三，覬天休於萬一，恩疏白簡，期超陰壑之形神，名紀青編，願福陽庭之步武，以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運慈初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝社稷尊靈，宗祧先聖，鸞驂汎景，鳳馭飛霄，登蓬丘以尋真，躡瑤臺而問道，流祥寶祚，演慶琍源，皇帝德邁懷胥，功高軒燧，五山鎮地，齊御極之脩齡，八海浮天，並朝宗之洪福，文軌同仁於禹跡，梯航慕義於堯疆，內掖外朝，共昌帝業，文僚武佐，永贊皇圖，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，奉祝齋主家九玄七祖，億劫種親，伏願騫林高步，芝沼融真，騰碧漢以怡神，玄雲翼乘，宴朱丹而受記，紫策躋攀，流芳文獻之宗，濟美詩書之澤，齋主某五福天錫，三壽山齊，漱玉液以酣和，朱顏霞粲，茂金花而御景，玄谷雲生，凝瑞氣於門闌，藹光風於庭宇，水絕陰陽之寇，常開經緯之祥，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今清旦，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，歸流臣等三師四友，五族六親，伏願玄雲披拂，道月舒明，既往者悟一性之圓通，永辭有漏，見在者淪六情之纏累，克證無為，以至七趣三塗，九幽六洞，均登樂境，等定水之無塵，疾脫苦輪，兔業山之有障，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方 懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，澹泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 三禮 臣等志心稽首禮 太上無極大道 臣等志心稽首禮 三十六部尊經 臣等志心稽首禮 玄中大法師 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞九霄降氣，驚天駭地以稟形，三景流輝，負陰抱陽而賦命，職生死於三十五分，紀善惡於二十四時，垂象無私，校錄揭水衡之正，秉陽有赫，圖編昭冰鏡之明，承符上贊於玄元，宣化下陶於黎庶，但勤皈向，必藉綱維，今玄壇所度亡故某，切慮分氣天中，寓形宇內，浮沉業海，莫穩駕於慈航，跋疐昏衢，罔高張於慧燭，致性天之雲擾，而心地之塵飛，顛冥百非，週遭三惑，違五常而干人紀，觸三光而犯天文，愆書司殺之曹，過紀典老之錄，六隆伺間，人久瘁於沉痾，五鑿乘危，形遂凋於戾證，牽連注訟，積逮考殃，孰伸援手之仁，惟抱驚心之痛，念下民趍死超凌，望切於雲霓，而上帝好生提拯，恩踰於雨露，庸依蕊笈，式建芝壇，殫皎日之丹盟，宣度星之玄範，鳳繒環列，龍璧羅敷，瞻象緯以輸誠，溯雲層而效款，冀垂睿澤，恪軫哀衷，恩綸頒紫禁之朝，罪籍削黑酆之夜，出離地戶，無拘留逼合之憂，俓入天門，有侍衛送迎之樂，昇神受化，返胎更生，絕塚訟於家庭，息注殃於眷序，齋主某閤家男女，權衡二氣，蕭勺五官，梨棗長新，視履啟福庭之旦，松筠益茂，耆頤開壽域之春，消九厄而釋三災，導千祥而迎百福，紹箕裘於已往，垂詩禮於方來，長幼咸寧，姻親泰定，上願乾坤澄晏，日月光華，甘露沾濡，卿雲覆冒，三軍鼓舞，烽煙沉榆柳之關，萬姓謳歌，膏雨潤桑麻之隴，息化機於動植，融生意于飛潛，五道停輪，三塗罷對，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十四 洞玄部 威儀類 朝四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋合用 午朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 丹靈朱火，炎霞激風，赤輪剛運，天光八衝，迸威包羅，交變萬方，流金豁落，群魔滅蹤，辟奸破祆，明耀元功，金符召制，躡雲乘龍，謠歌慶會，散花太空，神化冥運，四極安隆，伏御帝前，罔有不恭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今臨午，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞靈層峨峨，元始御太無之祖氣，龍漢蕩蕩，虛皇舒妙有之真精，上浮圓蓋以高澄，下奠方輿而厚濁，函三御極，潛宰制於陰陽，得一分靈，昭權衡於經緯，大矣紫清之鳳牒，妙哉玄碧之龍圖，鼓舞真風，融怡聖日，實古今之柱石，為生死之津梁，臣等道域師參，慶基天啟，紫霞絳實，莫朝玉液於玄關，白日紅塵，徒滓金花於神室，望洋自嘆，入谷懷慚，帷蚊負以淵臨，期鵬搏於海運，憲天宏道，佐國立功，凡有皈投，敢忘關奏，午朝詞旨，謹為宣聞。 宣詞 按如詞旨，備極忱恂，齋主某義重天倫，情鍾人極，痛魂靈之沉滯，嗟影響之泬寥，蛾火摧殘，莫際生還於九轉，駒陰暗老，惟傷死別於千齡，五氣散於天元，百體歸於地大，茫茫幽夜，驚心解脫之無門，寂寂冥宵，側耳超凌之有路，倘冤愆之未釋，致注訟之潛興，惟陰都度命以登真，庶陽居保身而集慶，非賴玄元之造，曷符丹赤之忱，像地法天，舞旌旗於寶壝，鳴金扣玉，飛旂葆於瑤壇，龍煙飄玉桂之香，鳳炬粲金蓮之影，投誠十極，皈命三元，肖蹕傳聲，降虛無之上聖，紫霄簇仗，近浩劫之慈尊，敷下民哀痛之詞，覬上帝矜憐之澤，飛金雞於閶闔，丕顯恩言，豎丹鳳於鬱單，式彰仁聞，以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先聖，社稷尊靈，伏願汎景六淵，怡神三秀，凝珠流於太漠，密蔭瑤圖，飛羽蓋於重霄，廣延寶祚，皇帝德參覆載，恩浹華夷，翠浪千層，擁蒼溟而並福，青山萬疊，聳岱華以齊齡，九圍敦孝悌之風，百辟罄忠良之彥，中圍列御，克著徽音，太子諸王，共扶昌運，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，奉祝齋主家九玄七祖，億劫種親，伏願琳琅御景，瑤圃棲真，襲霓裳以飛遊，鞭笞鸞鳳，漱雲漿而戲宴，嘯傲煙霞，垂芳祉於家庭，藹英猷於孫子，齋主某五靈孕氣，三極陶形，潤屋潤身，袞袞熙朝之簪紱，學詩學禮，綿綿聖世之箕裘，歷花甲以循環，益椿年而蔓衍，望隆桑梓，惠逮松蘿，今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，昇入無形，和與道合真。 以今臨午，陞壇行道，請法眾等，運茲三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，奉祝三塗五苦，六洞十宮，夜壑寒庭，幽關冥路，伏願根塵風散，累垢冰清，襲卿雲於生門，春回寒谷，擁祥煙於死戶，陽滿幽都，玉龍馳白簡之綸，金馬迅朱臺之韶，飛行宴景，辭北府以登真，策駕凌虛，詣南昌而受化，歡騰鬼域，慶浹神鄉，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方 懺方 命魔 步虛 控專適十方，旋憩玄景阿，仰觀劫仞臺，俯盻紫雲蘿，逍遙太上京，相與坐蓮花，積學為真人，恬然榮衛和，永享無期壽，萬椿奚足多。 又 大道師玄寂，昇仙友無英，公子度靈符，太乙捧洞章，舍利耀金姿，龍駕倏來迎，天尊盻雲輿，飄飄乘虛翔，香花若飛雪，氛靄茂玄梁，頭腦禮金闕，攜手遨玉京。 又 騫樹圓景園，煥爛七寶林，天獸三百名，獅子巨萬尋，飛龍躑躅吟，神鳳應節鳴，靈風扇奇華，清香散人衿，自無高仙才，焉能耽此心。 三啟 三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞道生一以函三，惟天為大，物並三而次萬，惟人最靈，凝混洞以流形，稟仲和而賦命，青房紫戶，精思飛霞外之輪，玉緯金經，密運策雲端之駕，生神永固，氣死何干，自季運之風漓，致畏途之日闢，雨滋叢棘，罔知策馬之玄，鍊鑠交梨，豈識牧牛之妙，六根罪府，五體冤都，奏黑簡於三元，削青編於四極，下愚蒙昧，曷逃淪墜之憂，上智慈悲，爰啟拔靈之請，長夜既開於玉匱，明真遂演於金科，今古蒙恩，天人受惠，今玄壇所度亡故某，切慮塵籠涉跡，世網謀身，不知尊氣以貴神，安識保精而固命，三元紆鬱，五賊搶攘，冥行或叛於四維，妄動或干於五紀，罪無大小，實伐命之斧斤，過有陰陽，皆傷生之刀鋸，或先世之遺殃流注，或宿世之罪業牽連，元臘無懺謝之文，節會乏朝修之典，一朝奄忽，九夜沉淪，驚萬氣之各離，恨百身之莫贖，陰官二十四治，憲網高張，岱曹七十四司，法機密佈，茫茫孰告，慼慼誰矜，惟仰藉於天光，庶俯開於地禁，苦稽度星之式，惠徽懺罪之恩，燒香散花，轉經行道，詔頒北闕，策天吏以飛馳，魂度南宮，敕地祇而侍衛，永絕家庭之注咎，頓消眷序之考殃，齋主閤家大小，三景流輝，五靈錫羨，精神爽潤，冠永絕於陰陽，步武高華，福並隆於山海，迓方來之百順，絕既往之千災，老安少懷，慶荀氏八龍之盛，尊寧卑睦，等於公四馬之榮，遣門外之風波，宴壺中之日月，蒙如丹禱，仰荷玄恩，上願天度圓清，地紀澄晏，儀璘煥彩，河漢流祥，犁雨滋春，布歡聲於四鄙，烽煙沉夕，集喜氣於三陲，野息遺蝗，朝多鳴鳳，草木遂生生之性，飛潛離化化之機，山川鬼神，永護持於道日，林泉隱逸，疾證悟於真風，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十五 洞玄部 威儀類 朝四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋用 晚朝行道儀 燒香頌 各禮師存念如法 五星高耀，瑞氣飛浮，元始集神，天地交周，玉符寶節，嘯命微幽，擲火揚威，奸凶無留，萬魔振伏，紛葩卻消，摧怪伐惡，道氣周流，神光照液，陰翳俱收，萬仙降格，扇景乘飆，群生鹹遂，惠遍神州，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今落景，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，大元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞翠騫鳴七寶之林，紫霄御氣，朱實輝五明之座，丹谷凝真，七經洞妙於神機，八緯混茫於聖化，大矣虛無之祖，妙哉靈寶之宗，高拱彌高，上極無上，自帝師湛八員之惠露，故仙真扇三洞之仁風，出有入無，道肆彰於瓊笈，開幽濟顯，教斯煥於琅函，萬劫攸宗，千靈共仰，臣等玄樞快睹，道紀欣承，莫葆粹於林泉，面牆凜凜，尚和光於埃n，入室悠悠，退堅補過之心，進勵立功之志，憲天育物，體道度生，凡有皈投，敢忘關告，晚朝心詞，謹當跪奏。 宣詞 按如詞旨，備殫忱恂，齋主某籲天激越，扣地凌兢，一及三生骨肉之親，倏九死形神之隔，須緣沴氣，遂惹沉痾，採神藥而弗靈，抱聖曹而自嘆，膏之上，盲之下，開死戶以幽幽，衛之後，榮之前，迷生門而寂寂，魂歸廣漠，魄逐泬寥，三思蘊集於陽庭，寧無悔悟，百感鍾情於陰域，諒望超昇，敢殫赤素之忱，庸扣紫清之邃，載觀寶典，遙睇璇霄，稟形既藉於神輝，度命宜陶於恩紀，壇崇拱日，齋按度星，俾回一性之真，為懺萬形之咎，紫煙縹緲，飛百和於鸞篝，丹焰熒煌，燦千枝於鳳炬，奏鈞天之廣樂，雨大地之寶華，圓璧周羅，方繒列奠，輅龍轝於紫極，雲路無塵，驂虯乘於碧虛，霄衢有耀，重罄方寸之檮，仰殫咫尺之威，覬沛天恩，為寬地禁，以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊，願以是功德，上祝宗祧先聖，社稷尊靈，伏願觀妙始青，凝真太素，乘玄龍而遠汎，流慶皇基，驂朱鳳以上征，輔元帝所，皇帝三皇齊聖，五帝同仁，垂衣而式九圍，車書拱極，朝元而來萬國，玉帛充庭，福源符東海之深，壽域等南山之峻，青宮仁孝，彤掖徽柔，槐幄鴛行，忠貞紀雲臺之績，柳營龍旅，威聲騰月塞之勳，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆二捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，奉祝齋主家九玄七祖，五族六親，伏願偃月怡神，明霞高步，詣玄都而聽法，朱火登名，遊碧玉以聞經，青華覲聖，益茂芳猷之潤，永揚世澤之長，齋主某視履優閑，澄神邁逸，朱顏綠鬢，坐希竇桂之輝，華翠幌珠，屏行映莊椿之悅，茂名列五靈之簡，身膺十善之書，七葉連榮，一枝挺秀，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今晚朝，陞壇行道，請法眾等，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依 太上三尊，願以是功德，歸流溥天率土，內宇外寰，三農四民，六軍萬姓，山林隱士，湖海高人，披拂玄雲，融怡道日，耕食鑿飲，歌帝力以優遊，雨笠煙簑，襲天和而遐逸，巾箱富詩書之潤，舟車贏金帛之饒，極天覆地載之區，悉為禹跡，遍日照月臨之境，盡屬堯疆，慕冠帶之華風，脫氈裘之污俗，漱流枕石，考槃精進於無為，釣月耕雲，出岫扶持於有路，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 禮方 懺方 步虛 三啟 三禮 重稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，大元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞一元凝妙，融萬象於虛無，五大開光，育群生於混洞，御運而包羅經緯，提封而囊括玄黃，道日昭明，玉字浮沉於空際，真風披拂，金書隱顯於人間，皆由元始之神輝，悉稟虛無之祖氣，津梁生死，柱石人天，自三籙之興行，與九幽之流演，膏雨潤炎池之爽，陽輝開寒域之和，拓生意以無垠，敷仁心而莫極，凡伸歸戴，更藉陶鎔，以今玄壇所度亡故某，切慮生戴一星，命陶七緯，唱恭奉，敬諾順，合尊貴於天真，取死壞，離本根，乃驅馳於人偽，目貪黼黻，耳亂宮商，玩好紛於心田，馨香參於鼻觀，口耽滋味，身慕輕肥，惟知猿馬之騰驤，豈念兔烏之迅速，心心業網，步步塵機，三元水火之推研，六洞陰陽之考校，北酆慘戚，東岱幽寥，致注訟之潛興，或考殃之滋至，匪由懺滌，曷遂超凌，對揚獅座之端嚴，幸諧人願，申錫龍符之輝煥，願暢天光，敕地水之法曹，勒山川之憲吏，焚玆罪錄，釋彼冤書，鬼官送迎，度上南宮之境，神鄉落滅，俓朝北闕之都，衣食自然，形神太定，故氣不交於眷序，注殃永息於家庭，齋主某閤家大小，天錫龜齡，神扶鴻祉，三宮月皎，行藏無撓於三仇，五氣春融，動靜莫縈於五累，衍芳猷於百世，鍾餘慶於一門，中外泰然，公私鹹若，允拜生成之造，敢忘化育之恩，上願覆載清寧，日星輝潤，風雨調順，夷夏熙平，疫癘港蹤，物物遂天機之性，鬼祆滅爽，生生蒙化冶之仁，澤被鳶魚，惠孚草木，變幽關之刀劍，鬱鬱春林，化冥路之炎涼，遲遲溫圃，千靈有喜，一氣無私，則上明 天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 舉願 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣晚朝行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前，令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛香煙，傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十六 洞玄部 威儀類 朝五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋用 謝恩醮儀 眾官序立 陞壇如式 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星列位，煥鎮五方，始皇護魂，丹老衛形，皓靈侍魄，黑帝攝生，中央黃帝，統御萬真，元皇誥下，幽夜開光，罪消北府，名列南昌，金錄定籍，玉字除殃，朱陵煉質，飛神太蒼，三官九府，無極神鄉，普受開度，上生天堂，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始天氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今設醮謝恩，燒香行道，願得 玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟之誠，速達俓御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君靈寶天尊，太上老君道德天尊，玉皇大天尊玄穹高上帝，紫微中天北極大帝，紫微上宮天皇大帝，南極長生大帝，東極青華大帝，九天生神上帝，三十二天上帝，五靈五老大帝，日宮太陽帝君，月府太陰皇君，五方五德星君，南斗六司星君，北斗九皇星君，天罡大聖，節度奎光帝君，二十八宿星君，天曹諸司真君，天地水三官大帝，三洞四輔經籙法科上聖高真，神仙將吏，五嶽五帝，洞天福地靖廬治化仙官，本靖祖玄真師，經籍度師列位真人，城隍社令，地水職司，三界官屬，一切威靈，臣聞一氣凝精，御洪鈞而朗照，三靈孕粹，開鰲極以恢張，帝江鑿混沌之根，聖海鼓洪濛之運，昭昭臨下，敷化育於陰陽，赫赫受中，稟生成於經緯，與無聲無臭而並立，秉有物有則以鹹資，道大難明，功高莫極，今醮官某鋪張祕範，疏澡塵襟，崇榆柳槐杏之壇，已承洪渥，秩蘋蘩蘊藻之席，更露丹衷，庶以謝而以祈，式可羞而可薦，慾望龍旅鳳葆，翩翻齊下於玄虛，鸞輅此輪，縹緲均臨於碧落，十極之風縿混合，八廠之月駟周流，乘梵氣以彌羅，企靈光而流演，臣無任激切，望恩之至，謹稽首再拜奉請。 請聖 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨，請各整於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 鸞輿至止，鶴駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，朝禮既周，請陞醮席，醮官上香設拜，初進酒。 初獻 具位臣某，謹重誠上啟 三清上聖，十極高真，玄穹之帝座師尊，洞府之真仙主宰，醮筵內外一切真靈，臣聞始青變化，煥靈寶之神功，大赤飛玄，耀真元之聖治，玉字開光於龍漢，金書敷妙於鶴鳴，教雨膏濡，溥八絃而躋壽域，德風鼓動，合九壘而登春臺，皆綱紀於清微，用權衡於紫極，無所不度，有感皆通，臣等四象陶形，九霄孕氣，學真宴坐，敢修獨善之功，領教行持，誓勵同仁之力，凡有投告，敢不關聞，齋意青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備殫素衷，以今齋主某，心軫陰靈，情鍾陽眷，念夜臺寥泬，未清注訟之塵，致夏屋團樂，莫龠復連之垢，祈恩惠澤，均被慈光，庸宣蕊笈以皈神，肅建芝壇而請命，期涓穀旦，齋按度星，懺宿釁於十華，輅新釐於三寶，曲蒙善應，用副真忱，玉札開幽，冀提魂於黑府，金符委氣，復鍊魄於朱宮，既往承雨露之恩，見在徯慈風之被，茅茨不剪，重罄折以秩瓊章，黍稷非馨，庸翹傾而臨寶座，既初忱之已肅，故終惠之敢祈，伏願龍仗傾光，鸞旂駐景，不在大不在小之咎，悉冀海涵，無私覆無私載之恩，亶祈河潤，庶令存亡而皆泰，均俾幽顯以沾恩，臣下情無任，虔禱之至。 亞獻 臣謹重誠上啟 聖位，臣聞無聲無臭，昭視聽之自民，有翼有嚴，覺禍福之由己，鳳渥期敷於方澤，蟻忱盍籲於玄虛，重念亡故某，萬氣飛奔，百神披散，六因十習，既感召於業根，五苦三塗，悉顛冥於畏境，冀拜天關之厚德，獲離地禁之深冤，伏願宴坐青華，棲真碧漢，超恩愛網，毋延累於凡居，出煩惱輪，祈圓成於勝果，陟翠騫而問道，入珠黍以聞經，悉契真常，免罹劫運，次願齋主某，簾櫳日麗，院宇春酣，紫氣玲瓏，散千災於已往，神煙馥郁，迎百福於方來，椿萱崇不老之年，蘭桂耀長新之景，歲功七十二候，常沐繁釐，道氣百千萬重，永膺純嘏，無蟲臂鼠肝之微慮，有龍鱗鳳翼之光榮，陰陽免寇於福田，公私俱安於壽域，祖玄超邁，永無考對之憂，眷屬和寧，自在幽閑之樂，鎮鐵簡而故氣飛遁，佩金符而新祉來翔，慶藹絲蘿，懽騰桑梓，人所欲者，天必從之，臣等綴武鴛班，承顏獅座，慮過彰於丹憲，或塵冒於玄儀，宜賴聖明，曲矜愚魯，玄風丕振，匝九極以飛騰，聖日昭融，布八遐而彩煥，上願二儀呈晏，三景開明，薦時雍於卿雲，耀大和於甘露，重輪重暈，祥光照圓蓋之中，同軌同文，耀煥遍方輿之上，岡鳳鳴而朝多吉士，流鴈集而野乏饑民，庭宇謳歌，鞠圓扉之青草，里閭絃誦，靜方域之綠林，動植均被於生生，飛潛溥成於化化，寒庭春到，夜壑朝輝，永孚經緯之靈，鹹登陰陽之運，臣下情不勝虔禱之至。 啟聖，臣聞至敬無文，僭露葵傾之悃，大禮必簡，庸伸芹獻之儀，曲承小物之不違，允藉大鈞之有造，以今香殘玉篆，燭散金輝，銅烏沉夜漏之聲，玉蟾散霄輝之影，前瞻翠節，將返景於霄衢，後從珠旛，漸迴光於輦路，諸天復位，三界回班，臣等跡履塵閽，躬辭聖陛，肘行膝步，莫攀法從之光華。 目溯心馳，惟企恩波之浩蕩，臣下情不勝虔禱之至，謹稽首再拜奉送。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十七 洞玄部 威儀類 朝五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋用 官將幕三獻儀 灑淨 稱法位 具位姓某，謹焚香上啟 上清紫庭院斷注陳將軍，斷屍葛將軍，九天甘露將，補氣將，護命將，三十二員大將，守護銅牛鐵簡官將吏兵，本靖主將副將，護道監壇諸大將，日直功曹，當境土地，裡域真官，齋主家土地司命六神，一切威靈，伏以臨下昭昭，仰神功之羅絡，受中翼翼，本祖氣之恢張，自混沌日鑒於天機，故鴻濛風漓於地網，民情慾壽，多罹黑鬱之辜，帝心同仁，遂設紫庭之局，布慈雲而開生塞死，鼓法雨而反陰旋陽，為苦海之舟航，作迷塗之燈火，今齋主某伏為某，期徼純嘏，為解復連，金馬朝馳，已進朱函之禱，玉龍夕迅，諒飛丹簡之嚴，申飭威靈，丙宣德惠，玆恪陳於菲禮，庸少致於葵忱，伏望旌鉞前驅，翩翻來下，旂旄後從，赫奕齊臨，鑒萬一之真忱，副再三之精禱，某不勝虔祝之至，謹當奉請。 請神 初獻 伏以紫極恩隆，布德曲周於綱紀，玄曹望峻，宣仁弘贊於權衡，洪惟聰明睿知之崇，誕著文武聖神之妙，玉清輔化，肅劍佩而振蕩乾坤，金闕承符，擁旄麾而動搖山嶽，秋殺雷轟於陰魅，春生日耀於陽靈，寅亮天工，裁成帝政，今齋主某建某齋，業輪展轉，有注訟之徵呼，愛網交周，或考殃之流逮，三彭遨遊而伺釁，二豎陸梁以乘危，害結家庭，禍連姻黨，培銅牛而標鐵簡，恭按瓊科，奔金馬而進琅函，欣承玉敕，期關宣於威令，庸斷絕於復連，將欲行持，先伸召役，僭寓粟絲之敬，惠徼海岱之恩，伏願俯鑒樽罍，曲歆連豆，馨符明德，莫殫庸敬之神交，享契克誠，庶罄協恭而氣合，儀不及物，情見乎辭，某不勝虔祝之至，謹陳亞獻。 亞獻 伏以函三凝粹，最靈標處一之奇，得一分靈，為貴表並二之妙，出青入玄，啟天關而御景，迴黃抱紫，開地域以離塵，生滅本無，去來何有，奈六賊搶攘於神捨，致五官個溺於靈臺，遽操入室之戈，貪慾恣性，孰執破關之斧，恩愛謀生，忽四大之各離，驚九泉之莫返，不思解脫，惟極沉迷，是以碧落流慈，紫虛垂憫，敷度星之玉典，弘滅罪之瓊科，俾已往飛霄，獲逍遙而離夜，庶見存宴景，俱安樂以乘晨，今齋主某，上叩蒼穹，下敷玄澤，願威靈之密贊，期神聖之潛扶，稽首清微，遵虛無自然元尊之教，傾心紫禁，乘節度奎光大帝之威，靈光混合於華燈，正氣貫通於彩縷，玉符保命，和陰陽而榮衛安康，金簡藏形，扶榦枝而精神泰定，六遁七隱於華蓋，千和萬合於泥丸，凡斯精微，亶依甄別，所冀疰氣辟斥，納庭戶之祥光，故氣消除，來門闌之瑞色，耄倪均享於安樂，尊卑鹹底於康榮，分人鬼以斷復連，別幽明而截流逮，倘違霄律，俓送酆刑，庶彰有造之仁，永被無為之化，拳拳心禱，切切神依，某不勝虔祝之至，恭陳終獻。 以今玉醴三周，瓊章四奏，既蟻忱之畢露，諒鴻渥之克孚，願駐襜帷，暫留幕帟，候宣行於妙化，潛扶翊於玄功，帝有恩言，已拜降祥之賜，神無曠職，當昭遷賞之常，某不勝虔祝之至。 向來頌 關祝神燈儀 步虛 酒淨 伏以煙凝華蓋，篝飛蘭篆之花，霧藹霄虛，玉鼎舞芝煤之彩，丹誠鬱勃，玄貺羅敷，先炷寶香，供養 太上無極大道三清上聖，十極高真，東方蒼龍，角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君，南方朱雀，井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，西方白虎，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，北方玄武，斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿星君，中斗勾陳，魁、勺、雚、行、□、甫、魒七宿星君，仗此寶香，普同供養，伏聞百千萬重，道氣彌羅於八陛，三十五分，靈光洞煥於九垓，周黃道以斡神機，拱紫垣而孚靈澤，函三臨下，既昭命蒂以凝精，得一受中，斯保生根而孕粹，自天和之流蕩，致人偽之奔馳，不思養氣御神，始擊七星之妙合，遂使離真喪本，終隨六賊之玄迷，陰夜倏淪，陽神斯滓，心縈骨肉，流殃注以無終，惟戀姻親，致復連而莫已，故上聖示紫庭之典，令下愚遵玉匱之條，矜往憐存，為降天元之正氣，濟今度古，俾除地禁之遊氛，丹有徵呼，永行繼絕，今齋主某勤拳請命，激切投誠，趨列宿以鳧趍，望中樞而虎拜，燈然寶燭，依烯梵唱之飛揚，罪滅金科，彷彿羽章之激響，恭願災凶退捨，福祿臨門，長幼咸寧，襲祥光之動靜，尊卑泰定，遏故氣於起居，衍百世以蕃昌，合九親而輯睦，先亡超邁，後裔綿延，稽首皈依無極大道， 福生無量天尊 臣等志心皈命，蒼龍東井，角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君，星中神仙，和諸靈官。 伏聞蒼龍垂象，流靈氣於肝魂，碧落凝芒，嘯神津於皮爪，帷六鑿奮搶攘之變，故百關虧恬淡之常，凋瘁斯彰，復連攸啟，今有齋主某建某齋，斷絕復連，超升往逝，故遵玉範，肅建燈壇，皈命東方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君，伏願疰氣風清，考殃雲散，神扶步武，四時開壽域之春，天賦精神，五世衍福庭之旦，宗親宴喜，眷序和平，稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮高上太虛天束方七宿星君 焚符 角亢氐房，心連尾箕，位司震域，職贊坤輿，領兵九萬，隊仗前驅，流殃注毒，古埋伏屍，星光所指，立即勦除，臣今皈命，願降神威，和斷絕復連。 福生無量天尊 臣等志心皈命，朱雀南鬥，井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，星中神仙，和諸靈官。 伏聞朱雀垂象，流正氣於心精，丹藹凝華，哺神津於毛髮，惟三業逞紛紜之擾，故七官迷真粹之和，顛頓既彰，復連攸萃，今有齋主某建某齋斷絕復連，超升往逝，故遵玉範，肅建燈壇，皈命南方井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，伏願流逮無虞，徵呼克絕，天開地闢，常凝和氣於門庭，日居月諸，永殄憂氛於眷序，四魔煙滅，萬嘏雲臻，稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮高上太虛天南方七宿星君。 焚符 井鬼柳星，張翼軫星，垂象離方，太陽之精，領兵三萬，受任玉清，徵呼塚訟，遏人年齡，光輝下照，隨即摧傾，臣今皈命，斷絕復連，和願保康寧。 福生無量天尊 臣等志心皈命，白虎西鬥，奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，星中神仙，和：諸靈官。 伏聞白虎垂象，流靈氣於音聲，素靄凝華，哺神津於肺魄，惟六欲恣飄流之苦，故五官荒保御之奇，沈迷斯彰，復連攸啟，今有齋主某建某齋，斷絕復連，超升往逝，故遵玉範，肅建燈壇，皈命西方奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，伏願毒根疾除，注芽隨萎，雲籠宗戚，簾櫳融樂事之多，日永姻親，庭院茂懽聲之洽，常居吉慶，永殄凶災，稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮高上太虛天西方七宿星君。 焚符 奎婁胃昴，畢宿觜參，流輝照西，萬神所欽，領兵七萬，佐助天心，伏屍故氣，病鬼祆淫，星光所指，何敢克當，臣今皈命，享福何窮，和願保康寧。 福生無量天尊 臣等志心皈命，玄武北斗，斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿星君，星中神仙，和諸靈官。 伏聞玄武垂象，流正氣於腎精，黑靄凝華，哺靈津於齒骨，惟八識恣奔馳之擾，致六淫亂清淨之源，殄瘁斯彰，復連攸染，今有齋主某建某齋，斷絕復連，超升往逝，故遵玉範，肅建燈壇，皈命北方斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿星君，伏願考逮不生，注殃無染，一真呈露，門庭曉拂於光風，萬妄消澄，眷序秋迎於霽月，松蘿同慶，桑梓均懽，稽首皈依，虔誠讚詠。 信禮高上太虛天北方七宿星君。 焚符 鬥牛女虛，危宿室壁，位列坎方，贊司神極，五億萬丘，飛戈飄戟，故氣流殃，承光永釋，律令所加，罔有拒逆，臣今皈命，願降神力，和願保康寧。 福生無量天尊 臣等志心皈命，勾陳中斗魁、勺、雚、行、□、甫、魒七宿星君，星中神仙，和：諸靈官。 伏聞勾陳垂象，流靈氣於股經，黃靄凝華，哺神津於脾意，惟五蘊縱纏縈之害，故百骸失澄湛之玄，冥晦斯彰，復連攸逮，今有齋主某建某齋，斷絕復連，超升往逝，故遵玉範，肅建燈壇，皈命中央魁、勺、雚、行、□、甫、魒七宿星君，伏願絕逮沉凶，除殃斷注，行住坐臥，永居夏屋以渠渠，出入起居，常陟春臺而侃侃，姻親冥樂，院宇澄寧，稽首皈依，虔誠讚詠，信禮高上太虛天中央七宿星君。 焚符 魁勺雚行□甫魒星，位司中極，部領天兵，一十二萬，隊仗紛紜，復連故氣，流注家門，星光所指，永滅無存，臣今皈命，願保長生，和斷絕復連。 福生無量天尊 誦大聖北斗七元君 能解復連厄四十九遍 行持 伏以七星介祉，降真氣於五方，五斗扶衰，襲華芒於七捨，離玉緯之升沉橐籥，皆金經之隱見綱維，稟精氣以流形，既資變化，保沖和而固命，宜藉生成，況正氣煥爛於朝陽，而邪氣零瀼於曉露，依科辟斥，如律告行，仰憑神運之靈，敢忘聖恩之謝，臣向來奉為某，宣行祕訣，關祝神燈，請降星真，斷除注逮，荷垂鑒映，克獲圓成，中垣輝斥絕之威，九光下照，外捨奮驅除之武，萬象旁臨，伏願齋主某，視履相懽，淳熙自樂，庭戶斥陰陽之寇，起處優遊，宗親逃經緯之虞，公私迪泰，克臻家慶，永際昌和，為如上緣，志心稱念 福生無量天尊 靈寶領教濟度金書卷之一百二十八 洞玄部 威儀類 朝六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋十回度人道場 第一時升壇儀 靜默堂序立 華夏引至師前 參幕 旋遶 入都門 入地戶 入天門 上十方香 上天寶臺香 燒香頌 三皈依 啟白 具位臣某，恭焚寶香，供養奏啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，太上玉晨虛皇大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君混元上德皇帝，高上玉皇大帝，十方無極太上靈寶天尊，三寶丈人，三寶天君，五方五老上帝，三十二天上帝，木公尊神，金母元君，上聖高尊，諸天真眾，太陽、太陰、五星道君，主算、記名、落死、上生、大魁五斗星君磚護魂、侍魄、養氣、通血、中主五帝真君，諸天丞相，南昌上宮韓司主錄監生大神，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命、司錄、延壽、益算、度厄尊神，迴骸起死無量度人君，玄中大法師，三天大法師，天真皇人，妙行真人，玄一三真人，太極太虛真人，太極左宮仙翁沖應真人，三界五帝大魔王，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，飛天神人，飛天使者，飛龍騎吏，玄都紫微上宮侍經玉郎、玉童、玉女、神仙、靈官，靈寶經籍度三師真人，名山洞府領教真仙，三十二天玉童玉女、功曹使者，左右龍虎君，三界直符使者，四直玉文功曹，玄壇內外一切威靈，臣聞赤明開圖，耀虛無之祖氣，清微啟運，敷靈寶之神功，御浮黎而山林緬平，駐騰勝而風雲藏靜，翠騫霄映，十華振響於靈風，珠黍空浮，萬類觀瞻於聖日，二章煥希夷之旨，三篇彰微妙之音，玄之又玄，八緯回靈而道備，上極無上，七經御景以仙飛，符雌雄混合之功，契陰陽生成之妙，振玉音於節候，凝金丹於卦爻，辟斥六天，檢鬼營而嚴攝，開明九地，溯帝所以陞遷，家國鹹資，幽明均賴，聖修凡誦，成種種之禎祥，災消害禳，顯巍巍之功德，無文不度，有感斯通，今齋主某，伏為亡故某，崇建十迴度人道場，祈仗真乘，普消妄業，其諸情悃，已錄奏聞，今當肅款玄壇，恭邀清侶，敷十華之盟信，遵三錄之威儀，異口同音，鹹潔蠲於慧性，調聲正氣，均疏瀹於塵襟，洞朗玉章，鋪張瓊範，伏願紫虛鬱秀，碧落空歌，開紫微典禁之藏，容其嘯詠，啟瓊闕飛天之衛，許以宣揚，雲鏞奏而焚唱凌空，玉磬調而步虛駕景，聲聞五億，響徹三千，即使亡故某，耳聽天音，身清地累，生善心而歸仰，滅罪性以超凌，眇眇高飛，泛九清之道氣，勃勃俱入，離五濁之根塵，毫光瞻白玉之輝，妙相覲紫金之瑞，南宮度命，北鬱刊名，無去無來，步武克超於碧漢，不生不滅，形神俓上於朱陵，普拯陰關，均超陽境，臣不勝激切，望恩之至。 宿命贊 玄蘊咒 仰惟靈寶本章，有諸天內音之微妙，洞玄上品，著百魔隱韻之希夷，功加而天地咸寧，慈周而死生蒙惠，巍巍大梵，赫赫深仁，以今奉為某，崇建十迴度人道場，臣等職在宣揚，理宜修奉，合遵依於玉訣，庸開啟於琅函，期周十過，以召十方，一乘該貫，俾度三途，而超三界，萬劫逍遙，敢乞眾聖下觀，諸天遙唱，生成道備，符始青出教之玄，體用仁周，契大赤垂科之妙，露丹忱於素表，沛洪澤於青符，封菲不遺，仰藉生生之大德，芻堯可聽，願殫翼翼之小心，稽首皈依無極大道。 舉三啟頌第一首歸位 臣聞上無復祖，超三極以包羅，中有度人，集萬真而校錄，仰玄元之臣澤，沛靈寶之弘功，欲藉提攜，敢忘修誦，今有齋主某，崇建十迴度人道場，資度亡故某，普及幽明，冤親平等，臣等謹率見前清眾，升壇行道，燒香散花，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過，特為係薦亡靈，落滅夙劫以來，上犯東方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令消蕩，離風雷之苦趣，登惠靜之樂鄉，仰冀隆慈，俯垂淵鑒，清眾運誠，平坐如法。 平坐讚 請轉寶經 舉寂寂至無宗 經題 轉經畢 度人無量天尊 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回鑒映，克副傾投，臣向來奉為亡故某，普及幽冥，冤親平等，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，落滅夙今所犯東方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令清蕩，人各一過，鹹已周圓，伏願蒼藹流晶，青華御氣，惡根風散，削死籍於陰都，善蕊雲敷，注生名於陽界，旁資品物，並受生成，為如上緣，請聖作證。 舉大步虛一首過東方 舉臣眾等　宣懺 宣表　　　關發 靈符赦罪天尊 某重誠上啟 東方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，伏望慈悲，俯垂洞鑒，以今奉為齋主某，崇建十迴度人道場，依按經科，頒宣符命，告下東方無極世界一切玄司，超度亡故某，普及幽冥，冤親平等，原赦夙愆，出離苦趣，慾望慈觀有造，淵聽無私，一如浮黎侍座之時，無忘元始度人之訓，嘯命飛天使者，承領白簡金馬，驛呈如律宣行，普垂開度，庶得冥曹敬聽，鬼官披承，永停霹靂之威，逕上太清之界，某不勝虔祝，恭俟恩榮，所有真符，謹當宣告。 宣符宣關 飛空步虛煩 出堂頌 第二時升壇儀 入壇同前式 燒香頌 舉三啟頌第二首歸位 臣聞開明三景，分妙化於天根，周迴十方，耀真光於梵氣，仰玄元之臣澤，弘靈寶之深仁，慾望提攜，敢忘修誦，今有齋主某，崇建十迴度人道場，超度亡故某，普及幽冥，冤親平等，臣等謹率見前清眾，升壇行道，燒香散花，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過，特為係薦亡靈，落滅宿劫以來，上犯南方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令消蕩，離火翳之苦趣，登端化之樂鄉，仰冀隆慈，俯垂淵鑒，清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　　請轉寶經 誦經畢 度人無量天尊 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回應感，願賜證明，臣等向來奉為亡故某，普及幽冥，冤親平等，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，落滅夙今所犯南方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令清蕩，人各一過，成已周圓，伏願朱火刊圖，丹陵定錄，黑編削過，離溟漠以逍遙，紫簡書名，登虛無而快樂，恩資動植，澤被飛潛，為如上緣，請聖作證。 舉大步虛第二首詣南方 舉臣眾等　　宣懺 宣表　　　　關發 靈符赦罪天尊 某重誠上啟 南方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，伏望慈悲，俯垂洞鑒，以今奉為齋主某，崇建十迴度人道場，依按經科，頒宣符命，告下南方無極世界一切玄司，超度亡故某，普及幽冥，冤親平等，原赦夙愆，出離苦趣，慾望慈觀有造，淵聽無私，一如浮黎侍坐之時，無忘元始度人之訓，嘯命飛天使者，承領白簡金馬，驛程如律宣行，普垂開度，得冥曹敬聽，鬼官披承，永停炮烙之威，俓上大丹之界，某不勝虔祝，恭俟恩榮，所有真符，謹當宣告。 宣符　　　　宣關 飛空步虛頌　出堂 度人無量天尊 舉三啟頌第三首歸位 臣聞普告三界，除罪簿以超凌，歷關諸天，絕地根而保舉，仰玄元之巨澤，弘靈寶之深仁，慾望提攜，敢忘修誦，今有齋主某，崇建十迴度人道場，超度亡故某，普及幽冥，冤親平等，臣等謹率見前清眾，升壇行道，燒香散花，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過，特為係薦亡靈，落滅夙劫以來，上犯西方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令消蕩，離金剛之苦趣，登利益之樂鄉，仰冀隆慈，俯垂淵鑒，清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　　請轉寶經 誦經畢 度人無量天尊 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回應感，普賜證明，臣等向來奉為亡故某，普及幽冥，冤親平等，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，落滅夙今所犯西方無極世界一切玄司，陽罪陰愆，悉令清蕩，人各一過，鹹已周圓，伏願瑤圃登玄，金門宴景，一真開悟，凝定水於靈臺，萬妄虛融，摧業山於幽壘，群靈舞手，萬類懽顏，為如上緣，請聖作證。 靈寶領教濟度金書卷之一百二十九 洞玄部 威儀類 朝七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品度星齋用 真靈醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 鳴法鼓二十四通 請稱法位 具位臣某，謹重誠上啟，臣以宿慶攸鐘，獲逢昌運，瑤圖琅簡，身佩心修，未能結友空山，餐和鍊景，相期高蹈，遊宴虛無，尚履塵寰，與時俯仰，駒陰暗老，動冒玄章，曲荷慈觀，密加涵育，山立班著，奏對宸嚴，激越寸衷，岱溟無歌，凡有投告，敢不關聞，臣昨為齋主某，崇建十迴度人道場，亶賴天恩，慶成釐事，輒修菲醮，庸致微忱，敢冀飆斿，俯垂鑒映，臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜奏請。 臣謹奉降 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上大道君，太上老君，十方靈寶天尊，三寶丈人，三寶天君，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 吳天玉皇上帝，紫微大帝，天皇大帝，五方五老上帝，三十二天上帝，四梵天君，木公金母，諸天眾聖，天真大神，上聖高尊，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 太陽、太陰、五星道君，五斗星君，二十八宿星君，南斗六司真君，北斗七元真君，璇璣玉衡周天星象，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 諸天承相，南昌上宮韓司主錄監生大神，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益算度厄尊神，迴骸起死無量度人君，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 青帝護魂君，白帝侍魄君，赤帝養氣君，氣帝通血君，黃帝中主君，五天五帝大魔王，三界大魔王，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，飛天神人，飛天使者，飛天騎吏，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 三十六部尊經、玄都紫微上宮侍經玉郎、玉童、玉女、典禁、靈妃、神仙、騎吏，三洞威神，三寶官屬，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 玄中大法師，三天大法師，天真皇人，妙行真人，玄一三真人，太虛真人，太極左宮仙翁，沖應真人，名山洞府領教真仙，得道聖眾，本靖祖玄真經籍度三師真人，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 靈寶三十二天玉童、玉女、功曹、使者、直符、香官，五方五靈、玉童、玉女，諸天飛龍騎吏，三洞天地神真，日月星宿、江河湖海、嶽瀆九宮五帝、兵馬乘騎，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 靈寶領仙監齋諸君吏，六部治職仙官，赫奕仙曹，施用仙曹，三界所向仙曹，仙靈官吏，伏乞應感分輝，降臨醮座。 臣謹奉降 靈寶玄壇香官使者，左右龍虎君，四直玉文功曹，三界直符使者，直壇土地，虛空監察，應感真靈，伏乞應感分輝，降臨醮座、 初獻 臣謹重誠上啟，臣以緣會天開，依光紫極，授法初志，金石徽盟，弘道度人，終天無怠，叨恩領教，激越寸衷，職守所摩，敢雲瘝曠，今有齋主某，情鍾天屬，痛軫亡靈，四大各離九原，長往羅酆泉曲，幽路冥關罔測，升沉懼罹憲網，非憑洪造，曷克超凌，伏聞靈寶本章，洞玄上品，惠周幽顯，萬道之宗，十遍周迴，生成數備，迴骸起死，白骨成人，冀按科儀，曲垂援拯，臣等澡澄一念，率勵眾官，嚴潔瑤壇，鋪張玉幣，法天象地，呼陰召陽，吟詠琅函，宣揚瓊範，經周十遍，科按六時，白簡開幽，金符度命，功圓果滿，魔試不幹，春到寒庭，陽回夜壑，靈光明耀，祖氣彌羅，鬱絕風輪，俄成道境，十華鼓舞，喜慶難言，帝力巍巍，神功蕩蕩，戴銜徒劇，環草莫酬，改藉包荒，僭修瀹祭，蘋蘩可薦，黍稷非馨，有翼有嚴，凌兢萬坐，伏願高真月鑒，列聖時歆，曲釆丹青，俯原凌躐，直垂終惠，普濟存亡，臣不勝虔祝之至。 亞獻 臣謹重誠上啟，伏以視聽自民，禍福由己，叩關哀籲，既罄忱恂，丹綍昭回，諒蒙善應，今玄壇所度亡靈，承恩紫闕，超跡黑單，聽法參真，聞經悟道，千生際遇，踴躍弗諼，更冀敕制地祇，疾除罪簿，制魔保舉，魂度朱陵，受化更生，超凌三界，千冤解釋，萬罪清夷，惠藹三途，譯覃六道，火山息焰，冰池靜彼，劍變騫林，刀化玉樹，飛輪停運，飄戟摧鋒，水絕盟言，地除簡對，寒林滯魄，曠野窮魂，動植飛潛，胎卵濕化，均離惡業，共證生方，更願地紀安寧，天圖朗晏，星宿輝潤，風雨調平，河洛昭符，山川效順，物無疵癘，塞絕烽煙，眾賢和朝，三農樂野，玄綱丕闡，道化興行，蒙如懇祈，恪昭感應，臣不勝虔祝之至。 宣都疏 臣謹重誠上啟，以今香殘蘭篆，燭暗蓮輝，璧罄收聲，瓊鍾息響，道還金闕，經入琅函，十極傾光，諸天復位，寂無所寂，玄之又玄，臣等跡返凡籠，身辭聖陛，靈光煒燁，攀戀無階，臣下情無任激切之至，謹稽首再拜奉送。 舉願復爐 迴軿頌 出堂頌 十方懺儀 東方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，仰謝 東方無極太上靈寶天尊，九氣青天太清玄元無上三天無極大道太上丈人，天帝君，上皇老人，三十九真，七十二聖，九老仙都君，高玄真君，九氣丈人，始生青真，東華玉真，高晨大道君，司馬上相青童君，元老九玄主仙真人，無鞅數眾，百千萬重道氣，千二百官君，太清玉陛下青宮九氣五門神仙，四司真人，諸天至極上聖大神，俯謝地司東鄉無極世界、五嶽四瀆神仙至真，懺悔亡故某，普及幽明，冤親平等，積劫循環，歷生報對，六根三業，五欲七情，陰過陽愆，日增月累，罪結東方九幽長夜之府，魂擊東鄉諸大地獄之中，苦惱備嬰，莫由解贖，因今轉經行道，懺悔首陳，伏冀上聖矜憐，列真開宥，告下東方三官九署百二十曹，宿世罪根，鹹與落滅，青天司命，注上生名，飛度南宮，永辭北府，不經輪轉，衣食自然，見在懽榮，普天康泰，得道之後，升入無形，和與道合真， 南方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，仰謝 南方無極太上靈寶天尊，三氣丹天太清南極皇上老君，洞靈玉帝，上元禁宮三氣丈人，始老玄真，萬福君，萬福丈人，赤帝丹靈高仙高真，諸天至極上聖大神，俯謝地司南鄉無極世界、五嶽四瀆神仙至真，懺悔亡故某，普及幽明，冤親平等，積劫循環，歷生報對，六根三業，五欲七情，陰過陽愆，日增月累，罪結南方九幽長夜之府，魂繫南鄉諸大地獄之中，苦惱備嬰，莫由解贖，因今轉經行道，懺悔首陳，伏冀上聖矜憐，列真開宥，告下南方三官九署百二十曹，宿世罪根，鹹與落滅，丹天司命，注上生名，飛度南宮，永辭北府，不經輪轉，衣食自然，得道之後，升入無形，和與道合真。 西方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，仰謝 西方無極太上靈寶天尊，七氣素天太清西華高上皇帝，太靈元始老君，始老先生，太素三元君，金闕七寶後聖帝君，主仙丈人，太和玉女，西靈金母，白帝高仙，四極真人，諸天至極上聖大神，俯謝地司西方無極世界、五嶽四瀆神仙至真，懺悔亡故某，普及幽明，冤親平等，積劫循環，歷生報對，六根三業，五欲七情，陰過陽愆，日增月累，罪結西方九幽長夜之府，魂擊西鄉諸大地獄之中，苦惱備嬰，莫由解贖，因今轉經行道，懺悔首陳，伏冀上聖矜憐，列真開宥，告下西方三官九署百二十曹，宿世罪根，鹹與落滅，素天司命，注上生名，飛度南宮，永辭北府，不經輪轉，衣食自然，得道之後，升入無形，和與道合真。 北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，仰謝 北方無極太上靈寶天尊，五氣玄天太清太上高皇五帝，虛皇道君，太上老君，太上丈人，太上大道玉晨君，北極真公，萬聖道主，太陰真人，妙行真人，太陰司命，典死錄籍君，注算司馬，總司主煞大神，太皇真人，神仙玉女，北方無極世界一切神仙，俯謝地司北方無極世界、五嶽四瀆神仙至真，懺悔亡故某，普及幽明，冤親平等，積劫循環，歷生報對，六根三業，五欲七情，陰過陽愆，目增月累，罪結北方九幽長夜之府，魂繫北鄉諸大地獄之中，苦惱備嬰，莫由解贖，因今轉經行道，懺悔首陳，伏冀上聖矜憐，列真開宥，告下北方三官九署百二十曹，宿世罪根，鹹與落滅，玄天司命，注上生名，飛度南宮，永辭北府，不經輪轉，衣食自然，見在懽榮，普天康泰，得道之後，升入無形，和與道合真。 東北方 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，仰謝 東北方無極太上靈寶天尊，東北方始蒼天太清無極虛無自然大道至真上聖，靈寶始青老君，九靈先生，玉華真人，萬帝高真，諸天至極上聖諸神，制靈賢都統神人，萬度萬生君，皇上元老君，真人玉女，俯謝地司東北鄉無極世界、五嶽四瀆神仙至真，懺悔亡故某，普及幽明，冤親平等，積劫循環，歷生報對，六根三業，五欲七情，陰過陽愆，日增月累，罪結東北方九幽長夜之府，魂擊東北鄉諸大地獄之中，苦惱備嬰，莫由解贖，因今轉經行道，懺悔首陳，伏冀上聖矜憐，列真開宥，告下東北方三官九署百二十曹，宿世罪根，鹹與落滅，梵天司命，注上生名，飛度南宮，永辭北府，不經輪轉，衣食自然，見在懽榮，普天康泰，得道之後，升入無形，和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百三十 洞玄部 威儀類 朝八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋用 經法煉度儀 靜默堂序立 贊引至壇前 設鍊度醮 贊引升座祝香 具位小兆臣某，謹焚香再拜，奏啟 虛無自然元始天尊，虛皇玉晨大道君，萬變混沌玄元老君，高上玉皇大帝，運明保元青玄上帝，南極真王朱陵大帝，元陽慈父，九微太真木公尊神，九光玄女，紫微元靈金母尊神，無上三十二天上帝，十方飛天神王，長生大聖，無量度人君，南昌上宮朱陵火府真宰，諸天丞相，妙行真人，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，迥骸起死尊神；青帝護魂君，白帝侍魄君，赤帝養氣君，黑帝通血君，黃帝中主君，靈寶度人無鞅真眾，北魔大神王，非魔大神王，靈魔大神王，制魔大神王，太玄大魔王，三界大魔王，五帝大魔王，靈虛仙曹眾真，監度司，敕制地祇司，斷地逮役司，十二河源司，上解祖考司，疾除罪簿司，落滅惡根司，不得拘留司，時刻陞遷司，北都寒池司，部衛形魂司，度品南宮司，死魂受鍊司，仙化成人司，生身受度司，隨劫輪轉司，永度塗苦司，超凌三界司，逍遙上、清司，欣慶受度司，歷關諸天司，請減三惡司，斬絕地根司，飛度五戶司，名列大玄司，魔王監舉司，無拘天門司，青帝護魂司，白帝侍魄司，赤帝養為司，氣帝通血司，黃帝中主司，萬神無越司，擲火萬里司，明檢鬼營司，普受開度司、死魂生身司，身得受生司，名度南宮司，魔王保舉司，飛昇太空司，過度三界司，魔王敬形司，披出地戶司，七祖陞遷司，永離鬼官司，魂度朱陵司，受鍊更生司，普度天人司，大勳保舉司，無所不度司，玄局主宰，內外應感真靈，願運慈悲，俯垂鑒映，臣聞七部流光，靈寶扇慈風於夜壑，三天御運，虛皇舒慧日於昏衢，金真明化育之仁，玉匱溥生成之德，巍巍妙道，拯提北鬱之群靈，蕩蕩神功，橐籥南陵之二氣，皈依有自，覆禱無邊，伏念臣緣運天來，希夷師授，三田九室，學真紹運於東華，八緯四玄，領教承流於西極，拊煙霞而自樂，傲泉石以怡神，風靜雲藏，湛見玉清之境，龍吟虎嘯，密凝金鼎之胎，精神肯逐於紛葩，步武甘同於象罔，惟立功而度無間，帝有恩言，敢自足而守空山，律存至戒，凡伸哀籲，合為關聞，以今奉為齋主某，克卜今宵，奉宣冶鍊，慾望傾光迴駕，監真度生，羽蓋瓊輪，駐景清虛之上，丹與綠輦，凝玄碧落之中，指揮東井之仙靈，策役南昌之官吏，容臣恭依師範；密運神功，提鬱儀，攜結璘，降英華而膏沐，挹方諸，映陽燧，藉精神以陶鎔，庶俾正度亡靈，洗滌塵根，圓明正性，一得永得，克離三十六壘之幽深，六塵不塵，俓陟八十一天之寥廓，副齋主皈依之悃，遂微臣開度之忱，臣不勝懇禱之至。 平坐讚 上清靈寶玄壇，焚香關啟：朱陵火府，南昌上宮，流火神庭、黃華東井，流汨西池，主鍊真靈，主水大將軍，水沼神將，水沼童子，黃華玉女，石景水母，十二河源大將，主火大將軍，火池神將，火池童子，火鈴靈童，九光仙吏，擲火萬里大將，鍊度合局應感威靈，願遵玉敕，蒞止玄壇，化景分輝，宣通役使，伏聞三洞開圖，玉匱啟度人之典，千官轉極，玄曹揚濟物之仁，帷朱陵鍊度之司，實清微化育之任，我以夙因慶幸，妙旨修持，金液鍊形，受氣幸符於子午，玉華散景，坐忘嘉運於乾坤，既膺濟度之權，盍贊生成之德，以今奉為齋主某，克取今宵，奉行鍊度，睠玆逝魄，孰非祖氣之分靈，忽墮幽途，忍使天元之喪本，己荷帝師之廣運，更資聖力之溥施，隨我神機，廓彼妙化，五龍橐籥，黃華飛東井之精，九鳳徘徊，炎光射南閻之氣，水上火下而虎龍混合，陰升陽降而烏兔飛奔，為洗滌於根塵，更陶鎔於冤垢，形成神而神成氣，飛步紫清，散成氣而聚成人，遊行霄極，體天尊大慈之化，副齋主真切之忱，各運神功，當局行事。 度人無量天尊三聲 眾誦大行梵氣至諸天臨軒三遍 咨爾真靈，隨我神運，變化水池，蕩滌亡靈，鍊形濯質。 侍職捧水，酒水池 眾誦中篇 焚建水池符 霐池無鏡，神龍之淵，運東井華，以滌幽魂，攬姿運容，太和流津，玄和玉女，灌之於神。 焚降真水符 東井黃華，玄龍飛津，蕩滌幽魂，灌塵瀹形，玉清仙將，服御華新，上承帝敕，降氣鍊神，石景水母，流汨之英。 焚真水合同符 太陰正氣，壬癸流精，上接東井，下注八冥，蘭池混合，玄英至靈，天漿潤灑，華景鮮澄。 度人無量天尊 咨爾真靈，隨我神運，變化火池，陶冶亡靈，鍊神返氣。 侍職捧水灑火池 眾誦中篇 焚建火池符 南方天真，火府大神，降氣變易，流火神庭，亡魂鍊質，逍遙上清，金光煥落，玉眸回形。 焚降真火符 赫赫妙府，南上將軍，丹天流化，降御神庭，主宰鍊魂，表裹清明，炎池崇景，換育胎嬰，陶冶萬翳，結仙固精。 焚真火合同符 陽精凝化，二氣合陳，九鳳翔舞，炎煙散新，陶魂鍊魄，符契融神，天光下照，妙合儀璘。 度人無量天尊 引旛壇前立 水火變鍊，形神疾證於朱宮，劫石轉輪，冤業慮存於黑府，欲期超度，先盍解除，亡故某涉跡世緣，縈心俗網，有形有累，寧無舉動之非彝，謀身謀家，易致運為之背正，上則九玄七祖之塚訟，外則三生四負之冤仇，名書考校之曹，過紀憲章之格，倘不經於和釋，必有累於超凌，庸按金科，誕敷玉篆，陰關幽域，既無考對之虞，坎粹離精，可受陶鎔之樂，仰惟大道，同賜證明。 焚解先世塚訟符 太上符命，普告十方，先亡冤債，塚訟興殃，乘惡流注，魂墮幽鄉，鐵圍銅鎖，萬劫無光，今日受度，同登吉昌。 焚解身後冤業符 冤對惡業，罪累相縈，九幽五苦，八難沉零，仇讎執對，展轉無停，神符一下，為友為朋，齊同慈愛，異骨成親。 焚解生前咒詛符 陰暗漸萌；咒詛神靈，受冤含苦，終天莫伸，元始有敕，玉符紫文，普為解釋，曲赦冤親，同生福鄉，永與道並。 焚解宿今罪簿符 天地陰陽，日月星辰，光明照耀，幽夜春新，疾除罪簿，焚化為塵，曹局停閑，亡爽升真，北都寒池，萬劫慈氛，塚訟消平，冤仇和釋。 咒詛頓解，罪簿疾除。 可謂一身優遊，萬緣空寂，天和內映一自然嘯傲於虛無，人偽外除，指日夷猶於寥廓，宜受鍊度，庸助超升，請肅威儀，恭行科法。 度人無量天尊三聲 咨爾真靈，部衛亡故某，隨我神運，右赴水池受鍊。 焚水鍊符 北方之君，水府之精，辰星使者，壬癸將軍，玄武陰神，肅肅清音，五行造化，萬物發生，天帝有敕，使者須聽，攝召亡魂，灌鍊身形。 焚黃華蕩形符 金體玉津，森羅淨霐，玄龍灌溉，百關澄清，滌垢豁塵，萬氣齊新，育鍊華池，真源自澄。 焚月簡符 太陰含化，八景齊臨，玄老祕諱，結璘通明，遊璣運轉，招真合靈，陰光降氣，變鍊鬼魂，天漿下注，流燭利貞。 焚十二河源符 崑崙高映，上接天津，流演六合，羅絡支分，石景水母，東井澄奔，舒光萬里，瓊華瀉傾，濯鍊亡魂，瀹妄還嬰，出死入生，精神潔清，金精飛化，玄華散靈。 焚水鍊變仙符 金晶石景，日月合靈，三奇凝光，四象中盈，甲乙木孕，丙丁火成，庚辛金冶，壬癸水形，戊己中土，白元無英，桃康司命，太乙返生，會合自然，上造芝庭。 焚魂度朱陵符 紫元黃華，陰氣固凝，蘭湯沐陶，形魂潔清，九陽齊化，飛登朱陵，永度三塗，五苦超凌，遂遙太無，洞觀長生。 度人無量天尊三聲 咨爾真靈，部衛亡故某，隨我神運，左赴火池受鍊。 焚火鍊符 南方之君，赤帝之精，熒惑使者，丙丁將軍，朱雀陽神，赫赫乾英，五行造化，萬物發生，天帝有敕，使者須聽，攝召亡魂，陶鍊身形。 焚玉眸鍊質符 同氣濯魂，金晶通明，四象成真，丙丁鍊神，閻浮玉詵，洞妙自真，陶鑄塵翳，飛步南辰。 焚日簡符 鬱儀鍊化，妙朗陽精，炎熾丹天，晃耀朱陵，冶鍊離貞，配合日星，玄幽那漠，萬焚敷陳，流鍊死魂，上造日庭。 焚擲火萬里符 擲火萬里，流鈴八衝，朱光激耀，洞煥玄空，炎炎陽燧，上混丹宮，瓊霞彌布，紫煙奔風，降氣流鍊，妙合神功，金華洞照，玉眸易容，升都宣化，安坐蓮宮。 焚火鍊變仙符 朱明上景，火鍊合真，二七飛化，仙度成人，丙丁招儀，壬癸揖璘，龍契甲乙，虎混庚辛，中黃戊己，帝一元君，宮府通徹，周布百神，配合自然，飛步玉宸。 焚死魂受鍊符 南離委氣，結貞飛輪，炎神之精，大陽流煙，火鍊金冶，清淨死魂，萬氣回靈，飛行瓊軒，洞觀帝鄉，乘運高奔。 度人無量天尊 引旛居中 咨爾真靈，部衛亡故某，隨我神運，迴屍起死，結氣成神。 靈寶領教濟度金書卷之一百三十一 洞玄部 威儀類 問一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 度星齋 講經儀 入座並同說戒儀 喝座 玄座空浮寶黍中，齊仙萬氣證玄功，靈虛何幸承宗旨，此日高躋步武同。 金闕化身天尊 升座祝香 初捻香讚 此香先天孕粹，太極流精，寶黍凝玄化之根，仁涵三極，金鏡照長生之籙，祥衍千齡，爇向罏中，供養元始法王，至真天寶，上祝皇帝陛下，伏願乾坤呈彩，河洛煥符，慧日舒明，八表被無為之化，仁風披拂，萬方歌有道之年，扶持三洞以光明，化育四民而安樂。 二捻香讚 此香元歡不琢，祖氣潛敷，靈風開死戶之陰，祥流九壘，湛露潤生根之秀，澤被八冥，爇向罏中，供養太上玉宸至真靈寶，奉祝齋主，係薦亡魂，伏願明心離妄，見性回靈，氣鬱升神，白簡削多生之垢，朱陵度命，丹臺標萬劫之勳，超凌宗祖以逍遙，蔭佑雲仍而利樂。 三捻香讚 此香靈分瑤圃，秀毓瓊都，空歌騰嘯詠之奇，韻周黃幅，真神混細微之妙，氣貫清都，爇向罏中，供養道德高尊至真神寶，奉祝齋主某人，伏願東華衍慶，南極增齡，勳業無涯，桂殿快飛黃之樂，詩書有種，蘭階看戲綵之榮，雲臻萬福於方來，風散千殃於已往。 超度頌 恭爇寶香普伸，供養三寶上帝，十極高真，諸天神仙，九霄聖宰，日月星宿，北斗南辰，省府院司，三官四聖，南昌真眾，飛天神王，地水職司，城隍社令，虛空鑒察，無鞅仙靈，並願監真度生，傾光迴駕，俯降寥廓，曲駐玄虛，接引亡故某人，乘元始慈悲妙光道氣，來詣壇所，澄瀹一心，飽聽微妙之法音，密悟希夷之勝果。 平座讚 洞玄上品，靈寶本章，混洞赤文，百魔隱韻，七經八緯之妙，十玄七事之奇，攝氣聚煙，八景契玄而冥合，開圖御運，五篇敷落以長存，萬氣齊仙，八門度命，範圍造化，斡運樞機，蓋巍巍大梵，蕩蕩乎無能名也，而要其統宗會元，提綱振領，則一言以蔽之曰仁而已，仁者何，元始上帝生物之至德，度人之妙用也，元始立乎虛無之表，凝乎太極之先，道體妙融，真精獨運，歷劫應化，三洞開光，以度人上品妙經，乃赤明劫中第一會說經之目也，祖氣分靈，化生諸天，其數八十有一，今焉敷落神真，普度天人，乃獨御始青天何哉，蓋始青之天，即東北玉隆騰勝天，而三陽至仁，發育之會也，元氣僭凝於戌亥，天門肇萌，於子至寅而開泰，於四時為春，於五常為仁，生意羅敷，陽光浩蕩，群動繁育，萬物舒榮，而天地生物之仁，自此周遍寰宇，故玄師謂玉隆天其色青，表木之德，而天真皇人釋內音玉字，碧落浮黎，空歌保珍，以配建寅月立春節，其應泰卦，宜乎，天尊敷弘之妙，普化天人，必於此土，傾光駐景周十過，以召十方也，御至仁之真土，說至人之妙化，是以一遍而聾者聰，二遍而盲者明，三遍而瘖者言，四遍而跛者行，五遍而病者痊，六遍而髮黑齒生，七遍而老壯少強，八遍而孕生胎成，九遍而金洩玉露，十遍而枯骨成人，其神化妙感，蓋自然而然，有不知其所以然而然者矣，何以言之，一者水之生數，水旺於坎，主腎應耳，今天尊運一迴度人之仁，符天一生水之妙，宜乎，真水流潤，滋榮上宮，而聾者聞聰也，二者火之生數，火旺於離，應心主目，今天尊運二迴度人之仁，符地二生火之妙，宜乎真火發越，光明內景，而盲者目明也，三者木之生數，木胎於酉，應金主聲，今天尊運三迴度人之仁，符天三生木之妙，則金木互用，宜乎肺金通暢，重樓利順，而瘖者能言也，四者金之生數，金胎於卯，應木主動，今天尊運四迴度人之仁，符地四生金之妙，則木金交應，宜乎，肝木豐茂，四肢順適，而跛痾積逮，皆能起行也，五者土之生數，土旺四方，寄位中宮，應化於脾，今天尊運五迴度人之仁，符天五生土之妙，則榮衛和適，經絡安平，宜乎，久病痼疾，一時復形也，醫家以手足痿痺，名為不仁，而草木之實，其中有精能發生者，世皆名之以仁，今天尊之仁運於此，而五行之仁應於彼，凡不仁之疾，皆發生而歸諸仁，非神化妙感，疇克臻是哉，水生於一而成於六者也，水至於成，則膏髓周流，津液滋潤，易衰情而為充悅也，今天尊運六迴度人之仁，符地六成水之妙，安得不髮白反黑，齒落更生耶，火生於二，而成於七者也，火至於成，則血氣光明，精神輝煥，轉枯瘁而為強盛矣，今天尊運七迴度人之仁，符天七成火之妙，安得不老者反壯，少者皆強耶，木生於三，而成於八者也，木至於成，則動植飛潛，發育暢茂，萬物各得其所矣，今天尊運八迴度人之仁，符地八成木之妙，安得不婦人懷孕，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成耶，金生於四，而成於九者也，金至於成，則華彩光芒，煥耀映發，土地難藏其寶矣，今天尊運九迴度人之仁，符天九成金之妙，安得不地藏發洩，金玉露形耶，土生於五，而成於十者也，土之生也，脫沉痾而復形；土之成也，迴枯骨而成人，皆自然之理，今天尊運十迴度人之仁，符地十成土之妙，則夫迴屍起死，白骨成人，其神應密感，又豈可以形容擬議哉，說經周十遍之功，萬類受十全之賜，舉覆載間，蓋無一物不囿於天尊仁意中矣，雖然此仁之用也，其體何如觀，夫未說經之前，三景停輪，四氣朗清，風靜雲藏，化機澄寂，是仁之體凝真於太極也，及夫既說經之後，寶珠空懸，黍米取象，勃勃俱入，不知所在，是仁之用返真於太無也，動靜互舉，體用兼該，何者非天尊開度之仁哉，萬物芸芸，而玄珠比喻，獨指黍米何也？得非黍為五穀之長，人所資以為命，而天地生物之仁，在是耶，由是眾真監度，授於道君，欲共溥此仁也，道君敘述，下教至學，欲共溥此仁也，聖修凡誦而禎祥有別，災消害禳而功德難勝，無非欲十極三際，共被此仁之澤也，而況於北都羅酆，河源泉曲，三塗五苦，八難九幽，尤天尊所憫念者乎！至仁無外，大德好生，當臨軒校錄之時，普告三界而不得拘留，部衛神魂，而制魔保舉，飛度五戶，無拘天門，則天尊一念之仁，其拳拳於幽爽者，可謂功矣，故曰此經微妙，普度無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠，非至仁孰能與於此哉，若夫流精玉光，五色鬱勃，餌之而位登玉清，靈寶真土，聖胎成就，鍊之而超凡入聖，未可以言語文字形容也。 自此以後，模寫亡人平生言行善惡，以經中契合者勸懲之，及前後所修功德，皆以經語發明鋪叔，待詳贍為佳， 經曰：夫末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太陰，同學至人，為其燒香，誦經十過，以度屍形如法，魂神逕上南宮，隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙，非虛語也，以今鸞虡收聲，鯨音息響，殘千枝於鳳炬，飄百和於龍煤，萬帝回光，諸天復位，靈宜端嚴容止，款曲幾筵，俟召役於真靈，為奉行於鍊度，傳符受券，保舉登真，毋忘妙道之恩，永宴大羅之上，顧惟鄙野，夙奉玄元，登聖域以優遊，幸叨入室，乘神機而嚥味，僅免面牆，雖洞輔之克諳，顧舉揚而奚敢，若曰黼黻玄妙，非不可悅作者之聽聞，奈何融暢淵源，然後可覬人天之應合，深漸樸素，恐負回青，總是知音，何妨與點大眾，且道今日，若幽若顯，是冤是親，俱會道場，聽法聞經，然後作麼生。 靈寶領教濟度金書卷之一百三十二 洞玄部 威儀類 問二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 師友命過合用 早朝行道誦經儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 青陽虛映，曜日回靈，神虎辟邪，飛天流鈴，摧奸滅試，萬魔束形，九微回道，八威攝精，千真校錄，三元蕩清，左嘯中黃，右策六丁，七轉八合，周旋天經，聖化巍巍，三道順行，慶雲流布，合景黃庭，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出，出者嚴裝，關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意，以今清旦早朝，陞壇行道，燒香誦經，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟所奏，速達逕御 太上無極大道至真玉皇上帝御前。 謹稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟 虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈，臣聞清微御運，宏化日於九靈，赤明開圖，散真風於八極，鳳韞示希夷之粹，鸞圖傳玄妙之精，蕩蕩神機，巍巍聖運，凡囿範圍之內，悉歸陶冶之中，臣等綴武彤墀，承顏玄座，憲天弘道，期堅金石之忱，宣德承符，願證丹青之誓，凡有投告，敢不上聞。 宣意 按如詞言，深可矜憫，故三洞弟子某人，奄忽一朝，沉淪九夜，修真學道，幾殫立雪之勤渠，通玄究微，徒負淩雲之超邁，業惟趨於涉世，術莫際於延生，致墮幽寥，倏歸滅度，臣等痛切肝肺，義重師資，同學則雲，義猶師友，恩若父兄，修齋誦經，合闡薦嚴之典，祈恩懺罪，宜伸悲悼之情，爰潔芝壇，肅伸葵志，旛花搖曳，鳴清蹕於雲衢，旌蓋翩翻，耀朱幢於禁路，擎拳再拜，稽顙一心，願殫庸敬之忱，為導克誠之悃，專為三洞弟子某人，消除往過，迎輅新釐，並天地以同流，合幽明而共慶，以今清旦行道，燒香誦經，運玆初捻上香，願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是功德，上祝皇帝陛下，道邁懷羲，德尊炎燧，日觀高躋於壽域，玉帛朝元，雲瀛旁接於福鄉，車書拱極，掖庭參贊，藩服承宣，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存，和與道合真。 以今清旦行道，燒香誦經，運玆二捻上香，願此香煙騰空上徹，供養 無上至真經寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是功德，歸流嶽牧守宰，庶政群工，伏願朝多鳴鳳，野絕空駒，面棘位槐，獻納政成於朝著，種花剖竹，承宣化洽於郊圻，八表歸心，四夷稽首，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形，和與道合真。 以今清旦行道，燒香誦經，運玆三捻上香，願此香煙騰空俓上，供養 無上至真師寶，臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是功德，歸流庶民萬姓，邊戍三軍，伏願九穀豐成，百昌樂育，歡生四鄙，耕田無負未之憂，慶浹三邊，尊枕息控弦之警，蟲魚鹹若，鳥獸攸寧，今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，長享自然，和與道合真。 按人各恭信 三皈依 具位臣某，恭焚寶香，遙瞻奏啟 太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，太上玉宸虛皇大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君混元上德皇帝，十方無極太上靈寶天尊，三寶丈人，三寶天君，五方五老上帝；三十二天上帝，木公尊神，金母元君，上聖高尊，諸天真眾，太陽、太陰、五星道君，主筭、記名、落死、上生、大魁、五斗星君，護魂、侍魄、養氣、通血、中主五帝真君，諸天丞相，南昌上宮韓司主錄監生大神，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死無量度人君，玄中大法師，三天大法師，天真皇人，妙行真人，玄一三真人，太極太虛真人，太極左宮仙翁沖應真人，三界五帝大魔王，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，飛天神人，飛天使者，飛龍騎吏，玄都紫微上宮侍經玉郎、玉童、玉女、神仙、靈官，靈寶經籍度三師真人，名山洞府領教真仙，三十二天玉童、玉女、功曹、使者，左右龍虎君，三界直符使者，四直玉文功曹，玄壇內外一切威靈，臣聞靈寶本章，肇希夷於騰勝，洞玄上品，敷玄妙於浮黎，七經扣玉以乘晨，八緯鳴金而駕景，雲藏風靜，上彰玄蓋之符，山緬林平，下紀方輿之瑞，虯輪四會，獅座中臨，黍珠開鬱勃之音，騫翠振琳琅之句，上無復祖，存亡承開泰之恩，中有度人，動殖被裁成之德，故誦之者道尊德貴，感諸天之下觀，詠之者災消害禳，致上帝之遙唱，無文不度，有感斯通，以今伏為亡故三洞弟子某人，崇建師友命過修齋誦經道場，謹按玄科，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，周回十方，提攜萬類，滌先靈之宿垢，掃幽爽之深愆，俾仗真乘，頓消妄業，臣等莫不瀹澄心妄，澡滌性真，遵三籙之威儀，雍容朗唱，按二篇之軌範，窈窕吟哦，靈光開五億之春，梵氣遍三千之夜，即使某人頓明覺地，開悟靈天，智慧圓通，克侍紫金之相，冤愆消釋，永登碧落之墟，臣下情無任祈恩激切，屏營之至。 宿命贊 舉雲篆太虛 仰惟靈寶本章，有諸天內音之微妙，洞玄上品，著百魔隱韻之希夷，功加而天地成寧，慈周而死生蒙惠，巍巍大梵，赫赫深仁，以今奉為亡故三洞弟子某人，升壇轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各周迴十過，伏願天無氛穢，地絕妖塵，開紫金典禁之藏，十回演奧，啟玄都飛天之衛，五譯敷玄，即俾係薦亡靈，普及冤親幽爽，惡根冰釋，善蕊雲臻，度魂神而上南宮，永辭有漏，圓性識而超北府，逕悟無為，稽首皈依無極大道。 舉三啟頌第一首歸位 臣聞上無復祖，超三極以包羅，中有度人，集萬真而校錄，仰玄元之巨澤，沛靈寶之弘功，欲藉提攜，敢忘修誦，以今謹率見前清眾，升壇轉誦《太上洞玄靈寶無量上品妙經》，人各一卷，專為亡故三洞弟子某，消除多劫以來，故作誤為宿罪重過，上犯東方無極世界一切玄曹，悉祈赦宥，仍乞開度東方無邊爽識，同遂超升，清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　靜念如法 開經　誦經　經畢 度人無量天尊　結經 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回鑒映，克副傾投，臣向來祗率清眾，升壇轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過，專為故三洞弟子某，消除所犯東方多劫罪咎，普及東方幽爽靈識，鹹希清靜，獲遂周圓，伏願青極垂慈，蒼旻流惠，罪無大小，均削落於簡書，功有顯微，普登陳於簿錄，式宴華林之境，面朝玉寶之尊，為如上緣，請聖作證，念 三清無上天尊　十方　朱陵 度人　逍遙　不可思議功德 舉大步虛第一首詣東方 禮方　方懺　啟神王 某上啟 東方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓，特遣東方飛天使者，下降玄壇，承領符命，下告所司開度，故三洞弟子某，溥及東方幽爽靈識，上登仙都，所有真符，謹當告下。 告符　宣關　焚簡頌 三啟頌第二首歸位 臣聞上無復祖，超三極以包羅，中有度人，集萬真而校錄，仰玄元之巨澤，沛靈寶之弘功，欲藉提攜，敢忘修誦，以今謹率見前清眾，升壇燒香散花，轉誦太上洞玄靈寶無量上品妙經，人各一卷，專為亡故三洞弟子某，消除多劫以來，故作誤為宿罪重過，上犯南方無極世界一切玄曹，悉祈赦宥，仍乞開度南方無邊爽識，同遂超升，清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　靜念如法 開經　誦經　經畢 度人無量天尊　結經 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回鑒映，克副傾投，臣向來祇率清眾，升壇轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，各一過，專為故三洞弟子某，消除所犯南方多劫罪咎，普及南方幽爽靈識，鹹希清靜，獲遂周圓，伏願丹極垂慈，朱陵流惠，黑單赦過，等曉鑑之無塵，青簡書功，若秋蟾之有耀，式宴梵天之境，面朝萬福之尊，為如上緣，請聖作證，念 三清無上天尊　十方　朱陵 度人　消遙　不可思議功德 舉大步虛第二首詣南方 禮方　方懺　啟神王 某上啟 南方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓，特遣南方飛天使者，下降玄壇，承領符命，下告所司，開度故三洞弟子某，溥及南方幽爽靈識，上登仙都，所有真符，謹當告下。 靈寶領教濟度金書卷之一百三十四 洞玄部 威儀類 問四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 師友命過齋用 晚朝行道誦經儀 燒香頌 各禮師存念如法 衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮。元始集神，天地交周。玉符寶節，嘯命微幽。擲火揚威，奸凶無留。萬魔振伏，紛葩卻消。摧怪伐惡，道氣同流。神光照夜，陰翳俱收。萬仙降格，扇景乘颼。群生鹹遂，惠遍神州。和：與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為宣意。以今晚朝，升壇行道，燒香誦經，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，令臣所啟所奏，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 謹稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，束嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道真仙，三界官屬一切真靈。臣聞三洞開光，耀玄雲於三極。九華散景，流紫氣於九垓。清虛騰騫翠之芳，碧落燦黍珠之象。巍巍大梵，落落高張，是為玄妙之文，實乃希夷之典。臣等枌榆末學，蓬蓽微生，雨露承恩，敢昭宣於帝載。雷霆煥令，願曲賜於皇靈。今有詞文，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，極切矜哀。故三洞弟子某，精進求真，辛勤學道。建齋醮而禳魔癘，未究奇勳。飛章表而策罡圖，莫圓妙義。虛老時光之荏苒，每隨世路之崎嶇。幽夜倏罹，乘晨難返。臣等痛師往矣，以父事之。同學則云：道無異學，派本同源。痛切肺肝，合舉悼亡之典。哀縈心膂，願修追遠之儀。爰潔塵居，聿崇楓陛。八鸞暢轂，降紫極之真尊。九鳳翼轅，輅清微之元聖。借盈尺地，露方寸天。願垂遷拔之仁，為溥提攜之造。俾故三洞弟子某，登名南上，削過北都。普萬國以均沾，合三靈而共被。以今落景晚朝，升壇行道誦經，運玆初捻上香。 願此香煙騰空逕上供養 無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是功德，上祝 皇帝陛下。伏願車書萬里，夷夏一宗。天錫聰明，坐朝章而底治。神資聖武，提野俗以登真。茅社詵詵，椒庭侃侃。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今晚朝升壇，誦經行道，運玆二捻上香。願此香煙騰空逕上，供養 無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是捻香功德，歸流師尹典牧，蒞政臨民。伏願魚貫佐時，蟬聯體國。黃旗紫蓋，證六合以修文。朱紱金章，肅萬邦而偃武。裡無妖蜮，野絕遺蝗。今故燒香，自皈依 師尊大聖眾，至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今晚朝升壇，誦經行道，運玆三捻上香。願此香煙騰空逕上供養 無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，願以是功德，歸流四方九野，萬姓兆民。伏願仁照覆盆，化成繫壤。雲聯隴畝，野無鴻瘍之憂。月滿郊源，裡有雞豚之樂。金禳應運，玉燭宣和。今故燒香，自皈依 師尊大聖眾。至真之德，得道之後，長享自然。和與道合真。 舉七真讚第一首，歸位。 臣聞上無復祖，超三極以包羅。中有度人，集萬真而校錄。仰玄元之巨澤，沛靈寶之弘功。欲藉提擭，敢忘修誦。以今謹率見前清眾，升壇轉誦太上洞玄靈寶無量上品妙經，人各一卷。專為亡故三洞弟子某，消除多劫以來，作誤為宿罪重過，所犯上方無極世界一切玄曹，悉祈赦宥。仍乞開度上方無邊爽識，同遂超升。清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　靜念如法 開經　誦經　經畢 度人無量天尊　結經 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回鑒映，克副傾投。臣向來衹率清眾，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過。專為故三洞弟子某，消除所犯上方多劫罪咎，普及上方幽爽靈識，鹹希清靜，獲遂周圓。伏願帝闕垂慈，天關流惠。羅敷鳳篆，救宿過以雲收。浩蕩龍恩，收寸勳而雷動。式宴空都之境，面朝明皇之尊。為如上緣，請聖作證念 大步虛第九首詣上方 禮方　方懺　啟神王 某上啟上方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君。恭望真慈曲映，俯鑒微哀，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。特遣上方飛天使者，下降玄壇，承領符命，下告所司，開度故三洞弟子某，溥及上方幽爽靈識，上登仙都。所有真符，謹當告下。 告符　宣關 焚簡頌 七真讚第七首歸位 臣聞上無復祖，超三極以包羅。中有度人，集萬真而校錄。仰玄元之巨澤，沛靈寶之弘功。欲藉提攜，敢忘修誦。以今謹率見前清眾，升壇轉誦太上洞玄靈寶無量上品妙經，人各一卷。專為亡故三洞弟子某，消除多劫以來，故作誤為宿罪重過所犯，下方無極世界一切玄曹，悉祈赦宥。仍乞開度下方無邊爽識，同遂超升。清眾運誠，平坐如法。 平坐讚　靜念如法 開經　誦經　經畢 度人無量天尊　結經 仰惟三寶高尊，十華上聖，曲回鑒映，克副傾投。臣向來祇率清眾，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，人各一過。專為故三洞弟子某，消除所犯下方多劫罪咎，普及下方幽爽靈識，鹹希清靜，獲遂周圓。伏願梵氣垂慈，靈光流惠，寬三尺法過，已削於北酆。收八百勳功，頓超於南上。式宴水運之境，面朝洞神之尊。為如上緣，請聖作證念 大步虛第十首詣下方 禮方十方總懺儀 臣等今故燒香，皈身皈神皈命，十方無極太上靈寶天尊，焚氣天君，十鄉神仙諸靈官。懺悔亡故某人，爰從無始，逮至今生，三業不除，六情自恣，五官搶擾，八識昏迷，輕慢科條，浮好道德，是非顛倒，善惡紛紜，五臘三元，多違禁戒，四時八節，易缺朝修，仙品未充，帝恩莫際。致使運應滅度，身經太陰，莫測升沉，善為懺悔。以今修齋設醮，行香誦經，首過雪愆，祈恩請福，無量之罪，並乞赦原。亡故某了悟玄機，圓明自性，復還治職，氣入玄玄，高步天衢，永無輪轉，得道之後，升入無形。和：與道合真。 啟神王 某上啟下方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君。恭望真慈曲映，俯鑒微衷，一如浮黎法會之時，不忘元始付祝之訓。特遣十方飛天使者，下降玄壇，承領符命，下告所司，開度故三洞弟子某，溥及下方幽爽靈識，上登仙都。所有真符，謹當告下。 告符　宣關 焚簡頌 七真讚第八首　詣三寶前 臣與臨壇官眾等，罏灶寶香，重伸供養虛無自然元始天尊，無極大道太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，束華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上官靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太元真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道真仙，三界官屬一切真靈。臣聞二章演奧，超苦海之慈航。三篇敷玄，實昏衢之慧燭。隱韻空歌於萬聖，靈音嘯朗於諸天。靈寶囿建大法橋，無文不度。玄元道出群迷俓，有感斯通。故功德以難勝，有禎祥之可翼，巍巍莫極，蕩蕩難名。凡攄真切之忱，亶賴提攜之造。臣向來奉為故三洞弟子某，崇建師友命過行香誦經道場，看誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。莫不澄心瀹性，滌慮清神。啟紫陽玉匱之條，攝齋嘯詠。遵丹禁金函之律，縮衽謳歌。經聲朗振於十天，願力容周於三界。人各十過，彰十轉回靈之功。經演一乘，表一致同歸之效。以玆功德，奉為故三洞弟子某，削落夙過，洗滌前愆。南丹紀學道之勳，更生受化。北鬱刊返真之垢，起死升仙。永無輪轉之憂，常享太平之運，福覃後嗣，慶及宗枝。稽首皈依無極大道。 三聞經 重稱法位 具位臣某恭焚寶香，重誠奏啟虛無自然元始天尊，玉宸大道靈寶天尊，混元皇帝道德天尊，十方無極太上靈寶天尊，三寶丈人，三寶帝君，五方五老上帝，三十二天上帝，木公尊神，金母元君，上聖高尊，諸天真眾，太陽、太陰、五星道君，主筭、紀名、落死、上生、大魁五斗星君，護魂、侍魄、養氣、通血、中主五帝真君，諸天丞相，南昌上宮韓司主錄監生大神，度人不死尊神，南極長生大君，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，回骸起死無量度人君，玄中大法師，三天大法師，天真皇人，妙行真人，玄一三真人，太極太虛真人，太極左宮仙翁沖應真君，三界五帝大魔王，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，飛天真人，飛天使者，飛龍騎吏，玄都紫微上宮侍經玉郎，玉童玉女，神仙靈官，靈寶經籍度三師真君，名山洞府領教真仙，三十二天玉童玉女，功曹使者，直符香官，領仙監齋諸君吏，靈寶玄壇香官使者，左右龍虎君，三界直符使者，四直玉文功曹，玄壇內外一切威靈。臣等夙慶攸鐘，昌期欣際。駒陰暗老，徒窺肘後之丹章。鮒轍自慚，莫瀹眼中之紅溘。虛負承宣之寄，未全化育之功。天宇春融，幸逃瘝曠。城位秋凜，莫遂陞遷。期五體以對揚，庶百身而負荷。故三洞弟子某，蒙恩罔極，惟師是依。同學：派宗之異，唯喏真常。慮名掛於九霄，而跡迷於五濁。三惑飄蕩其志氣，內喪天和。七情顛頓其精神，外令人偽。誠莫殫於奏對，志惟慢於設施。將吏弗臨，神靈靡佑。致功賒於五帝，而過犯於三官。難逭天威，曷逃鬼責。自非籲天而請命，何由悔過以祈恩。肆演沖科，齊聿嚴於懺謝。爰經同志，經庸演於勤修。伏願上帝哀憐，元皇矜憫，察其修真學道志，非惡死以貪生。憐其勞心苦神，性惟濟生而度死。赦除積過，紀錄微功。為紀字於束華，即受書於南上。永辭塵世，得為種民。蒙監映於丹忱，允昭宣於洪貺。上願二極平寧，三辰朗晏，陰陽順序，風雨均調，瑞露凝甘，卿雲耀彩。烏獸魚鱉而鹹若，動植滋生。山川鬼神以攸寧，顯微安泰。寒庭息苦，夜壑停酸。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 復罏 出堂頌 回靜默 謝師尊 舉回向 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十四】 靈寶領教濟度金書卷之一百三十五 洞玄部 威儀類 問四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 師友命過齋用 設真靈醮儀 燒香頌 各禮師存念如法 嗚法鼓二十四通 發罏 謹稱法位 具位臣某，謹重誠上啟。臣以宿慶欣逢，玄樞快睹，憲天宏道，宣德承符，超度先亡，和安見在，職守攸繫，匪敢怠荒。凡有皈投，理宜關告。今有故三洞弟子某，半生學道，勵志耽玄，仙品未充，運應滅度。臣等恩隆師友，盍罄哀誠，爰潔壇場，庸伸薦拔。三朝行道，十遍轉經，曲荷天恩，俯從人欲，齋懺備舉，經法周圓。故三洞弟子某，獲離黑都，登名朱府，靖惟所自，實拜陶鎔，環草情鐘，若為報稱、敢陳瀹祭，肅輅飆遊。伏願羽蓋瓊輪，翩翻蒞止，丹輿綠輦， 絡繹齊臨，三界職司，十華仙聖，翼轅驂乘，恪副翹傾。臣下情無任祈恩，伺命之至，謹稽首再拜奏請。 謹奉降 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上大道君，太上老君，十方靈寶天尊，三寶丈人，三寶天君，伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 昊天玉皇上帝，紫微大帝，天皇大帝，五方五老上帝，三十二天上帝，四梵天君，木公金母，諸天眾聖，天真大神，上聖高尊。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 太陽太陰，五星道君，五斗星君，二十八宿星君，南斗六司真君，北斗七元真君，璇璣玉衡周天星象。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 諸天丞相，南昌上官韓司主錄監生大神，度人不死尊神，南極長生大君，度?世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死無量度人君。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 青帝護魂君，白帝侍魄君，赤帝養氣君，黑帝通血君，黃帝中主君，五天五帝大魔王，三界大魔王，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，飛天神人，飛天使者，飛天騎吏。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 三十六部尊經、玄都紫微上宮侍經玉郎，玉童玉女，典禁靈妃，神仙騎吏，三洞威神，三寶官屬。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 玄中大法師，三天大法師，天真皇人，妙行真人，玄一三真人，太虛真人，太極左宮仙翁沖應真君，名山洞府領教真仙，得道聖眾，本靖祖玄真、經籍度三師真人。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 靈寶三十二天玉童玉女，功曹使者，直符香官，五方五靈，玉童玉女，諸天飛龍騎吏，三洞天地神真，日月星宿、江河湖海、嶽瀆九宮五帝兵馬乘騎。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 靈寶領仙監齋諸君吏，六部治職仙官，赫奕仙曹，施用仙曹，三界所向仙曹，仙靈官吏。伏乞應感分輝，降臨醮座。 謹奉降 靈寶玄壇香官使者，左右龍虎君，四直玉文功曹，三界直符使者，直壇土地，虛空監察，應感真靈。伏乞應感分輝，降臨醮席。 初獻 臣謹重誠上啟。臣以天貺下臨，洞輔降世，鸞圖鳳牒，昭布寰瀛，度死濟生，玄恩罔極，幸承覆載；獲睹真宗。佩奉修持，禮天無斁，期敷帝澤，庸福存亡，上暢宸恩，下提民瘼。故三洞弟子某，幸依道化，一志奉行，設醮建齋，驅魔遣癘，上章拜表，誦經朝元，律按威儀，寧無違戾，格存俯仰，易致謬差，誠錯是非，敬乖向背，揆諸條令，難免譴訶，度世延生，未臻好術，形神分散，遽謝世緣。臣等永言孝思，不堪哀慕，恐墮幽泬，莫測升沉。輒按典儀，修崇齋事，更遵寶式，行香誦經。曲荷慈悲，溥垂景佑，懺罪罪滅，祈福福生。無量劫來，過咎深淺，悉蒙原赦，清淨身心。超離苦途，普登善地，回骸起死、受化更生，南昌受書，束華定策，紀錄功績，永為種民。萬歲千秋，逍遙仙路，鴻恩曷報，蟻悃勤拳，敢奉蘋蘩，庸伸芹敬。伏冀高真日監，萬聖時歆，釆菲釆葑，將垂慈鑒。臣不勝虔祝之至，稽首再拜。 亞獻 臣謹重誠上啟。臣以視聽自民，鑒觀有翼，災祥在德，應感無遺。故三洞弟子某，既拜恩綸，獲逃言責，今生學道，期立微功。伏願曲赦頒春，龍禧普被，賜令枯朽，即獲逍遙。申錫三官，告命五帝，疾除罪簿，落滅惡根。保舉上仙，遊行三界，膺符受職，度上南宮。千齡一朝，永無輪轉，皆如經旨，不負訓嚴。臣幸忝修真，擎拳至道，希夷離俗，寧無顧懷。所冀元始，垂慈虛皇，曲憫潛為，覆蔭慰此。至心庶得，學道遂成，頓超世網。乘晨跡景，早證明師。丹華書名，青編紀善。即圓勳行，疾悟真常。頓超無為，永辭有漏。蒙如丹悃，允拜玄恩。上願科教興行，經法流演，洞輔通暢，道德宣明，覆載清寧，儀璘煥耀，風雲藏靜，雨露滋榮，草木蕃鮮，山川秀潤，蟲魚樂育，烏獸孳生，盜賊消除，人民安泰，田多嘉穀，野絕遊農，六道停輪，三途罷對，普天率土，陽域陰郊，均拜恩榮，悉皆慶溢。臣不勝虔祝之至。 宣都疏 臣謹重誠上啟。臣以大禮必簡，至敬無文，饗帝貴嚴，事天以實，三周奠獻，至罄忱恂，一念敷陳，備殫衷素。以今聲沉玉籟，香冷金彝，斗轉參橫，漏殘夜永，法事粗悉，鸞駕將旋，仰望霓旌，已飛天表。臣等莫攀法從，惟劇神馳，升卓之恩，乞垂玄祐。臣不勝瞻依激切，屏營之至，謹稽首再拜奉送。 回軿頌 復罏 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十五】 靈寶領教濟度金書卷之一百三十六 洞玄部 威儀類 問五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 分燈儀　 法師詣三寶前 具位臣某誠惶誠恐，稽首頓首，再拜奏啟太上無極大道玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境道德天尊。恭望道慈，俯垂省錄。臣聞陰陽剖判，陽光高映於玄虛。晝夜循環，夜色低迷於寥廓。況居濁世，動涉昏衢。非陶三景之靈芒，曷破十華之幽暗。是以帝師曲憫，仙聖弘慈。散燄流光，藹琅音於回耀。垂華示象，揚玉籟於明燈。金錄著消災懺罪之儀，瓊房隱內觀求仙之旨。中華五臟，外燭百形。上晃朗於層霄，下陸離於寰域。祛陰開夜，續書還陽，巍巍妙用以難明，赫赫神功而普被。今齋主某，崇建某齋，遵依科範，建立玄場。敷蓮炬於十門，列蘭膏於四界。紫宸請命，希垂無極之神輝。丹闕疏恩，冀削有生之陰障。伏願玉毫遠照，金相流華，仗三氣之真符，按九光之聖彩。煌煌散景，太空之星斗交羅。燦燦凝煙，遙漢之虹霓隱映。亙天徹地，遣暗生明，迎陽福以召禎祥，驅陰符而度厄難。由玆慧燭，遍照迷途。躡空洞以仙飛，形神俱妙。感虛無而朗徹，性命合真，加持燈光，稱揚寶號。 大聖道寶天尊 大聖經寶天尊 大聖師寶天尊 法師秉燈在手，宣明燈咒 元始開圖，九陽吐精。虛無一氣，光耀天經。流明太空，日月華燈。羽章披朗，蕩蕩玉清。金華映霄，玉芝自生，降光照夜，朱陽煥升。玄精隱伏，華象開明。神燈洞景，離羅長庚。削滅九陰，輝光散英。上徹福堂，下燭幽扃，中明室宅，罪滅福興。八景齊到，萬願鹹並。魂魄自然，通真達靈。卻除死籍，注上生名。消災除厄，邪怪潛形。度身仙籍，七祖飛騰。神明侍衛，流慶家庭。華燈一照，身宅光明。和與道合真。 祖氣凝華，運二儀而成象。靈光轉燭，亙八極以流精。飛芒煥爛於銀缸，舒燄熒煌於玉樹。廓清陰暗，開朗晨輝，承鬱儀陽燧之華，接元始圓光之象。散一為萬，燈燈相續以無窮。自表及中，景景俱明而莫盡。妙哉利益，至矣莊嚴。今將依按玄科，輝明丹炬，仰祈霄造，俯軫愚衷。稽首皈依，分燈如法。 法師以紙撚點燈在手宣明燈咒 大道凝輝，丹霞散陳。炎精童子，洞煥朱煙。照映室宅，削滅妖氛。今日大慶，萬象晶熒。群陰潛伏，幽暗開明。靈光所被，夜景澄新。神燈華燦，朗徹三辰。煌煌滿卮，灼爍重昏。開陽消陰，沉翳和溫。普映內外，丹精上聞。金童侍香，素女通靈。扶衰度厄，正魄安魂。落落開張，上照諸天。梵氣彌羅，下達黃泉。災凶辟斥，斷塞邪源。祖玄欣慶，希陽乘晨。我身光明，洞達無邊。功沾一切，生死蒙恩。和與道合真。 點燈 道生一，一生二，二生三，三生萬物。見前清眾，請為分輝。 流光法界天尊 太上散十方，華燈通精誠。諸天皆赫然，諸地悉朗明。我身亦光徹，五臟生華榮。炎景朝太虛，遐想通玉京。 旋繞　立班 向來然燈，功德悉已周圓。伏願齋主某，心燈熒徹，性燭澄明。九厄三災，遂燼花而削落。千祥萬福，隨燄蕊以舒長。松柏貞堅，芝蘭秀髮，樂壺天之不夜，融福地以長春。民欲有孚，帝恩無外，俯窮九壘，旁徹十華，均離幽暗之鄉，永化光明之界。稽首皈依無極大道，志心稱念燈光普照天尊。和不可思議功德。 北斗燈儀 碧虛縹緲，騰寶霧於金淣。紫漢氤氳，藹飛煙於玉鳳。一誠露奏，萬福天開。以今恭爇寶香，遙瞻供養太上無極大道三清上聖，三寶至尊，紫微中天北極大帝，勾陳上宮天皇大帝，中天高上玉皇尊帝，太微玉帝，北極玄卿大帝，貪狼玉皇九晨君，巨門玉皇北上晨君，祿存玉皇主仙華晨君，文曲玉皇玄上飛蓋晨君，廉貞玉皇金魁七晨君，武曲玉皇北辰飛華晨君，破軍玉皇總靈九元北蓋晨君，外輔玉皇帝尊九晨君，內弼玉皇帝真元晨君，九晨夫人，九陰內妃，三台華蓋星君，斗中玄曹，道德聖眾。齋主某建生本命，元辰星君，運限照臨，一切星宰，虛空監察，應感真靈，太歲尊神，日直真官，土地正神，裡域主宰，仗此寶香，普同供養。伏聞圓方剖粹，九晨端御於玄樞。經緯凝精，七政高羅於紫極。運帝車而四方臨制，鼓化瑟而萬範恢張。中垣領喉舌之司，東藩儼權衡之任。朝三五於地紀，明十二於天罡。召運舞輪，九五應陰陽之度。枕參攜角，四七定冬夏之期。履魂魄以飛翔，妙空常而變化。裁成五氣，調理群靈，金池開龍漢之祥，玉局啟鶴嗚之運。靈光燁燁，拱帝座於勾陳。聖化巍巍，蔭民生於與輻。法橋穩駕，真路宏開，惟殫積善之丹忱，斯契降祥之玄監。以今齋主某，福基夙挺，道運欣逢，輒邀環珮之班，庸對璇璣之御。霞披藥笈，溯玉漢以瞻星。風潔蓬居，列銀缸而建鬥。飛晨合景，耀彩凝芒，紫煙聯三素之輝，丹燄吐九華之瑞。伏願青華定籙，壺天宴樂於春臺。丹簡上生，福地迴旋於壽域。吉祥止止，福慶熙熙，稽首皈依無極大道。 臣眾等志心皈命，中天大聖北斗食狼陽明玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏以靈華天上，玄魁注青氣之精。太上宮中，太尉御玉樓之邃。執玄圖以司萬化，列琪樹而開九門。司政紏非，錄功察過。總九天之真聖，參贊紫樞。，監五嶽之飛仙，昭明玄格。下提後學，中領神靈，分野應秦徐之鄉，建生推子極之位。是為日配，所主天元，占身象於星燈，表英名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖貪狼陽明玉皇君。伏願玉籙書名，青精定命，箕疇九五，福並東海。以天開莊筭八千秋，齋南山而地久。慧源波瑩，神觀風清，溢和氣於家庭。襲靈光於動履。宸恩久被，民欲有孚。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗貪狼星君。 北斗延生，回真四靈。流輝下映，朗達玄冥。七元命籍，名列紫瓊。保身續壽，永亨利貞。耳目開爽，魂魄長寧。攝養精氣，與神同明。延生自然，上升玉清。和：願得長生。 臣等志心皈命，中天大聖北斗巨門陰精玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏以神華天上，玄斗注黑氣之精。中元宮中，上宰御玉樓之邃。執羽節以參萬化，列瓊樹以開五門。宿命攸司，祿存是職。總普天之列宿，經緯運行。領率土之萬靈，陰陽燮理。下監兆姓。中理真仙，分野應楚益之鄉，建生推丑亥之位。是為月配，所主地元，占命象於星燈，表任名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖北斗巨門陰精玉皇君。狀願朱臺書名，玄芝定命，根塵煙滅，靈光開曉鑑之輝。業障雲消，定水映秋蟾之影。北真落死，南極上生，垂奕葉之芳猷，慶連枝之樂事。天休滋至，民願允諧。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗巨門星君。 北斗度厄，高仙上靈。流輝遍照，內外肅清。七元紀籍，名列紫庭。扶身延壽，祿位長亨。臟腑開朗，動止咸寧。光運合景，與神同榮。度厄自然，上升玉京。和：願得長生。 臣眾等志心皈命，中天大聖北斗祿存玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞玄皇天內，上精注黃氣之芒。真元官中，司空御玉樓之邃。執青錄以敦帝化，列琳樹以開華門。位領仙曹，職司神籍，總九聖之真宰班，秩森羅監五嶽之神靈。過功昭朗，下提學道，中領仙真，分野應梁冀之鄉，建生推寅戌之位。是為火配，所主日元。占福象於星燈，表柱名於遁甲。今有某馳神遊闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖祿存真人玉皇君。伏願方諸書名，黃絹定命。一千二百戒行，氣宇高華。八萬四千塵勞，神光照耀。朱顏不老，紫氣長新，芝蘭衍文獻之傳，桑梓茂絃歌之俗。民情溥遂，帝渥旁敷，稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗祿存星君。 北斗保命，玄靈散陳。丹田通暢，運合仙真。七元定籍，名列紫文。護身注壽，祿慶維新。辟除邪惡，善瑞日臻。去來無礙，與神同倫。保命自然，上升玉賓。和：願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖北斗文曲玄冥玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞皇華天上，綱極注紫氣之精。紐幽官中，遊擊御玉樓之邃。執命靈而裁萬化，列琅樹而開三門。伐逆攸司，悖凶是職。總九天之神鬼，清肅虛玄。監萬地之死生，提攜品類。下衡地府，中領北宮，分野應荊昊之鄉，建生推卯酉之位。是為木配，所主月元。占祿象於星燈，表心名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖文曲玄冥玉皇君。伏願玉格書名，丹芝定命。三靈備體，並洪福於滄溟。五氣朝元，等龜齡於箕翼。川增百順，雲散千災，漱玉醴以酣和，固瓊顏而味道。宸光密映，民欲協從。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗文曲星君。 北斗益筭，明霞散敷。流光普市，真氣長扶。七元度籍，名列紫書。治身添壽，常慶歡娛。飛仙蹈舞，遊宴玄都。徹視表裹，與神同居。益筭自然，上升玉虛。和願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖北斗廉貞丹元玉皇君，斗中神仙。和：諸靈官。 伏聞元皇天上，靈關注白氣之精。綱神宮中，斗君仰玉樓之邃。執青籙以成萬化，列丹樹以開七門。命籍攸司，混輿是統。總空霄之譜錄，主宰圓方。領鬼神之簿書，權衡善惡。下提地庶，中領仙真，分野應趙兗之鄉，建生推辰申之位。是為土配，所主江元。占官象於星燈，表禽名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖廉貞丹元玉皇君。伏願崑臺書名，金精定命。亭亭壽址，摩翠岱於青冥。浩浩福源，瀉銀潢於碧漢。階蘭茂秀，庭桂光華，景雲開步武之祥，彩霧藹家門之瑞。民生鹹慶，帝化均沾。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗廉貞星君。 北斗消災，玄黃開陽。仙靈影現，光徹十方。七元掌籍，名列紫房。衛身益壽，長啟福祥。明真降佑，滌蕩凶殃。華精氣結，與神同鄉。消災自然，上升玉堂。和願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖北斗武曲北極玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞中皇天上，紫極注綠氣之精。紀明宮中，太常御玉樓之邃。執玉策以明萬化，列玄樹以開八門。升進功勤，轉輪階級。總九天之真聖，遷賞躋班。統五嶽以飛仙，錄勳加秩。下司得道，普領學人，分野應燕揚之鄉，建生推己未之位。是為水配，所主河元。占壽象於星燈，表輔名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖武曲北極玉皇君。伏願金臺書名，水瑛定命。珠星輝潤，襲佳氣而門庭相歡。璧月涵清，湛靈臺而精神永固。流芳燕翼，化戴鴻鈞，無三災九厄之憂，感萬聖千真之護。天祥允集。民欲潛孚。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗武曲星君。 北斗扶衰，真宗降靈。流霞散光，仙伏交盈。七元典籍，名列紫營。固身養壽，慶合連並。高玄接引，優遊五明。駕景飛翔，與神同齡。扶衰自然，上升玉庭。和一願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖北斗破軍天關玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞真皇天上，運天注絳氣之光。關會宮中，上帝御玉樓之邃。執神章以敷萬化，列華樹而開一門。機運攸司，劫會是職。總四時長短之度，消息調和。領二儀否泰之期，盈虛統濟。機參造化，權斡陰陽，分野應齊豫之鄉，建生推午支之位。是為金配，所主海元。占妻象於星燈，表衡名於遁甲。今有齋主某，馳神漩闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖破軍天關玉皇君。伏願玉籙書名，芝膏定命，八景含兔烏之影，福樹春融。千齡齊龜鶴之期，壽基日闢。蓬茅有耀，梨棗無塵。敦學詩學禮之風，極潤屋潤身之樂。民情上徹，帝渥下敷。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗破軍星君。 北斗散禍，玄英禦凶。靈威備守，妖邪絕蹤。七元注籍，名列紫彤。榮身增壽，享福無窮。仙官扶衛，步躡雲中。正真降集。與神同聰。散禍自然，上升玉宮。和願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖、北斗外輔洞元玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞太常天上，空真注碧氣之芒。帝席宮中，尊帝御玉樓之邃。執火鈴以旋萬化，列青樹而開八門。真仙攸司，神靈是職。天地嶽瀆之廣，典領無違。罪福功過之繁，分別有要。總領樂事，考察元臣，占吉象於星辰，表內名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖外輔洞元玉皇君。伏願上清書名，芝瑛定命。歲功三百六十時，迎紫氣以龍J匆。天高八萬四千里，耀華芒而鬱勃。金丹駐景，玉液延年，門庭消五濁之塵，步武被三靈之慶。玄恩誕布，丹悃僭通。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗外輔星君。 北斗洞明，神彩發輝。內暢真元，外集玄微。九光領籍，名列紫墀。消災注福，邪害不欺。骨清氣爽、曉暢靈威。長生受慶，與臣同飛。遊行自然，上升玉虛。和願得長生。 臣眾等志心皈命中天大聖北斗內弼隱元玉皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞變靈天上，元寶注玄氣之芒。上尊官中，太常御玉樓之邃。執帝章而參萬化，列華樹以開九門。變化無方，隱藏莫逆。九州萬國之眾，考察無私。三公九卿之尊，權衡有賴。裁成庶務，化育群工，占福象於星燈，表蓬名於遁甲。今有齋主某，馳神璇闕，蕆事瑤壇，皈命中天大聖內弼隱元玉皇君。伏願九天書名，曜暉定命。光風霽月，融和氣於門闌。景星卿雲，擁祥光於步武。災消未兆，福衍方來。湛定水以無塵，聳仁山而益秀。洪休密映，素悃潛孚。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上紫微垣北斗內弼星君。 北斗隱元，潛耀紫微。迴靈飛景，真氣含輝。九光典籍，名列紫芝。延齡注福，吉慶相隨。耳目清暢，身心協熙。掃蕩妖禍，與神同歸。徘徊自然，上升玉墀。和：願得長生。 福生無量天尊 眾誦大咒旋繞 大慈延壽天尊 向來關祝北斗星燈，功德周圓。伏以飛登道妙於函三，孰窺天寶。祈懺旨宣於正一，爰露神機。惟秉陽崇臨下之綱，故垂象總受中之柄。玉垣左燦，制天政於九晨。金闕前輝，溥帝恩於六合。權衡是賴，橐籥無私。今有齋主某，覺性命之根宗，企玄元之閫域。燈輝玉藥，章唱金玄。虹梁步接於紫雲，鶴馭蹕移於璇極。允孚帝監，仰荷宸休。伏願降豁落之華芒，四魔滅跡。挹元皇之正氣，三景齊年。與道合真，為善最樂。簪紱耀堆床之笏，詩書華插架之籤。隴畝雲連，倉籍星燦。暢歡聲於庭戶，襲世慶於曾玄。萬善悉陶，千祥加被，祖宗超邁，眷屬安寧，普及含靈，俱登道岸。為如上緣，請聖證明。志心稱念，福生無量天尊，長生保命天尊，延壽益籌天尊。和不可思議功德。 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十六】 靈寶領教濟度金書卷之一百三十七 洞玄部 威儀類 問六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 南斗燈儀 步虛、灑淨、祝香 慶雲蒙藹，結玉字於玄虛。霏霧羅敷，騰金輝於碧落。丹誠應感，玄澤昭回。以今恭爇寶香，遙瞻供養太上無極大道三清上聖，三寶至尊，南極長生大帝，南極注生大帝，南極老人壽德星君，南斗天府寶光王玉玄上真道君，天相丹精玄明寶室上真道君，天梁靈瑤寶耀赤天上真道君，天同景明碧虛真王，天德上真道君，天柱極真太玄寶仙玉皇太上上真道君，天機紫宸絳房玄玄大帝玉真上真道君，南斗道德玄曹聖眾，火鈴將軍，六星童子。齋主某建生本命，元辰星君，運限照臨，一切星宰，太歲尊神，日直香官，虛空監察，應感神衹，土地真靈，裡域主宰，仗此寶香，普同供養。伏聞大微三光之庭，拱紫微而分政。南極二儀之籥，對北極以宣符。凝精耀天廟之芒，經度羅星紀之捨。位尊太宰，典樞機於三十六禽。權領都曹，職陰陽於七十二候。御火配九光之運，處離參七政之衡。萬象依光，百靈受命。朱綱玉緯，妙魂魄以飛登。翠蓋黃輿，總人神而掌握，賢明受爵，金華宣威，靈光赫赫以陶鎔，聖化巍巍而統制。欲徼善應，宜暢真宗。今有齋主某，稟氣塵籠，宅心道域，企紫霄而稽首，瞻丹闕以馳神。霞袂陸離，翻三乘之瓊範。雲光煒燁，像六曜之金輝。瑞煙騰綠藹之祥，芳燄襲絳華之氣，花開景運，燼落災符。伏願丹臺書名，朱宮紀善。映秋霄之璧月，塵寂心空。浴定水之珠蓮，染離性朗。福並儀璘之大，壽齊灊霍之崇。稽首皈依無極大道。 臣眾等志心皈命南斗大聖天府司命真皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏以明德宮中，儼丹玉絳華之闕。司命府內，仰上相鎮國之尊。注紫氣以流芒，臨赤天而布政。中監萬國，上翼九霄。立極膺符，運祚權衡於鳳曆。提封御宇，域畿主宰於鴻圖。下領人民，旁司壽命，建生推子午之位，分野定金吳之鄉。是為斗魁，用司天政。今有齋主某，齋心事帝，潔己瞻天，皈命南斗大聖司命真皇君。伏願玄澤下敷，丹衷上御。景星耀彩，天開宇宙之符。銀漢流輝，人襲家庭之慶。金穰應運，玉燭宣和。無札瘥夭傷之虞，集富貴康寧之壽。群生穆穆，萬兆熙熙。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上太微垣南斗司命星君。 南斗司命，流光度人。上翊九天，下總群倫。六司定籍，名列丹天。玄綱所指，敷落靈真。家國安鎮，萬壽一人。魂氣清爽，與神同仁。鎮國自然，上升玉宸。和願得長生。 臣眾等志心皈命南斗大聖天相司錄真皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞洞官天中，儼七寶蕊金之闕。天相府內，御司錄鎮嶽之尊。注丹氣以流芒，御赤天而佐理。寰中是統，域內攸司。五嶽四瀆之崇，靈威統制。三島十洲之邃，聖化攝提。中領神仙，下臨地庶，建生推丑未之位，分野定會稽之鄉。是為斗魁，用司地政。今有齋主某，齋心事帝，潔已瞻天，皈命南斗大聖上相司錄真皇君。伏願洪貺下頒，素忱上達。九天錫慶，九圍昭仁壽之風。八景垂精，八極衍太和之治。山靈薦瑞，川後呈祥，御萬姓以薰陶，辟千殃而鼓舞。百室盈止，庶事康哉。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上太微垣南斗司錄星君。 南斗司錄，相火流光。華精固結，正氣當陽。六司注籍，名列丹房。五嶽安鎮，八絃阜康。辟除毒害，斷滅不祥。動用迪吉，與神同方。鎮嶽自然，上升玉堂。和願得長生。 臣眾等志心皈命南斗大聖天梁延壽真星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞含光官中，儼七寶丹瑛之闕。天梁府內，仰延壽保命之尊。注紫氣以流芒，坐赤天而贊化。主持性命，裁製年齡。金書開久視之基，上司萬乘。玉簡紀長生之筭，下領兆臣。推校霜明，銓量日赫，建生推寅申之位，分野定丹陽之鄉。是為斗衡，用司春政。今有齋主某，齋心事帝，潔已瞻天，皈命南斗天梁延壽真皇君。伏願民情上通，天恩下映。朱陽定錄，並龜鶴以齊齡。丹天標名，等椿松而分福。青春宴樂，綠鬢光華，風波絕塵外之憂，日月永壺中之景。詩書世澤，文獻家聲。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上太微垣南斗延壽星君。 南斗延壽，天梁福星。飛晨合景，捨次通明。六司掌籍，名列丹經。保固形命，攝精養神。消災滅罪，注福延生。命齊日月，與神通靈。保命自然，上升玉清。和願得長生。 臣眾等志心皈命南斗大聖天同益算真皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞柔德宮中，儼玄天金明之闕。天同府內，御益筭保生之尊。注青氣以流芒，居赤天而御政。生成萬彙，化育群生。盡華夷海島之殊，悉歸統部。極動植飛潛之眾，普藉陶鎔。各保天年，克延命址，建生摧卯酉之位，分野辭定豫章之鄉。是為斗衡，用司夏政。今有齋主某，齋心事帝，潔己瞻天，皈命南斗大聖天同益筭真皇君。伏願精意上昭，靈光下濟。金華定命，冰消障累於門闌。玉醴流形，雲擁蕃釐於步武。生根益固，壽域宏開，雲仍敦詩禮之風，眷屬被絃歌之化，四時寧謐，萬事圓成。稽首皈依，虔誠讚詠， 信禮高上太微垣南斗益筭星君。 南斗益筭，位列天同。清光普照，生氣居中。六司注籍，名列丹穹。榮生添壽，福慶無窮。靈光微妙，無願不從。駕景迎祥，與神同宗。保命自然，上升玉宮。和願得長生。 臣眾等志心皈命南斗大聖天樞度厄真皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞寶光宮中，儼霞陽洞神之闕。天樞府內，仰度厄鍊魂之尊。注絳氣以流芒，端赤天而布化。職司籙籍，權領樞衡。水沼華池，鍊形神而超淩三界。丹臺紫府，削災厄而笑傲百齡。下典文章，兼提爵位，建生推辰戌之位，分野定廬陵之鄉。是為斗杓，用司秋政。今有齋主某，齋心事帝，潔己瞻天，皈命南斗大聖天樞度厄真皇君。伏願宸渥下昭，精忱上徹。波澄月瑩，千災無擾於靈臺。塵寂鑑明，五氣自朝於玄谷。形神俱妙，道德長新，靈光燦眷序之春，瑞氣藹門闌之旦。南陵錫福，北鬱消愆。稽首飯依，虔誠讚詠 信禮高上太微垣高斗度厄星君。 南斗度厄，天樞尊靈。祥光燦爛，明徹金輪。六司紀籍，名列紫閣。迴骸起死，鍊魄陶魂。藏府沖悅，真氣長存。萬災不幹，與神同群。鍊度自然，上升玉門。和願得長生。 臣眾等志心皈命南斗大聖天機上生真皇君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞天節宮中，儼玄臺六華之闕。天機府內，仰上生大理之尊。注虹氣以流芒，臨赤天而贊政。紀綱是職，機要攸司。總天人生死罪福之編，權衡有賴。典地水善惡功過之目，藻鑑無私。中領群靈，下提萬地，建生推巳亥之位，分野定九往之鄉。是為斗杓，用司冬政。今有齋主某，齋心事帝，潔己瞻天，皈命南斗大聖天機上生真皇君。伏願丹檮上聞，清光下燭。歲功一十二月，融福地以長春。道氣百千萬重，蔭壺天而不夜。吉祥雲委，純嘏川增，神風蕩黑簡之名，麗日煥金章之字。壽符南極，慶葉東華。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮高上太微垣南斗上生星君。 南斗上生，功顯天機。神真三妙，浮翔八微。六司理籍，名列丹闈。聲發響應，形動影隨。生成萬靈，監度兩儀。長生道備，與神同宜。上生自然，上升玉墀。和願得長生。 眾誦大峴，旋繞一匝 南斗火宮，煥照朱門。主領壽籍，陶鑄生魂。玉液鍊形，黃華溉根。以樞校明，以機定昏。以錄司過，以命司存。以梁承天，以同把坤。中天大帝，制御崑崙。師傅相宰，鎮離居尊。功分三氣，筭列百元。為糧之鬥，為天之藩。維人之數，維時之暄。萬寶是賴，五福之源。生生不竭，終始流恩。 福生無量天尊 向來關祝南斗星燈，功德周圓。伏以陽之經陰之緯，昭四極以凝輝。天之北地之南，建六司而佐政。鶴嗚啟運，龍御傳芳。惟人最靈，式昧機祥之應。在天成象，盍殫禳檜之忱。今有齋主某，澡雪精神，瞻依道德。列金缸而像鬥，丹燄熒煌。溯玉宇以瞻星，紫煙縹緲。徯宸澤無私之惠，儼天威如在之恭。蕊笈一周，雲韶九奏。伏願靈源輝潤，性海澄清。大帝垂祥，注生名於丹簡。老人呈瑞，開壽址於青編。圓十三羲象之經營，副九五箕疇之志願。詩書有耀，簪紱聯榮，德星永照於家庭，慶雲長臻於眷序。芝蘭秀髮，桑梓熙平，祖玄無塚訟之憂，品類沐陶鎔之樂。為如上緣，請聖作證。志心稱念，福生無量天尊。和不可思議功德。 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十七】 靈寶領教濟度金書卷之一百三十八 洞玄部 威儀類 問六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 十－列曜燈儀 步虛、灑淨、祝香 祥靄珠篝，碧霧飛騰於紫界。光浮翠蓋，玄雲洞煥於蒼窮。露悃上通，天休下錫。以今恭爇寶香，遙瞻供養太上無極大道三清上聖，三寶至尊，北極紫微大帝，勾陳天皇大帝，太丹炎光鬱儀上皇道君，太陰黃華素曜元精聖後，上皇神母，東方歲星始陽上真青皇道君，南方熒惑丹火朱陽赤皇上真道君，西方太白太素少陽白皇上真道君，北方辰星太玄陰元黑皇上真道君，中央鎮星中黃真皇上真道君，神首羅□真君，神尾計都真君，天一紫氣真君，太一月李真君，星中道德真君聖眾，齋主某本命元辰，建生星斗君，運限照臨一切真宰，太歲尊神，日直香官，裡域土地，虛空鑒察應感靈司，仗此寶香，普同供養。伏以祖氣混茫，抱玄黃於象外。元功恢廓，羅經緯於寰中。煥二景以旋飛，燦五精而周布。紫霄璧合，玉宇珠聯，授時崇七政之名，錫範定五紀之目。是晝是夜，運晦朔弦望之輪。秉陽秉陰，正逆順伏留之軌。傾光有赫，垂象無私。三寶膏沐於神輝，九執宣揚於暗曜。青羅啟運，黃老開圖。握化機而週四七之躔，災祥井井。司天符而定十一之數，機眚昭昭。拱帝座於天心，提民生於地面。登晨奔景，孰窺神化之玄微。視履考祥，盍迓蕃釐之妙密。今有齋主某，夙欽道日，幸際真風，九思殫徼福之恭，三省罄知非之悃。銀缸設像，列丹燄以熒煌。寶篆騰芳，御紫煙而縹緲。瓊科演妙，玉籟通玄，肅鸞序以瞻天，叩鴻鈞而請命。伏願丹忱日監，玄澤天開。玉樹籠蔥，茂四時之景福。金花鬱勃，延千歲之脩齡。稽首皈依無極大道。 臣眾等志心皈命日官大聖太陽鬱儀帝君，官中神仙。和諸靈官。 伏聞寶池映郭，金門耀彩於祥蓮。碧海飛輪，丹御騰光於若木。浴神輝於上館，鍊陽魄於西關。三極著明，十華久照。重輸同晷，昭六龍休徵之符。負環抱環，彰萬象災期之兆。周黃道而陸分南北，羅赤界而時定春秋。動植賴以生成，刑德由其橐籥。光舒化國，像配宸庭。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命日宮大聖太陽帝君。伏願鬱儀錫慶，金簡書名。日麗千山，擁神光於步武。煙收六合，掃陰翳於興居。運限吉符，命身災散。眷序協芝蘭之韻，家庭茂椿桂之華。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天日宮太陽帝君。 東望扶桑宮，稽首朝鬱儀。太陽洞明景，寥寥何所思。今我拜金色，候天望英姿。皇華將玉女，臨軒降此時。和與道合真。 臣眾等志心皈命，月官大聖太陰結璘皇君，官中神仙。和諸靈官。 伏以地鋪七寶，陰精浴束井之津。林茂八騫，素魄鍊陽光之沼，漾金波於碧漢，飛玉兔於清霄。洞照六虛，統御萬國。十輝璚焰，彰灝氣於鴻圖。五色陽光，表祥符於鳳曆。九道定盈虧之象，二交經虛闇之躔。配椒掖之徽柔，並槐庭之忠直。生成品類，和合乾坤。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命月宮大聖太陰皇君。伏願結璘錫慶，綠字書名。桂影高華，映門闌之喜色。蟾輝澄瑩，消運限之災氛。介福天齊，迎祥冰皎，絃誦克昌於文獻，謳歌永樂於熙平。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天月府太陰皇君。 仰望顧八表，惟月孕陰精。中有太素皇，夫人駕綠軿。耀華光二極，混明照三清。慇勤求至道，五色下來迎。和與道合真。 臣眾等志心皈命束方木德歲星重華真君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞少陽布象，青光流八極之輝。蒼龍垂精，束陵開九府之邃。位守仁而御震，時執政以行春，福德攸司，生育是職。五穀熟而人民育，亶藉權衡。三光全而寒暑平，允由主宰。領齊岱東夷之分，拱閶闔中極之尊。各配農官，曆週歲籥。贊裁成於二氣，敷慈惠於群靈。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命東方木德歲星重華真君。伏願始陽錫慶，藥簡書名。庭院酣春，登春臺而日闢。命身益壽，履壽域以天開。百福雲臻，千災風掃，敘天倫之樂事，昌世澤之芳猷。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天東方木德歲星真君。 歲星乘木德，展轉耀東鄉。波天資潤澤，正色滉明皇。尋華歌浩漾，擲水詠芝房。經時頻檮祝，獲福自然長。和與道合真。 臣眾等志心皈命，南方熒惑執法真君，星中神仙。和諸靈官。 伏以太陽布象，赤光流八表之輝。朱雀垂精，南上開三門之邃。時執衡而行夏，位守禮以御離，驕奢攸司，長養是職。入太微受制而出，巡歷經纏，配司馬執法而行，栽成天政。領吳楚南蠻之分，拱閶闔中極之尊。名兼備於鴻臚，歷二周於歲琯。威芒振肅，號令森嚴。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命南方火德熒惑執法星君。伏願朱陽錫慶、瓊簡書名。氣宇無塵，奏虞薰於永晝。門庭多暇，抱湛露於清宵。眷序團樂，雲仍昌熾，運限不臨於九厄，興居自納於千祥。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天南方火德熒惑星君。 芒角森龍鳳，威光映十天。丹剛耀午夜，朱火焰三邊。晶明符正氣，劍戟煥兵權。攙搶應滅跡，孛彗敢當前。和與道合真。 臣眾等志心皈命，西方金德太白天皓星君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞少陰布象，素光流九野之輝。白虎垂精，西辰開七門之邃。位守義而御兌，時執矩以行秋。肅殺攸司，兵刑是職。配將軍而列司馬外閫宣威。主大臣而號上公，中朝佐政。領秦蜀西戎之分，拱閶闔中楓之尊。翊羲馭以周躔，建節旄而耀武。萬民瞻仰，群品陶鎔。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命西方金德太白天皓星君。伏願陰錫慶，瓊簡書名。玉瀣涵秋，浴清光於德履。金飆戒曉，散和氣於高門。福注銀演；壽齊璇極，暢親姻之宴樂。迎運限之佳祥，稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天西方金德太白星君。 太白淩清漢，騰霜耀素英。亭亭浮瑞氣，皎皎盛長庚。鋒高能禦寇，色潤每降兵。推窮符曆數，合道與長生。和與道合真。 臣眾等志心皈命，北方水德辰門伺晨星君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞太陰布象，黑光流九有之輝。玄武垂精，北冥開五門之邃。位守智而御坎，時執權以行冬。殺伐攸司，收藏是職。槐省配公輔之貴，燮理陰陽。棘庭持廷尉之平，簡清獄訟。領燕代北狄之分，拱閶闔中極之尊。躔佐日輪，曆週歲運，垂靈光於群品，敷休德於三靈。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命北方水德辰星伺晨星君。伏願玄陰錫慶，玉札書名。步武陽回，福茂迎長之旦。門庭春近，災消餞臘之朝。運限冰清，身心月瑩，眷序保歲寒之樂，雲仍昭積善之符。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天北方水德辰星星君。 妙哉扶五氣，髣拂見玄門。嵯峨當丑位，壬癸洞靈君。分輝凝皎潔，肸蠁赴思存。仙歌將舞蹈，良久下金天。和與道合真。 臣眾等志心皈命，中央土德鎮星地候星君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞沖和布象，黃光流十土之輝。勾陳垂精，黃道開四門之邃。時執量而行季夏，位守信而御中宮。德厚攸司，樞機是職。歷星躔而敷天令，景配重陰。垂嘉徵而樂清時，欲臻泰定。領三河宋衛之分，兼京師眾大之區，三十歲而一周，五百年而應運。神光所被，品物鹹亨。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命中央土德鎮星地侯星君。伏願中黃錫慶，碧簡書名。福地長春，茂四時之佳氣。壺天下夜，陶八景之靈輝。眷序熙熙，門庭穆穆，掃三災於運命，延百順於曾玄。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天中央土德鎮星星君。 高穹符戊己，藏陸起重霄。五行尊暗曜，九土見光昭。甘石推留伏，陶巫等沈寥。上天垂雨露，伏地禮空謠。和：與道合真。 臣眾等志心皈命，神首羅□建星真君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞交初紀度，行隱道於珠躔。天首標名，著黃旛於玉曆。潛曜橫行於次捨，韜光獨斷於堪輿。氣厭星辰，勇摧．山嶽。兵刑是職，正陰陽薄蝕之期。權柄攸司，示黎庶凶災之兆。聖武堂堂而莫測，神威凜凜以無方。月十八以周天，域三千而示變。難窺喜怒。亦典機祥，今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命神首羅□建星真君。伏願束華錫慶，金策書名。神觀澄清，扇和風於萬宇。天姿閒暇，掃戾氣於千朝。天錫脩齡，神扶景運，命限免刑衝之咎，親姻均宴樂之歡。稽首皈依，虔誠誠讚詠 信禮無上太虛天神首羅□建星真君。 神首循黑道，冥冥超至靈。暗明期朔望，陽德晦陰精。高鎮黃旛闕，矛戟耀霜鈴。志心俟多福，稽首諷真經。和與道合真。 臣眾等志心皈命，神尾計都墜星真君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞交中紀度，神光潛運於中天。地尾標名，徵號密符於豹尾。上總九霄而御政，下巡八極以持衡。勇武無疆，威權有耀。三靈振動，示咎徵而兆災期。二景昏蒙，履虛道而乘闇氣。建墜平分於列捨，喜怒獨奮於經躔。權異攸司，金革是職。運神鋒而赫奕，揚聖化以巍峨。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命計都墜星真君。伏願 西靈錫慶，玄簡書名。萬事無憂，影浸秋空之月。一門有喜，光融淑景之春。身命平和，災衰洗蕩，眷序迓如天之福，曾玄衍若水之祥。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮神尾計都墜星真君。 處暗表陰德，豹尾鎮星宮。怒指摧山嶽，權雄暝太空。龍蛇生怪狀，變異忽昏蒙。主人長壽樂，禳應在恪恭。和：與道合真。 臣眾等志心皈命，天一紫氣星君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞遙瞻象緯，夙欽天一之名。普植神靈，實總函三之政。稟太陽之餘氣，佐宸極之流恩。潛隱華芒，密行次捨。司道德福祿之柄，溥浹群靈。蕩飛流彗孛之災，仁週六合。慈愛而吉祥止止，孤高而燕處申申。翊九天以儲休，週三十而御曆。生成有賴，化育無垠。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命天一紫氣星君。伏願碧霄錫慶，金格書名，道氣彌羅，護門庭而清諍。景星照曜，蔭起處以安寧。四時春和，五行天順，藹休祥於眷序，衍文獻於雲仍。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天天一紫氣星君。 授制宗元帝，含精耀紫微。陰陽乘運極，幽顯閟靈機。玉輿登廣漢，金鈴步斗飛。。四宿循周度，九土尊天威。和與道合真。 臣眾等志心皈命，太乙月孛星君，星中神仙。和諸靈官。 伏聞仰觀太一，潛靈曜於層霄。俯御大千，奮神威於經捨。稟夜光之餘氣，司陰景之災符。喜隱精芒，怒彰彗像。示除舊布新之異，遠藉揚輝。表經天燭地之妖，近稽宿分。雖變現之靡定，而災眚之無殊。政贊兩儀，曆周九歲。布靈通於三極，矜黎庶於九垓。今有齋主某，蠲潔蓬居，恪殫葵志，皈命太乙月孛星君。伏願璇樞錫慶，紫府書名。瑞溢門闌，猶朝陽之絢綵。祥開眷序，若曉鑑之騰輝。一點塵無，萬般福至，身命定斯熙之祿，雲仍衍文獻之芳。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上太虛天太乙月孛星君。 太陰光玉緯，精魄育群生。青桂黃華輔，鬱羅保素靈。毛頭分怪狀，彗尾或潛經。捨次流災福，齋修洞杳冥。和與道合真。 福生無量天尊 向來關祝十一曜星燈，功德周圓。伏以三垣二極，統圓蓋之眾星。七緯四餘，仰方輿之群品。清微頒政，紫闕宣符。禍福己求，敢昧動天之德。災祥天降，盍殫反己之功。切切分陰，拳拳寸抱，念淵臨冰履，或寡過之未能。而春育海涵，幸災禳之可覬。徼福九光之燭，齋心一瓣之香。伏願德耀流輝，慶雲垂廕。虎龍混合，漱瓊液以逍遙。烏兔循環，育朱顏而容與。禎祥川委，毒害煙消。玉燭宣和，朝野慶太平之運。金禳慶瑞，寰瀛昌大定之基。萬象歡榮，九幽披朗。為如上緣，請聖作證。志心稱念，長生保命天尊。和不可思議功德。 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十八】 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之一百三十九 洞玄部 威儀類 問七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 周天燈儀 步虛、灑淨、祝香 碧霧浮空，綠雲凝靄，遍十華而鬱秀，騰六合以融芳。牛首氤氳，獅頭縹緲。以今恭燕寶香，遙贍供養太上無極大道三清上聖，十極高真，紫微垣帝座星君，太微垣帝座星君，天市垣帝座星君，勾陳華蓋天皇大帝君，太陽鬱儀帝君，太陰結璘皇君，五方五德星君，四餘四曜星君，南辰六闕延壽星君，北極九府延生星君，東方蒼龍七宿星君，南方朱雀七宿星君，西方白虎七宿星君，北方玄武七宿星君，周天乾象十二分次一切星宰，仗此寶香，普同供養。伏聞秉陽有赫，耀三景以開明。垂象無私，散五常而迴度。碧落內尊於帝座，玄虛旁列於星垣。烏兔循環，定曉夜晦明之象。虎龍輪轉，正朝昏出沒之期。為帝車而定南北之樞機，周天輻而正束西之橐籥。一十二次上列虛無，三十六禽下符妙有。中外宮別隱見之異，黃赤道辨邪正之差。俯司方域之災祥，仰輅玄穹之機眚。凡伸控謝，必獲感通。依依臨下之恩，切切由中之禱。今醮官某，乾清徹氣，坤濁凝形，荷經緯之照臨，感玄黃之化育。仰瞻紫漢，炯然而瓊彩陸離。旁睇青霄，燁爾而瑤芒璀璨。皈依芝座，環列蓮缸。周天之璧月呈輝，傾心事上。匝地之珠星流彩，稽首由中。扣風罄以球嗚，擊雲鐘而玉振。步虛朗徹，梵唱流明。關祝無上周天星燈一座，恪祈景貺，庸輅蕃釐。伏願醮官某，心地冰清，性天玉潔。景星夕曜，履福地以熙春。湛露朝濡，樂壺天而宴景。金波高照，玉漢斜飛。五福雲臻，固精神而不老。三壽天錫，御步武以長新。庶彙均榮，一人有慶。澤飛潛而化化，滋動植以生生。稽首皈依，無極大道。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，無上玉虛天紫微太微天三垣帝座星君，勾陳華蓋天皇大帝星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞東西蕃環，列尉丞後臨閣道。左右掖周，羅將相前御端門。太微號三光之庭，紫微受眾星之拱。旁稱天市，實應地封。勾陳尊大帝之居，華蓋顯天皇之位。握三元牒，秉萬神圖。外昭佈於星垣，內聿嚴於天座。光明潤澤，表九重休徵之符。微暗昏蒙，示萬乘災期之兆。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實。望蘭缸而容與，想芝炬之熒煌。皈命無上玉虛天紫微垣帝座星君，太微垣帝座星君，天市垣帝座星君，勾陳華蓋天皇大帝星君。伏願民情上通，天休下達。萬八千歲，逍遙盛世之春秋。千二百年，遊宴清時之日月。朱顏怡悅，綠鬢豐茸。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天紫微垣帝座星君，太微垣帝座星君，天市垣帝座星君，勾陳華蓋天皇大帝星君。 玄象垂光，碧落流芒。紫微太微，天市居旁。中嚴帝座，臨照萬方。一人有慶，潤澤吉昌。御勾陳口，越有天皇。下司黎庶，昭爾災祥。小兆皈命，惠澤無疆。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，無上玉虛天太陽炎光帝君，太陰素曜元君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞鬱儀結璘，胤陰陽之精粹。方諸陽燧，承烏兔之英華。麗天而五色流芒，燭地而萬方煥景。負珥抱璚，仰吉徵於玄虛。重暈陽光，瞻嘉符於碧落。光騰暘谷，影浸廣寒。別分至啟閉之差，盈縮升降。辨朔望晦明之異，朏肭疾遲。雖來往於天中，實升沉於地表。凡勤拳以皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬之熒煌。皈命無上玉虛天太陽炎光帝君，太陰素曜元君。伏願上帝鑒觀，下民欽若。八荒壽域，通無聲無色之天。九軌福鄉，造不識不知之地。物無疵癘，家有禎祥。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天太陽炎光帝君 太陰素曜元君。 陽精陰粹，二景流暉。經天煥彩，旋行兩儀。炎光歲周，黃華月馳。一見一隱，晝夜陸離。入交入轉，朏肭盈虧。下司黎庶，明示眚機。小兆皈命，百祿來宜。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，無上玉虛天重華執法太白伺晨地□五德星君，斗中神仙。和：諸靈官。 伏聞東西南北中，布五方而應化。木火土金水，分五德以行權。仁表號於青華，禮尊名於熒惑。因主客而分勝負，太白轄兵。由出入而別昏晨，伺晨? 典戰。國家吉曜，福德填星。空碧災符，變芒角鉤紀之象。清臺常數，匿伏逆進退之躔。經行出炎光後先，步占循黃道左右。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬之熒煌，皈命無上玉虛天五靈五德星君。伏願純瑕風生，嘉祥日至。鳶飛魚躍，生生自樂於春臺。獸舞鳳儀，化化常遊於夏屋。天和雜襲，帝渥駢蕃。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天五靈五德星君。 五靈列位，煥明五方。歲星輔德，水曜除殃。執法禮象，太白騰光。地□拱照，邦家吉昌。客流飛奔，水火兵荒。下司黎庶，順祥逆殃。小兆皈命，福德來翔。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，天一紫氣星君，一月孛星君，交初羅□星君，交中計都星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞主常主變，以潛形仰天一太乙之號。行陰行陽，而隱道企交初交中之稱。曆紀四餘，名傳九執。示福德兆災異，氣孛殊形。推交食對闇虛，計羅異狀。或逆行於黃道，或順步於清虛。周伯熒煌，想道星之夕見。蚩尤昭皙，宜彗曜之宵輝。統領堪輿，斡旋宇宙。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬以熒煌，皈命無上玉虛天天乙紫氣星君，太乙月孛星君，交初羅□星君，交中計都星君。伏願民意潛通，帝心昭鑒。歲功七十二候，喜氣長春。期週三百六旬，祥光不夜，門庭侃侃，閭裡雍雍。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天天乙紫氣星君，太一月孛星君，交初羅□星君，交中計都星君。 順行天道，道星彗星。逆行乾度，首尾周經。三凶一吉，萬品權衡。氣回四七，孛運九齡。羅計十八，倒景分程。下司黎庶，獨照福星。小兆皈命，禎祥來並。和願得長生。 臣眾等志心皈命，南辰六闕延壽星君，北極九府延生星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞地之北，天之中，配七元於七政。地之南，天之北，位六司於六辰。為天車而臨制四方，主天廟而權衡六合。天之喉舌，表論思獻納之忠。帝之股肱，領爵祿賢能之任。尊居朝著，權典疑丞。移節度以佐中垣，運行赤道。典壽命而儕列捨，主宰黃圖。乘魁建杓，枕參觿角。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬以熒煌，皈命無上玉虛天南辰六闕延壽星君，北極九府延生星君。伏願帝渥昭宣，民欲廣遂。朝多岡鳳，鞠青草於圓扉。野絕谷駒，靜綠林於方域，擊壤自樂，負耒相歡。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天南辰六司延壽星君，北極九府延生星君。 維北有鬥，南斗同倫。南機北樞，三省爰分。權衡攸寓，將相稱尊。一領金華，一定晨昏。中斡帝化，月魄日魂。下司黎庶，何福不臻。小兆皈命，步武生春。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，束方蒼龍角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞象表蒼龍，典束陸之七宿。名尊太皞，領震位之諸星。角職兵刑，亢主疾疫。氐為休解之捨，動有征徭。房乃明堂之宮，靜司車駕。心號天王，賞罰之立。尾稱後官，后妃之場。或內朝，或內庭，奏事所屬。日天衢，日天馳，布政攸歸。箕標嬪御之宮，亦為胡格之客。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬之熒煌，皈命無上玉虛天東方蒼龍角亢氐房心尾箕七宿星君。伏願慶錫九清，災消五濁。景星夕燦，遍九野之光輝。湛露朝濡，廓八圓而潤澤。萬象止止，庶績熙熙。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天束方蒼龍角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君。 東獸蒼龍，角尾包維。廣袤震方，所像是宜。南箕口舌，天根應氐。理獄聽訟，錄功發欺。亢暨房心，疏廟爰依。下司黎庶，昭灼明輝。小兆皈命，萬福鹹熙。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，南方朱雀井、鬼、柳、星、張、翼，軫七宿星君，斗中神仙。和：諸靈官。 伏聞朱雀標稱，統陸離之七宿。炎帝應化，任離位之諸星。井主水衡，鬼為祠事。柳號廚宰，和滋味而主木功。星典衣裳，守盜賊而領急事。張列珍寶，服御而觴客。翼職徘優，戲樂以肅賓。為亭堠，為天都，法令平而金玉積。為官員，為器府，要荒至而禮樂興。軫為家宰輔臣之官，兼司車騎裁任之職。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬以熒煌，皈命無上玉虛天南方朱雀井鬼柳星張翼軫七宿星君。伏願頒貺上玄，承休下土。靈風披拂，廓四海以情夷。聖日炤融，會八絃而開泰，枌榆露潤，桑梓煙消。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天南方朱雀井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君。 南方朱雀，啄翼參差。統領離方，三鶉流披。鬼察奸謀，柳主風雷。井為南門，星典繡衣。張號宗廟，翼軫風隨。下司黎庶，變動先知。小兆皈命，延納嘉禧。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命，西方白虎奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞白虎標名，總西陸之七宿。少皞司化，領兌位之諸星。武庫奎司，天獄婁職。胃為天藏，主倉廩以賑饑，昴曰天街，號旄頭而備敵。畢任邊將，觜典兵儲。溝瀆攸司，主犧牲而職孫子。弋獵是掌，典葆旅而務斬除。參膺殺伐之權，兼任要荒之外。凡勤拳而皈命，必激越以馳誠。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬之熒煌，皈命無上玉虛天西方白虎奎、婁、胃、昂、畢、觜，參七宿星君。伏願麗日融怡，和風鼓動。祥光洞煥，四時消無妄之災。瑞氣昭回，八節輅有孚之慶。百昌茂育，萬寶生成。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天西方白虎奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿星君。 獸標白虎，耳昴目奎。統領兌方，西成攸施。婁主聚眾，胃職荒饑。畢司邊兵，收斂觜時。參主權衡，徽澤來歸。下司黎庶，福祿焉依。小兆皈命，百順咸宜。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命北方玄武鬥、牛、女、虛、危、室、璧七宿星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞玄武標名，統北陸之七宿。顓頊司治，領坎位之諸星。斗號福廷，牛主道路。女稱婦職之象，絲綿金寶以製裁。虛應宰臣之尊，祠祭岡陵而哭泣。危有土功架屋之事，室曰清廟軍糧之儲。為宗廟，為關梁，兼典壽命。主瓜果，主祭祀，仍領桓楹。璧掌圖書，亦拱田宅。凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬以熒煌，皈命無上玉虛天北方玄武鬥、牛、女、虛、危、室璧七宿星君。伏願宸渥日宣，民欲雨集。時調玉燭，三光全而寒暑平。歲屬金禳，五穀熟而人民育。千林有喜，一氣無私。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天北方玄武鬥、牛、女、虛、危、室、璧七宿星君。 精明玄武，騰蛇孔昭。斗為太虛，犧牲主牛。嫁娶女職，園陵虛昭。危號天市，室稱廟朝。文章土功，束璧兼標。下司黎庶，履御優遊。小兆皈命，百祿是遒。和願得長生。 福生無量天尊 臣眾等志心皈命周天分野，十二辰次，一切星君，斗中神仙。和諸靈官。 伏聞周列分野，自玄枵至陬訾而莫差。包別封疆，由寶瓶至雙魚而無忒。標常名可名之顯號，表當見未見之隱躔。赤黑黃精，編集允資於卓氏。石甘巫姓，步占端藉於陶生。察天上之興衰，定人間之禍福。三垣璧燦，照臨有大小之殊，列捨殊聯，運行有疏密之異。吉凶昭應，測驗精詳，凡勤拳而皈命，必激越以馳神。今醮主某，饗帝克誠，事天以實，望蘭缸而容與，想芝炬以熒煌，皈命無上玉虛天周天分野，十二辰次一切星君。伏願形麗紫虛，澤流黃混，逍遙德履，迓春到之門庭。容與福襟，樂陽生之田里。普薰井落，均合熙平。稽首皈依，虔誠讚詠 信禮無上玉虛天周天分野，十二辰次，一切星君。 列捨周羅，十有二辰。布疆之域，躔次攸分。繁星在天，下典黎元。福德機祥，變異災迍。各有攸屬，影響逡巡。明大吉應，微暗凶臻。小兆皈命，與物為春。和願得長生。 福生無量天尊 向來關祝周天星燈一座，並已周圓。伏以三垣列捨，昭昭設象於金經。二景五靈，奕奕流形於玉緯。開光善瑞，兆顯災符。大而有國有家，或禮樂刑政之變。微而若民若庶，或兵荒水疫之憂。自非近景貺以承天休，曷克闡嘉猷以脩人事。今醮官某，潔澄五體，凝湛一心。念戴玄履黃，允藉攜持之聖力。而據丹旌素，莫酬化育之神功。爰建蘭場，肅脩蕊範。雲旂縹緲，瞻珠座以馳神。風蓋徘徊，望瓊闕而稽首。燄燄想周天之宿，煌煌如匝地之星。福逐光騰，災隨燼落。伏願醮官某，道心開發，德性昭明。插架籤香，七葉溥絃歌之化。堆床笏滿，五枝垂文獻之芳。學詩學禮之優遊，潤屋潤身而茂悅，卿雲耀彩，瑞露凝甘。凡圖形於端倪，均超跡於覆載。拳拳有禱，切切無為。稽首皈依，志心稱念，福生無量天尊，長生保命天尊，消災解厄天尊。和不可思議功德。 【靈寶領教濟度金書卷之一百三十九】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十 洞玄部 威儀類 問七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成 祈禳通用 紫府送星醮儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 五星高耀，瑞氣飛浮。元始集神，天地交周。玉符寶節，嘯命微幽。擲火揚威，奸凶無留。萬魔振伏，紛葩卻消。摧怪伐惡，道氣同流。神光照夜，陰翳俱收。萬神降格，扇景乘飆。群生鹹遂，惠遍福州。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天九皇玉帝，當召九皇靈官，飛龍騎吏，繡衣使者，三氣正神，急上關啟臣今奉為齋意。以今設醮陞壇，願得元皇正氣，來合臣身。今臣所啟，速達逕御中天二大尊帝，九晨玉皇道君御前。 請稱法位 具位臣與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道三清上聖，十極高真，中天北極紫微大帝，勾陳天皇大帝，南極長生大帝，南極注生大帝，日宮太陽上真道君，月府太陰聖後元君，束方木德歲星上真道君，南方火德熒惑上真道君，西方金德太白上真道君，北方水德辰星上真道君，中央土德鎮星上真道君，神首羅□真君，神尾計都真君，天一紫氣真君，太乙月孛真君，南斗六闕上真道君，北極九府上真道君，三台華蓋星君，二十八宿星君，十二官分星君，周天分野、列宿乾象、六十甲子至德真君。醮主某本命元辰，胎生運限，旁衝正照，流年臨犯，一切真宰，醮筵內外應感真君。臣聞五大肇圓方之位，祖氣昭回。三辰列經緯之精，靈光洞煥。臨下權衡於帝政，受中橐籥於神機，建畿域以定天元，辨方維而周地紀。秉陽有赫，森羅七政之樞。垂象無私，宰制三靈之命。況陰陽之運度，有枝榦之循環。視聽自民，災祥在德。今有齋主某，馳神紫極，稽首青冥。蠲潛慝於家庭，激蕃釐於步武。肅澄蓬陋，庸罄葵忱。伏願翠葆前驅，縹緲霄衢之御。珠幢後擁，翩翻輦路之遊。不違方寸之私，式副再三之禱。臣與醮官等，不勝瞻望，激切之至，謹稽首再拜奉請。 請聖　初獻 稱法位 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，紫微帝君，周天星宰，醮筵內外一切真靈。臣聞函三凝妙，儼萬象以昭垂。得一分靈，斡五行而密運。紫垣中御，黃道旁周，迴旋玉緯之輝，璀璨珠躔之耀。典樞機於南界，司喉舌於北藩。六甲潛推，十精隱遁。戴天履地，不離臨照之中。負陰抱揚，孰出生成之外。自湧鶴嗚而玉局，爰開龍漢之金科。禳檜有方，禧祥可覬。今醮官某，幸生樂世，獲際真乘。念跡混客塵，機未明於藏六。而心隨事障，識有昧於存三。驚歲籥之梭飛，慮星輪之磨轉。威芒戰剋，拂二運九限之鄉。暗曜刑衝，巡四柱三元之度。八卦正千於地禁，九宮飛犯於天經。維休咎之徵未彰，而否泰之機已兆。內聯眷序，外及家庭，非潔己以問鈞，曷隨心而委貺。茅茨不剪，肅鯨鐘鸞罄之鏗鏘。黍稷非馨，輅鳳輦龍輿之赫奕。冀垂玄監，溥錫洪厖。口語心生，諸業冰消於寥廓。人非鬼責，萬緣風散於虛無。茂膺福祿壽之祥，克保精氣神之粹。碧梧翠竹，門迎瑞氣以長新。紫柏蒼松，家納祥光而有永。均注束華之玉簡，齊登南極之金書。切切愚衷，昭昭睿澤。臣與醮官等，不勝虔禱之至，謹稽首再拜。 亞獻 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，紫微帝君，周天星宰，醮筵內外一切真靈。伏聞紫微拱億天之御，提挈群生。青羅張列曜之靈，攜持庶類。蠢蠢奚止於萬姓，熒熒名戴於一星。遙睇層霄，仰瞻乾象。剛柔明暗，既好樂之有殊。逆順盈虧，況經行之靡定。強弱異度，喜怒殊躔。際的劫羊刃，則災患雲臻。遇祿馬貴人，則吉祥日闢。天時易邁，人事難周。爰請命以陳情，諒建極而錫福。伏願太陽在御，眾惡逃形。挽天河而洗攙搶，景星垂印。臨端門而班爵祿，瑞日呈祥。夜光消陽亢之憂，素曜散炎精之厄。地□芒角，重華扇仁惠以被除。執法怒淩，伺辰布和柔而勝伏。企少陽少陰天乙之曜，制神首神尾太乙之威。躍矢無煩，揮戈奚暇。天月二德，斥刑害於金井數中。印祿三奇，蕩戰衝於銀河局內。落伏吟返吟之目，勾官符病符之名。運限澄清，命身皎潔。福源流瑩，絕門外之風波。壽域宏開，宴壺中之日月。金華定錄，玉液留顏。耀簪紱于于門，燦詩書於鄴架。香融萬宇，茂莊樁竇桂之華。慶藹一庭，協周藻謝蘭之盛。倉箱日富，隴畝雲連。或土木之經營冒方隅之禁忌。各安所部，俾相厥居。太歲太陰，統靈衹而薦祉。九良九煞，勒龍鬼以承符。蒙如丹禱之私，允賴玄恩之被。臣與醮官等，不勝虔禱之至，稽首再拜。 告符　　行持 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道三清上聖，十極高真，中天北極紫微大帝，勾陳天皇大帝，南極長生大帝，南極注生大帝，日宮太陽上真道君，月府太陰聖後元君，束方木德歲星上真道君，南方火德熒惑上真道君，西方金德太白上真道君，北方水德辰星上真道君，中央土德鎮星上真道君，神首羅□真君，神尾計都真君，南斗六闕上真道君，北極九府上真道君，三台華蓋星君，二十八宿星君，十二宮分星君，周天分野、列宿乾象、六十甲子至德真君。醮主某本命元辰，胎生運限，旁衝正照，流年臨犯，一切真宰，醮筵內外應感真靈。伏聞四時之景不同，天光委照。諸福之物並至，帝貺旁敷。金符告命於九天，玉燭宣和於十地。曲蒙善應，式慰精忱。刻骨銘心，儻叛岱溟之厚澤。摩頂放踵，難逃鼎鉞之深文。以今燭散蓮輝，香殘蘭篆。觚稜月淡，回紫府之靈斿。斜漢星稀，返清都之彩仗。紅塵莫挽，碧落徒瞻。臣與醮官等，不勝攀戀之至，稽首再拜奉送。 存神復罏 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣設醮送星之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火罏前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙，傳臣向來所啟，速達逕御中天二大尊帝，九晨玉皇道君御前。 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十一 洞玄部 威儀類 問八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 安鎮真文儀 上香跪詞 具位臣某，謹焚寶香，遙瞻供養靈寶赤書玉文流傳下教三師真人。伏聞三洞開光，丹岌著齋脩之典。九清示化，玄壇崇安鎮之儀。惠逮人天，澤覃今古。以今伏為某，崇建某齋。伏念某幸因宿慶，叨紹宗乘，謄詞告齋，願昭宣於帝化。遵科蕆事，盍敷露於真文。懼貽淩踐之愆，亶賴提攜之造。希垂雲馭，俯降星壇。法眾運誠，修齋奉請。 修齋 具法位某，上啟三師真人。伏聞飛玄結氣，八威保制於青冥。空洞靈章，五篇開張於碧落。校圖錄而正分度，制鬼魅而役蛟龍。化備五靈，惠均萬類。今有齋主某，崇建某齋。恪遵寶範，肅建瑤壇。敢先事以關陳，請依科而敷露。恭願特垂監映，仰副懇祈。經緯騰輝，上生名於南極。陰陽耀景，銷罪錄於束華。五方真文，請師安鎮。 五靈安鎮天尊 東方真文請師安鎮 上東方香 師執真文香上熏之眾誦真文 歲星輔肝，角亢鎮真。氐房心尾，四景迴旋。箕主七辰，正斗明輪。承氣捕非，掃除災群。 臣眾等志心皈命， 東方青靈九氣天君，東鄉神仙諸靈官。今有脩齋弟子某，修建某齋。恭依靈寶品格，敷露東方赤書消災真文，安鎮東方九氣之天。宿啟告齋，明晨行道，上告東方木德歲星重華星君。請為修齋弟子某，主攝星官，正天分度，解禳命運刑剋之厄，消除隱顯之災，保護肝魂，和平春令，火急奉行。 焚符 東方青靈童子，明承符命，告下東方無極神鄉洞空洞元洞玄洞淵九氣總司無極神王，三界真靈，東嶽泰山一切神明，備衛安鎮，一如元始自然玉文舊典律令。 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息 無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天懽悅，安鎮真文。和安鎮東方。 南方三氣天君 南方真文請師安鎮 上南方香 熒惑輔心，井鬼守房。柳星張翼，統御四鄉。軫總七宿，迴轉天常。召運促會，正道驛行。 臣眾等志心皈命， 南方丹靈三氣天君，南鄉神仙諸靈官。今有修齋弟子某，修建某齋。恭依靈寶品格，敷露南方赤書消災真文，安鎮南方三氣之天。宿啟告齋，明晨行道，上告南方火德熒惑執法星君。請為修齋弟子某，主攝星官，正天分度，解禳命運刑剋之厄，消除隱顯之災，保固心氣，和平夏令，火急奉行。 焚符 南方丹靈童子，明承符命，告下南方無極神鄉洞空洞元洞玄洞淵三氣總司無極神王，三界真靈，南嶽衡山一切神明，備衛安鎮，一如元始自然玉文舊典律令。 元始敕下，五老監明。濟度郡品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，安鎮真文。和安鎮南方。 西方七氣天君 西方真文請師安鎮 上西方香 太白檢肺，奎婁守魂。胃昴畢觜，主制七關。參總斗魁，受符北元。 臣眾等志心皈命 西方皓靈七氣天君，西鄉神仙諸靈官。今有修齋弟子某，修建某齋。恭依靈寶品格，敷露西方赤書消災真文，安鎮西方七氣之天。宿啟告齋，明晨行道，上告西方金德太白星君。請為修齋弟子某，主攝星官，正天分度，解禳命運刑剋之厄，消除隱顯之災，保固肺魄，和平秋令，火急奉行。 焚符 西方皓靈童子，明承符命，告下西方無極神鄉洞空洞元洞玄洞淵七氣總司無極神王，三界真靈，西嶽華山一切神明，備衛安鎮，一如元始自然玉文舊典律令。 元始敕敕下，五老監明。 濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，安鎮真文。和安鎮西方。 北方五氣天君 北方真文請師安鎮 上北方香 北辰輔腎，鬥牛衛扉。女虛危室，豁落四開。璧總七星，執凶紏非。卻災掃穢，明道輪輝。 臣眾等志心皈命 北方玄靈五氣天君，北鄉神仙諸靈官。今有修齋弟子某，修建某齋。恭依靈寶品格，敷露北方赤書消災真文，安鎮北方五氣之天。宿啟告齋，明晨行道，上告北方水德辰星伺宸星君。請為修齋弟子某，主攝星官，正天分度，解禳命運刑剋之厄，消除隱顯之災，保固腎血，和平冬令，火急奉行。 焚符 北方玄靈童子，明承符命，告下北方無極神鄉洞空洞元洞玄洞淵五氣總司無極神王，三界真靈，北嶽恆山一切神明，備衛安鎮，一如元始自然玉文舊典律令。 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，安鎮真文。和安鎮北方。 中央一氣天君 中央真文請師安鎮 上中央香 鎮星輔脾，迴度北元。魁勺主非，截邪斬根。權衡□甫，掃穢除氛。魒正玄鬥，明度天關。 臣眾等志心皈命 中央元靈一氣天君，中鄉神仙諸靈官。今有修齋弟子某，修建某齋。恭按靈寶品格，敷露中央赤書消災真文，安鎮中央一氣之天。宿啟告齋，明晨行道，上告中央土德鎮星地侯星君，請為修齋弟子某，主攝星官，正天分度，解禳命運刑剋之厄，消除隱顯之災，保固黃庭，和平四季，火急奉行。 焚符 中央元靈童子，明承符命，告下中央無極神鄉洞空洞元洞玄洞淵一氣總司無極神王，三界真靈，中嶽嵩山一切神明，備衛安鎮，一如元始自然玉文舊典律令。元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，安鎮真文。和安鎮中央。 宣咒 元始上天，三光高明。回景照耀，四氣朗清。運度聽衝，激陽流星。五界錯越，三統失寧。五斗總辰，七宿明靈。真君大魁，厥諱玉精。夫人皇妃，字曰育嬰。總御玄關，回轉諸天。今日客災，玄告不祥。請以真文，赤書上呈。散髮訟愆，披露丹誠。惟垂玄鑒，回復天經。氣不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉京。上景監度，普告萬靈。氣消三關，災滅九冥。陰陽調和，國土太平。謹以金龍，風馳驛程。 向來敷露赤書消災真文，功德周圓。伏願下禳毒害，上降吉祥。彗孛韜芒，陰福鄉而益固。飛流滅景，培壽域以長新。普及寰區，均陶罏冶。稽首皈依，無極大道。志心稱念，五靈安鎮天尊。和不可思議功德。 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十一】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十二 洞玄部 威儀類 問八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 起鎮真文儀 東方九氣天君 東方真文請師起鎮 師執真文香上熏 具法位臣某，謹重誠上啟 東方青靈九氣天君，東鄉神仙諸靈官。以今奉為某，夙宵行道，安鎮東方。仰荷慈光俯垂，鑒映法筵。告罷齋福圓成，恭起真文，載揚妙化。伏願東方青靈童子，明承符命，逕詣東方太陽日宮，木德歲星，角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿星君，青龍東鬥，甲乙寅卯少陽之氣九夷老君，太皞勾芒，春王正神，艮宮八白，震宮三綠，太歲方隅，陰陽眾神，東嶽泰山一切神明。今為修齋弟子某，解除無始以來所犯罪咎，消中央土氣之災，錫以康寧，延其年壽，一如東方元始自然玉文舊典律令，火急奉行。 焚真文 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，起鎮真文。和起鎮東方。 南方三氣天君 南方真文請師起鎮 具位臣某，謹重誠上啟 南方丹靈三氣天君，南鄉神仙諸靈官。以今奉為某，夙宵行道，安鎮南方。仰荷恩光俯垂，鑒映法筵。告罷齋福圓成，恭起真文，載揚妙化。伏願南方丹靈童子，明承符命，逕詣南方火德熒惑星君，井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿星君，朱雀南鬥，丙丁巳午太陽之氣八蠻君，炎帝祝融，夏王正神，巽宮四碧，離宮九紫，太歲方隅，陰陽眾神，南嶽衡山一切神明。為修齋弟子某，解除無始以來所犯罪咎，消西方金氣之災，錫以康寧，延其年壽，一如南方元始自然玉文舊典律令，火急奉行。 焚真文 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，起鎮真文。和起鎮南方。 西方七氣天君 西方真文請師起鎮 具位臣某，謹重誠上啟 西方皓靈七氣天君，西鄉神仙諸靈官。以今奉為某，夙宵行道，安鎮西方。仰荷慈光俯垂，鑒映法筵。告罷齋福圓成，恭起真文，載揚妙化。伏願西方皓靈童子，明承符命，逕詣西方金德太白星君，奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿星君，白虎西鬥，庚辛申酉少陰之氣七戎老君，少皞蓐收，秋王正神，坤宮二黑，兌宮七赤，太歲方隅，陰陽神眾，西嶽華山一切神明。為齋主某，解除無始以來所犯罪咎，消東方木氣之災，錫以康寧，延其年壽，一如西方元始自然玉文舊典律令，火急奉行。 焚真文 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，起鎮真文。和起鎮西方。 北方五氣天君 北方真文請師起鎮 具位臣某，謹重誠上啟 北方玄靈五氣天君，北鄉神仙諸靈官。以今奉為某，夙宵行道，安鎮北方。仰荷慈光俯垂、鑒映法筵。告罷齋福圓成，恭起真文，載揚妙化。伏願北方玄靈童子，明承符命，逕詣北方水德辰門星君，斗、牛、女、虛、危、室、璧七宿星君，玄武北斗，壬癸亥子太陰之氣六狄老君，顓頊玄冥。冬王正神，乾宮六白，坎宮一白，太歲方隅，陰陽眾神，北嶽恆山一切神明。為齋主某，解除無始以來所犯罪咎，消南方火氣之災，錫以康寧，延其年壽，一如北方元始自然玉文舊典律令，火急奉行。 焚真文 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，起鎮真文。和起鎮北方。 中央一氣天君 中央真文請師起鎮 具位臣某，謹重誠上啟 中央元靈一氣天君，中鄉神仙諸靈官。以今奉為某，夙宵行道，安鎮中央。仰荷慈光俯垂，鑒映法筵，告罷齋福圓成，恭起真文，載揚妙化。伏願中央元靈童子，明承符命，逕詣中央土德鎮星真君，魁、勺、權、衡、□、甫、魒七宿星君，勾陳勝蛇，戊己辰戌丑未之氣三秦老君，黃帝后土，土王正神，太歲方隅，陰陽主宰，中嶽嵩山一切神明。為齋主某，解除無始以來所犯罪咎，消北方水氣之災，錫以康寧，延其年壽，一如中央元始自然玉文舊典律令，火急奉行。 焚真文 元始敕下，五老監明。濟度群品，瞬息無停。今日大慶，欣喜蒙恩。諸天歡悅，起鎮真文。和起鎮中央。 宣咒 元始上天，三光高明。回景照耀，四氣朗清。運度聽衝，激陽流星。五界錯越，三統失寧。五斗總辰，七宿明靈。真君大魁，厥諱玉精。夫人皇妃，字曰育嬰。總御玄關，回轉諸天。今日客災，玄告不祥。請以真文，赤書上呈。散髮訟愆，披露丹誠。惟垂玄鑒，回復天經。氣不橫越，災不橫生。焚燒靈文，散煙玉京。上景監度，普告萬靈。氣消三關，災滅九冥。陰陽調和，國土太平。謹以金龍，風馳驛程。向來宣演赤書消災玉文，功德周圓。伏願靈光返照，祖氣回靈。天錫蕃釐，輅神風而鼓舞。帝資純嘏，施法雨以涵濡。稽首皈依，無極大道。 出天門送師 具位臣某，謹重誠上啟　三師真人。伏以五靈安鎮，幸釐事之慶成。萬聖戒嚴，仰齋功之妙密。亶繇提獎，孰罄載銜。雲斂清冥，莫挽瓊輪之駐。月籠黃混，惟期瑤輦之旋。法眾運誠，修齋奉送。 修齋頌 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十二】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十三 洞玄部 威儀類 問九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 早朝升壇誦經儀 步虛　灑諍 按人各恭信 三皈依 志心歸依 十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮。 志心歸依 十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持轉誦。 志心歸依 十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙。 祝香 具位臣某，與臨壇官眾等上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞浮黎開碧玉之祥，八員拱御。騰勝示寶珠之象，十極凝真。傳聖道於中乘，授真經於上品。巍巍大梵，成真而混合百神。劫劫長存，回靈而齊仙萬氣。諸天遙唱，群魔束形。大哉二章之奇，妙矣三篇之奧。瞻依切切，懇請拳拳。今有某期仗真乘，導迎景福。臣等祗率清眾，恭款玄壇，異口同音，調聲正黑，依憑齋戒，整勵形神，演誦真經，宣揚妙範。伏願靈光煒燁，梵響琳琅。啟玄都禁典之藏，容其嘯詠。開紫陽飛天之衛，示以空歌。金磬朗徹於清虛，玉字瑞騰於蕊笈。禎祥可冀，功德難勝。即使齋主某，門戶興隆，神魂澄正。瓊音一轉，玄雲垂應於三關。隱韻十周，甘露灑飛於百體。福德立降，災厄潛消。七祖九玄，詣朱陵而受度。六親三族，企紫府以流光。注訟不興，冤愆普釋。天災地厲，四時無撓於含生。陽耀陰靈，九壘鹹超於罪爽。圓方有象，陶冶無垠。臣等不勝激切，屏營俟命之至謹言。 宿命讚　啟經 雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可浮。幽明將有賴，由是升仙都。 以今奉為轉誦寶經，請福祈恩，消災謝過。伏願萬帝設禮，三界侍軒。身有光明，保生根而善因赫奕。魔無干犯，昌世澤而塵障蠲除。祖玄穩駕於法橋，幽夜齊登於道岸。普熏含識，均被生成。稽首皈依，平坐如法。 平坐讚 道場眾等，執簡當心，平坐如法。 開經玄蘊咒 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文。誰則此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。超淩三界徒，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。 請轉寶經　結經 仰惟無極大道，三境至尊，十華高真，三界眾聖，祈垂鑒映，同賜證明。臣聞洞玄祕典，先覆載以立天根。靈寶真乘，貫幽明而歸道紀。凡伸懇切，必沐感通。向來奉為某，遵金簡之洪儀，開瓊函之寶軸。檢攝三業，澄寂五神。清音琅琅，經已聞於五過。丹衷翼翼，誠惟罄於千重。希書功勤，庸伸善慶。伏願天光煥發，梵氣迴旋。家膺作善之祥，下禳毒害。身有脩真之路，上契玄元。俟經法以周圓，按科儀而宣懺。更冀飛潛動植，均游泳於恩波。人鬼龍仙，悉陶鎔於化治。慈悲所被，宇宙咸寧，稽首皈依無極大道。 七真讚四首，旋行 太上玄虛宗，弘道尊其經。俯仰已得仙，歷劫無數齡。巍巍大真德，寂寂固無生。霄景結空構， 乘虛自然征。日月為炳灼，安知樂未央。 學仙絕華念，唸唸相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若飢渴， 持志如金石。保子飛仙路，五靈度符籍。 濟我六度行，故能解三羅。清齋禮太素，吐納養靈芽。逍遙金闕內，玉京為余家。自然生七寶， 人人坐蓮花。仰嚼玄都柰，俯酣空洞瓜。靈顏耀朱日，奚計年劫多。法鼓會天仙，嗚鐘徵大魔。 靈風扇奇花，燦爛開煩襟。天真撫雲璈，眾仙彈靈琴。雅歌三天景，散慧玉華林。七祖升福堂， 由此步玄音。前世福未足，斯書狠難尋。信道情不書，圖飛乃反沉。太上無為道，弘之在兆心。 學仙頌 學仙行為急，奉戒制情心。虛夷正氣居，仙聖自相尋。若不信法言，胡為棲山林。 出壇 午朝升壇誦經儀 步虛 按人各恭信 三皈依 志心歸依 十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮。 志心歸依 十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持轉誦。 志心歸依 十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙。 祝香 具位臣某，與臨壇官眾等上啟 太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經藉度師，侍經五帝玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞雲藏風靜，璇璣停七政之輪。鳳唱鸞嗚，神聖擁十華之駕。啟碧落傳經之瑞，昭清微出教之符。監真度生，合天人而受度。執錄把籍，普幽顯以蒙恩。尊妙而獨步玉京，轉輪而飛昇金闕。故誦之者三界稽首，脩之者諸天記名。上開八門，旁羅萬化。以今奉為某，解厄消災，延生保命，重徽淨侶，再款玄壇。翻寶藏之希夷，光涵蓮炬。開琅函之玄妙，瑞藹蘭煙。周十迴以度人，列五靈而證誓。 宿命讚　啟經 雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可浮。幽明將有賴，由是升仙都。 以今奉為某，轉誦寶經，請福祈恩，消災謝過。伏願天錫純嘏，聖擁蕃釐。昌熾而與善因綠，家庭衍慶。齊同而成親慈愛，冤債不生。滋福壽以優遊，超形神而快樂。普揚餘慶，均沐群靈。稽首皈依，平坐如法。 平坐讚 道場眾等，執簡當心，平坐如法。 開經玄蘊咒 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅， 欲生因蓮花。超淩三界徒，慈心解世羅。真人無上得，世世為仙家。 請轉寶經　結經 仰惟無極大道三境至尊，十華高真，三界眾聖，祈垂鑒映，同賜證明。臣聞老壯少強，天地顯生成之象。金洩玉露，陰陽昭奇耦之祥。妙道難量，真經普濟。向來奉為演琅函之微妙，按金錄之威儀，精進一忱，周迴十過。萬靈振伏，天風鼓玉籟之音。十方肅清，法雨振瓊林之韻。下通風澤，上徹雲層。召和氣於虛玄，靜妖塵於廣漢。伏願某耀景星而分福分壽，凝祥霧而潤屋潤身。萬氣長存，功德契書名之妙。八景冥合。神真融保命之玄。消災而親屬懽榮，護門而家庭宴喜。更冀億曾萬祖，歷劫種親，青府升神，敕制送迎於地戶。朱宮受鍊，飛度監舉於天門。九幽無逼合之憂，萬類沐生成之喜。堯天舜日，四氣朗清。禹跡周疆，兆民熙樂。無物不歸於焚氣，有情悉被於靈光。稽首皈依，聞經讚詠。 三聞經 聞經已後，唯願眾生，探入法門，歸依信受。 聞經已後，唯願眾生，萬罪並消，善牙增長。 聞經已後，唯願眾生，永斷執迷，常歸正道。 七真讚四首旋行 學道由丹信，奉師如至親。抱景伴清虛，孜孜隨日新。眾人未得度，終不度我身。大願有重報， 玄德必然信。陰德罪至深，對來若轉輸。學道亦甚苦，晨夜建福田。種德猶植樹，積簣而成山。 子能耽玄尚，飄爾升青天。脩爾無為道，常為結大綠。太上至隱書，名曰智慧篇。(秅j)苦由人才， 超俗以得真。靈姿世不奇，曄若淵中蓮。 人行各有本，皆由宿世功。立德務及時，發願莫不從。善惡俱待對，倚伏理難窮。賢士奉法言， 道亦在誠忠。解是大智慧，上為太極翁。寶蓋連玉珮，命駕御九龍。金華擎洞經，捧香悉仙童。 嘯歌徹玄都，嗚玉扣瓊鐘。煉身淩太清，超境逸雲霄。保扶持法言，遊玄極逍遙。萬劫猶昨夜， 千春如晨朝。巍峨蔭雲華，手攀寶林條。香煙自然生，玄階莫扶搖。靈旛應時散，繁想應時消。 滅智弘大混，無為福清謠。 學仙頌出壇 學仙絕華念，唸唸相因積。去來亂我神，神躁靡不歷。滅念停虛閑，蕭蕭入空寂。請經若饑愒， 持志如金石。保子飛玄路，五靈度符籍。 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十三】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十四 洞玄部 威儀類 問九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 宿啟儀 步虛　　燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 東方 九氣青天，明星大神。煥照東鄉，洞映九門。轉燭陽光，掃穢除氛。開明童子，號曰玄卿。備衛我軒，上對帝君。收魔束妖，討捕凶群。奉承正道，赤書玉文。九天符命，攝龍驛傳。普天安鎮，我得飛仙。和與道合真。 南方 三氣丹天，煥景流光。熒星轉燭，洞照太陽。上有赤精，合契虛皇。開明童子，號曰華芳。總禦火兵，備守玉堂。斬邪束妖，剪截魔王。北帝所承，風火衝當。流鈴交煥，翊衛道場。正氣流行，敢有猖狂。我享上功，坐運魁罡。億劫長存，保天無疆。和與道合真。 西方 七氣素天，太白流精。光耀金門，洞朗太冥。中有素皇，號曰帝靈。保神安鎮，衛我身形。斷絕邪源，王道正明。宮殿整肅，三景齊並。道合自然，飛昇紫庭。靈寶符命，普惠萬生。元皇正氣，來合我身。功加一切，天地咸寧。和與道合真。 北方 五氣玄天，元始徘徊。辰星轉燭，洞煥太微。黑靈尊神，號曰層威。統冠飛天，仙裙羽衣。備守五門，撿精捕非。敢有干試，豁落斬摧。玉符所告，神真八威。邪門閉塞，正道明輝。三光映照，我身無衰。策空駕浮，舉形仙飛。和與道合真。 中央 黃氣中天，調理乾坤。陶鎔陰陽，總統玄真。鎮星吐輝，流煥九星。開光童子，號曰天璘。陽氣燄上，朱煥炎精。『洞照內外，運我身形。百邪摧落，攝役鬼靈。中山神咒，普天使聞。五靈安鎮，身飛上清。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今宿啟告齋，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行某，齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為七世父母，天子王侯，土地官長，臣等經師籍師度師。及山林巖棲，學真道士，同學門人，齋主九祖父母，存亡兩代，內外親族，天下人民，飛行蠢動，一切眾生，皈身皈神皈命。 無上十方靈寶自然至真大道。特乞原赦前生今世，宿罪重過，得免離三惡五道，十苦八難九厄之中。身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛道君，逍遙無上金闕七寶自然官殿，永與道合。所啟玄感，上御　至真無極道前。 禮十方 禮足各長跪，皈命，虔誠懺悔 臣法眾等，志心皈身皈神皈命 十方無極大道太上靈寶天尊。懺悔修齋弟子，及臣法眾等，普天率土一切眾生。自從浩劫以來，至於今日，或身業所犯，四肢舉措。動違戒律，不依經典。或心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息。或口業所犯，善惡反論，綺語飾非，華詞惑眾，三業大罪，無量無邊。因今懺悔，並乞蕩除。當願臣等身入至仙，會道合真，神合真寂，洞入自然，性命合道，玄會無為。臣等志心稽首，禮謝無上至真三寶。 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世受大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等草莽微生，塵埃濁質。玄風披拂，佩龍章鳳篆之奇。化雨涵濡，膺瑤檢金圖之祕。慶緣師授，寵渥天開。盍宣暢於皇靈，庸緝熙於帝載。蛟負察淵臨之志，鵬搏期海運之程。接物利生，夙炳丹青之誓。憲天弘道，宜敷赤素之忱。庶證玄功，上酬洪貺。既奉詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，備殫真切。臣等洗心練志，潔己登齋。按三洞之威儀，法天象地。敷十華之盟信，呼陰召陽。翠煙騰百和之芳，華燈耀千枝之景。靈風振響，梵唱琳琅，企紫闕以馳神，溯清都而注想。自某月某日為始，崇建某齋。轉經行道，燒香散花。密祈民欲之上通，恪冀天光之下濟。仁同一視，諒葑菲之不違。恩浹千生，監藿葵而有造。惠露誕敷於甘澤，慈雲垂廕於蕃釐。萬化裁成，三靈鼓舞。謹依祕法，宿以啟聞。恩惟太上三尊，十方眾聖，曲加監映，俯鑒控陳。敕勒靈寶仙真，土地主執。同心協力，掃內外之氛葩。會道運元，契天人之影響。妖魔滅試，景福來翔。令臣等五氣宣平，三關靜嘿，凝真合景，操存而丹室虛明。綴武依光，奏對而彤墀御達。齋功成就，厚澤周流，閤家國以承恩，溥玄黃而錫慶。明晨行道，續更啟聞。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜以聞。 十二願 臣等一願乾坤明素。二願氣象清玄。 三願聖人萬壽。四願化洽八涎。 五願天垂甘露。六願地發祥煙。 七願四時應候。八願萬物生全。 九願家多孝悌。十願國富才賢。 十一願齋功廣被。十二願善瑞日臻。 存神復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣建齋之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙，傳臣向來所啟，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十四】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十五 洞玄部 威儀類 問九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 散壇儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 　 五星高耀，瑞氣飛浮。元始集神，天地交周。玉符寶節，嘯命微幽。擲火揚威，奸凶無留。萬魔振伏，紛葩卻消。 摧怪伐惡，道氣同流。神光照夜，陰翳俱收。萬仙降格，扇景乘飆。群生鹹遂，惠遍神州。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意。以今解壇告齋，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清諍，內外成真，天無氛穢，地無妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 各稱法位 具位奉行某齋法事小臣某，與臨壇官眾等，今故燒香，願以是功德，上為天子王侯，土地官長，三師四友，祭酒學真弟子齋主，九祖父母，存亡兩代，內外親族，天下人民，飛行蠢動，一切眾生，皈身皈神皈命，無上十方靈寶自然至真大道。特乞原赦前生今世，宿罪重過，得免離三惡五道，十苦八難九厄之中。身得道真，飛行虛空，白日昇天，侍衛道君，逍遙無上金闕七寶自然宮殿，永與道合。所啟玄感，上御至真無極道前。 禮方 禮足各長跪，皈命懺悔 臣法眾等，志心皈身皈神皈命，十方無極大道太上靈寶天尊。懺悔修齋弟子，及臣法眾等，普天率土一切眾生。自從浩劫以來，至於今日。或身業所犯，四肢舉措，動違戒律，不依經典。或心業所犯，志念不專，情浮意動，馳騁不息。或口業所犯，善惡反論，綺語飾非，華詞惑眾，三業大罪，無量無邊。因今懺悔，並乞蕩除。當願臣等身入至仙，會道合真，神合真寂，洞入自然，性命合道，玄會無為。臣等志心稽首，禮謝無上至真三寶。 三啟頌 三禮 重稱法位 具位奉行某齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等性參野馬，質類醯雞，謬藉仙緣，幸承道化。握玉策瓊文之妙，天錫希夷。膺丹書青籙之奇，師傳玄妙。盍贊生成於一視，宜裨化育於三靈。徒惜分陰，莫諧寸進。兗兗紛葩之躡跡，遲遲泉石之棲神。非著善功，曷裨宿過。濟時演化，昭宣三洞之瓊科。弘道度人，丕闡九清之玉範。凡有投告，敢不關聞。況奉忱訶，謹當宣奏。 宣詞 按如詞言，備昭情悃。臣等澡身浴德，靜念澄心。遵十部俯仰之章，按三籙威儀之格，歸依紫禁，建設玄壇。金篝爍煒燁之輝，玉虡振琳琅之韻，紋繒效信，瓊璧輸誠。自今月某日為始，為齋主某崇建某齋，幾晝夜燒香行道，禮懺轉經。企三景以祈恩，對十華而謝過。曲蒙善應，俯賜恩光，如承咫尺之威顏，獲遂再三之民欲。以今齋功告備，釐事慶成，賓主交歡，天人胥慶。霓旌順度，將返景於清都。羽佩鏗鏘，行收班於丹陛。既告成而受福，宜頒賞以酬功。恩惟無上法王，至真大聖，恪垂監映，俯鑒關陳。其有建齋之初，上請三洞兵馬，十極靈仙，靈寶官屬，法籙神吏，城隍廟貌，裡社司存，衛護齋功，具嚴勞績，謹依科法，進拜表文，請按勳而舉遷，庶敷心而效信。臣典儀未備，存念不真，慮千愆萬過之充周，有五帝四司之紏察。悉蒙恩紀，俯賜涵容。臣不勝瞻天望聖，激切屏營，俟命之至，謹稽首再拜以聞。 十願 存神復罏 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣解壇之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙，傳臣向來所啟，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十五】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十六 洞玄部 威儀類 問十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 壇中告符儀 大謝畢舉 靈通感應天尊 高功上香長跪 具位奉行某齋小兆臣某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言。臣聞金符煥懼，流法雨於八絃。玉字煒煌，扇靈風於三洞。仰鳳篆虯圖之貴，扣鸞和龍御之尊。敢結寸丹，爰攄尺素，以今奉為齋主某，崇建某齋，謝過祈恩，延生請福。切慮理微理顯，謀身謀家。災隱未形，慮福襟而有厄。變藏不測，期德履之無虞。匪假靈光，曷消塵暗。謹依回車畢道天樞大法，宣告靈寶三景玉符。庶仗慈悲，普為禳檜。伏望高真憫祐，上聖矜憐，即降敕命，行下十方三界，社令城隍，裡域神祇，土地司命。依準帝敕，遍關攸司。即俾萬願鹹通，千災遠離。雲為動靜，無苦惱之干侵。出入起居，有吉祥之擁護。公私泰定，中外雍和。臣無任虔檮之至，所有靈符，謹當告下。 告符 三天有敕，普告萬靈。小兆弟子，保護家庭。今請玉符，萬事利貞。如律宣告，風火驛程。敢有拒逆，萬劫酆刑。所求如願，萬福來並。急急如靈寶神符律令。 眾念 聖德留科教，修齋福壽長。延生題玉簡，請命奏金章。罪名除北府，生籍上南昌。見存皆獲慶，過去生天堂。 焚符、宣關 誦諸品經儀 步虛 按人各恭信 三皈依 志心歸依 十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮。 志心歸依 十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持轉誦。 志心歸依 十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙。 祝白 具位臣某，謹焚寶香，虔誠奏啟太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，諸天上帝，十極高尊，上元一品賜福天官大帝，中元二品赦罪地官大帝，下元三品解厄水官大帝，祖師正一衝玄神化靜應顯佑真君，上清王趙二真人，天曹地府，五嶽四漬，洞天福地，三界職司，城隍社令，無邊真宰。臣聞龍漢開圖，玉字恢張於五太。鶴嗚御運，金書羅絡於三靈。始青演妙而寶韻十迴，空碧凝真而琅音九遍。瓊房流盻，王局承顏，彰南北之樞機，佐乾坤之綱紀。巍巍三洞，彰紫氣於玄黃。蕩蕩九清，啟神功於經緯。制劫運則赤書開廓，提輻圓則丹簡宏敷。鳳篆昭回，瓊闕儼飛天之衛。龍章煥耀，紫官敷典禁之藏。自帝尊日闢於上乘，故仙聖風行於下教。淵源有翼，潤澤無疆，為苦海之慈航，實昏衢之慧燭。凡伸丹檮，必賴玄恩。以今奉為齋主某，為某事誦經，期集嘉祥用符。款願臣等調聲正氣，異口同音。按三籙之威儀，雍雍嘯詠。遵七真之科律，侃侃謠詠。靈風陶大地之和，法雨洗先天之潤，伶華逸響，梵唱流明。嗚玉扣瓊，儀鳳凰於九奏。流金舞翠，召鸞鶴於八遐。神人允歡，幽明胥慶。以玆功德，奉為齋主某為某事。伏願蕃釐地擁，純嘏天來。道氣羅敷，蔭精神而不老。經法流演，澤步武以長新。觀熙調玉樹之華，挈蒙發金花之粹。百千萬重，莫滓天倪。三十六旬，常安人紀。壽祉高摩於日觀，福源廣接於雲瀛。舉案齊眉，近簾櫳之喜氣。扶床坐膝，開簪紱之佳聲。無鼠牙雀角之憂，有鳳翼龍鱗之望，千冤開釋，九祖超波。臣下情無任，懇切之至。 宿命讚　　啟經 雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可浮。幽明將有賴，由是升仙都。以今奉為某人某事誦經，今當恭按瓊科，肆揚玉笈。恭願天無浮翳，地絕妖塵。琳琅振響於十方，導迎景福。縹緲流華於三洞，宏演嘉祥。即使齋主某，妄業俱融，真機獨露。解結節胞根而披散，謹視聽言動以清明。玉簡流輝，南上紀名於福籍。金符衍慶，北都刊字於威編。息門外之驚濤，宴庭前之麗景。樁萱難老，蘭桂長新。稽首皈依，平坐如法。 平坐讚 道場眾等，執簡當心，平坐如法。 開經玄蘊咒 寂寂至無宗，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。超淩三界徒，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。 請轉寶經　　誦經 仰惟無極大道三境至尊，十華高真，三界眾聖，祈垂鑒映，同賜證明。臣聞道混一元，御氣玄黃之表。教羅七部，流華經緯之中。真風橐籥於清微，化雨沾濡於黃混，消天災而禳地禍，全陽德而證陰功。種種禎祥，昭昭福慶，凡伸皈戴，必沐陶鎔。襲氣母以仙飛，超化兒而真適。向來奉為某修誦真經，莫不虛明一性，澄淪五情。啟紫陽玉匱之藏，關盟四極。敷碧落金真之典，證誓十華。幸經法之周圓，獲試魔之辟斥。上徹天澤，下浹民生。伏願某道域天開，德基日闢。吉祥止止，箕疇九五以俱登。茀祿崇崇，羲象十三而並遂。七葉耀連榮之盛，五枝騰衍慶之芳。親逝祖玄，俱擢形於紫漢。冤和冥顯，均超景於黑單。門庭之霽月秋澄，院宇之光風春適。普該眷序，均擁熙平。更冀夜壑開明，寒庭煥耀。飛潛化化，各遊泳於天和。動植生生，並涵濡於地粹。八荒壽域，九軌福庭。稽首皈依，聞經讚詠。 三聞經 聞經已後，唯願眾生，深入法門，歸依信受。 聞經已後，唯願眾生，萬罪並消，善芽增長。 聞經已後，唯願眾生，永斷執迷，常歸正道。 向來頌 禮諸品懺儀 步虛、灑淨 三皈依　啟白 具位臣某，謹焚香上啟太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，諸天上帝，十極高尊，上元一品賜福天官，中元二品赦罪地官，下元三品解厄水官，祖師正一衝玄神化靜應顯佑真君，上清王趙二真人，天曹地府，五嶽四漬，洞天福地，三界職司，城隍社令，無邊真宰。恭願虛玄曲應，衷素遙聆。縹緲丹輿，降玲瓏之玉闕。翩翻綠輦，御廣漢之瑤空。萬聖雲從，千靈雨集，為觀懇禱，俯賜禧祥。臣聞三寶開圖，懺過昭回於惠日。十華佐運，朝天披拂於慈雲。省身殫百拜之文，首愆紀三官之品。若稽洞輔，參贊樞機。玉律森嚴，刑固符於秋殺。金經釋宥，德實契於春生。皆仙真推惠下之仁，俾黎庶克享終之壽。凡居陶冶，孰外權衡。以今奉為齋主某，今當清諍塵根，齊同慧性。遵玄元之品格，按靈寶之科條，潔己朝真，輔陳丹笈，檢身禮聖，契合玄穹，香花璀璨於三成，旂葆翩翻於九奏。伏願某懺罪罪滅，舉善善臻。霽月門庭，常享敦頤之樂。光風院宇，鹹膺視履之榮。起處而經緯扶玄，行藏而陰陽拱妙。蒙如丹禱，允荷玄恩。清眾運誠，依經朝禮。 禮懺畢再啟白 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，三元帝尊，正一教主，三界應感，一切真靈。臣聞上聖慈悲，降福禧於蒼極。下愚蒙昧，積過咎於黃垓。惟殫懺悔之誠，斯罄祈禳之敬。重據卑陋，薦瀆高明。向來奉為某，宣禮某懺，莫不攝齊屏息，縮衽舒音。身殫朝禮之恭，陶澄三業。口罄舉揚之敬，披散六情。罪花懺既往之繁，福果輅方來之眾。伏願自今其始，惟吉之從，付萬事於鴻毛，松筠耐歲。珍千殃於兔角，梧竹藏春。精神融愛日之和，步武快祥風之運。四時鼓舞，五世扶搖。為如上緣，志心稱念，消愆滅罪天尊。和：不可思議功德。 向來 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十六】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十七 洞玄部 威儀類 問十 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 真靈醮儀 步虛　　燒香頌 各禮師存念如法 宣衛靈咒 　 金真綠霞，煥映三天。飛雲丹霄，諸天控軿。晨輝啟旦，陰翳俱蠲。九微震空，五星迴旋。萬仙應感，自然妙玄。杳冥散景，分形億千。蒙昧光曜，瑞降壇乾。生死蒙惠，灌鍊金泉。魔王恐懼，合景三田。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香玉童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，以今陞壇行道。願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清諍，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹，令臣所啟，速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，謹重誠上啟。臣以一介愚蒙，千生慶幸，聯名領教，系代學真。八會金書，九光鳳檢，普皆傳授，佩奉弗諼。行宜息影煙林，韜光雲壑，存思玄妙，凝景虛無。而塵豔縈心，駒陰暗老，徒慚寸進，兩鬢星星。皦日丹心，三辰在上，皇恩浩蕩，未賜譴呵。濟物利人，期敦勳行，凡有投告，敢不關聞。臣昨據弟子某，乞就本家，崇建某齋幾晝夜，消災謝過，保命延生。臣既領忱詞，依科修奉，已為建齋，行道燒香，懺謝十方，投誠四極，天恩允穆，齋事圓成。以今解散齋壇，言功拜表，靖言攸自，敢負玄釐。輒露癸誠，少陳淪祭。伏望鸞驂鶴駕，即離玄都，風馬雲車，下臨碧落。俯從懇悃，曲賜迂臨。臣不勝虔切，望恩之至，謹稽首再拜奏請。 降聖 謹奏請太上無極大道大羅玉京元始天尊，太上道君，太上老君，昊天玉皇上帝，三寶帝君，三寶丈人。伏願應感分輝，流光下降。 謹奏請北極紫微大帝，紫微天皇大帝，東極青玄上帝，南極長生大帝，九天上帝，三十二天上帝，五老上帝，東華西靈已得道大聖眾，至真諸君丈人。伏願應感分輝，流光下降。 謹奉請太陽太陰，五星四曜，南辰北斗，上真道君，二十八宿星君，醮主閤家本命元辰真聖，本宿星君，運氣真宰。伏願應感分輝，流光下降。 謹奉請泰玄樞機三省諸相天君，玄中大法師，三天大法師，靈寶經籍度三師君。伏願應感分輝，垂慈下降。謹奉請天地水三官大帝，北極四聖真君，九天諸司，天曹諸司，上清諸院使真君，飛天神王，五帝大魔，三元真君，上章詞表靈官。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請妙行真人，玄一三真人，太極太虛真人，太極左仙公沖應真人，太平下教二十四真人。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請三洞威神，三寶官屬，靈寶領仙監齋，飛天騎吏，三十二天監齋直事，左右官使者，三五功曹，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，左右龍虎君，諸天仙吏。伏願應感分輝，垂光下降。 謹奉請三洞四輔，經籙法科，上聖高真神仙，官將吏兵，諸省府院司官屬將吏兵馬，本靖侍靖仙官，玉童玉女，主將副將，護道監壇，服勞佐理，宣德承符，合屬官吏。伏願應感分輝，垂慈下降。謹奉請五嶽五帝真君，五天聖帝，洞天福地靖廬治化仙官，海上五嶽十洲三島仙官，東華方諸西靈崑臺仙官。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請西城總真上卿，司命定錄右禁三官，保命真君，南嶽夫人，東華道君，上清仙侯，本派祖玄真君列位真人，經籍度師列位真人。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請地府酆都大帝，九壘土皇君，六洞仙官，十宮真君，五道大神，曹僚案掾，無極神吏。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請水府扶桑大帝，四海龍王，四讀源王，九江水帝，十二河源仙官，五湖七澤大神，水府曹僚案掾，無極神吏。伏願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請九州社令，本州本縣城隍，當境裡域，齋主司命六神，近遠廟貌祀典神眾。惟願應感分輝，垂慈下降。 謹奉請三界符使，四直功曹，玄壇翊衛，四靈神君，監醮香官，監齋使者，宣通命令一切神明。惟願應感分輝，垂慈下降。 初獻 臣謹重誠上啟。臣以濟度為心，承宣是職。代天行化，助國救民，職分當然，敢雲怠廢。今齋主某，肘行膝步，目注心馳，拜首蒼穹，皈神紫漢。探慮劫終劫始，身後身前，冤債縈纏，愆尤結習，未經懺滌，難處康寧。運限往來，招致障難，行藏動靜，易致災臻。期集亨嘉，惟依天澤。是以恭披蕊笈，肅建齋功，真切瓣香，恪祈感應。果蒙從欲，功德周圓。懺罪罪除，祈福福至，天光遐被，帝渥羅敷，法雨周流，慈風披拂，蕃釐普集，純嘏鹹臻，仰荷宸嚴，曲垂廕祐，恩深溟渤，德重華嵩，下土微臣，曷神效報。蘋蘩有薦，籩豆孔嘉，敢奉周旋，肅陳奠獻。伏願察玆芹釆，俯賜時歆。三寶至尊，諸天元聖，十方真宰，三界靈司，普領齋忱，同垂景貺。臣不勝祈檮之至，謹伸亞獻。 亞獻 臣謹重誠上啟。臣以天貺下臨，雲行雨施，洪恩衣被，日耀星輝，極地清明，普天同慶。齋主某修齋行道，既藉維持，華故鼎新，允資福育。伏願誕垂終惠，申錫初忱，蒨燦風綸，昭回碧落，羅敷雲綍，煥映玄虛，普告十方，遍觀八極。為齋主某，黑編削過，青簡書功，萬聖匡扶，五靈度籍，福基鞏固，壽域延洪，玉樹酣春，金花潤曉，方瞳照綠，兩臉留丹，寇絕陰陽，災消隱顯，芝蘭秀髮，松柏貞堅，文獻傳芳，詩書留潤，門闌有喜，院宇無塵，長幼鹹安，公私利泰。臣等依榮瑤戺，印武丹墀，敷奏乖儀，對揚越格，四司五帝，恐紀天章，恪冀慈觀，同垂帡祐。上願乾坤澄晏，風雨均調，經緯輝華，山川清謐，牧尹忠正，黎庶安和，鴻鴈寧居，犬羊息警，田疇豐稔，草木鮮榮，動植飛潛，各無疵癘，龍仙人鬼，均受陶鎔。臣不勝懇禱之至，謹伸終獻。 臣謹重誠上啟。臣以今月淡河澄，風輕雲斂，玄煙隱馥，絳蠟收光，禮罄敷陳，儀周奠獻，黃旗紫蓋，諒返瓊都，翠葆珠幢，已旋霄漢。臣等躬辭聖陛，跡墮塵關，依戀無階，徯傾徒切。臣下情不勝拳仰激切之至，謹稽首再拜奉送。 復罏 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣設醮之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火罏前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟速達逕御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 回軿頌 【靈寶領教濟度金書卷之一百四十七卷】 靈寶領教濟度金書卷之一百四十八 洞玄部 威儀類 道一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋合用 第－日早朝行道儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 金真綠霞，煥映三天。飛雲丹霄，諸天控軿。晨輝啟旦，陰翳俱蠲。九微震空，五星迴旋。萬仙應感，自然妙玄。杳冥散景，分形億千。玄珠光曜，瑞降壇乾。生死蒙惠，灌鍊金泉。魔王恐懼，合景三田。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 發罏 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為齋意。以今陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達徑御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞道判鴻濛，清微御太無之祖。氣分清濁，赤明傳妙有之宗。羅萬象以凝精，散百昌而毓粹。帝江潛運，分三靈高厚之形。聖海密游，鼓一氣陰陽之度。臨下持衡於微妙，受中建極於希夷。化瑟參調，玄機密運。大矣生成之蔕，妙哉化育之根。臣參籙清都，承符紫極，借彤墀之尺地，旅拜宸顏。罄丹室之寸天，普據民欲。上承化雨，下霈仁風。今有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，極切忱恂。謹澄煙霧之蓬門，庸集雲霞之芝侶。精思瑤笈，鋪繹琅函。壇列三層，像玄黃之寶級。陛嚴十極，開經緯之華門。金龍振八威之符，玉鳳奠五靈之綵。中嚴華蓋，飛縹緲於芙蓉。前擁珠旗，舞葳蕤於騫影。韻和玉籟，芳藹金篝，迎霄衢清蹕之音，肅禁路丹華之仗。駐黍珠之寶座，開碧玉之靈壇。九拜對揚，一忱激切。為齋主某，蠲消塵慮，擁集蕃釐。襲和氣於德容，迓祥光於福履。宏敷鴻貺，宣暢龍恩。伏以空洞生神，契三微之妙化。飛玄結氣，混七粹之英輝。靈風扇景於青冥，聖日流輝於碧靄。以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願六龍御運，九鳳嗚朝，岱嵩齊壽域之崇，光扶寶曆。溟渤等福基之大，祥衍璇源。招九軌以朝元，壯列蕃而拱極。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以空碧沖夷，符冥寂通玄之妙。華清熙素，毓虛靈乘景之奇。開神蕊於丹房，凝聖芳於玄谷。以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某，伏願天錫龜齡，神資鴻祉，宴壺中之日月，步武高華。息門外之風濤，精神明潤。福松蘿而宴喜，蔭桑梓以相歡。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以四氣高澄，翼紫虛而鬱秀。三靈輝潤，凝寶耀以流芳。巍巍神聖之慈雲，藹藹玄黃之法雨。以今清旦行道 請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，歸流普天率土，塞外寰中，四民三軍，百昌庶品。伏願生生樂性，化化忘機。春滿山林，萬姓謳歌於禹跡。雲連隴畝，三農鼓舞於堯封。飛潛無疵癘之災，動植被涵濡之澤。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，其福綿長。和：與道合真。 禮方、懺方 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。澹泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世受大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經 臣等志心稽首，禮 玄中大法師 重稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等福襲先綠，慶諧昌世。劫週四萬，幸逢啟運之期。行滿三千，莫悟通玄之要。誤膺帝渥，屢拜師盟。佩龍鳳之瑤圖，膺鸞虯之瓊檢。分陰切切，尚涉邇於塵樊。寸進皇皇，莫棲身於雲岫。誠非三省，蹈過九思。期宏道以憲天，盍宣仁而布政。今齋主某，歸神紫禁，請命玄穹，崇三籙之威儀，遵九清之憲令。上祈天澤，宏敷雨露之恩。下奠民生，均慶風雲之會。切慮七情霧障，三業煙迷。翻定水之波瀾，蕩然慾海。漲靈源之濤浪，浩矣愛河。不思操彼岸之舟，惟念策長途之駕。天和易失，人偽多趍。四維每叛於躬行，三惑益纏於踐履。三元玉格，四極金科，昭昭夏日之威，凜凜冬霜之令。匪憑懺滌，曷迓禎祥。燒香散花，企十華而請命。修齋行道，瞻三寶以凝神。願宏有造之仁，為瀹無涯之垢。雲開閶闔，飛丹鳳於三天。日近浮黎，煥金雞於四界。削字憲章之籙，移名福壽之編。霞映朱顏，雲凝綠鬢。椿杉益茂，片塵風掃於門庭。蘭桂長新，百順雲臻於院宇。極潤屋潤身之樂，膺宜家宜室之華。道氣百千萬重，起居密覆。歲功一十二月，出入昭融。詩書之世澤千齡，文獻之芳猷百世o 勤拳伺命，激切祈恩。上願洞輔宣行，乾坤輝煥，日星明潤，風雨均調，山川呈瑞世之符，海嶽孕佐時之彥。邊沉萬柝，榆關閑臥於貔貅。野遍三農，枌社不驚於雞犬。操瓢自樂，擊壤相歡。則上明 天尊大慈之澤，下副臣等皈命之忱。謹啟以聞。 發念 一念為道四大合德，齋主七世父母，免脫憂苦，上昇天堂，衣食自然。 二念帝王國主，道化興隆，庠序濟濟，皇教恢弘，威儀翼翼，普天所瞻，民稱太平，四夷賓伏，妖惡自滅，賢聖日生。 三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙o 四念同志學人，早得仙道，更相開度。 五念九親和睦，好尚仁義，貴道賤財，行為物範。 六念損己佈施，道士及饑寒者，天下人民，各得其所。 七念蠕動蚑行，一切眾生，鹹蒙成就。 八念赦貰前生今世罪對，立功補過。 九念家門隆盛，宗廟有人，世生賢才。 十念尊受師經，不敢中怠，平等一心，廣度一切，克獲上仙，白日登天，拜見太上，永成真人，雲車羽駕。和與道合真。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 回壇、謝師 靈寶領教濟度金書卷之一百四十九 洞玄部 威儀類 道一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋用 第－日午朝行道儀 步虛　燒香頌 各禮師存念如法 謠歌空洞，帝君存壇。五帝校錄，受符三官。備衛四門，束魔去姦。流鈴擲火，除穢焚殘。身佩金書，鍊液芝顏。玄虛素合，心動三關。騎龍跨鶴，控虯乘鸞。眾星守舍，千魔不幹。道氣常存，萬仙悉安。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 發罏 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，諸天上帝，十極高尊，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞三乘凝妙，開龍漢之玄圖。七部流光，垂鶴嗚之紫策。經緯彰而神光凝日，英元拱而祖氣回風。金書流演於紫陽，玉字徘徊於碧落。三皇鳳篆，制玄黃以召風雲。六甲麟符，策陰陽而駕霄漢。流金魔辟，嗚玉真朝，實三極之根宗，為群靈之柱石。臣等承恩芝陛，印步彤墀，輔元敦金石之盟，領教勵丹青之信。凡伸投告，盍為關聞。 宣詞 按如詞旨，備殫衷素。爰清茅室，恭罄芻悰。襲鷺序之陸離，覲龍宸之赫奕。雲階九奏，翔丹鶴於雲間。月陛三成，舞紫鸞於霄外。奠瑤繒而效款，羅金璧以投誠。翠蓋扶搖，霓旌容與。鼓天花於四界，奏鈞樂於十華。騫木空歌，琳琅振浮黎之土。華林耀日，光明達劫仞之臺。拱至尊於光中，羅群真於象外。扣頭皈命，造膝攄誠。為齋主某，冰瀹千愆，雲臻五福。行契隨心之祉，身符如意之祥，澤被人天，恩沾今古。伏以金璫玉珮，碧霞流二景之精。翠錦珠囊，紫霧藹三華之耀。飛靈光於碧漢，駕華蓋於青冥。以今午朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願帝降神靈，天縱聖武。提封萬井，簫韶來儀鳳之祥。御宇八圓，河洛啟神龜之瑞。中掖徽柔於四海，東宮仁孝於三朝，治藹槐庭，威行榆塞。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和：與道合真。 伏以出入華房，凝百神而混合。周流密戶，會萬氣以回靈。丹林鬱勃於神風，碧幹扶搖於聖雨。以今午朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。湛恩河潤，餘慶山崇。九五箕疇，襲天和於啟處。十三羲象，成地利於家庭。香生澗藻之春，瑞衍階蘭之曉。蠲消厄難，迎迓禎祥。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，身入無形。和與道合真。 伏以雲層峨峨，凝紫清之帝闕。風輸混混，拱玄碧之天關。回一氣之周流，後三光而容與。以今午朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流臣等三師四友，隱士高人。並願華池呈妙，丹谷凝玄。虎嘯龍吟，湛靈光於神鼎。烏飛兔走，朝玉液於崑峰。怡空山之白雲，挹函關之紫氣，金瞳照夜，玉臉酣春。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方　　命魔 三啟頌　　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等沖和稟氣，精粹凝姿。兔逐紅塵，曷潤天根之妙。駒馳白日，徒窺聖蔕之和。藉浩劫之慶基，際昌辰之道運。目耽瓊笈，心佩瑤函。羨林泉而身莫幽棲，樂煙霞而跡賒高蹈。九思業業，三省皇皇。荷鴻恩尚逭青律之嚴，誓蟻悃期贊玄風之運。勤拳領教，激切度生。今齋主某，疏瀹五官，澄清二氣，奉紫微之寶典，宣黃籙之沖科。上消天災，下禳地癘。襲蕃釐於蓬華，延純嘏於枌榆。宿劫迴環，根塵輪轉。性天雲障，放雞犬而不求。心地煙迷，縱馬猿而罔繫。穿石峻機關之險，笑刀藏謀策之鋒。每思利己以妨人，惟念責人而恕己。外缺謙和之行，內虧廉讓之風，致紀字於黑編，莫刊名於青簡。非憑帝監，曷副民期。接武仙壇，按龍章而謝過。承顏月陛，披鳳簡以修齋。期敷汪濊之恩，為洗輸囷之咎。移書五帝，嘯命三官。不在大不在小之愆，俄然削落。無私覆無私載之德，蔚若包荒。庶清靜以無塵，可光明而有耀。陽春白雪，亭亭操寡和之音。霽月光風，耿耿耀超群之趣。門庭晝永，院宇春閑。長幼熙怡，迓景星之絢綵。尊卑燕喜，藹霏霧之流芳。倉箱盈金穀之藏，隴畝富桑麻之積。詩書芳潤，文獻光華，逍遙道德之風，自在熙明之運。上願乾坤寧謐，日月輝明，河洛呈祥，山川薦瑞。來梯航於萬里，同文軌於八荒。玉燭宣和，疵癘不干於六氣。金禳應運，旱蝗無擾於三農。動植均生，飛潛樂性。則上明天尊大慈之澤，下副臣等皈命之忱，謹啟以聞。 發願 一願大道淡泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠澤，精苦是修，預以同學，普得升虛，與天相保，長存無憂。 二願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣調節序，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠逮有生，保劫長存，億劫不傾。 三願土地覆載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮家國，兆民興從，養生安死，惠周十方，禾稼滋植，營運日豐，鹹得願載，萬類皆從。 四願日月二景高明，無有孛蝕，虧盈安清，光照諸天，洞消暗冥，保固劫運，世祚和平，普加潤惠，澤灑眾生。 五願星辰與日月齊光，轉燭照耀，映朗十方，各安其位，經緯直行，保鎮家國，無有災傷，四海寧一，普天興昌。 六願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天安平，五穀豐熟，國富民歡。 七願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，蔭覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同歸，結友眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年。 八願風雨流灑無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。 九願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天無終，護度一切，莫不仰宗。 十願江海蕩蕩無極，含容恢廓，無細不植，淵奧柔惠，潤加蠕息，天人獲慶，年同劫石。 十一願帝王國主日昌，四鎮安睦，兵革不揚，天人歌唱，吉應來翔，敷教濟濟，威化洋洋，兆庶稱慶，長樂未央。 十二願蝖飛蠢動，已生未生，鹹蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮。和與道合真。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十 洞玄部 威儀類 道一 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋用 第一日晚朝行道儀 步虛　燒香頌 各禮師存念如法 神光朗耀，瑞氣匝旋。箕斗澄輝，芝宇晏然。玉眸金真，寶壇純乾。變夜作晝，回子午前。太華流綵，丹鳳飛圓。息魔滅姦，高步祥煙。天真並集，齊到帝前。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟今奉為入齋意。以今晚朝陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真、天無氛穢，地給祆塵，琳琅振響，十方肅情、萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊妙無上帝，虛皇玉晨大道君妙有上帝，萬變混沌玄元老君至真大帝，諸天上帝，十極高尊，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞天綱地紀，運祖氣於綠羅。陰緯陽經，耀靈光於碧落。上握紫樞之政柄，下衍黃混之生根。光明紫鳳之章，空洞蒼虯之籙。凝真入妙，胤玄霜於嬰奼之房。策景凌霄，混紫煙於雌雄之室。孰不均陶於元始，悉皆主宰於虛皇。臣等翼教盟堅，度人志篤。仰巍巍之寶座，洞煥靈光。拱奕奕之瑤階，羅敷祖氣。凡有投告，敢不關聞。 宣詞 按如詞旨，備見丹誠。臣等率勵清流，恢張玄範。敷十華之盟信，玉鳳舒繒。羅五鎮之款儀，金龍奠綵。翠萼映蘭缸之耀，金枝燦蓮炬之華。擷烏免以流精，舞鸞虯而煥彩。碧霄蓊藹，珠籌飛丹霧之英。紫蓋玲瓏，玉鼎燦朱煙之瑞。朗乾坤而不夜，涵宇宙以生輝。月磬雲鐘，揚飛玄之八素。霓旌霞葆，晃空洞之三靈。載覲清光，復據丹懇。為齋主某，祈恩謝過，請福延生。消厄難以風清，集祥禎而雲委，恩沾動植，化洽人天。伏以出坤入乾，闢陰陽之密戶。左丁右甲，開日月之華房。陶萬氣以朝元，煥五神而拱極。以今晚朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願道參羲赫，聖邁勛華。就雲懽八極之心，望日慰九垓之志。社稷先聖，鳳軒游宴於玄都。磐石宗藩，鱗趾扶持於璇極。華夷澄晏，朝野安康。今故燒香，自飯依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以金馬驛呈，擲火煥六虛之妙。玉龍策景，檢營騰九壘之冥。開溟涬於女青，鼓洪濛於空碧。以今晚朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。福樹長榮，德星永耀，發天光於泰宇，消地癘於玄基。宗祖高玄，汎鸞驂於西閬。 雲仍孫子，標鵠峙於北平。中外睦和，公私協吉。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以地根斷絕，耀慶雲於生門。天谷巍峨，解胞塵於幽戶。敕制魔而保舉，超上清以逍遙。以今晚朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流寒庭滯爽，夜壑幽靈。伏願吹鳳陽回，集龍春到。散靈光於風澤，敷帝渥於綱輪。超陰乘陽，演生根而紫虛凝妙。澄神瀹性，凝紫氣而碧落回靈。朱火飛玄，青華鬱秀。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 三啟頌　　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等萬劫植因，千生慶幸。鏤玉蒼虯之籙，快睹希夷。裁金紫鳳之章，潛窺微妙。盍凝真於泉石，宜煉景於煙霞。志躡清虛，心期沖舉。悠悠玩景，徒凋川上之駒陰。役役隨波，故逐塵中之兔跡。臨深自懼，履薄知慚。荷雨露之深恩，寬雷霆之明憲。強顏奏對，綴武班聯。誓罄竭於微衷，庸上酬於洪造。今齋主某，仰瞻璇極，遙盻玉霄。期蠲既往之災，昭迓方來之慶。修齋行道，對咫尺之天顏。燒香散花，露再三之民欲。尚慮雲蒸世垢，霧蓊客塵。植火棗之荊叢，靈芽莫露。培交梨於芳徑，覺蕊難敷。履火宅以營營。紛神廬而擾擾。萬二千戒行，有昧檢身。百八十威儀，每多恕己。不識元臘之懺謝，罔知節會之朝脩。致鼓筆於玄曹，莫刊名於青簡，非繇首謝，曷致簡禳。庸攄激切之葵忱，惠輅羅敷於雲渥。星馳鸐赦，雷動龍符。稽典籍以勾朱，精神冰潔。考簡編而削黑，步武風清。釋祖玄注訟之災，解冤對執連之患。紫樞衍慶，碧漢流祥。綠茂庭萱，樂忘憂之白日。紅翻階藥，娛宴喜之青春。光騰蘭桂之華，香溢藻蘋之秀。渠渠夏屋，迎駟馬于于門。熙熙春臺，耀八龍於荀氏。詩書益潤，簪紱聯榮，蒙如懇切之祈，允昭洪厖之貺。上願天元高耀，地紀澄寧，川後靜波，山靈薦祉。同穎雙岐而耀瑞，連芳並蔕以開祥。嬰麟骨鯁之才，皆羅朝陛。扣角賢良之彥，不隱閭間。開壽域於八荒，轉洪鈞於一氣。則上明天尊大慈之澤，下副臣等皈命之忱。謹啟以聞。 發願 一願大道流行，普天懷德。 二願一切有生，鹹皆悟道。 三願九夜幽魂，一時解脫。 四願孤爽無依，鹹得受生。 五願天下太平，五穀豐熟。 六願臣忠子孝，君仁父慈。 七願四海會同，冤親和釋。 八願潛胞處卵，鹹得生成。 九願積疾新痾，旋即痊癒。 十願孤露眾生，豐衣足食。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣晚朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十一 洞玄部 威儀類 道二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋用 第二日晚朝行道儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 五星虛映，煥景神庭，包羅無外，合氣群靈，潛形杳默，周遊五經，揚威耀日，役使甲丁，卻災除禍，滌穢消氛，萬魔恐怖，龍虎飛奔。，雲交覆，萬氣齊並，和與道合真。 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今早朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天區氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行，黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。 臣聞三奇開九室之書，神風混氣。八威吐五山之咒，聖日融華。希夷佐運於陰陽，變化妙凝於丁甲。珠聯璧合，騰碧蓋之明輝。玉縷金裁，藏紫微之祕禁。凝精氣神而宴景，參玄元始以開光。下教恩隆，上乘道妙。臣等天階奏對，月階參班，殫螻蟻之微忱，承龍鸞之浩澤。凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，情深懇切，臣等羅敷蕊簡，崇峻芝壇，列葆羽於華門，耀霓旌於文陛，鳳繒輝奠，龍璧華鋪，流蘇飛筍虡之輝，雲和縹緲，鬥綵舞蘭篝之影，煙裊舒徐。香風蓊藹於清虛，寶霧輪困於碧落。黃旗紫蓋，拱虛無祖氣之尊。綠輩丹輿，朝妙有靈光之相。玉籟聲騰於騫樹，紫霞隱逸於扶桑。四氣朗清，五靈煥耀，扣首螭頭之座，陳情龍尾之斑。今為齋主某，衍慶消災，迎祥度厄，來壺天之喜氣，集福地之祥光，幽顯相歡，天人均慶。 伏以紫宮隱藹，育天上之華林。朱實陸離，耀帝鄉之玉樹。碧落振空歌之韻，黃轝騰逸響之音。以今早朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願道契三靈，功該萬有，藹堯雲於方域，舒舜日於圓區。碧聳南衡，等巍峨之壽祉。翠澄東海，齊浩渺之福齡。中朝羅杞梓之英，外屏萃圭璋之彥。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以玄峰丹谷，凝神景之雌雄。紫戶青房，耀靈光之顯隱。超浩劫則不生而不滅，妙造化則無始以無終。以今早朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。五氣朝元，萬神總極。椿萓不老，茂朱顏綠鬢之華。蘭桂齊芳，膺紫綬金章之慶。飲霞漿而邁逸，宴雲液以酣和。門闌襲喜氣之多，庭戶藹佳聲之盛。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，身入無形。和與道合真。 伏以豁落七元，御神虎金真之武。流鈴五鎮，挹雲龍玉策之威。廓九軌之魔靈，斥六天之故氣。以今早朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流普天率土，塞外寰中，四民三軍，百昌庶品。並願陽春播德，陰霧收塵，榆關宵息於烽狼，麥隴晝開於繭犢。五風十雨，開天時玉燭之和。九穀八蠶，闢地利金禳之瑞。萬姓相歡於絃誦，四民克紹於箕裘。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉，持戒制六情，念道遣所欲，淡泊正氣停，蕭然神靜默，天魔並敬護，世世享大福。 　　　又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興，天人同其願，縹緲入大乘，因心立福田，靡靡法輪升，七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契，鍊質入仙真，遂成金剛體，超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣聞福集今生，慶緣先劫，荷帝真之密覆，感師寶之相擭。肘步膝行，膺鳳篆龍章之秘。耳提面命，通鸞圖虯牒之玄。盍鍊景於雲扃，宜依光於霞岫。混三入妙，存九通玄，期超黃混之塵，疾策青冥之駕。乘非履過，乃涉跡於氛葩。走俗抗塵，莫奮身於埃(土盍)。曲承提獎，尚逭譴呵，忍彫似箭之烏華，誓暢如川之鴻澤。承符宣德，領教度人。今齋主某，切切撫膺，拳拳勵志。仰虛無之珠座，觀妙有之金容。九厄三災，願冰清於門戶。千祥百順，期雲集於家庭。尚慮生後生前，劫終劫始，有客塵之雜襲，積垢深之紛紜。上逆天文，下違地理，陽干人紀，陰忤神靈。或九祖七玄，有勾連之注訟，或三生四負，有執對之仇冤。未消惡障之滋，恐致業功之累。匪干帝力，曷副民情。願弘鸐赦之羅敷，俯察蟻衷之激切。普告三界，嘯命十華。主簡關盟，遵修齋之玄範。金真演教，宣懺罪之洪科。蠲黑簿之愆名，紀青編之福字。景星輝映，攙搶無撓於命身。福曜高明，彗孛不干其運限。百關融暢，五氣周流。綠鬢凝華，映翠竹碧梧之景。朱顏潤彩，聳蒼松紫柏之齡。無一事之縈懷，有千祥之襲履。鼎新革故，熙熙融筦蕈之春。否去泰來，湛湛映簾攏之晝。公私清吉，中外和寧，蒙如丹禱之私，允拜玄恩之造。上願乾坤澄奠，日月輝華，山澤輸玲，要荒入貢，四鄙化絃歌之盛，八遐昭文軌之同。雨沐風波，荷犁鋤而滋地利。雲飛川泳，逃網罟而樂天和。井聞無雞犬之驚，邊塞息貔貅之集。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 一願乾坤明素。二願氣象清玄。 三願聖人萬壽。四願化洽八埏。 五願天垂甘露。六願地發祥煙。 七願四時應候。八願萬物生全。 九願家多孝悌。十願國富才賢。 十一願齋功廣被。十二願善瑞日臻。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣早朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十二 洞玄部 威儀類 道二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋用 第二日午朝行道儀 各禮師存念如法 黃中策氣，斬馘祆宗，遏絕邪源，制斷魔蹤，太上符命，召制神功，萬靈斯格，卻禍除兇，五氣三輪，洞運真風，紫戶含瓊，大度無終，左命青腰，右攝芝童，逍遙飆景，總御九空，玄壇應機，乘氣虛沖。萬真普降，濟度無窮，和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞鬱羅蕭臺，七寶燦紫晶之耀。黍珠玄座，十華流碧玉之輝。凝真則入妙四玄，應化則迴靈十轉。雲藏風靜，煥七經策景而功。陰返陽回，昭八緯敷玄之妙。敕神鄉而度品，檢鬼營而制魔。大哉靈寶之崇，妙矣玄元之化，無所不度，有感皆通。臣等心勵承符，職隆領教，望紫樞而稽首，企碧漢以凝神。凡有投情，敢不關告。 宣詞 按如詞旨，備露丹衷。臣等恭率清流，謹徼洪澤，劍履陸離於龍陛，佩環振響於螭坳。載瞻浩劫之尊，肆覲虛無之相。方壇三級，羅翠葆以迴環。圓蓋九層，綴朱幡而縹緲。金龍騰景，玉璧舒華，天花散漫於玄虛，神篆輝煌於碧落。芝煙繚繞，上瞻妙有之庭。蘭霧盤旋，旁拱通明之殿。八鸞鼓舞，九鳳翩翩，陶天地之泰和，開陰陽之清潤。為齋主某，惠徼帝澤，光導天和。蠲視履之三災，毓敦頤之五福，普資家國，同襲禎祥。伏以蓋龍輿馬，開紫氣以流形。璘兔儀烏，胤神光而成象。聖雨涵濡於六合，仁風披拂於九垓。以今午朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願鳳曆天長，龍圖地大，懿德耀坤儀之瑞，像賢開震索之符。邊塞歸仁，襲詩書於帝闕。要荒慕義，陳玉帛於王庭。無狐狸號舞之祆，絕鴻鴈流離之苦。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以道尊無上，清微御萬化之機。仁浹有生，紫極斡中樞之運。九霄映流華於帝所，一景乘曳彩於天關。以今午朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願萬聖扶持，千祥斕贊，朝玄泉於天谷，凝丹液於神廬。櫝玉席珍，接武耀堆床之笏。籯金濟美，聯芳翻插架之籤。協人事以鹹和，慶天倫而共樂。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，身入無形。和：與道合真。 伏以玄珠凝化，碧霞羅絡於天中。聖日流輝，翠藹輪囷於霄外。舞萬聖飛輪之駕，鼓三華迴景之軿。以今午朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流臣等三師四友，雲水高人。伏願道紀彌羅，玄機煥發，體映金光之耀，神融玉樹之華。步玄紀而躡煙霞，宮商五氣。分天章而織雲錦，黼黻三乘。敷聖葉以無涯，紹祖燈而不絕。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 命魔　　步虛 三啟頌　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等受中資淺，語上材疏。際玄運之流行，幸道風之遐扇。紫陽玉策，荷天錫於希夷。丹笈金章，幸師傳於玄妙。莫精思於林壑，乃躡景於塵籠。青律霜明，荷天恩之曠蕩。玄班日近，蒙帝澤之汪洋。誓期補過以立功，所合承仁而宣德。上酬洪造，下慰丹衷。今齋主某，百拜籲天，九朝事帝。期集蕃釐於四序，更消庶匿慝於一期。敬潔蝸廬，爰邀獅御。罄芻衷於稽首，殫葵志以投誠。視聽自民，諒沐玄鑒，災祥在德，曷預丹忱。猶慮愛網縈心，業機運性。紅塵逐浪，不知養氣以留形。白日隨波，罔念返神而御氣。三彭雲擾，五賊煙迷，靈臺化刑棘之場，玄谷變榛芽之徑。嗜慾深而天機淺，精神凋而人偽彰。過犯九霄，愆書五嶽。或祖玄之注訟未釋，或仇讎之執對尚縈。匪賴解禳，曷臻吉慶。願監由中之悃，特施臨下之恩。申飭四司，關宣三界。過無大小，悉削落於玄曹。愆有顯微，鹹銷除於黑簡。斷除注訟，和釋冤仇。俾身後之澄清，庶心中之輝煥。六塵不動，五蘊皆空。院宇春閑，襲祥光而雲委。簾櫳晝永，凝喜氣以川增。陽和茂悅其精神，陰垢不干其步武。齊眉舉桉，榮澗藻以舒華。坐膝扶床，茂庭蘭而增耀。詩書世澤，簪紱芳猷。蒙垂應感之私，允拜帡幪之造。上願皇圖悠久，帝業遐長，萬姓歸仁，三軍偃武。出神龜於東洛，來天馬於西戎。雨順風調，隴畝絕桔槔之響。煙輕月淡，柳營閑刁斗之聲。物物春臺，人人壽域。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，當願十方仙童玉女，侍衛蘭煙。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十三 洞玄部 威儀類 道二 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙齋用 第二日晚朝行道儀 各禮師存念如法 金真空降，神虎檢營。玉帝披霞，諸天命靈。九晨回駕，萬魔束形。九微迸煙，神威攝精。流金擲火，百惡消並。神暉耀夜，洞煥長庚。聖道蕩蕩，十方肅清。保制劫運，元亨利貞。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今晚朝陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉晨大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞英元拱妙，聳玉闕以嵯峨。雌雄凝輝，鎮金房而羅列。灌紫霞而流精鬱勃，拱朱日而耀彩熒煌。巍巍空洞之宗，赫赫虛無之祖。丹臺偃月，運龍虎以盤旋。玄谷籠雲，策兔烏而飛走。三神駕景，五氣朝元，煥乎玄外之玄，大矣妙中之妙。臣等濫承洪廕，獲廁玄班，對揚宜罄於葵誠，敷奏願頒於楓渥。凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂。臣等蠲潔圭簷，敷張瑤陛，像圓方於巽乾之室，法陰陽於坤艮之宮。箕斗澄輝，燦蓮缸於四界。星河耀景，騰蘭炬於三成。翠枝開舞於鸞楹，丹蕊吐輝於龍欂。光騰碧落，輝映清霄。鳳鏞奏縹緲之聲，歌揚八素。龍磬振琳琅之韻，音協七靈。降清蹕於雲衢，延翠蓋於寶座。為齋主某，懺除宿垢，迓集新祥。俾幽顯以承恩，使人天而受福。伏以上極無上，耀白玉之毫光。真中之真，融紫金之瑞相。處妙庭則凝真太素，游神室則駕景虛玄。以今晚朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願聖邁三皇，功高五帝。化日照九垓之旦，仁風揚八極之春。社稷先靈，陸玉都而驂龍駕。宗藩同姓，衍銀漢而衛龜圓。藹文德於中朝，著武威於外塞。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以回車畢道，瞻大洞之尊神。檢真御魔，耀靈虛之秘寶。煥紫光於三十九戶，策玄輝於二十七宮。以今晚朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願千順雲臻，萬塵風掃，步武有燕居之適，門庭無狼顧之憂。宗祖超凌，妙形神而玉虛侍聖。雲仍衍邁，紹文獻而金籍登名。長幼穆穆於清風，尊卑怡怡於白日。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以北酆嚴攝，神公普掃於不祥。諸天歷關，魔王監舉而受度。煥清微之帝澤，翼赤明之聖功。以今晚朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流三塗滯爽，九野窮魂。並願冰絕盟言，地除簡對，夜壑啟朝陽之耀，寒庭藹春景之華。超神黑單，滅惡根而登真度命。策名朱火，陶聖澤而受化更生。永無輪轉之憂，常享太平之運。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 三啟頌　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等一介愚蒙，千生慶幸，仰玄雲之流布，際道日之開明。八會龍章，勤拳心佩，九光鳳檢，負荷身修。自慚後進之塵蹤，雙丸暗邁。徒羨前脩於聖軌，萬氣齊仙。莫柄雲岫以精思，罔憩姻巒而宴御。三元玉律，四極金科，冰淵戰慄於愚衷，海嶽涵濡於聖澤。尚縈黼黻，奏對璇墀，盍補過以承流，庶立功而報德。今齋主某丹青五體，金石一忱，忘鱗觸以朝天，集羽流而事帝。霞明蕊笈，宏三籙之瓊儀。日耀芝壇，覲五明之寶座。覬濡湛露，為瀹塵雲。庶身心之冰清，俾門庭之春永。尚慮六根流浪，三業紛紜，玩十戒而不思修身，縱六情而罔知攝己。逐昏衢而逸駕，人偽營營。泛慾海以操舟，天和役役，致鼓三官之筆，遍謄五帝之編。或祖玄遺殃，幽壘密興於塚訟，或冤憎結釁，冥關陰起於仇讎。跋疐行藏，纏縈起處，匪提攜於帝德，曷懽樂於民情。鸐赦羅敷，消三界雷霆之令。鳳綸浩蕩，垂九天雨露之恩。為刊字於青編，俾銷名於黑簿。萬愆削落，千厄蠲除，釋注訟以澄清，解冤仇而證悟。精神閑暇，朝霞隱映於簾櫳。步武高華，夜月光輝於院宇。倉箱日富，隴畝雲連，鼠牙無撓於公私，燕翼長覃於長幼。蒙如所禱，永拜隆恩。上願日月輝華，星辰明潤，卿雲煥耀，甘露澄鮮，姦魅絕跡於山林，狐蜮沉綜於藪澤。綠林息警，潤膏雨於春犁。紫塞無虞，沉烽姻於夕柝。普百昌而鬱秀，躋萬壽以光華。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠，謹啟以聞。 發願 存神復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令晚朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 回靜默堂 【靈寶領教濟度金書卷之一百五十三】 ＊＊＊＊＊＊ 靈寶領教濟度金書卷之一百五十四 洞玄部 威儀類 道三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙用 第三日早朝行道儀 各禮師存念如法 天書敷羅，下眄太微。元化生成，靈煙九回。八景六周，聖運所持。左賓赤方，右啟帝扉。束華南府，灌鍊辟非。回輪日耀，轉眄月輝。今日大慶，萬道同歸。玄壇正氣，保天無衰。普告三界，驛龍鳳馳。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今早朝陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉宸大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞虛無祖氣，凝玄雲於五劫之先。混沌神光，流聖日於三靈之後。玉字開天而乍遐乍邇，金書保運而或顯或微。皆裁雲翔鳳之章，悉鏤月耀龍之策。飛奔播御，挹三景以凌霄。豁落翼揮，揚八衝而擲火。內融嬰奼，外策魔靈。妙哉三洞之奇，大矣八書之奧。承天制地，開陰混陽。臣等通籍金閨，隨斑玉陛，翼慈風於紫極，陶化雨於黃輿。凡有皈投，理宜關奏。 按如詞言，誠深激越。臣等肅將簪紱，蠲潔圭衡。鷺序鴛行，載覲天中之聖。龍吟虎嘯，周羅象外之真。騫林騰翠霧之芳，扶桑耀紫霞之影。玉霄逸響，飛雲笙縹緲之音。金炬騰輝，振月磬琳琅之韻。龍姻舞翠，虹萼飛青。綠輦丹舉，拊玄龍而翼乘。瓊輪羽蓋，泛朱鳳以驂轅。俱入寶珠之中，皆覲紫金之相。靈光鬱勃，神景輝華，對咫尺之天威，敷再三之民欲。為齋主某風清九厄，日爍三災，襲運限之禎祥，迎身家之慶瑞，惠沾家國，澤被人天。伏以靈風聚煙，朗金真而五神凝合。流精洞景，耀玉光而四氣朗清。上騰紫蓋之祥，下浹玄關之瑞。以今早朝行道，請法眾等，運茲初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願壽齊璇極，福比銀潢，彰白麟赤鴈之符，昭紫鳳青鸞之瑞。政敷九有，混文軌以朝元。化洽八埏，來梯航而拱極。掖著懿柔之德，庭羅忠貞之材。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以道妙雌雄，解二十四神之結節。聖彰經緯，昭三十五分之輝華。策玄景之金花，襲靈光於玉樹。以今早朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願五靈協度，二極流祥，諸福雲集於歲時，百順霞明於夙夜。光風霽月，煥院宇之歡聲。景星慶雲，藹門庭之瑞色。祥開桑梓，喜溢絲蘿。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以五色雲營，藹紫霄而流響。九光霞室，凝丹谷以呈輝。帝出震而廓落春陽，聖乘乾而陸離愛日。以今早朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流普天率土，塞外寰中，萬姓三軍，百昌庶品。伏願煙雲藏靜，風雨均調，要荒無飲馬之虞，隴畝息遺蝗之警。耕食鑿飲，歌帝力於青春。暑葛寒裘，樂天和於白日。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方、懺方 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。 又 太道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣聞衣被宸輝，涵濡師澤，佩三洞瓊瑤之策，膺九霄鸞鳳之章。煙島棲神，盍尋真而高蹈風林寄跡，乃逐偽以卑棲。中夜凝思，崇朝浩歎，荷紫宸之終惠，監丹悃之初忱。譴逭雷霆，恩頒雨露，俾立功而補過，許濟物以利人。益勉芻衷，上酬楓造。今齋主某，扣紫清之大範，露丹赤之小心。壇按丹墀，齋遵黃籙。奠金龍於五鎮，羅玉帛於十華，皈依三元，投誠五嶽。燒香行道，祈萬業之風清。謝過祈恩，冀千祥之雲委。尚慮宿塵混混，積垢滔滔，乘流趨既倒之瀾，波翻定水。逐景驟長驅之駕，埃襲靈源。十八戒展轉而不持，三一關顛冥而莫識。縱精氣神之流浪，靜與善違。恣身口意之飄流，動而惡會。致玄曹之紏察，披黑簡以紛紜。條奏天元，關宣六洞。非賴聖天之日照，曷期心地之冰清。爰扣楓樞，願垂藻鑑。頒丹綸於尺一，金馬星馳。飛紫詔於函三，玉龍風動。為削刑編之黑字，即增生籍之丹書。倒挽天河注福源之浩渺，仰瞻地鎮增壽域之嶙峋。命身調泰於星躔，運限和平於枝榦。春融院宇，涵聖日之神輝。陽藹門庭，耀德星之瑞彩。詩書永耀，簪紱連榮。千倉萬箱，顯潤屋豐饒之樂。上筦下簟，昭齊家雍穆之祥。永戴鴻禧，克符蟻悃。上願乾坤呈彩，河洛煥符，五氣和平，百昌茂育。襲泰和於萬宇，昭底定於八荒。三光全，寒暑平，物無疵癘。五穀熟，人民育，家有詩書。私無雞犬之驚鄰，公絕豺狼之當道。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣早朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌　回靜默堂 【靈寶領教濟度金書卷之一百五十四】 靈寶領教濟度金書卷之一百五十五 洞玄部 威儀類 道三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙用 第三日午朝行道儀 各禮師存念如法 元始虛皇，集氣俱中。三境洞杳，肇生穹窿。七轉九虛，混合回風。變化萬神，天地開通。吉日行事，萬魔敬從。晨暉朗照，默運元功。執節建麾，散花太空。十方普慶，劫運無終。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉宸大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞御氣涵三，清微啟洪濛之運。分靈得一，赤明鑿混沌之根。稟陽變陰合之輝，胤天施地生之妙。精粹凝而玄關洞朗，偃月輝輝。仲和滋而神室虛靈，層雲燦燦。胤金花而潤曉，滋玉樹以留春。奈繇五賊之雷轟，遂致三彭之雲擾。天和易失，地禁斯彰。故三籙開懺謝之科，而七政啟祈禳之旨。上敷帝澤，下拯民生。臣等職廁玄班，心馳丹闕。不憚再三之漬，重殫萬一之忱。凡有皈投，理宜關告。 宣詞 按如詞旨，備見真忱。臣等肅瀹百關，澄清萬氣，仰和鸞之在御，徹振鷺以充庭，翠葆霓旌，耀五明陸離之彩。珠幢羽蓋，映十華晃朗之輝。飛青碧於虯枝，舞丹霞於鳳萼。蘭煙紛馥，芝霧密羅，步虛揚玉籟之音，空洞奏金聲之韻。輝輝祖氣，週三極以騰空。奕奕靈光，映九霄而耀景。天無氛穢，地絕祆塵，朝妙有之真尊，拱虛無之寶相。今為齋主某，消災謝過，保命延生。流法雨於四時，襲祥煙於五體。普期家國，同沐鈞陶。伏以大羅玉清，渺渺紫虛之界。華峰金闕，巍巍玄蕊之關。九六奔經緯之奇，四五運雌雄之妙。以今午朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香姻騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願聖涵覆載、明燭儀璘，澄玄蓋以齊齡，按黃輿而並福。凝旒聽政，執大象以運八紘。負扆臨朝，御六龍而來九軌。麟趾佐千秋之運，虎頭張萬里之威。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和：與道合真。 伏以旋斗歷箕，羅梵氣而元綱流演。慶乾飛巽，騰神光而大範恢彰。巍巍無極之宗，鬱鬱有形之谷。以今午朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願德曜臨門，福星照宇，天贊精神之粹，神扶步武之華。玉捨珠躔，運限不臨於戰鬥。銀河金井，命身常逭於刑衝。頒爵祿於門庭，襲禎祥於院宇。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以千和萬合，理五氣以迴靈。一混三融，貫百神而會景。珠黍混凝於聖運，金真束縛於魔靈。以今午朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流臣等三師四友，同學門人。伏願契妙大乘，登門小有，悟無為之法性，超有漏之塵心。氣藹三宮，彰出青入玄之妙。精凝九府，融迴黃抱紫之奇。永躋微妙之鄉，常佐太平之運。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 命魔　　步虛 三啟　　三禮 重稱法位 太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等稟氣三靈，流形五太，幸福基之夙植，致昌運之今逢。鼓舞玄風，融怡道日。芝圖玉策，盍棲林壑以精思。蕊笈琅函，宜蹈巒肩而葆練。乃涉紅塵之影，坐馳白日之輝。入室悠悠，臨淵切切，曲荷海涵之澤，尚寬山積之愆。廁跡筍班，陳情楓陛。惟憲天期於補過，而弘道在於立功。願續前盟，庸徼後祉。今為齋主某，肅殫葵藿，蠲潔蓬茅，扣虎豹之天關，瞻龍鸞之帝座。上析玄澤，消厄難於身家。下監丹誠，集禎祥於眷序。猶慮跡縈世網，心逐客塵，起居有昧於四時，動靜多違於三戒。蠅營狗苟，豈思迷覺海之津。鹿逐狼貪，誰念汨靈源之徑。忠孝有失，禮義猶虧。蘊宿劫之業愆，障今生之善果。致祥致戾，猶聲影之交孚。餘慶餘殃，若鼓枹之相應。憑玆懺滌，願悉湔除。敕五帝四司，移生名於青籙。勒三官九府，削罪姓于黑編。東華書不老之名，南極注長生之字。朱顏霞潤，綠鬢煙凝。二堅潛形，榮衛隨四時而流暢。三彭匿景，精神同八節以舒明。垂文獻之芳猷，集詩書之世澤。尊卑均慶，中外鹹安。仰依化育之仁，允賴生成之澤。上願玄黃澄晏，儀璘輝華，山嶽靜安，河海澄謐。朝有忠良之彥，野無英乂之遺。春雨滋犁，富耕桑於四野。秋宵沉柝，息烽燧於三邊。飛潛鹹樂於生生，動植均陶於化化。上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金掖丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十六 洞玄部 威儀類 道三 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙用 第三日晚朝行道儀 各禮師存念如法 玄陰七靈，九氣合形。魂精魄爽，二景迴輪。飛光赫奕，煥耀長庚。日月吐輝，回合華英。大梵流布，奔飛火鈴。魔王受事，朝謁帝京。含靈普降，廣惠幽明。玉文敷告，萬氣騰升。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今晚朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中，即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉宸大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞三洞凝玄，鬱鬱耀玉葩之景。八書演妙，昭昭翻金蕊之輝。煥乎微妙之天章，大矣希夷之聖範。上凝碧蓋，下奠黃輿，中環陰陽之緯經，旁列幽明之隱顯。悉主張於玉京元聖，均紀綱於金闕真尊。惟昭在德之災祥，必煥自民之視聽。臣等依光星陛，接武雲階，仰承湛露之輝華，俯霈慈雲之鼓動。凡有投告，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，備殫悃素。臣等咸集雲霞之佩，密依日月之光。蒨燦華林，耀紫虛之朱實。琳琅騫樹，騰碧落之空歌。玉華交映於瑤臺，金籟爭嗚於璇虡。蘭篝紅映，襲翠蓋以流輝。蓮炬丹騰，舞絳旌而吐彩。散祥光於寥廓，騰瑞氣於虛無。金景凝浮，玉毫旋遶，朗乾坤而不夜，廓宇宙以開春。中嚴浩劫之尊，旁拱十華之聖。對揚虎拜，敷奏鳧趨。今為齋主某，激越祈恩，勤拳謝過。近清光於紫極，敷洪澤於寰區。上福邦家，下資黎庶。 伏以天門殤蕩，紫雲籠罩於玉虛。帝闕巍巍，絳霧輪囷於金相。霈清微之法雨，開紫極之玄雲。以今晚朝行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願政浹離明，德符乾健，九軌朝宗於舜日，四夷拱聖於堯天。社稷先靈，登明霞而龍輿浮景。盤石宗姓，衍璇源而鳳曆扶春，玉關彰大定之武功，金門凝太和之文治。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 伏以紫白凝煙，度五靈之符籍。玄黃煥景，結二氣之精華。度塵劫以駕景凌霄，混有無而融真入妙。以今晚朝行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某，伏願千祥帝錫，五福天開，紫鸞嗚翠竹之春，丹鸐舞蒼松之旦。陰超宗祖，翩翩升福土之形神。陽衍雲仍，袞袞耀熙朝之簪紱。襲家庭之慶事，耀閭裡之歡聲。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 伏以緬平一等，浮黎開碧玉之祥。鬱勃眾真，清微啟黍珠之瑞。說法而天人蒙惠，度生而幽顯承恩。以今晚朝行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流玄穹仙真，方域神聖。伏願憲天佐運，翼聖宣符，扶洞輔以鼓舞玄雲，育黔黎而鋪張聖日。雷霆風雨，無干時令之天常。虎豹蛟螭，勿犯澤林之地禁。社稷普升於真職，幽冥悉列於陽官。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 三啟　　三禮 重稱法位 太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，大帝天帝，三十六部尊經玄中大法師，三界官屬一切真靈。臣等生際昌時，慶諧道運。快睹裁金之鳳篆，幸披鏤玉之龍章。芝檢登名，筍班寄跡，莫精思於雲谷，徒混景於塵樊。寸進悠悠，分陰切切。惟女青玉律，布憲令以霜明。而太赤金科，炳條章而日皎。慮貽玄憲，尚沐洪恩。或旅進於璃拗，乃班參於鷺序。弘道暢昭天之澤，金石不渝。承符思濟物之功，丹青有誓。今齋主某，鳳繒效款，龍璧投誠，遵三籙之威儀，依九清之格範。壇週四界，門列十華，望霄極以罄蕘言，對光嶽而殫芻悃。冀錫便蕃之祉，克消蒙昧之災。禮罄九朝，幸慶成於釐事。仁週三極，願申錫久於恩光。尚慮宿業循環，今生汩沒，進莫脩於十善，退惟集於百非。耳慕宮商，目耽黼黻，舌貪肥甘之味，鼻愛芳馥之馨，身尚珍華，意隨玩好，植根條而種三業，布枝葉而發千愆，致墮迷途，莫回覺地。未風清於惡累，或霧障於善功。燒香散花，既恪由中之敬。脩齋行道，爰殫事上之恭。願恕鱗嬰，特矜羽悃。頒龍符於紫界，敕勒三元。飛鳳韶於碧虛，關宣六洞。紫簡增書於福祿，黑篇深削於愆尤。祖玄之注訟和平，冤債之勾連開釋。命身玉潔，運限珠澄。春鎖壺天，融一簾之麗景。月澄福地，開萬宇之祥光。紫煙花滿於玉田，丹霧葉散於金鼎。堂椿永茂，澗藻長華。插架籤新，慶芝庭之世澤。堆床芴滿，耀蘭砌之英猷。金穀雲滋，絲麻日富，蒙曲垂於巨澤，實仰戴於洪鈞。上願天地清寧，陰陽協泰，聖齡遐邁，帝祚綿長，山靈開麟鳳之祥，川後獻龜龍之瑞。秋凝沆瀣，輝甘露於金莖。霄映玲瓏，耀景星於玉漢。方域靜綠林之警，圓扉茂青草之蕃。動植全生，飛潛樂性。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣晚朝行道之所，一自然生金液丹碧之英，百靈眾真交會，在此香火爐前。 令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百五十七 洞玄部 威儀類 道四 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳黃籙用 六上轉經儀 第一日早朝 步虛、燒香頌 按人各恭敬 　 三皈依 志心皈依 十方道寶，當願眾生，起心回向，一切信禮。 志心皈依 十方經寶，當願眾生，心開悟解，受持轉誦。 志心皈依 十方師寶，當願眾生，普上法橋，無有障礙。 啟白 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，爐焚寶香，遙瞻供養太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉宸大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感一切真靈。臣聞黍珠入妙，昭回騰勝之天。碧玉凝玄，洞煥浮黎之土。獅座端臨而瑞光御世，虯輪肆會而靈寶開圖。道冠一乘，溥幽明之慧露。教敷十極，宏經緯之慈雲。聽之者如細雨密霧而來，悟之者則凌空步虛而去。巍巍大梵，赫赫深功。今齋主某，崇建黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，期輅洪恩，曲符丹禱。臣等澄清五體，疏瀹一心，端劍履以御芝圖，肅簪紳而開蕊笈。琅琅嘯詠，遵三籙之威儀。侃侃宣揚，按七真之條律。以此功德，上獻太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公仙侯，仙卿仙伯，玉童玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾。恭望靈光羅絡，祖氣迴旋。道紀峨峨，玉字垂芒於五億。玄綱蕩蕩，金書耀景於三千。真風舒萬葉之華，祖日發千燈之焰。回祿齋主某，靈源秋瑩，覺海冰澄。步武高華，自毓觀頤之樂。精神回潤，相期視履之榮。洗冤累於多生，削愆尤於宿劫。祖玄超度，眷序安寧。臣無任虔祝之至。 宿命贊 開經咒 雲篆太虛，浩劫之初。乍遐乍邇，或沉或浮。五方徘徊，一丈之餘。天真皇人，按筆乃書。以演洞章，次書靈符。元始下降，真文誕敷。昭昭其有，冥冥其無。沉痾能自痊，塵勞溺可扶。幽明將有賴，由是升仙都。 今當開啟琅函，敷宣瓊蘊。恭願玄霄流響，紫禁飛華。特為齋主某，黑簡除名，青編紀字。尊經三十六部，翼翼陶鎔。道氣百千萬重，昭昭覆育。固金花而益茂，潤玉樹以長新。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶高尊，十華上聖，俯回洪造，願賜證明。今為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次外壇，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公仙侯，仙卿仙伯，玉童玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾，並已周圓。伏願妙道宏開，真經流演，三氣啟圓方之旦，九垓開夷夏之春，然慧燭於昏衢、駕法橋於彼岸。即使齋主某，三彭落滅，六賊摧停，壽域宏開，長幼耀光風之被。福基肆闢，門庭賓愛日之臨。消注訟以無憂，普冤親而共樂。生生逢吉，世世繁昌。為如上緣，志心稱念，九天錫慶天尊。和不可思議功德。 第一日午朝 步虛　　燒香頌 按人各恭敬 三皈依　啟白 具位奉行某齋法事小兆臣某，爐焚寶香，遙瞻供養太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公仙侯，仙卿仙伯，玉童玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾。臣聞碧落空歌，煥十迴之隱韻。紫虛鬱秀，昭萬合之靈音。數周天地以生成，澤貫陰陽而化育。乘晨御景，神光洞煥於七經。照夜開幽，道氣敷羅於四譯。萬聖擁空霄之座，諸天臨校錄之軒。功德難量，禎祥可冀。今有齋主某，崇建黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。期輅洪慈，曲符丹禱。臣等肅襟登陛，攝衽升壇，扣玉磬以和嗚，擊金鐘而振響。威儀具舉，雲層縹緲以聲聞。科範宣揚，風澤幽寥而韻徹。以此功德，上獻圓穹玉帝，大羅高尊，九霄十華，五靈四梵，諸天上帝，三十二天帝君，欲界色界無色界，四種民天天中之尊，天中之靈，贊化執法，無鞅數眾。恭望神功流布，梵氣彌羅。撫妙有而子群生，密承道德。御太無而母萬物，光贊玄元。恩提綱紀於春生，仁斡權衡於秋殺。回祿齋主某，為善最樂，與道合真，天錫蕃釐，溢歡聲於德宇。帝資純嘏，萃喜氣於高門。祖玄接武以超凌，冤累和顏而慈愛。普資萬彙，均證一乘。臣無任虔祝之至。 宿命贊 開經咒 今當開啟琅函，敷宣寶蘊。恭願慈恩日鑒，仁聞時歆。特為齋主某，定策東華，閱圖南極。劫塵風散，熙熙似樂於春臺。幻垢冰清，渠渠若嚾於廈屋。發天光而泰定，消地翳以咸寧。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶慈尊，十華上聖，俯垂洪造，願賜證明。以今奉為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公、仙侯、仙卿、仙伯、玉童、玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾，並已周圓。伏願天聽旁敷，帝心密簡，紫綍華頒於閶闔，丹綸輝煥於鬱單，廓八極以皆春，提九遐而不夜。即使齋主某，六淫不染，五蘊皆空。心悟昨非，蕩千愆於業海。性趍今是，來萬福於真元。陰無塚訟之憂，陽絕冤親之累。慶流今世，福衍他生。為如上緣，志心稱念，道經師寶天尊。和不可思議功德。 出壇 第二日早朝 步虛、燒香頌 按人各恭敬 三皈依　啟白 具位奉行某齋法事小兆臣某，爐焚寶香，遙瞻供養太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，玉皇大天尊，玄穹高上帝，三十二天上帝，五靈五老上帝，十方靈寶天尊，三寶丈人，三寶帝君，太陽太陰，五星五斗，璇璣玉衡一切真宰，諸天聖眾，天真大神，上聖高尊，諸天丞相，南昌上宮韓司主錄監生大神，度人不死尊神，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死無量度人五帝，護魂、侍魄、養氣、通血、中主君，五天三界大魔，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，三十六部尊經玄中大法師，妙行真人，天真皇人，太極太虛真人，太極左宮仙翁沖應真人，玄都玉京金闕七寶瓊臺紫微上官侍經玉郎，玉童玉女，神仙靈官，靈寶領仙監齋，飛龍騎吏，玄壇受事，香官使者，左右龍虎君，虛空下降應感真靈。仗此真香，普同供養，恭望洪慈，俯垂省錄。臣聞始青御極，風雲彰藏靜之符。空碧開圖，山林昭緬平之應。赤明恢張於道運，清微煥耀於神機。中有度人，振琅音而回靈萬氣。上無復祖，嘯金章而混景百神。契圖靈遙唱之玄，感高聖下觀之妙。教尊三洞，義冠九清。今有齋主某，崇建黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。期輅洪恩，曲符丹禱。臣等齋明潔已，練吉澄心，宣揚膽劫仞之崇，嘯朗企鬱羅之峻。寶華天雨，遵威儀於三元。鈞樂霄嗚，肅科範於四極。以玆功德，上獻日宮月府，五星四曜，南辰六闕，北極七元上真道君，紫微太微，勾陳華蓋，天市大火帝座星君，五斗三台，二十八宿，周天分野、列曜乾象，齋主本命元辰，運氣驛馬，旁臨正照，一切真宰。恭願靈芒耀彩，真氣流華。垂象昭昭，贊紫虛而布政。秉陽赫赫，提黃混以司衡。無私帝鑒以覆盆，久照民懷而奠枕。回祿齋主某，惟人最貴，與天為徒。三百六旬，有福壽康寧之襲遝。一十二紀，無飛流彗孛之照臨。命身日闢於福田，運限雲臻於慶祉。祥籠椿桂，芳襲芝蘭。臣無任虔祝之至。 宿命贊　開經咒 今當肅啟琅函，敷宣瓊蘊，恭願瑤光委照，瓊彩流明。特為齋主某，芒歛威躔，光騰福耀。萃門庭之樂事，慶雲朝凝。映眷序之祥光，景星夕燦。慶益調於經緯，寇自殄於陰陽。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶慈尊，十華上聖，俯垂洪造，願賜證明。以今奉為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻日宮月府，五星四曜，南辰六闕，北極七元上真道君，紫微太微，勾陳華蓋，天市大火帝座星君，五斗三台，二十八宿，周天分野，列曜乾象，齋主本命元辰，運氣驛馬，旁臨正照，一切真宰，並已周圓。伏願諸天紀名，萬真護善。陽昱晝，陰昱夜，體道施仁。北注死，南注生，憲天布惠。赦多生之黑業，蠲宿世之丹冤。即使齋主某，千冤解悟，萬罪清夷。日燦冰山，廓業情於覺地。月涵定水，融慧性於靈臺。玉杓轉而天祿鼎來，銀漢飛而帝釐常注。五福攸萃，三壽作朋。為如上緣，志心稱念，萬福護身天尊。和不可思議功德。 出壇 第二日午朝 步虛、燒香頌 按人各恭敬 三皈依　啟白 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，恭焚寶香，遙膽供養太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公仙侯，仙卿仙伯，玉童玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾。悉仗真香，普同供養，恭冀洪慈，俯垂省覽。臣聞百魔隱韻，龍文宏空洞之尊。諸天內音，鳳篆煥飛玄之妙。紫金相空浮於碧漢，白玉毫霄映於黃垓。監真度生，檄群仙而嚴校。迴骸起死，敕萬聖以齊臨。道彰五太之鴻濛，教演十華之汗漫。功加天地，惠逮幽明。今有齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。期輅洪恩，曲符丹禱。臣等恭遵科律，肅按威儀，滌慮澄神，肅鵷班而玉立。潔身瀹志，鏘鳳虡以金聲。歌揚上徹於寥陽，嘯朗下開於鬱絕。以此功德，上獻諸天省府，四輔上宰，保傅公卿，天曹諸司，執法真眾，三元四聖，傳經授法，靈寶五師，十方飛天神王，五天三界大魔王，風雨雷霆玄虛受事，佐天行化無量真靈。恭願神威制地，聖澤昭天，翼玄都而橐籥三靈，慈悲為主。贊清微而範圍十極，道德攸宗。操權賓愛日之春，布政啟慶雲之旦。回福齋主某，四和內省，三惑外消。綠字回年，削罪編於北鬱。赤書保劫，注真籍於南昌。臻福祿壽以雲從，廓身口心而冰潔，祖玄離夜，眷序乘晨。臣無任虔祝之至。 宿命贊　開經咒 今當肅啟琅函，宏披寶笈。恭願經聲高應，梵唱旁敷。特為齋主某，奏善紫微，降禧黃混。合完美以居室，駟馬迎祥。篤睦和以肥家，八龍衍慶。公私應蕩蕩平平之樂，興居迓禳禳簡簡之榮。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶慈尊，十華上聖，俯垂洪造，願賜證明。以今奉為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻諸天省府，四輔上宰，保傅公卿，天曹諸司，執法真眾，三元四聖，傳經授法，靈寶五師，十方飛天神王，五天三界大魔王，風雨雷霆，玄虛受事，佐天行化無量真靈，並已周圓。伏願德闢生門，威權死戶，德如天而昭昭覆育，善若水而滾滾涵濡。贊上帝之仁恩，敷下民之德政。即使齋主某，三元錫福，五老延齡。罪花飄落以無塵，風行水面。性蕊羅敷而有耀，月到天心。上提玄祖於億年，下衍雲仍於萬紀。佗生基衍，今世圖培。為如上緣，志心稱念度人無量天尊。和不可思議功德。 出壇 第三日早朝 步虛、燒香頌 按人各恭敬 三皈依　啟白 具位奉行無上黃籙大齋法事小兆臣某，恭焚寶香，虔誠上奏太上無極大道元始天尊，太上大道君，太上老君，玉皇大天尊，玄穹高上帝，三十二天上帝，五靈五老上帝，十方靈寶天尊，三寶丈人，三寶帝君，太陽太陰，五星五斗，璇璣玉衡一切真宰，諸天聖眾，天真大神，上聖高尊，諸天丞相，南昌上官，韓司主錄，監生大神，度人不死尊神，度世司馬大神，好生韓君丈人，南上司命、司錄、延壽、益筭、度厄尊神，迴骸起死無量度人五帝，護魂、侍魄、養氣、通血、中主君，五天三界大魔，十方無極飛天神王，長生大聖，無量度人君，三十六部尊經玄中大法師，妙行真人，天真皇人，太極太虛真人，太極左宮仙翁沖應真人，玄都玉京金闕七寶瓊臺紫微上宮侍經玉郎，玉童玉女，神仙靈官，靈寶領仙監齋，飛龍騎吏，玄壇受事，香官使者，左右龍虎君，虛空下降應感靈司。仗此真香，普同供養，恭望洪慈，俯垂省錄。臣聞經尊靈寶，二章藏妙於紫微。道冠真常，三篇傳宗於碧落。赤城闡十玄之旨，丹淵昭八緯之功。符雌雄而奕奕聚煙，混合祖氣。企儀璘而輝輝停景，還返靈光。中凝則功滿德就之可期，外運則災消厄禳之克冀。修行有翼，應感無遺。今有齋主某，崇建黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。期輅洪恩，曲符丹禱。臣等恪遵齋戒，恭按威儀。異口同音，閱瓊房之妙韻。調聲正氣，誦瑤室之靈音。徼玉虛以輅龍光，開金剛而敷鴻渥。以玆功德，上獻洞天福地，治化靖廬，名山大川，五嶽五鎮，羅酆鬱絕，泉曲河源，九壘九幽，四海四瀆，五湖七澤，主宰仙真，地水二司，曹僚案掾，城隍社令，五道溟泠，冥路幽關，無鞅數眾。恭願仁齊元始，功佐虛玄。承天符而職簡書，春回筆下。握帝章而典錄籍，陽布寰中。雖操憲綱以凜如，每運德機而蔚若。回福齋主某，道心開發，德性回融，善紀玄圖，受福衍如川之潤。惡消黑簡，延齡培維岳之崇。超玄祖於陰關，蔭子孫於陽捨。松茂柏秀，桂挺椿榮。臣無任虔祝之至。 宿命贊　開經咒 今當肅建瑤壇，宏披玉蘊。恭願聞經了悟，體道慈悲。特為齋主某，提擢種親，齊同慈愛。九五箕疇之志願，蔚若珠圓。十三羲象之經營，煥乎璧合。襲箕裘而自樂，悅筦簞以居安。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶慈尊，十華上聖，俯垂洪造，願賜證明。以今奉為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻洞天福地，治化靖廬，名山大川，五嶽五鎮，羅酆鬱絕，泉曲河源，九壘九幽，四海四漬，五湖七澤，主宰仙真，地水二司，曹僚案緣，城隍社令，五道溟泠，冥路幽關，無鞅數眾，並已周圓。伏願九壘書勤，八靈奏善，暖律噓陽於寒谷，曦輪騰景於幽都，慰下愚扣地之恩，沛上聖昭天之澤。即使齋主某，六根清淨，三業陶橙，百室盈而父子寧，門庭春滿。五穀熟而民人育，閭裡陽迥。俱超塵表之風彼，悉宴壺中之日月。福釐永被，苦惱不經。為如上緣，志心稱念諸天證果天尊。和不可思議功德。 出壇 第三日午朝 步虛、燒香頌 按人各恭敬 三皈依　啟白 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，恭爇寶香，虔誠上奏太上無極大道三寶上帝，三境至尊，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經侍經仙公仙侯，仙卿仙伯，玉童玉女，飛天典禁，翊衛真靈，玄中大法師，三寶官屬，無邊聖眾。臣聞赤文鳳檢，赤明開微妙之章。玉曆鸞圖，玉隆煥希夷之品。參謠歌而萬遍道備，勤嘯詠則十轉飛仙。保迎送迎，湛露普濡於隱韻。受度開度，仁風周拂於幽冥。靈音振響以琳琅，梵氣彌羅而流演。福德立降，喜慶難言。今有齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經，期輅洪慈，曲符丹禱。臣等威儀身飭，戒律心膺。寶軸空歌，感鳳唱鸞嗚之瑞。琅函朗詠，符龍吟虎嘯之祥。下激響於神鄉，上流明於帝所。以此功德，上獻玄壇侍衛，玉童玉女，功曹使者，直符香官，左右龍虎君，四直功曹，三界符使，虛空鑒察，城隍裡域，遠近廟貌，應感靈祇，本靖諸省府院司仙靈官吏，守衛內外，無鞅數眾。恭願神威翊善，聖德扶玄。遏魔試於六天，丹忱上御。導蕃禧於九地，洪貺旁敷。奏善而丹表雲馳，宣德而玄符風迅。回福齋主某，游功德海，入智慧林。三惡五累之冰清，性天澄湛。十習六因之風靡，幻境消鎔。絕注訟於祖玄，衍福禧於孫子。澤滋桑梓，惠藹松蘿。臣無任虔祝之至。 宿命贊　開經咒 今當肅啟琅函，宏披玉蘊。恭願經聲洞闢，齋悃遐敷。特為齋主某，謄紀善功，昭宣道力。玉符定命，今生剋享於期熙。金籙升神，佗世永培於純嘏。門庭日暖，閭裡春融。稽首皈依，無極大道。 平坐贊　靜念如法 玄蘊咒　請轉寶經 聞經　　結經 仰惟三寶慈尊，十華上聖，俯垂洪造，願賜證明。以今奉為齋主某，崇建無上黃籙大齋。乞於齋次升壇行道，轉誦太上洞玄靈寶無量度人上品妙經。上獻玄壇侍衛，玉童玉女，功曹使者，直符香官，左右龍虎君，四直功曹，三界符使，虛空鑒察，城隍裡域，遠近廟貌，應感靈祇，本靖諸省府院司仙靈官吏，守衛內外，無鞅數眾，並已周圓。伏願護正齋功，翊扶道果，體上帝歛福錫福之惠，副下民趍善樂善之忱，為告成於圓霄，普流恩於版幅。即使齋主某，知白守黑，出青入玄。善心月瑩於玄穹，雍容德履。仁聞雲舒於方域，瀟灑靈襟。 普三極以生春，等十華而不夜。凡該品彙，均被恩榮。為如上緣，志心稱念寶華圓滿天尊，福生無量天尊，無邊法藏天尊。和不可思議功德。 向來頌出壇 靈寶領教濟度金書卷之一百五十八 洞玄部 威儀類 道五 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 上十方懺儀 東方 臣聞勾芒布化，分淑景於青陽。太皞司規，散和風於碧宇。生成品物，化育人民。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑鐵登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，東方無極太上靈寶天尊，九氣天君，東鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀萬福來臻，千殃流散。祖玄超度。御氣青華，胤嗣繁昌，流芳黃幅，門迎慶瑞，家用平康，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 南方 臣聞丹靈真老，御火德以呈輝。長生大君，含日精而蒞政。特資長養，人協裁成。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，南方無極太上靈寶天尊，三氣天君，南鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀景貺日生，災衰雲散，子孫昌熾，天祿豐盈，宗祖超凌，地塵斷滅，門庭清肅，祆孽消除，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 西方 臣聞金飆應律，凝爽氣於薄收。玉r飛霄，耀靈光於白帝。四民胥慶，萬寶告成。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，西方無極太上靈寶天尊，七氣天君，西鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀祿壽興昌，災厄殄滅，祖玄駕景，度命金門，胤祚承華，依光玉闕，尊卑協泰，閭裡安和，動植飛港，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 北方 臣聞玄冥御運，流愛日以飛霄。黑靈披圖，舒卿雲而佈景。百昌拱默，萬物歸藏。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，北方無極太上靈寶天尊，五氣天君，北鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀壽命延洪，殃災消散，雲仍盛茂，文獻流華，門戶興隆，詩書輝耀，邇遐怡泰，眷序繁鮮，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 東北方 臣聞青龍布政，鼓明庶於三陽。泰象司辰，建攝提於九氣。人民樂育，品物鹹亨。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，東北方無極太上靈寶天尊，東北鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀步武消災，命身介壽，子孫篤睦，游宴春陽，玄祖超騰，翱翔長樂，蠲消姦厄、延近豐氣，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 東南方 臣聞祝融司化，肇炎令以開祥。赤帝持衡，奏薰風而御政。普滋品類，悉賴生成。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輸轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，東南方無極太上靈寶天尊，東南鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀福慶駢來，凶危散滅，門庭清靜，眷序康寧，宗祖陞遷，里閭怡泰，五靈協順，四氣朗清，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 西南方 臣聞素皇御景，運商律於金門。皇老司天，布涼飆於玉宇。今嚴肅殺，物藉提攜。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，西南方無極太上靈寶天尊，西南鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀福祿來儀，災衰洗蕩，祖玄開度，乘景清虛，嗣續繁殷，疏恩紫禁，內外寧晏，長幼康平，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 西北方 臣聞玄武應運，舒愛日於八圓。黑帝司權，戒清霜於萬宇。生生覆命，物物歸根。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，西北方無極太上靈寶天尊，西北鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀災厄蠲除，吉祥萃止，祖玄離夜，接武天關，庭戶生春，回靈帝闕。雲仍衍茂，裡社康寧，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 上方 臣聞元靈御化，運沖氣於紫微。黃帝秉鈞，布光輝於碧落。萬生受福，庶物蒙成。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，上方無極太上靈寶天尊，上鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀善瑞丕臻，災氛朗散，子孫赫奕，詩禮輝華，玄祖騰凌，禍殃落滅，尊卑安睦，庭院寧閑，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 下方 臣聞博厚載物，贊生化以居中。光大承天，凝沖和而御下。陰陽鹹遂，天地皆宜。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，下方無極太上靈寶天尊，下鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀厄難風清，嘉祥川至，先靈駕景，佩服霓裳，後嗣增光，衣被朱紱，起居有慶，出入無憂，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 下十方懺悔 臣聞勢尊日觀，浴陽景於扶桑。望聳雲亭，承朝輝於暘谷。生成品物，主領人民。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福，切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，東嶽泰山青帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。伏冀帝錫禎祥，神消障累，祖宗御氣，天路扶搖，胤嗣榮華，雲衢奮迅，斷除注訟，和合宗親，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 南嶽 臣聞峰羅紫蓋，聳臣鎮於陰湘。洞列朱陵，挹真仙於炎嶺。百靈效職，萬品成恩。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，南嶽衡山赤帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀地禁消愆，天心介祉，流芳胤祚，譽藹八圓，承慶祖玄，神超三界，門庭清顯，閭裡光輝，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 西嶽 臣聞萬八千仞，豆翠岫於西崑。三十六重，接青霄於北朔。萬物統隸，庶政綱維。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，西嶽華山白帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。伏冀純嘏天開，障緣冰釋，九玄七祖，宴樂凌虛，五族六親，統承餘慶，注殃永息，福祉鹹臻，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 北嶽 臣聞幽都屹鎮，崇綱紀於燕雲。朔野司權，宅仙靈於巖麓。提封庶物，典領群生。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，北嶽恆山黑帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀神擁蕃釐，天澄萬厄，陰躋玄祖，八難超凌，陽蔭雲仍，五靈翼贊，眷屬寧謐，宅舍光輝，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 臣聞勢隆太室，奠神方於地中。位統幅圓，宅帝居於宇內。上司帝化，下領民生。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪析恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，中嶽嵩山黃帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀天祿豐盈，地塵斷絕，福侔東海，壽並南山，既往靈儀，朱宮受紀，見存眷序，碧簡題勳，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 日宮 臣聞光騰若木，融萬象於朝陽。彩耀祥蓮，浴十華於晨景。廣司萬兆，旁職群生。今有齋主某，為某事某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，日宮至真大聖，日宮夫人，炎光童子，丹霞玉女，日宮神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀身襲休祥，家消災厄，祖宗受度，鍊質朱陵， 胤祚象賢，定名青籙，精神茂悅，步武輕情，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，身入無形。和與道合真。 月宮 臣聞陰精布化，浴東井以流輝。素魄澄空，運清光而育物。統臨萬國，化育群生。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪析恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，月宮至真大聖，月宮夫人，圓光童子，散輝玉女，月宮神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀慶祉雲開，災基風散，高玄乘景，長樂膺圖，胤嗣蒙恩，方諸定籍，蠲消債訟，光顯門闌，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 水府 臣聞周流八極，伸呼吸于歸墟。迴旋四溟，挹淵源於崑閬。涵停品物，澤潤生民。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌，今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，水府扶桑大帝，暘谷神王，洞玄洞淵清泠大神，三河四海九江水帝，十二河源，江河淮濟，水府神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀百順駢臻，四魔消散，子孫昌世，滾滾依榮，祖玄超升，泠泠駕景，冤愆開釋，道德興行，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 經寶 臣聞不言示教，隱鳳篆於瑤空。有作垂文，昭龍章於瓊笈。扶持萬化，橐籥群生。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，無上至真三十六部尊經寶符玉章玉童玉女，侍經神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀福兆開通，祆氛殄斥，高曾御氣，衣食自然，胤嗣澄神，詩書有耀，訟殃雲散，長幼日昇，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 總十方 臣聞五靈布化，舒祖氣以迴旋。十極流輝，耀神光而化育。兆民綱紀，物品裁成。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神皈命，十方無極太上靈寶天尊，梵氣天君，十鄉神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀五福天來，千災日爍，澤流孫子，文獻傳芳，慶邁祖玄，虛無御景，春回院宇，譽藹里閭，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 總三光 臣聞麗天久照，列經緯於三辰。匝地呈祥，運陰陽於萬象。民生攸繫，帝化潛孚。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散化，皈身皈神皈命，日月星宮至真大聖，夫人玉女，宮中神仙諸靈官。伏冀災逐露晞，福隨霧弱，長幼寧謐，詩禮詵詵，宗祖陞遷，玄元蕩蕩，三光有耀，一氣無私，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 總五嶽 臣聞承天作鎮，俾化育於五方。亙地標名，贊生成於萬類。能出雲雨，普植神靈。今有齋主某，為某事建某齋，懺罪祈恩，消災請福。切慮多生輪轉，積劫循環，流浪六情，馳騁三業，玄曹紀錄，黑簿登名，惡對罪根，未經懺滌。今故修齋行道，燒香散花，皈身皈神飯命，五嶽五帝真君，飛仙真人，名山洞府得道神仙諸靈官。乞賜原赦無邊罪犯，並與蕩除。伏冀九厄俱摧，諸福畢至，雲仍垂裕，北闕承恩，玄祖超躋，東儲宴景，宗親利樂，中外和寧，動植飛潛，均陶惠澤，得道之後，升入無形。和與道合真。 靈寶領教濟度金書卷之一百五十九 洞玄部 威儀類 道六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 投山簡儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。名刊玉簡，字錄帝房。乘飆散景，飛騰太空。出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。役使萬靈，上衛仙翁。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今告投簡文，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙投龍法事臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太羅玉清無極無上至真大道太上老君，三十六部尊經玄中大法師，三寶聖眾，一切威靈。恭望應感分輝，垂慈下降。謹奉請某州某洞天仙官，得道神仙，諸聖眾飛仙真人，一切威靈，伏望真慈垂光下降。謹奉請當境主司，虛空鑒察，香官使者，裡域真官，翊衛將吏，伏望威聰同垂下降。 三獻茶酒 散花 具位臣某，謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，東華南極，西靈北真，三十六部尊經玄中大法師，太極真人，玄一三真人，諸天日月星宿，崑崙上宮諸神仙，西靈金母，五嶽真君，靈山正職儲副佐命，五嶽大神，三官北部，六官幽司，天上地下，冥靈飛神，監生主錄，南上三司，至神至靈，一切群仙。臣下愚濁質，疏漏無庸。善緣所鍾，獲承玄化靈寶御世大法。度人佐國立功，弘道濟物，夙宵負荷，罔敢怠荒。今奉為某修建無上黃籙大齋，懺悔罪愆，解消災厄。法事都畢，投簡靈山，金龍驛傳，乞削罪錄，上聞九天。紀名玉曆，願神願仙無邊。惡對一切，苦根悉蒙開宥。逍遙福門，長生度世，保天長存，舉家受福，長幼承恩，祆精殄滅，善瑞日生，考殃消釋，注訟不興。修道參真，永諧仙品。帝王萬壽，世上隆昌。謹以啟聞，乞如所陳。臣誠惶誠恐，稽首再拜。 讀簡文 大明國某州某縣某鄉某裡某，崇建無上黃籙大齋。幾晝夜滿，散修設清醮幾分位，仰答恩光。行道事竟，投簡靈山。願神願仙，長生度世，飛行上清，五嶽真人，至神至靈，乞削罪籍，上名九天。謹詣靈山，投簡紀名。金龍驛傳，一如告命。 太歲某年某月某日某洞天告下。 玄上開明，元始監真。上帝五老，赤書玉文。催促舉仙，高上告命。普告十天，日月星宿。五嶽靈山，天上地下。溟涬大神，監生主錄。南上三天，關領玉簡。勒名丹編，削落罪書。上補帝臣，臣歸至道。修齋立功，願神願仙。三光同存，行道事竟。謹依靈山，謹投玉簡。乞削罪名，飛行自在。萬劫無傾，今日上告。萬神鹹聽，請以龍簡。關盟真官，乞如所告，金龍驛傳。三聲 投簡頌、投簡 十二願 一願乾坤明素。二願氣象清玄。 三願聖人萬壽。四願化洽八埏。 五願天垂甘露。六願地發祥煙。 七願四時應候。八願萬物生全。 九願家多孝悌。十願國富才賢。 十一願齋功廣被。十二願善瑞日臻。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣投簡之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 投水簡儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 衛靈、發爐並如前 請稱法位 具位奉行黃籙投龍法事臣某，謹奏啟大羅玉清無極無上至真大道太上老君，三十六部尊經玄中大法師，三寶聖眾，一切威靈。恭望應感分輝，垂慈下降。謹奉請某州某江水帝，得道神仙，水府威靈諸聖眾。伏望真慈，垂光下降。謹奉請當境主司，虛空鑒察，香官使者，裡域真官，翊衛將吏。伏望威聰，同垂下降。 三獻茶酒、散花 具位臣某，謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，東華南極，西靈北真，三十六部尊經玄中大法師，太極真人，日月五星，北斗七元，五嶽四方，日窟常暘，洞谷洞陰神仙大王，扶桑大帝，三河四海，九江淮濟，三官九署，十二河源，九府水帝，溟泠大神，水府仙眾，一切威靈。臣誕形下土，稟質凡微，夙殖德因，遭逢慶運，赤書下化，靈寶垂光，許以穢庸，立功行教，奉宣慈訓，濟物度人。今奉為齋主某，修建黃籙大齋，祈恩懺罪，請福消災，釋解冤仇，增延命祿。法事都畢，投簡靈泉，金龍驛傳，乞落死籍，削罪注生。願神願仙，賜以自新，玄祖超升，解拔苦根，注殃永泯，和合冤親，舉家受福，神氣休寧，學識開通，智慧圓明，闡揚正法，消伏姦兇，三界證度，功滿行充，帝王安鎮，國祚興昌。謹以啟聞，乞如所陳。臣誠惶誠恐，稽首頓首再拜。 讀水簡文 大明國某州某縣某鄉某裡某，崇建無上黃籙大齋幾晝夜滿，散修設清醮幾分位，仰答恩光。齋壇解散，投簡水府，願神願仙，三元司存，九府水帝，十二河源，江河淮濟，溟泠大神，乞削罪籍，上聞九天。謹詣水府，投簡紀名，金龍驛傳，一如告命。 太歲　年　月　日某處告下。 元始五老，上帝高尊。十方至真，太華靈仙。赤文告命，無幽不聞。上御九天，請下玉文。日月五星，北斗七元。中告五嶽，四元靈山。下告河海，十二泉源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，萬願開陳。修齋行道，普為存亡。請贖七祖，宿對罪根。謹投玉簡，乞得上聞。紀名水府，過去升天。生死開度，萬神鹹聞。請以龍簡，告盟水官。賜如所陳，金龍驛傳。 投簡頌　投簡 十二願　復爐同前 投土簡儀 入壇如前式 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事臣某，謹奏啟大羅玉清無極無上至真大道太上老君，三十六部尊經玄中大法師，三寶聖眾，一切威靈。恭望應感分輝，垂慈下降。謹奉請土府太歲，九壘土皇靈官，一切威靈。伏望真慈，垂光下降。 謹奉請當境主司，虛空鑒察，香官使者，裡域真官，翊衛將吏。伏望威聰，同垂下降。 三獻茶酒、散花 具位臣某，謹上啟太上無極大道太上三尊，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，東華南極，西靈北真，五老上帝，三十六部尊經玄中大法師，太極真人，酆都大帝，九府六洞泉曲主司，無極世界高皇九土，皇靈季帝高真，中皇九土，戊己黃神，土府五帝，三界官屬，一切威靈。臣胎肉生人，昏懵不識，會遇真法，與善因緣，赤書開光，靈寶應運，參承佩奉，佐時立功，濟物度人，上裨玄化。以今奉為齋主某，修建黃籙大齋，消殃謝罪，解考祈恩。行道事竟，投簡靈壇，金龍驛傳，乞削地簡。徐其罪名，願度願生，保衛身形，九老仙都，玉曆注名，九祖父母，鹹享福緣，殃愆消釋，精神清寧。臣學業圓就，功行盛明，魔無干犯，永保康寧，帝王受福，天下和平。謹以啟聞，乞如所陳。臣誠惶誠恐，稽首頓首再拜。 讀土簡文 大明國某州某縣某鄉某裡某，修崇黃籙大齋，祈恩懺罪，請福消災。法事都畢，投簡靈壇，中黃九地，戊己黃神，土府五帝，乞削罪籍，勒名太玄。謹詣中官，投簡紀名，金龍驛傳，一如告命。 太歲　年　月　日　時某處告下。 天地開張，九氣分靈。三元洞府，十方朗清。五老上帝，開真領生。丹書赤文，元始上精。普告天下，九土皇靈。今日上吉，萬仙定生。修齋行道，普為存亡。我願我仙，請投玉名。土府太皇，勒除罪刑。奏簡上宮，列簿華清。早得飛騰，天地同靈。九祖種親，腐骸更榮。魂升南官，受化仙庭。今日告命，萬神鹹聽。請以金紐，表明至情。請如所告，金龍驛傳。 投簡頌　投簡 十願 一願大道流行，普天懷德。 二願一切有生，鹹皆悟道。 三願九夜幽魂，一時解脫。 四願孤爽無依，鹹得受生。 五願天下太平，五穀豐熟。 六願臣忠子孝，君仁父慈。 七願四海會同，冤親和釋。 八願潛胞處卵，鹹得生成。 九願積疾新痾，旋即痊癒。 十願孤露眾生，豐衣足食。 存神復爐 靈寶領教濟度金書卷之一百六十 洞玄部 威儀類 道六 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 祈禳通用 謝恩醮儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 五星列照，煥明五方。水星卻災，木德致昌。熒惑消禍，太白辟兵。鎮星四據，家國利亨。名刊玉簡，字錄帝房。乘飆散景，飛騰太空。出入冥無，遊宴十方。五雲浮蓋，招神攝風。役使萬靈，上衛仙翁。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上老君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官王神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今陞壇設醮，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上玉宸大道君，金闕後聖玄元老君，十方靈寶天尊，高上玉皇，已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，東華南極，西靈北真，上宰上相，上保上傅，日月星宿，北斗南辰，周天真宰，十方無極無量品至真大神，飛天神王，長生大聖，無量度人君，妙行真人，天真皇人，三十六部尊經玄中大法師，靈寶玄一經籍度師，侍經五帝，玉童玉女，歲德尊神，土地主執，三界應感，一切真靈。臣聞赤明開圖，鼓洪濛於鱉極。清微御運，舒混洞於鴻鈞。斡陽經陰緯之機，植方濁圓清之鍵。上羅五億，建日月而運星辰。下廣三千，奠山川而毓草木。惟人為貴，謂物最靈。丹谷凝精，騰明霞而降景。玄穹孕粹，媾偃月以凌空。皆統承於妙極真尊，悉主宰於虛無元聖，大哉化育，妙矣生成。臣幸藉宿，因叨乘真。廕憲天宏，道期殫金石之忱。領教學真，誓煥丹青之信。今醮官某，皈誠紫漢，請命玄虛。衣被天光，已風行於黃籙。蠲消地癘，冀雲委於洪釐。輒奉菲儀，庸旌葵志。伏望瓊輪羽蓋，徹翠節以遙臨。綠輦丹輿，擁珠幢而蒞止。八極之雲龍混景，十華之月駟陪玄，俱降道場，不遺德悃。臣不勝激切，望恩之至，謹稽首再拜奉請。 請聖 三界眾真，醮筵列聖，適伸拜請，諒沐光臨。請各整於仙班，共祇迎於帝馭。 降九位 鸞輿至止，鸐駕臨軒，與醮眾真，如儀朝禮，朝禮既周，請陞醮席，齋主上香設拜。 初獻 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，玄穹之帝后仙真，洞府之神靈主執，醮筵內外一切真靈。臣聞道貫玄元，御太無之至粹。教尊靈寶，弘妙有之真精。降黃圖萬類之輝，承碧落一元之運。生生不息，化化無方。役風雨而運雷霆，總是裁成之妙。布雲霞而結霜露，宏敷化育之功。有物鹹熙，無求不應。今醮官某，九思冰履，三省淵臨。念心混六塵，莫悟棗梨之妙。而性迷五蘊，徒滋刻棘之叢。罪花風動於四知，冤葉雲行於三惑，狂瀾自倒，濁浪唯翻。日戰胸中，恍三彭之汩沒。雷轟眼底，驚二豎之紛紜。馬屢逸而弗羈，牛獨奔而罔牧。天機易洩，人事多違。致書五帝之編，或鼓三官之筆。匪繇禳謝，曷輅康榮。爰禱爾而扣閽，庸勤斯而潔宇。齋嚴黃籙，崇九朝懺滌之恭。儀按玄圖，備三簡告成之札。和鸞曳玉，振鷺鏘金，冀膺有造之恩，俯賜無私之惠。謄詞青櫝，寓意丹毫。具有詞文，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備極忱恂。願雨露之涵濡，恍風雲之慶會。誠敷萬一，茅茨不剪。以神交禮罄再三，黍稷非馨而意契。僭寓粟絲之敬，恪殫綿絕之儀。伏願冰釋千愆，風清萬障。出作入息，開壽域於千齡。宴坐經行，闢福鄉於五體。月磬振鏘揚之韻，雲鏞流響徹之音。符寶衛嚴，翠葆翩翻於玉遺。伶華朗奏，珠銷縹緲於瑤壇。千枝之穠麗舒明，百和之芬芳蔓衍。昭昭日監，赫赫時歆，饗奠獻之小心，錫感通之大德。臣不勝虔祝之至。 亞獻 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟三清上聖，十極高真，玄穹之帝后仙真，洞府之神靈主執，醮筵內外一切真靈。臣聞視聽自民，上聖之監觀有翼。禍福由己，下愚之懇禱無譁。雖八萬四千里之高下若殊，而一日十二時之貫通罔間。奉幣以告，覬敷尺地以攄誠。設醴而陳，盍露寸天而寓敬。今醮官某，丹誠證質，素志敷羅，期宏汪濊之玄功，為洗冥蒙之黑業。伏願慈悲丕冒，道德曲成。敕五帝四司，紀生名於南上。勒三官九府，削罪籍於北酆。永無注訟之勾連，庶絕考殃之纏染。光風霽月，融萬善以川增。景星慶雲，掃千災而日爍。夏屋暢熙夷之樂，春臺騰駘蕩之歡。金瑩精神，固朱顏而不夜。玉澄步武，宴綠鬢以長春。六淫雲散於敦頤，九厄冰清於視履。簾櫳多暇，門館無塵。壺天凝喜氣之和，福地耀祥光之大。命身泰定，運限和平。玉田花滿於三關，神光潤曉。金鼎蕊盈於五室，靈氣酣晨。襲世澤之詩書，垂芳猷之文獻，椿萱茂悅，蘭桂欣愉。處於公駟馬之華，千祥攸萃。昌荀氏八龍之盛，百順來臻。凡斯祈請之勤，允賴提攜之造。臣駑班綴武，鳳陛承顏。俯仰猶稽，慮觸丹章之鬱勃。威儀莫備，恐嬰玄憲之森羅。天聽昭明，帝心簡在。蒙曲垂於涵育，實仰佩於生全。上願地紀晏澄，丹元朗謐。七政舒光於碧漢，風雨均調。百昌孕秀於黃垓，山川靜穆。歲紀金穰之瑞，時宣玉燭之和。野絕遺蝗，朝多嗚鳳。鞠圜扉之青草，恩契春生。靜方野之綠林，威符秋殺。龍仙人鬼，均證逍逼，蠢動蛸翹，悉陶化育，三塗樂意，五道懽顏。臣等不勝虔切之至。 具位臣某，謹同誠上啟三清上帝，十極高真，圓穹帝座星真，厚地洞天海嶽三界官屬，百億萬靈。臣聞至敬無文，丕顯告成之悃。大禮必簡，僭陳昭事之儀。獻酬既備於三周，奠饗幸殫於一念。以今河澄月淡，夜漏將中，斗轉參橫，霄躔已半。虯鼎煙沉於蘭篆，鸞缸輝暗於芝膏。丹旆後先，將返霄衢之仗。蒼旌上下，行旋輦路之班。萬騎雲奔，千轅風動。臣翹傾徒切，攀戀無階。出有入無，凝景混華峰之邃。還元返本，飛玄融天谷之幽。臣等下情不勝激切，攀戀之至，謹稽首再拜奉送。 十二願 一願乾坤明素。　　二願氣象清玄。 三願聖人萬壽。　　四願化洽八埏。 五願天垂甘露。　　六願地發祥煙。 七願四時順序。　　八願萬物生全。 九願家多孝悌。　　十願國富才賢。 十一願齋功廣被。　十二願善瑞日臻。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣設醮之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 迴軿頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十一 洞玄部 威儀類 道七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第一日早朝儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 金真綠霞，煥映三天。飛雲丹霄，諸天控軿。晨輝啟旦，陰翳俱蠲。九微震空，五星迴旋。萬仙應感，自然妙玄。杳冥散景，分形億千。玄珠光曜，瑞降壇乾。生死蒙惠，灌鍊金泉。魔王恐懼，合景三田。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今清旦，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行生身受度預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方己得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈。臣聞祖氣凝鴻濛之表，無形無名。真精流混沌之中，有滋有數。奠三靈而建鱉極，廓四德以斡鴻鈞。包羅經緯之常，囊括陰陽之變。希夷莫測，微妙難窺。融翠蓋三景之輝，峙黃輿百昌之彩。分靈秩秩，光華豈外於權衡。稟氣幽幽，冥默悉由於宰制。鼓洪纖而運轉，貫今古以周流，久居化育之間，孰出生成之外。今齋主某，流形道本，胤實天根。跡未離於塵樊，心莫躋於聖域。迴旋蟻磨，暗驚梨棗之凋。迅速駒窗，自嘆桑榆之薄。誰峙生前之柱石，詎營身後之津梁。拊己淵臨，捫心冰履。仰清微之瓊笈，企紫極之瑤圖。佩九戒二符，允藉巍巍之神力。度三塗五苦，長存劫劫之生身。期聖澤以雲行，罄愚衷而日皎，潔蠲蓬宇，肅建芝壇，遵受度之金書，演預修之玉範。祈恩三寶，植福千生，謄心悃於丹毫，摹誠文於青櫝。階升激切，凡奏凌兢，爰有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂。臣等恭集珮環，肅將藻黻，仰企螭頭之邃，再瞻龍尾之崇。彩暈扶桑，浴千林之麗色。瑞騰若木，昭萬宇之陽輝。地開碧玉之祥，天啟黍珠之瑞。霓旌羽蓋，嗚青蹕於浮黎。翠葆雲幢，擁丹輿於閶闔。威顏肆覲，德懇詳敷。願矜沉羽之衷，宏赦嬰鱗之咎，恩沾家國，澤惠人天。 以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養太上無極大道。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願覆載齊尊，儀璘並照。凝旒御宇，混車書以朝宗。負扆臨軒，來梯航而拱極。福祉並南溟之大壽，基齊東岱之崇椒。掖徽柔問，寢聽龍樓之曉。槐庭忠正，開藩清虎塞之春。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。清決三神，名登眾聖。敦頤自樂，簾櫳凝曉鑑之輝。視履相歡，院宇灌秋蟾之影。掃千災而風散，屆萬福以雲臻。襲慶穰穰，崇椿萱而不老。流芳袞袞，藹蘭桂以長新。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流溥天率土，中國外夷， 四民九流，六軍萬姓。並願玄雲覆育，法雨沾濡。四極同仁，壓弓旃之陋俗。八圓載德，藹冠帶之華風。閑紫塞之秋烽，絕翠林之夜警。一犁雨足，謳歌共戴於堯天。萬頃雲連，鼓舞齊歡於舜日。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　懺方． 三啟頌 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位奉行黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬一切真靈。臣等野馬微生，醯雞陋質。幸玄樞之快睹，欣道運之興行。紫鳳琅書，徒佩又玄之奧。青虯瓊篆，謾參無上之奇。悠悠入室以精思，耿耿面牆而浩歎。澤宏漠網，荷葑菲之不遺。功契虞機，誓櫟樗之益勉。弘道秉丹青之信，承符敦金石之盟，上移帝恩，下從民欲。今齋主某，切切雲霓之望，依依日月之華。葵志煙濃，激蕃禧於此日。茅心月瑩，期純嘏於他生。尚慮宿垢濛濛，客塵藹藹。展轉十八界，罔知慧燭之高張。循環千萬生，誰覺昏衢之穩駕。業山霧障，定水波翻，五藏剪其靈源，七情攘其覺地，違天文而干地理，慢人紀而賤神靈。愆書水火之曹，過紀陰陽之錄，惡根未剔，善蕊難敷。仰惟上聖之高明，深軫下愚之冥昧。飛金雞於碧落，溫詔羅敷。來丹鳳於紫霄，德音鼓動。日爍有顯有微之咎，冰清在大在小之愆。為削字於黑編，即移名於青簡。福樹蔭霏煙之耀，步武高華。道芽騰紫氣之輝，精神爽潤。固朱顏於春晝，凝翠鬢於歲寒。今生之福祉增崇，後世之慶基益茂。隨劫輪轉，永隆清靜之風。與天迴旋，常際光明之運。由中有禱，臨下無私。上願高厚清寧，山川澄晏，白麟薦瑞，赤鴈開祥。十雨五風，融泰和於宇宙。八蠶九穀，彰盛治於郊畿。榆關絕飲馬之憂，枌社息遺蝗之慮。飛潛樂育，動植歡生。則上明天尊大慈之澤，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 十念 一念為道四大合德，齋主七世父母，兔脫憂苦，上昇天堂，衣食自然。 二念帝王國主，道化興隆，庠序濟濟，皇教恢弘，威儀翼翼。普天所瞻，民稱太平，四夷賓伏，祆惡自減，賢聖日生。 三念法師功德大建，教化明達，俱獲飛仙。 四念同志學人，早得仙道，更相開度。 五念九親和睦，好尚仁義。貴道賤財，行為物範。 六念損己佈施，道士及飢寒者，天下人民，各得其所。 七念蠕動跂行，一切眾生，鹹蒙成就。 八念赦貰前生今世罪對，立功補過。 九念家門隆盛，宗廟有人，世生賢才。 十念尊受師經，不敢中怠，平等一心，廣度一切，克獲上仙，白日登天，拜見太上，永成真人，雲車羽駕。和與道合真。 存神　復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣清旦陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 【靈寶領教濟度金書卷之一百六十一】 靈寶領教濟度金書卷之一百六十二 洞玄部 威儀類 道七 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第－日午朝儀 步虛　　燒香頌 各禮師存念如法 謠歌空洞，帝君存壇。五帝校錄，受符三官。備衛四門，束魔去姦。流鈴擲火，除穢焚殘。身佩金書，鍊液芝顏。玄虛素合，心動三關。騎龍跨鸐，控虯乘鸞。眾星守舍，千魔不幹。道氣常存，萬仙委安。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行生身受度預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈。臣聞三乘御運，清微啟空洞之奇。七部開光，赤明散飛玄之妙。玉字浮空於碧落，金書隱顯於紫陽。鏤玉翔龍，煥天章而煒燁。編金躍鳳，彰聖彩於陸離。道開龍漢之先，教演鸐嗚之後。四萬劫而赤書下耀，五千文而紫氣西流。巍巍真聖之瓊藏，翼翼仙靈之璧拱。經天緯地，旋陰轉陽，舒化日於蒼生，布慈雲於黃混。妙哉化育，大矣生成。今齋主某，二氣陶形，五靈孕質，荷乾坤之覆載，感儀璘之照臨。以地水火風假合之身，逐夢幻泡影須臾之景。百齡荏苒，孰操彼岸之舟。三世循環，曷整前途之駕。洗心切切，潔己皇皇，期徹土於雨先，無索裘於寒後。仰惟東華之聖籙，當昭北鬱之神功。九戒持身，六宮護命。披顯蕊珠之寶冊，且嚴芝玉之瓊圖。植福生前，流祥身後，爰皈依於聖日，期覆蔭於玄雲。月陛三成。齋按預修之旨。雲階九奏，法遵受度之文。帝貺昭昭，民情翼翼，騰詞章於青繭，露懇款於丹毫。虎拜勤渠，蟻衷激越，今有詞旨，敢不上聞。 宣詞 按如詞言，情深激越。臣等肅將鷺序，肆覲龍墀，仰紫極之雲開，瞻翠華之日近。瑤光在上，煥霽色於九垓。圭影正中，散陽輝於萬宇。鳳磬聞瓊笙之韻，鯨鏞揚玉籟之音。翠萼虯枝，列旂旄而容與。霓煙紫霧，羅旌葆以翩翻。青鸞鼓舞於雲端，丹鶴徘徊於天際。冀垂西顧，俯鑒中淵，化期洽於人天，恩遍沾於家國。 以今臨午行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝當今皇帝陛下。伏願道契懷胥，聖傳軒昊。廓八圓之土宇，均覆堯仁。極九軌之封疆，悉沾舜德。五福效華封之祝，萬靈傳嵩嶽之呼。位棘面槐，萃中朝之俊彥。分符剖竹，昭外閫之威勳。鳳曆天長，龍圖地久。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願道運沖夷，仙標峻整。祥 開福地，春風之步武常新。瑞溢壺天，秋月之精神不老。霞映庭中之日月，冰澄門外之波濤。簪紱連榮，東山藹芝蘭之秀。詩書衍慶，北平標梧竹之英。世澤洋洋，芳猷濟濟。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流臣等三師四友，五族六親，伏願與道合真，為善最樂。玉顏耀景，三田升降於雲泉。金谷凝輝，五氣循環於霞液。世外之風雲慶會，人間之歲月迴旋。性地無塵，策凌霄之駿軌。心天有耀，騰駕景之芳蹤。班列虛玄，名高宇宙。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 命魔　　步虛 三啟頌　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬一切真靈。臣等草萊賤質，蒲柳輕資。際昌運之流行，幸真乘之廣扇。九光鳳牒，天開微妙之符。八會鸞書，師授希夷之旨。莫附林泉而高蹈，乃甘朝市以卑棲。帝德天涵，校過幸寬於四極。聖恩地闊，立功宣贊於三靈。庶證初盟，庸酬終志。今有齋主某，秉丹饗帝，瀹素承天。培此日之慶基，瓣香激切。植他時之福址，瞻燭勤渠。尚慮心探畏途，性淪憂景。天精天粹，揚地網之昏塵。陽氣陽神，鼓陰機之迷垢。荊棘雨滋於靈府，蓁茅日塞於玄扃。六賊雷轟，五官雲擾，虧忠信而乖仁義，背廉恥而犯綱常。愆書五帝之曹，過紀四司之錄，未消惡障，曷就善功。保天無終，仰帝恩之廣大。與民更始，昭聖澤之汪洋。願頒楓綍於雲層，更鼓芝綸之風澤。玄司煥耀，名銷北府之刑編。丹簡煇煌，字紀南宮之仙籍。錫天上之五福，掃人世之三災。瓊醴酣和，真氣自朝於丹臉。玉華凝景，玄漿密降於朱容。邁椿筭以逍遙，宴龜齡而容與。見在既融於泰運，未來益衍於玄基。道翼真扶，後三光而不老。數周運盡，歷萬劫以長存。常見太平，永無衰謝。允拜提攜之造，冀垂陶冶之恩。上願帝化熙平，皇圖澄晏，山靈薦祉，川後靜波，禾開同穎之祥，麥吐兩岐之瑞。物無疵癘，遂畎畝之歡聲。家有詩書，襲井閭之和氣。仁敷動植，澤被飛潛。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 十二願 一願大道淡泊虛無，安閑空寂，澄清自居，廣開法門，教導頑夫，皆蒙惠澤，精苦自修，預以同學，普得升虛，與天相保，長存無憂。 二願諸天結氣澄清，高虛廣覆，保真固靈，氣候調節，四運和平，國安民豐，普天閑寧，廣濟一切，惠達有生，保天長存，億劫不傾。 三願土地覆載無窮，安平不陷，海淪不崩，保鎮家國，兆民具從，養生安死，惠周十方，禾稼滋植，營運日豐，鹹得覆載，萬類皆從。 四願日月二景高明，無有孛蝕，虧盈安清，光照諸天，洞消暗冥，保固劫運，世祚和平，普加潤澤，惠灑眾生。 五願星辰與日齊光，轉燭照耀，朗映十方，各安其位，經緯直行，保鎮家國，無有災傷，四海寧一，普天興昌。 六願四時隨節推遷，景氣和調，無有災患，疫毒消滅，普天安平，五穀豐熟，國富民歡。 七願浮雲結氣聚煙，飛空高澄，蔭覆玄玄，隱則無為，散則彌天，神仙同居，結友眾真，惠流一切，興國愛民，普濟群生，人同劫年。 八願風雨流灑無窮，普加施洩，受其發揚，萬物滋生，國儲民豐。 九願五嶽各安其方，巍巍包藏，長為仙宮，安鎮國祚，保天無終，護度一切，莫不仰宗。 十願江海蕩蕩無極，含容恢廓，無細不植，淵奧柔惠，潤加蠕息，天人獲慶，年同劫石。 十一願帝王國主日昌，四鎮安睦，兵革不揚，天人歌唱，吉應來翔，敷教濟濟，威化揚揚，兆庶稱慶，長樂未央。 十二願蝖飛蠢動，已生未生，鹹蒙安全，普得生成，皆見元氣，受陽之形，草木果林，經冬不零，一切濟度，靡不鮮榮。 復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十四 洞玄部 威儀類 道八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第二日早朝儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 五星虛映，煥景神庭。包羅無外，合氣群靈。潛形杳默，周遊五經。揚威耀日，役使甲丁。卻災除禍，滌穢消氛。萬魔恐怖，龍虎飛奔。紫雲交覆，萬氣齊並。和與道合真。 嗚法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言散花玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今清旦，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕祆塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈。臣聞紫戶青房，翼巍巍之帝闕。黃庭絳室，聯奕奕之神廬。迴風氣混於雌雄，旋斗精凝於魂魄。英元旁拱，日騰三素之玄。符籍前羅，雲藹五靈之妙。唱鬱儀而紫霄駕景，御結璘而碧漢凌真。金璫玉珮以飛翔，玉檢金章而輝煥。靈飛六甲，豁落七元。虎符威制於六天，鳳氣神遊於八極。道妙三真之品，律嚴四極之科。倘悟靈關，即躋聖域。今齋主某，圓穹賦質，方澤凝形，睇瓊笈以遊神，企琅函而皈命。念形形展轉，百年梭擲於虛空。慮生生循環，萬劫機張於造化。有屍累之業徑，通塗苦之昏衢。邈矣驚心，懷哉援手。三省營營而待旦，九思切切以崇朝。仰黑鬱之尊神，目瞻威力。感清微之上聖，口發靈音。有二符九戒以輝華，度二府九幽之暗惱。生前佩奉，身後逍遙。爰請禱於龍宸，膺懇祈於鴻貺。齊心受度，崇三乘碧玉之壇。潔己預修，覲九奏紫金之座。慈雲覆蔭，法雨羅敷。騰翠櫝以寫心，操丹毫而露悃。嬰鱗履薄，舉羽臨深。今有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂。臣等練吉齋盟，澄神瀹垢，蔚龍墀之玉筍，瞻獅座之金芝。海鳳嗚晨，日馭浴紫霞之景。天雞喚曉，羲輪騰絳彩之華。藹蘭霧於珠篝，凝芝煙於翠蓋。雲旂容與，傳霄衢嗚蹕之音。霓仗葳蕤，簇禁路和鑾之韻。五老啟途而前駕，群仙翼乘以傍驂。御氣玄虛，傾光丹陛，不殫再三之瀆，重攄萬一之衷。澤被古今，恩覃幽顯。以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願帝錫龜圖，神開鳳曆。浮天浴日，齊浩渺之福源。插漢凌霄，等巍峨之壽祉。聲教風飛於四極，車書日闢於八紘。社稷先靈，汎龍轅而遊帝闕。藩垣宗輔，藹麟趾而翼王畿。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願卿雲朝藹，湛露霄凝。院宇無塵，挹蓬丘之瑞色。門闌多喜，迎瀛島之祥光。彬彬靈鳳之九苞，蟄蟄神駒之千里。高玄凌景，升神遊太素之庭。眷序凝華，接武迓始青之氣。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流臣等師友同學，道俗周親。並願道紀彌綸，玄機了悟。餐霞獨嘯寸田，融秋月之輝。御景同流尺宅，潤春風之粹。均證無為之妙，同超有漏之因。已往形魂，朝玉京而問道。見存眷屬，游金谷以凝華。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬一切真靈。臣等螻蟻微生，蜉蝣麼影，藉千生之慶運，際一旦之昌期。九霄琅書，幸佩希夷微之妙氣。三華瓊笈，久窺玄元始之神輝。莫賓沖鶴於冬筠，乃玩織烏於春草。負山凜凜，懼貽大赤之金科。涉水兢兢，慮踐女青之玉律。感海涵於帝澤，但日贊於皇靈。領教度人，敢忘初志。立功濟物，盍罄前盟。今齋主某激越分陰，勤拳寸抱。念形神旅寓目前，幸慶於受中。而生滅輪週身後，更期於語上。猶慮業山煙障，塵海波翻，鹿逐朝昏，植惡根於順境。猿騰歲月，戕善種於長途。捨心田而弗耘，溺愛河而弗返。名韁利鎖，紛紛跋疐其後先。欲絆情羈，歷歷顛冥其左右。內虧忠信，外滓謙恭。罔知修身以齊家，惟有責人而恕己。積玆陰咎，釀彼陽愆。或七祖九玄神尚淪於暗域，或三生四負冤未釋於幽關。致塚訟之勾連，與仇讎之執對。三元籍錄，五帝簡書，倘未滌於前愆，曷克徽於後慶。天開地闢，願頒鶴赦以羅敷。日居月諸，冀襲洪釐而流演。即銷名於黑鬱，為移字於青編。考注冰清，冤憎風靡，慶襟期而沖逸，融步武於高華。道氣百千萬重，有嚴有翼。歲功七十二候，無患無災。凝霞臉以流丹，潤雲鬢而養素。桑榆暮景，安閑永耀於德星。松?歲寒，遊宴常賓於愛日。福延今世，慶襲他生。與道周流，不涉神鄉之跡。隨劫輪轉，常遊聖域之居。丹禱載馳，洪慈聿鑒。上願洞輔興行，玄真宣暢，五靈輝煥，三極澄清。嗚神鳳於梧枝，巢靈龜於蓮葉。醴泉流彩，甘露凝華，朝多忠貞之良，野無賢材之逸。九幽昭泰，五苦翛間。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神復爐 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣清旦陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟之誠，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十五 洞玄部 威儀類 道八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙齋 第二日午朝儀 各禮師存念如法 黃中策氣，斬馘妖宗。遏絕邪源，制斷魔蹤。太上符命，召制神功。萬靈斯格，卻禍除兇。王氣三輪，洞運真風。紫戶含瓊，大度無終。左命青腰，右攝芝童。逍遙飆景，總御九空。玄壇應機，乘氣虛沖。萬真普降，濟度無窮。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君。召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天上帝，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上官靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈。臣聞碧落空歌，萬聖流精於黎土。紫虛鬱秀，五神混粹於華房，回靈彰十轉之奇，制運煥八威之妙。七經駕景，朝祖黑於玄關。八緯凝真，藹靈光於丹谷。敕神鄉而玉龍度品，檢鬼營而金馬驛程。赤書敷煥八方，紫字昭回於四極。五方靈篆，三寶神章，九幽開濟度之瑤圖，三籙耀威儀之瓊策。八幽出顯，明丁甲變化之靈。返陰還陽，昭天地虛玄之聖。藏紫宮而期逾萬劫，開錦囊而瑞逸九霄。道既顯於上穹，教斯流於下土。今齋主某，冰清宇垢，風散襟氛，心馳紫闕之崇，目睇丹臺之峻。念二儀密覆，期朱顏綠鬢之圖形。而五紀潛移，恍皓首厖眉之入眼。生前碌碌，身後茫茫，孰砥柱於福基，曷棟樑於慶運。夙宵荊甲，明發針氈，載瞻鳳笈之玉章，申睇鸞函之寶籙。二符赫奕，生生留自在之身。九戒勤渠，劫劫保長存之景。聖力聿彰於北鬱，神功常著於南丹。誓罄皈依，期先佩奉。爰按預修之旨，徼福玄壇。幸遵受度之文，祈恩紫禁。闢九幽之慧逕，棹五苦之慈航。 丹筆誠孚，青籐敬徹。扣天墀而虎拜，旌民欲之蟻忱。壇有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切忱恂。臣等黼黻冠裳，宮商環珮，鷺立華拗之戺，鳧趨文石之班。烏御經天，耀朱實絳柯之彩。騫林煥景，振翠條碧榦之音。瞻麗色於紫虛，仰粹容於丹扆。十華日麗，三極雲清。綠輦丹輿，紛葳蕤於天仗。玄龍朱鳳，舞容與之仙儀。承顏浩劫之尊，扣首虛無之聖。光中凝妙，景外通玄。鑒激切之葵忱，降羅敷之芝澤，天人加額，幽顯歡顏。 以今臨午行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願德邁三皇，功超五帝。八圓載德，朝東歡泰定之期。九軌同仁，拱北慶文明之運。四德美彰於內掖，三朝孝著於東宮。社稷先靈，汎龍旂而御景。宗枝列輔，扶鳳曆以齊天。巍巍有道之長，蕩蕩無為之化。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願福海深澄，壽山聳秀。雲鵬萬里，乘海運以扶搖。風鶴九皋，樂天和而鼓舞。視履常陶於玉樹，留顏永駐於金花。玄祖超凌，削六官之罪簿。姻親樂育，崇四極之仙編。潤身屋之芝蘭，襲絃歌於桑梓。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流寰宇之間，嶽牧守宰，文武職僚，。伏願承天布德，體道施仁政美棠陰，絕當道豺狼之暴。瑞凝麥秀，無他鄉鴻鴈之憂。風沉方野之綠林，雨鞠圜扉之青草。柳營月淡，成八陣之奇勳。榆塞風清，藹三邊之偉績。虎符榮綬，鳳綍重環。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 命魔　　步虛 三啟　　三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經，玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬，一切真靈。臣等識倫螢爝，志慕鶯遷，浩蕩之慶緣，際巍峨之道運。蒼虯玉錄，莫棲雲岫以心修。紫鳳金圖，徒踐塵樊而身佩。樗材自歎，榆景難留，勳行無萬一之圓，悔尤有億千之積。慈雲布澤，尚廁跡於玄班。法雨承流，期竭誠於黃混。乘非履過，弘道憲天。既初忱證誓於三官，敢終志寒盟於四極。今齋主某，目瞻蒼昊，心溯紫清，浩乎萬水之朝東，爛若眾星之拱北。修齋行道，保福祿於今生。膺戒佩符，襲禎祥於後世。猶慮聖源波漲，覺地塵生，慕鴻鵠以心馳，縱猿猴之志蕩。狂瀾愈倒，昏霧終迷，三彭伺隙以紛紜，二堅乘危而流浪。茅塞虛靈之逕，刑荒粹妙之天。愛根惡根生死根，膠其結節。業障報障煩惱障，混其形神。或高曾之塚訟牽連，或冤憎之仇讎執對。匪蠲塵累，曷就良緣。惟頒爵祿於端門，願敷帝澤。庶滌憲章於幽戶，冀奮天威。金符煥耀以開春，玉詔飛行而照夜。銷名北府，列字南昌。釋考訟於寒庭，散勾連於夜壑。春風亭院，酣華駐景於玄泉。秋月簾櫳，濯秀融光於霞液。玉在山而石潤，珠藏水以淵澄。神衍脩齡，永對陽天之艷麗。慶流累劫，俱辭陰地之幽寥。返胎更生，登真度命。上願玄黃澄宴，日月輝華，河洛呈祥，山澤昭瑞。被髮含齒，逍遙共樂於堯年。帶羽披毛，鼓舞永依於舜日。畎畝絕遺蝗之影，封疆殄暴虎之蹤。九壘春融，百昌日茂。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十六 洞玄部 威儀類 道八 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第二日晚朝儀 各禮師存念如法 金真空降，神虎檢營。玉帝披霞，諸天命靈。九晨回駕，萬魔束形。九微迸煙，神威攝精。流金擲火，百惡消並。神暉耀夜，洞煥長庚。聖道蕩蕩，十方肅清。保制劫運，元亨利貞。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣等身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今落景陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬一切真靈。臣聞三皇玉策，飛玄名制於群靈。五嶽金圖，空洞御扶於萬象。東西羅二禁之妙，陰陽煥六甲之靈。彰八史之神奇，明五帝之變化。函三開光於龍漢，正一啟運於鶴嗚。封山澤而威蛟龍，榮風雲而役虎豹。嘯命東海，檢攝北酆，上制御於天魔，下辟斥於地癘。三十五分，正經緯於縮盈。八十一重，宰玄黃之高厚。三五豁落，九六飛奔，流法雨於蒼生，躡玄雲於碧漢，神功恢廓，聖化昭融。凡皈戴以由中，必提攜於厚下。今齋主某，形陶四象，氣稟一元。目窺瑤極之崇，心逐瓊樞之運。念隨塵網，百年猶逝。水之難留，神逐化機。三世若涉，淵之罔測。仰藉回天之力，庶提墜地之期。耿耿丹忱，兢兢素悃。惟洞淵金籙，彰預修符戒之功。啟靈寶玉章，傳受度劫年之永。楓宸煒燁，蕊笈輝華，敬徼福於先時，廣流祥於後日。肅嚴蓬蓽，恭罄芻蕘。倚道力以祈恩，壇崇八陛。振德波而衍澤，齋列九朝。開十華懺謝之門，啟四極懇祈之路。龍繒效信，鳳璧輸誠，露黍悃於三光，殫葵忱於五嶽。應天以實，扣地難聞。爰有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切勤渠。臣等檢制百關，肅清五體。裒陸離之鳳珮，朝璀璨之龍旒。璇漢流華，銀蟾漾昏中之影。瑤壇煥彩，銅烏傳夜外之聲。羅羽蓋於紫垣，列霓旌於黃道。珠篝萬點，燦星緯以飛芒。翠榦千枝，恍騫林而朗照。瑞氣耀乾坤之旦，祥光凝宇宙之春。九鳳和嗚，閑玉笙而繚繞。八鸞齊唱，雜金磬以錚鏦。寶光回混於玄虛，梵氣彌羅於紫界。傾心獅御，扣首龍旒，祈家國以均休，極天人而蒙惠。以今落景行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願寶曆天長，瑤圖地大。尊壽山於西極，千秋開金鏡之祥。衍福基於東瀛，萬世配璇樞之運。御飛龍而制六合，執大象以撫八荒。列廟先靈，接武雲凌於帝闕。諸藩宗姓，承顏日贊於王畿。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，歸流齋主某。伏願玄雲垂蔭，道日流輝。九五箕疇，斂錫粹楓宸之渥。十三羲象，經營開蓬宇之華。滋惠露於壺天，流恩波於福地。祖玄策景，飄飄受化於朱丹。子孫流芳，蟄蟄承恩於紫禁。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流幽關冥路，滯爽孤魂。伏願仁涵九壘，德潤三途。春滿寒庭，開生門而遊宴。陽回夜壑，塞死戶以翱翔。升真太素之庭，高步始青之境。帝鄉御景，乘白雲以上升。聖域神棲，履紫煙而前邁。今故燒香，自皈依師尊大聖眾。至真之德，得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 步虛　　三啟 三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方己得大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬，一切真靈。臣等杜櫟散材，井梧脆質。天啟希夷之運，聖彰微妙之期。躍鳳金章，幸佩囊中之秘。翔龍玉牒，徒窺肘後之玄。同流袞袞於塵棲，獨笑悠悠於林隱。玉顏莫駐，金骨難圓。憲網天寬，幸曲逃於鼎鉞。危機日涉，慮直積於淵陵。勉修進德之功，庸補乘非之過。帝恩赫奕，民欲羅敷。今齋主某，勵志朝天，秉心饗帝。慶址期崇於此世，福源覬演於他生。尚慮志昧存三，識昏藏六。石能生我，不思勒馬於康衢。藥可利人，罔念牧羊於順境。五賊紛紜於覺地，七情汩沒於靈源。三惑未除，棄持身之玉尺。四知何畏，捐照己之冰壺。真實種捨而弗耘，虛妄根培而益溉。北酆紀字，東嶽刊名。或先亡未脫於陰郊，或前過尚縈於幽境。既業綠之未滌，慮善果之難成。仰冀上聖之慈悲，俯念下愚之懇悃。恩頒尺一，澤溥大千。憲令雷轟，願勾名於黑籍。絲綸風動，冀移字於青編。九幽息塚訟之呼，六洞絕仇讎之執。一身皎潔，萬業澄清。聖雲蔭其心田，起居壽域。德雨膏其性海，出入春臺。紫霞鬱勃於百關，丹霧氤氳於五體。松筠耐歲，桃李酣春。與天為徒，永宴熙明之運。隨劫受化，常臻福慶之鄉。得見太平，永無衰謝。上願乾坤澄彩，河洛煥符，風雨宣融，山川清晏，紫塞息射鵰之技，玉關來天馬之歌。鼓腹含哺，遂三農之樂意。耕食鑿飲，騰萬姓之歡聲。朝多筆耒之能，野絕經鋤之隱。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣落景陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主獲福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十七 洞玄部 威儀類 道九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第三日早朝儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 天書敷羅，下眄太微。元化生成，靈煙九回。八景六周，聖運所持。左賓赤方，右啟帝扉。東華南府，灌鍊辟非。迴輪日耀，轉眄月輝。今日大慶，萬道同歸。玄壇正氣，保天無衰。普告三界，驛龍風馳。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今清旦陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華、南極、西靈、北真、玄都、玉京、金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈。臣聞一元凝妙，旋道氣於大羅。三極開光，奠陽精於翠蓋。雲層煥峨峨之表，天關開蕩蕩之形。五億瓜分，瞻紫虛之御氣。四七皏活A澄碧漢之流輝。南北端拱於紫垣，東西迴旋於黃道。帝車中運，司萬象之權衡。天輻旁周，作群生之主宰。五靈煥彩，二景耀光，亙玉緯以森羅，列璇樞而洞煥。上司帝政，下職民生。惟丹悃之皈依，必洪禧之衣被。今齋主某，潛陶二氣，密戴一星。幸際昌辰，拱玉虛之化雨。欣逢道運，睹金籙之慈雲。事盍先憂，心期後樂。惟形神逆旅，等閑過眼於陽輝。念生滅轉輪，倏忽驚心於陰垢。雲駛月運，舟行岸移，暗室之燭未明，中流之壺何在。撫膺切切，勵己皇皇。仰九戒二符，能植未來之神力。而九幽六洞，可消已往之威章。鳳篆徘徊，龍章煥爛。敢先祈而佩奉，庶永藉於維持。蠲潔蓬廬，崇齋壇之三級。端嚴法陛，像璇極之九重。寶齋爰建於預修，玉訣敬嚴於受度。仰瞻乾聖，俯扣坤靈。俾蟻悃以上通，祈洪恩而下邁。蕘言慶素，葵志攄丹。齊心九拜以階升，造膝再言而幾奏。爰有詞旨，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切真誠。臣等共按芝圖，聿彰蕊笈。瞻芙蓉之寶蓋，睇騫木之飛旌。暘谷浮光，羲馭浴紫霞之影。福州凝曉，烏輪騰丹霧之輝。肅將振鷺之班，肆覲和鸞之御。寶花四雨，間煒燁之朝輝。翠萼層羅，映陸離之霽色。百和藹蘭煙之瑞，九成和鈞樂之祥。十極朝元，三靈拱聖。扣首玉墀之下，傾心丹扆之前。重罄愚衷，惠徼慈造。以今清旦行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願天錫九疇，帝扶五運。聖神御極，山河超禹跡之宏。英武臨朝，文軌越堯疆之大。等八溟而並福，崇五嶽以齊齡。中掖東宮，佐政克裨於景運。內朝外屏，承符共植於昌基。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德，得道之後，保天長存。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願一和鬱勃，百順繽紛。南極流輝，耀門闌之喜氣。東華衍慶，凝院宇之祥光。暖生桑梓之春，陽散枌榆之旦。齊眉舉桉，歡聲日沸於家庭。坐膝扶床，喜氣雲臻於筦簟。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 以今清旦行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流金經玉緯，列宿垣星。伏願祥曜珠聯，瑞光璧合。溢金盤於沆瀣，甘露飛華。調玉燭於璇璣，卿雲耀彩。福祿流輝於宿分，攙搶絕影於經躔。聖境典樞機，扶三天之化日。上界足官府，衍九地之祥風。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　懺方 三啟 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世享大福。 又 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪升。七祖生天堂，我身白日騰。 又 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 三禮 臣等志心稽首，禮 太上無極大道。 臣等志心稽首，禮 三十六部尊經。 臣等志心稽首，禮 玄中大法師。 重稱法位 具位臣某，謹同誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬一切真靈。臣等芻狗已陳，木雞未就，佩九光之玉檢，頂踵師恩。荷八會之金章，勤拳帝力。切切遷喬之想，悠悠運海之思。飛烏兔於榆間，徒乖素志。友糜鹿於林表，莫遂丹衷。勉廁跡於芝班，強承顏於楓陛。退思補過，期雨露之恩光。進勉立功，逭雷霆之憲令。申錫初誓，印證終惋。今齋主某，淬勵形骸，磨礱氣質。望青冥而目溯，極碧漢以心馳。稽首十華，雪刑書於今世。皈神三寶，崇福祉於他生。猶慮宿染客塵，久縈業垢，履畏途以流曳，趨愛景以盤桓。舌在堪誇，罔悟是非之顛倒。目成可羨，豈思空色之迴環。心無一視之仁，性背三思之戒。天魂地魄，朝朝霧暗於昏衢。陰粹陽精，日日煙迷於苦海。莫回頭於塵外，惟曳尾於途中。三元朱墨之紛紜，五帝簡書之錯綜。罪花未落，善果難圓。伏願天吏星馳，頒丹紛於閶闔。地祇風動，承紫誥於朔單。慧光焚黑簿之繁，威神勒玄曹之眾。移名朱府，紀字青官。解身命戰鬥之威躔，退運限刑衝之惡曜。襟期閑雅，碧潭澄影於秋蟾。步武從容，翠羽凝光於曉鑑。雲醴潤星星之鬢，霞漿酣湛湛之容。快樂今時，歡娛後世。駕虛無，乘渺莽，衣食自然。辭幽暗，睹光明，形神俱妙。劫劫長臻於福地，生生永樂於陽天。蒙釆丹忱，允昭玄貺。上願天綱高晏，地紀輝華，風雨均調，陰陽協泰。璇極流彩，尊玉帛於中朝。銀漢開祥，慕衣冠於外域。邊絕狼烽之警，野無鼠社之憂，共樂太和，同瞻大定。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣清旦陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主獲福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出壇頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十八 洞玄部 威儀類 道九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第三日午朝儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 元始虛皇，集氣居中。三景洞杳，肇生穹窿。七轉九虛，混合回風。變化萬神，天地開通。吉日行事，萬魔敬從。陽暉正照，默運元功。執節建麾，散花太空。十方普慶，劫運無終。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今午朝陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈。臣聞龍漢開圖，奠二儀之經緯。鴻鈞啟運，羅四象之陰陽。神州轉運於方輿，赤縣瓜分於寰域。四九色澤之壘，下接杳冥。三千黃混之區，旁聯寥廓。八溟周野，五鎮凌霄。瑤臺玄圃之崇，仙靈是宅。蓬島翠瀛之邃，真聖攸都。呼吸風雲，卷舒日月，育百昌而承天御政，澤群靈而拱極宣符。有鬱絕之神鄉，實朔單之鬼域。權衡帝憲，橐籥民生。凡赫奕於天光，必開明於地禁。今齋主某，寓形宇宙，稟氣陰陽。荷海嶽之分精，感山川之儲秀。隨波三歎，逐景再思。念形為載神之舟，茫茫鹿逐。況心非運機之主，忽忽烏馳。百齡荏苒以難留，萬劫迴旋而莫極。誰為溺援，孰與顛扶。惟九戒之聖力難思，而二符之神功備著。巍巍金闕，赫赫瓊章，倘佩奉於生前，可依憑於身後。誠堅金石，潔蓬宇以祈天。誓炳丹青。肅芝壇而事帝。按九霄之玉範，遵三洞之金科。保慶劫年，斷除屍累，襲禎祥於鸞御，流福祿於龍宸。舒碧摛華，濡丹擷藻。不避再三之漬，庸殫萬一之忱。爰有青詞，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，備切勤渠。臣等肅將瑤珮，旅進彤墀。瞻白玉之毫光，覲黃金之寶相。紫精轉午，麗天浮義御之華。翠影凝霄，耀日煥騫林之韻。映千枝之鳳萼，騰百和之龍煙。月磬虛徐，振步虛於玉籟。雲鏞清亮，嗚空洞之金璈。霓旌迎白鶴以翩翻，羽蓋導青鸞而鼓舞。三靈散彩，十極生輝，願垂湛露之恩，申錫玄雲之蔭。古今同慶，幽顯蒙恩。 以今臨午行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養元上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願八帝齊功，三王並德。握金圖而御宇，夷夏朝宗。延玉曆以提封，乾坤扶極。彤掖佐徽柔之化，青宮彰仁化之風。勢矻金湯，文治輝華於月塞。誓申帶礪，武功齊紀於雲臺。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，保天長存。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流濟主某。伏願八面玲瓏，一心皎潔。鸞停鵠峙，翩翩彰文獻之風。□化鵬搏，濟濟映詩書之澤。周澗之香生不斷，謝庭之毓秀長新。筦簟春融，茂福庭之喜氣。門闌冰潔，開壽域之祥光。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 以今臨午行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流八荒六合，嶽瀆川靈。並願博厚載物，光大承天。河出圖，洛出書，彰聖時之美瑞。淵藏珠，山藏玉，開盛世之祥光。神龍奮膏雨以濟時，嗚鳳舞朝陽而瑞世。山林秀潤，四時之草木生生。藪澤熙平，萬品之飛潛化化。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 命魔　　步虛 三啟　　三禮 重稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬，一切真靈。臣等杞梓微資，桑榆短景，藉三生之慶運，際萬劫之昌時。紫玉天章，幸披承於鳳笈。丹金聖策，獲佩奉於龍函。戴師恩激勵之功，藉真聖提攜之造。分盍棲神煙岫，精思榮景虛無。尚乃涉跡於塵籠，苟且和光於朝市。隻凡逐逐，百行悠悠，曲成雨露之恩，俾逭雷霆之譴。憲天領教，誓殫一得之愚。體道濟時，期贊三靈之運。玄班濫廁，丹悃勤敷。今齋主某，百拜朝天，一忱伏地。望清微而請命，植福今生。溯紫極以馳神，祈祥累劫。尚慮業塵障性，愛霧縈心，縱三毒以冥行，蕩六塵而汎駕。目淫黼黻，耳溷宮商，鼻嗅豐美之香，舌啖肥甘之味，意耽玩好，身羨輕肥。因六賊之搶攘，致一靈之溷濁。義利顛倒，人我紛紜，背道德而逐繁華，棄綱常而賤名譽。三官九署，昭昭霜雪之條章。六洞十宮，赫赫雷霆之憲令。釀災癘於今世，蘊苦惱於他生。願沛天恩，俯頒帝敕，許下愚之遷善，昭上聖之同仁。風火無停，勒黑編而削字。日星有赫，宣青籙以增名。六淫無撓於金花，五氣常滋於玉樹。精神益茂，榮衛流和。靈關朝雲液之芳，嬰龍煥晝。玄鼎灌霞漿之潤，奼虎騰霄。享頤年而丹簡流恩，度劫塵而赤書保運。後天難老，與道合真。他生無輪轉之憂，見在保熙平之樂。蒙如丹禱，允荷玄恩。上願地紀靜安，坤儀昭晏，山林華潤，河海澄清，陸潛蛇虎之災，澤絕蛟螭之害。三農登業，耕隴畝之黃雲。四鄙潛烽，樂鄉閭之白日。俗無夭橫，家有詩書。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣午朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主受福，幽顯沾恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 靈寶領教濟度金書卷之一百六十九 洞玄部 威儀類 道九 洞微高士開光救苦真人甯全真授 靈寶通玄弘教水南先生林靈真編 科儀立成品 預修黃籙用 第三日晚朝儀 步虛、燒香頌 各禮師存念如法 玄陰七靈，九氣合形。魂精魄爽，二景回輪。飛光赫奕，煥耀長春。日月吐暉，回合華英。大梵流布，奔飛炎鈴。魔王受事，朝謁帝京。含靈普降，廣惠幽明。玉文敷告，萬氣騰升。和與道合真。 鳴法鼓二十四通 無上三天玄元始三氣太上道君，召出臣身中三五功曹，左右官使者，侍香金童，傳言玉女，五帝直符，直日香官，各三十二人出。出者嚴裝。關啟玄壇天帝神君，當召此間土地裡域真官正神，急上關啟臣今奉為入齋意。以今晚朝，陞壇行道，願得玉清道氣靈寶妙光下降，流入臣等身中。即使玄壇清淨，內外成真，天無氛穢，地絕妖塵，琳琅振響，十方肅清，萬魔不幹，真誠上徹。令臣所啟，速達俓御大上無極大道至真玉皇上帝御前。 請稱法位 具位奉行預修黃籙大齋法事小兆臣某，與臨壇官眾等，謹同誠上啟太上無極大道虛無自然元始天尊，太上道君，太上老君，高上玉皇，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十二天帝君，玉虛上帝，玉帝大帝，東華南極，西靈北真，玄都玉京，金闕七寶瓊臺紫微上宮靈寶至真明皇道君，三十六部尊經玄中大法師，上相上宰，上保上傅，太平下教二十四真人，西城總真王君，太乙真人，東嶽上卿司命茅君，定錄、保命二真人，名山洞府得道神仙，三界官屬，一切真靈。臣聞函三御運，鼓妙有之真精。得一分靈，稟大無之混氣。配陰陽而毓秀，羅經緯以儲英。九室三田，煥出青入玄之妙。五宮六府，招迴黃抱紫之奇。流霞鬱勃於瓊臺，偃月輝煌於金鼎。百神妙合，萬氣齊仙。超凡騰策景之功，混俗表和光之跡。風雲慶會，昭昭潤色於皇猷。煙霞棲遲，奕奕承流於道運。翼七部而光明聖日，扶群生而鼓舞仁風，於物最靈，為人惟貴。今齋主某，皇皇心禱，業業神馳，瀹五體以勤拳，澄百關而稽顙。仰瞻紫極，俯鑒丹忱。再思二景之梭飛，心為形役。三歎千生之機運，業逐神遷。誰回流倒之瀾，孰勒輕奔之馬。聞雞拊髀，逐兔寒心。仰惟金籙之雲章，允號瓊函之霞篆。輝輝救苦，開北鬱以回光。赫赫長生，超南丹而受化。九戒裝嚴其素履，萬緣間隔於紅塵。掾吏翼扶，威神鼓從。蕩生前之業逕，開身後之康衢。經煥神功，科彰聖力。爰按預修之旨，聿宣受度之儀。吉蠲蝸廬，肆崇龍陛。對天顏而佩奉，憑道力以扶持。瑟縮薇辭，慇勤葵志，染丹寓敬，舒碧騰情。爰有青訶，謹當宣奏。 宣詞 按如詞旨，情極忱恂。臣等接武筍班，承顏芝陛，揚紫微之秘範，宣玄極之瑤圖。夜氣澄清，璧月映銀河之影。霄輝鬱勃，珠星開金井之光。拱璘彩以居中，恍靈光而在上。金蓮耀景，間翠萼以翩飛。玉蕊騰華，羅瓊枝而容與。載瞻獅座，重罄蟻衷。羽蓋霓旌，晃朗通明之仗。雲笙月磬，陸離劫仞之臺。十絕流精，八威擲火。羅千真於象外，來萬聖於光中。願敦皓月之忱，申錫慶雲之澤。玄黃鼓舞，經緯樞歌。以今落景行道，請法眾等，運玆初捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真道寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，上祝皇帝陛下。伏願帝德春融，王功日闢。嵩嶽聳青霄之影，筭等龜齡。滄溟接碧漢之輝，司齊鴻福。朝列珪璋之盛，野無瑚璉之遺。望藹東朝，麟趾遂金闕之彥。威行外閫，虎頭宣玉塞之聲。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，保天長存。和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆二捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真經寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流齋主某。伏願天錫千祥，帝敷百福。霧隱南山之豹，炳若文華。風摶北海之□，壯哉氣量。插牙籤於鄴架，耀朱履於齊宗。玉潤冰清，映門闌之喜色。珠光金潔，騰庭戶之英聲。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 以今落景行道，請法眾等，運玆三捻上香。願此香煙騰空俓上，供養無上至真師寶。臣等皈身皈神皈命，首體投地，仰依太上三尊。願以是功德，皈流廟食英靈，祀典神職。並願昭宣洞輔，燮理陰陽。體道施仁，散陽春於三極。憲天布德，舒愛日於群靈。職風雨則敷帝澤於金禳，主雷霆則贊天威於玉憲o 山川神職，詣南丹而受化仙邦。澤壘冥僚，辭北絕而超歸陽境。今故燒香，自皈依師尊大聖眾，至真之德。得道之後，升入無形。和與道合真。 禮方　　懺方 步虛　　三啟 三禮 重稱法位 具位臣某，謹重誠上啟太上無極大道元始天尊，太上道君，太上老君，無上玄老，十方已得道大聖眾，至真諸君丈人，三十六部尊經玄中大法師，天師君，上相上宰，四司五帝，三界官屬，一切真靈。臣等朝菌賤質，夕蕣齊資。宿藉慶基，荷師資之面命。欣逢昌運，感仙聖之心傳。佩三乘鸞鳳之章，膺七部虯龍之篆。盍棲神於林壑，宜息影於煙霞。凝妙神光，凌玄聖運。乃踐紅塵而逐逐，莫稽白日以遲遲。大德同仁，逭威章於鼎鉞。小心領教，酬恩紀於丘陵。庶暢微勳，上裨洪造。以今齋主某，蘋蘩事上，葵藿由中。齋謹按於三天，羅敷此日。澤覬覃於九地，扶植化生。佩符戒以歡愉，脫屍累之苦惱。九朝事畢，萬劫緣彰，行依芝檢以祈恩，肅對楓宸而受度。八鸞唱轂，九鳳翔軒。千真水月之交羅，萬里風雲之慶會。灼清香於大地，奏廣樂於鈞天。宇宙融和，幽冥歡樂。尚慮業乘浩劫，塵襲今生。六賊遊戲於靈臺，五欲徘徊於覺海，圭凝黍累，嶽聳淵深。或霧障於道芽，莫日昇於善果。爰投十極，遍禮三光，歷五嶽以陳情，企三乘而請命。更祈終惠，恪印初忱。飛丹詔於清微，馳紫綸於黑鬱。罪無大小，開地禁以拔除。過有顯微，挽天河而倒洗。疾削刑書之宿字，預浮仙籍之香名。翠?青松，標傲霜之勁操。蒼顏白髮，回潤曉之芳容。萬福天來，百靈聖翼。七靈鳳篆，斥經緯之紛葩。八威龍文，度陰陽之孛蝕。圓清降氣，方厚扶形。世運環周，永不經於北府。劫塵輪轉，常受化於南宮。得見太平，常臻福慶。肆覲玉京之主，得為金闕之臣。衣食自然，形神俱妙，倘拜帡幪之惠，允昭浩蕩之恩。上願覆載清寧，儀璘煥耀，聖圖地闢，瑤曆天長。八荒開壽域之祥，梯航慕義。九有享春臺之樂，文軌歸仁。白麟赤鴈以來遊，紫鳳青鸞而率舞。道風披拂，化雨沾濡。則上明天尊大慈之化，下副臣等皈命之誠。謹啟以聞。 發願 存神、燒香 香官使者，左右龍虎君，侍香諸靈官，當令臣晚朝陞壇行道之所，自然生金液丹碧芝英，百靈眾真交會，在此香火爐前。令臣學道得道，求仙得仙，齋主獲福，幽顯蒙恩，十方仙童玉女，侍衛蘭煙。傳臣向來所啟，速達俓御太上無極大道至真玉皇上帝御前。 出堂頌 g:\__tmp2\28.txt ＊＊＊＊＊＊ [Error] - File could not be written... g:\__tmp2\29.txt ＊＊＊＊＊＊ [Error] - File could not be written... ＊＊＊＊＊＊ 太上洞淵神咒經卷之三 洞玄部 本文類 始三 縛鬼品 道言：自今戊寅歲癸未之年，大劫之運，惡人不信道法，天遣疫鬼行七十二種病，病殺惡人。世間浩浩，鬼兵流毒。奈何，奈何。若有奉持三洞之人，吾當遣力士四十九萬人，為此法師縛枉橫之鬼，若道士救人經行之處，魔王等當助道士，縛此鬼兵等矣。 道言：三天玉女與大梵天王夫人等八千萬人，來下聽經而自誓言曰：自今以去，天下之人，若有此三洞法師作齋救人，轉此神咒經之處，我等當護之，不令疫鬼一切邪精來幹犯法師也。若不去者，我等先坐矣。爾時，九天大魔王並及玉女八十億萬人，亦俱來下，白太上曰：自今以去，若有道士轉此經文救人疾病之處，若有殺鬼故來撓之，不肯去者，我等當共縛之，令法師不亂，病人得瘥。得瘥者，我等之力，眾聖亦喜。魔王等各各自誓，縛疫鬼矣。 太上爾時乃說偈曰： 吾今說神咒，咒神皆滅形。所誅自有主，為惡不相聽。汝等既伏誓，共來聽吾經。 自今當助道，一一相經營。勿復相吹噓，共作妖惡情。若作妖惡情，力士縛汝靈。 湯煮火復燒，往返刀山亭。汝若從善者，亦不苦相征。 道言：壬午年有赤鬼三萬九千人，來殺惡人。有人值此三洞法師者，疫鬼斥去千里。若自今以去刑獄疾病，但轉此經，此經有八十萬大神、三萬力士、四十萬玉女、三十萬童子，一切來共守之所轉經之處，鬼兵與魔王來縛此疫鬼矣。 道言：吾昔在五嶽玄景宮中，為一切眾生說三昧經。時有七天魔王三十萬人，一合來下，自誓言：自今以去，若有法師得救病人之處，轉此神咒經救人，我當為開道，不令有惡，惡鬼遠走，天人來助。可治之，令疾病除瘥，刑獄之人悉皆解脫。若復無益者，我等自受腰斬，死亦不恨矣。 道言：自壬午年辛巳後，必有疫癘之鬼八千萬人，來殺惡人，惡人不信道。故三天玉女、九天大梵王三十六萬人，一合來下，啟太上曰：自今以去，若有法師經行之處，我等亦當護之，令疾病者愈，官事之人速得解了。若疫鬼復來圖害良民者，我等亦當縛之耳。 道言：自今以去，有奉三洞之人者，九天大兵七十萬人，三十六天大魔王七十萬人，各來護此法師也。若今有疾病、官事之家，急轉此經，此經有大神力，自令官事散了、病人自瘥。若有不伏者，三天魔王自來縛之，疫鬼赤兵自然死盡，中外殃?、男女之鬼斥去萬里，十方力士覆護法師矣。 爾時，太上乃說偈曰： 三洞大乘法，真道理自陳。若非積劫綠，無由得授聞。轉讀救黎蒙，消滅眾鬼群。 天真相擁護，妖精莫敢前。若有犯法者，身破成百分。 又偈曰： 大象本無形，經言即為道。道轉無形中，妖魔靡不掃。清濁各有分，天官來相考。 念子為兇逆，使我常悲惱。反縛裂子頭，劍樹令汝抱。 道言：今觀世問，惡人聚生，六夷交侵，自共相殘。至壬午年，天下浩浩，人民不安，刀兵疫氣，殺害惡人。惡人不信大法，故令死耳。自今有奉三洞之經者，自得上仙耳。世人愚癡，見道士亦死、惡人亦死，不知分別有異，直見同死，無有異爾也。惡人死者，入三塗惡道。道士死者，生天上人間，或為大王，若便仙去，終不生惡處也。或白日上仙者，千年服藥，先著年華也。若有奉三洞尊師受經，苦身行道，得昇此仙，萬劫無有死矣。自今以去，若有道士救人之處，魔王等共收縛鬼精矣。 道言：吾昔為中國仙人東嶽直連子等三萬人，各各持信受經之具，上山作壇，拜謁五方五帝。與之為信，乃折銀環一具，以券分之。與師飲丹，自約誓曰：今日飲丹，受經供養，終身不犯。有疾病急厄、宅中不利、口舌官事、刑徒在獄者，為其轉經作齋。悉依齋法清諍，道士以此為常。仙人等以授受經，化行國土，為萬民治病，一切鬼王悉皆潛伏。 道言：世人多不信道，有一人受經，眾共笑之。謂曰：妖魅不欲生活，入山避人，不求生官。不知此人天上生來，見世間濁惡，自求仙道，度一切人。人不識真，反更笑之。奈何，奈何。如此人等，後有重罪，罪入赤連地獄水火之中，三千億劫，無有出期。罪畢作人，有人之形，無人－之情。或癡聾瘖啞，不知人事。復作六畜，食草飲水，以肉供人。生便艱苦，苦無所告。此之罪人，輪還如此，無有出期。子等思吾言矣。 爾時，太上乃說偈曰： 頑逆不知法，見世積罪人。不但自不信，反笑他習真。不知天上來，不久在人草。 子等無所識，相與共評論。言出禍亦入，響應須臾間。死受荼毒報，罪結在赤連。 轉輪五苦中，考對億劫年。出生無人情，六疾所縈纏。身設六畜形，詛復識形神。 罪非修大乘，何由免形殘。因緣自如是，子等思吾言。 道言：世人多有噁心之者，不信真言。天遣橫行伐殺將軍八千萬人，仍遊天下，取此惡人。今有奉三洞之人，魔王三千人護之也，隨逐覆救。若欲作齋，齋集之日，為其明朗，不令風雨，天人助之。若道士行處，人見愛樂，道氣盈溢，不令病痛也。苦惡人罵辱道士，為作口舌縣官欺圖者，即為收其人魂魄殺之，以明大道有神之驗也。急急如律令。 道言：世有烏丸鬼王，身長七尺、八尺，各有九千萬人赤兵，月月下來，取人氣命，令天下人枉死。甲戌、甲午旬中，仍下來取人命，行三萬九千種病，病殺人小口男女。自今以去，有道士轉此經處，汝等收汝下兵，令斥去萬里，若不去者斬汝，烏丸三億萬人敢不從之矣。 道言：甲辰之旬，有八千九天大魔王威都等，將下人無數，月月病人，下九千種病，病不可治，與下土死將鬼兵合來殺人。自今以去，攝汝鬼兵，勿枉善民也。若有道士男女之官行道之處，汝等助之。若不用五教者，子等頭破作八十分矣。 道言：辛巳、壬午年，人民橫死，天下不安，死者眾多。鬼王烏丸與地下赤氣殺人，人多瘟病，病者門門，十有三四死矣。奈何，奈何。唯有村村大會清齋，拜謁五帝之神，自保家口，令天神知之，鬼王烏丸自伏，不復殺人矣。 道言：自奉受此經，師為開示，有病作齋。及官事刑徒，宅中多鬼，仕宦不遷，田蠶不收，悉作此齋耳。作此齋天人來護，即得心願，萬無不利矣。奉此經者，鬼王自伏也。自今以始，若有此三洞法師所施行之處，鬼王護之。若有道士疾病者，汝等鬼王頭破作八十分矣。 道言：庚辰之年，國主自慎，大臣相輔，天下浩浩，無不畏也。小人相苦，貴人無道。天下九十種病，病殺惡人。鬼王名壇支，領三十六鬼王等，七天大魔王明主之，下行萬病，病不可治。當爾之時惡人多，多有不信道。受經者，其有受三洞者，大魔王等四十九億萬人悉來下護，助此法師耳。 道言：此三洞法師，入人門戶宅中，萬鬼避之，治病救民，無不瘥也。惡人多故，故令鬼殺人耳。太上多哀，哀念一切眾生，特為睨此鬼王等，令攝萬毒耳。自今以去，若道士有厄有病者，此鬼王等頭破作八十分矣。 爾時太上乃說偈曰： 道法真中真，真中復有靈。三洞入人門，萬鬼皆滅形。妖邪偽且濁，道性本來清。 救護一切人，普濟於眾生。太上布大慈，消卻天魔兵。萬毒自攝氣，不得馳汝精。 頭破八十分，送汝付天丁。天丁相剪截，罪招非恕情。太上無彼我，分別使法明。 道言：世多愚人，聖人不教之耳。自今大水來，近刀兵之厄，國中不信道，枉攪萬民。萬民憂苦，不勤不知，唯告太上。恐鬼王枉殺，天下善人盡，乃說三洞之經，化行天下。自今以去，若有枉厄逍士者，吾當助之，不令道士有刑獄、口舌、疾病也。若一旦不如法者，大魔王拘民、鬼王烏丸等百萬眾，頭破作十二分矣。 道言：天下之人，自壬午年受道者，三萬九千人。青州、秦川男女得仙者，王方、張玄、杜軌、蜀漢、羅道安、費頭然、李英、張石、孫洪媚、侯進、袁道此人等，甲申之年乃得仙也。鬼王各各護助此三洞之人，不令疾病也。若人有忿怒法師、罵辱欺打、圖謀殺害者，此人等悉令身亡滅門，七劫無形，託風倚雨，依塵附草，令萬劫乃復人身。鬼王等護助此三洞法師，若有不信吾言者，大魔王拂旦、烏丸，悉頭破作九十分矣。 道言：三十六王大魔之鬼，自國人不信，有奉三洞之者，天上來也。大魔王及鬼子，一切護之。若道士作齋救治百姓者，汝等為卻惡氣，令道士治病速瘥。自今以去不伏者，烏丸大鬼王等，悉頭破作八十九分矣。 道言：門戶之鬼名承伯，開閉之鬼名阿倫然，井鼇之鬼名真連子，四籬之鬼名士伯供，道上之鬼名烏子丁，舍宅之鬼名玄子都，一合來下，遶人舍宅萬重，不為一人，殺害萬民來久。自今以去，斥遠萬里，若欲來疾病人○者，鬼王等頭破作十二分矣。 爾時太上乃說偈曰： 告汝門戶鬼，爰及井灶神。籬上行○者，汝莫犯良民。汝欲作惡者，風力解○身。但當助道化，斥卻邪鬼君。莫復洩○心，招換屍牂群。汝若伏誓者，時時當相申。如其不從令，令汝身首分。 　　 又偈曰： 大道自然法，賞善而罰逆。罰逆逆即消，勿令與道隔。汝雖欲作惡，正法必科責。 威仗擁天兵，誅剪諸邪僻。汝其自去者，可得免斯厄。 道言：世有十萬赤連鬼，鬼長三尺六寸，百萬人。有三十萬長頭鬼，手提赤棒，棒殺萬民。自及壬午年壬辰之歲殺人，大水來矣。國王不治，民多暴死，甲申之災死絕矣。奈何，奈何也。道士化愚人，令受三洞，可得脫免九厄之中耳。 道言：天下亂矣，人民死盡，多是鬼王殺人。善人不死，惡者入三塗。自今有枉死者，天亦助之耳。自今以去，有作道士三洞法師者，大魔王護之。若令道士危厄疾病者，鬼王等負罪，頭破作八十分矣。 道言：鬼王自今以去，不得枉殺萬民。若道士經行之處，救療病人，當助治之，莫令不瘥。若不瘥者，不用吾言，枉殺善人，汝等頭破作百二十分矣。急急如太上　敕消災護人律令。 【太上洞淵神咒經卷之三】 太上洞淵神咒經卷之四 洞玄部 本文類 始四 殺鬼品 道言：自伏羲以來，壞軍敗將，舉眾形殘，刀兵腥死，萬萬為群。或有露屍，骨節分張，身首他處。或飛或揚，精神不得集聚。或有身無頭，有足無手，有口無目。千千萬億，遊託自守。依山倚木，取人年命。人不備知，怪亂人心。動欲作祟，祟耗田蠶，凡百不利。惱人家親，張生異端。令生人大小疾病，六畜暴死，口舌官事，水火數起，令人不吉。此都是汝等世間客死之鬼，與雲中李子敖，浮遊雲間，來往海濱，東西南北，乘風駕雀，捉人雞犬。烏獸妄作妖怪，夭橫生人，求其血食。俗師所佔，恐怖生人，卜言家親，共作其禍，遂生俗道。汝等小鬼聞之，因便承峻放石，無有不下，以凶重加，無往不衰，害人元元。自謂：汝等如是以來，世人枉死者半。自今以去，大魔王四十八億萬王，王有八億萬小王等，各各敕下，收取世間一切小鬼。何者疾病主人，主人今病危厄，甚為困篤，恐不全活。汝等速收病人之鬼，急去千里。若不從命，吾遣大煞將軍九億萬人，次次逐汝等，斬之不恕也，魔王等各各急攝之矣。 道言：自今若有口舌向人云云者，太陰官一十四萬人，殺汝拓鬼。若有官事刑獄囚繫之者，尊示君七十二萬人，殺汝木索斗枷之鬼。若有水火之氣者，吾遣宋銑文曰，領風水將軍二十八萬人殺之。令瓦解丁零鬼，山圖木子鬼，大殃走死鬼，六畜人形鬼，五木百魅鬼，蠻夷氐撩鬼，北狄羌虜鬼，山上鬼，山下鬼，水中鬼，火中鬼，射公萬種鬼，十二亂病鬼，六畜奴婢鬼，自刺自殺鬼，一切大小鬼子，自今以入地千尺，勿復令人病困，官事者了，鬼氣自散。若不去者，斬汝等不恕之矣。 道言：自今以去，道士為人治病，病人家來迎子等，子等先為作符，安十二辰及門戶井灶，各各丹書懸之。又作吞符三七道，一日三時與病人服之，夜亦三服之。道士三時為中庭，北向上口章，請於轉經行道，用三時步虛。若不能作大齋者，但即慕道士，三時行道。若能作大齋者，一一如法耳，亦說佈施。佈施者，天神為人，可利人耳。若不佈施，經神不祐，令人有病即不瘦矣。 十六符 白素朱書，依方鎮貼。第一、二懸大門。第三戶上。第四卯。第五巽。第六午。第七坤。第八酉。第九乾。第十子。十一艮。十二家庭。十三灶上。十四廁上。十五水中，令病人吞服。十六宜書二十一道，三時服 道言：今有三洞大法師，法師中最上矣。若三界之中，有道士男女之人，有受者，鬼王護之。令治病悉瘥，人鬼無他。自今以去，若有道士轉此經，疾病不愈、仕宦不遷、刑獄不解者，鬼王青真大魔王等，頭破作十二分矣。 道言：十方諸鬼，一切真偽等神，一萬八千道氣，三千六萬赤鬼。自今以去，各各攝汝等下兵士，一切刺之。令斥去萬里，莫令病虐萬民也，及此間土地之靈。若道士行經之處，病自瘥愈，萬願從心。若一旦不如法者，汝等大倫鬼王，頭破作三十分矣。 道言：今世人病者，連子所為也，天遣十二種力士收之。自今聞太上三洞法師道士，救護病人，轉經行道。男女之人，作齋之家，若不助道士，令生人病復不瘥者，斬殺之，不恕矣。 道言：連子等八千萬人，專行毒氣，令人瘟氣重病。今連子三十六萬人，下行目痛。自今以去，汝等攝汝下絕，若復不去者，鬼王等頭破作六十分矣。 道言：世間無善人，善人者，天上來耳。國王大信道，亦天上來也。今有奉三洞之者，先世有其重緣，今則聞見也。自今以去，若道士化行之地，鬼王追逐佐助之，有病令瘥矣，勿使死也。若一旦不如法者，斬之不恕矣。 道言：世人不信大法，是以多有罪人。罪人入地獄，鬼兵亂行，善惡不別。今有一受道者，大魔王紫真、孔倫、馬延帥、崇仇淵等，各各助為作力，令道心堅固，國主奉之，開化愚人。若道士治病之處，鬼氣自攝，斥去千里。若不伏者，魔王等斬之不恕矣。 道言：今十方之鬼，則魔王所統也。自今以去，不得枉殺良善、晝藏夜行取人男女。道士行處，鬼王佐助，莫令惡人邪鬼觕犯道士也。若有人鬼，圖向道士，施其噁心者，一一誅之。令人鬼俱死，以明道心。太上至言，汝等慎之慎之。若一旦不從，斬之不恕矣。 道言：世間罪人，有八十九種殺鬼。山林水火風土大鬼，三千九百眾，大和鬼王領之，行萬種病。三十六種六畜之鬼，鬼王名都奴，領八十萬小鬼，下行惡瘡下血之病。復有三千烏鬼，鬼王名文慶子，行赤病白癩病，病不可治。有作惡逆不信三洞之要者，悉值此惡烏飛來下此病，病者萬不可瘥也。自今以去，若有道士所救之處，便令疾病除瘥，萬願從心矣，鬼王等遷功萬等也。 道言：中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三昊之中，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫支、道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。 道言：三洞之法，神咒為要。何以故？此經伏一切大魔王，魔王不敢撓之也。自今以去，若有道士經行之處，魔王等四十九王烏川、連子、文吉休、馮鄰子等三千六百小王，各各護持此道士，勿令觕犯此道士也。若爾者，當遷汝等，令昇仙無為矣。若不救此道士，助惡為勢，壞亂正法，令道士救治不瘥，所為不允，一日一有惡者，魔王等悉坐，斬之不恕。一一如太上口敕急急如律令。 道言：天下有四十九萬惡鬼，鬼來令人殗死，行萬種惡氣，氣來殺人。得道士轉經之時，其疾則止。國王因亦信道，奉受三洞，子孫傳貴。大魔王王子烏純林期八千萬人，壬午、癸亥之年，領萬鬼殺人，已知汝名字，自今以去，不得枉殺良民。如此者，大魔王小鬼等惠信忿陽之徒，各各斬之不恕矣。 道言：中國壬辰年，有真君出世，三千萬人，主者一人耳。時世多病男女之人，壬午年入山，勸化愚人。愚人不信道法，不受三洞，水來淹殺，刀兵交興。奈何，奈何。唯有受經道士，魔王護之，終不橫死。當令道士治病，病無不瘥也。若一旦違法，魔王等頭破作十八分矣。 道言：天下多惡人，不知有道，見者不從，是以多死耳。今有三洞法師，人鬼所奉。若自今以去，道士轉經行道之處，魔王等不得撓之也。若一旦違命，鬼王等天斧斬之不恕矣。急急如太上口敕律令。 道言：一一告下，三十六天魔王、魔王子等，一切敬受奉行。 【以上缺符】 【太上洞淵神咒經卷之四】 太上洞淵神咒經卷之五 洞玄部 本文類 始五 禁鬼品 道言：吾在杜陽宮中，為諸王女說大驅經，導化眾生。爾時，中國有真人唐平來告曰：比來死亡，狼藉不審，自今以去，何年瘥也？ 太上曰：自今以去，到戊寅年壬午之歲，疫鬼殺惡人，至甲午年乃瘥耳。至癸未之歲，疫氣流行，國中刀兵，父子君臣自共相害，人民多惡，不信大法，奉受三洞者，悉是天上來也，非世間生也。 道言：自今以去，若有道士受此三洞經，力行化求道、遵奉三尊、救度愚人者，我亦遣十方天丁、三十六天力士覆護，法師所治之處為禁。疫鬼不去者，令力士次次斬之矣。 道言：自今以去，若有男女疫病，聞此法師轉經之時，一心靜聽，合門信敬，中外殃牂、一切邪精、山林社祀、寒灶熱灶、宅中萬殃，悉令自伏。若有不瘥，動亂生人家親者，天丁力士、四梵天王合來誅之。我今敕下魔王，令禁疫鬼子等，但好化人，受持此經。甲申垂至，大災不久，道士努力救度百姓焉。三天大魔王一合來下，自誓曰：自今以去，若有道士救人經行之處，若疫鬼敢行兇心、病痛急疾、令萬姓官事苦劇者，我自誓願頭破作十八分矣。道士化人，我亦助之，有疾病亦佐治之。有口舌官事之者，當為迴化之耳。 道言：自今至辛巳年，必有疫鬼行害萬民，萬民死盡。奈何，奈何，世人不信道法。有三洞妙經，經法流布，福力昇天，天人來助之，然而得免。愚人頑心，不欲受之，甲甲之災，水來沒之，已死之後，悔無及也。惡人轉多，天遣八億萬赤殺大鬼，行疫氣誅之。至壬午之年，天下洪波，鬼兵來誅殺惡人。道士救之，天人自護，為禁百鬼耳。 道言：甲子旬年中，有八千赤疫鬼，有三萬九千來殺人。人有知者，時得明能道士受此三洞之人，為其轉經，疫鬼自然禁絕。鬼王名日憂連，身長三丈七尺，手捉赤索，入人宅中，令人口舌鬥爭。自今以去，有法師經行之處，當為禁之耳。 道言：甲戌之年，有三十二種病，病殺惡人。自今以去，法師轉經之者，三天大魔王自來禁之，令不殺人。甲申之年，有七十萬惡鬼來殺人，若時得法師救者，天人悉來佐道士，禁疫鬼矣。 道言：甲午之歲，有八十種疫鬼，來殺惡人。惡人不信大法，壞我道士，道士不化之。甲辰、甲寅年，有三十六萬疫鬼，來殺惡人，惡人多故。天遣力士來下誅之，道士急行化愚人。愚人不信，此為大迷，迷人不悟矣。奈何。自今以去，若有疫病、官事之處，我當遣三天魔王、十方主者，來下誅之。及轉此三洞之地、療救之家，逐鬼禁之矣。 道言：中玄者，太上於此說經，已在八景宮中九合之室，端坐思惟。何國苦樂，劫數近遠，眾生悠悠，何所趣向也。三災垂及，愚人不覺，自共相欺，枉濫誹謗，不用真言，不遵有德。見人作善，反更笑之。當入地獄，火車劍樹，此痛難忍，伏之如何？自作自任，無人代之。吾今通變，視見一切，豈不遵之。乃為眾生，集大法師、三洞道士、十方仙人、諸天官屬、八方大魔、魔王男女禁戒神咒，恐世人枉死。大水將至，無有知之。敕魔鬼王，令不枉萬姓，教化愚人，使受此經。經中之王，神化神咒，凡有四卷，太上為將來濁亂，故演說之。若世有緣，得見此經，此經消災，受之不在災中，天人來迎，得見真君矣。 道言：上清無量三昧，令人昇仙，神化神咒，伏一切魔。道士受之，山林人間不畏驅除。受此二十卷，亦可不用餘經，此經令人得仙速矣。坐中男女聞，大歡喜，各各求受，悉共起曰：不審此經，受之如何？供養法作何等？唯願天尊具示誨示之，我等亦當奉持，若得知者，可正供辦之耳。 道言：此經伏魔，除一切災。若有受者，鬼兵不撓，自然安穩。若官事疾病，久在困地，彌月無救，聞見此經，其苦自解，萬災自消矣。若有受者，仙人來侍。奉師如日月，愛經如珠玉。先當祀太始五帝，乃破契受之。竟然後，依教而傳。有病之家，道士為轉經。轉經之時，先作八符，置八方門戶之上。乃為轉經行道之家，內鬼外牂，一切聞此神咒，自然散滅。善神助子， 萬福歸身。護經力士，自然祐人耳。 道言：大劫垂至，水流九萬，三災之交，鬼兵驅除，世人死盡。吾今乘青龍，將天人力士四十八萬人，遮截疫鬼，勃下魔王，自來世間，化度愚人，令受此經。受此經者，仙人注簿，得在玉曆之中，脫免水厄九害之中。汝等自今以去，能得聞經受持之者，吾遣天丁力士四十億萬人，常來逐子耳。 道言：中國人今受此神咒經二十卷，處處流行。道士有受此經者，無不昇仙也。胡國亦持此經。自今以去，若有男女受持此經者，十方大兵守經，力士八億萬人當護經師，受經之人終不橫死，惡鬼不敢近也。 道言：今世濁亂，人民多惡，不信道法。其中有一人，聞見歡喜，受持供養。吾當遣甲卒力士、十方赤騎四十九億萬人，常逐汝身，令汝聰明，所願從心，仕宦高遷，百福自然得，免三災九厄之中也。 道言：三運促近，鬼兵縱橫，大水浩浩，子等知否？太上恐一切眾生役在其中，可不悲哉。奈何，奈何？世濁人偽，各各導化，勸誘眾生，令出三途。汝等道士，若自受不誨人，汝等死矣。吾不虛言，智士受之，勸人令知之。自今以去，有受持者，天人護助，力士守門，百惡疫氣不使撓人也。 道言：自今以去，若有受此神化神咒經四卷者，吾遣十方甲卒、功曹使者、仙人玉女、赤車力士，常當逐汝受經之人，不令有惡。大災之時，龍舉來迎。子等受經之者，不令枉死。若有重病，亦受此經。若有官事，亦受此經。若男女不安，亦受此經。宅中不利，亦受此經。此經如藥，能治萬病。汝等道士，信經受之。若用吾言，吾復何憂矣。 道言：吾今告下十方鬼王，自今以去，世有病困危厄，道士來救轉此經者，汝等護之，莫令枉濫也。重敕司命都籍使者，若轉此經之處，病人應死者，當為生之。若名入石函，死籍已定，當為逐之。若久病官事，為其考責，如吾之教。若不用吾言賊害良民者，鬼王等斬之萬段，身份千寸不恕，汝等慎之慎之矣。 道言：末運之世，世促人惡，多不信道。受經之人，得兔大災，仙人玉女伺候。水來若急之日，龍舉來迎。舉者，縱廣八萬四千里，如此之舉四十九萬。舉來迎人時，應上者不覺自上。天下浩浩，無處不水，唯有受經之人乃得兔耳。 道言：中國男女於甲戌之年，有信道受經，入山精思，不可稱數。坐中大眾，聞經歡喜，悉合求受，三十萬眾一時俱起，繞太上七遍三禮曰：願受此契。太上曰：善哉，善哉，當為汝等授之。 道言：五濁荒世，人多橫死，不以理皆不信道。鬼兵驅除，大災欲至，愚人不知。汝等若能受此經二十卷供養者，大水來時，仙人來迎，不愁死也。子等信吾言，吾復何憂矣。 道言：自今以去，受吾經契者，令善神助之。主人自然，不令有惡。汝等道士信之，勸化一切，使愚人得兔三災。若有受持此經不度三河者，吾不名聖人，不在世化也。十方大神，一切惡鬼，邪魔大王，重禁敕之。自今以去，轉此經處，百病自瘥，官事解了。受此經者，萬願從心。坐中大眾，聞經歡喜，各各受契行之矣。 道言：汝等道士，但受此神咒經二十卷，亦令得仙耳。何以故？此經伏桔祛一切魔王，善神守之。若有受經之人，先世有仙骨，天上來下，非世常人。中國男女，六夷來世，亦有伏化之者。昊蜀之國，人多信道。四方流離，智者入山。甲申壬辰，凶運知之。道士勤自相化，化度一切。若有親受此經者，天人祐汝，終不橫死矣。 道言：汝等雖受上清靈寶無量三昧經，不受此經者，不得仙也。若不受此經，不名道士，不得救治萬病。但受此經，家中供養，一切鬼伏，生死蒙恩。道不虛言，汝等信之。坐中大小，各各求之。太上哀念一切，悉受之戒之。汝等受此經，不得輕師，不得慢經，終身奉行，思神念道，後得昇仙，九龍來迎。大眾聞之，心中踴躍，悉各驚起，稽首三禮。 道言：汝等受此經，當寫經卷，立期靜室空捨之中，靜處高座舉之。月旦十五日，燒香朝拜十方，並復朝師。師去方所，四拜拜之，若師同住往而朝。大眾得教，各各三禮奉行矣。 【太上洞淵神咒經卷之五】 太上洞淵神咒經卷之六 洞玄部 本文類 始六 誓牂品 道言：自今以去，至甲戌、壬午年，人多哀厄死亡，奔波下土，道氣日盛。盛在江南漢蜀之中，三洞流布，六夷死盡。鬼兵縱泆，毒害百姓，行疫殺人，不唯一方。自今以去，若有奉此經者，天護人民，及有映祥之鬼，一切邪精，吾當與誓。自今有法師所救之人，令官事者解，疾病者瘥。若復不瘥，太上遣三天力士四十九萬人，收天下外牂男女之鬼，斥去千里。道士療治，無不瘥愈，十方大神助此法師治病來矣。 道言：自今以去，若有疾病之人，得三洞之師轉此經處，一切疫鬼聞之，速走萬里，不得來干亂也。當令官事囚徒，自然銷散。若不去者，我遣千萬力士天丁，來下殺汝矣。 道言：辛巳、壬午、癸未之年，天下七十二種病，病殺惡人。惡人多不信道法，故殺之也。自今以去，中國若有法師救此病人之處，我遣九天主者為斷誓，外牂一切惡鬼，悉令遠斥他方，不得犯此法師所救之者。急急如太上中天禁令。若不伏者，天丁力士來下誅汝等，斬之不恕矣。 道言：自今以去，若有道士為人轉經行道之處，便為太上玄堂，天人所止之處也。若有官事疫病者，悉令瘥愈，口舌不生，囚徒自了。何以故？此太上妙言，金口所說，故令三天力士誅其疫鬼也。 道言：於今有法師，不貪世宦，自求三洞，專行世間。見世危厄，一心療濟，有官事疾病，為其人救之。如此之人，先世大福，福流中國，令故來生，為眾生之師耳。我今見此法師治救之處，與一切疫鬼誓，不復來矣。 道言：自今以去，天下洪波，鬼兵流行。甲戌、壬午之年，多有赤積鬼，布在九州千二百郡萬八千縣三億鄉中，殺害良善，病痛急疾，致使太上真民死不以理。於今方玆至甲子、壬辰之歲，流殃萬丈。皆汝等之妖鬼，古之死將，國主大臣，下官故氣，世問鬼賊。或男女之牂，水火刀兵之牂，行客之鬼，因世之人有衰，競來祟之。圖害萬民，取其名譽，希其血食。千千萬億，遠人宅舍，作其光怪，令人口舌刑徒。自今以去，若有不信吾言，徘徊此宅不欲去者，十方殺鬼大將軍三十萬人，斬汝鬼等，不得停留。急急如太上口敕。若不去者，魔王俱留子二十萬眾，頭破作十二分矣。 道言：三天魔王句婆羌十二萬人，汝往世間。自今以始，若有赤丁火鬼，各領七十八萬人，作其疫病、枉殺善人者，建和吏兵三萬六千捉縛之，令付九天之獄。令天下良民，疾病除愈，人口平安，刑獄自止，萬事解了，口舌不起。圖求者，得以明大道無極之施。若不用吾言，百丈鬼王身斬之。急急如太上口敕律令。若不如其言，汝等鬼當害民不去者，七天魔王，汝頭破作二十分矣。 道言：甲戌、壬午年，有黑足鬼，身長三丈六尺，其目赤黃。或化為赤烏，名曰足日。行病千萬，為群飛來人屋上，令人急病。病苦身黃，寒熱淋瀝，下痢赤黑，面目焦青。乍來乍去，不用飲食。飲食便吐，血尿俱流。目赤、頭痛、筋孿，手腳不拘，此皆黑足鬼等。此鬼王名大頭盧，兄弟八千萬人為群，吾已知汝名字，急去千里。若不去者，斬汝不恕。急急如律令。 道言：自今以去，甲辰之歲，有四十九萬黑面鬼王，名章常，行下人問，四十六萬億人，遊行天下，行於痢疾。或有胸背腰痛，目中水出。馨飲不利，令人家口舌貧窮。鬼兵遶捨，倚人門戶，四方八角，取人小口老人。死亡狼籍，悉是此鬼等。自今以去，不去者，怨黎殺汝，不原鬼王，頭破作八十六分矣。 道言：復有二十萬赤索鬼，鬼王自領四十九萬女鬼，春來取人男子，秋若取人女子，冬便取小口，夏來取老者，晝日在水中，暮向伺人家。或取六畜牛馬，行其災毒，令人貧窮疾病，不可治療，日來取人。自今以去，速馳奔走。若或不去，汝各各頭破作十二分，鬼王被誅也。 道言：甲子之旬，有白下鬼三萬頭，鬼王名赤都，天下遊行，行七十八種病，病不可治。令人狂走妄語，下痢癰腫，口中出血而死，氣息不定。烏鵲遶人宅中，則是此鬼。令天下人民，卒然暴死，死不以理，男女多重病。自今以去，汝等鬼王，攝汝鬼兵，不去者汝死，頭破作三十八分矣。 道言：甲戌之年，有赤壁鬼，身長八十丈，四十九億眾為一群。化為大魚，長七丈二尺三寸。復化為飛烏百萬，而飛來天下，行卒死之氣。一令天下兵起，犯人刑獄，口舌妄來，門門病痛。此是鬼王怨朱，急攝汝兵。自今以後，斥去萬里。若不去者，汝等頭破作三十分矣。 道言：甲午之旬年中，有黃牛鬼，鬼王名赤石。領馳則赤頭烏，九千萬人。入人宅中，取人小口、老人。行萬種病，病氣重多。土公所害，自稱李子敖。子敖兄弟，千千億萬，為侶來殺人，死不以理。自今以去，速走他方。若不去，令人病死、宅中口舌、田蠶不收者，汝等死矣。鬼名赤石，頭破作萬分矣。 道言：甲申之旬年中，有鬼王名蒙恬、王翦，各領三萬赤鬼，遍行天下。令人鬥氣，病下惡痢，面目癱腫，胸滿吐下不安，小兒驚啼，官事口舌，犯入刑獄，千病萬疾，貧窮厄悴，生子不立，田蠶不收，萬願不果，此皆王翦等鬼王所作。自今以去，蒙恬、王翦等不攝汝下兵者，汝下鬼死盡，鬼王頭破作八十分矣。 道言：甲戌之旬年，有鬼王共五國，鬼兵宋、趙、燕、魏、魯之死將。國王各領三萬六千鬼，遊行國土蜀漢，取天下女子、小兒、老公，行四十六種病殺人。自今以去，已知汝名字，鬼王淮南子返，白公、韓涉、宋銑、王善等。自今以去，動汝下鬼，故來殺人不去者，汝頭破作七十八分矣。 道言：甲寅之年旬中，有三萬九千鬼，鬼王名句留部，各領八十萬鬼，來下布萬六千種病，病不可治。令國王妄佔百姓，枉其萬民，民不自全，鄰國賊來，惡鬼入宅，宅不可居，皆此等鬼也。自今以去，汝鬼王等下鬼，鬼兵自攝。若復不去者，赫奕天都斬汝不恕。子等莫令天下枉死疾病也，急收汝吏兵。急急如律令。 道言：若遇天下大亂，水來不久，人民勤苦，受道以化愚人。鬼王等，見子受三洞之經法，奉道師訓，自來守護，不敢侵汝。道士但自努力，受太清中玄，令百鬼不近於人。受三昧者自然得仙，受導化者魔王自伏，受大驅經者，天人助之，受無量品者面見真君，受記仙者仙人來護之，受黃庭者太上自來耳，此三洞真要者也。道士者，男女之賢，奉受此經，行來之處，治人疾病，無有不瘥，鬼王自伏。若不伏者，力士黃英，次次斬之耳。 道言：世間多惡人，故有此惡鬼等暴殺人耳。自今以去，男女有受三洞之人，鬼王敬奉，不敢犯之，一切人供養之者。犯此三洞法師者，鬼王等頭破作十八分。或人道說、欺誑罵辱、圖謀打掠者，令其身考，滅亡子孫，七祖長幽。太上口敕，急急如律令。 道言：自今以去，有疾病者，三天三十二魔王嗚鳩等汝死矣。汝等下兵，不得流毒殺人。汝等故不去者，遣赤卒小吏八千萬人，下九天太上真騎殺汝等，速收取下鬼，令鬼兵自伏，生人平安，天下蕩蕩。汝等何不去，魔王等頭破作九十分矣。 道言：有九十五萬小鬼，來殺人。如有大福，道士受此三洞之咒文，來為轉讀者，鬼王等助之，力士為令，卻此小鬼賊，和喻家鬼，井灶之君，中表之鬼，一切分別之。宅中伏屍，他地之鬼，家中不祠祀之者，一一為收，付天一北獄殺之。若復不依吾言，汝等大魔王頭破作八十分矣。 道言：自今以去，有一人病者，悉是汝等小鬼王所為。自今以去，有一男一女病者，道士來轉經治救，汝等急去萬里，令生人自瘥，吾當上遷。如不瘥者，斬汝萬段不恕之矣。急急如太上口敕律令。 道言：自今有一人疾病，此悉疫鬼所為，大魔王不加用意，令小鬼殺人。自今以去，大魔王、小王急助天人。道士轉此經文之處，令生人病瘥，口舌官事自銷。若復不瘥，鬼王等斬之萬段不恕。急急如太上口敕律令。 道言：世多惡人，壬午之年，道士入山者，競共笑之。大水淹來，死至不知。奈何，奈何。聖人預見未兆，故先作三洞之要，以示萬姓。不用不受不奉者，與泥同流。痛哉，痛哉。太上為十方一切眾生，大慈悲矣。 道言：自今以去，有暴卒病人、官事，口舌者，悉是鄧侯之鬼，與劉斗烏，亦來殺萬民。天遣赤雷將軍二十八萬人，領眾殺之。大鬼王等自今以去，急攝汝下鬼，驅走萬里。若復不去，令生人病不瘥者，汝等死矣。急急遠去，如太上口敕律令。 道言：自今有八十萬小鬼殺人，其中有一人受此神咒經，道士來救之者，汝小王、大魔王悉來共助之，令小鬼促去，病人得瘥。若復不瘥，令病困者，小鬼等死矣。急急如太上口敕律令。 道言：自今有四十九萬惡人，惡人不識道法，聞之不信，今有三十萬赤殺鬼誅之。若其中有一人信心，天人來化。復有八千疫鬼入宅取人時，有道士來救之處，小鬼等死滅也。 道言：惡人不信道法，是以世問多有愚人。時有信經受三洞者，天上來也。自今以去，若有病人不瘥者，大魔王等先坐。自今以去，急攝汝下鬼。急急如太上口敕律令。 道言：自今奉三洞之道士，先為一切眾生受此神咒。若有病者，有情之處，天人魔王等不助之者，汝當死矣。 道言：世人為疫鬼所擾，危厄困篤，命在須臾。自今以去，若有道士救人之地，大鬼王等，急令病瘥。瘥之者，汝等上遷。不瘥者，汝等死矣。 道言：汝等道士，為一切厄人，急急往行救之，吾當遣三萬天人力士助子。自今以去，道士有救人之處，天人力士護助之，令病人自瘥。瘥者，天人魔王等上遷。不瘥者，汝等死矣。急急如太上口敕律令。 【太上洞淵神咒經卷之六】 太上洞淵神咒經卷之七 洞玄部 本文類 始七 斬鬼品 道言：自今壬午年三月至九月，人民疫鬼殺害，十分殺三，刀兵之世也。六夷當死，沙門法變，道氣日盛，三洞流演中國之中。浩浩日月失度，人民勤苦，死者門門。若有奉持三洞，化人受之，有病轉經，經神救人也，此病可瘥。若自今以去，有轉此經處，吾遣十方力士，化喻疫鬼一切邪精，令收此之鬼，病人得命，瘥愈無他。有囚擊徒刑，自然解了。若不蒙恩，魔王先坐，斬之不恕矣。 道言：甲戌之後，有三千六萬三足鬼，身長九丈，手把赤棒，入人宅中，行六十二種病，病殺惡人。鬼名曲寅，各各有三百六十縱眼鬼，鬼目悉赤，或乘風雲，專取人命，暴殺六畜。千二百青疫鬼，疫鬼兄弟八千萬人，男女之鬼，日有九億，來入人舍宅，伺人小口，令人卒死。復有兩頭鬼，鬼名當進，當進暴虐，常恐百姓，百姓得病。此鬼妄食人猜雞，詐作大神，欺誑愚人。愚人信之，殺六畜享祀此鬼。此鬼得便，因成習俗。若乃不得，便生病痛。自今以去，有奉此經之者，吾當遣三萬九千天丁，和喻此鬼等，令斥去千里。若不去者，三天大魔王及十方主者，斬之萬段，終不恕矣。 道言：壬午年，已有三十六種大鬼，鬼名黑頭然，又名赤蓋，三名阿駒，各各將三萬九千人，齊執白棒殺鬼之刀，刀長七尺，入人宅中，專取人命，行百二十種病，病殺惡人。有六十種惡氣，入人身中，令人卒死。自今以去，有如此病者，得三洞之師轉經行道之處，悉令得瘥。若復不降，令生人病不損、官事不了者，大梵天王等及十方主者，斬之不恕矣。 道言：若壬午年，已有三萬七千赤烏，行三萬九千種病，病殺惡人。復有八十二種病，不利惡人。若得此病時，有三洞法師轉經行道者，可得瘥耳。若轉經行道者，.三十六梵天天王來助護子等也。疫鬼之兵，自然消散。若不去者，我遣三天力士、十萬赤壞兵，收而斬之。道士既奉三洞者，但急化一切人入道，天人亦喜。若壞一人善心，天人誅汝，汝不得人身，何有仙也？自今以去，若有救療病人之處，天人自來佐護子耳。三天玉女要進五千萬人，一合來下，與麻姑遊於杜陽山，過歷五嶽，見天下之人，疾病死亡，不唯一人。玄女驚曰：咄咄天災，人民死盡，當奈何救之乎？相與悲嘆，來詣玄都，具白太上。太上曰：汝等往世間，化一切人，令奉三洞，三洞之經，能度眾生諸難。如汝等悉來國土，化人經典，乃能敬信，有病官事，為之轉經。轉經一宿，死人更生，官事自解。若自今以去，有法師救人之處，我當遣天人化喻之，疫鬼自然去矣。 道言：些三女兒者，先身有大福，今得為聖女，教化一切人，十方之尊大也。一日百變，莫有及者矣。今後世人，有聞見些三女名字者，此女等亦來救子也。若有疾病官事者，轉誦此經，十方大神自來救之耳，不令有惡也。子等若有化人之功，天自知之矣。 道言：自庚辰年，已有九十億萬黑殺鬼，鬼長六丈，各將八萬四千小鬼、赤頭疫鬼來伺人。鬼名盈女，悉赤目，專行十方，入人宅中，取人小口，行百種病殺人。自今以去，有法師轉此經治病之處，疫鬼急去千里。若不去者，三天大神喻之。若復不去，力士縛之，不得復恕矣。 道言：壬午年三月、十月，有赤天疫鬼十二萬頭，各各領三萬九千力士大兵。復有七十萬黑尾鬼，鬼名蛇捨。悉有八萬六千，從上來下，殺滅惡人。若自今以去，有急病之處，道士經行救人之者，此鬼收卻縛之。若復不去，三天力士必斬之耳。須臾，九天力士亦斬殺之，不復恕矣。 道言：自今以去，有八十萬三足鬼、十二頭疫鬼，鬼來殺人，行七十九種病。有得三洞法師行道之者，此等鬼自然天人收卻之。若復不去，三天力士必斬之耳，終不恕矣。 道言：辛巳年九月，有三千萬赤目鬼，鬼名角子，各將四十九億小鬼，鬼來殺人。人有值此病者，急求三洞法師，師來入宅，鬼亦自去。若不去者，天丁、力士九十萬人，次次斬之，終不恕矣。 道言：甲午之歲，有八千萬小陵鬼，鬼名赤頭，各各自將八十萬人，下行九十種病，病殺惡人，令人臃腫瘡疽病。若自今以去，有法師救病之處，此等鬼自伏，速走萬里。若復不去者，三天力士當斬殺汝，無有遺脫也。道士化人，令此鬼自去矣。 道言：自庚辰之年到壬午年九月、十月，人多有病。有九十三萬黃身鬼，名百龍，各各自有十二萬王，來下病人。自今以去，若法師轉經之處，此鬼自去。若不去者，天丁、力士、三天大兵來共斬之，九天魔王將汝治罪矣。 道言：自今辛巳、壬午年，有九十六種殺鬼，鬼來殺人。村村有四十六萬黃癉鬼，來入人村，令人吐血，下痢霍亂，卒死心痛，身染黃病，咽喉塞痛，以致死亡。若有得法師經行救者，三天大神和喻此鬼，令斥去他方，萬里之外。若有不去者，此鬼等頭破作十六分矣。三天大兵，九天力士，終不置汝也，道士化人喻鬼矣。 道言：自大漢之後，有五通大鬼，鬼名王翦、白起、韓章、樂陽、楚狂。又有郝景、女媧、祝融三萬九千人，各領八億萬人。此鬼從伏犧以來，帝王相丞，此大鬼主召領十二萬人。天下小鬼依憑求食，與其鬼王作兵，來耗動萬民，萬民患之。各各伺人家，取人男女，疾病、急厄、口舌、官事、水火。千萬為眾，枉其良民，病殺無辜，誑斥家親，催促灶君，令人宅神不安，每事不果，行萬種病，病痛急疾。乘風駕雀，妄作光怪，自頃以來，不唯一條。今遣正一功曹、大明使者、驗神使者，各領鐵面騎吏九億萬人，手持大戟，殺鬼之具。太上強力健士四十九萬人，一合下來。收捕此土國中死將之鬼、一切魔邪、百千萬魅、不正之祥、來害生人之家者，一一收捕打殺之，令蕩除宅中殺鬼。鬼王等悉加甩力，次次縛之。若有一鬼不去者，鬼王等千斬不恕，急急如律令。 道言：國土有大鬼主鄧艾、鍾士季、趙山、王莽、李敖、杜周、劉斗烏、王離、夏侯嬰、蔣公琰、南陽葉公里、夏檀支、蕭何、申屠伯、韓信、田進、梁洪、高沛、孫溫、司馬迥、劉元達，有此大鬼，主令世人。或有祠祀武帝、文王，世問供養，立祠不絕。各各有兵馬，為天下人作祟，祟病殺人，年年月月，行千萬種病。或四支沈重，寒熱下痢，臃腫水腹黑病，頭目悉痛，胸背燠熱。或有黃癉，謦欬咽喉不通。一切萬病，殺人無度矣。 道言：此等之人，皆悉是往時大將、任事之人，死亡之後，各有人立祠，祀之不止。今傳有百鬼附之，唯成大眾，仍伺人形便，殺害百姓。令人水火口舌，官事萬凶。凶來奄殺，人口多死，從來非一。今遣赤盧大禁兵，身長萬丈，八十萬人，各領三億萬眾，來下收捕此等之鬼王，得便斬殺之，不恕矣。 道言：今些三洞法師轉經救人之處，當令神兵九萬億人，護此生人之家大小口數。若有疾病、官事、刑獄之者，一一令解了得出，病癒無他。無他之日，鬼王上遷。若不瘥，令危厄者，大魔王毛帝等，頭破作九十分矣。 道言：自今有病者，及轉此神咒經之處，當遣萬和力士四十萬人，百舌吏三十六萬人，為此主人疾病之家、刑獄囚徒之人，和喻家親、太祖父母、內外殃(歹羊)，及祠之者，不祠之者，悉為分別遣之，悉令了了。又造刑獄之鬼，皋陶、木索之君，十二令吏，八十九萬將，一切長侯，三公九卿，上下大夫，十方主者，急開獄門，出其囚繫之人，迴化和喻，令時君歡喜。放之令出，亡人上遷，去離三塗，得在道鬼輩中，逍遙無為，祐利生人，疾病除瘥，萬事解了。自今吾與鬼王判決，若復不瘥者，大魔黎洪等，頭破作三千五百分矣。 道言：告大魔王伏仁，今有生人，疾病困苦。四肢八體，口喉不利。頭痛目眩，胸背燠疼。手足不拘，五臟焦然。氣來愴心，厭厭不樂，目不能開。不用飲食，但欲吐逆。夢寤不靜，但與死人相逐。內外大小元元，恐不全生。死亡之期，奄至不久。今告丹誠，哀情可愍。今遣大殺侯王大兵八十億萬人，候取地下鬼兵。疾病生人之家者，為是何鬼？若生人太祖父母，不應來祟。若非所祀，自有所係。若是社灶，祠者有時。若是宅鬼，不應害人。今世清吉，鬼不得妄來。若有宅中故氣，四向殃牂，一切惡鬼，山林池澤之鬼，一一收之。付三天地獄，鬼律女青詔書治之，不得令來急病良善也。自今以去，急收汝下鬼。若生不瘥，官事不了，大魔王千斬之，必不恕矣。 道言：甲子旬年，八十萬赤病鬼殺人。三十六萬黑鬼鬼王，各各將六夷之鬼十二萬人。入人家宅，令人寒熱，浮腫四肢，赤熱不宜，小兒產婦暴死。三公自罰，天下流亂，水旱不調，虐鬼但來捕人。國主自病，坐有枉濫，萬民嗥天，天怒遣三萬黑面小鬼殺人。汝等欲得免此鬼苦者，各各受三洞真經。若有受一將軍籙者，鬼不敢妄殺人也。 道言：有病人之家，若有犯入刑獄元元恐死者，當先立此齋。齋官或三人、五人、十人、八人，張好籍帳，若淨室之中，備安三寶香燈供養之具，令辦集淨潔，請三洞法師。法師中務取一人聰明了了分明者為法師，與主人唱道。並安二高座，高座上一人稱揚聖號，為其主人。其餘道士，次次旋行耳。高座上法師，執步虛唱和，座下人旋行徐徐。高越而望天，聽雲中鴻聲。若聽嘹嘹之響，似玄景之宮，天人之歌矣。 道言：有病之家轉此經處，一切大魔王與小鬼王誓曰：自今有人，作齋行道，救治病人，病人甚危，兼有口舌官事、刑徒囚擊等，令差。召喚萬鬼對之，何鬼為也？汝促驅之，令自然得瘥，官事了了，百願從心。無他之日，大鬼小鬼悉令上遷耳。若自今以去，官事不解、疾病不愈者，大魔王及小鬼王斬之不恕矣。 道言：甲戌之旬年，有三千九百白烏，來下行病，病殺惡人。國中大小男女卒死，多有瘟氣八十種病。古之死將孟達、馬援、李卿、王鳳、閻振、左丘、盜者、魚父、華元吉、成洪等，各領千萬人，專行下赤痢病。令人少氣，宅中不安。倚人門戶，取人小口。恐人家親，家親畏之。遂令仕宦不遷，宅中虛耗，口舌妄起，觸物不吉，連遭刑獄，囚繫來久，田蠶不得，萬願不果。悉是此等鬼王不攝，縱其下鬼，令生人如此。自今以去，各各執持汝等鬼兵，勿令暴虐，當令生人官事了散，疾病輕瘥。輕瘥之日，汝等上遷。若一旦不瘥，汝等萬斬，頭破作八十六分矣。 道言：甲申之旬歲中，有大災起，西北水來，疾病人死，十中有八九耳。三千九萬赤鬼，專來病人。病人身黃，不宜婦女小兒也。時，國主往往有信法受持經書者度矣。疫氣熏蒸，三千九萬種病殺人。人有入山者，千千萬萬矣。人民不安，刀兵疫鬼殺人，殺人無道。天遣赤卒七十萬人，手持銅戟，斬殺邪鬼，收世間一切殃(歹羊)。三天大魔王若有枉殺之者，各各斬此大魔王烏丸等，不恕之矣。促去萬里。急急如律令。 道言：世多惡人，天遣力士誅之，先問善惡也。天兵大眾，何可制乎？但道士轉經救之者令生，勿復殺之也。若自今以去，天下有人疾病及其刑獄囚徒，道士行章轉經救療之處，大魔王與小鬼王，助救之令瘥，萬事了了。若有不瘥不解、口舌連綿，大鬼義真等斬之萬段，一一不恕矣。急急如太上口敕律令。 道言：大門鬼吏大真公，小門鬼吏小真公，房守門吏衣文，後守門吏萬倫，灶門守吏炎景，道上守吏屍供，內外大鬼，宅中殃(歹羊)，男女客亡，水火金木之所殺害者，各各自約。今何鬼來病生人？人今危厄。太上遣力士赤卒殺鬼之眾萬億，執刀縛鬼，鍾道打殺，得便付之辟邪？所付與天一北獄。恐其有枉，令敕下萬民，若有疾病生人之家者，速令放之。令如法使生人病癒，人鬼無他。若復不出者，令病人不瘥。大魔王、小鬼王等，身斬百碎，必不恕矣。一一如太上口敕，不得留停，急急如律令。 道言：世人今多疫氣惡死，自今以去，與魔王夏銀、烏丸、烏延、赤波、洪丘等誓曰：今世多病，罪人死至不覺，不知自度。吾今令三洞法師化示愚人，愚人往往有一人信者，男女之官。世問持此咒文，民間齋講，一日夜六時，行道佈施禪思。有此之處，汝等鬼王助化愚人，莫令疾病，疾病瘥愈，勿令百邪干之也。一一如吾言，可得上遷。若不信吾教，汝等頭破作十分矣，不恕之也。一一如太上口敕律令。 道言：甲午之旬年，多有六夷氐撩羌胡之鬼流行，行萬六千種病，病殺惡人。大災不安，人民危厄瘟氣，多女人死。鄧艾鬼王與劉斗烏亦來，行十二種下痢病。土公殺人，神龍上天。大水來至，五行不運。鬼賊害人，人多暴死，死不以理。自今以去，太上與大魔王三十六王荀谷等十二萬鬼主，自今以始，若有男女之人家有病者，汝等為卻之，令官事解散，人民安泰。一旦不如法，汝等先斬，萬碎不恕矣。一一如女青韶書口敕律令。 道言：大運交會，鬼兵縱泆。汝自今以去，天下之人，男女疾病引日沈困者，一切惡鬼家神不佑人為山林百邪所害者，一一令瘥愈，勿使枉命也。若自今以去，故令枉死妄夭人命者，大魔王及小鬼王，汝一一斬首萬段，以謝枉愆。如太上口敕，不恕之矣。一一如鬼律，收付天一北獄治罪。急急如律令。 道言：自今以去，有八十萬三足鬼、十二頭疫鬼來殺人，行七十九種病。病人有得三洞法師行道之者，此鬼等自然天人收去之。若復不去，三天力士必斬之耳。 道言：三界之中，大魔王領三十六小王，王有四十八億小王，王有無數大兵，橫行天下，令與吾共誓：一治百姓，不得枉濫，妄誅無罪之人，因此凶衰，為作祟也。自今以去，世間有急疾官事危厄之者，一一往視之，助之福力，迥化口舌，國主大臣，一切惡鬼悉使歡喜。令疾病除瘥，官事解了，門族和睦，天下安穩，五穀豐熟，君民忻悅，鬼兵自伏，無病無痛，萬願從心。如此之者，鬼王等上遷，天人悉喜。若令風雨不時、五穀不熟、人民不安、國主暴逆、官事不了、疾病不瘥者，汝等大魔王及夫人，百億鬼王等，悉以斬之矣。 【太上洞淵神咒經卷之七】 太上洞淵神咒經卷之八 洞玄部 本文類 始八 召鬼品 道言：三界之中，有信經之者稀耳。是以不生賢人，多有惡人聚生耳。時有信法奉經者，天上來也。甲申之災，天上來迎道士也。不迎罪人，罪人不信法，故不迎之。壬午、庚辰年，有疫鬼刀兵殺人，天下活者稀耳。疾病之時，得三洞法師為轉經行道之處，天尊召十方大神，令病得瘥，官事自了。若不從命，鬼王先坐矣。 道言：辛巳年有都盧那鬼，身長三丈，目縱口橫，耳長六寸，手提鐵杖，專行人間，打殺惡人。疫癘官事，仍有六萬九千鬼。或為大烏，烏行之處，令人悉病，便至死，不可治之。到壬辰年，人民大困，甲申死盡。若國法師得治之，為其轉經行道者，三天大兵悉來保護，不使遭毒也。道士化人，令受三洞經矣。 道言：甲申垂至，鬼兵殺人，令天下力士烏玄四十九萬人，遊行國界。若有三洞法師轉經之處，行三五之法，一一護之，不令有惡鬼，惡鬼遠走，助其道士宣化愚人。若國王帝主、方伯二千石、令長貴人、貧賤兆庶有奉三洞之者，後獲大福，福延子孫，世世不絕，生天人中，常值聖人，不作貧人，帝王不棄，常佐人主。 道言：世問惡處，善人不生矣。若今有貴人善人，天上來耳。何以故？惡人不信大法，不解經文，雖得為人，先身有小福，今為貴人，得有錢財，然而不識法典，與法無綠，此罪人耳。吾亦知之，世俗官榮，譬之朝露，日出則乾，榮華不久，須臾則死，不如學仙，萬劫不傾。 道言：道士化人，令奉三洞，飛騰不久。若有疾病官事，轉經大吉，則所行之處，疫鬼自死。勉力相勸之乎。 道言：自戊寅年，有赤鼻大鬼，鬼名附子，身長九尺，三面一目。復有一鬼，兩頭一身，身長三尺，各各赤目。復有一鬼，鬼名大野，三頭一身，身長七尺。萬萬為群，手提白刃，專行天下，取人小兒，遊行雲中，臃腫赤氣，令人寒熱，吐血心脹，鬥氣摺協。當爾之時，得三洞之師來轉經者，病人則瘥，官事自了。若不瘥者，鬼王先坐矣。 道言：自今以去，至庚辰之歲，有三萬六千惡鬼，鬼名天池，從者三萬，常行世間，枉殺良善。至壬午年，復有三千九百赤頭鬼，鬼名大頭，來下殺人。刀兵交興世間云云，不可久處。四方災逆，六夷死盡。道法興盛，俗門衰微。甲申之年，人民死盡。欲知度災，唯有道士奉三洞，尊師敬經，天神來護，故得生天，天人迎之耳。 道言：至壬午年，天下悠悠。百姓苦惱，六夷交侵。人民不安，士女奔波。蜀漢浩浩，人民頓死。道士入山，修習三洞，得見真君。真君不遠，壬辰之間也。自今以去，天殺愚人，道士救之，其命乃全矣。 道言：壬午年有八萬卑身鬼，鬼名大旦，身長三尺六寸，三萬九億為侶，手提赤棒，專行人中，殺其惡人。復有白烏，烏如車輸，千萬飛來，入人家中，殺人兒女。人或見之，或有大魚死於水中，人取食之者，便至死矣。復有鹿死於山野，人取食之，皆致死矣。道士奉此經教化，天人勿犯此也。 道言：天下運盡，水來不久，男女之人，無不死矣。唯有奉三洞之人，乃得全耳。自今以去，若有道士救之官事疾病之處，天人玉女四十萬人，來下助人，不令有厄，道士勸化人焉。 道言：大劫欲至，人民多愚，不知災來，道士先見此文，急為化民，令入三洞。三洞之人，天人迎之，聖不虛言也。 道言：大劫將至，人民更易。天地造立，道士化人。人不信者，亦如六畜何異。太上念汝，為其慈憫。奈何，奈何。眾生染著愚迷，不自求出，守迷至死，其奈何乎？急召十方大神、三洞道士，往化愚人，令知經法，其福無量。道士入山，自靜其志，不得化人，此為無福矣。 道言：道士欲自度世，當入名山。欲度一切人者，當在人中愚人，令得度脫。道士入山，山途玄隔，世人不見，無處歸依，雖有本心，無處相度。是以智人道士，不必山中矣。 道言：自非是三洞法師，不得妄讀此經。何以故？神咒殺鬼治民，一切大魔王名字在此經中。受此經法，自受度之，各自一箱盛之。及人有官事刑獄，重病久困不瘥，為作齋一日一夜者，吾當為汝等召百鬼考問之，令其病人瘥，乃放之耳。汝等道士，勤化萬民，受經道士治病之處，大魔王、小鬼王等，助此道士治病。治病瘥者，令汝等上遷，終不負口。自今以去，與汝大魔王等，分契誓矣。 道言：自今甲辰之年，有三十六萬黑鬼，行下痢赤病，鬼子夜來殺人。六夷之鬼，萬萬為群，多有化為女子、老人，入人宅中，取人小口，六畜暴死。國不恤人，人民流離。大臣小吏，枉人年命。當爾之時，鬼兵亂病。汝等道士，但與行道轉經，一日一夜。吾當遣三天大兵三十六萬人，為生人召十方鬼等問之。為復何鬼病人？各自揀擇，令善惡分別。大兵斬之，誅其黨類，悉斷其種，終不恕之矣。急急如太上口敕律令。 道言：山林之鬼，名玄子都，領二千九十萬鬼。常行卒死病，殺人小口、老人，入人宅中，驚人雞犬、小兒。復有赤幘鬼三萬九千人，仍入人宅中，取人六畜。復有八十萬青蟲鬼，鬼長三尺六寸，常持天火，燒人宅舍，令人遭官事口舌。復有大運青鬼，鬼長三丈，四十九萬人，手持赤捧，棒殺萬民。有善人信法者，不敢近之。惡人無義，殺生逆道、不存父母、誑說道士、罵辱師徒者，斬之不恕，死付地獄。或令身病不瘥，萬殃併集，苦痛難言。道士不救，救之無益也。 道言：此惡人不敬師父，不遵道法，阿枉道士，僻處罵師，稱其名諱。此人罪重，牽落赤沙地獄，獄中萬劫不出。出為護田烏，常在水中，護人萬頃田。或未死之時，疾病困苦，痛不去身，田蠶不果，所為不允，人所笑之。此人悉先世之時，罵辱師徒，罪來對之耳。自今以去，若有如此之人，大魔王亦疾之。若有不敬師徒、不承三洞者，大魔王、小鬼王等，遶縛斬之不恕矣。 道言：汝等道士奉師，當一心矣。心常不改，自作苦本。輕師罵辱，五逆不孝，阿枉百姓，強取人財，教人作惡，言訟殺人。如此輩等，三洞經出大魔王、小鬼王等，悉共收之，繫著三天獄中。考其三魂七魄，女子十四魄，令萬苦俱受，求死不得。汝等道士男女，深自慎之。 道言：甲寅旬之年，有三萬九千人，大驅殺之。坐不敬師父，枉濫人命，談說道士，指師名姓。如此之人，落大驅除刀兵水火之中。汝等道士及世問之人，當一心供養師徒，受經三洞，化行一切，救療厄人，有病之家，轉經治之。吾當為汝等，召十方大鬼、一切諸神問之。若不伏，故令生人之家病死不瘥、官事不了者，大魔王及小鬼王，斬汝等之身萬段，不恕之。一一如太上口敕律令。 道言：道士奉師，當敬之如天，四時八節，來往問訊安否。世人受事之時，一一如法。自爾不復遵師，師復不往，神不附人。夫為人師，人中最大，師之為上，當奉之如父母，不可輕慢。輕慢者，天人誅汝，魔王不救汝等罪人。一一如太上口敕律令。 道言：道士不遵師父，天兵來考，考及子孫，亦入俗鬼輩中。庚申、壬午之年，有道士輕師者，鬼兵三十六萬人，一時誅治死矣。復有四十九萬赤鼻之鬼，乙巳之年，殺天下惡人三十九萬人。至癸巳之年、壬辰之歲，世人不信道法不受經者，入十八驅除之中。枉死者，日有三萬九千人，太上亦自分別之耳。若此年天下有疫病，道士救病之者即瘥。若不瘥者，魔王那律等，身作萬段，不恕之矣。 道言：男女道士，自今以去，勤化天下愚人，令受三洞大經，人人共受符籙，身佩名契，貫籍玉曆，師徒相承，不得輕慢。若有違盟，天兵誅汝，滅門身死，謫居疫癘，悔亦無及也。吾今遣三萬六千赤騎，手提鐵杖，遊行天下，取無義五逆之人。若有病人，令道士治者，悉令鬼王赦之。若復不赦，此等鬼王悉皆貶責，更無容恕矣。 道言：壬戌、癸亥之年，有八千考鬼殺人，坐不供大道。至癸未、甲辰之年，有十二萬赤鬼殺人刀兵，亦半坐笑人受道，壞亂人心，打罵道士，言道無神，口是心非，誣玄師徒。如此之罪人，令悉入沸灰地獄，刀山劍樹，無有出期矣。 道言：己卯、丙寅、丁亥之年，有八千人橫死。坐不遵道法，天租不輸，跪願不還，許而不與，妄向鬼神，取人財物，不作功德，不經齋戒。雖為道士，不行香火，不赴人急，貪作不往，令人怨道。與師作食，食不精潔，或有而不出，出而不好。如此之人，當入大驅除水獄之中，萬劫不出。縱得還生，六情不具，人見不喜，六畜之例，大驅除斬殺之，魔王等不救之矣。 道言： 大宗法師，遊行天下，見世人多愚，故說三昧大經。經凡有二十卷，此太上流傳。若受之者，面見太上。不受神咒，不可入山，不名真道士矣，不得治病。自今法師，先受此經，此經乃伏一切大魔王、小鬼王及夫人一千子萬孫，悉助道士化人治病耳。何以故？一切魔王亦與太上併治化萬姓故，善人智士一一思吾言矣。道言：汝等後世之人，不奉大道。況世俗俗師，打鼓祀神，殺猜犬雞，純三牲草水之上，召喚百鬼，祠祀野神。此為亂邪，神不祐人。家親被擊，謫及三官，考掠萬毒，死人不逮，來取生人，大小死亡，後致滅門，勿復怨道也。 道言：奉道之家，一心專謹。凡欲所為，當一心歸向。行道香火萬品，由師齋體解了。不得外引俗師邪祀之家，來至交亂，家神不安，坐考生人，其生人轉惡，家破滅門。此亦道士化之，令人悟矣。 道言：世人多愚，不見善，不識法，為此多死。自今以去，有人受道，世人急病，迎此法師、一切道士，作齋行壇佈施，救療病人。若有刑獄，天遣力士、三天玉女、十方大神仙人，來助道士，令此病人，速得治瘥，官事解了，令主人萬願從心。若爾者，上遷汝等萬等千等，不負金口。若復不瘥，徒勞道士，主人致災，禍殃集者，大魔王夫人及子孫主人病不瘥者，一切鬼王，悉斬不恕矣。 道言：一切魔王及今世人有病之者，道士救治之處，汝等悉回化其主人家親、太祖父母、三十六世以來，悉為拔之。令主人病瘥，官事釋散，萬願從心。吾當召百鬼，考問病人之鬼何鬼也。一一告下，三官問之，得便和喻令瘥。若不瘥者，一一收斬之不恕。告下急急如太上口敕律令。 道言：自今以去，有疾病者，遣大戟將軍領赤騎兵三十九億萬人，手持赤棒，專行人間，伺取行病小鬼，自稱三公五帝之神，得便斬之。若有小鬼不去者，三天魔王、魔王子孫，悉斬之不恕。汝等自今以去，若不信吾咒者，汝頭破作七分矣。 道言：自今以去，國中有一人病者，悉是小鬼小邪所為之。汝等急攝汝下兵，悉令消散，使生人無他，汝魔王令千等萬等。若復不瘥，令生人死者，一切內外大鬼，悉被斬不恕也。啄頭大魔王、烏延大王、長鼻大王、中祥大王、小眼大王、白面大王、赤面大王等四十九萬人，各各被考，考及子孫。急敕小鬼，令生人病瘥者，吾當令汝等上遷。若不瘥者，斬汝小鬼不恕矣。 道言：自今以去，國中有人病者，及官事口舌刑徒、厄在三官、不得自在者，悉是汝等大魔王不加用意。自今以後，告下小鬼，勿犯吾民，急勃汝下兵，速放文牒，令病者自瘥，官事消散，口舌不起。急急如太上口敕律令。 道言：世問有六十九種病大鬼，萇須少功，哀圖慕川。慕川有惡鬼，國人疾病死亡。今來作耗亂世間，令人疾病，興一切瘟氣。黃奴七子，合來殺人。已識汝等小鬼名字，自今以去，斤去千里。急急如律令。 道言：自今以去，三天之上三十六天魔王，悉來下叩頭七十下，求攝下鬼。一切小鬼，自從太上敕下以來，不敢復來世間取百姓也。若復有疾病者，魔王等受萬斬矣。 道言：吾良民悠悠，處在國中，或有不信道法。今一人受道佩三洞者，有人疾病，法師為其疾病者，汝等魔王助道士令瘥矣，汝等上遷。若不瘥者，斬汝等小鬼不恕矣。 太上說此功之時，一切大魔王等，各各來下稽首曰：自今以去，誓死不敢縱小鬼。若世間故有一人病困者，我等頭破作四十九分矣。 【太上洞淵神咒經卷之八】 太上洞淵神咒經卷之九 洞玄部 本文類 始九 殺鬼品 道言：庚辰、壬午之年，有大雷鬼，一名九昌，領八萬小鬼，手執赤棒，來殺惡人，行三十六種病，病殺惡人。復有憂簡鬼三千九萬人，行其赤腫病。復有八千六十九萬鬼，行下痢病。復有十二萬赤目鬼，行吐痢病。復有九千萬鬼，行目痛病。復有四十九萬鬼，行寒熱病，病殺惡人。當爾之時，得法師轉經之處，此鬼等自然死盡。三天玉女八十萬億人，與十方綵女三十九萬人，一合來下，稽首白太上曰：自今以去，若有病人官事之家，請此法師轉經之地，疫鬼故來不去者，我等自誓逐之，令遠走萬里，使生人病瘥，官事解了。若不去者，九天力士斬之不恕矣。 道言：世人多不信道，若有一人受經，男女笑之。道士不恥愚人之笑，不名道也，道者貴笑。大水不久，甲申垂近。壬午、癸未，大烏殺人。天遣疫鬼行氣，病殺惡人，刀兵交集，人民死耳。蟲蛇虎狼，水火毒氣，悉能殺人。人不知之，但自愚心，妄說賢人，誹謗道士，毀訾經書，量度聖典。此之罪人，亦當卒死，吐血喉塞，身體浮腫，失音不語，天人誅之，不救之矣。道士自敕，慎口攝心矣。 道言：自今壬辰之年，必有真君，真君不遠。道士信者，幸自勤學，化人受經，仙人來迎耳。壬午之年，世問疫鬼殺人，人民死盡。太上愍之，遣大真人成造、嚴平、王進方、社周、莊玄、唐君等，汝往世間化人，先世有仙骨之者，得見此真人。真人悉皆俗中有子孫氏世間之人，故太上遣之來矣。 道言：至壬午年，必有大災，水高千萬丈。道士入山，入山者免此災也。壬午年三月至九月，人民死盡。疫鬼三萬七千頭，專行殺人，人不信之者，必當先滅矣。行九十種病殺人，真君垂出，惡人不見，天遣殺鬼來誅之。蕩除天地，更造日月，佈置星辰，改弦易調。神人治法、仙人為佐，五方萬劫不死，無有刀兵，地皆七寶，衣食自然，無有六畜，男女悉聖，無有惡人之類也。 道言：自今大水來近，人有知者，奉受三洞。男女信法，一心行道之者，我當遣三天玉女十萬人來護之。道士化人受之，化一人奉者，天人唱善。壞一人心不化者，天人誅汝耳。汝等先身有仙分，故值遇此經，此經玄妙，上天所重也。奉持供養，置之家中，疫鬼斥去，一切惡鬼不敢近人矣。 道言：自今以去，世間若有口舌官事，刑獄囚徒，疾病危厄，生死不別，當須急轉此神咒大經，經有三萬九億大神，神來救人，疫鬼自去。十方赤兵、四天魔王、綵女等，悉下來助子，不令有惡。若道士轉經之處，疫鬼不去者，三天力士斬之不恕矣。 道言：壬午之年以來，民多疾病，鬼兵交行，千萬為群，欲殺惡人。若病之時，得法師來救者，我亦遣善人司命四十九萬億人，來斥去疫鬼，逐之萬里。若不去者，斬之不恕矣。 道言：壬午年，有赤烏萬億行氣病，病殺惡人。惡人不信，死之奈何。真人更立，蕩除天地，疫鬼皆來殺人。世人若欲求免災患，可以九月、十月，當建是齋，拜謁五帝。大會一日，二夜申懺。束向九拜，南向三拜，西向七拜，北向五拜。乾坤艮巽四向，各一十二拜。上方三十二拜，下方一十二拜。天人降下，書子功名，得著玉曆之中。或則東向單禮，三十六拜，唯在精專，獲福無量。至癸未年，疫鬼行七十種病殺人。若欲求活，家家建修是齋，拜謁五帝，南向三十拜，疫鬼自去萬里矣。 道言：甲子、甲戌、甲申旬年，有八十萬赤尾鬼，鬼名多阿，一頭三尾，身長九尺，兩手持水，令人寒熱，行九十種病，病殺惡人。道士急化人，立靜舍於水上道傍。大會一日，奉禮五帝、司命，西向三十六拜。天人必下，書子等之家戶口，得入玉曆，不在死次，書記天門，司命益算，終不橫死矣。 道言：甲午、甲辰之年，有黑氣病殺人。疫鬼八十九萬人，行喉塞下痢病殺人。若道士化人，受三洞符籙，正月、二月、三月，水上作大會，一日二夜五時，集禮五帝、十二神，北向二十五拜，自然天人記其名矣。 道言：甲寅之年，有大目鬼，長三寸，千萬為群，與赤色烏百萬，來下入人家殺人。人有知者，急自合集，齋戒水上，一日二夜，五時懺謝，東向三十六拜，天人必來記子之名，疫鬼自然去之，不敢近人，道士急化人焉。 道言：壬午年所以有災者，山門欲閉，前三後二。是以辛巳、壬午、癸未，必有水災，及方伯、三公、二千石，速宜向善。此年定有疫鬼流行，殺除惡人，不信者死。道士但化愚人，天人錄子至心矣。 道言：世人不信道法，天令疫鬼誅之。自今以去，有識之士信用行者，天人眇之，終不令相枉。智士弘之，建立功德慎之矣。 道言：自壬午年，有三十六種草鬼殺人。人有草中取菜食，其百草枝根莖葉中有鬼毒，毒名生茹。生茹兄弟百萬，能行氣病。十日一月日，入人四支百節中，身當黃赤，鬼長三寸七分。山中女鬼名羅翁，一妃二女，將二十萬女鬼，亦入山林水中，伺取人。又有一女鬼名姜女，先有無量功德應仙，為坐不敬三天大聖、不奉三師故。鬼見道士入山，心不生善意，然其形甚醜，身長一丈，面黑目縱，通身赤黃，形體 穢，人不欲見，見者遠走避之。不敬三事，故教令受經敬師，不得誹謗法師，侍養勤心，莫作妒，與俗人交通。不從此者，天人責之，令住山中三千九百億劫，故由不出。道士受三洞之秘籙，太上真要，將來之基，一時之傾耳。不如學仙，萬劫不死矣。 道言：道士受經得明師，三洞具足，亦如世之富人矣。何以故？大富貴之人，田宅廣有，奴婢數千，錢財足用，天下貧人悉為己作，從意所用，無有乏短，出則乘肥，導從自在，乞與佈施，一一任懷，大富足故也。大道法師，內外俱通，世間書疏，無不解者，治病醫藥針灸，悉皆明瞭，行來人間，萬民敬愛，三洞大經，無不備足，世人敬之，亦如天王及大富足人矣。 道言：富貴貧賤，俱人耳。亦稟一命，何有殊異？但自富貴貧賤，先身之緣。有先世習道來，故中國衣食，自然而已。復有先身，造立功德，今為大富貴，流及子孫。先世應仙，未即昇騰，今故大富貴也。學仙道士，貧而樂道者，此先身習學來久，不化於人，故令人大貧困。至死無有財物六畜者，先身重罪，不作功德，不信經道，六畜中來，或奴婢、生口中來耳。道士貴人，悉天上來也。自非先身積善者，終不得作道士貴人矣。 道言：今世多有惡人，不信道。有受經者，愚人笑之，笑聲盈路。誹謗賢人，謂道狂顛，入山何為。或言妖鬼，詐作善行，不知一切。人不可久保，富貴無常，不可長守。夫少有老，老必歸死，身中三賊自牽，而死不覺。世人只知貪惜財物，愛樂妻子，寧作罪事，不肯受經，不求仙道，私營自累。終日悠悠，不如學仙，萬劫不死，及共天人神仙同遊矣。 道言：壬申年多有疫氣，下二十三種病，病殺惡人。唯有受經之人，奉敬三師、療治萬病者，天人簡之。國土信道，受於三洞，教化人民。當爾之時，中國帝王國王，不知世間萬民招惡，惡從下生，無有端緒，百鬼競來，宜使男女道士一心治之。吾遣十方大驅將軍三十九億人，助道士驅逐之耳。 道言：三界之中，愚人不信道法，是以死入惡鬼中。以此男女，大小鬼兵無數，來殺罪人故耳。自今以去，有一家、二家、三家，一時病患病厄困者，請三洞大法師，一日二夜，五時轉經，行九一之道、三五之氣，取十方之位，方方殺鬼，鬼王亦不敢當。今汝道士，吾亦自遣四十萬赤弓大卒、三萬九千九州力士，來助道士，驅除一切大鬼、山林邪氣、十方鬼賊，一切斬之耳。大魔王及小王順吾教，敕下小鬼，令助道士治主人病瘥，有急厄官事，悉令解了。若不如法，魔王葳蕤等，悉斬之不恕矣。 道言：道士者，悉皆天上來耳。世人自有卑賤醜陋，若心信三洞，亦天上來耳。善人不必好醜，各有因緣。端正者，思善中來。大富者，先身有佈施貧乏中來。大貴者，建造功德、禮拜三寶中來。道士法師者，積學中來。故心慕大乘，並是先身之基耳，非今卒得也。道士若志慕山藪，不用生官，一切斷絕入山修道者，此是去仙不遠。如此道士，遊行世間，為人治病，魔王助之。 道言：天下悠悠，不知死日，此是行屍之人。道士求仙，受三洞之要，勸人受之。若入山中，或住人間，化一切愚人。愚人貪慾，不肯受道，水來死盡。刀兵殺汝，與泥同流，方悔無益。大驅除滅，鬼兵縱橫，致令天下惡鬼殺人。若有道士經行之處，為人行道轉經所救之者，一切大魔王及小王、男女天人，悉共來共道士，令生人病瘥，官事了了，萬願從心。若有不伏鬼氣來盛殺害生人者，大魔王運周等，各頭破作十六分矣，斬之不恕，一一如太上口敕律令。 道言：自今方有惡鬼，殺人鬼名赤眉鳥，然等四十八萬眾，橫行天下來殺惡人，道士女冠來救此主人者小鬼王等，速告大魔王令力士助道士，化人令病氣，解釋萬事了了無他之日，吾等上遷千等萬等不負金口，若不信者，魔王及小鬼王等，斬身萬段，一一不恕也。 【太上洞淵神咒經卷之九】 太上洞淵神咒經卷之十 洞玄部 本文類 始十 殺鬼品 道言：吾在玄都山，為一切魔王說大驅除經。時有三天王子，求說上元中元下元經。復有十國真人，亦求說三昧無量太素經。復有十方仙人，亦求說道化黃庭內外二景玉經。復有四方運集閻浮，有三萬真人俱來聽經。說經未竟，各各下坐曰：世間之人，不解道法，令疫鬼殺之，刀兵暴虐，人民苦惱，門門有死，無有三洞，不自拔度。願請此法師，流演天下。唯願天尊，垂心道化。太上曰：善哉，善哉。方遣三萬真人，持經化行天下。復有真人尼和，將三萬九千人，持經亦布化天下。中國之人，悉各受之。有急疾病官事之家，悉為轉之，一日一夜，三時行道，官事者解，疾病者瘥。疫鬼盤旋不去者，一一斬之，不有恕也。 道言：此真人等，與國中之人有大因綠，故遣之令轉經耳。令受三洞經者，皆悉先身有福緣，應上仙，方得值此師也。自今以去，若有奉佩此經之人，我亦天人護之，終不有惡也。 道言：壬午年大災起動，人民悠悠，六夷不安，疫鬼殺人。可作神符，依法施安宅內。三家五家，十家百家，共於水上。一日大會，作一土壇，縱廣八尺，高六尺。東向三十六拜，禮五帝，及上章書奏告天人，必記子之志心矣。 道言：辛巳年六月，壬午年九月，癸未年七月，必有疫鬼八萬，來下殺人。鬼名烏塗倫那，倫那身長七十丈，千萬為群。復有大赤烏，形如車輪，飛來食人。人奉有三洞之經，經行人間者，此疫烏悉死矣，道士為信之焉。 道言：大劫垂至，國主貪殘。不恤下民，民皆困窮。使役無道，人民苦厄。哭聲盈路，死亡蓋野。男女失時，不好道法，出門奔亡。六夷紛紜，大賊縱橫。以氣相伐，父子相疑。天遣疫鬼，誅殺此罪人。此人罪重，值此大水。水來不久，不自覺知。法師道士，於今有化人之家，三天大王、一切仙人、十方玉女，悉來助之。令道士強健，所救之家，天人護之。令疾病官事，速得解了，鬼氣消歇，病時得瘥。若有一鬼不去者，請為斬之，不聽恕也。 道言：十方主者曰：此來世人多惡，信道者稀，天下不化。今壬午年，遣疫鬼八千萬眾，行七十種病殺人。人知者，家家當建是齋，於大水上，拜謁五帝。西北向拜，及作大符，置大門上懸之，疫鬼不敢近人也。自非有符籙之家，不懸此符者，疫鬼害人，此符有八千萬大力士守之也。 道言：至甲戌、壬午之年，有八千九百赤面鬼，鬼名明真，各將三萬九千小鬼，鬼悉提赤棒，棒殺惡人。惡人多故，故不信有水災，不信有道法，當入三塗五厄之中。太上玄見，心念一切，乃為度之矣。 道言：壬午之年，為一切人作齋，轉無量三昧經者，有疫鬼來者，必不得前也。道士有受三洞布化之人，天帝來助之，終不落惡道之中矣。 道言：癸未年至甲申，有三十九萬氣烏之鬼，來翔中川放毒，入於人家，令人水病，病不可治之。若有身佩符籙，十家五家，水上作治捨一間，供養三寶，晨夕香燈，朝謝禮拜，並謁五帝，一日、二日、七日作會。天人必記子之名，名入玉曆耳。 道言：大災垂至，水來不久。愚人不知，悠悠過日。天帝綵女十二萬人，仍來化之，人不知之矣。若辛巳之年，有值此女子化者，子等即得仙度。若有人疾病、官事、口舌，法師道士但為化之。綵女等亦來助子，終不令主人有厄矣。 道言：至癸未之年，道氣日盛，三洞流布四海，九州信樂。道士心正，國主受持。灑掃偏闕，闕有經臺。旦夕然燈，燒香禮拜。疫鬼奔走，病者自瘥，官事自解。三天大兵擁護法師，法師行處，鬼賊斥去千里，天人下助道士矣。 道言：甲申之年，大龍上天，九萬為群。人有見者，大水必來近也。道士入山，可全今身。世人多惡，淫泱貪財，殺生無度，兇心不移，不信大道，不作仙行，見人受經，反更互笑，此人入無盡地獄。獄中有一日七死七生，乃復令活。如此四十二劫，劫運乃出。出得為人，六情不具，癡聾瘖啞，加復癭頹，眼瞎唇缺，耳聾瘤背，折傴老患，鹿面獐腳，無有手足。人不喜見，見者吐逆，此之罪人本行所來矣。 道言：善人生處，聰明過人，皆因先身習學中來。世有形殘之人，先身有大罪，故有此身。此身復不受化者，無有見善也。道士但化之，天人必記子之志。若不度者，違前人元元丹誠，非大士度人之法矣。 道言：至壬午年，已有三萬白頭鬼，鬼名千轉，身長三丈，面氣頭白，萬萬為群，下三萬九千種病，病殺惡人。人有不信道法，誹謗道士、評論經書。言是言非，言經無神，不知大道淵深廣遠若天叵及如海難量。乃以愚人之心，道說妙典。輕慢道士，言世無神。心懷兩端，壞亂真心。此之罪人，罪合萬死，死人倒立地獄。獄中倒立三十劫，劫盡乃出，為六畜復出世矣。 道言：世人多愚，是以天令萬神惡氣殺之。所以殺之者，由以誹謗道士，殺害良人故也。今有不信大道、不敬三寶、不肯受經者，天兵誅之耳。今有三千六十種病殺人，有肉鬼三萬，石鬼十萬，木鬼二萬，水鬼三千六十萬，土鬼六十萬，蟲鬼十六萬六千，悉能殺人也。所以能殺人者，鬼悉附此物之上殺人。入水水死，入山石死，斫樹木死，食肉氣死，起土土死，入草蟲傷，此悉非法之氣也。道士自今以去，勸化萬姓，愚人男女令悉奉道，鬼不近之矣。若不信者，大驅之日，恐鬼兵來誅子耳。 道言：壬午之年，有帝主六夷，悉奉大道，三洞流布。入山之人，處處有之。汝等受法奉經，不必大小，不必老少，無論男女，唯有心奉之者，天人移壽，終不橫死也，自然得入仙品矣。 道言：自今以去，若有道士男女之官，勸化萬民，遊行國界，救療百病者，汝等魔王、天人、子息小鬼王等，悉共佐助道士治病，不令生人病厄，枉其算壽，殺鬼安人耳。 道言：自今以去，當令一切鬼王，隨逐道士安人，療治萬病，病無不瘥。若有不瘥，斬之萬段。吾今遣五方神將、九天大兵三千九萬人，一合來下。助道士所治之家，令百病官事，一時了了。若不從者，鬼王先坐。一一如太上金口所敕，不待違科，急急如律令。 道言：世人不信道，又不受經。生於世俗，自招罪本。見人作善，笑人行道，不敬三寶，天人誅之。奄然而去，悔亦何及？吾今遣十方力士三千萬人，一合助此道士，所行之處，安人斷邪。若有欺辱道士、罵詈拍打、圖謀偷盜者，一一收此人等魂魄，付所在地獄治之，令自知罪負，以明天憲矣。鬼王者，用吾此言語，為此道士殺戮此惡人。若不殺者，天人不喜，大道不神也。一切魔王曰：唯然，一一奉命，今為殺如此之人等。 道言：自今以去，道士悉行化他國邊遊之處，道士求覓病人，一一為作齋，轉經行道。吾當遣十方大兵八十萬人，助子治之。敕一切大魔王，令天下無惡風，雨不淋浪，人鬼和悅，百姓歡忻，國王信道。凡庶受經七日，入山進仙。若不爾者，吾不名大道也，不復化人矣。 道言：大法師治病，但口章，不必紙，默治之。又轉經行道，無不瘥也。若病人大重者，亦可併上口章，仰謝往愆，解釋羅網，拔罪替伐矣。道士三洞之師，但入靜室，啟得同志。道士行九一之氣，亦行三五之氣，諸天力士，神王金剛，無不降也。此天真及天人天女之術，天人靈妃，一切天人來下，助子之心，官事疾病，無不瘥也。自今以去，道士行道之家，大魔王、小鬼王等，悉逐佐助，救之令瘥。若不瘥者，小王與大魔王慰真等，頭破作八十分矣。一一如太上口敕，斬之不恕矣。 道言：道士悉奉三洞之人，不得與黃赤之道士俱遊也。奉經道士，三洞法師，當入山遠避濁世。若在人間，男女黃赤道士，自別立治捨。若欲同之，取求良日，庚申、甲子、丁卯、己卯，八日、十二日、二十二日、九日、一日、十八日，合日也。 道言：一切魔王，自今道士往處，所行救人之地，當令生人，所苦自痊，官事解了。人有惡事，一切遏之，百福歸身，安人殺鬼。若疾病得瘥，昇入大道。若不助道士，令生人死者，汝等各斬之萬碎，終不恕之。一一奉行，如太上口敕，急急如律令。 道言：今有八千黑身鬼，鬼長六寸，託烏而飛，來在水中。或因風雨，來著人身，人著即死。復有三萬九千沙地胡鬼，鬼長三寸，其色赤白，因水泛漲，便著於人。復有八十萬大濕鬼，鬼名天頭，其主亦好暴亂，各領三萬鬼賊，入人宅中，令人失火，火不可救。如此之鬼，大水之運，國主酷治，便可殺人。有受經道士，心務山林，不取生官。如此之人及黃赤之男女，亦乃不殺矣。 道言：自今方有大鬼，鬼名崩周。十萬大鬼，名李子、史兒、桃姜。壬午年，各領十二萬人，來殺惡人，唯真人道士不敢犯耳。自今為始，至甲戌之年以去，萬萬鬼兵，來殺惡人。愚輩若有道士轉經治救者，天人助之，鬼王哀汝，自來護之矣。 道言：自今以去，壬午之年至壬辰年子丑之歲，大鬼殺人。中有男女活者，十中不有三四，惡人多矣。故天誅之，刀兵水死。奈何，奈何。唯道士受經之者，天人來迎，大劫將盡，必來速矣。鬼亦競起，人當疫死。若有人得三洞法師為之行道者，大鬼魔王一切護助，令治病即瘥，為攝天下橫鬼、內外之牂，入地千尺。主人若復不瘥，死亡狼藉，官事不了，田蠶不收，仕宦不遷，其不如意者，吏兵先坐，大魔王及小鬼子等斬之千段，不恕之矣。一一告下，如太上金口所敕之，急急如律令。 道言：今有八萬九千黑面大鬼，鬼名赤鬚，身長七丈，四十九萬為群，每詐稱黃帝，恐人家親。將一切無籍之鬼、世間魍魎、男女之牂，領羅丁勒掌、南陽葉公、石母太子、雲中李子敖、三天無著之鬼，千萬兆億、來入人家，取人小口、老嫗、男女，令天下人疾病死亡，處處有之，門門皆死。鬼兵屯集，住人鄰陌，捉人六畜，烏獸作其凶怪。令人遭官口舌，刑徒囚獄枉濫，田蠶不收，觸事皆凶。自今以去，汝等魔王小鬼、一切鬼王，急為道士佐治生人，令官事解了，疾病者瘥。若不從命，汝等魔王各斬之萬段矣。一一如太上口敕律令。 【太上洞淵神咒經卷之十】 太上洞淵神咒經卷之十一 洞玄部 本文類 制一 三昧王召鬼神咒品 元始天尊以上皇二年建辰之月八日日中時，於元陽上宮，為大羅諸天大梵天帝、四極高真、九天元王、三天真皇，說洞玄靈寶大有至真自然智慧淨誠妙經。法事既畢，乃更命召三氣天君、五老上帝、九官真仙、四方無極三十六天帝、飛天神王、九地土皇、三界官屬，神霄大魔前後圍繞，飛行太空，迴駕來降菀利之天碧海之崖方諸宮內洞淵池上，坐五色飛龍蓮花之座，將說法要，救度三界五道一切蒼生，放身威光，普照十方一百八十海諸龍宮殿、鄧都暘谷水會之府、風澤九地三十六地土皇宮殿、仙真大聖領籍之府及三十六洞天，各有日月星辰、官屬人民、六畜烏獸蟲魚，自謂安樂。其無神道，凡俗之類，夫妻男女，老幼尊卑，自相紹係，種種名色，陰陽五行，吉凶苦樂，貧賤富貴，皆如此土，亦無有異也。 復有學道求仙之者，棲身山谷，證道成聖。若不習六通六覺，不名道士，亦謂他士，無如是事，乃至上方無極世界。凡聖所居，苦樂果報，請下九幽泉曲、五嶽洞天，令諸大眾悉皆睹見善惡生死報對，往返塗炭，流曳八門，自生自死，甚可哀傷。大眾之內，天人之中，地仙之類，或小知見，飛行五嶽，修習屍解，服藥鍊身。不慕靈寶大智慧源、未達宿命真寂無為自然性者，心不自固，妄惑所馳，六情所蕩。或於所著，四見飄忽，天上地下，隨惡輕重，受其報對，無有自勉，痛毒非一，皆生怖畏，五神悲惶，莫惻所從，各欲四散而不能去。自相顧謂：我等今日值遇聖尊，何綠乃見如此惡對？身心驚怖，不能自安，唯願天尊，垂哀救護，解說元始，覆命本心。 於是，眾中東上九天飛天神王，名日三昧威德，智慧相好，具足力攝諸魔，天神龍鬼大明，咒術善權方便，隨機利益，從座而起，領諸真人蔚明羅王及三十六天小王拘婁王等，同整衣冠，俱起作禮，叩頭自博，長跪稽首，上啟道君：我等積善深厚，奉遭大聖，翼從仙真高玄大士，沐恩過分，忝在王位，各統諸天，喜懼交集。今睹慈光，更開大宥，我等悉來，曾奉教敕，周行三界三十二天及十方國土、山林靈岳、海龍宮內，及洞天福地。或遊世上，或入人間，隨順群方，同其事業，涉歷貴賤貧富之內。或山居幽寂，亦有所修，六畜百蟲，水火艱辛，無所不入。見諸凡夫，學與不學，不顧宿命，不遵經法，是非紛亂，四見昏迷，六情所染，心不自專。造惡之時，無所畏懼，或復恐怖，叫喚神鬼，為其救助。或上引三光、七祖、先亡以為盟誓，更相馳競，無有終始，六親相殘，傷殺無道。或刀兵饑饉，憑恃威力，聚合群眾，殺害無辜。一切人鬼禽獸之類，臨命終時，戀其室宅，愛惜本身，心迫情切。或起噁心，或發惡願，因尋本誓，隨其所在，屍血所染，骨肉所附，氣噓目視，皆生惡業因緣，魂爽相習，報對無窮，既不善入靈寶智慧自然法誡，何可濟免？或謂精爽，心色微細，光景聲氣之所感激，因乘六天故氣，五酉百精，九醜八風，五行衰盛，依附精光而生災害，瘟疫毒癘，百病因起，債主冤家，口舌誹謗，遭逢者眾。城邑治捨，村居山澤，哭聲相尋，凶精轉熾，人心怖懼，益生寒熱，寒熱起內，病生於外。或檮祠宇故氣不正之鬼，追尋血食，妄說吉凶，不聞正道，不知歸向，不見經教，不識本真，留連百精，結罪三官，沈淪五道，自生自死，終天無脫。或五斗星官告變災禍，水旱風雨不順四時，刀兵疫疾加其凶氣，國主憂懼，百姓塗炭，無有濟拔。我等今日蒙聖尊威力，受任神王，所有見聞，願得安養，報道慈恩，率集所部三十六天小王八十億人，周歷十方，療治病苦，保其國祚，養護群生，光宣正法，豈不同乎？ 於是，真人蔚明羅將領四十九億真仙眷屬，又有三天真王、九天大魔王三十六億萬人，又有大神通智識句民子神王天丁力士八億萬人，又有天禁大殺吏兵四十萬人、天殺大兵四十萬人，又有上三天尉玄刃大兵三萬人、九天大兵九十億萬人，又有三洞力士四十九萬人、六天力士八千萬人，又有三十六天之魔王句盆子等七十二小王，又有魔王烏鄰子及大魔王烏留子等三十六萬人，又有三天玉女與大梵女八千萬人，又有七天魔王三十萬人，又有橫行伐殺將軍八千萬人，又有青真大魔王紫真、孔倫、烏延帥、崇全等及三十九王烏川、連子、文吉休、馮憐子等三千六百萬人，又有三天力士三十萬人，又有十方大殺將軍三十萬人，主殺疫鬼，除災雰，掃邪穢。又有三天魔王句婆羌十二萬人，又有赫奕天都四十二魔王烏嗚鳩等殺鬼治病，又有三天力士十方赤兵，又有三天玉女、要進將軍五千萬人，恆於五嶽，收諸疫鬼。又有喙頭魔王、烏延大王、長鼻大王、中牂大王、小眼大王、白面大王、赤面大王等，各以神通自在威力，於太上前五體投地，同發誓願，與三昧神咒王，遊行三界之內，天下地上，及山川水土洞天靈岳之內，蕩滅六天九醜、五瘟拒逆故氣、傷害生民變怪殊常及興起刀兵者，我等力能摧滅，迥化其心，絕諸妖氣，唯願天尊垂愍我等並諸眷屬，昇入道階，永無退轉。 於是，真人蔚明羅白三昧神咒王曰：我等今者，收滅故氣，攝鬼治病，應須出示行病之鬼姓名，令人呎誦，呼其姓字，彼行病鬼聞己姓名，自生暫愧，各懷恐怖，於三寶前大眾之中，羞聞其惡，不敢為害。今承天尊慈悲，威力敕彼，三天五氣，明威正神，覈實萬精，出其名字，我即令諸司直司錄，條記書之，普示天民有心男女信樂之者。 於是，三昧神咒王普告三界、五道、六鄧、九幽泉曲所部諸鬼神王、水土龍王、禽獸烏王，或上不著天、下不居地、遊走世間、駕彼八風、乘九醜氣、依憑樹木以為宅舍、吸人精氣追求血食興起災禍者，悉皆顯名，不敢藏隱。 於是，五方老精，五傷鬼賊，自相顧謂：我等世俗，職位卑微，威德淺薄，力不自勝，莫知逃處，若不奉名，即見灰滅，眷屬塗炭，進退災禍，唯乞大慈，且賜寬宥，願聽我等自相勸誘，捨俗歸道，伏從教敕，更不得為害。 於是，三天邪王領四十八萬人，六天邪王、三天大邪王九億萬人。又有八萬獨足鬼，身長三尺，分作群黨，在於水中行氣病。又有慎憂哀子、角兒平王、阿信三業等，及以赤鬼三萬眾，行刀兵之疫。又有四十九種黑烏鬼，恆行驚怖，令人不安。又有赤烏七十萬為群，飛行疫病。又有胡鬼三萬，俱來殺人，行飢餓流亡之疫。又有赤丁使者四十九億萬人。又有下方刀兵傷精戰死之鬼，各領四十萬眾，行病布毒。又有烏丸鬼王，身長七丈八尺，各有眷屬九千萬眾赤兵，行諸疫氣。又有九天魔王威都將軍，下行九千種病。又有門戶之鬼，名承伯，關閉之鬼阿倫然等。又有井寵之鬼，名真連子。又有四籬牆垣上鬼，名士伯供。又有道上鬼，名烏子丁。又有舍宅之鬼，名玄子都。又有十方赤連鬼，長三尺六寸，百萬為群。又有長頭鬼三十萬人，手捉赤棒，暴打殺人。又有客死刀兵雲內李子敖等，來往海濱，東西南北，乘風駕雀，作怪行疫。又有皋陶木索之鬼，習行刑獄，所傷殺具皆為鬼精。又有連子鬼，行瘧瘡病。又有鬼王，名曰憂連，身長三丈七尺，捉持赤索，行諸口舌，動作人心。又有赤幘鬼，行布疫毒，遍於八方。又有山林水火風雲之鬼三千九百，鬼王名都奴文慶子，行雜疫病。又有赤丁火鬼，各領七十萬人，行於熱病。又有黑足鬼，身長三丈六尺，目赤黃，或化為赤烏，名日足日，行瘟疫病。又有鬼主，名大頭盧，兄弟八千萬為群，行疫氣病。又有四十九萬黑面鬼，鬼王名章持，將下鬼三十六億萬人，行黑瘟病。又有二十萬赤索鬼王，名曰白首，領三十九萬女鬼行病。又有赤都鬼，行七十八種病，或為烏鵲，遶人宅舍，吐氣行病。又有赤壁鬼，身長八十丈，或化為飛烏行病，或作死魚、烏獸、草果，人食之者，皆成毒病。又有黃牛鬼王，名曰赤石，領赤頭烏飛行毒病。又有李子敖兄弟千億萬鬼，為侶殺人。又有鬼三句留那，各領八十萬鬼，行諸毒病。又有鄧侯之鬼，與劉斗烏亦來行病，傷害萬民。又有三足鬼，身長三丈，人身橫行。又有曲寅三百六十鬼，縱眼鬼、蕭頭鬼、當進鬼，並行疫病。又有頭然鬼、赤蓋鬼，執白棒長刀，行疫殺人。又有赤烏，行三萬九十種病。又有黑殺鬼，長六丈，及盈女鬼、艽子鬼、禿子鬼，悉皆赤目。又有十七萬黑屍鬼，名曰蛇捨。又有三足十二頭疫鬼、赤目鬼，名角子。又有小陵鬼，名赤頭。又有九十三萬黃身鬼，名百龍。又有赤盧大禁兵鬼，身長萬丈，八十萬人。又有都盧那鬼，身長三丈，目縱口橫，耳長六尺，手捉鐵杖，或為大烏，行病殺人。又有赤鼻大鬼，鬼名附子，身長九尺，三面一目。又有兩頭一身鬼，名曰赤目。又有三頭一身鬼，名曰大野。又有鬼名天池，鬼名大頭行，刀兵殺人。又有鬼名大旦，身長三尺，手捉赤棒殺人。又有白烏，形如車輸，群飛殺人。或為大魚死在水上，食者皆死。或為野烏死於草中，食者皆死。又有馮子都三千九十萬為群，行卒死病。又有雲中百二十種遊獵鬼，七十二王及鉤星之鬼，烏獲之鬼，夜行之鬼，飛走之鬼，世間行狂邪病。又有九醜之鬼，狄星狂雲，眾妖驍驟，鈴馬景呼唱，兄弟九人。又有劉元達、張元伯、趙公明、李公仲、史文業、鍾仕季、少都符，各將五傷鬼精二十五萬人，行瘟疫病。此等諸鬼王，聞三昧神咒天王及明羅真人、多聞天女說三天六天大邪王等故氣鬼賊傷精名字，皆大驚怖。 復有遊獵鉤星九氣之鬼，同聲唱云：我等眷屬，從昔以來，身口性命，有所資須，唯吸人精氣、六畜血肉，以相養活，驅役鬼魂，充為給使。今若奉戒，不得縱逸，乃欲活他，而自受死，縱若未死，身體贏瘦，大小不存。眷屬憂惶，悲泣相守。唯願大王及無等尊神，惠我生命。 於是三昧神咒王告諸鬼王曰：汝等昔來不信至道，不奉正真，更相傷殺，報對輪迴，劫數有窮，惡綠未盡，方於九幽受大苦報者，若有眷屬，能相代者否，無有是義。我隨天尊，周行三界、三十二天、十方國土、五道八門，見諸善惡，如響應聲，無有空脫。汝今若能普告眷屬，不害人民者，我令世人，逐所方宜，稱家所有珍味飲食，或晝或夜，於其城邑村落治捨清靜之處，為汝設食，令汝飽滿，永無飢渴，亦復施汝衣服錢帛，隨汝受用。不結重怨，而得飲食，資生充足，豈不樂乎。 於是行病鬼王及諸眷屬，悉皆歡喜，頂禮道君及三昧神咒王：若如教敕，唯命伏從。時真人蔚明羅及三昧天王，承太上命，告五嶽都司、四海亭長、裡社正神：汝等今者，可普宣示一切世間，若三災將起，瘟疫欲行，四時之始，有疾之處，當令人民善男子、善女人，國邑村落，貴賤所居，同心齊念，請諸道士。亦令男女佩受符籙，香湯自洗，絕酒肉葷辛之物，清淨設齋，禮拜唱讚，高功法師各念思真，佩服尊嚴，懸繒幡蓋，燒香散花，然燈禮謝。或清奏音樂，感召幽顯，並設飲食清素珍味，奉上三尊及三十六天自然之神，薰修普得飽滿，隨彼貧富，土地所有，豐約逐物，表竭丹心，燒香旋行，及以端坐，嘿念存思，嗚鼓吐納，讀諸鬼名，及稱我等神王名號，並注心禮拜三氣三天自在尊神，及元始四方、三十六天九官、五嶽真官正神，自然至真，大智慧源，應物乘機，自在神通，無量威德，即來影響，入其道場，受其請願，並皆和樂，人鬼歡悅，兩不相害。既聞法音，及得睹見三皇天書、五篇玉文，靈氣所陶，各懷知足，體道自然，四節調和，天下太平，國主人民，受無為道，昇名玉清，神真通會，一切寧閑。於是，天女大梵王及三十六天諸小王，三界飛天無極神王，五嶽都司，梵天王子，多聞天女等，一切魔王，奉仰天尊。又聞三昧神咒天王，請說法要，濟拔蒼生，生死蒙福，天人慶悅，讚歎未聞見。洞淵神咒，威力巍巍，不可言譬，同起稽首，拜禮扣搏，長跪志心，誓各修行，鹹令開悟，漸入至真。 於是，三昧神咒王命三十六天飛天神王等，各拊雲倣天鈞大樂，讚歎道君。 又蔚明羅真人乃奏歌曰： 至真體本無，名號何曾有。宜物即成容，端嚴居眾首。歸依罪自除，禍集非他咎。無無無不無，有有有非有。 多聞梵女又奏歌曰： 冥惠常澄寂，尊中之最尊。普降無生藥，俱治不死魂。即名還是咒，乘馳體亦奔。永超五苦捨，終入自然門。 句留神王奏歌曰： 赤混太無元，尊神號靈寶。萬有即無為，自然真一道。善出不由他，惡生還自考。能通四見迷，何須絕三惱。 神王句民子奏歌曰： 至真無體號，強名為法王。應身隨萬有，濟拔實無方。善心奉神咒，鬼惡改為良。六情無染著，何憂命不長。 飛天梵子奏歌曰： 善哉方諸地，福慶降天真。哀哀馳競子，賤我貴他身。不知識妄識，恍惚外求神。還歸真一地，保守自然民。諸天仙真大眾，悉皆慶悅，歎未聞見，再拜稽首，唱善奉行。 【太上洞淵神咒經卷之十一】 太上洞淵神咒經卷之十二 洞玄部 本文類 制二 眾聖護身消災品 元始天尊告五老上帝、九天神王、十方至真、神仙聖眾曰：我嘗觀察，三界萬有，五道八門，天人男女，含識有性，天堂地獄，苦樂因果，如聲應響，倚伏無窮，沈淪死生，不能自出，念之在心，化道開悟，使歸向者，引入道源。我往昔來，常為汝等三界五道、一切蒼生，作慈父母，億劫因綠，恆相教導。或復示現，種種色身，形名稱號，音聲言語，隨機感發，和順化說，三洞法音，十部妙經，建法舟船，普加運載，開天乘道，攝取有心，度脫群生出愛羅網，摧破知見，空有是非。一切眾生，生生自縛，習宿因緣，迷妄惑見，飄蕩性情，愚癡惛懵，自蔽心識，三屍九蟲，不可捨離，惡業報對，自死自生，久病長厄，身心痛毒，鬼邪精氣，乘愆沈結。若欲除遣，當觀己身，起滅根本，善惡進退，滅念停虛，念我三寶，修慈儉讓，歸向七真，虛無至真，道中之道。諸君夫人，十方天尊，名字神號，八清太素，九氣元君，起心存想，容儀服飭，隨其氣旺，吐納誦詠，心心不散，寶經符契，悉皆受持，懸幡豎花，燒香然燈，靜意注想，心口啟願，悔謝存亡，宿根罪咎，殃考業對，漸得消除。若學仙道士，誦念是經，智慧開通，六覺明瞭。久病痼疾，誦念是經，真氣充扶，自得康健。鬼邪所惱，咒誦是經，敕身嗚鼓，擊振鐘磬，精魅消亡，魂神審定。飢渴寒熱，獨宿山野，咒誦是經，吐納咽液，神降靈藥，溫凍充飽。天地變度，五行告災，星宿表牂，幽顯怪兆，咒誦是經，噁心順伏。刀兵瘟疫，死病相注，咒誦是經，利刃摧鋒，鬼精消滅。汝等真仙，受任統理，宜宣秘要，濟救群生，使有心者，脫諸障惱，現世安樂，後成道真，滅念兼忘，仁慈孝敬，後己先人，揚善化惡，運大法船，入智慧海，不染三縛，守其真一，返我兩半，冥合自然。 於是，五老上帝，十方飛天，七聖神仙，俱起作禮，旋行三匝，長跪道前，各各獻說，昔所奉受，道要神咒，符誦真訣，三龍之後，救濟萬生，善信男女，丹誠款檮，柔和精進，翹心積年，誠難不改，賤貨崇道，專實之人，當依四極明科、三元舊典，清齋三月。若王務因緣，成一七三七，書而秘傳，輕洩漏慢，風刀考身，可不慎哉。 玄真護身符神咒頌義 七真曰：我等所說諸天上聖已得道者，億宗已來，傳習尊受，學道男女，貴賤長幼，受持憶念，有疾即誦，有災即誦，有凶即誦，有厄即誦，有難即誦，有憂即誦，有樂即誦。昔與玄真，說三寶神經，亦已具載，用持救世，有心常寶，專於裹襟，保身養性，得無為道，天真救我，正真營我，至真衛我，玄真保我，妙真念我，玉真護我，金真濟我，七真度我，九真存我，法鏡映我，玄神廕我，流金煥我，法乘運我，法力防我，法功成我，晨燈照我，暉耀晃我，氤氳迅我，慈光冠我，雲營覆我，玄聖撫我，法王接我，天神為我消災，萬靈為我度厄，地祇為我辟惡，萬帝為我除凶，眾聖為我卻禍，七真降我身安，九真鑒我長存。 玄真消災辟禍頌曰： 金真乘空降，神虎檢雲營。玉帝披綠霞，諸天命神兵。九辰迴霄駕，萬魔束妖形。 九微迅姻出，神將攝邪精。九元開雲路，神威召諸靈。流金擲鋒刃，百惡自消平。 神輝耀天宿，除蕩鬼王兵。五像風火發，滅毒金馬呈。群災敢有干，北帝收汝名。 聖道正蕩蕩，神威戮鬼精。十方龍騎到，神霄繞鬼城。聖人教我誦，飛符任霄征。 十方保劫運，使我亨利貞。 玄聖消五方凶神惡鬼符頌曰： 法鼓震天地，神煙製九真。流金豁擲落，大象隨電生。魔風不逆運，雲公煥火鈴。 朗朗神功攝，天宿無虧盈。迅輪火甲奮，神電戮鬼形。紫映毒龍衛，送妖北塞庭。 神風浪九陝，八道自然明。九天忽以開，鬼啼又自傾。千千來束手，萬萬不留停。 以符付天人，誦符保萬齡。上慶終無劫，慈心方太平。清齋守冥寂，億億好鮮榮。 流通若電轉，諸天利汝名。人人各一誦，保子永長亨。 七真命十天帝收六天鬼兵符頌曰： 吾命十天帝，豁落振威風。神將橫地道，收攝六鬼酆。煙焰虛中生，錦雲拂靈風。 上保諸天祚，玄象豈知終。中安帝王基，靈化舞神鐘。下救天地人，飛騎討魔公。 七曜神光擲，百惡莫能凶。十天奉符發，萬帝應雲龍。飄飄度八難，五道並原蒙。 五帝即宣告，疾如水火風。護度三災，十方欣隆。普天元慶，保惠無窮。 七真曰：夫天人若歸依授持，寫此符一道，別帶咒頌，臨終自隨，保其魂神不經十苦、八難、三塗、五道、六趣之中，死生當奉，符送靈爽昇於十方無為福堂。九誦神安，十誦神清，百誦災消，千誦無嬰。若佩若誦，萬神禮敬，日夜常為，四體咸寧，常誦體安，萬劫保形，百惡摧崩，諸天鹹聽，十方鬼王，敢聞誦聲。七真曰：今以此法，永傳後世，無窮劫中，保度無量天人也。 爾時，眾中有天丁、力士、句民子等，同起作禮，再拜長跪，注心上啟天尊曰：我等自惟，億劫緣運，得奉尊顏，預在慶會，見諸大王，各說法要，願救群生，拔其苦難，令入道門，不勝欣躍。我等昔於修陀羅國，從九天真人奉受神咒，雖蒙啟訓，昏迷不解，唯久真心，專依口訣，禮拜咒誦，心慮不輟，精神積感，道氣遂通，漸得開悟，心識未了，自觀身心，恍惚虛妄，更大驚怖，歸向無所，更詣真皇，乞慈濟養。 真皇良久，盼目含笑，言曰：汝等鬼王，從昔以來，隨氣離合，神變自在，謂保常住，心志浮蕩，妄自分別，空有是非，起滅因果，業係往來，迷惑馳競，意欲殺他，心乃自殺，留連五道，擊縛八門，何可脫焉？汝等，若能不起六情，隨順二有，修真道實，不生念慮，向背取捨，乃名入道，亦不知見，入道名字，一順諸法，合於自然，可無怖畏。汝之身心，二有因假，本非真實，豈以妄心而生恐怖。 句民子曰：今蒙天尊，重示我等，不生之命，不起心法，得無畏訣，定真實不厭取捨，方便修行，無所染著，和同事業，引入道源。今說神咒，普施天人，歸心慕者，令得安樂，乃說咒曰： 混沌大一，九氣化生。景精奮耀，流金火鈴。鬱勃煥爛，含月吐星。毒龍擲火，烏毋持瓶。 召攝六酆，馘斬鬼形。阿那振鼓，神霄建鈴。搜天持斧，長牙布纓。束縛風火，討捕妖精。 收錄光景，不限姓名。六天故氣，何逆不平。五帝符告，金馬驛程。急急一如太上律令。 三天真王說消除瘟疫星宿變度神咒 景精中王，威振九天。金虎蔽日，飛龍繞乾。黃神秉鉞，綠齒揚鞭。璣衡五斗，平調七元。 收捕九醜，殺滅六天。手持三景，足躡九玄。八威吐毒，天丁導前。討察妖精，送著九泉。 十天保國，萬有安全。 三天真人曰：來世之中，學道求真，善信男女，或居祿位，或隱山林，或隱朝市。遇陽九百六，否泰之際，元命期至，運厄交集，刀兵水火，瘟疫飢荒。眾災起時，當自安心守志，不關人事。清淨建齋，燒香然燈，或存思吐納，嗚鼓擊振鐘磬。四言一叩，內外神合，頂出九光，照明三界，頭戴七星，罡衝其前。王氣雲光，從五藏出，匝覆一身，遶充八極，變為龍虎獅子辟邪，驅馳前後，各依方色，吐其王氣，流金火鈴，消滅災難。 於是，上天大眾，至聖真仙，普皆下降，五帝攜接，脫免災瘴，轉入道源，普告來生，善信男女，心歸向者，必得安樂，無為養神，亦應自歸，我之三寶，攝念不散，一七二七，乃至三月。燒香禮拜高上玉皇、八清道君、十方靈寶無極天尊、九宮四極太清靈官、得道聖眾，響其名號，旋得講詠，三業建善，上徹幽玄，有心自感，道不違人。 於是，天尊奉讚三尊，而作頌曰： 大道無去來，物自有隨迎。寂然非稱號，呼吸是姓名。常住無終滅，運感豈初生。 我今稽首禮，歸命玉皇庭。煥赫龍鳳文，威光朗十天。感去藏金格，機來啟玉篇。 空聲鬱華響，隱顯作階荃。咒誦歌情性，調暢入幽玄。巍巍道德尊，功行己圓齊。 降身來接我，師保自相攜。慈悲惠法水，以用洗愚迷。永度三清岸，長辭五濁泥。 真皇於是讚詠三尊，己發願言曰：我於今日，為將來世，既以正法，養護群生，隨俗教化，行大乘道，順入群方，同其事業，因緣報對，方便利益，建齋行道，令修願念，四大合德，同入一源。 一願大道淵沖，真源虛湛，境有盛衰，智無增滅。 二願九天清朗，七曜高明，元精和降，潤色群生。 三願九地安靜，山川沃壤，萬卉常榮，醴泉增長，含識有形，皆蒙載養。 四願天皇秉治，真聖佐時，幽冥感澤，動植咸宜，淳和盛長，保守洪基。 五願三師道友，普證六通，德充慧辯，開導愚蒙，隱顯世道，是物和同，心識無染，身飛太空。 六願八門五道，考對消除，惡綠永絕，善慶恆居，魂爽冠帶，衣食天廚。 七願蝖飛蠢動，已生未生，元精潤色，保性和平，皆蒙歡泰，俱受欣榮。 八願普加運載，同昇玉清，志思玄寂，人因道成，俱歸福果，道氣延生。 五老帝君保國學仙消災神咒 於時，五老上帝，同起再拜，整服斂容，長跪尊前，上啟言日：我等億劫以來，隨運隱顯，奉受靈寶，常以方便，濟度有生，引入自然無為正法，明瞭世道本末因緣，起滅報對。我昔奉受真經咒訣，心念口傳，未敢輕陳漏洩篇簡。今奉敕教，不敢覆藏，有保鎮神咒，是三洞妙本，九氣元精，混合百神，內名隱伏，功業智慧，圓備照朗，於餘經中，亦已說之，行道誦念，內鏡身心，外消災難。上真高聖，乃能洞解，玄理義隱，不示下仙，後學凡迷，可能宣傳，真心信受，閉意奉行，清齋靜默，存想神氣，嗚鼓吐納，係念誦持，真靈通降，立致昇仙。況小災危，而不過免乎？專誠自感，道不違人。今謹誦曰： 元精混沌，青氣散分。神童十二，保鎮肝魂。二七四五，變化雲營。九灶九社， 老木不淳。神虎吐毒，劍擲火焚。掃滅青注，光景妖氛。識不馳妄，安保帝君。 赤明開圖，炎精扇飆，三童一宅，煥赫浮飄。司明得失，萬帝朝宗。朱鳳吐火， 金石化銷。流鈴飛電，域斬赤妖。束縛九醜，灰覆火燒。肅清皇祚，道德逍遙。 金精一啟，太白七分。帝君靈府，流飄素雲。召龍負水，殺滅赫煙。長牙巨獸， 討捕兇群。百靈安鎮，我得自然。 玄光豁落，五氣流行。雙闕上帝，萬神化生。安志守智，瞰食炎精。蒼龍吐電， 摧破黃兵。皛晶振劍，奔飛火星。三天力士，收滅萬精。保家安國，道治昇平。 混沌元一，黃像紛馳。感覆真老，變化嬰兒。養育九氣，胎生兩儀。日月上奔，星辰下垂。 風火爭擊，刀劍亂馳。六天九醜，爽破心離。太上符命，何敢不隨。有生安樂，入道無為。 是時，真人蔚明羅，奉天尊敕，告大眾曰：諸真仙等，若於來世，普濟群仙，救厄治病，建齋行道，咒誦禮拜，亦復應當，精備丹朱，簡素紙墨，書畫神符，懸鎮佩服，章表召請，太清太極神官吏兵營護，決罰凶精鬼賊。但天書玄妙，皆是九氣精像、百神名諱，變狀形兆，文勢曲折，隱韻內名，威神功惠之所建立，能滅災異，保養元和，鎮十二時辰、門戶、井灶、廁溷之上。所以然者，凡人居世，或見昏迷，未入正一盟威之道，靈寶惠源，性情馳染，心不自定，妄生恐怖。六天九醜，知其心動，因生災害。是故須以神符保鎮，真氣護持，契合自然，令得安立。有病苦者，亦當吞服，修存誦念，三時行道，庭中北向，口啟吏兵，奏章騰請，燒香然燈，懸繒幡花，旋行歌詠。法界威儀，具依三錄，四極明真，戒律科法，輕洩漏慢，殃延九祖。蔚明羅王出大眾前，再拜長跪，擎持玉案，開發金亟，焚百寶香，嗚鼓閉氣，示眾儀則，敷其玉簡，書以告傳。 於是，三十六天句婁王等，俱起再拜，上啟天尊曰：我從昔來，所得法味真要等咒，悉以陳說。令諸大眾天人神仙，各隨方國，救拔苦厄，興隆聖道，保國安民，大法弘普，廣度無窮。明告來生末世男女，有能歸向專心信者，當賚命繒丹青，啟誓立齋，關告如明真科典。亦以珍美甘果，我所上味，獻醮五帝及三十六天諸君丈人自然尊神，以求所願。諸真王等，不勝喜慶，異體同心而歌頌曰： 慧洞淵澄海，法水常滿盈。寂然無人號，動喚有功名。色性興神咒、顯發洞淵經。有害施群生， 遂感示尊形。降化方諸地，飛昇道玉京。不來亦不去，不滅亦不生。煥赫龍鳳文，離合搽神符。 世情別貴賤，道不間賢愚。精心感慶有，洩慢福乃無。善惡非他對，昇沈與自俱。終歸我三寶。 冥惠可相扶。 難遇今乃值，聖道咒符篇。一生已欣幸，萬劫更良緣。有情自感受， 無心不遇傳。八門絕報對，九祖並蒙遷。散聚欣歌會，稽首帝君前。 法會將畢，天尊令五老，命駕十方，仙真俱起再拜。變身八景，雲輿飛餅，煒燁輝煥，天鈞震響，天真導從，乘空駕浮，還昇玉清。 【太上洞淵神咒經卷之十二】 太上洞淵神咒經卷之十三 洞玄部 本文類 制三 龍王品 道言：昔於三天之上，以觀世界。伏見諸天諸地，疫氣流行，人多疾病，國土炎旱，五穀不收，兩兩三三，莫知何計。爾時，天尊乘五色雲，來臨國土，作大神通，變現光明，與諸天龍王、仙童玉女七千二百餘人，宣揚正法，普救眾生。大雨洪流，應時甘潤。汝等莫生不信，殃沉九祖，幽魂苦爽，名係鬼官之中，百劫千生，終無出日。若能勤心，受持讀誦，功德深遠，人民無災，各各延壽長年，無有中傷。 道言：國若有難，兵戈競起，人民相食，天地振動，日月不明。其國但於福德之方，宮苑之內，或有泉池之處，置九龍之位，立五聖之形，轉念此經，禮虛皇上帝鎮國。天龍當得，妖氛自滅，兵革不興，君臣有道，龍德相扶，天下太平，恆居祿位。是時，諸仙等眾，聞此演說，悉皆利益普潤，含靈俱作禮，各願受持。 太上洞淵召諸天龍王微妙上品 東方青帝青龍王，南方赤帝赤龍王， 西方白帝白龍王，北方黑帝黑龍王， 中央黃帝黃龍王。 日月龍王，星宿龍王。天宮龍王， 龍宮龍王。天門龍王，閰羅龍王， 地獄龍王。天德龍王，地德龍王。 天人龍王，飛人龍王。蓮華龍王， 花林龍王。五嶽龍王，山川龍王。 又加殺鬼龍王，伽羅吞鬼龍王。 小吉龍王，大吉龍王。金光龍王，金色龍王。 陽氣龍王，陰氣龍王。醫藥龍王，獅子龍王。 鎮國龍王，鎮宅龍王。錢財龍王，井灶龍王。 金銀龍王，珍寶龍王。庫藏龍王，富貴龍王。 五岡龍王，五穀龍王。金頭龍王，衣食龍王。 官職龍王，官祿龍王。江海龍王，雲海龍王， 淮海龍王，山海龍王，淵海龍王。國土龍王， 州縣龍王，城市龍王，靈壇龍王。風伯龍王， 振動龍王。雲雨龍王，大雨龍王，散水龍王。 天雨龍王。 道言：告諸眾生，吾所說諸天龍王神咒妙經，皆當三日三夜燒香誦念，普召天龍，時旱即雨，雖有雷電，終無損害。其龍來降，隨意所願。所求福德長生，男女官職，人民疾病，住宅凶危，一切怨家及諸官事，無有不吉。汝等魔王及諸邪鬼，若聞此經不去者，頭破作七分，令絕根本。吾所說此經所厭者伏，所禳者卻。如有國土、城邑、村鄉，頻遭天火燒失者，但家家先書四海龍王名字，安著住宅四角，然後焚香受持，水龍來護。 東方東海龍王，南方南海龍王， 西方西海龍王，北方北海龍王。 各各浮空而來，神通變現，須臾之間，吐水萬石，火精見之，入地千尺。復有大水龍王，主鎮中央，隨方守鎮，掃除不祥。 道言：善男子善女人家事龍王，若能書寫常安龍處，及著庫藏之中，皆以清水淨果，依時供養。或是月朝月半祭龍之日，讀誦經文，呼召龍王，家當富貴，無有虛耗，庫藏盈溢。此經神驗，不可稱量。是時，四眾聞此演說，歡喜無量，八萬四千龍王，一時踴躍，天地振動，神龍俱會，大雨洪流，普救眾生，一切天人，同時稱善，稽首奉行。 道言：王魯、李鍾都教，敕南湖海陵道士女官，及諸道民一切等人，普使令知。吾自從前化以來，五十三載，被太上所使，遊行五嶽，化諸十方，周流天下，無所不至，欲開太平無為皇帝而治。但今世人情淺薄，善者極少，惡者甚多。從今以去，至壬午之歲，吾遣弟子七十二人，遊於世界，教化群生，賜其道氣。為以此人，貪財利色，詐稱聖賢，誑亂百姓，千言萬語，無一應報。吾自甲子以來，以法除之，餘三十六人，吾乃賜其道氣，護持君庶，子善敬之敬之。當時，世運逼促，惡人眾多，吾以己巳之年三月三日，遣十方鬼兵，從華陰西嶽，驅除惡人。今已至霍山南嶽，徙其故跡，十不遺一，橫屍萬萬，不得座藏，汝等叵知已否？吾今每以三月三日，從嵩嶽遣鬼兵百萬之眾，從南冀定國黃鮑漢間，驅除惡人，徙其故跡，十不遺一。今以恆山北嶽，恐至蕩盡。吾今語汝，愚士視不盈百，行不滿千，自言知其久遠，聾俗之民絕可嗟歎。從此青齊以南，揚州及北燕，此是福地。子等勤作齋功，掃灑壇治，勿得如常。 吾至甲申之年，當放洪水，除蕩惡骸。當此之時，萬民蕩盡。吾今特意語汝善信之流，令各知委，教示道眾，訓誨法流，各各用心，不得如常。吾見汝心，從來香火之錢，供家妻子，以自活命，非是志心之人。吾誠汝以後各自改心，勤施惠於貧乏，莫用非義之財，無稽破費。貧賤非是無運，富貴豈是有謀，皆是吾力降其道氣，威神覆蓋，致使如然。吾乃從空而來，積氣而成，行乃無跡，住亦無影，聽亦無聲，視亦無形。或能去天三尺，離地三尺，或能去人頭上三尺，證照天下大地之內，何所不見。汝等那知吾神近之與遠，吾上不及天，下不至地，浮遊天門星河之側，何求何欲？只念萬姓零丁，大水來至，千災並行，驅除惡黨，萬死無生。太平顯出，聽吾鼓聲，教汝道士女官，並及善心雜類等人，吾知天劫當會，乃有定期，年運垂逼，各自用心，勿得如常。 吾以壬申之年，將行百病，消除惡人。吾語善心之人，鹹使知委。吾癸酉年，常遣三弟子，將神真百萬符牒，遊履五嶽，俵與善人受符之者，萬災不幹，百鬼不近。至甲戌之年，當有一種黃衣而行使，與惡人無別。子等勤其香火，不得營惑同法之中，共相此形，香燈之前，自見太平。吾告五嶽九州之內，道士女官當值九厄之末，百六數窮，人鬼交爭，惡世難度，共相教化，皆令從善。三五七九，勤作齋功，掃灑壇治，莫令有闕。吾以正月一日，遣百萬鬼兵驅除惡黨。以三萬鬼兵，手持赤棒於路，殺其惡人。復以五萬鬼兵，手持黃藥，行其心痛疫病，唯殺噁心之人。復以七千鬼兵，各持黃藥，行其疫病，得此病者，腳手I縮，不復得伸。復以六萬鬼兵，各持青藥，遊於世間，人遭此病，臆塞口噤，不能言語，以致命絕。復以一萬鬼兵，各持白藥，遊行世間，人得此病，悉皆頭眩耳聾，倒懸而死。復以二萬鬼兵，各持黑藥，遊行世間，人遭此病，形熱如火，狂言不眠而死。復以五千鬼兵，各持赤樂，遊於世界，人得此病，便即卒死，不復言語。吾常以三月三日，遣童子千萬人，各持雷車霹靂，殺其不善之人。汝等世人，寧知吾一日之內，敕殺幾人，當值百災並行，妖惑橫生之際，子欲度其災難，但於香燈之前，莫信營惑之人，身遭刑害。吾遣三十六弟子，遊於九州五嶽，教化一切人民。吾賜其道氣，是吾弟子頭上有異，不黃當赤，不青當白，子等若見其光，一心敬奉吾門。太平之後，無為皇帝而治國邦，當有三萬六千人，為於仙客。復有一千白童子，建五萬八千幡，一幡各長三尺，頭起龍復，應領五萬八千壯士，手持此幡。又領一千一百女官，各持香爐，當須三種黃衣而行列。如此之時，樂不可已，天下洋洋，聖化蕩蕩而萬民無怨。吾開太平之始，初起矇山，然後還樸而治，汝等何緣而知之？吾乃大期有定，大契有存，子等各各用心，無自怠焉。吾敕汝等道士女冠在法之流，莫准常心，吾每一年三度遊於世界，觀汝所修，汝等豈能知乎？我或作遊學之徒，或作官行急使，或作貧窮老翁，或作淒寒孤兒，誰能識其真偽？吾常以正月一日，履汝壇治，浮游南北，或則東西。汝等寧測，何壇不登，何室不履，齋壇之中，悉皆停住。 吾念汝等，恐不成於上善，故歷世界，是處經過，恐棄真就偽，率眾為非，太平見露，黃衣相隨，善人得福，惡人自衰，罪及三族，子怨阿誰？吾在九天之上，時乘雲鶴，駕其赤龍，被差異典，五嶽洞府，天下名山。或遊世俗，隱遁塵中，鍊行修質，愚賢豈知？或作嬰幼子，或作白頭爺，晝隱而夜遊，萬民心不從。太平未得顯，海藏開大洪。相洲震金鼓，天下聲讋讋。阿貧將道士，典吾復本宮。蓮華蓋九室，白鹿純萇松。鳳凰棲其陽，麒麟來相崇。幡花耀日月，見者誰不從。子欲見吾身，一心歸虛空。吾在九天上，暫時五嶽遊。眾賢集聚論，盟津平魯溝。流血當成津，白骨積成丘。青齊起洪水，冀定成洪流。燉煌鮑漢間，萬民當飄浮。古有大十難，百鍊吾身軀。尋思得如此，何為先日讎。海藏開大荒，一舉平九州。東海為桑田，鬱州起青樓。得見太平者，欣樂不知愁。太恆華霍嵩，吾先遼不緣。欲知浩漫處，但尋盟洫間。玉女居河織，立機造綵文。如若不信者，可往問張騫。信與東方朔，心意常令宣。天地得合同，集會成因緣。鬼兵無極眾，把石填崑崙。何山能高此，我當獨與天。連磋切太虛，上立金銀壇。白玉鎮四角，循列仙宮觀。皇老登壇立，善人還長安。 爾時，太上說是經咒，令一切眾生歸心向善矣。 【太上洞淵神咒經卷之十三】 太上洞淵神咒經卷之十四 洞玄部 本文類 制四 殺鬼步頌品 道言：吾告明羅真人曰：自今以後，如有善心之人，橫遭災疫，仍請三洞道士，為其轉經。須斷葷辛，去除色慾，洗浣身心，專情默念，不得雜想，常須存見五帝尊神、靈官將吏、左右侍衛。齋主志心，勤誠禮拜，法師時須召請天真神仙下降，救護民難。如不虔心，虛費錢帛，仙聖不祐，徒用齋資。若依吾旨，永保無虞。轉此寶經一部，天兵下降，魔王束手。若不依吾言，魔王烏鄰子，頭破作三百分矣。爾時，明羅真人乃上請五帝神仙兵馬，降至道場，搜擒鬼賊。東方青帝九夷君，青神將軍，九九八十一萬人，東鄉神仙諸靈官，一合來下，收捉東方青瘟木精之鬼。南方赤帝八蠻君，赤神將軍，八八六十四萬人，南鄉神仙諸靈官，一合來下，收捉南方赤瘟火精之鬼。西方白帝六戎君，白神將軍，六六三十六萬人，西鄉神仙諸靈官，一合來下，收捉西方白瘟金精之鬼。北方黑帝五狄君，黑神將軍，五五二十五萬人，北鄉神仙諸靈官，一合來下，收捉北方黑瘟水精之鬼。中央黃帝三秦君，黃帝將軍，三三九萬人，中鄉神仙諸靈官，一合來下，收捉中央黃瘟土精之鬼。一時除蕩，悉令消滅，令某疾病痊瘥，人口康寧。急急如太上口敕，令五方神將殺鬼安民律令。 道言：百姓官吏，門丞戶尉，左右亭長，是諸上下九卿大夫，宅中三十萬神，守宅三將軍，屋上廣漢：戶主某，並家口等，所有不利，夢寐顛倒，妖怪屢見，爾來已久，無有休泰。又恐戶主先亡後化，七祖九玄，前死後逝，值以日惡時凶，違天負地，干犯三光、十方大神、八極真聖。致令某家，大小疾病，災害時興，咒詛圖謀，蟲蝗水旱，六畜疫侵，今故轉經呈章設醮，分解災厄，萬事了絕。三十六世以來，山林社祀三案鬼賊，世間房廟祇靈凶祟，千鬼萬魅，內外家親，普受經功，分解曉了。自今轉經已後，得福萬倍，所願從心，仕宦遷達，所求如意，疾者痊癒，夢想真良，刑獄解散，疫盜不生，鬼氣消亡，邪精滅絕。汝等鬼王，若不從吾旨教者，頭破作一百二十分矣。 道言：自今三洞出化，若有道士，能為疾民建齋轉經，奏章設醮，法師行道之處，惡鬼聞之，自然逃迸。老少各須專誠，伏地向北，聽我道士愒頌之音，魔鬼聞之，自然遠逝，斥走萬里，不敢復來。子等專虔，各宜敬聽： 東方青帝君，句芒何蒼蒼？人如百草長，隨運自然芳。善人得生天，惡人入擭湯。同氣自相求，異類不相望。裹乖外不合，相和如鴛鴦。輕慢失道遠，恭敬陞天堂。尊師如日月，慈孝感十方。不信三洞法，萬劫履刀霜。七祖入九幽，長夜永茫茫。痛哉凡夫癡，身死子孫殃。誹謗仙聖道，世世苦難當。不信身不安？行善生天堂。奉籙入仙品，面見太上皇。長病多惡鬼，須請詠靈章。七祖鹹餌脫，得睹日月光。 建齋施窮乏，渴飲玉池漿。天神悉釆降，敕告一切王。各各約下鬼，不得妄強梁。執毒收萬鬼，邪惡令摧藏。今日誅惡鬼，依投託昱蒼。瘟災走萬里，鬼去人自康。逆順各當位，蒙福長吉昌。神兵治疾病，弟子禮東方。 南方赤帝君，炎帝何幽幽？三天玉女妃，仙真下來遊。天地長且久，人道短殂兵。玄妙化明世，愚徒不知修。迷者不識道，道乃未相救。智人恥榮祿，愚人欲財稠。智者常憂恐，愚者不懷愁。水來高九萬，疫毒鬼兵流。道會心不奉，一去萬劫休。疾病陽所羇，聖人心踟躕。道為眾生怙，萬劫謂須臾。今日敕十方，魔王鬼主等，各須攝汝精。當令疾者瘥，善神施萬靈。大水洪災起，天人九龍迎。轉經除兇惡，醮主禮南方。 西方白帝君，蓐收何零零？三洞教世愚，神光照天庭。治病病自瘥，大水自消停。遵師佩符契，仙道自然成。誹謗毀經法，罪愆往不聽。愚智天地分，積功非一形。奉師念善緣，仙道何足成。今日呈口奏，玉女下來迎。虔誠西向禮，福慶自然生。 北方黑帝君，玄冥何幽幽？但見高上人，學道長自修。奉師尊玄聖，託心眾真遊。敕魔療百病，萬鬼不敢投。干試悉斬滅，一切不得留。天丁語力士，惡逆值者收。十方太上敕，不得住須臾。宅神門戶鬼，上下自相求。覆護利生活，萬惡悉消除。諸天玉女降，真仙下與俱。若其病不瘥，魔王等自屠。今日齋醮畢，福降如雲雨。中央黃帝君，統領十方仙。真人玉女房，玄應悠悠相。幽暗三光照，日月暉然朗。堂堂煥上陽，三洞遍流行，救濟於諸方。男女奉修者，面見於玉皇。乘鳳託景遊，身聳以翱翔。眾真皆雲集，婇女花散揚。志心中央禮，患者得安康。 東北梵氣君，無上諸天皇。靈妃真仙倡，飛步涉雲剛。奉師受三洞，世世子孫昌。今日拜口奏，殺鬼動魔王。疫鬼奔萬里，凶邪自摧藏。若有干試者，命隕自消亡。大聖化萬兆，信者入仙邦。誹謗口舌起，自然值風霜。何不奉大道，尊敬陞天堂。專勤東北禮，疾瘥壽延長。 東南明帝君，風神志峨峨。玄女來稽首，九龍度三河。人生一世間，猶如託松蘿。松死蘿亦枯，人命何足多。愚者恐不活，智者隨世波。生官不久停，須臾有吁嗟。自無大智聖，安能避世羅。疫病悉時起，先身禍錄多。今日上口奏，天人敕大魔。魔王小鬼等，急去不須蹉。百邪一切惡，斬之令滅磨。醮主東南禮，生氣自然過。 西南太一君，天母告至靈。弟子請章奏，建齋求長生。萬病自痊瘥，官府悉休寧。家親仇解釋，水火迥然停。仙人來救護，玉女九龍迎。三洞除世難，信者萬劫生。 西北炎帝君，三光動神明。一心奉符契，仙真下來迎。玉女千萬兆，奉師修長生。消災立大功，已滿神龍迎。不信誹謗道，九幽永冥冥。坐起誣說人，萬劫不復生。疾病官口舌，盜賊由先刑。今日祠五帝，口章濟死生。虔恭西北禮，聽我誦詠聲。 上方虛遼遼，天人悉依依。三洞化世愚，佩者得雲飛。口章治疾病，疫鬼自然衰。今時謁五帝，詠此甚希微。蕩除宅中瘴，群魔自擁威。專心佩符籙，尊敬誦經師。上方禮三十，萬福自然歸。 下方世界君，彌齡何苕苕？兆運謂今夕，萬載如一朝。中有不死者，口詠三洞謠。建齋念神咒，口章敕魔王。玉女十萬眾，疫鬼悉潛藏。精誠祠五．帝，求生拔先亡。欲得除疾患，專心禮下方。 三天帝君頌曰： 茫茫太初，岧岧彌蒙。中有賢者，左右仙翁。玄女下來，仙靈萬重。五嶽神仙，來輔邕邕。侍者八萬，玄老青童。治療世病，殺鬼消凶。今日口奏，萬鬼投洪。敢有干試，斬之不容。志心三禮，令汝永隆。 九天玉女頌曰： 三洞流化，炎氣拂天。今世淺薄，愚不識賢。見善棄之，長夜綿綿。道說良善，七祖泯泯。 疾病官厄，口舌紛紜。佩符請籙，心不自專。兩舌誣謗，卻反怨人。壞人善事，破戒好婬。 如此等輩，惡辱道門。死入九幽，殃及子孫。曲取側入，目前求恩。不知罪重，萬劫牽纏。 先身無福，長病聯綿。不肯施惠，急反求人。元不積善，悔復何言。志心虔禮，萬聖賜恩。 扶桑大帝頌曰： 玄玄三天，上有神師。五斗落落，三辰暉暉。仙人來下，玉女遊嬉。真皇劫壽，兆運萬紀。 立功行道，救病及私。邪不干正，曲直自歸。今日口奏，建福巍巍。鬼王攝毒，悉除患衰。 虔心禮聖，萬福來資。 金天真母頌曰： 世人紛紛，自作紜紜。三洞流布，愚者不聞。見法不修，造惡凶存。貪害目前，十苦所纏。 三塗六賊，五道八門。依投口奏，建福祈恩。願解宿咎，見在蒙原。闔家禮拜，虔仰上天。 天女來降，為除災迍。 天真皇人頌曰： 三洞流演，神兵驅除。愚者不信，自招禍餘。聖人歎念，嗟世頑夫。悠悠三界，徘徊天衢。不知求道，陞仙天廚。病苦綿綿，乃覓生徒。先身不善，今世且姐。心口自責，割己又無。 賤身慕安，入道自舒。虔請口奏，以聞太虛。建齋祈福，眾惡消除。青童玉女，仙人下娛。 三十六天，天女同俱。三五七九，二十四元。一時行道，萬惡消除。志誠六拜，善福有餘。 三十二天玉女頌曰： 天化愚癡，世人不知。殺害無辜，令人神馳。奉佩三洞，天女來宜。今日口奏，敕神令知。 病者速瘥，鬼王不違。各專三禮，積功無疵。玄女親降，福令齊施。 三天玉女頌曰： 黃赤紫府，開道之文。受己不行，壅塞鬼門。三洞神咒，飛仙元根。受不奉遵，七祖昏昏。 先世有罪，病難去身。今專解謝，傾膽首陳。先世所負，鹹乞蕩捐。一如尊敕，從師經言。 稽顙再拜，上請天恩。 十天真人頌曰： 三天玉女，群仙下遊。奉師遵道，萬病自瘳。水火劫運，智人懷愁。愚者不信，千載同流。 奈何頑夫，死入九幽。今欲治病，化示凡流。三禮志心，天女來稠。 五嶽仙人頌曰： 世人多惡，愚鄙聚生。不信三洞，四九藏經。因此致病，病苦縈丁。先世今身，罪謫不輕。 今請口奏，建齋求生。令得蒙恩，獲見太平。志心三禮，永保康寧。 三十六天大梵王頌曰： 我見世愚人，不信有聖真。自作塗緣業，殃及七祖親。依師佩符籙，反更如凡人。 三洞信不輸，天租又通陳。歲食年年替，月料漸無殷。以此及大罪，罪積病居身。 欲除宿生債，須勤建福田。要卻五瘟疫，口章聞三天。上奏北向啟，敕下消宿愆。 三十六天天人頌曰： 我見世愚人，愚者不信道。見人受三洞，謗之為顛倒。不知神咒文，飛仙地神造。 教人受黃赤，狐疑反受拷。今身有重罪，並是前生惱。虔誠禮至真，請來為解考。 十天大神頌曰： 我見世途人，愚惡不知真。一生謂千載，不知有先身。適口誹讟人，謗師有三心。 自招加罪拷，罪拷譴人身，疾病常綿綿，當此何所怨？今特上口章，志誠禮上仙。 三十六天天女頌曰： 我見世愚人，自作行屍殃。奉師心不正，那得上天堂。今身有重病，乃是先身殃。 鞭撻百姓苦，天乃賜凶(歹羊)。今日萬種病，建齋上口章。遍禮諸真聖，虔敬謝十方。 九天天女頌曰： 十方太上尊，慈念一切人。乃行中元氣，無一識仙真。奉籙身行惡，偷盜常居心。 是以投章奏，過度此迷律。虔心禮高聖，乞垂赦罪源。 十天真人頌曰： 我見一切愚，心不知己身。貧窮行十惡，見善如不聞。貪惜小財貨，遂致大罪愆。 罪源日夜積，愆積悔何言。致令人萬病，病苦縈終身。今日上口章，章奏達天門。 虔心各各禮，神仙降大恩。 西王母頌曰： 世俗紛紜，自作紜紜。三洞流布，愚者不聞。見法不修，造惡因緣。 貪害目前，十惡所纏。三塗八難，五道鬼間。今日建福，七祖生天。 見在長存，歸向十天。玉女來下，為汝留恩。弟子三禮，福慶千春。 三天玉女遊頌三首 迢迢三界外，中有仙官臺。真人千萬兆，乘龍駕鳳來。三洞演化愚，神咒除洪災。 五帝召魔王，收惡束鬼骸。敢有干試者，天丁斬鬼形。 玉女詠十方，鬼死人自生。眾神聞妙法，七祖生天庭。悉皆蒙解脫，俱遊紫鳳城。 奉道會仙真，存子中心正。念善乘龍飛，不信墮幽夜。萬劫處冥冥，一去永無生。 若敬度三災，奉師受妙經。 大道甚冥冥，敬師如日月，慈孝感天靈。不信三洞經，萬劫履刀霜。七祖入幽府， 長夜何茫茫。痛哉難可當，身死子孫亡。不說無口非，不盜生天堂。奉師入仙品， 面見太上皇。弟子三禮拜，長生永吉昌。 道言：凡建齋行道，轉經設醮，誦咒呈章，燒香存想，思神念真，上啟太上。虛玄洞淵，三昧神咒，大經寶蘊，靈文上元，太一空洞，三天太真，高上玉皇，玄中真人，無極大道，十方應感。天尊太上老君天帝，司命萬道聖君，二十四尊賢，天上地下神仙兵士，三十六真人，五帝神仙，已聖未聖，通玄諸君，一切天人，普垂降下，證質丹誠，併心同力，圍透齋主宅舍，千遭百匝，張弓駕箭，守鎮四方，丈安一將，尺致一兵。搜括齋主所居百里之內，寸尺之間，收取五瘟疫毒為害之鬼，獲便誅斬，矜赦弟子家眷，四時安泰，萬禍冰消，官司口舌永不相干，無興水旱，孳牲繁盛，墓宅昌吉，人口隆康，舉意營謀，鹹蒙稱遂，鬼魔遠去，邪魅潛奔。若有一鬼一賊不欲去者，吾遣三十六天神仙吏兵，下來收縛，次次斬之，不令遣漏。急急如太上口敕。又准女青韶書律令。 道言：自今以去，天下國土，若有頻年遭罹瘟疫，悉是魔王烏鳴鳩等所部鬼眾為於災禍，遊行天下與民親七祖逝魂同行瘟疫，殺害國民。若有善心之者，能發保全之心，詣請三洞法師，置立道場，轉經唸咒，依法陳章，設齋祭醮，祈檮五帝神仙，功德無量。除瘟降福，功無比儔。七世亡魂遊神碧落，九玄宗祖擢質朱陵。出三界以超然，坐六虛而自在。人民康泰，老少安寧。益籌延年，長生度世。田收再熟，蠶吐八絲。墓宅宜人，孳牲盤黨。公私靜貼，災瘴消沉。國主帝王，德逾堯舜。金枝茂盛，玉葉常春。天下太平，干戈靜息。州牧縣宰，用道安民。災害不生，禍亂不作。四蛇攝毒，六賊停慎。吾今故傳此經，為汝眾解災卻患，何不奉受? 受者虔敬，獲福無邊。若有欺師負道，不依經言，五逆不孝，殺害無辜，割剝孤貧，侵傷良善，罪積山海。若乃先亡後化，見在今身。男女老少，貴賤之流，年七以來，有此莫大之罪。今故燒香，普為懺悔，悉乞除蕩，不賜謫罰。從今轉經之後，汝等鬼眾，並及魔王部屬，一切精魅，悉從真經所指。若有強豪鬼賊，不依吾敕命者，即遣十天大神兵，一時斬絕，不留種裔。念急如太上口敕殺鬼安民律令。 【太上洞淵神咒經卷之十四】 太上洞淵神咒經卷之十五 洞玄部 本文類 制五 步虛解考品 道言：吾今不忍見汝，天下蒼生，福德淺薄。自從出胎世上，年七解語以來，舉手施為，出言用意，心生五毒，六賊競興，曾無善慈，唯只惡生好殺。遂被三屍注薄，七魄錄名，常以甲子庚申，奏入天曹案內，罪滿三千。簿內天符，降於中斗之司，敕令本命星官，收汝三魂七魄，送付泰山地獄。次落司命案中，重罪牒歸鄧都，入於二十四獄。罪重不積，只在泰山十八地獄之中，晝夜鞭笞，時時考撻。款辯既定，案牘分明，獄卒擎叉，曹官引過。閻羅大怒，罪故難容，各准條章，償他業債。或生天道，或生地道，或生人道，或生鬼道，或生畜類道。或生或病，或死或未死，或令飽死，或令餓死，或令熱死，或令寒死，或令水死，或令火死，或令土壓木傷死，或遭金鏘鐵刃死，或遭蛇傷虎咬死，或遭蛟螭魚鱉死，或遭猜牛犬馬死，或遇刀兵伽棒死，或遭雷電風雹死。或未死身染諸色惡病，或患五色腫氣等病，或患焦瘦等病，或狂邪風癇等病，或患疥癩疽等病，或患瘡痍瘢痕等病，或患骨蒸勞瘧等病，或患盲聾啞吃等病，或患喉閉鼻塞等病，或患頭旋眩亂等病，或患傴背凸胸等病，或患挫短交腳等病，或患腹脹肚滿等病，或患心痛嘔逆等病。是諸種種惡疾，卒名不盡，皆是汝等眾生宿緣罪報，不能覺悟。吾今幸當救民之任，不忍見汝眾生受斯苦病，災厄常縈。吾今專遣明羅真人，持經行化天下，為諸眾生拔度五苦，解災卻患，濟厄扶危，治病救疾，消諸禍源。若有國民，遭罹眾疾，官府獄訟，繫閉經年，水早蟲蝗，兵革疫瘴，諸醫不愈者，但請高行三洞法師，潔置靈壇，轉經誦咒，奏表呈章，建齋設醮，祠謝五帝，神仙步虛，讚詠旋遶。太上自然，至尊釋會，天兵功德無量，眾罪消散，鬼兵滅亡，疫病痊除，家眷清泰，人口禎吉，國府和平，水旱不興，田蠶倍勝，孳牲盤黨。吾今為汝讚詠，攝毒收瘟，宜須虔聽。道眾頌曰： 東方蒼老君，號曰勾芒靈。梵女遊太空，迢迢拂玉京。大乘總三天，眾兵統魔兵。 八音遍十地，九龍雲輿迎。建齋立大功，長夜自然明。正道法鼓震，百邪悉摧精。 魔王來稽首，方始免其刑。善神守門戶，力士交萬靈。道氣廣流布，家親鹹安寧。 疫毒皆消滅，萬民悉長生。相與弘至道，俱遊紫鳳城。 南方炎帝君，八表號閻浮。飛軒駕雲輿，十真三天遊。玉女乘霄唱，金光溢丹丘。 今日轉法輪，梵響震九嵎。天帝敕魔兵，風舉自然休。晃晃三光耀，百邪沒九幽。 若有干試者，力士斬其頭。諸天帝王子，殺鬼豈敢留。故有強梁者，鑊湯煮其軀。 千千悉斬首，萬萬不容留。興齋攝魔精，魍魎值即收。大道威嚴重，神風掃邪妖。 疫鬼即消盡，萬民無災憂。 西方蓐收神，號曰為句尼。三光懸太虛，朗朗照四維。八音三十二，百邪豈不摧。 今日建福田，神咒破鬼儕。然燈光照遠，長夜朗然開。風止雨亦休，斬妖束鬼非。 敢有違逆者，縛送地獄畿。金刀縱橫截，鐵杖歷亂槌。行道除百惡，燒香滅千災。 道士心精志，積善起死骸。萬邪畏真正，伏匿焉敢違。奉師尊大道，道氣自來歸。 愚迷不能學，智者常棲依。不惜財貨身，貴敬乘空飛。 北方鬱單境，帝神日玄冥。落落四運關，昭昭五氣明。豁豁邪穢除，蕩蕩天地清。 太上威嚴切，凶魔死不生。敢有違逆者，收之付天丁。千千皆截首，萬萬悉誅形。 閻羅剪邪魅，北帝滅魔精。神風掃不祥，萬惡不得停。上聖惠澤流，是物普鹹榮。 若有違敕者，神兵寸斬形。 中央戊己神，黃帝總萬機。三秦統八方，句陳耀天輝。神光輝照灼，豁然幽夜開。 至道恩慈普，萬兆悉歸依。今日建萬齋，萬惡不敢希。風停無動條，福德高巍巍。 鬼疫須遠徙，億億斬無遺。國民遭病苦，詣請神咒齋。病者得痊瘥，鬼疫自然摧。 諸天攝魔魅，眾真逐邪非。太上金口敕，速去勿令遲。 東北艮之子，其神禦陰節。奉承太上教，善惡令分別。邪偽不干真，犯者宜誅殺。 上聖護生民，侵者天垂罰。洞淵理清肅，三昧法嚴切。神咒滅邪魔，群祆並消滅。 除凶凶即止，斬鬼鬼便絕。神兵蓋天下，靈風掃地發。萬神十方赴，千災九陰歇。 公私無障惱，存亡俱解脫。 東南巽之域，地戶張網羅。羅網遍天下，萬鬼難得過。五嶽為安靜，四海不騰波。 千邪不敢動，禁敕一切魔。魔鬼敢逆者，斬之付陀羅。頭破數百片，身形悉消磨。 吾救生民苦，災厄焉敢過。三官宣敕令，一如女青科。 西南坤之母，神咒收邪精。禁之天地鬼，瘟毒不敢行。若有不從者，神乃斬汝形。 今日建大齋，殺鬼而理生。三光一流照，九幽普開明。朗朗遍十方，百鬼無藏形。 故為病不止，收之付七星。神風掃凶孽，邪惡自然平。老君明敕教，斬殺眾魔兵。 西北乾之父，其神通天光。聖帝愍黎民，百鬼何剋傷。故結天羅網，遍佈於十方。 捕兵收疫鬼，無令得潛藏。次次皆斬殺，付入沸鑽湯。一切令滅盡，無復得逃亡。 今日立功德，福流除禍殃。病者得痊瘥，健則保休康。宅舍悉清泰，鬼氣並消亡。 天神鹹擁護，闔門永吉昌。 上方諸天帝，出入大羅門。蔭育閻浮庶，劫運使長存。萬邪敢不忌，縱毒殺人民。 狼藉死病苦，怨感徹上天。太上降大兵，擲火收百瘟。三五斷邪逕，七星塞鬼門。 掩縛付天獄，萬民方保全。 下方地祇靈，網網都九域。澄清於四海，安鎮於五嶽。制攝邪魔鬼，不得行百毒。 上聖護生民，故降明威敕。若有違逆者，收擒付天獄。鐵鉤鉤鬼眼，金刀截手足。 神咒殺凶魔，萬邪滅種族。黎庶荷道恩，無復有悲哭。免度凶忌年，會見世安睦。 稽首十方真，永劫無災毒。 道言：世間信士，中國奉道法流。今有十天帝君，重宣三昧洞淵。靈音神頌，修齋設醮。 切須諷詠，怡神滅鬼，功德無邊。消禍祈恩，福德立降。今當敷演，子宜諦聽。 東方九霞天，震宮清泠府。玉女扣金鐘，魔王擊法鼓。帝君敕令下，九龍走雲雨。 幡節來平空，十真呈妙舞。超拔長夜魂，能治生靈苦。天丁拽寶刀，力士開煙霧。 搜括邪魔鬼，飛天靜道路。三洞今流光，遍照修齋戶。 南方三氣宮，重離煥太陽。散花流十天，玉轝燁九光。朱鳳銜玉印，火龍駕寶幢。 玄女歌長生，青童焚降香。萬萬排天兵，千千誅魔王。大帝降天符，掃蕩諸不祥。 殺滅六洞鬼，一一付擭湯。正法已宣告，興福滿州邦。 西方七氣尊，兌宮飛金鋒。玉輿乘翩翩，仙仗排虛空。鶴舞高盤旋，寶珮敲玲瓏。 中有萬紀靈，演說三洞功。濟拔幽塗人，陞空大無中。金兵千萬騎，邪魔莫相逢。 正教昌國府，殺鬼無遺蹤。今憑大道恩，普願駑六龍。 北方五氣尊，重坎玄武神。水精疊為宮，仙府長如春。黑浪深無涯，酆都高不群。 帝君說洞經，幽顯鹹得聞。邪鬼不正形，破骸誅殘魂。羅天有猛獸，吐氣四海昏。 流鈴飛火輪，清化安乾坤。是人修齋力，鹹歸萬福門。 中央戊己神，五土列為尊。朱闕聳太空，寶殿藏崑崙。長生十二經，玉簡金口言。 翊翊排雲力，百匝修齋門。天丁碎黑毒，力士誅黃瘟。帝君殺鬼符，掃蕩萬祆群。 仙童扣瓊鐘，洗拔長夜魂。香燈明朗朗，果報勤勤恩。 東北清梵天，艮宮深清泠。玉女散寶香，真皇演洞經。簫奏鸞鳳音，風韻雲和聲。 遷拔九沈魂，皆陞紫霞城。千里掉劍輪，萬里排天兵。為害諸魔鬼，今日難藏形。 驛龍鹹律令，誅殺付天丁。福興禍自滅，千載保安寧。 東南梵寶宮，巽域青雲阿。神兵一持咒，三界摧邪魔。功德已巍巍，碧海無風波。 玉女空洞昤，青童步虛歌。善功今已立，仙路輕雲羅。幢蓋間花飛，神兵步步多。 上聖降虛空，齋福高嵯峨。三官十二司，大宣太上科。 西南梵氣城，坤宮太玄霞。九光凝融融，十洞騰雲車。虛皇談秘經，眾仙散天花。 金龍飛赤焰，鐵面擒兇邪。明燈煥重泉，仙唱增善芽。魍魎及魑魅，一一付金叉。 三洞今流行，萬真遵十華。然燈照無邊，功成清淨家。 西北號天門，乾官紫霞深。妙樂奏嘹嘹，寶殿香沈沈。三天別無路，但照清虛心。 齋功與經力，能除悲苦音。修者陞天堂，劫無寒暑侵。大道弘三洞，神仙次第吟。 敢有諸邪魔，縱恣非胸襟。衛護修齋所，飛仙寶華林。 上方無極界，三十二清天。中有長壽人，千萬無窮仙。虛皇演真經，仙唱盤空旋。 群龍駕紛紛，五帝車翩翩。太上敕令下，三界誅魔祆。淨蕩五濁中，願離苦火煎。 拯拔幽冥魂，奉師尊聖言。修齋立功德，代代受榮遷。 下方十二真，四溟杳無涯。修齋戒掌魔，敕令除祆邪。香引碧煙雲，燈列紅蓮花。 玉女歌不盡，福備無窮家。 暘谷定寒池，超度五雲車。玄朗齊三光，勿令煙雨賒。今日禮十方，天兵百匝遮。 慈悲無上力，隨願宴金華。 道言：吾今專遣大宗法師，為汝有病有難疾苦之家，普說消災步虛。今汝三十六天魔王，一時歸心降伏。自今以去，不得更與天下人民作於禍患。聞見大道真言，悉皆虔心崇奉。各各稽首，而聽頌曰： 大道出虛無，玄朗照眾生。天人化愚迷，神仙超雲征。若能救八難，此道得長生。 至理何寂寂，虛無甚冥冥。太上坐玄臺，玉女詠太清。至人無處為，汝乃知道成。 諸天朝太上，三五自來遵。飛仙遊三界，真人云中吟。聖人無不噫，孰能知此心。 正真大一化，無兆自陞天。獅子嗚大野，鳳凰應節吟。神仙來稽首，汝乃自知玄。 三五輝時映，玄朗應物遷。虛無不自號，浩漾入無間。若能得此理，何有不成仙。 虛無無常號，唯存志心形。天尊出幽冥，道亦此中生。智士學明教，可詣太上庭。 天人把朱花，玉女揮玉芝。神人群來侍，飛仙啟皇基。太極諸玄子，非世所能思。 仙人壽萬劫，千歲若一春。兆年謂今夕，俗號焉足論。若有神仙骨，爾乃應此心。 三洞流十方，明教須人弘。忠信奉經戒，亦如五嶽靈。自無高騰骨，陞飛豈可登。 注心三界外，泛想遊玉京。真人空中詠，玉女乘虛翔。今日朝天尊，稽首禮玉皇。 齋時三首 太上甚高玄，至理無遺蹤。妙覺虛中唱，仙人詠空洞。自非黃林士，孰能弘此功。 翊翊排雲出，迢迢諸天人。口詠真祕訣，八龍登紫宸。自非高上賓，安能體此文。 至理超遐津，有存無不解。玄匠朗三光，真人受範楷。仙人揖流丹，莫不稽首禮。 洞淵大齋建夜三首 妙哉三洞經，神護九龍迎。建齋破惶心，得遊紫鳳城。志功積萬劫，邪魔敢不聽。 嘹嘹八音響，十方太上京。三洞好專心，誘化度眾生。動文一說法，三禮坐聽經。 迢迢三界外，渺渺甚冥冥。今故建大齋，然燈照玄星。忽有小鳳噓，告神勃魔兵。 道言：吾在三天之上，不忍見汝天下眾生多招殃患，疾病死亡狼藉，皆是汝等眾生自從。年七以來，六賊十惡競生。身心常被三屍記其罪目，奏上天曹命有短長，未令追入。因被天曹敕追，魔王遍行疫病。只為身心口手，自造罪愆。吾今為汝群生，廣申懺悔。各令魔王鬼主，聞見經言，自然各生慚愧，攝毒收病。汝等世人，志心靜聽，說其罪元。 道言：吾今告汝眾生，汝從年七以來，乃有呵風罵雨之考。又有不敬天地之考。或有不敬日月星辰之考。又有咒罵天地神靈之考。又有露形三光之考。又有怨罵鬼神之考。或有唱引冥神忌諱之考。或有不崇法戒，穢慢有妙之考。又有不敬父母師尊之考。又有向於三光，大小便面之考。又有不敬經法，洩露秘文之考。又有譭謗忠良善哲之考。又有以少淩長不相和順之考。又有輕秤小斗與人之考。又有重秤大斗入己之考。或有棄道受邪之考。又有作事非法之考。或有勸人作惡，棄其善根之考。或有不敬法教，敗人成功之考。或有專行兇逆，掩善揚惡之考。或作邪師，無靈指示，妄為神語，敗人心事之考。或有犯塚觸墓，驚動靈識之考。或有觸犯宅神，穢慢井灶之考。或有穢污投於水火之考。或有穢慢土未之考。或有阿污金銀銅鐵之考。或有借貸不還，口是心非之考。或有笑人作善，欲人為惡之考。或有憎人善功，樂為非法之考。或有見人修功立德，怪惜不施之考。或有祈福請願，心不恭敬之考。或有買賣道釋經像財物之考。又有咒詛無辜，牽引平人之考。或有侵淩，橫生謀奪之考。或有飲酒食肉，託醉叫喚神鬼之考。或有貪婬色慾，不避親疏之考。或有修齋設醮，不依科儀之考。或有急難不救，有危不扶，欲令傾陷之考。或有發願修造功德，不能成或就之考。或有疾病得師治救，不解文疏之考。或有恃酒放狂，淩突尊少，毀壞一切之考。或有見人婦女，妄起邪淫之考。或有持齋破戒，傲忽上仙之考。或有殺害生命，踐踏蟲蟻之考。或有貪婪，不知止足之考。或有縱心妒忌，打罵下人，不與衣服之考。或有噁心改換關契，取人田地之考。或有醉時，或是急難，許其良願，後以負心不酬之考。或有意圖謀，一切兇惡之考。或有衣食豐足，所運從心，不知慚愧天賜之考。如是眾考，不可一一盡言。今專轉誦之次，陳露前愆，亡願蕩除，一時矜赦。罪沈九地，福起十方。世世生生，常逢大道，信受奉行。 【太上洞淵神咒經卷之十五】 太上洞淵神咒經卷之十六 洞玄部 本文類 制六 敕鬼品 道言：十方世界，百姓男女，若鬼魅所侵，疾病死亡。或癲癥狂走，獨言獨語。或霍亂吐痢，轉筋不止。或瘟黃疫毒熱病，腫病脹滿。或水火劫盜，財畜死亡，口舌相加，橫羅官獄，禽獸雞犬，血流光怪，胎妊墮落，男女傷亡，向願乖違，種種迍塞，墓宅不寧，生資虛耗。凡有撼軻，貧窮不利，當詣明師，受吾誡籙，尊奉禮敬，不作諸惡。有災之日，沐浴冠帶，燒香禮經，端坐安心，恬神靜慮，捻香叩齒三十六通咒曰： 頭戴朱雀，足履玄武，左扶青龍，右踞白虎，前有蒼精劍戟，後有金槌鐵斧。天丁力士，衛我前後。有黃奴百眾，凶邪鬼賊，急去千里。急急如律令。 道言：天下有無數之鬼，侵害萬民，吾今盡知汝名。名赤頭殺鬼王，身長二丈，部領三十六萬億眾殺鬼，各持赤棒，遊歷世間，向取生人。又有三天大魔，九天大魔，三十六天大魔，十方殺鬼，領鬼大王，三十八萬人。復有東來神，西來神，南來神，北來神，各領三億萬人，以為侍從，病害男女，損耗資財。吾皆知汝名，急去千里。若不去者，吾遣八部禁兵，打殺汝等。急急如律令。 道言：大魔王夏銀、烏延赤、波洪供等，及大驅除將軍三十九億人，大兵一千二萬人，赤弓大卒四十萬人，九州力士萬九千人，司命四十九億人，天殺侯王大兵八十一萬人。當承吾教命，為諸善男女，收卻千精萬邪，驅令出境，匆犯良民。復告三十六天大王七千萬人，九天大兵九十億萬人，天神不離八千萬人，天丁力士三千萬人，傳香玉女四十萬人，侍香金章四十萬人，三十六梵王及義兵九千億人。汝等聞經，當來衛護生人某，令鬼魔退散，百病除愈。復告萬和力士四十萬人，百舌吏兵三十六萬人等。聞有轉經宣咒之處，汝等當為生人和喻家親丈人，令內外分判，家親安穩。擁護生人，外鬼邪精，一切驅遣。守護有功，依科遷賞。違吾者，結罪三官。慎之慎之。叩齒三通，咽液三過。 道言：若有清信士女，君臣吏民，沙門小仙，百官品族，山中智人，勇猛進士，豪貴下賤，若聞此經，即能信受。當知是人無量劫來，嘗為仙人，天上來生也。暫出世間，不久應仙也。或為屍解，若託滅度，即生天上，終不死也。以是義故，略說此經。世人多不信道，人民心惡，聞說此經，心生輕慢，誹笑神咒，不信聖言，將為妖惑，不敬真經，欺師賤道，無心信受。如此之人，從三惡道中來，常懷毒害，惡黑未消，業障罪重，使其然也。或現世苦惱，貪慾愚癡，如蠶繭中自纏自縛，無復出期。或得重病，遍體瘟黃，疫鬼纏身，常在左右，營生失利，所作不成，縱任大官，還復退落。或被刑殘，須臾之間，便成下賤，暫時富貴，後乃貧窮，若得重病，家口無原。或身生惡瘡蟲癩之病，膿血臭爛。或生疥癬，花瘡水腫氣病，痛疽蠶瘡丁腫，為鬼疫病，染污四鄰。若得巫師，轉增困重，遇好良藥，亦不能醫，乃至命盡，由有餘殃，輕慢斯經，天罰故也。如此人，當復入無間地獄，幽牢檻柵之中，億劫不原，復後乃得出，為禽獸六畜之身，人所惡賤，不欲喜聞。食諸穢惡不淨之物，乃至糞雜。當欲不足，困苦負重，又加鞭杖。一失人身，萬劫不復。輕笑此經，得罪如是。吾今觀視，下界眾生，苦樂報應，壽命短長，富貴貧賤，所為不等。故哀愍一切苦惱眾生，猶如赤子，勸化愚間，當使敬信，盡令解脫，往生天上。不為胞胎之所苦患，常得清淨自在之身。與吾同遊，乃說愒曰： 三昧廣流布，有緣能得聞。賢者即信受，積劫為貴人。暫來生世問，不久自應仙。 為度眾生故，遂來到此因。吾遣諸天人，億劫真仙眾。教化於愚冥，惡人不信受。 及更笑斯經，謂法無靈應。相與不敬愛，生世受苦報。疾病之所纏，疫鬼及魔王。 來滅汝家門，六親及妻子。盡死猶不足，魂神入地獄。萬劫無出期，墮落氣闇中。 幽閉於重檻，病毒甚難忍。長夜復幽冥，後出為禽獸。食諸穢惡物，或作六畜身。 為人所輕賤，負重而鞭杖。輕慢斯經者，獲罪如上說。若人能信受，福報生天上。 有骨應仙者，受持三昧經。汝等修中道，當得見真君。 太上說此愒已，九天大魔王，三十六天魔王，及天人採女，諸天梵王魔王眷屬，聞天尊說此偈頌，心中歡喜，一時俱起，稽首再拜：我等大梵魔王，亦隨徒眾，常隨守護，遊行天下。受持之人，無令疾病，收殺疫癘鬼賊為禍之鬼，令疾病速得除瘥。萬願從心，官事解散，經求稱意。若有惡魔精邪惡鬼，不從太上教敕者，我等當收汝等惡鬼，斬之萬段，碎如微塵，終不恕也。我等魔王自共誓曰：不敢為惡，願轉鬼身，長為仙道，親近大聖。是時，真人蔚明羅通智識章。句民子等真人及諸天大眾，聞天尊所說妙偈，心大歡喜，各稽首三禮，信受奉行。 【太上洞淵神咒經卷之十六】 太上洞淵神咒經卷之十七 洞玄部 本文類 制七 召諸天神龍安鎮墓宅品 爾時，太上道君於開光太初之先，與諸天神仙大聖眾十極神王，同詣長桑林下暘谷之墟，左遶行道三匝，同心作禮，上白元始天尊：臣見凡人父母，及諸眷屬亡歿之後，葬於岡山，建塚立墓，以安萬年，冀保宜孫利子，待其富貴光門。今乃居家，累年轗軻，竟歲凶喪，破財散穀，非橫連綿，縣官牢獄，繫閉經年，畜養不孳，田蠶失力，所運乖錯，所謀失宜。仰賴宿因，今身獲慶，值於此日，得睹無上至尊，釋我愚懷，乞垂哀愍，儻蒙旨誨，斯乃朽骨重肌，仰受鴻恩，難酬生育。 於是，元始天尊乃彈指顰眉，而告太上道君曰：卿今所說凶殃之理，甚是濟苦良因，欲蘇沈沒迷愚，鹹居福岸，卿當復坐。虔恭瞻仰聖顏，志心懇切以側，聆專意投，誠而伏聽。天尊乃告太上道君：卿曾見飽暖之流及飢寒之者否？道君曰：每見未委根從何起，伏乞聖恩，特垂指示。 天尊曰：如此善報者，或是前生自種，福報今身。或承祖父餘慶，潤及兒孫。承玆飽暖，更能拯貧濟苦，營修古跡靈蹤，聖治仙居，並宜崇建，現世獲福，不在後時。如是飢寒貧苦之者，或是先世劫剝，深害善人。或乃竊盜修造等物，見危不救，見厄不扶。或待人力數多。或倚連倉積穀。或託家盈財帛。或憑富厚錢銀。或言人多宅俠。或嫌廳堂低小。不避身殺命災，不識財衰祿絕。率意修換，干犯二黑五黃，宅絕身衰，營運九空四廢。或乃葬埋眷屬，只畏呼婦殺兒，不取亡人利益年月，營墓之所。又是死人五鬼三災，致令生人受生殃禍，使其人丁兇暴。或乃交往惡徒。或時恃兇凌弱。或時抵突長者。或則罵父欺孃，致被木石所傷，亦遭蛇虎所害。或遭雷霹。或被災火焚燒，媼瘴疫殂，兵傷獄死，連年訴訟，橫失錢財，所作不成，所求難遂，田蠶失力，眷屬不和，六畜不孳，累歲迍澶邅，連年不泰，求安無路可尋。高行真人明瞭經文，道士依如靈寶自然典式。或一日兩夜，行香昇壇關奏，三時行道轉經，呼召天神地祇龍王聖眾，解釋前辜後過，懺謝已往罪愆，乞赦所觸深尤，願降鴻恩拯之。壇高二丈四寸，闊一丈二尺有餘，纂二十四莖，左繩三匝繞之，開天門地戶，安人門鬼門，於壇內列十一方香座，或五方香幾，嚴飾壇場，敷陳幡幢。虔告虛無自然大道，玉清元始天尊，上清玉晨道君，太清玄元老君，上上太一空洞天尊，十方無極大道太始五老帝君，三元尊聖，日月元君，五星至聖，七元真君，五斗神真，三台官屬。恭敬虔告，具述祈請根源，肅睦身心。乃敷經卷，龍名神位。 奉請： 東方守墓鎮宅青帝神龍王， 南方守墓鎮宅赤帝神龍王， 西方守墓鎮宅白帝神龍王， 北方守墓鎮宅黑帝神龍王， 中央守墓鎮宅黃帝神龍王。 東方庫藏神龍王，南方庫藏神龍王， 西方庫藏神龍王，北方庫藏神龍王， 中央庫藏神龍王，東方修吉神龍王， 南方多善神龍王，西方甘思神龍王， 北方波流神龍王，中央驪龍神龍王。 天神神龍王，地祇神龍王，國邦神龍王， 府郡神龍王，深林神龍王，花留神龍王， 善然神龍王，思慶神龍王，宮殿神龍王， 廳堂神龍王，屋宅神龍王，房閣神龍王， 廚灶神龍王，莊田神龍王，蠶桑神龍王， 絲綿神龍王，細絹神龍王，錦綺神龍王， 綾羅神龍王，金銀神龍王，珠玉神龍王， 銅鐵神龍王，倉廩神龍王，八穀神龍王， 天子神龍王，諸侯神龍王，郡主神龍王， 縣宰神龍王，家長神龍王，子孫神龍王， 岡山神龍王。 蔭注墓宅神龍王，陰宅神龍王， 陽宅神龍王，護國神龍王，安府神龍王， 保家神龍王，驅鬼神龍王，斬鬼神龍王， 六畜神龍王，錢財神龍王，招財神龍王， 衣冠神龍王，仁義神龍王，忠孝神龍王， 雨露神龍王，泉澤神龍王。 元始天尊說此諸天大神龍王，各九十萬眾。若有志心，善信男女弟子，累年家多迍轗，但請高行明達道流，於家建立道場。或裝壇立纂，子午二時申奏口章，亦看兆民祈求所懇事理大小，如是解災度厄，唯只轉經，三時關奏。或六時行道，齋畢散壇，設招龍大醮一筵，保鎮家國，王民流俗，各得平安，無諸災害，併消兇惡，福祐鹹臻，賊盜潛蹤，神龍擁護，驅遣災患，速去萬里郊坰，人民樂業，一種九收。太上敕令諸天大神龍王、十方神兵力士，各各奉命，下來鎮護國府塚宅。此時，國府帝王大臣及以士庶，併心奉道，各各願受北極神咒妙經，教法流行。諸天龍神大聖神王力士真仙兵眾，皆來擁護。受持經法善信男女，各保益壽延年，恆居祿位，國土永泰，人民安昌，八穀豐稔，天下太平，三光真明，常依晷度，五運不錯，四序順時，三災永除，兵凶絕跡。急急如太上所敕神龍安人大律令。 元始天尊復告下元之人：一切眾生，自今以去，天下若有國府不安，人民不泰，三災競起，五毒興行，賊盜侵人，鄉坊塗炭，人民失業，府郡荒殘，生靈餓俘，親眷相疏，骨肉分離。此是鬼兵災害興行，令人苦酷。若有國王府主方伯高人，能率兆庶，十家五家，同心併力，市易香油，修建道場，虔請高行道流、明瞭經戒道者，轉讀召龍聖典、北極洞淵秘文，同誠潔志，共禮元始真像、五老上帝尊儀、一切仙聖真形，具陳所修，情理精誠感達。吾乃悉遣所召聖真神龍部從，俱降道場，聽民所願，即乃施其兵士，收擒為害妖兇，撲滅五毒三災，乃降鴻恩大福，保護歸心庶俗，永受玄恩，常沐道慈，所謀隨意，所圖者克，所作皆成，眷屬殷繁，門昌族貴。平安之後，更專虔敬三光，崇仰一切靈祇，自然永蒙安泰。急急如太上所敕教民除災請福大律令。 【太上洞淵神咒經卷之十七】 ＊＊＊＊＊＊ 太上洞淵神咒經卷之十八 洞玄部 本文類 制八 定六甲旬內災福祈恩品 道言：元始天尊以龍漢元年，與五老大帝、陰陽二宮、上真五星、七元真君及二十八宿官屬，同遊三天境內，配定塵寰善惡。後至上皇元年甲午之歲，降於震旦中華，觀此世界諸邦，福瑞稀降，疫瘴熾盛，民多流亡，分野水旱相災，五穀因玆不熟。爾時，天尊嗟嘆，愍見群類受災，遂乃大設神通，顯其道力，威光普照，鑒於國土諸邦。乃召諸天神仙聖眾、諸天龍王、龍宮仙童玉女七千二百徒眾，及管內山川潭洞祇靈主者，俱臻會所，瞻禮尊顏，聽宣正法。時乃風驟雷震，甘雨霈霖，聖澤霧流，蕩滌不祥，境土歡泰。爾時，眾中有一高道，號曰明羅，越眾前趨，叩頭作禮： 臣以宿綠沾慶，獲侍尊顏，大小陽九，災運曾沐，披宣未審，六甲旬中，年災從何而起？惟希慈照，垂賜隆恩，則乃朽擠遇於陽和，涸鱗逢於春澤。於是，天尊告曰：此理邈然，子宜復班，吾當示汝。吾從初建天地之始，乃定天上甲子、地下甲子、人中甲子。人中甲子者，乃有四時遷謝，律行陽候，呂運陰期，乃分上元、中元、下元，每一元管六十載。今具述一元每年豐儉休咎，子宜隨口編錄，將示後來，冀顯災福之年。賢者遇其一陽，節臨志誠，早祈於靈祐。乃為頌曰： 甲子秋，耕民懷苦憂。禾苗不成實，災厄害田疇。但看入秋後，高田不可守。 辛苦臨冬春，父子離鄉走。兄弟成路人，妻子單餬口。萬姓悉災迍，民隨千里走。 乙丑春，瘟災害萬民。夏首災疫起，偏傷楚魯人。家類悉餬口，吳地又分張。 民奔千里外，六畜悉逢殃。高田但種植，低處傷苗秀。災疫如去年，不得歸家守。 丙寅首，猛獸成群走。四海悉揚波，源野連山阜。高田宜種植，領畔並山阜。 但看四五月，眾魚庭前走。 丁卯中，未可逐時風。春初無猛雨，秋中有大洪。低田災彌起，山際好施功。 歲中雖薄熟，倉儲不免空。 戊辰裹，蟲蝗皆競起。人民遭災疫，婦女悲生死。災害是秋中，稻出山腰裹。 低處定難收，必是遭洪水。 己巳初，階前觀戲魚。湖裹蛟龍出，乘舟在陸衢。平路遭淹浸，禾稻濟皆無。 欲求乾淨處，須早堅樓居。 庚午首，水旱俱應有。船行陸路中，牽馬湖中走。夏旱憂百日，秋遭三六九。 禾定出高田，秋收早冬首。晚刈必逢災，兵革起非久。 辛未年，種植近山邊。初春有大水，夏中必旱然。吳地應無事，荊楚被災纏。 夏首雖微旱，秋泉遍滿源。不免病災起，家家被率牽。 壬申候，高田難保守。乘車行瀆中，不見吳興部。倉儲多偏促，家家無升斗。 北地遭連厄，九離皆並受。兼疫發登萊，平復昊江口。 癸酉年，高低不可憐。春初先作旱，夏首水連連。末秋風火急，禾稻不豐鮮。 但看齊魯地，此處是荒年。 甲戌中，春首被災蟲。夏景逢災旱，秋冬又被洪。高田虛種植，必定見蒿蓬。 欲知災厄池，燕魏及山東。 乙亥初，水旱遍通渠。災厄由此起，大鬼鎮城居。遠應定九五，得失未年初。 種得禾苗處，高低然可居。 丙子過，種田出江河。作植民憂苦，種苗被害多。災鼠成群隊，十兒同一窠。 虔詣神祇佑，保護上期禾。 丁丑改，田夫難自在。春初雖種植，秋首成河海。牛馬被災傷，京兆最驚忙。 欲知苗秀處，　稻出去年場。 戊寅年，山頭好作田。陸路成江澗，飢民死道邊。魚鱉同兔走，高岸稱栽蓮。 但看孟夏末，庭前好鬥船。 己卯到，高處田苗好。春初雖乏水，秋夏連江浩。楚魯受其災，昊會蒙恩造。 其年皆豐稔，種作偏宜早。 庚辰至，燕魏人災起。畜類亦如然，田苗被蟲死。山際好施功，昊地耕民喜。 低處遭淹浸，中高甚豐美。 辛巳簉，頫尾戲庭溜。魚行衢巷間，稻苗秀山阜。種植但向前，施功莫在後。 低處有災殃，中高甚豐厚。 壬午春，水旱不調均。早處憂千里，低處戲遊鱗。非但只飢荒，亦懼兵災頻。 疫瘴連年起，飢餓亦多迍。 癸未中，一井五家同。春夏逢玆瘴，秋來又被洪。但看昊楚地，並及在山東。 向西荒災起，田父但施工。 甲申湊，憂懼應非久。車行湖漬中，驟馬三河口。移居定不回，此是災中咎。 稻出五湖邊，不用耕山阜。 乙酉遷，春旱必應然。三家同一井，災從昊會連。種作生涯處，皆慕五湖邊。 不用耕山阜，高處是荒田。 丙戌年，秋來枯井泉。夏首雖然水，向後地焦然。此歲雲龍起，稻出五湖邊。 中高徒種植，必定被災纏。 丁亥餘，昊分好安居。高低通見熟，荒歉在洪廬。泗城皆厄難，燕楚最荒虛。 歲中雖薄稔，災水在春初。 戊子過，田父好耕坡。災蟲夏末有，秋中災害多。水早數相尋，蟲鼠不偏頗。 低田不須種，高處有微禾。 己丑者，災殃遍天下。瘟黃害鄭地，田夫船作馬。六畜悉逢殃，種植中高野。 鬼行諸般病，著者難懈謝。 庚寅中，高地好施功。雖復有微旱，水與去年同。低地得微熟，中高最是豐。 野獸連群走，高低路並通。 辛卯禾，早種不須多。秋洪作禍故，山際水成波。早種又復旱，晚植那應好。 但看秋景後，魚戲於人道。 壬辰祀，禾被蟲災死。並及害萬民，六畜亦如是。低禾不用耕，種植山腰裹。 早作劣堪收，晚種難準擬。 癸巳紀，高低無準擬。中田又被殃，粟麥歸山裹。此歲有災傷，低處多逢水。 舊有書喫除，新又多無備。 甲午初，水旱定難除。車馬行湖底，船則納山居。低田縱耕植，冬藏定是無。 欲知成家處，山際但耕鋤。 乙未首，田種三江口。吳地養民邦，京兆多災咎。非但是炎災，妖災爭來奏。 流浪逐風波，值死寧非久。 丙申年，高低未可遷。五湖堪種棘，來去並皆然。若見當災處，斗米值千錢。 欲知安樂處，江南最可憐。 丁酉側，高低徒種植。三家共一井，湖底生荊棘。江東並出鄉，齊魯皆逐食。 西隴濠楚憂，東南未休息。 戊戌木，江南豐稻穀。燕魏定飢荒，三載留空屋。男子被兵牽，亦有歸門哭。 妻子見分張，各自相追逐。 己亥間，江南最可憐。不必看高下，通熟滿山川。災臨西部地，飢荒似去年。 邊隅多擾擾，後更見憂煎。 庚子末，居家無定活。禾苗被害多，親戚相欺奪。餬口並無餘，妻子單眠活。 江南雖得熟，向後亦號哭。災殃則應逢，處處唯空屋。 辛丑於，災臨定不虛。昊越炎千里，當之是夏初。但看入秋首，蟲蝗處處有。 飢俘死他鄉，畜類多災咎。 壬寅金，猛獸結群侵。種植依山阜，庭戶闕過尋。稻出高田裹，逢災是魏秦。 乘船於陸地，高城浪湧淇。 癸卯歲，晉魏逢災害。值旱隔三秋，向應成兩載。田疇多乏水，高低失準擬。 人物竟喧爭，阨據中城裹。 甲辰候，災蟲處處有。其歲足災殃，偏苦三江口。粟麥最為佳，春夏耕山阜。 江南雖薄熟，不免遭兵寇。 乙巳至，地底蛟龍起。此歲主飢荒，乘船於陸地。蘇湖被波濤，吳地得全刈。 禾稻出高田，向去多宜利。 丙午餘，水旱無定圖。忽來即時沒，若旱井泉枯。水族成兔鹿，雞犬變成魚。 稻出低田內，高處不須鋤。 丁未紀，種植山腰裹。低處不須耕，墮民遭餓死。非但逢災水，亦乃干戈舉。 吳地是平邦，厄在燕齊楚。 戊申末，江南民獨活。高低總得收，災蟲俱自滅。此歲八穀豐，人畜皆歡悅。 官吏逐階遷，諸道鹹通徹。 己酉年，耕民但作田。蟲災些些有，瘟災亦易痊。山坡堪種植，蚪米直三錢。 低處微傷水，中高甚可憐。 庚戌秋，人民不可愁。江南雖小旱，亦未外方求。倉儲皆得滿，禾稻美秋收。 田夫俱喜悅，四海盡風流。 辛亥賡，災疫當處受。悖黨害平邦，發在滄陵口。分野有凶災，時應歸隴右。 江南微薄熟，不利昊丘阜。 壬子直，穀米無人食。江南足可居，東道征無息。泗城歸御道，驛路生荊棘。 諸處並荒忙，昊邦堪種植。 癸丑來，人民定受災。蓬瀛疫病起，齊魯厄殃摧。瘟黃災競起，門戶乏人開。 迍蹇仍斯地，桑田又更回。 　 甲寅候，江東足餬口。倉儲處處空，民戶離鄉走。又乃發瘟災，遇厄難脫手。 低處必水傷，中高又無有。 乙卯中，四海並交通。無殃皆得熟，田父美施功。粟麥最為首，偏益在山東。 其年多有福，歲內足狂風。種植宜須早，高處莫施功。中低耕最好，高處出蒿蓬。 丙辰於，禾苗種陸衢。安泰在濠楚，齊晉受殃殂。亦復多災水，鹿兔雜群魚。 是處民乏食，倉庫悉空虛。 丁巳周，昊地足風流。倉庫皆盈滿，滄茫人並遊。但令逢聖主，遷官不在求。 高低俱得熟，耕民忘卻愁。 戊午扣，家家有三口。逢患在秋中，少皈多咨咎。高低皆得收，荒災近末後。 此歲是豐年，人民得自守。 己未裹，畜養逢災厄。五馬博一牛，定知其歲後。糧儲可散求，田中得薄熟。 雖乃逢斯難，不至懷苦憂。 庚申年，稻穀出高田。夏中有大水，低潛被蟲煎。莫誇苗艷秀，濠楚亦如然。 低源勞種植，中高甚可憐。 辛酉後，中田將可守。有旱損高源，大水淹湖部。早稻被風災，偏苦吳門口。 高低未可安，中平的應有。 壬戌中，高低盡不同。春夏應遭旱，江南船不通。秋冬定有旱，低地好施功。 高田徒種植，終是見蒿蓬。欲知受災處，揚楚及江東。 癸亥周，昊分坐無憂。中田最可託，低處不須求。歲後青龍伏，中平並可求。 秋冬雖有旱，還是得全收。 爾時，天尊歌詠災福愒頌畢。明羅真人及諸仙眾，各整威儀，同趨作禮：臣等宿緣慶厚，得遇慈尊，宣演歷劫福元，告示循環災數，決開珠目，鑿洞愚心，欲令未劫道民，預防凶歲。臣等不勝慶幸，感戴生成之極恩。天尊告諸仙真曰：吾適來所頌，亦未盡元，尚有二甲之年，輪流猶遠，未可一時披宣，洩吾機範。今更示子妙法，傳授有道信義之流，取次凡愚，慎無洩漏。此一秘法，頂知一年荒熟安危、五穀貴賤之由。子宜鏤骨記錄，只宜自曉心委，勿示兇狂無義無信賤徒。乃為頌曰： 正朝及立春，宜先逢虎兔。遲在三四辰，不可出初五。得合此限期，穀賤民無苦。若出七八九十中，米貴年荒兼少雨。 天尊告諸侍真眾曰：吾賦此愒頌，乃欲永示我徒，預審凶年荒歲，射以積穀禦之。若遇災殃分臨，則乃展吾禳祈之法。可於孤峰絕頂，或則水上山間，不然古跡靈壇，亦於公庭蘭野，唯在清諍之地，絕穢污之坊。乃按三洞嚴科，建壇立纂。若為國王、台相、州牧、縣宰，則乃裝三級靈壇，開二十四門，列十方香筵。祈告三清大道、太始五老帝君、三元官屬、四十六洞天神仙諸靈官、名山大川淵澤祇靈，盡心竭力。設齋三日散壇，大醮一筵亦乃逐其物力豐儉，轉念召龍經典，拜奏黃素表章。或則志道口奏表文，唯在虔苦師道，勿請脫略。俺俗賤流，一乃慢於諸天真聖，二乃輕侮官吏士民。徒役群心，虛消眾物，致使祈求無應，兼獲陰罪非輕。行吾典教法流，宜須驚懼。是時，明羅真人及諸仙眾，獲聞天尊指示，豐儉災數，兼蒙教誨，禳檮嚴科，各整衣冠，虔誠叩頭禮拜。諸真上宰，各聳鳳輦龍，侍從天尊，還陞玉境，所在迎候。靈祇及於聞法眾，一時還復本位矣。 【太上洞淵神咒經卷之十八】 太上洞淵神咒經卷之十九 洞玄部 本文類 制九 諸天命魔品 元始天尊於大福堂國土長樂宮中，與無極大聖飛天神王，俱坐七色寶蘊之座，度洞淵神咒大驅經，召十方三昧神咒王，飛行玄妙天真大神俱詣座下。天尊告太上道君曰：頗聞大極樂福堂國土十方邊界，有鬼魔妄生，侵害眾生男女，常聞悲苦之聲否？道君曰：此境七百五千萬劫，是極樂世界，無有悲哭之聲。自龍漢之後，百姓男女之人，皆生兇惡殺害，婬祝向諸神魔，妄求生活。自覺以來，七百五千萬劫，百姓貧窮困苦，人形衰老疾病，是男是女，皆同一心，諂求邪鬼。六天故氣承九醜木精妖魅入心，心生兇逆，殺害無辜，邪神轉盛。是時，天尊告五老上帝，召命十天大魔、三界主者、太上真神大兵，億億萬眾，收取世間一切脫籍之鬼。何者為害生民，致使國土無有太平，生民多債，生死而無安樂者矣。三天真王與十方神真三天大兵，遊行國界，為一切人治病，佐天正氣，殺滅邪精，救度眾生之命，俱得道力，全其天命。自今以去，若有道士伏從三洞，受持此經，將法遊行天下，有病為治，令得蘇息，無有夭傷。若有一鬼不去者，見此道士治病為作惡者，我遣九天大魔王兵眾，次次縛著，誅其黨類，令絕他方矣。 道言：三界之中，自今以去，逆絕後劫偏邪之地，逆起陰氣濁惡之世，便即易興。淳樸既喪，僥浮競作。下界四天八方，自號神王之魔，名為天神濁惡之世，遍於下土。四天之中，山林石精附著生人，男女皆相倣學，自號天王，並及六天故氣鬼與脫籍世間之鬼，共相群黨，支流散釋，隨世立名，作萬民之災。令人檮祝，諂求扶衛，背道信邪，供食祈福。其鬼轉盛，蛀人精氣，食人血脈，滅人年命。人不自知，入人身中，令人惡生愛死。如是之鬼，萬萬億眾，蠱魅男女。若有道士經行之處，為救此病，是此之鬼，我遣十方大神、五嶽使者三十萬人，為道士佐助治病。自今以去，甲申、壬辰，天下大兵起，疫鬼殺人，十分殺九。天下浩浩，百姓困苦，國主不卹，天下三十種病不可治。若有道士，伏從《三洞神咒經》者，我遣天神大兵下，佐助道士治病。當請三昧神咒大王，領赤卒兵金甲兵士十萬眾。又請九天伐殺將軍四十萬人。又請青甲兵士四十萬人。又請赤甲兵士四十萬人。又請白甲兵士四十萬人。又請氣甲兵士四十萬人。又請黃甲兵士四十萬人。又請禁忌殺戮大兵四十萬人。又請青天大吏四十八萬人。又請赤天大吏四十八萬人。又請白天大吏四十八萬人。又請黑天大吏四十八萬人。又請黃天大吏四十八萬人。各各領兵馬億億萬人，手持三甲殺鬼之具，佐助道士治病。有一鬼敢行惡毒，及有惡人施其噁心來向此道士者，一一斬殺，令人鬼無他，以明大道神驗矣。 道言：道士若有隱山谷，或在人間，當一心救濟百姓危厄困篤者，為其轉經行道，一日三時。行道轉經一日三日訖，當即為中庭北向，上大驅除寶章一通，並佩九天大籙神符，絹素書之，佩服神符，令病人速得瘥愈，人鬼無他，一一解除了了。是諸鬼神，各各為道士收瘟攝毒，助其道士救病來焉。 道言：自今以去，若有道士奉行三洞神咒經不佩大驅經者，百魔不伏，神不助人，治病不瘥。自今若有道士一心奉道，志在三洞，受此三天大驅經四鎮大符，伏一切諸鬼。天下魍魎見此道士得行之處，萬鬼奉迎。敢復為害，若道士轉經行道，並敕人口，勿令鬧語穢詞，皆令九十萬收攝大兵護道士，佐助治病，不可犯矣。 道言：自今以去，若有道士轉經一宿，說此三洞大法驅除大經，魔害披動，妖魅喪精，法雷聲鼓，天兵整伏，流火萬里，火鈴奔星，殺戮九醜，斬殺妖精，掃除瘟疫，病人得疫。人鬼無他，遷汝等千等萬等。急急如大驅律令。 三天真王告百姓男女，若能一心奉道，志樂三洞，受持此經，於家供養，大驅之日，恐鬼兵橫枉殺戮，大劫之運但近，人鬼不能自分異也。自今以去，若有道士志專，感戴日月，荷負星辰，敬樂真道，佐天正氣。可□白素四十尺，金環一雙，五綵五尺，降真寶香，於清淨靈觀，山澤之處，置壇醮五帝。三昧神咒，大驅神符，赤黑二氣，四鎮大符，鎮泉中自乾，封泉水絕，封山山崩，封河河竭，封火火滅，封神神絕，封鬼鬼滅，三天禁忌，一切伏藏。若自今以去，有道士持此大驅神咒符之處，我當佐助道士治病，收一切脫籍之鬼，付三天之獄治罪，以明大道神驗矣。道士治病，當轉此經行道。六時啟露，當朱墨絹素，書神符大籙。當與病人佩服鎮壓，一依經科。道士治病，自作一心，救人急難，不得責望資價，以為所貪。天削道力，有何仙也。此符有五帝大魔兵馬、三洞天兵九十億萬人，守衛此符。若道士不受此符，百鬼千魔不懼。若佩此符文者，萬魔朝焉，諸鬼稱善，合眾稽首，各請奉持矣。 道言：大劫欲至，三災刀兵、瘟疫水火垂近。壬辰之前，水流萬丈，鬼兵殺人，疫病眾多，不遺一方。吾今領諸天靈妃、十方神真、三界官屬，往世間救一切眾生疾病。若有一奉道信樂三洞經者，受持神咒三昧大驅符契者，得在九宮之中，三龍之後，補為天官。玉曆之中，脫免三災九厄。急急如大驅律令。 道言：三界之中，有神多魔，魔王多饒眾毒，殺害眾生，不懼天威。自今以去，我隊頭盧禁兵億億萬眾。又有五丁使者九十萬人。又有三天禁兵三十萬人。又有赤丁吏兵四十九萬人。一合來下，為人治一切疾病。若有道士伏從三洞，行道轉經救人，當先立一靜室，畫五帝真圖、三洞無上真容，建立三洞道場，廣為世人消災請福，除禍卻殃。若有男女，□香來向道場，請為治病者，當為隨其貧富，建齋醮祈，設五帝之神，當與佩帶神符。令得病瘥者，我遷汝等魔神千等萬等矣。急急如大驅律令。 三天天女及十方綵女，諸天靈妃，各執召魔十絕靈幡，瓊竿寶蓋，膠駕龍鳳，來為一切眾生，布行三天正氣。令世間之人，皆生暫愧，念我三寶，歸向大道，過度甲申，得在玉曆之中，脫免三災九厄。汝等疫鬼行毒不殺，眾生普得安全，無有中傷。自今以去，若有道士發大慈悲之心，憐念無二，一心奉行三洞救人。我當助佐道士治病救人，若轉此經之處，一切鬼神皆生怖走矣。急急如大驅律令。 道言：自今以去，世間若有道士奉此經，歸向七真，佩服神符，救一切眾生有疾之身，當與神符佩服，章表醮謁五帝之神，令得疾病痊除，三災九厄之中得度。若有道士捨除俗累，一心奉法，志在三洞救病，減割衣食，捨諸財帛，散施貧乏，濟及眾生。天神地祇，建立功德，立見真道。三天主者，為道士佐助行道，是諸鬼神，皆生怖懼。不復更來，殺一切人民，我遣大驅魔王次次斬之。急急如律令。 道言：自今以去，若有道士、國主、帝王、方伯、二千石令長，有一人信經，奉我三洞，承受妙氣，令人昇仙。上仙之人修奉，皆生羽翼，而能飛騰自在。中仙之人修奉，皆隱沒自在。下仙之人修奉，皆能驅馳鬼神矣。 爾時三洞真人昇仙遠聞，十方渴仰。四天之下，一切男女，燒香叩頭，仰天弘思，願得大道降臨於世。慈光普潤，君臣用道，興隆相扶，天下太平，恆居祿位。 道言：自今以去，甲申、壬辰之年，疫鬼九十萬人，下布天下，行萬種病，病不可治之。若有奉三洞道士，為轉經行道，三五辟邪之氣，收縛此鬼，斥逐他方，和喻家親丈人，社鼇之神悉得無他。若有疾病時，得三洞道士，為轉經行道，燒香然燈，懸綺幡蓋散花，六時讚詠，停散之日，醮謁五帝。五嶽四漬，九江水帝，十二溪源洞窟，龍王諸官，及諸天三界威神眷屬，下至六道四生幽冥，一切悉生暫愧，斥逐他方矣。 道言：自今以去，若有道士伏從三洞，行至國土，有病之人為治。當請召三天禁兵都司吏、太上真神十方主者、十二緣吏、九天捕邪使者、收鬼吏、捕奸吏、逐鬼大魔、赤都使者、天丁力士，領諸眷屬四十八萬眾下，與此道士佐助治病焉。 道言：是諸真仙，天男天女，靈妃仙童，聞說此經將畢，一時稽首作禮，信受奉行。 斬鬼獄神符 黑書絳囊盛之，佩頭上 消一切眾惡符 白素黑書，佩頭上 道言：道士當書神章，投泉絕厭，鎮天下百魔之處，不問大小，轉經行道，並上大驅殺寶章，口啟吏兵。為此符，朱書。 【以上缺符】 【太上洞淵神咒經卷之十九】 太上洞淵神咒經卷之二十 洞玄部 本文類 制十 長夜遣鬼品 道言：吾昔與文始赤松子，將諸梵王七十萬人，遊乎世間五嶺之郊，見刀兵而死者不唯一人。太上愍之，遣化人道士往問之：子等何罪？有縈斯苦。各各答之曰：某等受斯酷毒，罔測元由，唯願大慈賜垂宗旨化人。曰：叱叱子知之不，大劫將近，水來不久，一切民人當與泥同。如此之徒，不唯一人也。子何不學道，乃長存耳。子貪富貴，一時之間，不得仙度萬劫，不見善根，與天地相蔽，與災為期也。世間不淨，五賊牽人，令入惡道。喪人神氣，將人入淵。一舉失意，悔無及焉。太上說此之時，坐中三萬九千人，天女十萬人，地下化人二十三萬人，道士及魔王男女四十九萬人，一時驚起，求受此經。自今以去，奉持此法，教化愚人，令不責生官，不用王位，各各自誓：我等今日聞天尊所說，復用行之，不敢違背也。各各脫身衣，以用受經矣。 道言：世間人民，末世有三萬九千人得上仙者，乘太上九龍之舉。天人三億萬人，遊行國中，接有仙骨道士。當爾之世，大水一起，鬼兵亦交，男女之人，死者眾多。吾今特遣化人，遊於四海，令悉各各備經，奉受大驅之文，被息示之。其中自有信心者，聞之歡喜，求化人受之。其中有不信之者，聞亦不悟，浩浩泛流，流入九江三河而死盡。奈何。太上於空中乘五色雲舉，觀之大慈，念子等之愚，奈何奈何，以濟之也。及乘龍將天人、一切聖王、五嶽仙人百億萬人，於大水之中，接取信心之人，令人無畏。大烏負人，將著九天之上。乘龍之舉，縱廣萬里，乃有二千九百里者，有千二百里者，舉有八億萬舉，舉上容三億萬人。自不受經者，不聞法者，不經齋者，不識法界之人，不得上此舉也。大水將來，化人雖接，棟神司官斬之，檢取罪人，還置水中，太上至聖能救之也，飛仙男女亦佐太上度人焉。大鳥千萬，一時亦來，負取善行之人。汝等道士，今見此大驅經，並聞太上，觀其形像，子等後世，果得遇其龍舉耳，聖不虛言矣。 道言：此仙人玉女，先天地而生，生來多劫，今與吾共教化愚人。若有仙骨之人，得見形像耳。子等以復，能各各傳化後生，若男若女，俱共受者，終不橫死，大水之時，不在其中也。大眾聞天尊說此，悲思涕淚，悉求受持。太上愍之，令化人入山作壇，受之眾中男女八千萬人。魔王男女不及，還取質信，各各詣山受之矣。 道言：汝等受此大驅寶經，經中之要，子等仙矣。勤相化度，傳受愚人。愚人倒見，甚可哀愍，來世大水將沒之耳。聖人見愚人悠悠生活，亦如世人觀廁中之蟲耳，亦不知出時也。汝等道士不化之者，永沈生死矣。坐中大眾，五嶽仙人，一切四部，天人男女，皆齊聲歎曰：善哉，我等亦當奉持之矣。 道言：北海之外，異鄰王國土，四十八萬家，不信道法，殺生自用，國內不安，萬民亡叛，日殺三百人。太上見大水將近，愚人不知，方作殃罪，死入惡道，何有出期？乃入玄山，觀一切眾生悠悠，何所趣向乎。即放身中之光，下照十方。遣十方化人，乘空飛於異鄰國土。王等見之，心中大驚：此人乘虛，此何物也？非是妖鬼乎？即遣三萬人，一時仰射之。箭卻來自中殺人，人還自活。官不能得殺之，遣人白王，王大怒，遣兵士三萬人殺之，不能得殺。飛仙來下，滿其國中。國中滿溢，俄為女人、童子、老人，變身萬億。王大怖懼，叩頭向飛仙曰：我等罪人，不知大聖降下，自今以去，奉仙為師矣。願垂納受。仙人曰：我等不中子師也。我自有本師，名曰天尊。若汝等有此心者，當與子等往白之矣。即將此國王等，詣太上化人。於是，一時去王，國中肅然無人。王等曰：此仙人，大聖人也。我等當更心奉之耳。化人知王等之心，悉化王國中人，各各受道，與其符籙經契，亦作齋法。今北海之外，道法興焉。王及大臣馬玄曰：夫受此經，奉師如何？化人曰：受此經者，奉師如日月，敬經如珠玉。不得慢經，不得輕師。師如天也，經如日也。天不可毀，日不可觸矣。昇仙度世，皆由於師耳。無師又不得此經，無經者不得上仙也。子等奉師，不得令懷嗔，隔一宿不得說師名諱。道不兩相，敬奉不得違心。若子不從之，頭破作七分矣。 道言：大水來時，中國有仙人唐平、仙人玉光、仙人馬期，領八萬天人。仙人乘鐵船，來接道士有經之人，子等候之。此仙人等來時，上有五色之雲，圓蓋長三百萬丈，中有玉女十萬人，光明赤白，晃晃育育，即是仙人來也，汝等候之焉。東林道士曰：不審受何經得見仙人，免脫三災也。太上曰：上清靈寶三昧無量，悉亦兔耳。然道士不受此大驅經，不得度三河大水，亦不免運劫之災也。何以故？此《大驅經經中最上，此經三十六部經，經之王也，更無大此者也。此經經之．都統，受此經，經之畢矣。道士男女，自非先身有其仙骨，方得受此經也。此經與無量同胎，若欲法用，一一如無量之法耳。欲得仙騰，當讀無量寶經，道士不受此無量大驅經者，亦非道士也。坐中八萬四千人，聞太上說之，各各三禮求受，奉行之焉。弟子等自今以去，持此經遍化天下之人。悉受者，乃門門化之耳。 道言：人有三魂七魄，死便奔驅，驅於五陰之中。是以死者，有吉有凶。春三月死者，太陽使者殺之，名屬九夷君，九十萬大神選之，其號威羹，星宿當滅，復連自絕。行禮入定，十鍊生屍，七魄無為，不經五苦，得陞泥丸，依禮元方，天人所護，分別善惡。若人死後，有人轉此經者，大神八億萬人，超其死魂，還令生天。若在人中，侯王長者，衣食自然，不令經苦。及有作此齋處，天人玉女八億萬人，仍下視之。道士功德，生人獲福，亡人上陞，斯由追齋之力。 道言：夏三月死者，乃是洪林太陰司命部落殺之，名屬八蠻君，八十萬人選之，星宿當滅，復連永絕。有人死者，自今以去，有人轉此經處，亡人不遷。不得生天人中者，吾當遣光明仙人大輸、仙人謙之、仙人方生，各領三萬九千天丁、十萬力士，打殺魔王、選官主者、十鍊大神，不使上達，常為小鬼中之卑，永無仙期。太上金口所詔令，一行告下不恕。如太上口敕者，汝等小鬼王，必有上遷耳。若自禁令以行，行而不用別令，橫殺大神九十萬人，各持赤棒，棒殺惡鬼。五道眾官，十方選神，宜自利比，不令亡人，更有上聞。上聞之日，汝等先坐，太上金口終不容恕。一如太上至真所說，悉從用者。若不用者，魔王、鬼王頭破作十六分矣。 道言：秋三月死者，乃是六傷大疫水火殃災殺之，名屬六戎君，選神六十萬億人，名字自生，天中星宿當滅，復連永絕。自此月日，有人死亡及轉經，五道選官，十鍊生屍。不得上天者，坐兩舌惡口，劫人殺人，五逆不孝，欺師罵父，打捍長者。若兄若弟，若姑若姨，若伯若叔等，悉入地獄九十一劫，不得生天。天人典官，不容之也。雖為轉經，無益矣。罪與謗人者同。道士須善，當自化人，奉受三洞，敬經行道。若有亡者，為之轉經，經神敕下，亡人上遷，逕上生天。自癸未、辛巳，道士化人度人焉，可得免三災甲申之大水也。 道言：凡冬三月死者，明詔使者殺之。坐不行道法，笑人作善，及怪百姓，自是非人，三魂七魄。名屬五狄君，選官五十萬人，分別善惡，星宿當滅，復連當絕。自今以去，人死者為鍊神。鍊神之君，八億萬人。令亡者生天，天女迎之。不得飛仙，當得生人。十鍊生屍，十方來賓。天下共選，不得下生。若墮三塗，魔王之過。太山主簿，五道主者，名山仙官，不加用意，使亡人經難者，汝等先坐。太上口敕，終不虛也。道士化人，吉凶憑齋，齋神護身矣。 道言：凡人刑獄死者，文吏司主之。寒熱死者，明王司主之。落岸樹死者，焚羊司主之。刀兵死者，祫人司主之。木索死者，女羅司主之。水中死者，玄女司主之。火燒死者，天輔司主之。林木死者，何王司主之。飢餓死者，孟盈司主之。臃腫死者，季膺司主之。針刺死者，龍王司主之。夢作死者，林玄司主之。閉塞死者，劉史司主之。悲枉死者，左任司主之。顛狂死者，丁苟司主之。自刺死者，朱令司主之。入水死者，胡純司主之。長病死者，喬秋司主之。自今以去，若人如此，落十八司死者，但轉此文所殺之官。聞人轉經，經中之神，神自分別，令人上遷，亡者自生人中也。自壬午、辛巳，吉凶悉轉此經耳。 道言：人生皆屬角亢氏房心尾箕、鬥牛女虛危室壁、奎婁胄昴畢觜參、井鬼柳星張翼軫、魁勺權行畢甫魒。若星宿有名，自有將從萬億，步數里陌。太上今矜眾生，故示一切大鬼王。自今以去，若有人家能作大福轉此經處，急分別，令亡人生天，衣食自然。若在三塗，拔之令出。星宿不度，當為度之。星宿不滅，當為滅之。若復不遷復連不絕者，大鬼王等，先坐一劫。選官五道主者、太山主簿，悉當有罪。罪必成科，不得上仙矣。 道言：凡人已死，不及三七日者，十年、五年、百年，皆可追作功德耳。但為亡人，十鍊行善，行二五七九，立功補過。若先亡人無籙，亦加籙與之。天玄黃書，此乃大經，統受此一契，無不包通也。生人無大籙者，亦可受十將軍，奉佩天玄黃書契令，便可受三洞耳。來者與之，不問卑賤。何以故？大道如海，海何有逆於穢惡哉。大法無邊，大人無異。道士化人，慎勿相妒。相妒者，天人奪子算矣。道法萬品，智者弘念之耳。 道言：自今轉此鍊神之處，吾令天兵九十億萬人，與十方力士八萬人，仙官主者十二萬人，玉女三千六百人，各各手持赤戟，打殺天下惡鬼，殺天下惡口之人，辟斥縣官盜賊。一切白衣圖謀道士、欲偏併侵、欺此法師之者，一一收其人生魂，斬殺之不恕。道士勤化人，大魔王、鬼主、一切主者、選官之神，當為亡人追逐文書。若在三官，謫作苦處，悉當告下出此亡人，令得生天。若其不遷亡人三塗，吏兵有坐。自今甲戌之年，世間之人，得聞三洞之音，男女道士多有值此文者，悉皆天上生來耳。世之愚人，不得此聞之也。 道言：此鍊神經，經中之上者。何以知之乎？此經神一字，三萬六千神，神聞人作齋。典齋神四十九萬人，與太初玉女八千人，東嶽仙人十二萬人，來選亡人。亡人上昇，生人得福。道士自今有奉此法，得受此三洞之要，教人受之者，即自入仙品也。自壬午年，以國王、大臣、方伯、二千石，受此經者，悉先世有緣骨應仙，仙人來化，故令此人等信心自生，得見大法師。善哉男女，必得上仙，終不落淵矣。 道言：若人死後有生者，為作功德。亡人必復人身，人身既復，有上生天。生天之後，復入人中，衣食自然。若處世俗，為人之師。若作道士學道，國王尊之為師，不作常人。若作國王、方伯、二千石令長，心常念善，勸人行道，身自奉法。三洞之經，尊師敬神，恆如日月。此人今身大貴，傳世相承，無有休已。子等今身端正，亦是大道覆之。富貴貧賤，亦是大道使之。為之醜惡，亦是道氣耳。但一心信道，道不虛言。坐中億千萬玉女，聞說是法，悉大喜悅，各各三禮，當化人受奉之矣。 道言：凡人學道，道氣至深，自不睹之，當信經文，經文道示。無經者，世人安知道哉。經為人目，目能遠視，分別青白、善惡、大小，無目不知也，經文亦復然矣。道士之學，先當存信，信乃有經耳。當次奉師，師能導人。聖人玄遠，隱形不見，唯當奉師耳。為先有道緣，乃有師故，故令知道。學仙行道作齋，一一念師，天人玉女，自然助人善心矣。齋法一日二夜，三時行道也。 道言：昔有一國，多有虎豹，道中食人。時有三洞道士，男女之官，入山採藥還，道中見人，問之，曰：道中無虎也。行人知虎在道中，誑道士曰無虎也。道士等往之，虎化成鹿，見道士不驚，亦無噁心。道士等聞道中無虎，喜而急去。天人護之，知行人誑道士，心正天自遂之覆護耳。是以道士之法，但立信心。信心存者，自然附人耳。是南海焦買，將八十人，入山求仙，居山七年。天下惡鬼，日有百萬人，來下試之。道士大眾等，永無恐心，我奉太上無極之契，何汝小鬼，來恐我也。一存信意無移易，鬼自然去。道士等天女化之，後悉得上仙矣。是以道士，唯存心信耳。此西晉惠帝后，司馬氏南渡江時事。 道言：甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，災水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天氣，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵噁心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。西晉永嘉至宋末初時事，已應訖。 道言：壬午辛巳年，有見道士入山，斷穀休糧，以求仙道。又見道士不貪世榮，追師勤苦，以求仙道。又見道士不務俗緣，一心奉經，以求仙道。又見道士不妻不娶，以求仙道。又見道士專心自役，為臨執苦，以求仙道。又見道士不食，供養供師，以求仙道。又見道士不惜財物，廣造經像，以求仙道。又見道士多受契籙，以求仙道。又見道士棄妻，不仕國王，以求仙道。 又見道士日日勸人，以求仙道。又見道士廣造治靖，以求仙道。又見道士奉師不慢，以求仙道。又見道士不作有為，以求仙道。 道言：人行道奉師，師前曳臥踞坐，見師不驚，調誑師徒，十無一實。若此之人，令汝虛耗，天人誅之，不盡天年。奉師當如臣見天子，豈可憍慢，人不有輕也。師雖常人，鬼神之主，汝以奉之，神來附汝。若汝不敬師，師亦不待汝敬也。但師有仙靈營護之神，神怒誅人，所以汝等道士，深自慎之矣。 道言：自今至辛巳年，當有赤人。赤人長三尺七寸，三億萬人，居東海水中，亦有學仙道士。南海有八十萬人，人身長九尺，亦來入中國受道，時人或不識之矣。水人在海中曲山上，亦有男女居在水中，時出九曲山上，有學道人多端正，天下無有此比矣。水中人王三百夫人，夫人悉受道法，天人玄女之仙化之。三洞大經，布流於西海，亦有人長一丈七尺，亦有夫婦之道，行道異於中國之人矣。王方平、麻姑，日日往彼化人。此國亦有水人，身長一丈六尺，多有女人，少有男子。王身長二丈九尺，及三千夫人，各有三十六王子，不食五穀，天人亦往來水下，作金玉七寶之室，人身亦衣金玉七寶之衣也。中國人得，亦不能別之。行則乘風而駕雨，亦有自然之道氣矣。此之水人等，居在水下，水在上流耳。海中大蟲，非世人所知，亦有大馬，大牛如大馬，人頭百億，萬種不以一物也。無可比之者矣，世所無此也。 道言：世間人有三十六種人也。東海外九萬里，赤月支山，山高九億萬丈，上有三頭共一身，身如蛇也。不食五穀，食人、蟲、鹿、烏、獸，人身能飛行。南海外三十萬里，有竹山，山高七十萬丈，中有一角人，人長六丈七尺，亦食蟲烏草木耳，語不可了。西海外七十萬里，人長五尺，食石沙水，語不可解。北海外五十萬里，亦有一山，山高二百丈，山上有人，一身三面，人長九尺，不能食穀，食草子耳。不知人事，有陰陽夫妻之氣，生子如人，而走及飛烏，虎狼畏矣。 道言：此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有中國之人，知禮義耳。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。元真仙人曰：何國，國為幾里，是中國之次也。天尊告太上曰：中國長安是也。東至海隅，南至吳楚之外郊，西至廚賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳。男女信法，刑楚江夏、南陽周地為上矣。蔥嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。 道言：天下之宮，杜陽宮為上，武當山其次。中國有九十萬億宮，宮有七十萬小宮，宮中有三千萬人。山上有四十九山，中之上者，杜陽山。山東西千二百里，山可住平，休旬暘谷，入二百里可隱。昔有法師，往化道法，三洞流布，旬中有應飛仙之人，籍超、杜玄之、邢彤法、李馬進、張奴、劉石子，貴此之等，悉上昇為師矣。仲山有古人住處，今人名曰詳川。周惠王小子得仙，宮在其中。其中人多有得仙者，道士後世人得值，見此法師三洞經者，悉得飛仙也。此川人後世男女，亦多有道士，值遇聖人耳。何以故？古之仙人董玄可，居在其中，得仙久矣。時來化人，人民信道者，此仙人等教示之耳。 道言：後世有三千道士海中來，鳳凰百眉，宮官在西域北山中，伏羲之弟居處也。伏羲本．居仇池山上，亦在西域牛山。女媧山亦是古之聖人住處，在詳川，周時有三萬仙人居此山上。 道言：雲臺山，岷玄山，綿竹山，赤石山，龍和山，寧蜀山，山上有古人，仙人住在蜀中，城都人。壬午辛巳，三洞為上汾陽山、巴愍山、上五山。在巴西梓桐山也，多有古之仙人居地、林窟。道士後世門門，悉是玄女玉仙所化，日日往彼化之法師矣。行十方，出浮山、巴山、建平山，有仙人七十萬人隱矣。 道言：奉道之家，三會之日，詣師不得闕也。凡三會詣師，皆責天租一碩，不得一勝少也。庫倉吏考人，令人家中不利，六畜暴死，所為不成，此天下毒疫耳。三會詣師，香三兩以為常事。凡請師，亦有法禮調御，不得空也。若有疾病急疾不論，供敬如父，不得有慢。出一宿亦拜師，師止則止耳。道士坐案治職，無貴賤也。參座考問，無復後殃，集未恕鬼也。若受經多而治小，多經者為大也。治大無經，乃小治矣。 道言：受道奉法之家，當供肅天租，年年自輸詣治，自當憂之，不可令師道也。天人誅汝，一蚪不足，師啟天曹，主人還受殃罪，不豫師也。世人愚癡，乃反怨師，師不得，亦無罪也。一一上聞者，令汝道民不利耳。夫受道及經亦然，但不能一一如法也，不可虛也。世人多窮，不肯自力，但望虛得，聞師多責案法科令，無能受者，此為自欺人也。道士心慕道門者，當自勵力，求信物令備，具從法心中元元，師可為除之耳，不絕然無也。 道言：自今以去，天上黃書契令，並經為上。不復受者，今世黃赤紫府也。有不受者，考氣近人矣。何以故？三洞流布，令人有病急，但喚三洞道士入治，稽首燒香，香火消之，自然萬事散了耳，不須章也，天曹上從。壬午辛巳年，不受人章，為世人作章，主人考死，師亦有罪。作章一通，隨事取生人口中辭語，三師若八師，五師若一師，上治東向，貢章步虛，詠誦便止，自然鬼兵消憩，亦須餅果緬食扶章也。自今以去，一一扶章，禮畢再拜。 道言：夫人受籙符契，一將軍已上，悉應供養，乃受質信如法，一一不得寬也。天上黃書，八人食耳。治以經都通，作者十二人，人食此為常範矣。世人不知，多作無奇也。道士作福，日月作之，齋講為先，奉師在心。若一旦不如法，輕慢於師，師慢不終月旦，十五日朝拜謁經，禮其十方，並禮師者，妄行一步，步有三十六考，罪罪入無擢地獄，求出無諧，莫望仙道也。 道言：自今以去，辛巳、壬午年，三洞流布，布化天下。天下之人，不復章奏。男女奉經入山者眾，女人多受經，天女化之。甲申過者，道氣方盛，六夷伏信，諸仙亦同法一家耳。道士自今壬午年以去，亦作冠褐裙帔三法衣策杖耳。一日一食，過中不准，斷一切葷酒，亦不嘗。教化俗人，為事不得犯科。男女相度，智者為師。不得畜生，生之物正，乃然一身耳。經書為業，入山中人，月月長齋，齋空食菜耳。入山十人、三十人、百人，一處廣作田植、園菜、五菜、屋舍四方，並齋堂樓閣，不得一人、二人、三人獨住。鬼神欺人，經法不可獨。齋堂人多，月月三齋，日日三時，上香禮拜十方，此為神來附人矣。二人一人獨在山中，復不立法建齋，直獨在山中，蟲鹿亦在山中耳，此為何異也。當奉明師，師多才技，又多經文，乃一人上，可佳多多。遂上十人者，不可住也，況復二人、五人也。此不伏山神，山神欺人，人亦不吉矣。 道言：人以黃書，受來經久。不得師過度，日日有考。令人多病，田蠶虛耗，宅中不利，不終年壽，中道而夭。又復不可還師符契，神已入人身中臟腑，故令人疾耳。若奉法行道，三師度者，無他也。道士受經，工經為大者，昇仙之本。是以眾師之中，經師為大也。仙人玉女，莫不敬經師。凡符契為上也，道士不受諸符契，不名道士也。不奉三洞，非道士也。空受內外黃赤紫府，小小道士耳。要當受五千文經書，上符契事事受之，乃得上仙矣。 道言：道士入山，若人間奉師。師死者，往塋視之。葬埋以禮，衣帶如法。七日哭泣，便為作齋。齋者，七日一作之，滿三七日便止耳。弟子死，師亦看視，如之法，不可殺生祀之也，隨時餅果可耳。道士後世之人，按經文用之焉。不用者，天人矣，終不與死也。餘物悉與之耳。 道言：後世人必治三洞之上，原值此飛仙經者，即見太上面像也。不能入山者，但逐延林山，可遠世人。十里、五里絕別之處，多種五菜木林田圃。月月作齋，齋令不廢。化度愚人，令奉三寶。師無大小，奉尊則貴。昔羅和年九十八歲，師年十六歲，日三度禮拜師，侍從左右，恭敬不慢。世人見之，歎曰：此老翁嵩首西垂之年，乃向此年少小兒拜也。天人玉女曰：此是老翕宿世之師耳，小兒雖小，智深遠矣。 道言：師徒弟子，先世之重緣，亦如父子耳。皆是先身相逐一處，來久結誓累劫，非只今相親。作惡緣者，亦復然也。若國主、大臣、方伯、二千石，今與此道士學仙，善者亦先世緣耳。自不重緣，不得為師宗父子矣。今之聰明，樂經耽書，皆以先世習來久也。師徒亦耳，共同一心，積來久矣。誓為師友，以見此經，今乃受之。受之智者，此人先身以學來故也。時不知世之事，謂其人聰明，此亦明矣，然伏讀來久矣。 道言：後世多疫鬼，鬼兵殺人。道士可教人八節日齋，一村共作之，多多為善耳。立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日，正月十五日，七月十五日，十月十五日，大齋日也。道士此日作齋，按大法，學仙道士，三日三夜轉經行道，其福無量也。道士之法，自非師徒，大者為兄，小者為弟，不得稱□僕也。生鬼誅人，道士慎之焉。欲八節日齋者，但擇野水島洲之上，清諍簡寂之所，一薦巽也。 道言：自壬午之後以來，復奏章，不復受世間黃書契令，天女所受，無門而受。自今以去，至癸未之年甲申過者，不復用問黃書契令，直此天下黃書耳。若正受世間黃書者，不得上仙。若男女之人，先無仙籙者，但與十童子一將軍已上，便受天上黃書契令。三師若一師之，亦是大道士也，便可經契耳。世人不知大水來近，不肯受道，大災之時，奄然死盡。奈何奈何。若不能多受者，受五千文、化胡經亦善矣。 道言：自今以去，至壬午辛巳，有女人道士，多有受三洞。入山者，亦多女道，男子反少也。玄女常下來，化作年少女子，入人間受。甲申之後，男女十三已上，悉受十將軍、童子、天上黃書契令。何以故？世轉信道。麻姑、杜蘭香與安期生、唐公房化人，悉受道士，門門有之，經書為上，齋講日夕多矣。江左吳楚，漢秦蜀郡，多有習道之人矣。 道言：三洞出世，仙人日下，道士男女，當勤經契，多受符籙，一心信善，念師功德，供養道士。道士無貴賤，有請消災，香火不得有違一旦也。道士自有吏兵侍衛，不得一旦一夕有違。吏兵當告人愆過，天使吏兵違人。夜去身中吏兵，還自誅人。亦令人疾病，病人久考，令人不健。諸色夢寐不吉，吏兵為之也。昔有一人女官，人請消災，誑人言曰：我今日身中不諍，不可入治，不得消災也。誑人之罪，後二月日，女官下血，三年遂不消瘥。卜師占曰：汝有罪，罪甚大，天曹考汝耳。女官自思，惟正有此誑人，恐必此罪也。請道士作齋，懺悔一月耳，乃還瘥矣。 道言：自今以去，告後世人，汝等受道，夫妻對受，不得偏也。夫受黃書，三師過度，道受黃契。不過身考，後世不復人身也。況復求仙也，亦不得誑人也。奉道不香火，身必有考，考及子孫。昔有二家相近，都悉受黃書內外大契。一家得三師過度，日日行道，道士消災，觸事好日，不違人意，夫妻上仙，天人護之。有一家亦受，而不過度，而無三師，自共相妒，遂不行道，不終天壽，二年中皆滅門族，天人誅之矣。受道須一一順其經文也。 道言：世人多癡，夫妻共奉道，奉道以妒忌，不合行道，道氣吏兵怒之。後死，死入火車八風地獄中，一日三死三生，七十萬劫，不復人身。脫得復人，有人之形，無人之情，聾馱瘡痙，為人形醜陋，身體臭處，人不喜見，道士慈心化人，遠此弊矣。道士麓衣蔬食，寫經多學，奉師為事耳。教諸後世，男女道士，明自思之也。 道言：道法難值，值者稀耳。後世見者，勤恭奉之，不惜財物。道士為人之師，亦不足多取人財。道士欲奉佩，所望期仙，亦不可貪惜矣。自除妻子，其生口牛馬，勿足貪也。昔日，亦有妻子佈施、賣子受經者，不唯一人也。自古及今信道者，一人、二人者矣。 道言：三洞大經，經之上者，然不如飛仙經 之上也。何以故？飛仙經，十方大道太上，一切仙人玉女，遊化世界，化人說之，中有無量神人兵馬守之。有人受之者，神仙護之，無不吉利也。後世辛巳、壬午年，以此經天下流行，世人講誦，勝於餘經。道士齋戒，多轉此經，此經能令人飛仙也。三洞多容，亦有屍解仙、住仙，此經無也，正有飛仙耳。此經二十卷，天人玉女，十方仙人，所共尊敬之矣。 道言：自今至壬午、辛巳年，道士急化世人受道，大災欲起，天放疫氣，瘟毒流行殺人，為多惡人故也。若有作功德者，鬼兵別之。道士至其年月水災之時，勸人作治捨，受奉三洞正經，經契在身，吏兵力士自然攘惡耳。水來不久，當在甲申。甲申無者，兵刀災運，百姓紜紜。後甲申大水蕩除，當爾之時，更立天地，不唯今日之天下也。 道言：世間多有惡人，故三洞不時，布亦少耳。眾生可念，與泥同流，鬼兵誅之。奈何奈何。太上與文始，三日三夜在玄都官中，惟念眾生生死，何方度之。乃入金匱之中，取太上太虛經、飛仙經二十卷，付與太宗法師，令得授世間之人也。 道言：自今壬午、辛巳年，道士往往有值此飛仙、太虛經者。上黨除文之申執，當值此經文上仙矣。女人二十六萬人中，受經入山中也。 道言：自今有人值此師，師授此經者，十方飛仙、五嶽仙人、玉女無極丈人、一切玄女，鹹來共護此受經之人。若此法師所住之處，天下太和，五穀豐熟，人民安樂，帝王老壽，天人日日來下教授之，助此國主治化矣。 道言：道士之功德，令如此耳。若國主、大臣、方伯、二千石，復能奉受者，位至無窮也，天人自為守護之耳。終畢此人等，不令犯惡也。眾中一切聞太上說此經，各各大喜，悉皆受化，稽首禮拜，皈依三寶。 【太上洞淵神咒經卷之二十】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之一 洞玄部 本文類 文一 開度品第一 大慈大悲普濟真人，以業報因緣諸問太上。爾時太上道君在福德天中香積世界，坐光明七寶臺上，大會說法，時普濟真人上白 天尊曰：普濟侍坐無量劫來，未嘗見慈尊歡喜得如今日，施大法雲，注大法雨，普令見在各得解悟，隨分利益不可思議。願藉神通，欲觀無極世界善惡因緣，開示當來，令知宿命、過去未來三世之事。說是語已，禮拜伏地，仰聽慈顏。 天尊語普濟曰：汝今能發如是願，起大善心，利益一切不可思議。感此因緣，即施九色光明，徹照諸天百億世界、乃至下方無量國土，威神變見，洞徹無閡，皎在目前猶如指掌。 普濟及諸大眾乘此威光，得見諸天諸地善惡因緣，內外備盡，諸天之上，眾聖遊戲。次見諸天之下，乃至諸地受苦眾生，一一分別以示將來。 諸天之上，見有大聖高真，項負圓明，身相具足，變見自在，大小隨宜：或駕景騰空，乘龍馭鶴；或飛雲步虛，鸞輿鳳蓋。無量無邊見有飛仙天仙、神仙靈人，逍遙無為，光明備身，神通無閡。見有天男天女、玉童玉女，無鞅數眾。見有鳳凰孔雀、獅子辟邪，侍衛左右。見有金堂玉殿，寶臺珠闕。見有天樂天華、天果天樹，萬種雜類，不可得名。見有毒龍猛獸，匝繞城闕。見有寶池金苑，仙人遊戲。見有天廚天供，百味羅列。見有諸仙，咨問法相。見有眾聖，廣說一乘。見有天王，以問凶吉。見有百座千座、乃至萬億寶座，講說大乘。見有飛仙、神仙、天仙，諸始學真，問法論難。見有旛華幢蓋，百寶裝嚴。見有土地，皆是七寶金銀珠玉。見有園苑、竹林、果木、鳥獸、水池，皆悉自然。見有宮殿、音聲、衣服、茵席、氈褥，並非人造。見有諸仙行道念誦，禮拜讚唱，晝夜不絕。見有飛臺行館，空裹轉移。見有天衣雲蓋，虛內相迎。見有殿堂樓閣，忽然化出。見有飲食滋味，芬芳流溢。諸天之上，見有如此福德，快樂自在之處。復見有如此殿堂、華果，種種供養不可名目。 諸天之下，復見有諸天大聖乘雲駕虛，持旛建節，按行眾生罪目籍錄。見有諸天仙聖分身變化，或貴或賤，或貧或富，或病或壯，或男或女，或老或少，或大或小，或長或短，種種託形下在人間，教化一切。見有諸天仙人靈人，及諸飛天神王、善惡童子，日日遊行人間，條錄善惡以奏諸天。見有雲宮星府、日月宮殿、山川嶽瀆靈官，考較人民善惡功過。 見有國王捨身佈施，以求真道。見有國王卑身下物，供養三寶。見有國王修齋行道、誦經禮懺，以度己身。見有國王正殿燒香，請大法師，佈施持戒。。見有國王列百寶座，講說大乘，晝夜不絕，敷揚妙義。見有國王親率大臣來就觀中，捨施金銀珠玉、錦綵絞穀、車馬寶飾、園池果林、衣服器物，種種供養以建福田。見有國王廣度男女，以令出家。見有國王大度國人，紹隆正法。見有國王大立觀宇，種種裝嚴。見有國王廣造法身，不惜財寶。見有國王抄寫諸經，轉讀供養。見有國王旛華幢蓋、香油上服，持用佈施出家法身。見有國王終日講說，讚揚玄化。見有國王奉持大戒，永無有犯。見有國王奉受三洞寶經，以佩於身。見有國王常發善心，專誠於道。見有國王捨位大臣，自身出家。見有國王放諸宮女，普令入道。見有國王散諸財寶，以與國中貧窮老病。見有國王謙卑下下，不損於物。見有國王形容端雅，智慧明遠。見有國王年命長遠。見有國王以道化人，人民歡樂。見有國王常行清淨，不色不欲。見有國王常行慈悲，不殺不害。見有國王常行施捨，不吝不惜。見有國王常行歡喜，不嗔不怒。見有國王常行儉約，不奢不泰。見有國王常行大慈，憐愍眾生。見有國王常行精進，不退不轉。見有國王常行清潔，不飲食酒肉、葷辛非法之食。見有國王手常抄經，廣佈一切。見有國王大散財物，佈施法身。見有國王與諸道士日日講論，咨問妙旨。見有國王日日齋會，供養道士。見有國王專心於道，求解脫法。見有國王至誠奉戒，求出世法。見有國王種種功德，以求神仙。見有國王放生求死，然燈燒香，廣濟一切。見有國王捨諸宮殿，置造靈觀。見有國王詣諸名山，咨求上道。見有國王請諸大德尊者，懺悔受戒，以滅宿愆。 見有皇后獨處深宮，專心於道。見有皇后捨棄六宮，歸身入道。見有皇后捨身衣服、臥具、玩物，以用佈施。見有皇后勸請國王，度人弘法。見有皇后咨請國王，請諸大德講經論議。見有皇后大造經像，以度眾生。見有皇后多送香華，就觀供養。見有皇后持寶百物，以施出家法身。見有皇后奉持淨戒，曾無虧犯。見有皇后不染六塵，身心清靜，供養三寶。見有皇后勸請國王，令男女出家。見有皇后常發道心，廣建功德。見有皇后常行佈施，不惜身命。見有皇后常立百座，以講大乘。見有皇后常以一心，遍修諸善。見有皇后棄捨王宮，入山學道。見有皇后請諸大德，受戒懺悔。見有皇后一心注念，佩奉寶經。見有皇后手營百味，供養三寶。見有皇后精進經像，燒香禮誦。見有皇后隨其國王，生無量心。 見有王子隨其國王，一一發心。見有王子身願出家。見有王子不用榮華，布衣持法。見有王子專心於道，曾不懈怠。見有王子常誦真經。見有王子廣建福田，為未來業緣。見有王子靜持三業，身常清淨。見有王子常與道士講論妙義。見有王子詣諸道士，咨問經法。見有王子常於靈觀，禮拜、燒香，佈施、懺悔。 見有大臣隨王發心，廣建功德。見有大臣佈施衣物，及以田宅、奴婢、牛馬、車乘、臥具種種，以入出家法身。見有大臣捨其居宅，建立靈觀。見有大臣廣造經像，以為福田。見有大臣忠正智慧，助道興化。見有大臣常生歡喜，樂聞經法。見有大臣志願出家，紹隆大法。見有大臣身相齊整，果報具足。見有大臣立百寶座，屈請大德講說三洞大乘，為國土人民開發善道。 見有百官生無量善心，隨順國王作種種功德。見有百官常運一心，為大法利。 見有道士常以經戒，勸說國王。見有道士常造經像，願國安寧。見有道士教化人間，修營靈觀、堂殿、樓閣，任力所堪，作當來眾生歸依窟宅。見有道士常行慈悲，願度一切。見有道士常敷百座，講說大乘，利人益國。見有道士精心於道，誦經持戒，晝夜不絕。見有道士廣建福田，作諸橋樑。見有道士勤心於物，常說妙法，以導愚迷。見有道士常為眾生懺悔受戒，普使歸依。見有道士鳴鐘打磬，六時不捨。見有道士獨坐空山，吸景餐松。見有道士廣行乞取，以散貧窮六疾。見有道士符禁湯藥，救療眾生、一切病苦。見有道士堂堂無匹，作天人師。見有道士常在道場，抄經寫像。見有道士獨守空房，誦詠寶經，日不暫捨。見有道士智慧方便，自在無閡。見有道士歡喜一心，紹隆大法。見有道士每發慈心，開度一切。見有道士放贖生命，救濟飢寒，布散衣食，大設福田。見有道士道邊立井，起屋造堂，建諸橋樑，竹木華果，撫其勞苦。 見有女官端坐幽房，專心念道。見有女官燒香誦經，晝夜不怠。見有女官懺悔禮拜，以求昇仙。見有女官精進不倦，願得轉身。見有女官發大善心，開度一切。見有女官大造經像，教化有緣。見有女官建立殿堂、臺閣、樓榭、帳座、旛幢，供養天尊。見有女官修造玄壇、堂殿、廓宇，周圓具足，勸化當來。見有女官佈施財物，無所吝惜。見有女官心無健羨，絕於人我。見有女官供事明師，曾不退惰。見有女官誦習經典，講說大乘。見有女官斷穀休糧，清淨身心。見有女官長齋奉戒，歸誠於道。見有女官散施財物，濟惠窮乏。見有女官放生贖命，普使快樂。見有女官作諸衣服，奉上法師大德。見有女官翹勤星漢，以求輕舉。 見有賢者歸心三寶，無有退轉。見有賢者捨身命財，以用佈施，供養三寶。見有賢者不惜妻子，供給出家法身。見有賢者燒香續命，禮拜供養。見有賢者捨家資財，田宅奴婢、器物車馬、七寶名衣、種種器玩，供養三寶。見有賢者唸唸發心，常在於法。見有賢者修營靈觀，不辭勞苦。見有賢者抄經鑄像，罄竭家資。見有賢者修齋奉戒，常時不闕。見有賢者清淨六根，不色不欲。見有賢者不偷不盜，常行佈施。見有賢者心常觀喜，無憎無愛。見有賢者精鍊己身，不飲酒食肉，及以葷辛。見有賢者斷髮捨身，以用佈施。見有賢者大小鍊身，以求仙道。見有賢者割肉飴禽，慈悲於物。見有賢者形容端正，受命長遠。見有賢者聰明智慧，悟解大乘。見有賢者忠孝君父，友悌骨肉。見有賢者父子和睦，六親喜悅。見有賢者富貴巍巍，常用佈施。 見有賢者六根具足，無有損傷。見有賢者受生快樂，無疾無痛，不飢不寒。見有賢者眾人敬愛，所在致惜。見有賢者發大弘誓願，捨身受身，常值經一法，受持供養。 見有女人清靜身心，受持經法，禮拜供養。見有女人獨坐幽室，不雜於世。見有女人專誠於道，以求度身。見有女人以身供養，無所吝惜。見有。女人隨順師尊，不生疑惑。見有女人捨身上服，隨法所用。見有女人專誠慊款，精心奉法。見有女人造諸法服，以用佈施。見有女人廣將華果，供養三寶。見有女人常持妙戒，精進不退。見有女人清淨六根，無諸欲想。見有女人心行純和，不染世事。 見有福堂，逍遙無為。見有道場，常講經法。見有法師，講說大乘，教化一切。見有大德，勸化眾生，令入善一道。見有靈觀，燒香念誦，晝夜不倦。見有善處，終日快樂，不見憂悲。見有善人，常行精進，唸唸不住，奉道持經。 見有國王，殺生遊獵，傷殘百姓。見有國王，酷虐無度，人民困弊。見有國王，貪媱愛色，縱放六情。見有國王，毀壞靈觀，燒除法宇。見有國王，不信罪福，謂為虛誕。見有國王，違經犯戒，輕慢出家。見有國王，將三寶物以為己用。見有國王，於玄壇法宇，行諸非法。見有國王，於諸觀內殺戮眾生，臭穢狼藉。見有國王，殺出家法身，苦痛刑害。見有國王，破道形像，焚燒經教。見有國王，造種種罪，不可記錄。見有國王，輕慢天地，日月星辰。見有國王？自生誹謗，言道無神。見有國王，不行慈悲，殺伐過度。 見有皇后，媱欲不節，鴆毒善人。見有皇后，心不信真，勸請國王除滅經教。見有皇后，不崇經戒，將為浮假。見有皇后，備造諸惡，人不願聞。見有皇后，嫉妒勝己，殺害貞良。 見有王子，縱放無常，毀道經教。見有王子，踐踏靈觀，穢污非常。見有主子，邪媱放蕩，染出家法身。見有王子，飲酒食肉，誹謗三尊。 見有大臣，生不信心，勸發國王令除道教。見有大臣，情有取捨，方便化誘，令國王損道，誤諸行人。見有大臣，不信三世宿命因緣，雲無罪福。 見有男女，誹謗經教、大道法身。見有男女，強生去就，說真說偽。見有男女，妄生憎愛，見彼見此。見有男女，破齋破戒。見有男女，竊盜經書。見有男女，於清淨地飲酒食肉。見有男女，於三寶地行諸淫慾。見有男女，於靈觀中淫慾穢污。見有男女，於出家法身行諸淫慾。見有男女，誹謗出家法身。見有男女，惡口兩舌。見有男女，殺父害母，五逆不孝。見有男女，不忠不孝，違叛君父。見有男女，欺凌於物，不識善惡。見有男女，不憐貧窮。見有男女，憎嫌老病。見有男女，放縱六情。見有男女，不修三業。見有男女，飛鷹走犬，以殺眾生。見有男女，背道叛師，違盟負誓。見有男女，枷鎖牢獄，鞭笞拷掠。見有男女，聾盲六疾，形不具足。見有男女，貧窮困苦，無人愛惜。見有男女，長病在床，求生不得，求死不得。見有男女，風癩顛狂，染諸邪病。見有男女，愚癡憨騃，身不全具。見有男女，遍身生瘡，膿血流離。見有男女，刀兵水火，燒焚斫射。見有男女，毒蟲猛獸，吞螫搏噬。見有男女，孤寡飢寒，獨受辛苦。見有男女，中道分離，不終於身。見有男女，母子分張，為人奴婢。見有男女，形容醜陋，人不喜見。見有男女，受命短促，懷抱夭亡。見有男女，為人奴婢，飢寒辛苦。見有男女，生不具足，手腳攣跛，耳聾目盲，瘖啞百病。見有男女，身體破裂，舉身膿血，脣口斷壞，鼻目崩折，人所憎嫌。又於地下，見有足履刀山，支支斷壞。見有手攀劍樹，節節分張者。見有吞火食炭，遍身煙出者。見有碓擣磑磨，屑屑如粉者。見有身抱銅柱，形體焦然者。見有身臥鐵床，脂流火然者。見有鑊湯煎煮，漬潰爛壞者。見有足上刀針，手足斷壞者。見有鋸解身形，滴滴血流者。見有硤石逼身，七孔流血者。見有鐵杖亂拷，遍體血流者。見有身在寒冰，遍身破裂者。見有身在火山，頭面焦燎者。見有身在煻煨，東西跳踉者。見有鐵錐刺身，萬痛難堪者。見有身在臭穢，人不喜見者。見有銅狗齧身，腸肚狼籍者。見有鐵鳥啄睛，皮肉分張者。見有毒蛇交橫，吞噬噉齧者。見有猛獸奮踴，傳攫擘裂者。見有拔出其舌，鐵錐刺之者。見有鐵犁耕舌者。見有到剉碎身者。見有倒懸者。見有裸身者。見有枷鎖相牽者。見有鐵釘釘身者。見有節節斷壞者。見有臠臠分張者。見有漣汲溟波，以灌四瀆者。見有負石填河者。見有受身餓鬼者。見有受身六畜，牛羊雞狗者。見有受身邊夷者。見有受身奴婢者。見有受身六疾，聾、盲、瘖、啞、手攣、腳跛者。見有受身不具足者。見有受身毒蛇者。見有受生蟲獸身者。見有受生蠅蛆身者。見有受生廁溷身者。見有受生淤泥中者。見有受生一切惡蟲、鳥獸、魚鼇身者。 普齊今見諸天諸地有如許因緣，罪福不同。不知前生何修，今身何犯，前身何福，今生何罪？為是稟身自然，為是業報而來，為是水土使之，為是父母之因？為是當身所受，為是先世種因，為是罪止一身，為復殃流子孫？為是修善可得拔度，為是任命自然？唯願天尊大慈，賜垂開悟，令眾曉知宿命因緣。 道君答曰：善哉，善哉。普濟能發如此深心，開諸法利，覺悟群生宿命因緣，不可思義。汝可伏聽，吾今為汝分別說之。 【太上洞玄靈寶業報因練經卷之一】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之二 洞玄部 本文類 文二 善對品第二 大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上。 爾時，太上道君告普濟曰：若有善男子、善女人，廣造經像，置觀度人，佈施齋戒，濟死度生，普救一切眾生，大弘誓願，作大福田，善根不斷，利益眾生者，生天王國主身。持齋奉戒，誦經禮念，冥心注想真容，燒香禮拜三寶大道，廣建福田者，生皇后國母身。供養三寶，燒香明燈，晨夕不倦，造經鑄像者，得生天王門身。信樂經法，作科奉行，持齋念道，佈施立功者，生富貴、智慧、端嚴身。持奉經戒，誦念住持者，得生聰明貴勝身。七世樂道奉戒，誦經經法，佈施救貧，濟生度死，常行慈悲，供養三寶不怠倦者，得生出家身。世世積善，廣建福田，持齋奉戒，禮敬三寶，誦念大乘，修身行業，不犯戒律者，得生大德法師身。眾人尊仰，生生信奉，歸敬三寶，深重大法，修行供養者，生天人中，見世清淨，長命富貴身。供養三寶、出家法身者，生長命端正身。成就觀宇，建立玄壇，得生大富貴身。敬信天尊大道，冥心歸仰者，生具足法性身。信奉經戒，不生二想，獲宿性通，知因緣宿命者，得生尊貴、眾人愛敬身。敬重三寶，愛行佈施，救濟貧寒，成就功德，無所吝惜者，得生中國長命富貴身。不殺生偷盜，不貪酒食肉者，生長命具足身。好誦經教，長齋奉道者，生出家恭信身。供養出家師德，敬重三寶一切法身者，得生清淨端正身。常憐念一切物，慈悲於蠢動者，生高上貴豪身。 今世作帝王、國主者，從累劫修齋奉戒，廣種福田，不嗔不恨，多劫多生，設大齋醮濟度法界一切有情，命終之後，得生快樂天宮，天衣掛體，食祿自然。從劫至劫，受天福盡，下降人間，常生帝王人家，作如是福田中來。若有善男子、善女人廣造福田，供養天尊、大道高真，無量劫中作如是種種功德，今世得生皇后、國母身。若作帝子、王孫、公主、王妃者、從歷劫修善、多種因果中來。長命老壽者，從持齋奉戒、慈悲救度眾生中來。子孫昌熾、長命富貴者，從供養天尊大道中來。父子、夫妻、男女常同居處者，從柔順和睦中來。不相離隔，從恩愛中來。在處得人敬仰，甘膳美食充身可口者，從培常住福田中來。豪貴尊重、人見畏敬者，從敬信三寶中來。富貴豐足者，從佈施持齋、成就福田、救濟貧窮中來。聰明智慧越眾者，從誦經法能住持中來。形容端正者，從供養三寶出家法身中來。若有清淨男女、出家法身，為人敬奉者，從說法教化、持奉齋戒、多種福田中來。富貴巍巍、永劫不衰者，從佈施成就、常住福中來。所在得人尊敬，貴人愛仰者，從佈施、持經、奉戒中來。身心清淨、智慧聰明者，從護持三洞大乘中來。所在快樂、無災厄者，從放生濟物，不犯眾生身命中來。身體香潔，眾人見愛者，從不飲酒食肉葷辛、常在清淨中來。子孫豐多，富貴圓滿者，從廣行佈施、修補橋樑、多作福田種種功德中來。婦人誕生，健貴子胤，夫婿敬愛者，從作道場、教化信心中來。生世音雅者，從道場中讚詠、三寶敬信中來。生世歡樂，福慶自然者，從道場中專心至誠聞法聽經佈施中來。形容端正，笑語柔和，舉止奉聖，得人愛念恭敬美順者，從供養出家法身、持經護戒中來。衣食豐足，法服常有人佈施，珍玩飾身者，從佈施法師大德法服中來。 如是，皆生此世、或宗祖所行所種，致得今身之報。或一身種善，見世受報。普濟當須明示男女，使識宿命善緣，得福無量。 惡報品第三 爾時，太上道君告普濟及在會眾真人曰：自今後，若有眾生毀壞天尊大道形像者，死入九幽十八地獄，萬劫受苦；苦盡方生，得生人中，受腫癩病，遍身膿血，臭穢腥羶，人不喜見。訾毀三洞大法經典者，死歷九幽，併入酆都；經千百萬劫，方遇聖人救拔得出，生野獸中；受無量苦，得生人中，舌根爛壞，常有纏喉之疾，眼目有患。誹謗出家法身者，見世得蟲癩病，過去生六畜身。破壞靈觀、玄壇、聖像者，見世眉髮墮落，身體不全，拖腰摩胯；死入寒冰地獄，受苦滿足，墮毒蛇身。不敬天尊、大道、法身者，見世受愚癡、憨矮、癲狂病報，過去生六畜中。不信經法、宿命報對者，見世盲聾，過去生鳥獸中，經無量劫，方可得脫。不信罪福因緣者，見世為奴婢，過去生蠻夷中，難遇正法。輕慢出家法身者，見世跛躄，過去生豬狗中，屎尿之中，常為飲食。輕慢三寶，獲罪如是。 侵常住福地者，見世形容臭羶，過去生糞穢中；歷千萬劫，復生污水中，為細線蟲。淫犯出家法身者，見世孤寡，為人憎嫌；過去生廁溷中，為蛆蟲。邪淫好色者，見世患風邪、癲狂惡病，過去生豭豬中；經之數劫，生諸般野牛之中。偷盜三寶財物者，見世貧窮；過去生奴婢，復生六畜種種禽獸之中，難復人身。偷盜四輩信施財物者，見世得癲狂病，不聞三寶之名；過去生愚癡中。啖食三寶果實、蔬菜者，見世得翻胃，不能進食；過去生餓虎、毒蛇中，被人打獵，常遭刑憲；復生人中，更逢渴病。偷盜齋食及供養寶器、法食者，見世逢霹靂雷電，惡鬼所傷；過去生蟒蛇身，死墮餓鬼中。偷盜供養、醮壇器具等物者，見世生下賤，乞索覓食，無飽之身。毀壞大道形像者，見世生餓狗毒蟲身，飢寒無告，永不得食；過去生猿猴等身。偷盜經像財物者，見世得癩病，死墮諸地獄，受諸苦惱，萬劫千生，不得原赦；過去生兩頭毒蛇、惡蟲身。罵詈出家法師身者，見世得風癇重病，過去生野犴身。凌辱出家法身者，見世遭枷鎖、牢獄拷掠，過去生蠅蛆中。破齋犯戒者，見世得咽喉疾閉之病，過去生虎豹餓狼之中。借常住三寶財物不還者，十年十倍，死入酆都地獄，鬼拷罪魂，萬劫不得原赦；過去生蛇獅、蟣蟟、壁蛛等蛆中。殺獵眾生者，見世得短命，長受風病，常遭牢獄苦厄；過去生六畜惡獸中。愛食野獸等肉者，見世值惡病，過去生麋鹿中。嗜酒好色者，見世風狂，逢猛火燒燎；過去生淤泥穢土中。好食葷辛臭穢者，見世得腥羶臭躁身，過去生糞穢中。 持心不堅固、好弄出家人者，見世得猿猴報；死入鑊湯地獄，經無量劫後，生諸鼠趣中；復生人道，得手腳攣跛之報，皆因不敬三寶中來。手腳斷壞拳縮、一足短者，從不敬三寶中來。兩眼雙盲者，從不信經法、輕忽三寶中來。舌根爛壞者，從訾毀三洞大乘經教中來。瘖啞不能言語者，從道說出家法師中來。一生以來，多害瘡癬，腦疽背癱，遍身癩瘡，皮毛孔竅衝膿血腥羶，癩蟲咬齧，晝夜恓惶，求生不得，求死不得者，從誑惑三寶中來。鼻塞不聞香臭者，從好啖酒肉、五辛葷穢、衝突三寶中來。身體爛壞，節節自落者，從誹謗三寶中來。脣攓齒落，鼻樑崩裂者，從毀道場中來。曲腰歧胸，僂背短腳者，從嗊嗃三寶中來。欺忽三寶，偏眼斜視三寶者，見世受癲狂風邪迷惑病，過去生鱔魚水蛭中來。見世愚癡者，從不信因緣罪福中來。形容瘡腫、醜陋者，從罵詈三寶中來。眼赤口斜，鼻傾不正者，從誹笑出家法身中來。愚癡長病，意志不足者，從誑惑三寶中來。劫賊相逢，殺傷財物者，從劫奪三寶財物中來。水溺漂沉者，從飲酒食腥羶之食，穢慢三寶中來。火燒灼爛者，從損廢三寶中來。毒蛇吞噬者，從傷殺出家法身中來。毒蛇惡蟲入口鼻者，從惡口咒詛中來。毒蛇惡蟲入孔竅中者，從耽淫中來。遇虎狼猛獸噉食者，從陰謀惡毒中來。飢寒凍餓，衣食不充足者，從修齋醮供養三寶、果食道場未散，偷取中來。偷食上真獻御之食者，永墮惡趣，常作餓鬼，海邊阿脩羅鬼報。偷盜三寶常住財物與六親享受者，今世父母離隔，男女常不同居之報。嫉妒姦淫，破人和合，離人恩愛者，見世受分散之報。貧窮困苦者，從破齋犯戒中來。常為奴婢下賤身者，從偷盜慳貪中來。生世得人憎嫌者，從僑慢嗊嗃中來。生世耽淫，不避親疏好醜者，從豬狗六畜中來。生世嗜酒猖狂者，從魚鼇蝦蟆水族中來。生世嗜肉好殺者，從毒蟲猛獸中來。生世不淨臭穢者，從科斗蟲中來。身體臭穢不淨潔者，從好食五辛豬狗中來。六畜生身者，從殺生抵債中來。野獸獐鹿身者，從食肉偷盜中來。毒蛇蟒蛇身者，從嫉妒毒害中來。餓虎生身者，從欺凌劫奪中來。生廁溷中蟲者，從淫慾不淨中來。生蝦蟆、科斗身者，從不供養三寶中來。生魚鼇水族身者，從輕洩大道經寶中來。生小蟲螘身者，從違犯經教中來。猘犬、野豬、豺狼者，從背師棄本中來。生乳鷰、山雀身者，從評論經教、多口合舌中來。生鳩鴿、老鴉諸鳥身者，從好是作法異常中來。生鷹、鸇鴟鷂鳥等身者，從破戒違經中來。生鰥寡孤獨、貧寒困苦者，從淫犯出家法身及墮胎害子中來。形容醜陋者，從誹謗三寶，傲誕出家法身中來。風邪、癩病、狂言者，從佈施不還及墮子落胎中來。腹大項細者，從靈觀玄壇淫慾中來。牢獄枷鎖切身者，從諂毒惡黨中來。鞭棒楚撻者，從毒害眾生不慈悲中來。貓兒、水獺、躁貓等類生身者，從食肉入靈觀玄壇中來。蝜反生身者，從食五種葷辛、侵近三寶中來。豺狼生身者，從貪吝不佈施中來。狐貉生身者，從虛誑嬌詐中來。鼠由生身者，從食齋殘供、飲酒食肉中來。蜈蚣、蚰蜓生身者，從陰毒妒害中來。蜂蟗虺蠍生身者，從咒詛出家法身中來。蝘蜓、蜥蜴生身者，從欺忽三寶中來。蜘蛛、蚯蚓生身者，從慳貪盜取中來。蚊蟲、蚤蝨生身者，從慢法輕道中來。邊夷下賤、髡頭斷髮、眼深鼻長、身體臭者，從殺生邪淫、不信因緣中來。 如此皆生世所犯罪目，死入地獄，受諸罪訖，更生此身。亦有見世報而生此身者，悉由先世所犯此身也。 普濟，汝當心精信奉，明示將來，令諸男女知其惡業。故說頌曰： 慳貪不肯佈施者，後世貧窮少衣食。 不敬尊師行輕慢，後生下賤奴婢身。 借貸抵債欺負者，後生牛羊豬狗身。 破齋飲酒食肉者，後生飢寒作餓身。 破戒及懷諸嫉妒，後生鳥獸蟲蛇身。 毀壞經像及輕慢，後生蟲癩膿爛形。 穢污經像及玄壇，後生醜陋不具足。 誹謗三寶並訾毀，後生無告豬羊狗。 偷盜經像諸財物，後生邊夷得下賤。 殺害眾生無慈念，後生魚鼇與六畜。 嫉妒勝己殺賢良，後生惡獸毒蛇身。 惡口咒詛無期度，後生猛虎風狂病。 耽淫好色通骨肉，後生豭豬廁溷蛆。 飲酒食肉及五辛，後生腥臭狂邪病。 毀破天尊諸形像，死入九幽主病癩。 訾毀三洞大經法，死入地獄生野獸。 訕謗出家法身者，見世病癩生六畜。 破壞靈觀玄像者，眉髮墮落身爛壞。 不敬三寶真聖者，見世愚癡作畜生。 不敬經法與宿命，見世盲聾生鳥獸。 不信罪福因緣者，見世奴婢生六夷。 不信出家生輕忽，見世跛躄為豬狗。 穢污三寶清淨地，見世腥臭生糞土。 淫犯出家清淨地，見世孤寡生廁溷。 邪淫好色無親疏，見世風邪生豭豬。 劫奪三寶諸財物，見世貧窮作奴婢。 偷盜常住及侵損，見世風病作牛羊。 費用偷盜信施物，見世癲狂為愚癡。 噉食三寶果核等，見世消渴得瘦病。 偷盜齋食清淨供，見世躄 生餓鬼。 偷取齋物將己用，見世飢寒不得食。 凌忽罵詈出家人，見世風癇遭牢獄。 破齋犯戒違禁忌，見世噎病生餓鬼。 損害眾生無畏懼，見世短命枷鎖厄。 食肉腥臭常血穢，見世百病不離身。 嗜酒猖狂無尊卑，見世猛火惡鬼殺。 好食五辛及臭物，見世腥膻生糞土。 綺語戲弄出家人，見世猿猴生鳥獸。 手足攣縮不伸展，不敬三寶得此報。 手足斷壞無支節，不敬尊師得此報。 兩目俱盲無所見，不信經法得此報。 舌根壞爛及瘖啞，誹謗大乘得此報。 言詞謇吃不能語，道說出家得此報。 鼻擁不聞香與臭，好食五辛得此報。 身體爛壞膿血流，譭謗三寶得此報。 脣攓齒露鼻樑倒，破壞道場得此報。 舉身蟲出肉臭爛，算弄三寶得此報。 腰脊曲跌背腳折，欺忽三寶得此報。 瘨狂風邪迷惑病，不信因緣得此報。 形容醜陋並瘡尰，咒詛三寶得此報。 眼赤口偏鼻不正，調戲三寶得此報。 愚癡憨矮無意志，誑惑三寶得此報。 劫賊殺害取財物，侵奪三寶得此報。 大水漂溺沉沒者，耽色嗜酒得此報。 猛火燒灼形燋爛，損費三寶得此報。 毒蛇吞噬及蜥螫，打罵出家得此報。 毒蛇入口及鼻孔，惡口咒詛得此報。 毒蛇惡蟲入竅穴，邪淫放蕩得此報。 虎狼猛獸噉食者，陰謀惡毒得此報。 飢凍寒餓常不足，侵損常住得此報。 身常虛乏無氣力，不持齋戒得此報。 父母男女常離隔，破人和合得此報。 貧窮困苦常饑寒，破壞齋戒得此報。 為人奴婢常辛苦，偷盜慳貪得此報。 為世憎嫌人不喜，憍慢傲誕得此報。 受身豬狗常噉糞，淫犯六親得此報。 受身魚鼇蝦蟆身，嗜酒猖狂得此報。 受生毒蟲猛獸身，嗜肉殺生得此報。 愛生科斗螻蟻身，不淨媱穢得此報。 受生獐鹿野獸身，偷盜殺生得此報。 受生蟒蛇毒龍身，嫉妒毒害得此報。 受生餓虎鷹鷂身，欺負抵債得此報。 受生狂犬狐兔身，背師棄本得此報。 受生鳩鴿鷰雀身，作法異常得此報。 受生鵰鸇鷙鳥身，不用經教得此報。 受生孤寡無男女，墮胎害子得此報。 受生醜陋人憎惡，笑弄出家得此報。 受生癲癇風狂病，佈施不還得此報。 受生諸雀鴟鷮身，評論毀教得此報。 受生枷鎖常切身，諂毒忠良得此報。 受生棒杖不離身，非法拷楚得此報。 受生貓子貍豹身，食肉入觀得此報。 受生蝜反臭穢身，葷穢經像得此報。 受身豺狼狐貉身，吝惜虛矯得此報。 受生狌由貍鼠身，齋竟食肉得此報。 受生蚰蜓蛻娘身，觀中淫慾得此報。 受生蜂蠆虺蠍身，咒詛惡口得此報。 受生蝘蜓蜥蜴身，嗊嗃傲誕得此報。 受生蜘蛛蚯蚓身，貪淫自盜得此報。 受生蚊虻蚤蝨身，輕道慢法得此報。 受罪品第四 太上又語普濟曰：地獄受罪因緣，使來主男女識其罪福，歸向正真，永斷三業，清淨六根。而為偈曰： 生世不敬信，毀壞道真容，上聖及仙真，靈人與神人，玉童將玉女，金剛併力士，侍衛威神尊，一切諸形像，破損復輕慢，穢污不恭敬，淫犯生戲弄，傲誕自嗊嗃。評論及經法，強說是與非，破齋又破戒，偷盜與貪財。種種不敬信。死入九幽獄，備歷十八中，足履刀山上，兩手攀劍樹，裸身抱銅柱，赤體臥鐵床，頭上戴火山，背常負鐵杖。飢則食火炭，渴則飲銅汁，鑊湯沸爛煮，火車燒灼身，碓擣及磑磨，倒懸及倒瀝，鋸解及刀刑，針鋒貫肢節，硤石逼身形，寒冰斷筋骨。煻煨走東西，跳躑不得住，腥穢常臭處，漣汲溟波水，以灌於四瀆，惡鳥爭啄睛，銅狗來噉齧，毒蛇競吞噬，牛頭折其脊，一日萬死生，苦痛不可忍，萬劫方得出。前世破齋者，死受餓鬼身，飢則食猛火，後生得噎病，復成膿血形。前世犯經戒，死入刀針獄，左右穿其身，萬痛不可忍；後生得長病，求生死不得。前世偷齋食，死入鑊湯煮，漬潰骨肉分，日夜無休息；後生為貧寒，衣食常不足。前世偷錢財，死入刀山獄，分割於身形，節節自斷絕；後生病癩身，為人不喜見。前世笑三寶，死受銅灌口，百節皆火燃，形容並燋爛；後生不具足，六疾纏其身。前世不敬信，死入劍樹獄，手足寸寸斷，日夜不暫停，楚痛徹心骨；後生為愚癡。前世生輕慢，欺弄於三寶，死入火車獄，形容盡憔爛；後生為醜陋，所在得人惡。前世為口舌，誹謗出家人，淫犯及調弄，死入泥犁獄，鐵犁耕其舌；後生廁溷中，或作諸豬狗。前世毀經教，死被鐵杖拷，晝夜不離身，遍體皆流血；後生無鼻舌，世人常憎嫌。前生殺眾生，牛羊豬雞狗，鵝鴨雉兔輩，獐鹿虎豹屬，鴟鴉及鷰雀，豺狼狐貉狖，駝騾驢馬類，魚鼇黿鼉鱔，螺蜆蝦蚌蛤，蚰蜓蜈蚣等，蛣蜣螻蟻等，蛭蜞蚊蚤蝨，蝜蟠蠔蠟蟲，熊豹諸獸等，獅猿猴及虎，一切飛走眾，種種皆殺伐，不生慈善心，遇者悉殘害；死入諸地獄，備歷於眾苦，旦夕受痛惱，楚痛難居處；是諸牛羊輩，悉皆來索命，俱言喫我肉，或道殺我身，此日無方便，今日捉得你，須還我昔債，求走亦無路；魔王開罪薄，勘會知其實，一一還他命，萬劫不得脫；後生受此身，復作牛豬羊，乃至鵝鴨輩，任他還殺伐，以償前身罪，猶如種五穀。前世行偷盜，竊取三寶財，齋戒或信物，父母男女財，天王及百姓，一切非己物，見作生盜心，常行不善行，劫奪於行旅，恐脅或斷命，穿牆與抄掠，正晝將夜中，常伺其空闃，牛羊及奴婢，資財與珠玉，絹布玩弄等，氈褥及衣服，器具諸調度，果菜並米麥，絲縷及毫髮，抄合將斗升，方便皆竊取；死入火車獄，形容灼爛苦；後生為牛馬，為人償宿債，頷穿脊皮斷，鼻穴肌肉裂，飢渴常辛苦，口中不能語，任人將殺戮，以報偷盜罪。前世行邪淫，放蕩無期度，姦淫人妻妾，離隔分骨肉，六親相通同，以及出家人，乃至於六畜；手扎並他物，著處生邪心，不擇於善惡，或於清淨地，靈觀玄壇內，對經或近像，裸露天地間，日月星辰下，不避於鬼神。 名山大澤側，社廟神祠中，種種生諸淫，放縱於欲心；死入九幽獄，男抱火銅柱，女臥熱鐵床，遍身煙火生，脂肉皆燋爛，百節皆斷壞；更加鑊湯煮，鐵杖晝夜拷；復入寒冰獄，擘裂於身心，碓擣磑復磨，鋸解碓剉斫；復生糞穢中，受身廁內蛆，或作豬狗形，展轉臭穢間；縱更受人身，風狂邪病形，愚癡加醜陋，孤寡及貧窮，人所不欲見。前生苦慳貪，所在求人物，積財如山嶽，心常吞江海，常自不厭足；持齋授戒處，造像及寫經，營建於靈觀，燒香燃燈所，凡厥作功德，不肯施一毫，就中為方便，常欲覓利益；死入寒冰獄，凍斷其身形，百節皆破壞，後生在邊夷，或為人奴婢，或復作牛羊，駝騾驢馬身，負重使致遠，頷穿及肉斷，辛苦不得息，飢渴常在身，身死食人肉；萬劫更受生，還為不具足，手孿或腳跛，眼盲或耳聾，鼻攓口偏斜，胸高腰脊曲，形容復醜陋，所在無人惜。生世多瞋怒，常生毒害心，意中常迫連，瞋男或瞋女，畜生及奴婢，似此煎愁身，持刀或持捨，惟欲害於物，憤憤止恚恨曾不少時喜；死入針鋒獄，左右貫其身，連心及肝膽，洞腸達其脅，血出無斛數；後生為蝦蟆，怒目不得語，或為鯸魚臣魚，目瞋浮水上，鴟鳶競來取，分張喫其肉；縱得生人中，還為愚癡報，作人常醜拙，言詞無方便，語則逆人意，無人憐愛者。前世常愚癡，不信罪福因，笑人作功德，常言無宿命，不敬於日月，天地及星辰，一切諸鬼神，莫不生輕慢，常行不善事，種種皆為惡；死入十八獄，備歷諸苦惱，萬劫生蛇身，心中常有毒，腹中無臟腑，飢渴不得食，人皆見欲殺；縱得生人道，還得愚憨報。前世為綺語，並及於妄言，嬌誑三寶前，父母及男女，君王與百姓，凡是合會處，莫不生離間，讒害於忠良，離異人朋友，嫉妒惡勝己，傳言作口舌，浪說為是非，轉虛以為實，用白反作黑，道說人長短，強知多是非，所生破亂；死入拔舌獄，鐵錐刺其口，石逼身形，噉食諸臭穢，令舌長百尺，以釘釘其舌，滴滴血流出；後生為狗身，噉食諸臭穢，晝夜不得眠，常為犬吠守，縱得生人身，瘖啞不得語，或復為謇吃。前世惡口舌，罵詈親疏人，不擇善惡言，隨口即復出，畜生與豬狗，蟲生將虺蠍，世間諸惡物，無種不比數；呼天或叫地，引鬼復牽神，上及於三寶。 天地日月星；咒詛相厭禱，書名畫形影，捏土或刻木，結綵與圖像，爪髮衣服具，井灶流水上，門戶行道中，神廟星月下，車行狗吠處，社稷山林內，針刺刀斷項，反纏鞭其脊，無所法不為；厭禱於忠良，國君及大臣，公侯或百官，父母與妻子，奴婢將賸妾，不問其貴賤，著處遭毒口，世間共不喜；死被鎔銅灌，百體皆煙出，後生為蜂蠆，惡蟲與虺蠍，蜈蚣蚰蜓等；復生於螺蚌，尾上常擎毒，只欲損於物，合口不得語，人行永不近，縮身便入殼；縱得受人身，亦復為瘖吃。前世多戲笑，調弄於諸人，死被鐵鳥啄，眼睛俱迸出，鼻口中流血，痛毒不可忍；後生為兔身，脣劃不能語，人見皆逐，鷹犬亦捉捽；縱得受人身，還復為瘖啞。前世嗜酒肉，噉食於五辛，出入法堂中，近經又近像，穢污出家人，遊行諸淨地，玄壇及靈觀；不避於罪福，醉亂或猖狂，元不畏尊卑，惡口將惡語，罵辱於三寶；或於天地內，人鬼與神靈，父母並男女，形名人善惡，道說他是非；死入糞穢獄，臭穢不可與，萬劫方得生，受形更復惡，廁溷內作蟲，生身俱不淨，或作蛣蜣等、蠅蛆及豬狗，或作蝜蟠蟲，臭穢人不喜；縱得受人身，形容恆醜惡，遍身皆臭穢，腥臊如狐貉，口齒自高下，面目常腫漏，所在得人嫌，男女亦不喜。前世抵債者，借貸不肯還，因公恃勢力，欺忽於世人；死入倒懸獄，或處倒瀝地，動則經萬劫；後生為騾驢，或作病患狗，乃復為牛馬，負重常辛苦。前世違經教，自作一法則，棄本不尊師，誑惑於賢愚；死入大地獄，遍受於苦毒，刀鋒望心刺，鐵錐劖其舌，百節釘鐵釘；後生為鵝鴨，或為魚鼇身，殺戮不能語，任人生與活；縱復生人身，即為癡聾啞。前世不信善，侵奪於常住，寸縷及毫毛，果菜與米麥；死入十八獄，種種受諸苦；後生餓虎中，常不得飽食；縱復生人身，水火刀兵殺，或復得長病，風狂及癲癇。前世不恭敬，噉食三寶物，米麥及果菜，一粒將兩粒，但是經其口，不限其多少；死入鎔銅獄，飢則吞鐵丸，渴則飲銅汁；死入餓鬼身，終日不得食，百節常火燃，美食變成火；後生為餓狗，縱得生人身，貧窮少衣食，或為人奴婢，亦復作六畜，辛苦備受盡，晝夜無休息。前世不慈悲，憎嫉於貧寒，及以囚徒輩，產婦與老病，皆不生恩愛；死入流沙獄，萬劫不得出；後生魚鼇中，縱得受人身，還復受貧寒。前世飛鷹狗，燒山遍草澤，布網竭江湖，剖胎破卵殼，乃至於螻螘，科斗蚯蚓輩，養蠶及暴繭，凡厥有形物，胎卵化濕屬，皆悉遭傷殺；死入煻煨中，東西不得出，身形燋壞爛；後生邊夷國，刀兵常斫射，或作諸禽獸，還復被傷割。前世不敬法，與師同床席；死入湧泉中，或在寒冰內，又復錐鋒上，身體被痛楚，遍身膿血流；後生為猿猴，形容不具足。前世見三寶，傲誕不恭敬，坐臥立形像，心中生輕慢，死受鐵杖拷，晝夜不得息，後生為獸身，常被人刑殘；縱得受人身，手足攣跛躄，曲腰又隆背，凸胸及僂脊，雙盲及瘖啞，耳聾或鼻塞。眾生業無量，受報亦無極，各從其本業，非從他人得。後世更生身，還復依舊因。當來善男女，諦思吾此言，罪福如影響，吉凶若車輪，為善得善報，為惡受惡緣，皆自蒙其福，莫不由本身。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之二】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之三 洞玄部 本文類 文三 懺悔品第五 爾時，大慈大悲普濟真人聞 太上道君說善惡因緣報對事已，禮拜歡喜，白太上道君曰：眾生愚癡暗昧，沉迷世網，不能自覺，得免罪中，流轉生死，常處苦惱。伏願大慈天尊願見開悟，使來生男女歸心善道，不落三塗。 道君語普濟曰：若有善男子善女人能發自然善意，來向我前禮拜燒香，投誠懺悔，己身所犯一切惡業，及過往亡人億曾萬祖，見前父母、妻子、眷屬，無量劫來捨身、受身、所在託生至於今生轉無量身，所有罪咎，發心懺悔，即得滅除，身心清淨，減罪無量。若當來眾生及見在男女，無量劫來舉心、運心生不信敬，誹謗三寶，毀壞三寶，輕慢三寶，穢污三寶，戲弄三寶，罵詈三寶，咒詛三寶，欺惑三寶，傲誕三寶，嗊嗃三寶；或訾毀經文，評論真偽，妄言得失，強辯是非，分別深淺，議其長短；形容不淨，衣服不淨，手腳不淨，屨履不淨，口氣不淨；飲酒食肉，噉嚼葷辛，口出穢言，心不恭敬，或不洗手，或不燒香，或不漱口，或不沐浴，即入玄壇靈觀，便臨法座，或詣道場聽法聞經，觸犯尊像，穢辱真聖、神仙、靈人、玉女、玉童、香官使者、金剛神王、天丁力士、護法威神；或對天尊、大道、經法、出家法身、大德真人前不生恭敬，形容傲誕，不肯禮拜、稽首歸誠；或臥聽法師、大德真人講說三洞大乘經典；或酒肉葷穢，乘其車馬直入道場，逼近天尊？看讀經典；或見持齋受戒，永不信從，稱為虛矯；或見講說教化大眾，便即破亂，謂為妖妄；或攪亂百姓，或入道場高聲大語，惱觸法徒；或發言舉意，先論三寶，道說是非，較量真偽；或依倚三寶，方便求財；或假法教，誑惑百姓；或費用三寶財物，自養己身；或恐挾出家人，求其長短，以取財物養育妻兒；或擎經像，市中教化；或於行路聚集之間，假言功德，專將入己；或將經像假賃貨賣，取財惟用供身養活妻子；或得酒肉，償遺賣像，貨賃賣經，依傍三寶求其利潤；或高座說法，託以大乘，所得資財，惟供己用；或不參經戒符籙法文，便作人師，納其財施；或廣引弟子，不擇賢良，授度經符，洩其真祕；或不按科律承稟師尊，自任己心，增臧經戒；或尊容暴露，埃塵損壞；或屋宇傾頹，經法穢污；或破壞旛燈功德，不敬聖容，洩露經典；或盜竊寶經，同諸俗教；或私將抄寫，不肯護持；或混雜凡書，曾不恭敬；或安床上枕席之間，或著屋中，一處眠寢；或同室內，臭穢狼籍，手捉酒肉語及真經；或淫慾之間，言論三寶；或含葷穢，看讀仙經；或叛道背師，自違盟誓；或轉傳真祕，洩漏聖文；或貴重財物，妄亂愚俗：凡諸舉意一切運心，皆犯明科，違其戒律。此之罪目，無量無邊。前身、今身未曾發露，爰及九玄、七祖，過去見存父母、妻子、因緣眷屬，能起一念向我首陳，皆得滅除，內外清淨。 道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來至於今日，捨身受身、父母妻子，過去見在三業六根犯諸罪目，或行苦酷，不念慈悲，殺害眾生，啖食骨肉；或為父母，及以己身、兄弟、妻兒，延諸親族，聚集鄉閭，傷害眾生，日無頭數；或殺牛羊、驢馬、堵狗、雞豚依人養牧芻豢之屬，或殺獐鹿、狐兔、虎豹、豺狼依泊山林野幵之屬，或殺鵝鴉、烏鵲、鳩鴿鴒、鴟鳶、鳧鴦、鵁鶄飛禽之屬，或殺蟲蛇、虺蠍、蜂蠆、蚰蜓、蜈蚣、蜙蝑、螻螘之屬，或殺黿鼉、魚鼇、螺蚌、蝦蟆、蟹螯、蟛蜞水蟲之屬，或殺蜣蜋、蠛蠔、蝜蟠、螟蛉、蠍蠋、蚯蚓小蟲之屬，或殺蚊虻、蚤蝨、蜉蝣、蛘蝝、耑蝡、蛸蟯化生之屬，或飛鷹走狗，殺害眾生；或張羅布網，殺害眾生；或放火燒山，殺害眾生；或窮林竭澤，殺害眾生；或持弓矢，殺害眾生；或持刀杖，殺害眾生；或手揉腳踏，殺害眾生；或坐按臥捺，殺害眾生；或耕田種作，殺害眾生；或打牆立壁，殺害眾生；或豎屋造捨，殺害眾生；或穿坑出土，殺害眾生；或拆籬作障，殺害眾生；或薙草平地，殺害眾生；或取樵伐木，殺害眾生；或摘華挽草，殺害眾生；或養蠶暴繭，殺害眾生；或燃燈舉燭，殺害眾生；或引水入穴，殺害眾生；或煎湯潑地，殺害眾生；或沐髮浴身，殺害眾生；或飲水食飯，殺害眾生；或治打米麥，殺害眾生；或剖胎破卵，殺害眾生，或搥蠅拂蚤，殺害眾生；或開口閉目，殺害眾生；或舉手頓足，殺害眾生；或對天尊，殺害眾生；或對經法，殺害眾生；或對法師，殺害眾生；或在觀中，殺害眾生；或在法座，殺害眾生；或因瞋怒，殺害眾生；或因愁惱，殺害眾生；或因歡樂，殺害眾生；或因歌舞，殺害眾生；或禱祀神鬼，殺害眾生；或合合湯藥，殺害眾生；或命絕手中，身亡刀俎；或斷其頭足，或剝去皮毛，或猛火燒燎，或沸湯燖煮；或生分子母；斷其胎育；或故殺命根，令其磨滅；或殺賢人道士，百姓男女；或殺債主冤家，四方良善；或恐殺、怖殺，劫奪殺、藥殺；或咒殺；罵殺，喜殺、怒殺；或自殺，或教他殺，或故殺、誤殺；或口殺、手殺，意殺、想殺；或目前看殺，或傳言遣殺：如此殺生，舉手動身，殘害無數，一發念心歸誠懺悔，皆為除滅。 道君曰：若善男子、善女人從無量劫來無量劫去，見在妻子、眷屬、己身、父母、九祖七玄、因緣骨肉，捨身、生身、運身，動意常行偷盜，? 或盜天尊財物，或盜經法財物、或盜法師財物，或盜出家財物；或盜天尊供養之物，或盜真經供養之物，或盜法師供養之物，或盜出家供養之物，或盜道場供養之物，或盜講說供養之物，或盜玄壇供養之物，或盜靈觀供養之物，或盜齋會供養之物，或盜持齋供養之物；或盜尊像修造之物，或盜修造經法之物，或盜供養法師之物，或盜修造玄壇之物，或盜修造觀宇之物，或盜供養齋供清淨之物，或盜護戒信心之物；或盜三寶十方之物，或盜四輩三寶之物；或盜天尊寶光上物，或盜天尊寶座上物，或盜天尊寶帳上物，或盜天尊寶蓋上物，或盜天尊寶輿上物，或盜天尊寶網上物，或盜天尊寶旛上物，或盜天尊寶幢上物，或盜天尊寶冠上物，或盜天尊寶鏡上物，或盜天尊寶樹上物，或盜天尊寶華上物，或盜天尊寶殿上物，或盜天尊寶馬上物，或盜天尊法帔上物，或盜天尊法衣上物，或盜真經寶座上物，或盜真經寶藏上物，或盜真經寶函上物，或盜真經寶蘊上物，或盜上座高尊等物，或盜妙行真人等物，或盜神仙靈人等物，或盜仙童玉女等物，或盜金剛神王等物，或盜師子辟邪等物，或盜燃燈油火等物，或盜燒香清淨等物，或盜常住大眾等物，或盜國家倉庫等物，或盜百姓他人等物，或盜神廟鬼神等物；或於天尊前行盜，或於經法前行盜，或於靈觀中行盜；或避父母行盜，或避男女行盜，或避國王行盜；或以方便取，或以迫挾取，或以勢力取，或以官事取，或以欺忽取，或以誑謼取，或以非義取，或以強抑取，或以下脫取，或以矯妄取，或以戲弄取，或以貪愛取，或以借貸取，或以換易取，或以借貸不還取；或抵拒不償，或罔冒欺負，或黮黯凌惑：凡非己物，絲毫毛髮，華果、草木、菜葉等，起一念心，皆為偷盜。乃至路上拾得，野間逢遇，風吹鳥銜，鬼送神與；衣服臥具、器玩車馬、布帛米麥，微塵分縷，不論多少，無量劫來隱藏在身，未曾發露，今能發出一切罪業，向我御前，對十方諸天尊前，哀愍攝受。今日在會大眾並懺悔，弟子某家九祖以來所作眾罪，未曾發露，今日今時對三寶前發心懺悔，皆得除滅。 道君曰：若有善男子、善女人，自從無量劫來，父母兄弟、妻子眷屬，過去見在、捨身受身、所在生身，常行淫慾，或對天尊前起諸欲心，或對經法前起諸欲心，或對法師前起諸欲心，或見男女起諸欲心，或見衣服起諸欲心，或見華果起諸欲心，或見山林起諸欲心，或見宮殿起諸欲心，或見鳥獸起諸欲心，或見牛馬魚鼇起諸欲心；或於天尊前行諸淫慾；或於經法前行諸淫慾，或於法師前行諸淫慾，或於玄壇中行諸淫慾；或於靈觀中行諸淫慾，或於道場中行諸淫慾，或於法師座下行諸淫慾，或於清淨地行諸淫慾，或於私房中行諸淫慾，或於神廟中行諸淫慾，或誘人妻妾，捉人殘害，離人妻子，奪人男女；或別人恩愛，隔人憐念；或六親通同，或骨肉合會，或交奴婢，或接鳥獸，或不擇妍醜，或不避賢愚，或強抑男女，或分別夫妻，或染污出家，或裸蠃露體，對三光無禮，或侵淩四輩；或男色女色乃至畜生含識之物，種種淫慾，意想夢交，無所不至，放縱六情，無量無邊，結在身心，未曾懺悔。今日道場大眾，各發至誠，於我御前發露懺悔，即得高真垂憫，眾聖哀憐。汝等九祖以來無量罪業，五體投地，如泰山崩，拜諸上聖，萬罪消滅。 道君曰：若有善男子、善女人，自從無量劫來至於今日，過去、見在父母兄弟、己身眷屬，捨生受生、無量生身，常行慳貪，或於天尊大道前生諸慳貪，或於大乘經典前生諸慳貪，或於法師前生諸慳貪，或於大德真人前生諸慳貪，或於出家法身處生諸慳貪，或於齋戒供養所生諸慳貪，或於大緣事燒香供養處生諸慳貪，或於修造觀宇處生諸慳貪；或生不將一文來，死後不將一錢去，一朝身死，萬事皆空，幾許愚癡，慳貪吝惜，今日發露，向我三寶御前同業大眾冥心懺悔，前後同族一切眷屬所作罪障，悉皆除滅。 道君曰：若有善男子、善女人，自從無量劫來至於今日，過去，見在父母兄弟、己身眷屬，捨生、受生、無量生身，常行瞋怒，或於天尊前生諸瞋怒；或於經法前生諸瞋怒，或於出家師德真人前生諸瞋怒，或於帝王國主前生諸瞋怒，或於父母前生諸瞋怒；或見天尊十方高真諸聖尊像生諸瞋怒，或見大乘經法生諸瞋怒；或見大會法師講說最上乘法生瞋怒心，或見金籙道場高功眾官祝延聖壽生瞋怒心，或見法師講說靈寶鍊度大法生瞋怒心，或見大緣齋供廣大供養生瞋怒心；或見大會持戒、設玉錄大齋、燒無量寶香供養十方塵沙賢聖，普濟六道種種含識一切有情，生瞋怒心，或見乞兒貧窮、老病孤獨等類生瞋怒心，或見囚徒、行旅生瞋怒心，或見牛羊、飛禽、走獸生瞋怒心；或怒天地，或怒三光，或怒國君，或怒父母，或怒鬼神，或怒奴婢，或怒畜生；若有犯、若無犯，若親若疏，若人非人，若男若女，舉心措意則生瞋怒，今日歸誠，向我御前求哀懺悔，所有罪障，並得除滅。 道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來，或至功德福田前，生諸慳貪，或於帝王國主處生諸慳貪，或於父母男女前生諸慳貪，或於賢人長者前生諸慳貪；或見財物生慳貪心，或見飲食生慳貪心，或見田宅生慳貪心，或見車馬生慳貪心，或見屋宇生慳貪心，或見奴婢生慳貪心，或見山林生慳貪心，或見華果生慳貪心，或見宮殿生慳貪心，或見城郭生慳貪心，或見貧窮生慳貪心；或見老病不肯救治，生慳心；或見囚徒，不生救拔，生慳貪心；或見行旅飢渴困病，不濟飲食、湯藥，生慳貪心；乃至自己之物、他物、眾物、官司等物，毫毛絲髮，草葉、華果、米麥、抄撮，慳貪吝惜不肯佈施；或見天尊不肯佈施，或見經法不肯佈施，或見法師不肯佈施，或見出家不肯佈施，或見齋供不肯佈施，或見持齋不肯佈施，或見燃燈不肯佈施，或見燒香受戒不肯佈施，或見講經說法不肯佈施，或見廣大道場不肯佈施，或見玄壇霄殿不肯佈施，或見靈觀華宮不肯佈施，或見造像不肯佈施，或見寫經不肯佈施，或見廣大供養不肯佈施，或見誦經行道不肯佈施；或見廣造福田以為常住，不肯佈施；或見九華宮殿、鐘磬樓廊損壞，不肯佈施；或見修造殿宇不肯佈施，或見乞化不肯佈施，或見囚徒罪人不肯佈施。積財如山，心常不足，一日之活，為千年計。生時至於今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，捨身、受身，常行愚癡。或於天尊大道處行諸愚癡，或於大乘經典處行諸愚癡，或於大德法師處行諸愚癡，或於出家法身處行諸愚癡，或於父母君王處行諸愚癡，或於妻妾男女處行諸愚癡，或於鬼神靈聖處行諸愚癡，或於虛空賢聖處行諸愚癡；或罵詈天地，咒詛鬼神；或叛逆國君，不行仁孝；或反凶作禍，立法亂常，內淫骨肉，外殺他人；不信罪福因緣、宿命報對，謂已自然，長存不滅，不分善惡，不識賢愚，凡如此類，名愚癡也。能自覺悟，投誠懺悔，皆得除滅，常清淨矣。 道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來至於今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，受身、生身、無量等身，運心造意，行諸綺言，或於三洞經典行諸綺言，或於法師大德行諸綺言，或於帝主國王行諸綺言，或於父母尊親行諸綺言，或於賢人長者行諸綺言，或於下賤愚癡行諸綺言，或於盲聾六疾行諸綺言，或於尊貴行諸綺言，或於富豪行諸綺言；或恃長老行諸綺言，或恃豪貴行諸綺言，或恃聰明智慧行諸綺言，或恃有所識解行諸綺言；或於諸天眾聖、十方神仙、星辰日月、一切威靈，凡厥舉心皆行綺言，華詞不實，能自覺悟，生悔謝心，來詣我前懺悔之者，皆得滅除。 道君曰：若有善男子、善女人，及父母女子、兄弟眷屬，從無量劫來，捨、生身，運心造意，綺言妄語，惡口兩舌，或對天尊大、道、真經妙法、師尊父母、帝王國主、賢人道士、諸天星垣、虛空聖眾一切境界，若人非人，生諸綺言妄語，惡口兩舌，嫉妒勝己，鬥亂是非，離人骨肉，反虛成實，轉偽為真，誑誤一切，莫知皈向大道高真，無量罪根發露懺悔，我悉知之，皆令清淨，得入信根。 道君曰：若有善男子、善女人，捨身、生身，無量劫來，眼、耳、鼻、舌、身、意構造諸罪，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顛倒，妄言綺語，惡口兩舌，嫉妒勝己，飲酒食肉，違犯經教，毀壞尊像，不持齋戒，不敬師尊，背真向偽，信邪倒見，禱祀鬼神，不奉三寶，訾毀嗊嗃，輕慢放誕，耽聲殢色，染習香味，沉迷觸法，內造外作，展轉相生，六根互起，更遞成愆，罪根增長，唸唸成非，有無量重罪，數等塵沙，結習來久，總在身中，先緣今緣，從劫到劫，不可紀識，一發念心，皆得清淨。猶如明鏡，前塵、後塵、無量數塵，乃至脂垢、諸雜不淨，積聚生翳，內外不明，一一遇其良匠，拂拭磨瑩，表裹光徹，映照遠近，洞朗明淨，還復如初。何以故？性本清淨故。眾生亦爾，神本清淨，無諸滓穢，但受形之後，六賊六塵、六欲六識分別妄作，弊穢生身，外翳內玆，失其真性，流浪生死，動入罪由，報對相緣，便入地獄，受諸苦惱，萬劫沉淪。吾以慈悲，憐念眾生，從劫到劫，輪轉人間，或夏或夷，或老或少，或凡或聖，或女或男，或貴或賤，種種化成，方便教化，度脫眾生；經教流傳，開悟一切，使離苦惱，永出泥犁。但眾生智劣，不能解悟，我今為汝重更分別，廣示因緣，令一切眾生悉得解脫。 道君曰：若有善男子、善女人，常能受持此經，燒香懺悔，滅除身中一切苦惱，悉得清淨，能除無量眾生宿根惡業。諸天上聖、妙行真人、神仙靈人等，常欲令人燒香懺悔，則善神保護，眾聖扶持。若罪結在身，內外結縛，則惡神可害，疾病纏身，水火刀兵，毒蟲猛獸，枷鎖牢獄，眾害加身。凡夫惟知外飾面目、衣服手足，只以世水外洗渾身，而不知以法水內洗身心罪根惡業，可不愚迷。若是面目手足衣．服等事，勤加洗濯，必得道真。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之三】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之四 洞玄部 本文類 文四 奉戒品第六 太慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上道君。爾時，道君告普濟曰：我從無始世界已來，常在人間，教化說法，度脫眾生。使過去未來、十方三界、人天凡聖，普使聞知，等會無為，入真常道，不生不滅，無去無來，常住湛然，圓通靜室。登此界者，皆須持戒，始自發心，終於極果。懺悔受戒，誦念持齋，行道至誠，發弘誓願，讚歎佈施，滋潤眾生，救護一切，廣建功德；感應諸天，福報生神，攝因生化，本跡機會，證實相行，叔教流通，廣統真應，方始會道。唸唸不捨，滅心忘心，皆須持戒。持戒不犯，諸天降臨，眾聖敬仰，群魔讚唱，各隨功業，列名上宮。我故隨其分力，廣說戒門，多少不同，上下有異，任汝眾生，相機所受。三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，二十七戒，三十六戒；乃至洞玄下品四十、中品六十、上品八十，一百八十；上清三百觀身，洞神七百二十戒：各有次第，導引群迷。能有受持，皆獲福利，滅罪無窮。並散在三洞諸經，流行已久。眾生暗昧，不能得聞。今止為汝說無上十戒，作人天福業、生死善緣，傳示當來，遍令護持，降福消禍，不可思議。 第一戒者，不得殺生，及懷殺想。常行慈悲，濟度一切。觀諸眾生，常如己想。 第二戒者，不得偷盜，及懷盜想。常行退讓，不受非義。觀諸資財，如己物想。 第三戒者，不得邪淫，及懷淫想。常行貞潔，獨處幽棲。觀諸男女，如骨肉想。 第四戒者，不得慳貪，及懷貪想。常行佈施，廣濟貧窮。平等一心，無彼我想。 第五戒者，不得瞋怒，及懷怒想。常行歡喜，和睦冤親。觀諸眾生，如赤子想。 第六戒者，不得愚癡，及懷癡想。常行智慧，勸誘愚迷。觀諸眾生，如手足想。 第七戒者，不得綺言，及懷綺想。常行忠正，內外純和。觀諸經教，生念誦想。 第八戒者，不得妄語，及懷妄想。常行信實，隱顯無欺。觀諸人民，無虛誑想。 第九戒者，不得惡口罵詈，及惡口想。常行正念，不起毒心。觀彼毒蛇，自取害想。 第十戒者，不得兩舌鬥亂，及兩舌想。恆行端直，不起愛憎。觀諸彼我，無向背想。 道君曰：此十戒者，是眾生城郭，依棲屋宅。能守持者，有玉童玉女、金剛神王、將軍力士各二十四人，侍衛左右，消災度厄，保命延年。真聖敬仰，諸天歡悅。刀兵水火、虎狼蟲蛇、疾病牢獄、鬼賊邪精、飢寒惱難一切眾禍，永不干身。求男得男，求女得女，富貴壽樂，所願遂心。智慧聰明，形容端正，人中第一，不可思議。過去受生，天宮淨土，華臺寶殿，衣食無為，雲蓋龍車，逍遙自在。常聞經法，侍奉天尊，展轉受身，會正真道。持此戒者，如彼寶劍能斷一切，如彼法舟能度一切，如彼猛火能燒一切，如彼淨水能洗一切，自三清已下乃至十方上聖真仙，莫不皆由持此戒也。戒者，防罪止惡，檢束身心，降伏妖魔，感動靈聖。 道君曰：昔有五百男子，於純和國空明山中，修道二十一年，共持此戒，悉悟無為。吾遣達相真人度入無相天中，今並得為金光仙人，更學大乘，漸階真位。又棲浮國空積山中，有三萬六千女子同心學道，一百年中不聞此經戒，被大魔精中害，悉入無明水中，流浪沉沒，不能得出。吾遣度脫真人往彼救拔，授與此經，令漸開悟。移在觀山，正持十戒，已得六百萬年，日夜翹懃，專一不二，靈芝神草、甘露玉池自生其處，充給飲食，稍稍明瞭，自會至真。 普濟問曰：未審持此戒者，須從師受，止讀經文？又眾生氣力優劣不同，或卒世奉行，或一時便止，未審其意如何。伏願天尊，賜垂分解。 道君曰：若有善男子、善女人，能發道心，詣師請受，終身奉行，過去見存，獲福無量。若復抄寫，依經讀誦，燒香供養，如法修行，最為第一，不可思議。若值講說，敷歇妙旨，廣為人民，能詣師傳歸心奉受，如戒修行，獲福巍巍。又復詣師請受，不得修行；或就本家奉持，暫時即替，一時蒙惠，福亦不輕。何以故？猶如甘雨一霪，受者皆潤，隨其稟澤，悉得滋榮。戒得所霑，莫不鹹賴。 道君曰：若道士、女冠，為國主人王、宰輔人民、土地山林、三塗五苦一切眾生，所在發心，建百高座，廣召同侶講說此經三日、七日、九日、十日乃至百日，不限時節，燒香行道，禮懺啟願，散華燃燈，普勸眾生令持齋戒，使悉知聞，願得天下太平，兆民安樂，福祚堂堂。若復有人能為國王帝主、土地人民抄寫此經百部、千部乃至萬部、無量數部，所在流通，教化一切，悉得受持，得福無量，不可思議。 道君曰：若道士、女冠為諸男女度受戒時，皆當先行信籌。籌長一尺二寸，竹木之屬隨便制之。付此籌後，方當授戒。行此籌者，四種因緣：一者，令諸男女生回向心；二者，預審本心，必令堅固；三者，先示信緣，生飢渴想；四者，奉戒弟子，通誠願相開度。所以謂為信籌。籌者，一則自計己身善惡多少，二則請諸真聖筭命增加。示此法相，令戒專一。是故度戒，先授此信籌。 持齋品第七 道君曰：眾生無始受身以來，慳貪嗜欲，飲食酒肉，啖嚼無厭；長此肌膚，養其膿血，致生病惱，彌益罪根。生老病死，暑濕風寒，痛癢酸疼，惡風毒氣，入身染體，百病來侵，唸唸無常，晝夜不住。受生稟識，各各不同，日夜循環，萬萬生死：或處胞胎，菇成膿血，隨即化消；或居母腹，不得出生，便復破壞；雖作分解，母子暫殊，即便死亡，不可稱計；或一歲兩歲乃至百歲，唸唸解張，衰耗豈住，頭痛壯熱，萬惱相侵。一生之中無少安樂者，良由廣食穢濁，積滿身中，酒肉臐肌，蒸然臟腑，惡風毒氣，吹扇形骸，金玉化消，身形詎久。吾不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死。常說經教，開度眾生。凡夫愚迷，不能信用，我常憂念，愍痛在玆，故設齋法，令滅病苦。吾昔就元始御前，受三十六部經文，齋法精微，濟度群品，行之人間，具有成法。凡夫無知，謂為虛誕。如三清眾聖，久證道真，恆悉奉齋，勤行不怠。況汝輩乎。若上士勤行，長齋清室，誦經燒香，中不懈怠。或存或亡，隨其愚智，製法不同，善巧方便，開度眾生。六齋十直，八節三元，甲子本命，三會庚申，諸雜救護，微妙難思，皆是元始引接下凡。吾常勸教，普使修行。 普濟問曰：未審建齋，功德輕重？復有何神監臨？為復直爾斷食，復有威儀？又至道圓通，遍諸有法，當隨分力，恣任能行，立六齋等法也。愚所未了，願垂教誨。 道君答曰：功德輕重，諸天降臨；威儀軌則，六齋等別。並備靈寶諸經，今粗說之，汝宜諦聽。齋者二種不同，一則極道，二則濟度。極道者，為發心學道，從初至終，唸唸持齋，心心不退。復有二門，一謂忘心，二謂滅心。忘心者，始終運意，行坐忘形，寂若死灰，同於槁木，滅想滅念，惟一而已。滅心者，隨念隨忘，神行不系、歸心於寂，直至道場。濟度者，謂回念至道，翹想玄真，願福降臨，無窮災消。未兆又有二種，隨力修行，一者虔心，二者捨財。虔心者，惟罄一心，丹誠十極，燒香禮拜，惟求於道。捨財者，市諸香油，八珍百味，營饌供具，屈請道士，及以凡品，歸心啟告；委命至真，內泯六塵，外齊萬景，冥心靜慮，歸誠於道，克成勝果，永契無為。救濟存亡，拔度災苦，隨其分力，福降不差，功德重輕，各在時矣。建齋之日，諸天上聖、真仙靈人、玉童玉女、三界五帝、一切威靈，建節持幢，執符把籍，飛空步虛，燒香散華，觀聽法音，條錄罪福，名書諸天，金格玉字，受福無窮。所以別立月日者，至是之辰，吾遣三界十方善惡神靈，按行人間矣。正月，青帝九氣功曹將軍九億萬眾，建節持幢，與神仙兵馬、玉童玉女同下人問，條錄罪福。三月，黃帝一氣滅罡將軍五億萬眾，執符把錄，與神仙兵馬、玉童玉女同下人問，紏察罪福。五月，赤帝三氣勝光將軍三億萬眾，飛空步虛，與天仙兵馬、仙童玉女同下人間，按行罪福。七月，白帝七氣傳送將軍七億萬眾，瓊輪羽蓋，與天丁力士同下人間，書其罪福。九月，上元一氣河魁將軍五億萬眾，揮幢執節，與功曹使者、玉童玉女同下人問，抄其善惡。十一月，黑帝五氣神後將軍五億萬眾，燒香散華，與左右龍虎君同下人間，紏正罪福。正月十五日為上元，十天靈官、神仙兵馬，與無鞅數眾上聖高尊、妙行真人，同下人間，考定罪福。七月十五日為中元，九地靈官、神仙兵馬，與無鞅數眾名山洞府、神仙兵馬同下人間，校錄罪福。十月十五日為下元，九江水帝、十二河源溪谷大神、水府靈官同下人間，校定罪福。立春日，元始遣度仙上聖天尊，將始青天君神仙兵馬無鞅數眾，教化人間，開度眾生。 春分日，元始遣玉寶皇上天尊，將青靈始老帝君、神仙兵馬無鞅數眾，教化人間，開度眾生。立夏日，元始遣好生度命天尊，將始丹天君、神仙兵馬無量等眾，教化人間，開度群品。夏至日，元始遣玄真萬福天尊，將丹靈真老帝君、神仙兵馬無量聖眾，教化人間，開度眾生。立秋日，元始遣太靈虛皇天尊，將始素天君、神仙兵馬無量聖眾，教化人間，開度群品。秋分日，元始遣太妙至極天尊，將皓靈皇老帝君、神仙兵馬無量數眾，教化人間，開度群品。立冬日，元始遣無量太華天尊，將始玄天君、神仙兵馬無量數眾，教化人間，開度群品。冬至日，元始遣玄上玉宸天尊，將五靈玄老帝君、神仙兵馬無鞅數眾，教化人間，開度群品。皆從仙童玉女、南斗北斗、四司五帝，建符執節，燒香散華，龍輿鳳駕，遍滿虛空；或長或短，或雲或雨，或風或露，或鳥或獸，或青或黃，種種變化，按行人間，條錄罪福，觀察眾生。又每月一日，元始西北天與北斗，及傳言使者下。八日，元始北方天與北斗司殺鬼，及赤車使者下。十四日，元始東北天與太一使者，及典司使者下。十五日，元始東方天與天帝，及天地水三官，並監司使者下。十八日，元始東南天與天一，及賊曹使者下。二十三日，元始南方天與太一八神使者，及符章侍從下。二十四日，元始西南天與北辰，及守宅三將軍下。二十八日，元始西方天與下太一，及天公使者下。二十九日，元始下元天與中太一，及諸官將軍下。三十日，元始上元天與上太一，及天帝使者下。皆與諸天眾聖、至真尊神、仙童玉女、四司五帝、五斗監司，建節持幢，步虛誦經，檢行男女所積善惡罪福因緣。又甲子日，太一中臺大使下。 庚申日，太玄上宮制民三屍下。又正月一日，獻壽，七日迎祥。二月八日，芳春。三月三日，蕩邪。四月八日，啟夏。五月五日，續命。六月六日，清暑。七月七日，迎秋。八月一日，逐邪。九月九日，延筭。十月一日，成福。十一日十五日，啟福。十二月初五日，百福。本命日，祈年。三會日，建功。凡此諸齋日，若帝王國主、妃後大臣、公侯宰輔、道士女官、人民兆庶，或自為人燒香行道，誦經禮謝，講說此經，奏名白簡，投告山川、五嶽四瀆、山洞靈司，吾常遣諸真人、神仙玉女侍巾，玉童香官使者檢錄名字，著神仙玉曆長生簿中，令厄難消除，眾苦清淨，永享無窮。一日持齋，滅身中五十種罪，得五日餘糧。二日，滅身中一百種罪，得十日餘糧。三日，滅身中一百五十種罪，得一十五日餘糧。五日已上，滅身中五百種罪，得千日餘糧。百日，身中萬罪皆滅，行廚來至，玉女扶迎，衣食自然。千日，三界侍衛，五帝扶持，門戶昌熾，子孫興隆；天人來格，吉慶日臻，過去得生天王之門，或聰明智慧，相好端嚴，年命長遠，歡樂自然。 道君曰：吾昔於清妙國中，說法教化天人。時有男女八萬七千人俱來詣座，同發善心，結大弘誓，為帝主國王、后妃大臣、公侯宰輔、人民土地一切眾生，常持六齋十直、三元八節、甲子庚申諸雜齋等，及建百座高臺，召請道土講說此經，十二年中勤誠不退，感徹諸天。吾遣左玄真人同授靈藥，各得長生；今在善積山中，並證仙道，其威儀軌則，各如三洞法矣。普濟稽首，問曰：未審齋法以何時也？ 道君答曰：天地運度，晝夜相推，十二時間，氣有生死，盛衰變化，善惡吉凶，人鬼不同，罪福各別，陰陽利害，自有所宜。今具說之，子宜諦受。夜半，是諸天人食，世人食之，增筭九十，除八十一病，地官敬仰。雞鳴時，是諸天官食，世人食之，增筭一百，除病九十，地官司迎。平旦時，是諸天輔食，世人食之，增筭一百二十，除病一百？地官畏之。日出時，是諸天王食，世人食之，增筭一百四十，除病一百二十，地官送迎。辰時，是諸天帝釋食，世人食之，增筭一百八十，除病一百六十，地官侍門。禺中，是諸天真聖食，世人食之，增筭四十，除四百四病；諸天下臨，玉女散華，金童揚煙，三界五帝、日月星辰、神仙兵馬、金剛力士一時齊到；止善輟惡，名聞上清，萬天歡悅，一切獲福。宜以此時致齋也。日中，是諸天魔王食，世人食之，減筭算九十，生八十一病，地官察身。日映時，是諸地魔王食，世人食之，減筭一百，生病九十一，地官害門。哺時，是人間諸鬼神食，世人食之，減筭一百二十，生病一百，地官生罪，惡鬼殺身。黃昏時，是地下冥王鬼神食，世人食之，減筭一百八十，生病二百，眾害傷身。人定時，是餓鬼畜生、酆都鬼神食，世人食之，滅筭五千，生四百四病，萬害加身；故鬼物邪精乘其飲食入人腹中，能生百病及諸眾苦、一切厄難，奪人筭命，不得神仙長生不死。若諸男女能依我法，各知所說，凡食之時，皆須先出諸食種種於前，一則獻仙聖，二飴地祇，三與鬼神，四及眾生。起此四想，是大慈悲，免諸兇惡，鬼氣不侵。散施鳥獸，遍及蟲魚，悉令飽滿，獲福無量，生死受恩。 普濟又曰：受食有何次第？ 道君答曰：先須盥漱端身，燒香行道，懺悔禮拜，發願回向。陳啟事竟，然後受食，閉目存想，身中諸神與三一同食。食之時，不得他人輒動，手有穢觸。安徐啖嚼，與氣俱進。皆當手捧清淨巾器，勿教凡穢言笑喧聒，是名法食，始曰清齋。能依是言，諸天降駕，萬聖齊臨，眾真稱善，玉女散華，生死蒙恩，得福無量。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之四】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之五 洞玄部 本文類 文五 誦念品第八 大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問 太上道君。爾時，道君告普濟曰：昔勝喜天王召道士女官三萬六千人，妙化天王召道士女官三千二百人，妙德天王召道士女官一千五百人，清淨天王召道士女官一萬八千人，靈和天王召道士女官五百六十人，浮和天王召道士女官七萬二千人。此六天王各同時於其正殿，建立道場，懸諸寶蓋，燒百和寶香，裝百寶座，設百味飲食，散萬種名華，陳百千妙樂，施諸財寶、金銀珠玉、上妙衣服、錦綺綾羅、諸般布帛；一百日中誦念此經，依時行道，恭敬禮拜，持齋燃燈，晝夜不懈。王與皇后並諸王子、宰輔大臣，日放燒香，散華行道，佈施懺悔。國中男女臣人百官，聞王建此福田，各自發心，捨其居宅、所有財物，市諸香油、華果、名衣上服、種種法具，來詣國門，以用佈施，供養道士；願王國土安寧，人民快樂，先亡者離苦生天，逍遙自在。填滿道路，王不禁制，任其本心。各各國中生獲法利，年命長遠，衣食無為，金芝、玉英充滿園囿，鳳凰、孔雀遊戲山林，男女欣欣，惟有誦經。時諸國王並壽千歲，方升上界；大臣宰輔各八百歲，相次而遷。七百劫來，國人猶習道也。 道君曰：若國主有災，誦念是經；水火刀兵，誦念是經；星宿失度，誦念是經；日月薄蝕，誦念是經；陰陽不調，誦念是經；疫毒流行，誦念是經；疾病死亡，誦念是經。邪精魍魎，魅惚人民，誦念是經；毒螫猛獸，傷害兆民，誦念是經。或在牢獄之中，誦念是經；或得扭械枷鎖，誦念是經。一切厄難，誦念是經。若人命過，誦念是經，開度亡人，上生華胥。常誦是經，九祖超昇。凡誦是經，功德無量，各隨其力，罪業消除，生死蒙恩，兆民歡喜，天下太平。 道君曰：昔有一人受持此經，晝夜誦念，不倦於心。時行山中，遇諸猛虎，圍遶左右，競來搏噬。默誦是經，虎即迸散，無有中傷。復有一人，遊行海中，風波振蕩，身將湧沒。誦念是經，得達彼岸，悉復安全。復有一人，身犯王法，枷鎖在身。誦念是經，牢獄解散，不被鞭笞。此經功德，有大威力，不可思議。汝等男女，各宜至誠信心敬奉，克獲福利，享祚無窮。 行道品第九 道君曰：若帝主國王、人民土地、一切眾生有諸災厄，應當消卻，召請道士及以女官，或千或萬，隨其多少，廣建寶壇，懸諸旛蓋，散華燒香，燃燈照耀，行道禮懺，晝夜六時精勤不怠，克得靈應，福德普臻。 道君曰：三洞布化，遍滿人間，行道建齋，因儀立法，人間天上，久已流行。今重說之，略示旨要。一者太真，二者金籙，三者黃籙，四者明真，五者自然，六者三元，七者塗炭，八者洞神，九者神咒，皆有所主，隨事施行。太真者，普為天人濟生度死，滅罪消災，請福祈恩，延生注壽，雲飛羽化，法妙功深；永出死生，最為第一。金籙者，天地破壞，日月虧盈，七曜差移，五星失度，刀兵水火，國主災危，疫毒流行，陰陽失序：安國寧人，故為第一。黃籙者，開度萬民，億曾萬祖，先後亡人，處在三塗，沉淪萬劫，超淩地獄，離苦生天；救拔幽魂，最為第一。明真者，正天分度，調治陰陽，辟斥凶災，開度飛爽，人天獲慶，生死承恩；感應諸天，最為第一。自然者，解免愆過，致福延齡，朝奏諸天，傳度經法，普渡男女，一切眾生；無量因緣，最為第一。三元者，學士修身，祈年羽化，開度七祖，首罪三官，削死上生，延期保命：為人及己，最為第一。塗炭者，牢獄疾病，考責幽魂，苦病難堪，萬救無效，投告首謝，生死愆尤：解其危厄，最為第一。洞神者，命召天地，役御神靈，轉死成生，回凶為吉，真靈潛應，，玄道感通；度脫眾生，最為第一。神咒者，驅除疫病，掃蕩妖精；蠲卻惡邪，最為第一。所以分為九者，隨順眾生，立其品次，敕勒神仙，令知禁忌。遍為人天，功悉等也。或三日、七日、八日，竟歲燒香，散華行道，禮誦此經，吟詠讚歎；明燈照耀，洞徹諸天，供養三寶，尊重佈施，開度人天，功德巍巍，最為無量。 道君曰：昔真定國王、南和國王、無量國王、安樂國王、逍遙國王、自在國王、平等國王、清正國王、尊勝國王，同日各於王殿建一種行道，廣召道士三千二百人，建節持幢，癢序雅步，散華燒香，晝夜六時，行道禮懺。王與皇后及諸王子、大臣宰輔，親自供養，設百味飲食，燒千合靈香，散萬種寶華，吹九鳳之簫，鼓五合之琴，嘯神洲之笙，陳鈞天妙樂；傾其府庫金銀珠玉、衣服器具，佈施供養，度國中男女，端正第一，相好分明，聰明智慧。及其王子公侯、宰輔豪貴、大臣，鹹使出家，巨億萬許。一百日中，天下人民莫不歡慶，讚歎供養，不可思議；紹隆三寶，堂堂無比。九百年中，相承不絕。王各仙化，在梵度天中；皇后太子及諸大臣，各獲其福，悉得生天，逍遙快樂，功德平等，無有偏頗。所以九種行道，皆為第一。 弘誓品第十 道君曰：學道欲離苦惱、登無為境、妙入慧通，當先誓心。心誓既定，願念相隨，內外感通，真靈應接，雲輿羽駕，自然而至。到長樂境，始會真常。第一誓者，先事本師元始天尊無上法王，真應化身，無極大道，從身至身，劫劫受生，堅固不退。造其形像，禮拜供養，如對真容。第二誓者，大羅已下三界十方、仙真聖眾、入道位人，皆悉回心。常供本師，燒香係念而不暫忘。第三誓者，凡諸聖教三洞、大乘真道妙義，生死法藥，一字流通，人天利益。皆當抄寫，金書玉字，紙墨縑素，刻石漆書，彫瓊琢玉，誦念禮拜，至念在心；廣佈流行，遍聞三界，普使受持，過去、未來常不退轉。第四誓者，聖人化跡，法教經行，真道降臨，神仙處所；廣修靈觀，大豎福基，普為人天，歸依窟宅。第五誓者，參經稟法，一念善緣，匠道我身，有所利益。凡諸仁者，弘護法門，廣佈靈音，教化愚闇，玄冠黃褐，與是出家，皆發善念，供養禮拜，咨請妙義，勤勤不息。第六誓者，上自天子，下至凡愚，逮及三塗，兼諸蠢動，先當開度，普出塵勞，悉悟至真，成無上道。以此六者，常誓己身，我悉照知，克令開度。 道君曰：昔黃曾天帝，本是棄賢世界凡人，貧窮衣食不足，常為賃役，備經辛苦。常發善心，歸依大道。吾遣化命真人開度，能行六誓二十四年，富有衣食，更加精進，萬倍於前。二百年中，吾遣太妙真人授與此經，得成仙人。後到一劫，天地運壞，得為黃曾天帝。香積國王亦是棄賢世界貧家女也，常賃為役，專心於道。道士感其丹禱，授與十戒。能行六誓，兼淨六根，三十七年，遇天大水，轉身為男，聰明智慧，相好第一，家大富有。建諸功德，供養道士，寫經造像，禮拜燒香，佈施救貧，持齋受戒，行道誦經二十八年，功德遠徹，轉更用心。九十年中，得生香積國王家。當生之時，三鳳下庭，蓮華湧出，宮中香氣芬馥，遍滿王宮，空裹芬芳。八十年中，得紹王統，慈仁萬物，清淨無為，愛樂大乘三洞經典，常與道士講論妙義；廣度國人，端正具足，放遣出家，建立玄壇，大造功德，心持六誓，旦夕翹勤。經五百年，吾遣景玄真人開度，今為太清北真天王。得道真人，塵沙之數，未有不行六誓，自誓心也。 發願品第十一 道君曰：吾有十二上願，流傳下世，作生死橋樑。若善男子、善女人能行之者，必得如願。第一願者，願我受身、生身、所在託生，得生人身，六根具足，聰明智慧，衣服豐饒，年命長遠。第二願者，願我受身、生身、所在託生，得生中國，不墮邊夷，恆得安居，莫遭兵刃、牢獄拷楚，毒害靡加。第三願者，願我受身、生身、所在託生？值國王有道，天下太平，五穀豐熟，兆民安樂，萬方寧謐，率土無為。第四願者，願我受身、生身、所在託生，父母妻子一親姻眷屬，悉得團圓，不中離別，門戶昌熾，子胤興隆。第五願者，願我受身、生身、所在託生，得聞經戒，受持誦念，禮拜燒香，供養護持，通達玄妙，永為良藥，救治病身，內外熏修，六根清淨。第六願者，願我受身、生身、所在託生，常值三寶大法流行，玄匠神尊敷揚講說，普令一切皆得受持，遍為人天生死法藥。第七願者，願我受身、生身、所在託生，值國主大臣、公侯宰輔、皇后妃主大建福田，置立玄壇，造大寶殿，建大寶臺，鑄大寶鐘，造大寶磬，作大寶座，金樓玉閣，萬宇千廊，七寶莊嚴，四界華整，造經造像，說法度人：承此福田，願得開度。第八願者，願我受身、生身、所在託生，願得出家，玄冠黃褐，躬行經戒，教化人間，普救眾生，免離生死。第九願者，願我受身、生身、所在託生，為帝主國王、人民土地、三塗五苦、一切眾生所在之處，建百高座，廣召道士講說大乘三洞眾經，宣揚玄妙，悉得解悟，俱入法流。第十願者，願我受身、生身、所在託生，常行佈施，寫經造像，修營靈觀，廣佈福田，老病貧窮、飢寒鳥獸悉行平等，永不慳貪。第十一願者，願我受身、生身、所在託生，天地清寧，日月臨照，星辰合度、風雨以時，草木不傷，人民快樂。第十二願者，願我受身、生身、所在託生，克生淨土，親承妙法，自在無為，羽駕雲車，體入自然，永歸快樂。 道君曰：昔霄度天王是下界凡人，常供養道士；勤心不怠。道士念其勞苦，教行十二上願，持經禮拜。十七年中，大得財寶，廣建福田，寫三洞大乘一切經典，並諸帙蘊，莊嚴寶藏，請諸道士校勘轉誦。十二年中，功感於吾，我遣三天玉童賜與金光草服之身，生金光，變化自在，常行救度，教化人間。七百年中，值劫運破壞，天地化消，又遣三天玉童以九鳳之輿迎還大羅，授與此經，得為霄度天王。 讚歎品第十二 道君曰：善男子、善女人，見國主人王、皇后妃主及諸王子、宰輔大臣發大善心，皆當讚歎，不可思議。若見置觀，廣立玄壇，當須讚歎，願早成就。若見開度道士女冠，當須讚歎，悉離苦惱。若見造像真應化身，當須讚歎，盡得虔誠。若見寫經三洞聖教，當須讚歎，永劫流通。若見殿堂、樓閣、臺榭，當須讚歎，普得皈依。若見鐘磬、金銀、銅鐵，當須讚歎，警悟群迷。若見講說敷揚妙理，當須讚歎，悉解幽玄。若見誦念受持供養，當須讚歎，克悟道真。若見行道禮懺祈恩，當須讚歎，福力普覃。若見燒香禮拜供養，當須讚歎，必至道場。若見燃燈光明普照，當須讚歎，幽暗永消。若見持齊供養真聖，當須讚歎，鹹享福緣。若見奉戒翹勤不懈，當須讚歎，具足六根。若見佈施遍及人天，當須讚歎，福德巍巍。若見精進，唸唸至誠，當須讚歎，不生退轉。若見勇猛發大善心，當須讚歎，必得道真。若見居家常誦經戒，當須讚歎，雲駕來臨。若見居家持齋奉戒，當須讚歎，上聖聞知。若見出家持經誦念，當須讚歎，克得神仙。若見出家燒香行道，當須讚歎，功簡諸天。若見山林思真念道，當須讚歎，玉女來迎。若見華果、衣服、明珠，當須讚歎，奉獻天尊。若見男女相好端嚴，當須讚歎，並得出家。若見一切諸善因緣，悉當讚歎，俾蒙利潤。 普濟當知，讚歎善緣，勸發眾生，成就道心，無量功德，不可思議。是故說言，皆當讚歎。 佈施品第十三 道君曰：佈施有三等，功德無量，人天得大利益，不可思議。一者施法，二者施身，三者施財。施法者，常以我法三洞經教，善巧方便，或權或實或略，勸誘眾生，體解正道，俱入一乘，總棄愛纏，登常樂境；從劫到劫，常轉法輪，過去未來，常不退捨，最為第一不可思議。施身者，常當以身救濟一切，囚徒疾病、水火刀兵，無量厄中皆行救護，以其方便，不惜身形；或割肉飼鷹，投身餓虎，散施鳥獸、螻螘、蟲魚乃至蚊蟲，無所吝惜；供養道士，給侍所須，遊山採藥，驅馳左右，修營靈觀，掃灑殿堂，種植果林，造諸功德，舉止施為，不思勞苦，常能不怠，惟盡一心，功德巍巍，最不可計。施財者，有二種善根。一者內財，頭目髓腦、毛髮皮肉，無所吝惜，以施於人。二者外財，國城妻子、童僕牛馬、金銀珠玉、綾羅錦綺、玩弄服飾，散施一切，不係於心。凡有九種，功德不同，隨所發心，皆獲利益。第一者，施入道身，真應化像，見世富貴，功德難量；過去生天仙，天衣附體，真聖接友，登乎玉清。第二者，施入經法，三洞大乘，見世興隆，年命長遠；後生天上，快樂無為，證果報因，入上清境。第三者，施入仙真、聖相，見世安樂，福祿永隆；過去轉身，得生天上，更持經戒，昇入太清。第四者，施入玄壇靈觀、樓閣殿堂、房廓階墀、寶蓋臺榭，見世門戶昌熾，子胤興隆；過去託生五方，淨土受生，萬劫更得成真。第五者，施入道士、女冠，山棲學道，法衣法具供養所須，見世善神保護，衣食自然；過去多生天王之門。第六者，施入常住，香油燈燭、莊田僕役，見世魔王保護，厄難不干；過去受生國王之家，形容端正，年命長遠。第七者，施入鐘磬、旛華、帳座、供養法具，見世諸天記名錄善，眾厄不幹，男女欣歡，衣食豐足；過去得生豪貴之家。第八者，施入齋食，供養出家法身，及持齋奉戒，精進賢者，見世不遭枉橫、水火刀兵、邪魔疾病、諸雜苦惱，衣食豐饒，男女端正如玉；過去生富貴之門。第九者，施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒曠野、餓鬼水陸，有情一切眾生，見世衣食自然，吉慶扶身，災障不加，年命長遠，形容具足，衣食豐盈，智慧聰明，人中敬仰。 普濟又問曰：今日聞天尊金口宣說佈施功德，生死獲福不可稱量。然上古之時，人不佈施，各自豐饒，亦無災厄，又復快樂。今令佈施，未識因緣。 道君答曰：上古之人淳樸，懷道抱德，不貪不欲，各足於身。但用至誠，即能得道；不須佈施，自合天心。下世時澆，人民矯詐，惟求財寶，不識因緣，賤命重財，破國亡家，內懷萬惡，外結兇狂，相繼滅亡，未曾自悟。吾今是故令遣散之，一則內賊不生，二則外賊不起，內外安靜，眾禍消除。所以令其佈施，破此慳貪，勝善冥通，隨功受報。昔寶山國王貪愛財寶，金銀珠玉、綾羅錦綺、車馬衣服、玩弄器具，積無量數，不肯佈施，賦斂無窮；百姓飢寒，人民怨酷，共相聚結，四面兇兵。王與皇后及以子孫，悉被傷殺，分其財寶，滅其國嗣，更立善人。又善愛山北有五百人，同心結侶，專行劫奪，取其財寶，殘害無數，以快己身。一旦王法收羅，擒其徒類，及以妻子，斷其手足，置在坑中，日與一餐，令其天下。如斯貪吝，破國亡家，無問賢愚，不可勝計。或猖狂內發，劫賊外攻，天下愚愚，豈能自覺。我故念其貪著，令遣施之，除去眾生無量煩惱。 道君曰：太極真人者，赤明劫初開，身為道士，受其經戒，當發大心，開悟群品，講說妙義，教化眾生，不問賢愚，孜孜不倦，傳經受戒，導引愚迷。功感諸天，名書金格，一百八十年中，屍解轉形，還為道士。彌更勤苦，接化下凡，六十年中，託生國王之家。大建功德，救貧恤死，廣立善功，三百年中，晝在經堂，天火化身，乘空而去。吾遣九鸞玉輿，迎入四梵天中，受與化形屍解之道。又生下世妙喜王家，更建功德，白日昇天，為太極真人。凡生死轉變一百八身，或短或長，三萬餘歲，廣施戒法，果證成真。昔勝喜天王慈念眾生，統攝王化三十三年，投身餓虎，即便轉形，應得生國；十六年中，便登王位；二十六年，割肉飼鷹，投身大海魚鼇口中，形化飛煙，直入雲中，變作天女，備受三洞寶經。下生洞明國，形容端正，相好第一。年甫六歲，便長齋奉戒，別室誦經，不交人事。王念虔勤，還作女冠，官中立觀，建凌霄寶臺。女乃登臺，鼻吸不食；四百九年，八鳳來迎，為西明靈妃，玉童玉女各二十四人，出入乘天關空輪；四萬八千年，轉為景虛真人。昔安寶國王大施財寶，救貧度死，廣濟人民，恩及草木，供養道士，衣服法具、童僕幾杖種種所須；五百年中，形反成童，大建功德，放贖生命；七百餘年，屍解成仙，入蓬萊山中，修內觀之道，湛然凝寂，體入無為；萬八千歲，今為景相真人。如此之比，塵沙之量，不可勝言。粗舉一二，以相勸也。子宜記之。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之五】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之六 洞玄部 本文類 文六 慈濟品第十四 大慈大悲普濟真人以業報因緣請問太上。爾時，太上道君曰：善男子、善女人，常行慈悲，念度一切，施財施法，廣救眾生，善巧發心，皆悉利益，受生果報，無量無邊。割肉損身，聚斂財寶，常作福田，散施衣食，不揀善惡，平等與之，爰及鳥獸，蠢動含生，普救飢寒，最為第一。又道邊立井，建立義堂，種植果林，撫養勞苦；復於諸山谷及諸江河，廣立橋樑，運動行旅，勤行不倦，眾聖來迎。 道君曰：昔有賢者恆行慈悲，蔬食薄衣，徹其家產，大建福田，救濟一切。二十三年，吾遣慈悲真人度入金明山中，受與經法。六百四十年，值天火化形，生清明國門。二十三年，紹隆王位，倍勝於前，大造功德。八十三年，吾遣無相真人授與上清真經。修行二十四年，功圓行滿，白日飛昇，為四梵仙人。又有賢者造立義堂，撫養勞苦。一百年中，吾遣玄一真人授與此經，令其誦念。八年之中，老容返少，面有玉顏，慈心轉勝，勤苦不休。三十七年，吾遣長生玉女二人，下授延壽靈藥。服之，得壽萬年，今為景霄真人。又有女子種植果林，及以衣服散施行人，平等不二。五十年中，吾遣風雷使者，轉形為男，還行昔業。一百年中，吾遣九龍玉女授與真經。修行十三年，金芝生庭，鳳凰下侍，天衣自來。又十七年，吾遣太玄童子乘一輪之車下迎，升於皇茄天中，為玉圖先生。又清淨國王夫人常行佈施，普濟眾生。一百年中，吾遣上元玉女授與洞神真經，度為女冠。得三十六年，吾遣變化童子吐火鍊形，反其童顏。復二十年，吾遣景上真人授與洞玄寶經。修行六百年，吾遣上元真人乘八鸞雲輿來迎，今為上元玉女。又清妙國王子常行慈悲，手治橋樑，濟人勞苦。十五年中，吾遣救苦真人授與此經。奉行七年，勤苦轉加。十七年中，地生蓮華，一具千葉，廣於丈二；葉間皆經文，及寶函寶蘊，名香仙藥；玉童玉女，捧接飛行，遍滿左右，奇妙難思。王子精誠，心轉堅固。四十年中，吾遣九光童子度為道士，授與昇玄妙經。晝夜勤苦，倍塵沙之數，不可得言。汝等男女，但能廣行慈悲，濟度一切眾生，無大無小，我悉知之。汝輩男女，但有始無終，或不能勤苦，暫時還退，功德未徹。子宜勤之。 救苦品第十五 道君告普濟曰：吾常念眾生在三塗十惡之中，為諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火、枷扭牢獄、疾病苦痛之所纏繞，不能自安。吾已出三洞經戒救濟等法，以救護之。又出符圖七千章，神咒四千首，付諸真人及諸天帝、救苦真人、三天大魔王、五天大魔王，分佈世間，救護一切，令得安穩。然眾生愚癡，不識罪福，放縱六情，殺生偷盜，邪淫放蕩，貪愛瞋怒，愚癡顛倒，綺言妄語，惡口兩舌，啖食眾生，破齋破戒，違天犯地，背正面邪，禱祀鬼神，眾罪縱橫，而無片善；致毒風惡氣、六天魔鬼遍滿人間，流行殺伐，中害死傷，日夜萬計，不自稱量。吾故常遣諸天帝主、十極神仙，三界四司人間按行，救度眾生，遍滿天地，人豈知之。今指告汝救護之法，汝宜行之。常以月一日、十五日、月盡日，教諸男女到此日中不食酒肉，制止六情，清淨燒香，於其家中及至玄壇靈觀，持齋授戒，誦念是經，六時行道，至心敬禮。 至心敬禮東方慈悲救苦天尊。 至心敬禮南方好生救苦天尊。 至心敬禮西方平等救苦天尊。 至心敬禮北方大慈救苦天尊。 至心敬禮東北方普濟救苦天尊。 至心敬禮東南方無量救苦天尊。 至心敬禮西南方等觀救苦天尊。 至心敬禮西北方惠化救苦天尊。 至心敬禮上方遍慈救苦天尊。 至心敬禮下方廣濟救苦天尊。 恭敬禮拜已，各各稽首，叩頭長跪，伏地三言：十方救苦無上大慈尊，弟子某今日並是凡夫，無量劫來沉淪罪苦，造諸惡業，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顛倒，惡口兩舌，綺言妄語，啖食眾生，破齋破戒，違天逆地，罪根無數，不可計量。伏願十方救苦無上大慈天尊，赦其愚癡，乞得清淨，乃至凡諸厄難一切苦痛。於其家中或靈觀玄壇，能自發露首謝己身，吾遣諸天按行靈司，即為削除罪考，兔其苦厄。若身不得自行，當請道士、女冠精心懇禱，禮拜供養，來詣家中或詣居處，捨身衣服、玩弄臥具、華果飲食、香油器物、駝騾牛馬，隨其所有以表丹心，善神立降，即免災苦。若能家中屈請道士女冠，隨力多少，或詣宮觀玄壇轉讀此經，及以抄寫百卷、千卷乃至萬億，隨其力分，捨施資財，建齋受戒，仰對高真，禮拜懺悔，燃燈燒香，晝夜不捨，吾即遣四天帝王度其厄難，出離苦海之中。救護之法，最為第一。若帝王國主、宰輔大臣、諸王后妃及帝子王孫，或父母己身、妻兒眷屬見在終亡，為其救護，廣召道士不限多少，於其正殿宮掖、城郭宅舍及靈觀玄壇之中，轉誦此經，持齋受戒，禮拜懺悔，行道誦念，燒香明燈，散施財寶、衣服臥具、金銀珠玉、綾羅錦綺、童僕車馬、幢蓋帳座，放生續命，廣建福田，七日七夜乃至百日、竟月、終年，不限時節，勤心不退，吾遣十天真人、四司五帝，即下履行，按察功過，使病者得瘥，死者得活，厄者得度，禁者得脫，生者得福，水火刀兵、虎狼毒獸、邪精魍魎一切厄難，永不干身，年命長遠，各得安寧。若亡過者，即得出離九幽地獄、刀山劍樹、鑊湯拷撻痛楚之中，上生天堂，逍遙無為，居家清吉。若有善信男女，敬信三寶，能修功德，不可思議；若道士女冠及諸男女，若有善心者，能為帝王國主、人民土地、一切眾生轉讀此經，救度群品，即得見世安樂，過去生天。若兵戈四起，侵害兆民，轉讀此經，是諸惡賊即得退散，無有傷害。若疫毒時行，人民疾病，轉讀此經，即得除愈，兆民安寧。若水旱蟲蝗，風雨不調，五穀妨害，轉讀此經，即得風雨順時，國界清寧，眾民和適，華果茂盛，百草滋榮。若有惡風毒氣、猛獸蛇蟲中害於人，轉讀此經，悉得迸散。若婦人懷妊，臨產不分，轉讀此經，即得分產平安。若宮殿宅舍精邪鬼怪、伏屍故氣，宅宇不寧，轉讀此經，即得安寧。夫轉經功德，不可思議，保國寧家，和天安地，救護群品，無量福田。 道君曰：昔靈和國王身抱疾病，一百日中，命將垂死。太子皇后及諸大臣、宮妃公主，晝夜相守，不知何計。有一道士心常慈悲，說此經功德，威力甚大，能救濟王命。即召道士及諸女冠千百餘人，於王殿前懸像掛旛，雜色寶蓋、五色旌裝，結七寶妙座，燒無價名香，龍鳳燈燭種種獻具，廣陳供養；放生續命，散施財寶，窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、飢饉癃殘，佈施救濟；寫經造像，置觀度人。七日之中，功德無量。吾遣度厄真人乘三素之雲輿，從諸童子，下為開度，免其厄苦，應時平復。王與皇后、太子、宮妃及諸大臣，共相議曰：今日之福，可不大道、真經力乎。乃廣召道士女冠，盡其國內百萬餘人，大建道場，立百萬高座，講說大乘，燒香散華，旋繞道場，吟詠洞章，燃燈照耀，散佈珍華；廣度國人男女，及與王子、文武大臣相好端正有道心者，皆使出家。一百日中，晝夜不倦，功德即感上天。吾遣十華真人同時下降，齊到道場，燒香散華，觀聽法音，為其濟度，書其玉曆於長生薄中。王於此時發大道心，廣置諸觀，開度國人，造無量天尊形像，廣寫此經聖號，作無量旛蓋，出無量法服，供養三寶，佈施道士女冠並在會善友等，大建如是福田。七十年中，一如前法，善根不斷。吾遣十天真人同時來下，各各乘九龍之輿，從諸玉女，建節持幢，度入蓬萊山中，令修正道。今為太極真公。 昔香積國王被賊圍繞，兩月之中，人民困乏，不知所計。有一臣說此寶經，有大威力，不可思議。王即聽大臣所言，即召道士，令轉此經；三日之中，王與大臣冥心虔禱三清上聖、玉帝高真，伏地默想三寶，一心無二，精虔感徹。吾遣五天將軍各領神兵萬億，一時同下，救護香積國王。是諸惡賊即時迸散，一切人民無有損傷。王於是大建功德，置觀度人，以答道恩，動行經戒。三百年中，吾遣察命真人乘六龍之輿，度入金明山中，授與此經誦念。五百年中，得為中嶽仙人。 昔有一賢者，入海採寶，忽遇惡風，波浪震動，不能自安。誦念此經，吾遣濟苦真人將九海龍王、八風使者攝制風水，達其彼岸，悉得平安。 復有女子臨產不分，命垂旦夕。誦念此經，吾遣救苦真人乘八輪雲輿，為其開度，即得平安。 吾遣左侍真人無量數眾，或為道士，或作凡夫，持奉經戒，符禁湯藥，散在人間，救護一切。汝等男女不能分別。但有眾善人用吾經教、禁法符咒一言一句，利益眾生，我悉衛護，使有威力。汝等男女，各宜信之。 道君曰：昔有女子居近大山，為虎精所魅。二十年中，有一道士為禁咒書符，與誦經受戒。女子先產四子，各化虎身，一時消化，其病瘥愈。女子便就道士受持經戒，今在金華山中，已經八千歲。 又有一女子居在大水畔，為蜃精所魅。三十五年，有一道士為誦咒書符，精復本形，化為流血，女子還復如故。 又有一女子居大澤傍，常與四女子端正華好，同一處遨遊，或入水中，或飛林木上，或大或小，乍食乍不食，變化自由，人謂之聖，或謂之仙。如是十三年中，人莫能測。有一道士忽來觀察，卸非正真，即為誦經受戒，咒禁書符，女子即化成大蛇。道士各以一符投之，皆化為火，俄頃刻間變為灰塵。 又有人家，常至夜中音樂歌唱，聞虛空中；須臾之頃，或龍或鳳、或男或女飛翔遊戲，依棲林木，種種自由。三年之中，人莫能識。有一道士，為誦經行道，咒禁書符，將符化灰，望空吹之。群精俱下，一時頓地，化作狐狸，伏道士前。道士以水噴之，皆成草木，少時萎爛。 又有男腹大如鼓，日飲水三碩，七年之中，醫不能效。道士書符誦經，為其懺悔受戒，吐出百餘小魚，平復如舊。 又有男子唯啖臭穢，日五六斗，二十三年，人不喜見。道士謂曰：汝先身於玄壇中淫慾及大小便，廁溷不淨臭穢，今得此報。急宜懺悔受戒，勤修無退。於是男子即詣道士，至心懺悔，受持齋戒。道士以符投水中，男子服了，便吐蜣蜋一千餘枚，平復如故。 又有男子日惡草一把，已來腹中恆痛。八年之中，道士謂曰：汝前生啖食眾生，今得此報。但自首悔。男子即便首過，誓身為僕賤，供養道士，不辭辛苦。道士便為誦經受戒，七日夜中，符水咒噴，便化成牛。一百日中，令知宿命，道士以鍊形神符火中化之，反其舊形。從此受與真經，令終身奉行。如此之比，說不可計。 吾以道氣散化無方，遍及五億諸天無極世界，分靈布化，置立職司，主領男女生死簿籍，善惡分明。諸天之中，各有天帝、四極天師、十華真人、察命童子、善惡主司，記錄罪福，微細悉知。猶如國王統攝天下，人民男女、山川草木，莫不照知，我亦如是。 普濟問曰：天尊向說，若國主有災，兵革四興，星宿錯度，風雨不調，百穀不成，兆民疫疾，國土不安，造立宮觀，誕育子孫，興師動眾，有所施為，種種災厄，一切不詳，皆當告我，造大功德。抄經造像，置觀度人，珍寶玩弄、雜綵貲貝、金銀珠玉、田園屋宅、宮殿苑囿以用佈施，入三寶福田。度脫眾生，救拔危苦，赦放囚徒，建諸齋戒，敷百高座，演諸大乘甚深妙義，勸誘國人，皆令聽法，佈施懺悔，救護功德，不可思議。然眾生劣弱，氣力不同，縱使修行，必不能辯；能行一事，復慮災厄不消，進退疑惑，莫能明瞭。未審救護功德，有等差否？ 道君答普濟曰：救護解厄，本在至誠；佈施捨財，質其心疑。既眾生見有深淺，亦福力致，則有輕重。今粗言之，凡有五種。第一者，造我真像，隨應化身，福流歷劫，勝報無窮。何以故？眾生妄想，心不可系，觀我真像，便生念想；想念既生，真靈降接，專誠注仰，克果無為。救護之中，故為第一。第二者，抄寫經教、三洞大乘，福流永劫，功德無邊。何以故？經者，是吾遺教，導引愚迷，能發眾生無量道意；從愚起悟，因悟成真，眾聖修行，必登道果。救護之中，故為弟二。第三者，置觀度人，立堂造殿，福流歷劫，不可思議。何以故？一人出家，主持經像，教化眾生，令發道意；一以悟萬，輪轉因緣，助國化人，弘道明法，利益最多。救護之中，故為第三。第四者，修齋行道，禮懺誦經，讚歎燒香，福田無量。何以故？齋以洗心，道能通感，行之謝罪，契以祈恩，功感諸天，消災降福，生死受賴，齋戒為先。救護之中，故為第四。第五者，佈施一切，無量福田，果報巍巍，誠為深厚。何以故？財者，眾生性命，切己難忘。能捨命財，心無吝惜，廣建功德，普濟眾生，內息慳貪，外除劫賊，人天利潤，生死蒙恩。救護之中，故為第五。勤而行之，獲福無量。 【大上洞玄靈寶業報因緣經卷之六】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之七 洞玄部 本文類 文七 功德品第十六 大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上。爾時，太上道君告普濟曰：吾昔於赤明劫初，在南丹洞浮開陽上觀火鍊池邊，與元始天尊大會說法，廣度諸天。時四梵天王將諸眷屬、無量國人，嚴持香華，供養三寶。元始上師並聽法諸聖，各住一面。元始以此因緣，即放眉間千種光明，徹照十方無量國土，普使聞知，同來就會，廣闡靈音，遍以功德利益眾生？是時，東方世界九氣天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其東面；建十法座，百寶莊嚴，九光靈蓋，十絕靈旛，青旌青旆，青褥青裀，神龍鼓樂，圍繞左右；燒香散華，九光靈燭、四明神燈巨億萬計，照耀於前。南方世界三氣天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其南面；建十法座，萬種莊嚴，三明之蓋，六合神旛，朱旗朱節，絳席絳裀，九鳳丹絃，圍繞左右；燒香散華，華燭四照，蓮燈八開巨億萬計，輝煥於前。西方世界七氣天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其西面；建十法座，七寶莊嚴，四轉靈旛，十回仙蓋，素帶皓旗，玉床瓊席，白虎鏗鐘，圍繞左右；燒香散華，霄燈八焰，雲燭九光巨億萬計，煥赫於前。北方世界五氣天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其北面；建十法座，五色莊嚴，八道靈膳，七明仙蓋，皂旆玄麾，羅紋錦席，玄武擊磬，圍繞左右；燒香散華，鸞燭千華，鱗燈萬焰，巨億萬計，燦爛於前。東北世界始青天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其方面；建十法座，皆以碧玉莊嚴，碧霞飛蓋，碧雲靈旛，翠節翠旗，紺裀紺褥，天仙奏樂，圍繞左右；燒香散燁，神燭空明，靈燈浮焰巨億萬計，煒燁於前。東南世界始丹天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其方面；建十法座，皆以紅寶莊嚴，紅蓮華蓋，紅穀靈旛，紅旗紅旆，紅褥紅裀，仙童設樂，圍繞左右；燒香散華，天光九色，靈煙十華，巨億萬計，照耀於前。西南世界始素天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其方面；建十法座，皆以縹玉莊嚴，縹雲飛蓋，縹映華旛，華幢華節，華裀華席，玉女鼓樂，圍繞左右；燒香散華，浮焰星散，流光華飛，巨億萬計，灼爍於前。西北世界始玄天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其方面；建十法座，皆以眾寶莊嚴，輪天飛蓋，含景靈旛，紫旆紫麾，綠裀綠席，金童奏樂，圍繞左右；燒香散華，龍燭萬焰，鴛燈千照，巨億萬計，散亂於前。上方世界上元天君將諸聖眾、無量天仙來到會中，住其前面；建十法座，萬寶莊嚴，萬色華旛，萬量蓮蓋，龍旗鳳節，雲錦霜羅，天樂滿空，圍繞左右；散華燒香，華燈萬焰，蓮燭千光，不可稱計，遍滿於前。下方世界下元天君將諸眷屬、無量國人，來到會中，住其左右；建十法座，黃玉莊嚴，空明飛蓋，百轉靈旛，珠旗玉飾，錦席華裀，飛天奏樂，圍繞左右；散華燒香，金燈萬照，瓊燭千明，巨億萬計，晃朗於前。十天到，百寶莊嚴，內外光明，昭耀天地。 於是，元始乃命慈悲真人、妙覺真人、慈惠真人、惠相真人、明解真人、善覺真人、慈念真人、智觀真人、慈愛真人、常樂真人，登東方法座。慈觀真人、等救真人、空惠真人、寶相真人、玄覺真人、空明真人，圓寂真人、等相真人、慈明真人、耀靈真人，登南方法座。景虛真人、平等真人、大慈真人、好生真人、景上真人、等曜真人、靜惠真人、智明真人、妙惠真人、明虛真人，登西方法座。明皇真人、照理真人、普度真人、至極真人、慈覺真人、金房真人、皇上真人、安樂真人、消災真人、護命真人，登北方法座。玉臺真人、金玄真人、妙玄真人、自在真人、解脫真人、洞玄真人、救度真人、洞神真人、濟苦真人、降魔真人，登東北方法座。等照真人、金景真人、玉光真人、光明真人、圓靜真人、慈救真人、慈照真人、瓊華真人、景玄真人、明玄真人，登東南方法座。明玄真人、明上真人、萬道真人、景明真人、景相真人、明覺真人、滿相真人、景空真人、景照真人、明法真人，登西南方法座。景妙真人、景惠真人、化生真人、明梵真人、應感真人、等慈真人、無相真人、太玄真人、萬壽真人、太保真人，登西北方法座。無畏真人、等惠真人、金輪真人、玄上真人、法輪真人、靈寶真人、度命真人、等靜真人、無垢真人、玄明真人，登上方法座。等成真人、等智真人、等愛真人、等玄真人、無等真人、轉輪真人、玄通真人、太妙真人、九光真人、普慈真人，登下方法座。皆著九色離羅之帔，華錦飛裙，戴飛雲翔鳳之冠，躡盤龍珠玉之履，憑回鸞紫玉之幾，執百寶龍文之拂，各安座如也。紫房童子並坐飛雲寶臺，執九光萬謄之華，齊唱《太上業報因緣經》；諸真演說微奧之義，大不可思議功德。一百日中，靈音華宛，諸天上帝，浮空步虛，持幢建節，燒香散華，奏萬種玄歌妙樂，遍滿虛空，蔽天光明。 於是靜樂國王、逍遙國王、莊嚴國王、自在國王、勝上國王、無量國王、壽樂國王、智德國王、真寶國王、香山國王、浮香國王、清淨國王、無漏國王等，各持金銀珠玉、衣服臥具、車馬童僕、玩弄器用千億萬計，同來供養。散華燒香，左繞三匝，長跪道前，稽首禮拜：臣等一十三王來到會前，觀聽法音。又善勝皇后、寶香皇后、金華皇后、福集皇后、玉山皇后、真安皇后、靜明皇后、無染皇后、靈通皇后、開明皇后、勝因皇后、妙香皇后、最勝皇后，各持香華幢蓋、名衣上服不可稱計，同來禮拜，味餐法音。又有諸國王子百千萬億，各將飲食、上妙華果、金芝玉英巨億萬計，以用供養，觀聽法音。復有諸妃後主及小王子數百萬人，各將上妙衣服及以冠履寶瓶、香幾盤盂器物，同到會中，以用佈施，聽受法音。復有大臣宰輔數百萬眾，各將法食名果、珍味諸寶、器匕香篋、經帕寶香雜物，同來供養，願聽法音。復有諸男女清信賢者，各持香油、名衣上服、綾羅錦繡、米穀豆麥、床臥幾褥、釵梳巾帔、履鞂靴鞋、鐶釧等具，同來佈施，願聽靈音。有諸道士女冠，各將香華、緣身法服、供養法具，同來聽法，布散諸天。復有天男天女無鞅數眾，旋繞法座，燒香散華，行道讚歎，誦詠靈音。復有玉童玉女，燃九光香燈無量等眾，繞座布列，照曜光明。 元始以大神力變此會中，所有法具內外明徹，等一琉璃，清淨無染。王及皇后並諸妃主、大臣宰輔、人民男女聽法之者，皆同一相，表裹開通，齊悟道真，俱入無為。南丹國土、山川林木，乃至鳥獸，爰洎昆蟲，皆悉平等，獲大法音，功德無量，不可思議。倏欻之間，諸天眾聖及諸來者，各還本處，寂爾皆空。 普濟曰：今日天尊所說，皆是元始神通威力，非凡能及。未審當來講說及諸功德，其意雲何？ 道君曰：吾說以此者，正欲為當來眾生啟福基也。凡功德無窮，大略有九，隨其分力，各獲福田。今為汝言，宜須諦識。一者造像，二者寫經，三者置觀，四者度人，五者建齋，六者誦經，七者持戒，八者供養，九者佈施。或建立殿堂經臺、鐘閣門樓、廊宇師房、僕役常住、莊田旛華、燈燭鐘磬，法具種種營修，皆成功德，無量無邊，過去、未來，悉獲福利，皆為微妙不可勝言。然救濟危苦，解禍消災，講經功德最為第一。所以者何？而發眾生無量道性，出諸智慧，清淨六根，悟解無為，證真常道，不生不滅，永斷識因，無去無來，湛然空寂，皆因此經得悟，因悟成真。以是義故，先須講說。若帝主國王、皇后大臣、宰輔公侯、人民男女，請諸道士及以女冠，所在發心，立百高座，講說三洞大乘經典，燒香散華，明燈照耀，佈施供養，隨力所堪，三日、七日、七七日夜、百日，不計時節，能盡一部、兩部，乃至百千萬億部帙卷等，最為利益，不可思議。 普濟又問曰：眾生劣弱，不能備百，止一座兩座乃至十座、二十、三十，隨力所堪，未審何如？ 道君曰：吾向說十方世界敷百座者，正欲開悟眾生，所以十方，方各一座，甚有深意。可止隨宜。元始以一氣化生三才，生天立地，運用五行，生成萬象，布氣十方；人生其內，秉質養形，悉因其化，外資一氣，內構五常，表裹相因，而立五德。眾生結陰，內外包羅，十月出胎，周回十氣，氣運生化，百節開張。一一方中，氣成十結；一一結內，皆有一神？結習相因，罪累纏縛。和此百神，故立百真，而張百座。故一一方內建十法座，一一座上有一真人，正為眾生解其纏結。若眾生結解，深悟道源，言說亦無，豈須講說。如未悟之時，要資百也。猶若世間將如擊賊，須召千兵，及其散已，一兵不用也。 應感品第十七 道君曰：昔尊勝國王捨位出家，入山學道；十二年中，太上真人下授與經法，賜以神丹，壽得三萬歲，得成真人。多寶國王常於宮中持經奉戒，燒香禮誦；十六年中，東華真人常為說法，教以延年，壽七萬歲，得成真人。滿相皇后棄捨宮掖，出家學道；三十五年，玄和玉女朝夕捧接，賜其真經。修行不怠，壽二萬歲，入蓬萊山中，今為真妃。妙相皇后常誦此經戒，至念在心；二十八年，金華玉女下授仙經，一百年中，因水劫化形，轉身為男子，更受經法，萬百千年，得為真人。多喜王子出家學道，誦念此經；六十年中，金光童子為送衣食。壽香王子出家誦經，五十七年，天降神香，不焚自馨。又有大臣出家誦經，八十九年，鳳凰來降，口吐靈音。昔有男子居家誦經，晝夜不倦，四十三年，庭前生蓮華，中有百味香果飲食。又有男子山中修道，誦念真經，六年之中，龍王下降，送其衣食。又有女人入山學道，誦念此經，三年之後，白虎來侍衛其經堂。又有女子居家誦經，二十年中，衣食自然。又有道士山棲獨坐，誦念此經，九年之中，兩鳳常侍左右，為送香燈，供給所須。又有道士居家誦經，二十三年，天男下降，給其衣食。又有女冠入山修道，誦念此經，二十一年，天女侍衛，供給衣食。又有國王持齋奉戒，禮拜燒香，三十三年，長生真人賜其仙丹，壽命無窮。又有皇后持齋禮拜，奉戒燒香，五十年中，青腰玉女迎入雲中。又有王子持齋奉戒，禮拜燒香，七十三年，金華童子下賜仙芝。又有大臣持齋禮拜，奉戒燒香，十八年中，靈龜負藥，送至座前。又有道士長齋奉戒，禮拜燒香，八十三年，天王保舉，昇入雲中。又有女冠長齋奉戒，散華燒香，一百一年，五帝玉女迎入金華。又有男子持齋禮拜，燒香燃燈，九十三年，地衹侍衛。又有女子持齋禮拜，燒香散華，九十八年，三界司迎。又有國王置觀度人，寫經造像，建諸功德；十六年中，五帝來降，賜以金芝、鳳凰鸞鶴、麒麟奇獸、甘露醴泉、靈芝神草，遍滿郊畿。又有皇后廣行佈施，入諸靈觀出家法身，齋戒燒香，幢旛寶蓋種種福田；三年之中，髮白反黑，還如少童；生諸貴子，聰明智慧，悉統王位，仁者賢明。又有賢者造諸法服，奉上道士出家法身，八年之中，五穀豐饒，所向從心。又有賢者常供齋食，奉獻道士及以賢人，六年之中，衣食豐饒。又有男女常將財物施入常住，供養十方三寶，二十四年，五穀自生，天蠶降素。又有女子救濟貧乏，放贖生命，大行慈悲，二十七年，玉女迎將入於雲中。又有女子供養出家法衣法食，三十九年，天賜黃金。又有女子縫裁旛像、出家法服，齋戒供具，不倦苦辛，四十年中，天降玉英。又有賢者造鐘造磬，送諸靈觀；二十五年，地出黃金，年命長遠。又有賢者，常以五穀施諸常住，作其芽孽，十一年中，衣食自饒。又有賢者常於玄壇靈觀洗飾尊像，修諸經教，施香及華；十七年中，門戶興隆。又有賢者佈施手工，抄寫經教，十八年中，聰明智慧，子胤繁昌。如此等輩，麤陳要領，以示將來，若玄都金格感應之篇，終劫說之，亦不能究。 福報品第十八 道君曰：造像寫經者，見世得尊勝，過去生天王門身。立觀度人者，見世得豪貴，過去生國王身。行道誦念者，見世善神保護，過去生聰明身。持齋禮拜者，見世得安樂，過去生富饒身。奉戒燒香者，見世諸天敬護，過去生人中形容具足身。佈施經像者，見世得昌熾，過去生富貴身。佈施齋供者，見世多衣食，過去生端正身。佈施貧窮者，見世無災厄，過去生豪勝身。不啖食眾生者，見世無病苦，過去生長命身。不飲酒猖狂者，見世神明保佑，過去生忠貞身。不食葷辛者，見世得芳香，過去生清淨身。放贖生命者，見世無枉橫，過去生恭敬身。供養出家者，見世人敬仰，過去生貴重身。說法教化者，見世人禮敬，過去生出家身。夫功德報應，如響之應聲，形之對影，大小清濁，終不差也。凡夫愚迷，不識因緣宿命，不信罪福吉凶，不知此身從先身種福田中來，不知此身暫生即滅，不知此身總是浮假，不知此身唸唸無常；秪恣慳貪，殺生偷盜，邪淫放蕩，啖食眾生，錡言妄語，誹毀經教，多聚資財；常謂此生千年不死。開眼作造罪業無數，閉眼則入地獄輪迴。終日造罪，未曾懺悔，不能發一念善心，作過去、見在、未來受生之福。自度己身種其芽孽，惟念子孫，愁其不活也。且世人生氣溘斷，哭泣少時，便自憂子孫男女，詎憶父母養育之恩。無始以來，遞相倣習，更無一悟，幾許愚癡。吾念汝輩愚愚相習，永不自覺，故示罪福宿命因緣，令出離苦惱愛慾河中。而眾生流浪，沉淪苦海。此世界者名曰棄賢宛離天境，亦曰雜報世界，染欲愛天。生墮其中，暫生即滅，暫聚即散，如彼電光，須臾頃耳；不淨臭穢，生老病死，痛癢疼酸，飢寒暑濕，水火刀兵，魔精鬼賊，毒風惡注，交相中害，唸唸死亡，曾不暫住，苦惱幾何。目前見事，身自纏繞，尚不覺知，豈肯信有諸天道境，福地神仙，長生不死，自在無為。我觀世之受生，促於蜉蝣；世之安居，迫於毫毛；世之臭處，，甚於廁穢；世之快樂，何異糞蟲，猶自不知，常為惡業，豈不苦哉。 【 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之七】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八 洞玄部 本文類 文八 生神品第十九 大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上。爾時，太上道君曰：吾以道氣開張天地，剖判陰陽，運化因緣，生成萬物，分神布氣，養育人民。從始至終，經營生死，唸唸不停，食以元和。汝等凡夫，誰能識之。吾今為汝剖析因緣，欲使當來悟其元起。人始受身，皆從虛無自然中來，回黃轉白，構氣凝精，而元父生神，玄母成形，承天順地，合化陰陽。兩半因緣，稟其骨肉，莫不資其昔業，會遇今緣，取像乾坤，含懷日月，陰陽變化，神識往來。萬化之中，人最為貴，故始入胎中，三氣潛凝，九天冥運：一月為胞，鬱單無量天氣下浹身中；二月為胎，上上禪善無量壽天氣下浹身中；三月魂具，梵監須延天氣下浹身中；四月魄成，寂然兜術天氣下浹身中；五月生臟，波羅尼密不驕樂天氣下浹身中；六月化腑，洞玄化應聲天氣下浹身中；七月明竅，靈化梵輔天氣下浹身中；八月景附，高虛清明天氣下浹身中；九月神降，無想無結無愛天氣下浹身中。天神一萬八千，身神一萬八千，內外相合，三萬六千神。一時生神，金樓玉閣、紫戶青門，分靈布化，匝繞身中，表裹相應。聲尚神具，十月而生。人在胞胎之中，三元養育，九氣布化，晝夜不停，轉變昔神，受質今身。始在胞中，悉知前生善惡因緣，察生所由；及食穢濁，稍自忘之。頭圓象天，足方象地，左眼為日，右眼為月，髮為星辰，眉為華蓋，鼻為天門，口為地戶，耳為天窗，頂為崑崙，項為天柱，五臟為五嶽，四肢為四海，皮膚骨節、血脈關機，法天象地，含陰吐陽。生神布化，各有司存：腦為泥丸，太一帝君；心為絳官，司命受生；肝為青宮，無英制魂；肺為素宮，白元營魄；腎為玄宮，桃康納精；脾為黃庭，黃帝化靈。少陽氣化，木精歲星，納化身中為肝，三魂處之；上出於目，侍衛九人，鎮守九千神。肝有七葉，主其毛髮，榮衛皮膚。太陽氣變，火精熒惑，納化身中為心，火神居之；上出為舌，侍衛三人，鎮守三千神。心有三葉，七孔三毛，狀若蓮華，主其神氣煖溫，榮衛百神。少陰氣化，金精太白，納化身中為肺，七魄主之；上出於鼻，侍衛七人，鎮守七千神。肺有八葉，主其牙齒，營護筋骨。太陰氣化，水精辰星，納化身中為腎，左有玉童，右有玉女；精化之庭，上出於耳，侍衛五人，鎮守五千神。腎有其二，如半月狀，主其精液，營護血髓。元黃氣化，土精鎮星，納化身中為脾，意志所出；上出於口，侍衛十二人，鎮守萬二千神。脾長五寸，主其肌肉，營護四肢。周流百體而生百神，各有名字，出入諸天，變化不測，往返靡停。人能知之，即得長生；行坐誦憶，營護身形，消除萬禍，制伏百精。 髮神玄光，頂神通天，頂前神朱陽，頂後神玄冥，頂左神青光，頂右神白章，額神天庭，左眉神翠童，右眉神羽童，左眼神日光，右眼神月光，左顧神玉闕，右顧神玉梁，左鼻神通陽，右鼻神通陰，口左神命童，口右神天糧，齒神玉關，左牙神天鐘，右牙神天磬，舌神赤童，上脣神亭蓋，下脣神靜輿，左頤神黃父，右頤神黃母，項左神天通，項右神昇平，左肩神遠山，右肩神遠安，左肘神飛龍，右肘神伏虎，左手神天丁，右手神天騶，左指神甲卒，右指神禦兇，左腋神扶干，右腋神扶刀，左肋神衛邊，右肋神防非，腰左神洞開，腰右神搖亭，左股神玄獄，右股神玄山，左膝神轉生，右膝神曲亭，左脛神天柱，右脛神天關，左腳神輪空，右腳神運虛，左踝神幽狐，右踝神伏狼，胸神天田，腹神包靈，陰神幾關，尻神幽關，背神紫房，脊神通平，臍神中平，皮神包羅，肉神衛非，骨神內丁；各長七寸，如赤子狀，在人身中納氣成神，榮衛流通，運化自然，與天地合德，出入人身，奏善輟惡，日夜不停。 夫人不生則無，已生則備天地之象，含陰吐陽，懸命由天；天與其筭四萬三千二百日，凡一百二十年，筭主一日，記在諸天。吾常敕諸天帝，命召五帝、三界、四司、南斗北斗、十天將軍、九土使者、七神童子、八部天神一切神靈，遊行人間，檢較罪福，男女吉凶。又遣上聖高尊妙行真人、天仙飛仙、神仙地仙、五嶽四瀆、日月星辰、三官九府二萬四千靈司，建節持旛，飛空步虛，執符把籙，較勘巡行；三日一言，七日一奏，百日一結，不輟須臾。若修善力者，諸天童子、司命司錄，即為延年，消災散禍，衣食豐盈。若造罪積惡者，則諸天帝主使六天魔王捉下魂魄，上詣三官。若不滿筭紀者，皆是造罪所致。終其筭紀者，積善所臻也。故人欲終亡之時，皆是地司上奏諸天，諸天按察，依其部籍，定其死名，敕下三界官屬，四司五帝收其魂魄，絕其生氣矣。 凡人有疾病、刑厄凶禍、官災牢獄、水火刀兵種種苦惱，皆是冥司考罰。當此之時，能廣建福田，修齋持戒，誦經行道，燒香散華，講讀禮懺，佈施發心，放贖生命，救濟貧窮，拔度危厄，寫經造像，受戒懺悔，禮謝十方。先造救苦天尊及度厄靈旛，保命靈旛，延籌靈旛，續命靈旛，禳災靈旛；抄寫此經，晝夜念誦，首謝諸天，三日、七日乃至百日；捨家資財寶貨、田宅僮僕、綾羅、上妙錦綺、車馬珍玩、名衣上服、器具幬帳，種種佈施，跪對諸天，首謝所犯。三官則放其魂魄，延年益筭，使得更生。 若天命將終，天筭將盡，不可救拔，捨身太陰，臨終之時，為其發願懺悔，捨施衣服、臥具所有資財，受戒懺悔，最得功德，不可思議。即從初亡至七日以來，造經造像，設齋行道，禮誦懺悔，燒香燃燈，放生贖命，濟度貧窮，晝夜相繼，開度亡人，克得生天。所以者何？夫人欲亡，乃至七日以來，諸天童子、四司五帝、三界官屬齊來監臨，按檢罪福，列奏天官。吾遣七神童子復來檢行，定其善惡，配注生門。善即生天，福流子孫，使見在安樂，無怖無畏，家宅清淨，所為皆吉。惡即受罪殃流，生人死亡，疾病坎坷，官災、口舌，種種恐怖，惑亂生人，凡所施為皆悉不利。是故七日之內，開度最急。過是之後，每至七日，是其童子領錄亡人魂魄來到家中，案行罪福。七七之後，五天將軍下攝其魂，九土使者來取其魄，將軍欲其生天，使者欲其入地；五日一下，較量罪福，福多者則生天堂，罪多者則入地獄。凡善惡兩神，十日一下，考較善惡，定其罪福。是故亡人從初亡、一七、二七乃至七七、百日，家中親眷當須開度，今生善處，得見安樂。作此功德，最為第一。即初亡、一七，造救苦天尊一身，寫此經一部，造靈旛一口，燃燈七卮。至二七，造天尊二軀，寫經二部，造旛二口，燃燈二七卮。計七日，造像七軀，寫經七部，造旛七口，燃燈四十九卮。計日加之，至百日，造像百軀，寫經百部，及轉經百遍，造旛百口，燃燈七百卮也。雖則百千萬億經像、旛燈，要以七數之。若貧窮之人，隨其分力，皆就七百日也。 道君曰：七神童子者，天中北斗之精也。人始在胎中，七月之時，下人身中，開明七竅，記名斗中：一曰天蓬，二日天內，三日天衝，四曰天輔，五曰天禽，六曰天心，七曰天柱。各乘飛雲七明之車，五綵之衣，從十方童子，神仙兵馬各七億萬眾，常在人間，分身教化；或長或短，或男或女，執符把錄，較定罪福、善惡因緣，毫分無差。人能知之，不死長生矣。 道君曰：復有八神童子。一者金華童子，神名天元，主天子、儲君、妃後宗廟，革故改新，立君易主，獻可替否，貢賦徵稅，資財珍寶，車馬服飾，宮殿苑囿，池臺樓閣，爵祿命召，出入行來。二者黃靈童子，神名天女，主宅舍墳墓，六畜稼穡，倉庫男女，壽夭疾病，建立土功，山川溪谷。三者清靈童子，神名天威，主車船道路，林木華果，雷電風雨。四者明靈童子，神名天生，主井鼇門戶，溝渠廁溷，不淨淫穢，綺妄不實。五者丹靈童子，神名天光，主牢獄繫閉，文書產乳，血光火災。六者玄靈童子，神名天通，主筭命延促，妖精魍魎，咒詛禱祀，一切鬼神。七者紫靈童子，神名天成，主幽魂飛爽，遊屍死客，地獄沉淪。八者素靈童子，神名天昌，主父母男女，夫妻生育。是八神童子，或依風雨雲雷，乘龍駕虎，出入人間，伺其善惡；若善則應吉，惡則應凶，隨其緣分，終不差忒。汝等男女，但當讀誦此經，是八神童子即來擁護，降福消災，滅除罪咎，不可思議。 道君曰：人之受生，未有不從先業來者。故稟神挺質，各有因緣；罪神吉凶，悉從其業。所以夭壽貴賤，窮通好醜，貧富愚智，等各不同，乃至鳥獸蟲魚、雞犬草木，亦復然也。汝等男女，宜各思之。 道君曰：人生受身，甚難逢遇，一朝敗壞，萬劫何期。吾故恆行誠勸汝等勤修齋戒、行道誦經、禮拜燒香、燃燈佈施、啟願懺悔、濟生度死、造像寫經、立觀度人種種方便者，執為眾生作當來福業。吾故豈有所求乎。 道君曰：昔妙範國王身死，請道士尊德三百六十人來到宮中，懺悔受戒，捨其衣服玩弄、臥具幬帳、金銀車馬、寶蓋綾羅、錦綺器具、僮僕，總入靈觀玄壇女冠道士，至誠感徹，諸天大悅。吾遣好生真人乘三輪鳳車，仙童玉女迎入火鍊池中，鍊其真形。三年之中，更生王宮。十四年，還紹王位，大發道心，廣建功德，壽七百年。吾遣玄通真人坐蓮華座、飛雲之輿，迎入方諸宮中，令學經法，壽得八千歲，今為青華侍童。同華國王身死，請道士四萬六千人，轉經行道，造像寫經，度人立觀，燒香散華，並作生神五鍊。一百日中，吾遣化命真人與八風使者、雷電將軍，夜中來迎，登雲龍之輿，度入南昌宮中，更修經法。一萬年中，得為火光真人，主此火池。昔有賢者，命終之時，家人請道士女冠懺悔受戒，即時亡者承此經威力，不經地獄，即得受生於賢善之門。又有女子身亡，家中父母眷屬造像造經，作旛華蓋，廣燃燈燭，轉誦此經，建齋行道，夜後觀想，晝夜不倦，佈施放生，救貧度厄，燒香散華。一百年中，吾遣司命返其魂神。復還家中，大建功德，供養三寶，咨求道士，請受真經，壽得三百年。吾遣化命真人下度，風火鍊形，返為男子身。入金華山中，服御仙丹，七萬餘年，令得昇為西靈宮中，為無上法師矣。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之八】 太上洞玄靈寶業報因綠經卷之九 洞玄部 本文類 文九 弘救品第二十 大慈大悲普濟真人曰：天尊所說罪福因緣，善巧方便，開度眾生，甚深微妙，不可思議。然地獄窮魂，苦毒無量，楚痛難堪，雖蒙救拔，復慮沉淪，萬劫辛酸，痛惱何極。伏願天尊慈悲廣洽，更開要道，使早遷昇，過去未來，俱霑利益，為諸男女歷劫橋樑。 爾時太上道君曰：吾為汝等一切眾生所說因源緣，示其罪福，欲令天下識宿命根，大設法門，引諸男女隨其業力，使出幽牢生死階梯，漸頓鹹盡。汝今復欲簡要，速得遷昇。汝等男女，各宜諦聽，凝靜身心，受其妙道。人之稟生，同資一氣。及乎誕育，係命三元，壽夭吉凶、富貴貧賤、因緣罪福、善惡死生，各逐宿根，悉有報對，隨其業力，永不差移，如影逐形，似聲應響。三元者，謂上、中、下也。一者上元，正月十五日，天官主錄。二者中元，七月十五日，地官主錄。三者下元，十月十五日，水官主錄。與三界十方、諸天上聖、妙行真人、玉童玉女、五帝四司、善惡童子，一切神靈無鞅數眾，俱會玄都元陽宮中。元始之前，考較男女生死錄籍、罪福因緣。及九幽地獄、水府窮魂，悉來校誠善惡令分。此時若有善男子、善女人，能發自然道意，採諸華果、名衣上服、百寶珍奇、玩弄臥臥、諸香雜藥、清淨飲食，及上妙羅綺、錦繡紋繒、眾綵諸色，造玄都大獻，種種裝嚴，一層兩層、乃至百層千層，作玄都玉京五嶽名山、樓閣臺榭、堂殿形像，妙麗精飾，或千或萬，以用供養，散華燒香，行道講誦，燃燈放生，歌詠讚歎，佈施發願，悔過求哀，禮拜滅罪，晝夜不懈，我遣十天真人並諸天帝、飛天神王、三界四司、玉童玉女無量數眾，飛空步虛，持幢建節，把錄執符，齊到道場，為其滅罪，保護人民，使國土安寧，男女歡泰，眾善齊降，諸惡不生，地獄苦魂一時解脫，克生天上，快樂無為，率土太平，獲福無量。 道君曰：吾昔從元始天尊，赤明元年七月十五日，於福集世界信行國土元壽觀中，大會說法，十方天帝、神仙、真聖無鞅數眾，及諸龍鬼一時來會，聽無妙相義。時東方國土仁愛天王造九層玄都寶盤九百枚，悉以青珠青玉、青金青寶、青紋青錦、青紗青穀、青羅青綺、青華青果、青香青網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞綺鳳、金翅朱鳥、天仙伎樂填滿東方，來到會中，以用供養。東南國土慈和天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紺珠紺玉、紺金紺寶、紺紋紺錦、紺紗紺穀、紺羅紺綺、紺華紺果、紺香紺網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神龍伎樂，填滿東南，來到會中，以用供養。南方國土禮教天王造三層玄都寶盤三百枚，悉以丹珠丹玉、丹金丹寶、丹紋丹錦、丹紗穀、丹羅丹綺、丹華丹果、丹香丹網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙技樂，填滿南方，來到會中，以用供養。西南國土威範天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以紅珠紅玉、紅金紅寶、紅紋紅錦、紅紗紅穀、紅羅紅綺、紅華紅果、紅香紅網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、飛仙伎樂，填滿西南，來到會中，以用供養。西方國土義議天王造七層玄都寶盤七百枚，悉以皓珠皓玉、皓金皓寶、皓紋皓錦、皓紗皓穀、皓羅皓綺、皓華皓果、皓香皓網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、音聲使樂，填滿西方，來到會中，以用供養。西北國土成化天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以縹珠縹玉、縹金縹寶、縹紋縹錦、縹紗縹穀、縹羅縹綺、縹華縹果、縹香縹網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴，翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、天鈞伎樂，填滿西北，來到會中，以用供養。北方國土智德天王造五層玄都寶盤五百枚，悉以玄珠玄玉、玄金玄寶、玄紋玄錦、玄紗玄穀、玄羅玄綺、玄華玄果、玄香玄網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙伎樂，填滿北方，來到會中，以用供養。東北國土智積天王造十二層玄都寶盤一百二十枚，悉以綠珠綠玉、綠金綠寶、綠紋綠錦、綠紗綠穀、綠羅綠綺、綠華綠果、綠香綠網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、天仙伎樂，填滿東北，來到會中，以用供養。上方諸國無量天王各造三十六層玄都寶盤三十六萬枚，悉以紫珠紫玉、紫金紫寶，紫紋紫錦、紫紗紫穀、紫羅紫綺、紫華紫果、紫香紫網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神龍伎樂，遍滿虛空，來到會中，以用供養。下方國土載德天王造二十四層玄都寶盤二十四萬枚，悉以黃珠黃玉、黃金黃寶、黃紋黃錦、黃紗黃穀、黃羅黃綺、黃華黃果、黃香黃網，乃至旛幢寶蓋、衣服帳輿、飲食器物，皆同一色，飛雲綵鶴、翔鸞舞鳳、金翅朱鳥、神仙伎樂，遍滿八方，來到會中，以用供養。是時，十方玄都寶盤或作玄都玉京、五嶽山像，或飛雲樓閣，或交龍舞鳳，或寶臺華樹，或蓮華芝英，雕鏤綺錯，連珠貫玉，悉是自然，四邊圍繞。復以當方珍玩服飾、綾羅錦綺、名香上藥、器具玩弄、華果米麥、車輿象馬、臥具田宅、宮池苑囿種種裝嚴，侍從左右。王及皇后並諸大臣妃主、國中男女無鞅數眾，各持香華幢蓋，同來供養。五日五夜，光明煥赫，照曜諸天，得未曾有不可思議。爾時，天尊以神通力，變此會中及諸國土悉如琉璃，洞徹內外，皆同一色；國人男女，皆同一貌；洞見遠近，平等不殊；三界十方同霑福慶，喜樂難言，九幽罷對，五苦停酸，國土安寧，人民快樂。 道君曰：昔棄善國王不修正化，殺害無度，田獵遨遊，不恤貧窮，枉傷良善，廣造宮殿，縱放百端。十三年中，人民怨叛，王身被戮，魂入三塗，眾苦備經。五十八年，晝夜酸禁。其子承統，知父為非，救己自修，大行慈儉，人民慶樂，率土安寧，禮拜燒香，常行齋直。每於元日，廣建福田，行道講經，燃燈發願，抄經造像，置觀度人，佈施放生，採諸華果、名香上藥、玩弄服飾、絞羅錦綺、眾寶珍奇、種種法具，清淨飲食、米麥雜綵，造玄都寶盤，供養天尊及諸真聖賢人、道士出家法身無量數眾。九年之中，功德薰修，得離地獄，上生天堂。 聖善國王及以皇后、諸王妃主、宰輔大臣、國中男女、賢人道士，常於三元造七寶盤，以上妙香藥、清淨飲食、諸雜繒綵，眾寶裝嚴，百層、千層、無邊無量，送諸靈觀玄壇、名山聖邇，隨處安置，供養十方三界、過去未來見在三世諸天尊等仙真上聖，普皆回向，散華燒香，禮拜誦念，持齋奉戒，講說大乘，佈施放生，常行不替。十八年中，男女端等，皆同一貌，無有夭傷，天人歡樂，衣食自然。正化國王及以皇后，常於三元躬自燒香散華，行道講誦，禮拜發願，謝罪祈恩，盡國中所有金銀珍寶，造九重寶盤玄都大獻三百六十，香華寶蓋、帳輿幢並諸音樂，周匝圍繞；於其正殿及以庭闕，廣建道場，命召道士立百寶座，講說大乘，晝夜丹禱，供養天尊。國土太平，兆民歡樂，幽魂拔度，悉上福堂，男女欣欣，年命長遠。 平樂國王與諸大臣、皇后妃主及國中男女，常以三元月旦，於其宮內建百高座，召諸道士及以女冠講說三洞大乘經典，行道禮懺，佈施放生，抄經鑄像，置觀度人，造三十六重玄都寶盤千二百所，種種裝嚴，以用供養。至其元日，大建福田，保國泰民寧，和天安地，風調雨順，百穀熟成，七祖生天，九幽罷對，男女昌熾，天下太平。 昔有賢者，為過去九玄、七祖及父母、己身、內外眷屬、一切眾生，常於三元之日造玄都大獻，罄其誠懇，資財物產、香油燈燭、飲食華果，隨分所有供養天尊及諸道士。八年之中，九祖生天，見世安樂，年命長遠，衣食自然。 復有女人，常造玄都大獻，普為一切。二十年中，身有光明，三界侍門。 復有道士，為國主人王、人民萬物、過去見存、天下地上一切眾生，造玄都大獻，供養諸天及以道士、三塗地獄餓鬼窮魂。十四年中，白日昇天。 復有道士，常勸男女為億曾萬祖、人民品物、國主人王，採諸華果、百味飲食、名衣上服、珍奇寶貨、玩弄臥具、旛華幢蓋，作玄都大獻七寶山盤，於其元日供養天尊及諸聖眾，禮拜懺悔，散華燒香。三十二年，得為四梵真人。 道君曰：清明國無相山中，有道士三萬六千人，常以立夏一日入靜安居，燒香行道，禮懺講誦，持齋奉戒，勸誘男女，開度天人，作諸善業，晝夜不住；願國安寧，救度生死，廣設橋樑。王及皇后並諸妃主、宰輔大臣、國中男女，各發道心，隨分供養，飲食滋味、香藥器具、上妙衣服、車輿象馬、綾羅錦綺、金銀珠玉、米麥華果、臥具幬帳、田園童僕種種，佈施供養，資給安居道士，虔心敬仰，願得功德，利益裝嚴。道士常為宣說經戒、罪福因緣。及說受身不淨臭穢，四大浮假，唸唸無常，三業六根構造諸惡，漸染成愆，輪迴生死；墮落三塗九幽地獄，受諸苦惱，吞火食炭，鑊湯煎煮，足履刀山，手攀劍樹，磑磨碓擣，鋸解錐劖，鐵鳥啄睛，鐵犁耕舌，牛頭亂拷，鐵杖負身，膿血流離，身體爛壞，沈淪黑暗，流轉泥犁，負石填河，晝夜拷掠，一入此處，萬劫難原。皆是眾生業緣自受，或由父母，或為子孫，上流下延，更相引及。若善男子、善女人能發善心，常為億曾逮乎見在己身父母、骨肉親緣、五苦三塗窮魂苦爽、餓鬼畜生、囚徒老病、一切眾生，造玄都大獻，建百高座，講說大乘，抄經寫像，置觀度人，捨身供養，出家入道，佈施放生，長齋奉戒；隨其功德，悉上生天，晝夜觀說，開悟國人。滿一百五日，至中元之辰，大會說法，受戒懺悔，大度眾生。國人男女皆發善意，上妙衣服，供養法具，香爐澡灌，幾杖坐褥，名香上藥，玩弄調度，巾韞匕莢、盤盂器物，上獻天尊，兼諸仙眾真人道士，以用供養。遍及三塗囚徒餓鬼一切眾生，皆得離苦，國土安寧，人民快樂；三萬六千道士各壽萬歲，俱昇賈奕天中，為四梵真人；清明國王上為梵度天王，皇后昇為四梵天女，大臣宰輔併入恭華天中，更受經法，享福無窮。 道君曰：吾所以說此者，示汝簡要之法，使當來男女及一切眾生有心回向，歸命正道，以求度脫，作生死福田。能於三元大慶之日，造玄都大獻，供養天尊及諸道士，行道禮誦，發片善心，丹禱不退，過去、見在、未來三世，獲福無量，不可思議。 證實品第二十一 道君告普濟曰：若有善男子、善女人，能發一心念，造經鑄像，立觀度人，佈施持齋奉戒，精進勇猛，忍辱清靜，若大若小，若權若實，或深或淺，或始或終，皆當有實，令眾證明。不得外假聲舉，內無實相。苟求虛稱而不丹誠，乃至行道誦經、燒香禮拜、居山入室、斷穀休糧、度厄濟貧、修真學道，少不誠至，即不感通。 昔劉黃民者，家大富有，嘗作經像，禮拜燒香，屈請道士持齋念誦；而心不盡，唯覓名聞。一百年中，身死化為鳳凰。六十年，還化為人，家大富有，大建功德。三十年，得屍解，入青華宮中。 黃安世者，入山學道，在石室中誦禮拜，心不精至，而覓飛騰。四十年中，化作翔鴻。九十年，得轉身為女子，形容端正，好樂神仙，精誠感徹。五十年中，夜光玉女來降，賜靈寶五芽法。行之十三年，白日騰舉，登黃曾天中，得為天女，已七千歲。 王子期者，斷穀不食，獨生空山，不修諸行。六十年化為青石。後三十年，一旦雷震石裂，中出一龍，直入金堂山中，為道士中經屋。八年，聞道士誦經持戒，轉身生清梵王門，大建功德。二十四年，東華真人潛授神丹，服之，壽三百歲。心常翹勤，遇會道士，為授此經，修行十六年，白日昇天，得為大極仙王。 韓元壽者，精思入室，誦經不專。一旦天火焚屋，經飛上天。九十年中，元壽化為木精。 李正玄者，本是獵人，行山遊獵，至一山中，值道士學道，遂精心事之。三十年中，勤苦不退，道士謂曰：子欲得長生不乎？正玄稽首曰：鳥鼠貪生，願賜延年，終身奉事，不敢怨怠。道士曰：子但禮此山下枯樹，自當有得。正玄即晝夜禮之。一十三年，枯樹生華，非常煒燁。道士知其誠懇，授與此經。三十年中，飛行虛空。 仲期靈者，入山學道，一百年中，精誠篤志。天魔下試，化為餓虎，直入室中。期靈遂伸腳與之。魔知其心，復其本形。舉名仙曹、五帝真人下授此經，十七年中，變化自在，入蓬萊山中。 安度明者，山中誦經三十七年。中黃真人化為獵師，持毒蛇與之。度明欣然受之，蛇化成金芝。中黃感其心定，便令食芝。身生金光。五百年中，遊行五嶽，得為太極左仙公。 周惠化者，好佈施，救貧窮，辛苦不倦。智觀真人託作凡人，就其乞食。惠化哀愍，十倍於常。真人乃病，萎臥於家，三百日中，在床不起，臭穢異常。惠化無嫌色。真人乃夜中謂曰：知子至誠，來想度耳。惠化拜曰：凡夫無識，謬見提獎，願得延年。因賜神丹，服之，壽八千歲。修行此經。今為西華仙人。 張延光者，供養道士，七十三年，始終如一，心不退懈。應世真人託作道士，形容羸陋，衣服臭穢，來投居止。因便抱病，七日而死，尋即爛壞。延光哀慟，逾於骨肉。應世真人識其誠至，尋即更生，授與此經。二百年中，長生不老，入浮來山中。 仇寶香者，桐柏山中修道，三百六十年，已得延年。一旦，輪天童子託作獵人，就其止宿，夜中放火，燒其所居。寶香曾無改色。童子遂授解化之道，一旦飛入紫霄之中。 趙昌明者，大和山道士，入海嵎山學道，七百餘年。一旦，山精大神、諸雜魔等來試昌明，或作仙人，或為儒生，乍翔乍伏，種種變化。昌明謂曰：子山精小鬼，忽得干吾。因以經指之，各反本形，拱手恭敬。道士因為說法受戒。後三百年，山精等轉為善神，將此華果來獻昌明，說昔因緣，求更受戒法。昌明乃為懺悔受戒。一百年中，化生清梵國大富家作女，形容端正，聰明智慧，愛樂經法，大建功德，身作女冠。四十七年，勤誦經戒。金華玉女下授此經，一旦入地肺山中，得三萬年。今為太極真妃。 夫真人下試之時，或託貧賤，或作飢寒，或為篤疾，或為形殘，或為乞子，或化賢人，或化天魔，或變精魅，千變萬化，試鍊學人。悉其誠實，方始開度。汝等當來男女，宜諦慎之。 攝因品第二十二 普濟問曰：眾生無量，識見不同；善惡造因，根基各異。若遍開十部，則智力不迨；如說一乘，又悟解難入。未知取適，其意若何？ 道君曰：因機取悟，無方不攝。既知簡要，復得開通。欲中物宜，何適不可。 普濟曰：簡要之理，實所願聞。 道君曰：若眾生好殺害損傷者，則以慈悲門攝之。若偷盜劫奪者，則以分義門攝之。若邪淫放蕩者，則以貞潔門攝之。若慳貪吝惜者，則以佈施門攝之。若瞋怒鬥爭者，則以歡喜門攝之。若愚癡顛倒者，則以方便門攝之。若綺言浮華者，則以簡正門攝之。若妄語虛誑者，則以信順門攝之。若惡口咒詛者，則以誦念門攝之。若兩舌罵詈者，則以讚歎門攝之。若飲食酒肉者，則以齋戒門攝之。若誹謗訾毀者，則以講說門攝之。若踞傲輕慢者，則以禮拜門攝之。若剛強豪健者，則以柔弱門攝之。若不信罪福宿命者，則以因緣門攝之。若執繫有無者，則以中道門攝之。若是非彼我者，則以平等門攝之。若貪濁穢污者，則以清淨門攝之。若堅固不移者，則以輪轉門攝之。若造作不休者，則以無為門攝之。若局守不變者，則以圓通門攝之。若躁競不安者，則以靜定門攝之。若憂悲不樂者，則以逍遙門攝之。若煩惱不釋者，則以解脫門攝之。以此二十四門，常攝一切，安樂眾生，不亦要乎。 普濟曰：此雖簡要，猶患其多。昔天尊教等相，以無相之理攝化眾生，可不簡乎？ 道君曰：彼以無相之相，等會一乘。今示有相之相，欲齊萬法。 普濟曰：彼既無相，無相從何等會一乘？今既有相，有相如何得齊萬法？ 道君曰：無相相無，其相所以等會一乘。有相相滅，其相是以欲齊萬法。 普濟曰：有相則為相有，相有那能得齊？無相則為相無，相無從何而會？ 道君曰：本以無相為相，無故能會。有相滅相，滅故能齊。 普濟曰；亦可以無攝為攝，何假更說攝因？ 道君曰：吾本以無攝攝化眾生，眾生未悟，故說攝耳。眾生若悟，亦無攝因。 生化品第二十三 道君曰：天地未分之時，混混沌沌，溟涬無形。元始妙化，運轉開張，清氣上澄，浮而為天；濁氣下凝，結而為地；陽精為日，陰精為月；日月之精，為星辰和氣，為人旁氣，為獸薄氣，為禽繁氣，為蟲附神立象。種類相因，合會生育，各有因緣，隨其業報，任命沉浮。或愚或智，或暗或明，或大或小，或濁或清，或壽或夭，或陋或貞，千殊萬品，稟道生形。更相啖食，強弱侵浚，矯詐互起，罪福縱橫。修善獲福，造惡致刑。元始念世，教化人間，從劫到劫，數等塵沙。開張天地，造化陰陽，莫不皆由元始矣。 元始以龍漢之時出世教化，號曰無形，覆護群品，救度眾生。延康御運，又號無名，布化國土，濟度天人。赤朋開光，復稱梵形，下代救物，慈濟無方。開皇統劫，復號虛皇，成生品識，陶鑄乾坤。逮至上皇，總號元始，攝化諸天。元始轉輪，終始循環，猶如四序，往返無窮，隨物變化，萬號千名；或凡或聖，或智或愚，乘雲御氣，黃褐玄冠，龍衣虎帶，玉相金容，或大或小，出入無間，生化一切，覆護眾生。愚夫冥冥，誰測之乎。吾今受命，統攝法輪，奉行經教，不敢違焉。汝等男女，宜各竭情矣。 普濟曰：天尊屢說劫數，未審一劫凡有幾年？天尊得道已來，已經幾劫？ 道君曰：劫者，天地改變之名。凡有二種。一者大劫，二者小劫。大劫者，謂上極三界一十八天，下極九壘三十六地，水火風災，燒除漂蕩，其中人物，無有遺餘，杳杳冥冥，無光無像。三洞大法，學道證真，龍駕下迎，悉登梵行。諸雜小教，不入大乘，與劫同淪，化成灰燼。小劫者，謂有形之類，唸唸無常，改世易形，即名為劫。但眾生果業，運遇因緣，有短有長，有延有促。若修善念道，奉戒持經，則日月延長，稟身具足。若造諸罪業，不信因緣，則日月短促，百年不滿。年數多少，非筭可知，以事況之，多少可得。有一大石，正方四面，面廣四百里，高亦如之。飛天持一物，如蠅羽，九年一下，拂之石盡，為劫。又有一城，正方四面，面闊四百里，高亦等耳。滿中芥子。飛天九年一下，持出一顆，芥子盡為劫。又一區正方，面四百里，滿中細塵。飛天人七年來出一塵，塵盡，復為劫。普濟，以此三者思之，多少可得。若我得道已來劫數，以此三者數之，亦不可得。 普濟曰：今聞天尊妙說，諸疑俱盡，不可思議，不可思議。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之九】 太上洞玄靈寶業報因緣經卷之十 洞玄部 本文類 文十 廣統品第二十四 大慈大悲普濟真人，以業報因緣請問太上。爾時，太上道君曰：十方世界，各有五億五萬五千五百五十五億五萬五千五百五十諸天，開方布域，置立天官。天上地下，地下天上，日月星辰，山川嶽瀆，結氣飛雲，而成金樓玉閣，寶殿瑤房，霞堂紫觀，星苑雲林，鸞庭鳳圃。浮空架虛，挾旁日月，分域布郭，萬品千名，遍滿無間。仙真上聖，天帝天師，隨處安居，各施經教；司主錄籍，生死因緣，男女筭命，善惡吉凶，晝夜考竅，剖叛人天。一一方內，一一天中，各有大道，各有天尊，各有天帝，各有天師，各有仙真眾聖，四司五帝，使者將軍，善惡童子，五斗靈官，一一教化，立法不同。皆吾統攝，布化其間。善惡報應，男女命根，罪福緣對，宿命因緣，草木蛸蟯，一切眾生，莫不待我布氣而得受生矣。 會真品第二十五 道君告普濟曰：一切有形，皆悉浮假，唸唸滅壞，曾不暫停，苦惱輪迴。凡夫不覺，三塗往返，萬劫辛酸，生身受身，煩惱纏縛。皆由妄想顛倒，執見關心。汝等男女，滅諸妄想，妄想滅已，方會正真。當須定志，靜觀萬法，莫不皆空；及我身心，內外俱泯，離諸纏縛，登解脫門，出入逍遙，無為自在，不生不滅，永斷苦因。 普濟曰：眾生苦惱，常為有身，生死輪迴，不能自出。雲何方便，妄想得除？ 道君曰：眾生妄想顛倒，皆從心起，強生分別，擊念我身，觸景生迷，舉心皆妄。為是誤故，顛倒沉淪，流浪生死，不能自出。當須定志，智慧觀身，骨肉肌膚，形骸毛髮，六根四大，五物百神，諦想思惟，總無實處，共相假合，結聚成真，耒裹尋求，我在何所；身既是假，心則成空，空假非真，悉為妄想；身妄想已，諸法皆然，彼我是非，憎愛取捨，色嗜香味，嫉妒慳貪，殺盜邪淫，綺言惡罵，凡諸作業，泯爾皆除，內外清虛，自會真道。 普濟曰：身雖浮假，塊耳有形，痛癢酸疼，風寒暑濕，內外動觸，唸唸相侵。少有不和，憂惱俱至。如何觀想，頓得滅除？ 道君曰：皆是虛妄，吾不誑言。一切有形，悉皆浮假，為浮假故，唸唸無常。眾生執計，妄見為有。若知身不有，諸苦皆無，但自忘身，眾惱俱滅。雲何更有痛癢酸疼？ 善濟曰：眾生妄想，執計已深，頓遣忘身，實不可得。雲何方便，但漸示因緣？ 道君曰：吾向說言，當須定志，智慧觀身，諦想思惟。總無實處者，王欲 漸示眾生，除妄想執計也。眾生所以未能除者，六根三業未淨故也。 普濟曰：六根三業，如何得淨? 道君曰：六根者，一曰眼根，二曰耳根，三曰鼻根，上曰舌根，五曰身根，六曰意根。所以謂之六根。六根者，能生諸業故也。猶如草木，生諸華葉，子實展轉相生，故有六情六欲，六染六入，六賊六塵，六識等也。而色、聲、香、味、觸、法，本來空寂，不動身心。眾生執計，妄懷取捨，唸唸馳競，煩惱纏身，以是因緣，流浪生死。若能用智慧志，審自思惟，悟此六根，則諸根皆盡。三業者，一者身業，二者心業，三者口業。身則殺盜邪淫，心則貪愛瞋癡，口則綺言妄語，惡口兩舌，共成十惡。諦思十者，無一處真，悉是浮虛，故皆妄想。但從三業及以六根，漸自滅除，損之又損之，定志觀身，能久行之，自會真道。 敘教品第二十六 道君曰：元始以一氣化生三氣，分為三天。一曰始氣，為清微天，號玉清境，天寶君所化，出洞真經十二部，以教天中九聖。二曰元氣，為禹餘天，號上清境，靈寶君所化，出洞玄經十二部，以教天中九真。三曰玄氣，為大赤天，號太清境，神寶君所化，出洞神經十二部，以教天中九仙。三十六部，亦曰三乘：一曰大乘，二曰中乘，三曰小乘。結飛玄之氣，自然成章，玉字金書，龍文鳳篆，大方一丈八角，垂芒教化，諸天流通。世界始終五劫，常轉法輪，或實或權，有廣有略，因機取悟，隨世修行。雖天地運終，而三洞不滅，開度群品，導引天人，三界十方，俱受利益。 普濟曰：三洞下世，未審何時？為是同來，亦有前後？ 道君曰：每劫之初，洞真下化，人懷道抱德，共處虛無，悉奉正真，長生不死。次洞玄下化，人物漸離，散樸澆淳，失道叛德。其次洞神下化，人漸澆浮，不奉正真，年命短促。 自是之後，人心破壞，三洞不行，智慧不興，人鬼交雜，運度促急，不滿百年，唸唸無常，死亡不絕。吾重出世，宣行三洞，布化人間，隨代機緣，敷揚經教，或大或小，隨物所宜。故元始本文，未盡下教。其三清上境，四梵天中，真聖修行，其文具足。山川洞府，海嶽仙宮，雖有所修，亦不備足。吾故命老子託化人間，救度眾生，演說科戒，或夷或夏，或聖或凡，周遍十方，悉令開度。三洞大法，散在人問，勸誘男女，使勤修習。凡大積罪，業累沈迷，與道無緣，不能信奉；惟從偽法，諸雜妖神，徒竭一身，終歸地獄。若能信行三洞大法，悉入福堂，或白日昇舉，屍解遁跡，隱形洞宮，遊行世界，長生變號，永劫長存，鍊氣易形，轉神入道，人莫能識，無量無邊。 吾過去後，魔教轉興，天下同遵，人民夭逝，兵戈水火，疾病死亡，國破家亡，朝夕相繼；竭其倉庫，以事妖邪，偽亂日生，澆訛時扇，飢寒苦惱，父子流移，天下愚愚，永無悟矣。 吾念汝輩，積劫沉淪，說是要言，以示盲聾。然三洞經法，有二種：一者真法，二者化法。真法者，離諸虛妄，永劫長存。化法者，文字流通，隨時變滅。化法之中，凡有五種：一者，結飛玄之氣，雲篆成章，離合自然，變化不測，在三清上境，常住鎮經，億劫常存，真聖護持。二者，雲書一丈，八角煥明，在三界十方，諸天五億，隨劫昇降，應感流傳。三者，諸天宮殿、樓閣臺房、門戶之間，書題誦詠，制伏人物，出入修行。四者，華文葉字，玉劄瓊編，方丈蓬萊，閬苑玄圃，乍隱乍顯，隨劫存亡，教習神仙，及諸魔鬼。五者，紙墨縑素，竹木漆書，散在人間，流傳誦詠，劫初即下，劫末還昇，保國安人，開度群品。夫經者，元始之言，教化眾生，使識根源本始、宿命因緣、罪福報對、善惡吉凶、生死門戶、方便所由。今改惡從善，保安性命，長生無為，歸之於道，永劫軌模。保之者福降，修之者神仙。吾所以承元始之教，開化人天，將救眾生之徒苦耳。子宜奉之。 流通品第二十七 道君告普濟曰：吾自造化天地，至於上皇，經無數劫，不可稱量。世出教法，應化立身，亦復無數。天上天下，無極無窮，輪轉變形，隨緣開度：或號元始，或號虛皇，或號太上天尊，或號無極，或號自然，或號無為，或號大道，或號無形，或號高上，或號無名，或號至真，或號玉帝，或號金皇，或號道君，或號天老，或號老君，或號有古，或號先生，或號大千，或號法王；或號十方化主，或號三界大師，或號無上法王，或號大聖真尊，或號轉輪化主，或號慈悲法王，或號無上法師，或號天中之尊，或號八極真君，或號九天聖主，或號三千化主，或號五億天君，或號大羅教主，或號三界導師，或號玄中法師，或號玉宸化主，或號金闕天尊，或號洞真法王，或號洞玄教主，或號洞神法師；或號三洞無上法師，或號三天童子，或號輪轉真人，或號長生大師，或號太醫神人，或號最勝醫王，或號大宗法師，或號萬法天師，或號法界聖尊，或號輪天童子，或號曰光真人，或號月光真人，或號星輝童子，或號萬道法師，或號玉清道主，或號上清玄宗，或號太清仙王，或號三塗化主，或號九幽大師。或作天王，或作天君，或作天帝，或作國王，或作帝師，或作道士，或作儒宗，或作大臣，或作國師，或作天仙，或作地仙。或為飛仙，或為萬物母，或為萬物父。或在天為天帝，或在地為人王，或在日為日光童子，或在月為月光童子，或在天中為太乙天尊，或在星中為天皇大帝。或作北極大帝，或作七星童子，或作五帝真人。或在星中為星光真人，或在雲中即為雲師，或在風中為風伯。或作雷公，或為雨師。或為千歲老訪，或為萬歲少童。或為龍王，或為鬼主。千變萬化，不可勝數，或凡或聖，或男或女，或大或小，或長或短，或身上生水火，或形為草木。種種應變，教化眾生，演出經教，開度天人，隨劫輪轉，恆存湛然。或遣真人玉女下化，誕生為帝王國主、后妃大臣，方便說法，救濟群生。 今止告汝一二名焉。始有天地，龍漢之初，吾號無形，化在玉清境，出大洞真經，下代教化，為萬天玄師，無上法王。經九萬九千九百九十億萬歲，延康之時，吾號無名，化在上清境，出洞玄寶經；下代教化，為三界醫王，太上真尊。經八萬八千八百八十億萬歲，赤明開運，吾號梵形，又號觀世音，化在太清境，出洞神仙經；下代教化，為十方導師至極天尊。經七萬七千七百七十億萬歲，開皇改號，吾號虛皇，化在元陽宮中，敷明三洞；下化人間，稱太上道君。經六萬六千六百六十億萬歲，逮至上皇，吾號元始，化在紫微宮中，廣佈經戒，使仙真上聖、妙行真人、飛天神王無量數眾，各化人間，開度一切。如此輪轉，亦無窮也。從劫到劫，從天至天，隨時變見真應化身，因世立號，改易形名，千殊萬異，止是吾身。或假設師資，以相開悟；或權先後，教導人天。今指以此經，付汝施行，天上天下，十方三界，使諸男女普見法音矣。 普濟曰：今奉天尊教命，開度天人。願藉神力，宣告諸天，普使聞知。 太上彈指，告眾真人曰：天上天下，三界十方，一切神靈、仙真眾聖等，吾以此經付與普濟，汝等宜各弘焉。於是諸天聖眾各莊嚴寶座，建節持幢，燒香散華，鸞輿鳳蓋，千乘萬騎，浮空步虛，一時稽首，三聲稱善，奉迎此經，各還本所。處處莊嚴百千萬億七寶之座，晝夜講說，敷歇靈音；燒萬合靈香，散百種寶華，奏萬天伎樂，燃萬景神燈，供養法具、飲食名珍，各百千萬億，圍繞左右，不可稱量。即以黃玉為簡，紫金書之，藏諸洞府龍宮、雲房鳳匣題曰《太上業報因緣經》矣。 【太上洞玄靈寶業報因緣經卷之十】 太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經 洞玄部 本文類 字一 太上大道君與五老上帝、無極飛天大聖、無上高真、十極真人、左玄真人、右玄真人、妙行真人、普濟真人、施命真人、濟厄真人、救苦真人、大慈大悲真人、大慈大慧真人、正一帝君、諸大天師、金剛神王、力士、天龍、鬼神等，於棄賢世界，以神通力忽變無數紅玉床座，光明晶皎，諸真聖眾，而列其上。 爾時道君乃登七寶獅子之座，其座以雜寶琉璃、真珠、火珠、明月珠、碼腦、珊瑚、琥珀、紅玉、白玉、碧玉、綠玉、黃玉、玻璃、黃金、紫金、青火金、香檀木，嚴飾其上。於此座上，自然生百寶蓮花、百千層葉，一一蓮葉之上，現出十方淨土，悉皆具足。會中有大七寶騫林，細葉交密，香氣鬱結，廣高莫測，風動和雅，有微妙音。其間自然飛化，種種天樂，不鼓自鳴。是時道君即於蓮臺之上，正箕而塗，放身中五色光明，昭耀無邊天界。空中聖眾步虛旋遶，歌詠讚嘆，即時天雨香花、大妙真花、小妙真花、紅金焰花、紫金焰花、鳳頭火花、郁馥火花。妙服珍果、白鶴、鳳凰、喜祥鸚鵡、青鸞孔雀、大善金鳥、光明金鳥、念道金鳥、人言金鳥、樂音金鳥，悉銜異花，飛翔會上。即有十方神仙、飛仙、天仙、地仙、水仙、火仙、五嶽諸仙，及諸大小洞天一切大仙，各持符執節，旛蓋寶幢，歌詠讚嘆，吟和靈章，奏大妙樂，供養道君。即時大地振動，會中相視，奇異莫測。有一真人，名曰普濟，於眾中出，整理衣巾，安詳雅步，到道君前。稽首頓顆，上白道君曰：賤臣愚昧，不測道君修何道果，證是神通自在，與元始天尊無異。伏願哀念賤臣，及未來世眾生，及愍後學道士，演說斯理，令悟甚深法要，登無上道，獲難思果，賤臣幸也。 道君聞普濟語，歎言：善哉善哉。汝有宿本大智，能為未來濁劫眾生抑揚妙法。汝可存念，為汝說此因果。我於無數劫來，念本師元始天尊十號功德，讚嘆吟詠，鑄寫圖飾，想念元始天尊。禮拜供養恭敬，千萬珠金捨施，無慳惜心，至於今日，無一念怠慢，而成此功德。 普濟復白道君：未審元始大聖天尊十號，賤臣及與會眾，得而聞不？臣願與諸真仙眾，讚歎歌詠。言訖，叩頭稽顙悲涕，仰視道君。一座大眾，皆自默念，仰望真容，而希宣說。 道君開顏微笑，告普濟曰：汝可精思一聞，得證無上道果。道君復告普濟曰：我本師大聖元始天尊，虛無自然，妙道化身。從不可名言塵沙劫來，濟度一切眾生，入無上道，具七十二相，八十一好，十號圓滿。或現千光相，或現無邊相，或現大身相，或現小身相，或變身入黍米之中。或開毛孔，納無邊世界；或掌三千大千世界；或雨甘露，灑熱惱眾生；或作帝王，制伏暴亂；或為賢佐，匡乎有道；或有聖君，爰降為師。有如是功德，神通妙相，莫能窮嘆，而有十號，讚揚總名。是故十號者，無上道、元始、太極、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真師、天尊。 普濟復告道君言：賤臣雖聞十號功德，未審有何解說，令我及諸大眾，乃至未來濁劫眾生，令得了悟至真法要。伏願愍念賤臣告請，一一宣揚十號微妙功德行相之法，賤臣幸也。 道君復告普濟曰：所言十號者，是諸真聖眾天人，與天真皇人，開赤明和陽天中白玉殿內百寶之匣，風錦之岌，譯大梵隱言，而為正音。所言無上道者，乃是元始天尊道果成時，於諸眾法無祖無宗無根無係，而一相俄立，乃萬法依憑，為萬法王，為萬相之祖，為一氣始，虛無不測，溟涬何知，居於萬眾之先，故名無上道。所言元始者，居至道源，作窈冥本，故曰元始。太極者，從無數劫來，判樸之際，報身乃現，於是始青天中而現化身，故名太極。高皇之號者，尊居無頂天中，逍遙大羅之上，名無上之上，超有象之先，是故號曰高皇。所云光明者，是謂法性真體瑩若琉璃，易功德光，照昏闇處，銷眾生障，破煩惱山，故號光明也。玉帝者，位居玉闕之中，尊極萬天之帝，凝然真性，妙相具足，巍巍蕩蕩，出眾真之中，同星拱月，故稱玉帝。所言正法王者，演說正法，破邪異宗，開無為道，滅一切苦，明無邊法門，印可三天經籙，降伏魔邪，除諸小見，令入大乘之道，如大醫王，法藥治苦，若春雷震，發動萌芽，滋長含生，如灑甘露雨，沃潤眾根性，故號正法王。大慈父者，從無量無邊劫，不可測微塵沙劫，出現大聖身，濟度群生，脫生死羅，入正真道，或於惡趣拯救罪苦眾生，過於赤子，是名大慈父。 所言仙真師者，道君告普濟言：我與汝及無邊無量劫來，天尊大聖、諸真大仙，昇無上道果，一切天尊，諸真聖眾、天王天帝、玉帝大帝、三華帝、五帝大魔，名山洞府、虛空水陸，一切含生，已得果、今得果，及未得果者，皆是我本師元始天尊，現虛元法身、自然報身、元始化身，以真諦法種種引導，說三十六部尊經。或於林泉名山大嶽，或於大洞天、小洞天，或在三十六天之中，或在三十二帝宮內，或在三清大羅及無邊界，或諸異域，及一切含生類聚之處，有形有相，如是種種，隨根察其言語，變現化引。未開度者，誓與開度。未得道者，誓令得道。未安樂者，誓使安樂。未解脫者，誓化解脫。未昇玄者，誓引昇玄。以此弘誓，開導一切，演說三洞要術，大藏妙文，天書玉字，金寶祕篇，皆悉具足。傳授諸法，雖復無邊，我總括流通，十二事部類，分別隨根不同，令一切眾生各歸一趣，得悟正法。一者本文，二者神符，三者寶訣，四者靈圖，五者譜籙，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術數，十者記傳，十一者讚誦，十二者章表。具足如是智慧，開如是法門，導化接引濁劫眾生，視如諸子。諸子而自不曉悟，雖布大慈如是，設悲念之網，眾生戀於聲色，種種纏愛，而遊還三界，不歸正道，唯執邪見。而遇天尊化誘至真之法，皆以開悟，而從劫已來救苦無倦，故號仙真師。 普濟白言道君：未審十二部事，妙理法要，有何相化。如大法雨，隨器充滿，變動眾生根性，賤臣未曉微妙之理，乞為解說二悟解，賤臣幸也。 道君告普濟曰：第一本文者，天書八會鳳篆龍章，是為天地萬物之本，開化人神，成立諸法，主召九天神仙上帝，較定圖籙，調政璇璣，攝制酆都，降魔伏鬼，敕命水帝，召龍止雲，天地劫期，聖真名諱，所治臺城，眾聖境界，廣宣分別，種種皆差，服御元精化形之法，皆演玄妙，明瞭具足。第二神符者，雲篆之文，神真之信，召攝眾魔，威制神鬼，總氣御運，保命留年。第三寶訣者，天真上聖述釋天書八會之字，以為正音，開視大道。第四靈圖者，眾聖化跡，應現無方，圖寫變通，令物悟解。第五譜籙者，眾聖記述仙真名諱，宗本冑胤，神官位緒。第六戒律者，條制敕禦，防非檢過，詮量罪福，分別輕重。第七威儀者，具視齋戒進退楷模，俯仰節度，軌式容止。第八方法者，眾聖著述丹藥祕要、神草靈芝，柔金水玉，修養之道。第九衛數者，明辨思神，存真念道，心齋虛忘，遊空飛步，餐吸六氣，導引三光，鍊質化形，仙度之法。第十傳記者，是眾聖載述學業，得道成真，通玄入妙，修因方所，證果時節。第十一讚頌者，眾真大聖巧飾法言，稱揚正道，令物信樂，發起回向，生尊重心。第十二章表者，師資授受，妙寶奇文，三元八節，登壇告盟，啟誓傳度，悔謝請福，關告之辭。此十二事部，總彰正道，一切意趣，無不周備。化引三乘，證無上道。我大聖本師，號天尊者，常處三清之上，超眾聖道界，顯世地卑，獨居天為最尊，故號天尊。此是元始天尊十號功德，法門妙趣。 道君復告普濟曰：若有未來濁劫眾生，得聞我本師大聖元始天尊十號因緣功德，更能圖鑄形像，歌詠讚嘆，禮拜恭敬，演說是法。此人九祖生天，宿業消滅，身得長生不死之道。家門安泰，子孫昌熾，世世遇道，不遭厄橫。若有人書修此經，功德無量。說是十號功德已，於是在會大眾，皆得昇進仙階，超拔聖位，悉悟無上正真道果。普濟真人證天中尊號，曰尋聲救苦天尊。具八十一好，七十二相。十號滿足，光明瑩徹，空中讚言普濟，有如是告請功德，不可思議，難測智慧。當於來世，與一切眾生為道師中王，為大法眼，與道君神通何異。於是一切來者眾生，聞是法要，離生死苦，悟正真道。於是普濟承道君神力，欲昇三天，而作頌曰： 道君大慈悲，金口演真藏。十號今得聞，令我證真道。稽首無為師，千光具足相。 【太上洞玄靈寶十號功德因緣妙經】 太上洞玄靈寶宿命因緣明經 洞玄部 本文類 字二 爾時太上道君宴景太霞之上，喻諸侍真曰：天地之大德曰元道，天地之寶德曰始道，天地之係德曰人道。三道合德，寶化隱存，虛無之元，皇化之先。女媧蛇軀，伏羲鱗身，陰陽混沌，造化未分。三聖相禪，五帝造端，道成德就，吉凶部分。光化敷流，漸生因緣，善惡之符，變動已然。太古淳樸，風教易因。中古漸偽，害賊滔天，表信不行，違道本源。禹德治明，監水之勳，為舜所舉，治勞山川，開通四瀆，濟度萬民，生受禪遜，歿治鐘山。太陰宮主，明監水官，天授寶符，過溺乃全。三寶之法，於斯昇化，善哉善哉，道乃宣焉。 道君曰：吾道高妙，幽顯易通，隨善而化，降致寶文。後世轉惡，篤無信言，相與流滯，深誤子孫，死遭三徒五苦，痛忍難言。每深念之，善惡當分，善德不修，橫罹罪怨。子勤修齋，永求得脫，身度諸災，長保歡欣，得順教化，隆泰可言。 道君曰：吾憂念將來，生死罪福，宿命所纏，積善乃慶，福報自然，有道之精，得之亦仙度也。 尹生稽首曰：善哉善哉。今受戒文，宣流無親。堯存有舜禹，何等宿命，何等因緣，生而聖知，享祚永延，治水之勞，功見世間。餘有何故，屯否悴然。復何苦惱，楚痛不歡。復何厚德，乃為天人。有何陰德，剋定飛仙，不遭八難，保度子孫。今以叩頭流涕，請知因緣。 道君曰：善哉，善哉。子之所問甚是。來世之戒，子可具說。吾戒宿命因緣，生死罪福，灼灼甚明，惟願後世明承教化，天道無親，唯與善人。慎之，慎之。說如吾言。 道君曰：三界無上大道，神化一切，勉度群輩，普濟眾生，得度五濁之世，功可言乎。今五毒方至，驅除天下逆惡，分別賢善，恐子墮落惡中，後生畜生中，為之哀痛，痛當奈何。 道君曰：當爾之時，君臣相伐，無善無惡，無大無小，無尊無卑，無師無友，悉受橫禍，身死名滅，萬無一遺。生不修德，遭此凶災。內懷嫉妒，無有順慈，更相誹謗，相視亂迷，如此之人，墮落地獄餓鬼之中。生取一時之榮，不勤修福，防後世生臭惡，為人所困辱，屠剝痛酷，當可言乎。 尹生問曰：後生有劫數之殃，以何法訓之。實念群生，是可哀可憐，皆得善報者，由有大功，得生善緣，死離三塗五苦之中，長升福堂，衣食自然，可謂善哉善哉矣。 尹生曰：如聖君之言，請問人生有何因緣，得生仙貴，可願可樂。復何因緣，得生凡常人中。復何因緣，得生地嶽之中，苦痛難言。復何因緣，得生奴婢之中，為人所憎，苦惱不歡。復何因緣，得生賢貞好人之中，身口香潔，為人所宗。復何因緣，生麤醜人中，恆受憎辱，觸行不善。復何因緣，得生出優遊，為人所貴，常得供養，所願從心。如是之行，唯願告悟解脫之源，善得濟度，長受福珍，如此隆泰，苦熱不嬰。 道君曰：諦聽吾戒，思吾苦言，今為汝曹，具說要妙。其德之應，事唯有六。一者慈心不殺群生，養活萬物，一切濟度，令得安全。二者愛念賢良，不行盜心，唯欲佈施，濟卹窮貧。三者執心貞潔，專念精進，棄遠聲色，不犯法戒。四者誠信敦篤，不妄欺人，謹口肆過，不為貪濁。五者不妄醉酒，干穢清賢。六者執心畏敬，躬信有道。行此六事，得生天人之上，優遊飛仙，衣食行廚，為人所尊，得為師友。爾時之慶，道常頌曰： 不殺得長壽，無痛常離苦。一切受天位，身安得所怙。不盜常清貴，自然錢財聚。七寶為宮殿，歡樂當安人。不淫則不亂，身體常潔清。所生當端正，行德自聰明。不欺口氣香，言語常忠貞。所說出元道，談論使功成。滴酒不過口，無有謬誤事。常願見華實，得使天人侍。壽終昇天堂，二十五神迎。萬福自來降，光影恆煌煌。 道君曰：次復六事，得生人中。何謂六事，一者佈施救困窮，心念恆苦少。二者持戒精進，不犯十惡。三者忍辱含容，不妄宣言。四者勸化愚頑，趣令敬慎。五者一心奉法，慈仁盡忠。六者好生惡殺，不妄為非。行此六事，得生人中，富貴常遂，所向如願，施布廣大，後世得生人王，萬國所宗。德行如此，道乃頌曰： 佈施得大福，錢財自然來。所生常尊貴，傳世受歡欣。持戒常敦敬，奉受於九尊。精敬不犯惡，保得身長存。忍辱謙下人，嗔怒不形口。罵詈忍不應，祿壽常自然。精進不怠懈，念道常得真。所行合於道，壽終為天人。念真心不退，忠信不妄言。供養諸道德，所生無艱艱。能行此六善，輒得生為人。面色端且正，自然成貴身。 道君曰：復有惡緣七醜，死入地獄，被考億劫，無有極已。何謂七醜。一者不忠不孝，毀辱道尊，夭身傷殘，死落地獄中，被考數萬年。二者虛引鬼神，罵詈善人，身被災考，嬰羅可言。三者毀壞神堂，不敬三尊，身被重責，楚痛在身。四者多疑少信，謂無鬼神，顛倒無道，裸穢三光，身嬰諸苦病，恆繫天牢間，動與百惡會，生子輒跛殘，夭墮地獄中，萬年被惡患。五者骨血至不親，孔懷相侵賊，謗誣於鬼神，濁慢不清潔，酷不信中真，以此被夭折，終不得命年，死落地獄中，苦惱嬰萬端。六者反逆不順法，械囚於父君，尊長不敬愛，口誦惡為先，形骸被屠剝，夭折不塞愆，後生被虎傷，殃流逮子孫。七者疸癩乃嫉妒，逮戾好強梁，咎惡不離身，遭逢被災殃，死入地獄中，萬劫落鑊湯。惡事如此，道為頌曰： 慳貪不佈施，私竊不養親。藏財貪妄貴，不救老窮人。妻子及下使，不衣視饑寒。端坐守財物，歿為餓鬼殘。身不見飽足，苦毒生瘡瘢。東西乞不得，家族悉滅嬋。造作弄口舌，生死被剝殘。洋銅灌其口，拔舌過身半。沃口強令咽，入腹腸胃爛。生時不念善，死歿被塗炭。疽惡輕凌人，被考數萬年。罪畢復身出，便為下賤人。元惡好殺害，盜竊反強梁。形殘入地獄，萬劫被災殃。 道君曰：又有五惡，生出畜生中。一者犯戒竊盜，負債拒捍不還。二者淫愛內親，不敬天地。三者枉橫無罪人，輕誓不顧法。四者見彼善不好，聞惡輒相從，即身被酷考，災殃流子孫。五者欺上罔下，事君不忠，處位乘勢，枉罔忠良，酷好屠鱠，生剝牛羊，痛毒不可忍，內懷如豺狼。凡此五事，死落地嶽中，出生為畜生中，生被五毒害，賢愚一是同。罪報如斯，道乃頌曰： 常行盜竊心，負債不肯還。殺生好田獵，非法作俗緣。執行無誠信，小言輒恚嗔。罪惡不自覺，好邪不信真。後生墮畜生，牛羊驢馬類。臭惡恆負重，如是考萬劫。內淫犯干逆，雷電所槌殺。死沒地獄中，倒懸被火粹，弄口謗真道，後生極苦難。洋銅灌其口，常抱饑且寒。 道君曰：又有五善，得為尊貴，眾人所敬，奉行天下，人心所歸。何謂五善。一者佈施無愛惜，恩惠普流通，周濟救窮急，功德揚八方。二者供奉上道，敬事三寶。三者端意思齋戒，靜柔和謙下於人。受人曲辱，不求申論，道乃念己，上名昇仙。五者好鍊道氣，明信天文，委心任道，道恆在身，洞知九宮，剋成地仙，塵俗群愚，謂之不然。於是之驗，道乃頌曰： 佈施常不惜，普濟令眾安。即身受清貴，世得見昇仙。供養好道德，齋戒見真靈。靜念心不懈，七祖昇天堂。忍辱無嗔怒，生輒得正端。學問好道德，得為人中尊。行心能柔和，謙節下於人。救急度危厄，剋得延命長。敬奉靈寶戒，明練九宮道。委心信虛無，壽與天同老。 道君曰：又有五惡，常生卑賤人，為人奴婢。何謂五惡。一者驕慢，不敬二親。二者剛悖，心不恭恪。三者放蕩，不禮三尊。四者自專，盜竊在身。五者負債逃隱，違捍不還。是為五事，常生下賤人，為人奴婢，槌打困辱，恆抱饑寒，生不充足。道乃頌曰： 正有癡愚者，驕慢於二親。無有恭恪心，後生卑賤人。見寶不恭禮，違突於長者。執行不慈孝，後生為奴婢。衣食仰於人，驅打無晝夜。受生恆苦惱，死不得免度。放蕩好淫色，至不信鬼神。後生受饑凍，所作逢艱難。負債反呎詛，貧苦罵先祖。後生作牛羊，為人所困苦。 道君曰：又有好德五事，常見善緣，得生人中，口氣香潔，身心常安，為人所敬貴。何謂五德。一者至心好信真，生不欺罔人。二者誦經行道，專心無二。三者勤心齋戒，好樂仙道。四者教人行善，不為非惡。五者敦篤慈仁，周濟急難，多信不惑。斯之五善，並生貴人之中，口氣香潔，不妄犯非，心意常安，為人所宗奉，終身不貧，積功之久，漸見天仙。善報如斯，道以頌曰： 篤信好生道，慈心常哀哀。素餐身清潔，化後登天機。恭奉於三寶，不驕於二親。至誠不欺詐，是行忠孝人。謹口不妄語，行心週一切。勸人遠罪目，念法不違戾。周窮救危急，功德甚重大。增筭益年壽，終身受欣泰。結友行義弘，相敬如父母。閉惡揚善德，孝悌感神靈。 道君曰：又有六不祥，所行既無道，惡穢墮在身，形骸卑且悴，出輒逢饑寒。何謂六惡。一者期弄無誠信。二者至不信真道，聞法輒欲壞，素無好善心，恆被誹謗言。三者不念善戒，調弄真人。四者穢辱長老，所行多端。五者毒心凶悖，讒佞善人。六者心恆念惡，無端恚怒，得生賤人，常抱飢寒，給人驅使，晝夜無寬，身體臭惡，常不得欣。道乃以頌曰： 欺詐好妄語，常無至信誠。心口自相反，恆受穢辱形。悖惡好誹謗，死落地獄中。洋銅灌其口，苦毒長冥冥。湎酒好罵詈，不信有鬼神。鐵鉤著其舌，痛惱當可言。脫當生人中，口氣常腥臭。為人所憎惡，眾災所剋注。惡念常遭逢，所向遇罪刑。無端橫嬰羅，痛毒靡不經。死復還地獄，後身作畜生。輾轉五毒中，愁惱憀辱生。 道君曰：又有五德，所生得好處，常在道法中，眾人所敬重，所言無不從，積善滿五百，後身見仙公。次生得作道士，好學多開通。上願五德者，上與希微同。一德樂仙真，奉敬事三寶，詠經行法輪，周遊還劫老，上香存虛無，昇度離苦惱。二德仙賢遊，功德為身保。三德願人中，明鍊三元道。四德頌上清，不食自充飽。五德遊虛空，罪滯一時倒。善報如斯，道以頌曰： 奉敬歸三德，宣化勸善事。願得見仙賢，長得真人至。願撫一切賢，與我等無異。吾我心平蠲，練練道百誠。晝夜勤修學，智慧為天人。尹生西地化，普使知道真。篤好思仙真，積念無不同。先願昇虛遊，上與希微通。積善不厭多，布惠勿吝惜。功德感仙真，自然降丹藥。 道君曰：隨世行是法，復出三界道，法一為上清，飛化契洞真。次為無量劫，分身號如來，根同化小異，後教極邊夷。十方法中國，難化是成西，道吾為老氏，攜導尹生時，口吐五千言，練胞一十年，周天乃三匝，會合全福基。唯我道行善，見而深慎之。 【太上洞玄靈寶宿命因緣明經】 ＊＊＊＊＊＊ 太上洞玄靈寶出家因緣經 洞玄部 本文類 字三 道言：昔開皇元年七月十五日午時，於赤明國朱陽上觀三明寶壇，詣太上天尊，受無上三洞大乘妙經一萬三千五百篇，符圖七千章已。天尊將歸太空無為之境，時會有二百國王，及以妃後，並諸大臣、國民男女，同發道意，稽首天尊，捨棄國城妻子，求欲出家，誓願受持三洞經典，終身供養，作當來三世福業。天尊含笑，放九色寶光，照此大會，及諸王等國人男女，內外明徹，如琉璃珠，臟腑毛髮，莫不皆見。是諸王等於其光內，自見己身，表裹洞朗，悉知宿命，過去未來三世善惡，皎在目前。是諸王等，及以男女，一切會人，鹹皆震懼，更發無上最勝之心，匍匐禮拜，上白天尊言：弟子宿因運會，得遇慈尊無上勝會，復值太上，奉受三洞大法。更逢經典，昭示昔緣，實非凡夫千載慶幸，特由天尊弘慈之澤，欲以開度，曲逮之恩，頓集今日。蟲蟻微物，豈覺深仁，然喁喁之誠，實欲捨棄穢土及以妻子，願得出家，持奉經戒，作出世福田。恩惟天尊特垂開許。 天尊曰：汝未發心，吾已知之。所以放此光者，將欲示汝宿命，令識善惡因緣。夫出家者，因緣甚重。汝能發意，是不可思議，但恐汝等耽染世事，放蕩已久，不能甘苦，受此勤勞，有始無終，初勤後怠，匪專守道，終落惡門，輕師慢法，自取沈淪。是諸王等，一時頓又顙稽首叩頭，聲淚俱下，遂作誓言：弟子等若出家後，有始無終，初勤後怠，違其本誓，中道退惰，即與九祖父母，同淪地獄，萬劫難原，後報受生非人之類，不敢有言。 天尊曰：汝各諦聽，吾今為汝說出家因緣。夫出家者，或先世建立靈觀玄壇及諸精舍，聖真仙跡廣修堂殿，造諸形像，真應化身，莊嚴供養，抄經講說，誦念流通，開悟人天。或先世捨施國城妻子，頭目髓腦，金銀珠玉，綾羅錦綺，車馬僮僕，臥具服飾，玩弄器物，入三寶中，用作諸福田。或先世持齋奉戒，禮拜燒香，行道讚誦，謝罪除愆，常行善願，不捨須臾。或先世放贖生命，救濟貧窮、囚徒老病，及諸鳥獸，盲聾六疾，一切眾生。或先世救疾治病，活諸危苦已死之人。或先世廣讀經論，講說教化，勸獎童蒙，令知善道。或先世種植果林，道邊立井，造作舟梁，濟度一切。或先世大設義田，施衣及食，饑寒病苦，蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。或先世建立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救助行旅，使得安居。或先世所在發心，平等一相，廣化男女，勸助道場，立觀度人，寫經鑄像，授經傳戒，禮拜燒香，然燈念誦，佈施懺悔，開悟群迷。或先世忠貞仁孝，助國興化，正直清廉，淳和良善，不損於物，安樂眾生。或先世為君，大行慈善，卑宮菲食，憐念人民，平等萬物，國土安寧，而諸惡未盡，眾善未圓，功名雖著，不得遷昇，隨其高下來生人中，更值經法，而得出家。或七祖積福，慶流子孫。或見世立功，名聞諸天，非起一朝而得之也。汝等先世信向三寶，寫經造像，建立玄壇，度人濟物，持齋禮拜念誦，燒香供養，行道佈施，懺悔願念不絕，大作功德，致令國王之報，人中第一，是不可思議。更能捨國城妻子，棄世歡樂，求乞出家，持奉經誠，發無上心，作當來過去長生道業，甚為希有，不可思議，不可思議。是諸王等，一時稽首，五體投地，悲喜不寧。 天尊於是即命九地真官，敷延真之座，四天帝王列度仙之錄，三天真王下證真之信，五帝持幢，三界執符，四司齎簡，三官案簿，諸天帝君、仙童玉女、神仙兵馬巨億萬眾，一時來下，散花燒香，揚旛振旌，鏗鍾叩磬，天樂萬種，羅列左右，同聲稱善，俱到道場，監臨法會，開度善緣。天尊命我與玉清高聖，授諸王等入道科誠、節度威儀。四天王等為加法服，北面禮天尊，三拜。回禮吾及諸天仙真聖等，東面伏地，受初真誠也。 誠曰：出家之後，第一不得輕慢經道，及以本師。第二不得洩慢法服，損道威儀。第三不得中道退敗，趨世榮華。第四不得捨我法衣，更從異學。第五不得與非出家及諸異學交遊居處，穢辱法服。第六不得啖食酒肉，懷殺害想。第七不得與諸男女交遊，生淫邪想。第八不得違犯經誠，生諸過惡。第九不得傲誕狠戾，欺凌同道及非出家人。第十不得不敬父母國君，不忠不孝。一當常發大心，立觀度人，寫經造像，紹隆聖教。二當常發大心，講說三洞經教，勸化眾生，令廣悟解。三當常發大心，持齋禮拜，奉誠燒香，作過去未來生死道果。四當常發大心，為國主人王、大臣宰輔、天下人民作大功德。五當常發大心，為九玄七祖、所生父母、眷屬妻子，一切眾生作歷劫福田。六當常發大心，遍為天下地上、有識無識、有緣無緣、若人非人，一切含識，讀經禮拜，念道念師，皆令離苦，同昇道岸。七當常發大心，願一切眾生皆悟正道，永免生死。八當常發大心，願前劫後劫，今身生身，大道興隆，永無淪壤，開度眾生。 是諸王等，各禮三拜，又回心禮十方，各一拜。因對天尊，自發誓願：第一誓者，出家之後，誓不輕慢經道及以本師。第二誓者，出家之後，誓不洩慢法服，損道威儀。第三誓者，出家之後，誓不中道退敗，趨世榮華。第四誓者，出家之後，誓不捨其法服，更從異學。第五誓者，出家之後，誓不與非出家及諸異學交遊居處，穢辱法服。第六誓者，出家之後，誓不啖食酒肉，懷殺害想。第七誓者，出家之後，誓不與諸男女交遊，生淫慾想。第八誓者，出家之後，誓不違經誠，生諸過惡。第九誓者，出家之後，誓不傲誕狠戾，欺凌同學及非出家人。第十誓者，出家之後，誓不敢不敬父母國君，不忠不孝。一願立觀度人，寫經造像，紹隆三寶。二願講說三洞經教，令廣開悟解。三願持齋禮拜，奉誠燒香，旦夕不替。四願為國主人王、大臣宰輔、天下人民，作諸功德。五願為九玄七祖、所生父母、眷屬因緣，作歷劫福田。六願遍為天下地上一切眾生，讀經禮拜，令登道岸。七願一切眾生皆悟正道。八願前劫後劫，常在道門，心不退轉。九願十方世界一切男女，有道心者，同得出家。十願劫劫種因，早得仙道，永無生滅。發此誓願已，是諸大眾，一時稱善，各住本位。 於是諸天仙真聖，眾玉童玉女，建節持幢，散花燒香，歌詠天尊無量功德，奏天音樂，引諸王等新出家者，行道三匝，十聲稱善，歎願畢已，逕就福堂，飲食天供，持齋清淨。諸天男女，及以國人，下萬種花果，珍奇法味，次第周行，供養訖已，將諸府庫七寶珠玉、綾羅綿錡、衣服臥具、玩弄器物，香爐幾拂、如意履杖、食器坐褥、繩床夾膝、旛幢澡罐、巾怕匕莢、僮僕車馬、園宅苑囿、竹樹果林、花藥池沼，種種法物，捨施供養。新出家者，及諸會人，同發聲言：我等宿幸，得逢今日。天尊慈悲，大弘度脫，有是王等，棄國出家，而為我等作大福利，開盲愚心，得見真道。唯願王等堅持法相，住大法門，行天尊教，開度我等，使我滅罪，生無量善，當來世中，得出家法身。說是願已，三聲稱善，瞻仰天尊，稽首而坐。 天尊曰：汝等男女，無量劫來，持奉齋戒，供養禮拜，得遇今日，不可思議。更當佈施新出家者，及諸眾會，功德無量，天人歡欣，必當閉眼即生富貴國王之門。聰明賢達，還得出家，定不差也。是諸男女，同聲稱善，一時禮拜，依位而坐。 天尊曰：出家者有三種義，一日出家，二日入道，三日捨凡。何謂出家。家有二義。一者恩愛之家，謂父母恩愛，兄弟恩愛，姊妹恩愛，男女恩愛，眷屬恩愛，共相纏縛，繫戀在心，造諸惡業，種種貪著，令生煩惱，不得自在，修正真道。今出此家，永斷恩愛，常得自在，念道無為。二者諸有之家，謂我此身，五陰四大，聚集相成，處在世間，妄生染著，六根三業，廣搆諸塵，世境攀緣，造眾惡業，色聲香味，煩惱淨心，弊穢既生，輪迴生死，不能解脫，永劫沈淪，世世生生，受非人類。令知身非身，不今臭穢，膿血聚合，暫寄少時，一日一化消，百骸無主，譬諸泡幻，聚散須臾，萬法參差，同一虛假，總非我有，與我自殊，妄擊有無，而生染著，穢累識神，遂幽地獄。今出此家，永斷煩惱，觀身空假，諸境洞然，運想舉心，皆歸至道，體神入妙，鍊質歸無，不死不生，永證常樂，故曰出家。何謂入道。道有二種。一者道境，謂玄壇靈觀、山林靖治、樹下花園，清淨無為，不交凡世，身登此地，面對真容，口誦靈文，無諸囂雜，燒香禮拜，行道誦經，講說大乘，專精守一，棄彼俗境，入此道場，陶鍊心形，必至常樂，克成真聖，證果玉清，無去無來，湛然常住。二者道體，謂端身靜慮，觀想內身，省察己形，遠觀諸物，同為有待，俱是空無，黯爾蹔生，倏然俄化即滅，欻有欻無，萬法不停，一生非久，熟看世界，唸唸無常，好體我身，誰為真者，當知假合，既備因緣，聚散須臾，豈能常住，當須存三守一，鍊質成真，長與道同，免其生死，常樂我淨，證果道場，轉此漏身，名為入道。何謂捨凡。凡有二種。一者凡境，謂天地日月、山河石壁、草木蟲魚，一切眾生，皆是有物，暫生暫滅，即破即壞，消散少時，不可耽著，染穢我身，當知三界，悉為空假，並能捨棄，永絕貪求。二者凡身，謂我此身，眼耳鼻口，身肉皮膚，手足毛髮，百骸九竅，總相聚合，名之為人。究竟尋求，人無有處，生老病死，唸唸無常，不淨臭穢，暫時依倚，何須執著，而有是非彼我，殺生偷盜，邪淫放蕩、嫉妒慳貪，罵詈慎怒，綺言妄語，兩舌惡口，嗊嗃欺凌，富貴貧窮，更相侵取，愛憎取捨，種種攀緣，流浪色聲，貪著香味，常聚金寶玉帛，綾羅繒綺，米麥穀粟，積斂無厭，將充萬世，豈知一旦，形化灰塵。今捨我身，息諸貪著，眼斷諸色，耳斷諸聲，鼻斷諸香，口斷諸味，意斷諸法，身斷諸欲，乃至六根六識、六欲六賊、六入六染，六塵更相因起，三十六緣，諸惡根本，並皆棄捨，澄淨一心，永斷煩惱，故曰捨凡。總此三者，名為道士。 所以名為道士者，謂行住坐臥、舉心運意，唯道為務，持齋禮拜，奉誠誦經，燒香散花，然燈懺悔，佈施願念，講說大乘，教導眾生，發大道心，造諸功德，普為一切，後己先人，不雜塵勞，唯行道業。士者事也。事有多少，學致差殊，凡有七階，俱稱道士。一者天真，謂體合自然，內外淳淨。二者神仙，謂變化不測，超離凡界。三者幽逸，謂含光藏輝，不拘世累。四者山居，謂幽潛默遁，仁者自安。五者出家，謂捨諸有愛，脫落囂塵。六者在家，謂和光同塵，抱道懷德。七者祭酒，謂屈己下凡，救度危苦，故得天下地上，六道四生，禮拜歸敬，最為尊勝，不朝天子，不揖公侯，作人天福業，受三界供養。所以者何。由稟我法教，衣我法服，持奉經誡，開導眾生，令過去未來三世，永脫憂苦，入常樂門，是諸人天法身父母故也。帝王者雖富有萬國，貴為人尊，而不兔生死，不兔疾病，不兔煩惱，不免破壞，不免寒暑，不免往反，能若道士脫其患矣。若出家不依我法，不持法衣；或背道入俗，棄真就偽；或從異學邪道，崇奉外教；或趨世榮華，苟貪名利；或王法逼迫，官私枉橫，脫其衣服，損辱法身；或自捨法服，卻沈凡界；或人不信敬，罵詈凌辱，打拮出家法身；或生輕慢，心不恭肅；或戲弄調笑，嗊嗃傲誕。如此之人，見世必遭蟲癩之病，眉毛墮落，遍身瘖腫，舉體爛壞，人不喜見。或遭官司牢獄，杻械枷鎖，痛楚切身。或盲聾瘖啞，手攣腳跛，形容醜陋，貧窮下賤。或風狂顛癇，邪神惡鬼，冤家凶對，以相報值，病苦加身。或毒蛇猛獸、水火刀兵、凶人劫賊，非意損害。或所生男女，形容醜陋，貧窮下賤，常不具足。或長病在身，求生不得，求死不得，常居床枕。或生落邊夷，更相殺伐，旦夕驚恐，父子分離，一旦身死，逕入地獄，吞火食炭，足履刀山，手攀劍樹，身負鐵杖，鑊湯煮漬，碓擣磑磨，寒冰逼體，萬痛切身，晝夜考掠，辛苦備經，動則萬劫，後得受生，還為六畜，貧窮下賤，盲聾六疾，種種苦惱，切割其身。若出家之後，心生退轉，輕慢法服，違犯經誡，飲食酒肉，殺生偷盜，邪淫放蕩，不持法相，損汙道門，亦復如是。時諸眾等，同聲稱善，禮拜天尊，而說頌曰： 善哉無上尊，慈悲普救護。授與太上經，諸王得開悟。因玆同發願，投誠永傾慕。捨國求出家，隨緣總開度。受誡說誓願，人天感丹愫。廣演因緣法，併入歸依路。永作生死果，萬劫常流布。我等諸會人，同歡飲甘露。 若四時失度，陰陽不調，當須立觀度人。若水火刀兵，天下損傷，當須立觀度人。若疫毒流行，人民死亡，當須立觀度人。若國主有災，厄運相逢，當須立觀度人。若國祚將危，兵革四興，當須立觀度人。若初登王位，化治人民，當須立觀度人。若統領天下，國土不安，當須立觀度人。若誕育男女，疾病厄難，當須立觀度人。凡有災厄，及諸變異，一切危苦，當須立觀度人。或為父母，或為己身，或為妻子，或為臣民，或為祖世，或為見存，或為終亡，或為三塗，皆當立觀度人。夫立觀度人，上消天災，安鎮國祚，保護帝王，消禳毒害，開度人民，生死獲慶，其福巍巍，普今一切，使有歸依，功德無量，不可思議。 道言：夫出家者，作生死福田，受人天勝報。常當禮拜供養，給其所須，衣服臥具，玩弄器物，香油幾杖，車輿僕從，殿堂屋宇，臺榭樓閣，花林藥囿，浴池果園，飲食滋味，珍寶繒綵，旛花燈燭，鐘磬法具，香爐澡罐，如意塵拂，隨其所有，以用佈施，供養出家法身，令得安樂。開發智慧，轉讀尊經，禮拜燒香，持齋奉誡，建百寶座，講說大乘，常為國主人王、大臣宰輔、人民男女，一切眾生，作三世福田。帝主國王、大臣宰輔，及以人庶，生不信心，罵詈咒詛，訶責凌辱，禁閉枷鎖，損壞法身，或致傷殺，鞭笞考楚，使其辛苦，汙辱法服，逼令入俗，見世蟲癩，眾厄備經，過去魂神，逕入地獄，受諸苦惱，萬劫不原。若出家之人，自愛凌辱，不持法相，生憎慢心，令諸眾生，起不信者，過去當作豬狗蛇虺之身。汝等男女，慎之慎之。 道言：汝諸男女，寧剝五百人衣，不得脫一出家法衣。寧害一切惡人，不得害一出家法身。寧犯三千猛獸，不得犯一出家。寧辱五千力士，不得辱一出家。寧輕欺一萬惡鬼，不得輕欺一出家。寧坐大火之中，不得與出家同席。寧臥熱鐵之床，不得共出家同寢。寧觸五萬毒蛇，不得觸出家法衣。寧吹大山為塵，不得道說出家。寧吞萬斛猛火，不得食出家人物。寧役萬丈穢中，不得淫犯出家。寧出百千人身血，不得見出家是非。所以者何。出家是天尊弟子紹隆經教故；出家是一切人天無上法師故；出家是一切眾生生死橋樑故；出家是一切人民歸依父母故；出家是國主人王修善因緣故；出家是九玄七祖拔度功力故；出家是諸仙真聖發生初心故；出家是三塗五苦彼岸法舟故。受國主人王，父母眷屬禮信供養，諸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自稱下官受教出家法門。何以故？為受天尊遺教，行天尊經法，誦天尊法言，佩天尊誡籙，持天尊符圖。常有三界五帝、將軍吏兵，守衛迎送，犯之者獲罪。若帝主國王、大臣宰輔、人民男女，能發善心，出家入道者，九祖父母，得上天宮，七世子孫，不入地獄。若道士廣勸有緣，令出家者，一人益筭一千五百，三人已上，名登仙格，見世歡樂，衣食自然，過去生天，福報無窮。 道言：汝諸男女，既出家已，當須護持法服，尊師念道，持奉經誠，勤修行業，禮拜燒香，長齋奉戒，誦經行道，講說大乘，廣達功德，更相開度，化喻眾生，紹隆法教，常行慈悲，救濟一切，精研上道，轉神入妙，在在長存，唸唸增進，永不退墮，克得道真。 道言：汝等男女，皆從無量劫來，捨身受身，行諸善道，持奉齋戒，今得出家，須知宿命生身因緣。夫人承昔功業，資道之力，得生人中，寄胎父母，和合善綠，兩半成身，法天象地，具足六根，稟受元氣，生化百神，運動陰陽，遍滿身形，眼耳鼻口，骨節皮膚，臟腑血脈，內外相連，結聚真氣，榮衛五神，致得堅固，內本一源，日月流照，生化百神，三元八景，轉變無窮，內外相合，三萬六千，從初至終，次第有倫。今為汝說，須識之焉。人始受胎，因緣道一，天地陰陽，各以一半。未身之前，寄父母胎，九天構氣，三元布神。一月為胞，胞者包也，元氣包裹，結聚混黃，運轉生化，中有真精。二月為胎，胎者恢也，神乘宿命，來降父母身中，構造陰陽，恢廓其形。三月為魂，魂者雲也，陽之粹精，薄而生神，云云不住，運轉經營。四月為魄，魄者泊也，陰之淳氣，凝神鎮形，泊然安靜，以定厥身。五月為臟，臟者藏也，陰陽有象，五行列分，置立五臟，肝心脾肺腎，以藏五神，攝御萬靈，生化一身。六月為腑，腑者聚也，積聚淳液，溉灌五神，大小腸胃，膽焦膀胱，消息穀津，百體成焉。七月為竅，竅者通也，出入視聽，內外開明。八月為景，景者警也，三部八景，警備人身。九月神具，天地日月，星辰五行，四時生化，一切神明，內外相合，出入身中，上下三部，環繞三宮，萬有八千，表裹影照，一時生身，金堂玉室，十二重樓，紫戶玉閣，日月星辰，五嶽四漬，像地法天，宛轉備具，遍滿其身。十月天地神祇，五帝四司，九天司馬，十方善神，仙童玉女，一時監臨，太一衛軒，玄母守房，感天動地，眾聖齊歡，司命注籍，天帝定年，隨其宿業，受報不差，保形守神，澄心自然，變鍊滓滯，重修善功，以道通神，以德育形，形神合契，歸於虛無，不生不死，常住獨存，人須保養形神，慎勿損焉。汝道士當須保守形神，愛養精氣，不損毛髮，不損皮膚，內全精神，外具身形，首冠蓮花，足履太山，中披日月，四象分明，天地在體，日月存身，有道可法，有德可尊，萬物服從，一切歸依，故謂法服，出家法身。 道言：吾過去後，上皇半劫，當有邪學鬼道，不從我教，自作一法，人民信向，天下歸伏，損形滅身，多積財寶，大造形像，廣設屋宅，妄稱聖果，過去得福，淫慾姦嬌，惑亂人心，漸漸滋蔓，男女敬信，永不開悟，國破家亡，身滅族散，繼踵相仍；舉世沉迷，終無覺察。當此之時，我法大壞，人不肯行，唯崇鬼法，寂滅之教，長生久視，而不信用，痛哉痛哉。道士無知，亦復奉也，一習此法，永無仙分長生之冀，可不慎哉。何以故，為是陰教鬼道，死滅之法。喻如五穀朽壞，有生相不；亦如腐壤，能生物不；亦如死灰，更有然不；復如枯木，得重榮不；消散朽壞，化為糞土，此為寂滅不生法也。世以生為善事，死是惡事，皆欲其生，悉悲其死，故我為說長生之法，令其不死，永劫長存。但為眾生顛倒，不能信奉，致有死壞，而乃求學死滅之法，可不誤哉。且死者豈復須學矣。故仙道貴全身，鬼道貴滅形。仙道貴光明，鬼道貴幽冥。仙道貴長存，鬼道貴消亡。仙道貴清虛，鬼道貴濁辱。仙道貴保安，鬼道貴浮危。仙道貴有身，鬼道貴無形。有道者長生無為，鍊神入妙，歸於大道，形神合契，常存不亡是也。無身者死滅灰塵，形朽神逝，沉淪九夜，冥冥幽暗是也。汝等道士，宜志之焉。吾故預記，令有心者識矣。 道言：吾過去後，有諸道士，身披法服，形似出家，而心實兇惡，飲食酒肉，殺生偷盜，邪淫顛倒，種種過惡，悉能行之。專學小道，貪求名利，攻根伐本，背正入邪，不信神仙長生真法，而求邪學死滅道者，千千萬萬，吾當遣五天魔王，次第誅之。 道言：有諸道士，及以女男，持經奉戒，禮拜燒香，佈施救貧，造諸靈觀，抄經鑄像，講說開導，引接有心，吞津咽液，存三守一，灰心滅想，志求真仙不死之法，專誠無退者，吾遣諸天靈官、九地主司，教其大法，更受真經，神丹靈藥，仙芝玉英，延年變化，鍊質易神，常存之道，隨其學業，召入仙宮，五嶽洞天，漸致通靈，轉神入妙，飛騰諸天。此之學者，世亦難量，仙道隱密，人不知矣。是諸王等，及以眷屬，仙真聖眾，一時稱善，稽首而退。 【太上洞玄靈寶出家因緣經】 太上洞玄靈寶轉神度命經 洞玄部 本文類 字四 太上道君告南極度命真人曰：夫人臨欲終時，及其生氣，安置經像，請諸道士，懺悔受戒，施散財物。衣服臥具，玩弄器用，車輿拖馬，田宅苑囿，侍從僮僕，茵褥帳幔，幾杖盤盂，屨履環珮，冠幘帶綬，劍舄璋玦，珠玉金銀，紋繒綺穀，誘畫彩繢，氈席林榻，隨有捨施。造像寫經，入諸功德，旛花幢蓋，香爐鐘磬，及以道士，山居貧病，行道禮拜，講讀設齋，燒香誦念，散花然燈，放生贖命，立觀度人，開赦囚徒，免諸僕賤，放令入道，供養天尊，利益存亡，難思功德。若消災卻禍，拯濟病人，福力最深，實為第一。 太上道君曰：今日男女，受命應終，普告十方，證明懺悔。上從無始，逮至此身，三業六根，造罪無數。會中時有眾等，須為虔誠，使一切宿愆，並得消滅。既消滅已，便為說戒。 第一戒者，不得殺害。當來託生，受長壽之身。持心勿犯。 第二戒者，不得邪淫。當來託生，受清爭之身。持心勿犯。 第三戒者，不得偷盜。當來託生，受富貴之身。持心勿犯。 第四戒者，不得欺誑。當來託生，受敬信之身。持心勿犯。 第五戒者，不得飲酒。當來託生，受智慧之身。持心勿犯。 太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清淨國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。 太上道君曰：為諸男女，若存若亡，禮拜十方，歸心懺悔。眾等志心歸命 東方救苦無上慈尊、東方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、貪愛吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師叛道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨，五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生東方今土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東方聖眾眾等。 志心歸命南方救苦無上慈尊、南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、慳愛悟惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師叛道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨、五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生南方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依南方聖眾眾等。 志心歸命西方救苦無上慈尊、西方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、邪淫放蕩、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、輕師慢道、訾毀經文、穢汙玄壇、損壞尊像、逆天違地、祝鬼詛神、裸露星辰、吹噓風雨、五逆不孝，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生西方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西方聖眾眾等。 志心歸命北方救苦無上慈尊、北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸根，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨、不孝五逆，萬罪千愆，無量無邊，悉為除滅。隨願往生北方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，一逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依北方聖眾眾等。 志心歸命東北方救苦無上慈尊、東北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛樹、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨，不孝五逆，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生東北方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東北方聖眾眾等。 志心歸命東南方救苦無上慈尊、東南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、穢汙玄壇、踐踏靈觀、逆天違地、祝鬼詛神、裸露三光、欺凌四輩、吹噓風雨、不孝五逆，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生東南方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依東南方聖眾眾等。 志心歸命西南方救苦無上慈尊、西南方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾。一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、錡言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨、萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生西南方今土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西南方聖眾眾等。 志心歸命西北方救苦無上慈尊、西北方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生西北方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依西北方聖眾眾等。 志心歸命上方救苦無上慈尊、上方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、綺言妄語、惡口兩舌、飲酒食肉、破齋犯戒、叛道輕師、訾毀經文、損壞尊像、踐踏靈觀、穢汙玄壇、祝鬼詛神、逆天違地、欺凌四輩、裸露三光、五逆不孝、吹噓風雨，萬罪千愆，無邊無量，悉為除滅。隨願往生上方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依上方聖眾眾等。 志心歸命下方救苦無上慈尊、下方無極世界得道天尊、仙真聖品無鞅數眾，一切敬禮，遍悉歸依，證明懺悔。即令亡者無始以來，受身生身，從劫至劫，三業六根，構造諸罪，殺生偷盜、放蕩邪淫、慳貪吝惜、嗔怒罵詈、愚癡顛倒、妄言綺語、惡口兩舌、飲酒食肉、啖嚼五辛、犯戒破齋、輕師叛道、損壞尊像、訾毀經文、口是心非、說人長短、嫉拓勝己、陷害賢良、讒擊忠貞、鬥亂家國、違盟犯約、洩漏真科、穢汙玄壇、踐踏靈觀、禱祀神鬼、鼓舞妖言、背正入邪、疑真信俗、祝詛神鬼、厭蠱賢明、逆地違天、訶風叱雨、欺凌四輩、裸露三光、不孝不忠、不仁不義，千愆萬罪，無量無邊，眼耳鼻舌身意，六根諸罪，悉為除滅。隨願往生下方淨土，聞經聽法，面對天尊，衣食自然，逍遙快樂，展轉託生，成無上道。稽首歸依下方聖眾。 太上道君告南極度命真人曰：元始布化，遍滿十方，五億諸天，三千道境，分身散影，真應化法，緣感立形，說法度人，救濟一切，教化男女，成就眾生。一一境中，皆有帝主天尊、太上老君、真師、玉女玉童、仙真聖品、將軍力士、金剛神王、二萬四千靈司、一百二十曹局，星宮雲殿，水府仙宮，鹹有司存，考校罪福，持幢建節，把籙執符，飛空步虛，誦經行道，益善報惡，卻禍消災，晝夜巡行，檢勘得失，俱遵元始，朝會大羅。雖劫運推移，立法無改。十方三界，同一軌儀，三洞分門，隨機所受，首過請福，自下之高，謝罪求恩，由心入道。若違此旨，便從邪法。所以告啟，先詣十方，神運感通，自獲靈應。普告三界一切男女，宜各用心，依令遵奉。 太上道君曰：人死轉形，各隨先業。或生富貴國王之門，或生端正賢善之家，或生智慧聰明之身，或生具足清淨之身，或生長壽快樂之身，或生貧賤奴婢之身，或生醜陋毒惡之身，或生愚癡濁鈍之身，或生破壞臭穢之身，或生夭折煩惱之身，或生病患苦痛之身，或生邊夷殺害之身，或生六畜猜狗之身，或生鳥獸豺狼之身，或生魚鱉蟲螘之身，或生鬼神魔邪之身，或處九幽長夜之中，皆由本業所受。過去未來，與今無異，今身所受，從先業來。見世所種，作過去業。世人凡愚，眼觀見世罪福，報應分明，而不信宿命因緣，亦猶食五穀不知播種所得。罪福之驗，如影響也。勤能懺悔，則罪不生。勤能修善，則福常在。 太上道君曰：人初亡，從一日至百日，安置繪像，請道士行道誦念，晝夜不倦，魂生善處，不墮三塗。若隨初一日，然燈造旛，寫經鑄像，度人各滿百數，亡者即得受生十方淨土，快樂之國，見世福利，無諸災禍。 太上道君曰：送終之時，請道士路左燒香，念誦佈施，放生道路。靈官不拘亡魂，飛屍注鬼，不咎生人。若墓左燒香誦經，則土地真官安穩亡魂，家宅不驚，凶注殺鬼，不干子孫。南極真人，及諸聖眾，伺聲稱善，稽首奉行。 【太上洞玄靈寶轉神度命經】 太上洞玄靈寶十師度人妙經 洞玄部 本文類 字五 道言：昔龍漢之年，崑崙山西六十萬里海洲之上，有國名鳩耶梨國。國王號曰盛首羅，領十九小國，地方二十萬里。其土人民，利根智慧，易可化度。其王夫人，宿植德本，曉了無上大道，慧解一切，欲度於王。故來為王妻，奉侍齋戒，飭不近身，為王說法。王意達悟，堪任受持。時有神仙真人，名稱蓋世，廣博法典，靡經不綜。十九小國，謂其廣博，未曾聞斯真要之義，乃以正法助王治國。其王夫人親自供養，如事父母，為作捨館。壁方百丈，七寶莊嚴，黃金為棟，珊瑚為柱，白玉為壁，瑁璃為地，瑪瑙為狀，水晶為帳，紫金為鈴，懸垂四角，月光摩尼，環釘四壁，晝夜常明。上妙奇玩，以為臥具，甘膳軟滑，以用供養。王與夫人，坦然意解，心大歡喜。得未曾有，倍加恭敬，即遣使者，召十九國中諸大臣等，一時俱至。王自宣言：卿等知不，我有國師，人中無雙。卿等皆應往詣，稽首作禮，鹹共請受治國之法。諸大臣等，是時各受王敕，往仙人所，鹹共作禮，叉手當心，長跪白言：我等暗蔽，頑愚斯極。有何功德，今生尊貴，為王所念，得享斯位。 仙人答曰：善哉善哉，諦聽諦聽，當為卿等解其要義。卿等前生，好喜佈施，禮事三寶，慈念一切，獲福報生，尊貴豐財，為人所念，故得斯位。爾時十九大臣，各自思惟，意解歡喜，白仙人曰：唯願大師，教我等王治正之法，使國無患，風雨時若，五穀豐登，人民安樂，恆蒙親昺，國內得濟。 仙人答曰：治正甚易。何謂為易。愛卹孤老，不枉人民，辭無滯訴，獄無停囚，使役以時，不廢民務，撫民如子。治正如是，國安民泰，皆稱讚王之德。妖星隱沒，風雨以時，君禮臣忠，邊境靖嘿，四夷來王也。國安民寧，有何災患。夫為王者，賞罰之主。所以賞者，賞有功。所以罰者，罰有罪。故有功不賞，有罪不罰，何以為君。治正苟乖，則君暴虐於上，臣亂於下，四海糜沸。所以彗星夜現，風雨不時，人民窮困，蝗蟲暴食，陰陽錯亂。皆由國王諸大．臣等，橫枉無辜，使役失度，自恃豪貴，傲忽自驕，不憂國政，萬民患之，皆思去亂。天神地祇，不復衛護，眾惡來前。如此自害之道，喻之天下，有四者名為自害。何者為四。一者樹繁花果，自折其枝。二者如鐵依格，自毀其形。三者蚖蛇含毒，還自害身。四者如王無道，自害其國。如影隨形，如響隨聲，天之自然。是時諸大臣等，心開意解，前起作禮，辭退而去。爾時十九大臣，各還其國，具向王說正法之治。王大歡喜，各還遣臣，齎持珍寶，供養大齋，七日七夜，講說大乘經典。 是時，天尊於大羅天上，端拱於座，遠以道眼，見此十九國王，皆發道心，即化作仙人，與彼無異。入其館殿，便相勞問，講說無上正真道要，無有疲厭。爾時仙人以威神力，令彼仙人不別識是天尊。是時王與夫人，及十九大臣，見二仙人儼然在座，心各念言：此二大士，何者是師，誰為弟子。爾時天尊知其心念，即化作琉璃珠一枚，置正掌中，遍見諸臣，普告之曰：卿觀此珠，內外明徹，無有障礙。天尊告曰：我觀汝等，猶如此珠，亦無障礙。 天尊欲現示神化而已，方便告之曰：現汝道力。於是天尊湧身於虛空中，上無所投，下無所依，忽然下地，履地如水，履水如地，還其本座。王及夫人，並諸大臣，見此神力，而相與言：此之大師，神力第一，我昔以來，未曾見此希有之事。爾時天尊知其心念，即自變三十二相、八十種好，頂放光明，遍照十方，暗蔽日月，都不復現。土石諸山、一切草木，皆作金色，譬如劫水，滉洋浩汗，是諸萬物，沉溺不現，唯見大水，天尊光明，亦復如是。其處幽冥，日月盛光，所不能照，皆悉大明，其中眾生，兩得相見，自謂而言：此中雲何，忽生汝等。 是時，天尊復現大身，廣大無數，遍滿虛空，間隙無容。忽復身小，細如微塵。如是事已，於虛空中，口吐五色妙光，變成寶蓋，獅子蓮花之座。白銀為眉，瑪瑙為根，琉璃為本，紫金為柱，水晶為條，硨磲為葉，蠲勝嘉寶，以為其臺，明月寶珠，以為花色，文瓖妙珍，以為法飾。天尊現身而坐其上，有十九大王，及十方國土一切人民，皆見天尊在虛空中，於七寶蓮花座上。各以衣被，盛眾名花，尋光而來，散天尊上，圍遠三匝，禮敬而坐。爾時天尊復於虛空中，化作百千寶帳，下有百千獅子之座，一一座上，有百千天尊，一一天尊，各有百千仙童玉女，而侍衛之。復有千萬諸無量之眾，從地湧出，各以諸天妙花，散天尊上。所散之花，各從十方來至，繽紛而下，如天降雪。諸天妓樂，於虛空中一時俱作。復有諸天魔王，從諸兵士，中有一人，人身獸頭，或作龍蛇，種種異形，尋光而來，詣天尊所，皆前作禮，卻坐一面。復有諸大鬼王、夜叉羅剎、諸農人鬼、無量之眾，皆同共集。復有異類妙音之鳥，其聲八種，圍遠天尊，吐其雅音。復有四大龍王。東海龍王，青衣青冠、青幢青蓋，將從青者無鞅之眾；南海龍王，赤衣赤冠，赤幢赤蓋，將從赤者無鞅之眾；西海龍王，白衣白冠、白幢白蓋，將從白者無鞅之眾；北海龍王，黑衣黑冠、黑幢黑蓋，將從黑者無鞅之眾。皆尋光而來，俱到天尊所，圍遶三匝，禮敬而坐。 爾時，天尊見是無量之眾，皆悉以集，既化身而現無量百千天尊，從頂而來俱入，忽不復見，而以一音聲，為是大眾、諸天人民，及鬼神等，說大乘經典。於是大眾天龍八部，各隨其類，各解天尊一音之語，自相謂言：天尊今日為說正法深義，開喻多矣。爾時仙人見是神化，不可思議。復有天尊無量百千，皆在七寶獅子座上，今從頂入，都不復見。而白天尊言：向見百千諸無量天尊，並諸侍者，今皆隱沒，得無疑乎。眾魔欲來惱我。 爾時，天尊告仙人及諸大眾曰：譬如靜夜置百盆水，其中各有一月，百盆百月，天上有百月不。仙人白言：無也。天尊曰：今我此身，亦復如是，如天上月應百盆水，有何怪哉。此日說是語時，三百六十人皆得下仙，三萬天人皆得上仙，十九大王悉得神仙。爾時大王心各念言：如是大眾，相謂我等，皆須香湯澡浴。爾時天尊知其心念，即作淨池，黃金為底，白銀為沙。其池水中清淨薰香，不冷不熱，調和冷暖，悅可眾心。爾時浴竟，欲令水沒足，水即沒足，欲令水至膝，水即至膝，欲令水至腰，水即至腰，欲令水灌身，水即灌身。爾時入池者，皆發無上正真大道之心，眾病除愈。其池底遍生眾妙之花，若寶之花、千葉蓮花、諸天雜花，紛馥香熏八種，世俗人民聞香即得天仙，又得無上道。無上道者，不生不死，不滅不壞，不變不易，不來不去，非實非空，一不離於空，凝湛淡泊，是名無上大道。說是語時，十方天人得無上道，三十七仙人皆得六通道果。爾時大王心口自言：中食時至，如是無量大眾，食不可遍。爾時天尊知其心念，即告王曰：但非一盆飯。爾時天尊以威神力演一盆飯，令是無量大眾，皆得飽足，食餘飯如崑崙山。爾時天尊復珍神力取崑崙山，敬置掌中，騰上大羅天。爾時大眾莫不皆見，以崑崙山擎右掌中，弗起於座，遍示十方，猶如壯士屈伸臂肘，還置本處，不令虧損。是諸大眾聞法要者，其懈怠者，其樂聞者，即演七日以為一劫，令諸聽者謂之為食時。爾時十九大王，見是威神功德，成就第一，大施法事，度諸無量眾生，是事何師，學誰大乘，願示我等本師之處。 天尊告曰：善哉善哉。諦聽諦聽。我有十師，近在不遠。十九王起，前進作禮長跪，白天尊言：願示我等本師之處。 天尊告曰：我見世人貪味殺生，漁獵為事，飛鷹走狗，彈射飛鳥，斷絕眾生之命，死入地獄，億劫乃得出，生作蜉蝣蟲，朝生暮死。坐其前世斷他命故。我見是故，斷不殺生，今得長壽不壞之身，是吾一師。我見世人私竊偷盜，負債不償，違忤逃避，死入地獄，億劫乃得出，生為驢畜中，身負諸重，加苦鞭打，後死人剝其皮，甚痛甚痛。我見是故，斷不偷盜，自然財寶，是吾二師。我見世人常懷嗔恚，沉毒相怒，結忿胸心，不離愁毒，死入地獄，而墮惡道，億劫乃得出，生蝮蛇之中。我見是故，斷不嗔恚，得堅固力，是吾三師。我見世人貪慾姦淫，犯盜他妻，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床，舉體焦爛，痛不可當，億劫乃得出，生黃門石女之中，經五百世。我見是故，斷不姦淫，常淨身心，是吾四師。我見世人兩舌鬥亂，說人長短，妄言綺語，誹謗彼此，令人君臣父母，朋友知識，恩義疏絕，展轉無信，死入地獄，拔出其舌，洋銅灌口，億劫乃得出，生牛畜之中，但念水草，餘無所知，若得為人，生輒聾啞，口氣腥臭，人見不喜，有所言說，人不聽受。我見是故，斷不兩舌。是故我今語聲八種，言成法律，一切天人，莫不樂聞，是吾五師。我見世人嫉妒勝己，爭競功名，嗊嗃彼此，無先讓心，死入地獄，億劫乃得出，生邊夷之國聾盲瘖啞，有人之形，無人之情。我見是故，斷不嫉妒。是故我今智慧如海，種種方便，諸妄無著，說法無盡，於大眾中最尊無上，猶如在於暗室，舉入炬火，除一切暗，是吾六師。我見世人貪酒嗜味，昏亂罵詈，去失正法，清淨道性，成就惡業，死入沸屎地獄，晝夜常見諸臭，億劫乃得出生，若得為人，狂聾心亂，永不得聞正法妙音。我見是故，斷不飲酒。是故我今心如日月，照臨一切，幽暗皆令明瞭，是吾七師。我見世人積聚錢財，不肯施惠，兄弟妻子，都不給與，坐守而死，後生餓鬼中，飲水成膿，食飯成炭。我見是故，斷不慳貪。是故我今飲食天廚，百味自然，是吾八師。我見世人自恃豪貴，輕慢孤老，試弄誹笑，後生卑賤，為人矬小，眾人輕試，還受其罪，死受惡報。是故我今見諸貧窮，矬陋攣癖，諸根不具，為之悲傷。是故我今得清淨妙身，光明第一，一切諸天人中、一切法中，更無及者，是吾九師。我見世人不敬父母，不宗伯叔，不愛子孫，父母教誨，言令不從，為子不孝，為父不慈，為兄不恭，為弟不順，為夫不信，為妻不貞，死入地獄，輪轉五道，無有出期，後生蠐螬之中，自然化生，無有父母妻子眷屬，如是經一劫，乃得為人，生在邊夷，無禮義處。我見是故，勤心行道，七祖父母，皆得生天，是吾十師。吾行諸善，得六神通，見無量慧，得自在神通力，直至道場。 說是語時，十方天人皆得真道，有諸魔王鬼等，皆見道跡，不可思議。時說正法，是諸神仙，亦得高真。爾時仙人從座而起，頭足作禮長跪，白言天尊：今日大經，雲何奉持。天尊說言：是為名靈寶天尊神通變化十師度人妙經，當奉持之。若復有人擔負乾草入於大火，火不能燒，亦未為難。若復有人以崑崙山遠擲他方，亦未為難。若能讀此經，為人解說，則為是難。欲求神仙，亦當讀此經。欲求名聲高貴，亦當讀此經。欲求富貴長壽者，亦當讀此經。欲求與明師世世相值，亦當讀此經。此經尊貴，猛於我神，有能奉持書寫，讀誦是經之者，別見於我。我亦未現於汝，當令是人坐於道場，則與十方天尊，以手摩其頭頂，威神覆護，令無衰患。說是經訖，諸天龍神，及諸大眾，鹹聞正典歡喜，即共皆起，前進作禮，辭退而去。 【太上洞玄靈寶十師度人妙經】 太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經 洞玄部 本文類 字六 爾時，尋聲救苦無上天尊，為眾生故，權應現身於雜報世界，染欲愛天，與諸真仙同與眷屬，詣真多捨，坐以金床，而我等比得蒙親近，曾不用心，恭敬圍繞。此時眾內有一真人，名普慈，就地長跪，稽首禮足，上白天尊：凡修功德，何者為最？免離諸苦，何者為先？ 是時，天尊答普慈言：善男子等，汝可諦聽。譬如有人，莊嚴寶相，不離眾色，亦如世人，莊嚴一身，不離衣服，冠巾靴帶，光飾目前，人所愛悅。汝今所問，亦復如是，不離五戒十善之業，莊嚴善因，為後世緣。汝應思惟，世間眾生，唯知莊嚴世間之法，不知莊嚴未來之法。何以故？戀著世間，不能捨故。我觀眾生，戀著世法，如濁溷蛆，多諸糞穢，將為快樂，不願出生人中受樂。眾生亦爾，耽著五欲，自以為樂，不願生天受天堂樂。善男子，諸天處樂，視於人間，即如世人觀穢溷蛆，共處不淨。何以故？膿囊涕唾，大小便利，是身不淨。是身不淨者，是義雲何？如世間人，飲食酒肉，從身外入，便將為淨，及至身內，大小便利，如此等事，以為不淨。世人唯知酒肉為淨，諸天觀之，非為淨也。是故眾生耽著酒肉，及五欲樂，明知不淨，所以我言如穢溷蛆。善男子，我觀世人，罪多福少，貧多富少，如是種義，皆由不能莊嚴福業。汝今慇懃，為勸世緣。爾時普慈心生歡喜，饑不望餐，願聞斯義，流布世間。 天尊告普慈真人言：汝今當知，若復有人，安心不動，遊入定門，坐精思室，不貪香味，及以色聲，如是因緣，得不動果，生不動國。將來男女，欲求不動之果報者，應須入定，端坐觀心，於諸法門，甚為第一。善男子，若人懈怠，聞有道場，說法施戒，乘閑高枕，不肯受持，夏取風涼，冬求溫暖，歌詠吟嘯，悅樂一生，恣口肥鮮，縱心邪蕩，填塞善路，開通惡門，如是等人，無一善果。善男子，若人於世，無他事故，亦無私惱，不著色聲，香味觸法，常運其心，觀聽大乘，受戒懺悔，如是等人，勝於前人，百千萬倍，功德果報。善男子，若人受法，撥除他事，權停雜技，於逼迫中，於憂樂中，於富貴中，於貧寒中，並能捨離，觀聽妙經，受戒懺悔，復勝前人，百千萬倍功德果報。善男子，若復有人，耳聾目盲，手腳不遂，諸處無寧，親近道場，傍求妙善，如是等人，得功德力，將來果報，復其身形，無諸疾惱。若人慈心，常將衣食施與此人，未來生中，功德果報，多於今生百千萬倍，況能佈施三寶尊經，說法道場，寫經造像，功德果報，不可稱量。 復次，普慈應作是念，若復有人，不曾一時腳踐淨地，如是凡夫，謂之無足；不曾一時執持經卷，如是等人，謂之無手；若人遊入道場，眼見天尊，並諸經典，心不歸依，謂之無目；若人聞說諸經句偈，心不記憶，謂之無耳。何以故？腳手眼耳，不生功德，以無功德，故未來生中，不受果報，雖生中國，或墮邊夷，決定不全腳手眼耳。善男子，世間眾生，罪多福少，雲何不經十八地獄。時普慈真人聞斯說已，不覺流涕，稽首天尊，以偈白言： 九幽考對無閑日，晝夜常聞受苦聲。 皆由前身不念善，死後相牽入鐵城。 牛頭本自無情者，獄卒何能有慈仁。 鐵丸炎炎充飢餒，鐵鳥飛來啄眼睛。 冤家債主無頭數，一一酬還業報明。 願將此偈，流布世間，唯願天人，聞斯演說，成就福田。 天尊爾時再告普慈曰：眾生愚闇，如人夜行之於前途，恣其足力，踐大毒蛇，傷害身形，痛若交切，不經旬日，便致夭傷。人亦如是，心性剛彊，恣情造罪，不滿百年，乃墮地獄，手攀劍樹，足履刀山，碓擣磑磨，屑屑如粉，遙觀此輩，傷切我心。我今助汝，以偈曰： 生時不肯親三寶，死後何能免九幽。 一墮無明長夜獄，千年不悟死生由。 鐵床晝夜常如火，劍樹枝條不識秋。 啼哭眾生並餓鬼，怨憎獄卒與牛頭。 刀山巖巖傷手足，爐炭炎炎慘酷人。 萬八千劫無歸日，縱出還生豬狗身。 為人不肯行方便，作鬼何緣有善因。 此是三塗八難處，憂悲苦惱向誰陳。 爾時，天尊說此愒已，復告普慈：然諸眾生，居此世界作地獄，本心常逼迫，煩惱自纏，疾病侵身，寒溫痛癢，饑窮凍餓，諸不稱心，終劫說之，亦不能盡。是故當知，凡夫眾生，於諸世間，不得自在。若復有人，衣食豐足，饒諸牛馬，多有資財，奴婢僮僕，如此凡夫，亦不自在。以不自在，故多嗔恚生，多妄想生，多殺害生，多嗊嗃生，以是因緣，必墮地獄，無有出期。復告普慈：有凡夫身，有無嗔恚者不？普慈答曰：不也，無身則無，有身則有。 天尊又言普慈真人：如法所說，若無嗔恚，及以殺生，如是等法，則非凡夫，有嗔恚故。凡夫自生，以是因綠，嗔恚凡夫，凡夫嗔恚。何以故？嗔恚若盡，凡夫亦盡，嗔恚未盡，凡夫未盡，如此嗔恚，從凡夫生，如此地獄，從嗔恚起，以是因緣，凡夫地獄，地獄凡夫。何以故？凡夫若盡，地獄即盡，凡夫未盡，地獄未盡，當息嗔恚，即無凡夫，以無凡夫，即無地獄。復次普慈為勸世緣，應語眾生，世因不定，皆須及時。時來物新，時去物衰，是名不定。是不定人，雲何不定？如人初生，名嬰孩時，須臾匍匐，漸次小年少年，長年壯年，中年老年，如是之年，衰老不定。又如病時，煩惱時，憂愁時，苦痛時，死亡時，如是之時，無常不定。若人居世，從生至死，造作諸惡，不可格量，死入三塗，毒痛憂苦，牛頭怒眼，心膽俱摧，叩頭向天，無救無護，又循劍樹，入於鑊湯，寒冰治庭，鐵狀銅柱，備諸苦楚，無復人形，如是之時，受苦不定。是故我說，皆須及時，栽種福田。雲何名為及時因緣？如人菜食，應須及少，比至老年，時過食難。長齋讀經，燒香禮拜，常近道場，聽法懺悔，施食及財，如是等例，皆須及時。時過無堪，如寒月桑。善男子應作是念，如世間人，不能蔬食，焉能長齋，不能長齋，焉能斷穀，不能斷穀，焉能學仙，不能學仙，焉能學道，不能學道，焉能得道，不能得道，焉能離苦。以是因緣，持齋斷穀，求仙學道，如此等人，應須供養。何以故？是學道人，名為及時，是供養人，亦名及時。如人種穀，春種秋望，名為及時，不種無望，名為失時。凡一切惡，以智慧斷，但一切善，以智慧修，為後世綠，名為及時，後世無緣，名為失時。又如今世，富樂長壽，名為及時，貧窮夭逝，皆為失時。我觀世人，得時者少，失時者多。 復次，普慈曰：若人慈心，捨家資財，及身上衣，施與道士，寫經造像，共立善根，如是等人，所得功德，不可格量，當來必應，坐蓮花座，衣食豐足，親近我身。何以故？施財寫經，是發一切眾生耳目，是建眾生諸大法橋，當知此人，獲大果報。是故男女，欲求長年，及未來果，應須捨財與清淨道士，修寫藏經，亦名及時，若無此心，名為失時。善男子，若人慈心能為二親，及親亡歿，報生長恩，於說法處，解身上衣為父母施，如是等人，今生在世，為諸男女，生慈孝心。何以故？作父不孝，子必無情，如荊棘林，多諸惡木，以是義故，當知此人，解身上衣為父母施，所生男女如梅檀園，多諸香木，必不應如荊棘毒林，如是之人，亦名及時。善男子，若復有人，五逆不孝，給養妻子，不敬二親，嗜酒猖狂，歐打罵詈，如是等人，其罪多於十八地獄受苦眾生所犯之罪，十八地獄如其空竭，此人之罪方可得除，十八地獄如其未盡，此人受罪亦復未盡，如此眾生，名為失時。善男子，若人慈悲，見他佈施，生歡喜心，生勇猛心，生精進心，求諸因果，解身上衣為父母施，所得功德，多於前人一倍之善。如是等人，名為及時。若無慈悲，見他佈施，生嫉妒心，生嗤笑心，無歡喜心，如是等人，無一果報，便大得罪，死入三塗，身充餓鬼，報其前身妒他作善，亦名失時。善男子，求地仙者修地仙因，求飛仙者修飛仙因，求自在者修自在因，求無漏者修無漏因，求無為者修無為因。昔我曾於寶聚國中，為海空智藏說此因緣，海空聞已，速得無為，亦名及時，若不作此心，名為失時。設有一人，於說法處，多諸睡寐，心自念言，每常抑責，我生何緣，坐道場時，多諸睡寐，我今坐此，無益善功，此人於中，便生退惰。我觀凡境，人及非人，諸五藏中，一一肢節，皆有真神，並能為人受持妙法，未來生世必致聰明，汝等男女，應作是知，寧於道場睡寐端坐，猶勝歸家閑自遊戲，名為及時，是退惰者，名為失時。諸善男子，復作是念，若有世人，能為亡者齎持財鏹，及諸名珍，於說法處啟白法眾，施與三寶，願為亡者懺悔罪愆，如是等人，心所為處，若父若母，亡歿六親，必得解脫，何以故？懺悔施財，名為贖罪，財多福重，財少福輕，亦隨前人，貧富而已，能生此意，名為及時，若無此心，不名及時。若復有人，善解妙法，為他人說，令眾受持，此人功德，盡虛空際，難可格量。若復有人，聽說妙法，復能稱揚，經中句偈，無忘善說，傳授於人，是名見法，是名行法，此人功德，與說法師等無有異。若復有人，聽說妙法，三四五句，後能共人同來道場，懺悔滅罪，修種福田，如是等人，為善知識，為法橋樑，於後命終，不入地獄，吾令救苦應世真人，迎將此人，逕昇淨土。如是等例，名為及時，不生此心，不名及時。若復有人，齎持珠玉，金銀等寶，綾羅錦繡，錢布香油，於道場中，說法處所，千萬眾前，證明功德，為己乞懺，悔謝罪愆，如是等人，全得果報，猶勝死後留財物與人。爾時天尊為說偈曰： 一念觀身並虛假，四大五體本非真。 三百六十碎骨節，皮肉合成膿血身。 唸唸無常恆不住，朝夕煩惱亂心神。 父母妻子權相寄，兄弟姊妹少時因。 一朝氣斷空歸去，百骸爛壞總成塵。 縱有男女頭邊哭，終難救拔免沉淪。 各自勤修今日善，慎莫留財付後人。 說此偈已，是諸大眾，覺無常苦，無處容身，為眾生悲涕交切，重問天尊：夫三界中有得常不？ 天尊告曰：不也，普慈汝從何來，不解此義，我昔曾於協晨館委囑斯言，三清眾聖，唸唸無常，是故世間，無可保者，善男子，五濁躁競，世間無常，汝今慇戀，為勸世緣，可令眾生，得離苦際。此時眾內玄一真人因聲歎言：善哉天尊，為說此偈，於當來世，俱沐此恩，我等今者，書寫受持，不敢輕慢。 天尊重告：玄一真人，汝等大眾，往昔劫時，我為眾生，出現於世，說種種法，於事將休，言歸妙樂，有無量天人來聽後說，無量眾生來修後善，無量羅剎來作後因，無量鬼神來霑後福，無量男女來修後供，無量男女來行後施，吾於爾時受與記別，何以故？最後施者，名最後福田，是故男女，欲求因果，於道場中，修最後善，為最後結緣，無復疑惑。時真多捨，一切大眾，人及非人，聞此妙義，一時洗心，證無為果。 【太上洞玄靈寶太玄普慈勸世經】 太上洞玄靈寶四方大願經 洞玄部 本文類 字六 天尊言：學道之士深處山林，或宮觀壇靖，積行修功，輔元贊化，以冀仙道。當發四方大願，朝夕行之，自然與道合真，萬神協助。一飲一食，皆有祝願。念念不忘，於國於己，以及一切，能依修之，仙道可冀，於道近矣。 先發四方大願，歸身歸神歸命東方已得道大聖眾，至真諸君丈人，乞賜臣等十四福。一者身無疾病，不遭眾患，永離痛惱十苦八難。二者為地祇所畏，天神所敬，妖惡自滅，心神端正。三者天神識別，得在福地。四者制鬼治病，舉向如願。五者行來坐起，天神衛護。六者諸所造詣，災禍自消，福德臻集，道德日至。七者居危得福，苦痛安寧。八者為三界所稱，列號真人。九者邪穢悉除，身香體潔，淨如金玉，德行清白，表裹精堅。十者願無不獲，志無不克。十一者為諸天神聖，一切所宗。十二者道成德就，白日昇天。十三者福慶之兆，上延先祖，福流子孫。十四者門內眷屬，普得延年，與道合同。 歸身歸神歸命南方已得道大聖眾，至真諸君丈人。乞成十一念願。一者念帝王國主，吏長官屬，福慶日臻。二者念德行自然，不犯經戒，道德尊大，普所希願。三者念悔過首罪，不敢有所蔽匿，叩頭自搏，禮拜盡心。四者念願求神仙，得見真君，免度世厄，為後世種民。五者念永離苦難，所求如願。六者念願昇度，乘雲駕鶴。七者念為億曾萬祖、上世父母，逮及臣身，解除生死宿考重罪。八者念為閤家所有戚屬，常承慶福。九者念後世子孫，求恩獲利。十者念為一切眾生、蜎飛蠢動之類，普蒙恩潤。十一者念遠離榮華、奸妖邪諂，歹羊孽鬼神，收鬼制奸，免度災厄，十苦八難，克獲上仙，白日昇天。仙度之後，與道合同。 歸身歸神歸命西方已得道大聖眾，至真諸君丈人。乞賜九福。一者見世安穩，不遭眾橫。二者相好澄明，終不迷惑。三者所願分明，不落間冥之處。四者榮名赫赫，奸邪退伏。五者功成德就，為大聖所敬。六者疾病除愈，不墮惡道。七者福慶之兆，上延先祖，下流子孫。八者享福獲慶，災害消亡。九者克得上仙，白日昇天。仙度之後，與道合同。 歸身歸神歸命北方已得道大聖眾，至真諸君丈人。乞願七福。一者令無勞塵恥辱之事。二者德行清白，容貌端正，光色鮮明，有如珠玉，眾人樂見。三者奸邪諂偽，妖孽雜俗，所不能穢。四者三界一切大聖鬼神，莫不恭敬。五者善功日昇，惡道消滅。六者收鬼治病，使役鬼神。七者身香體潔，骨髓芳馨，勇猛智慧，高才聰明，克昇上仙，白日登天。仙度之後，與道合同。 祝中食法 元始大聖，朗達玄微，日月齊明，三寶同輝，曾治梵行，度人不衰，三塗永離，五苦鹹解，是名飛天法輪。今日齋主至德，奉請眾賢，行香設禮，獻供隨方，歸命法門，戒身立德，施設廚飯。願四海清寧，七祖歡泰，三道濟濟，帝王延祚。當令齋主某甲，祈請之後，承是功德，普通十方，仰徹諸天，禍滅九陰，福生十極，慶有盈餘。七世父母，去離九陰長夜三塗，薦懺之後，逕昇天堂，長處光輝，鍊形朱宮，輪轉化生。合門大小，聰明智慧，百病除愈，四體輕強，運度惡世，逍遙三界，德鍾天下。一切眾生，普同福願，行與神合，得道自然。 祝人佈施中食及解廚並齋飯法 今為某甲請設齋食，當願一切，無不飽滿，世享天廚，德流齋主，如水歸海，宗枝徹長，常處貴盛。世與四輩，俱生快樂。七世父母，得免長夜九幽之府。魂神自在，災消福降，生死昇仙。當願齋主，世世願得善心，立德敬道，護法種因，所向得福，行道得道，求仙得仙，身神安寧，華色精光，行來四出，善神開導。若荷戒錄，吏兵衛從，合門見在，鹹得安全。若有疾病，皆得除愈，各保年壽，所願必從，位祿自至，不令迍賽，惡魔消滅，鬼妖降伏。日月星辰、天地神祇，常當保護，侍衛門戶，千災不幹，萬難鹹脫，見世受福，終得仙道。 佈施眾生祝法 勤修大道法，精誠感太冥。真降魔魅散，眾妖皆滅形。 七祖昇南宮，兆身登上清。福利無不普，餘食賜眾生。 受佈施祝願法 歸身歸神歸命太上三尊。今是佈施，當願齋主慶及一切，禍滅九陰，福生十方，德如山海，莫不興昌。七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從。學道昇仙，駕雲乘龍。齋生某甲，歸心道法，能減損財寶餘物，施為功德。當願施一之財，無量之報。功多報重，恆與善會。世世因緣，豐樂不絕。見在大小，常無疾病，終保高壽，世生賢才，智慧明徹，三界保敬，真神衛侍。五方正神，擁護門戶，常居安全，邪魔束形，鬼精滅爽，宅舍安穩，災異不起，受福無極。遂得昇度，分形變化，一切預是有情，導以法文，皆得與道合同。 解齋餘食乞眾生祝法 今日是何日，齋戒向太上。服食天行廚，役使今月將。兆等昇南仙，齋主福無量。燒香奏至誠，功德普盡暢。吾今所說四方願祝大法，若能精心修持，得福無量，戒慎之焉。 【太上洞玄靈寶四方大願經】 太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經 洞玄部 本文類 字七 太極仙公請問太極法師 仙公於天台山靜齋念道，稽首禮拜，請問靈寶玄師太極太虛真人曰：弟子有幸，得侍對天尊，自以微言，彌綸萬劫，洞觀道源，過泰之歡，莫有諭也。顧玄少好神仙白日飛騰之道，心想上聖，恆以髣彿，大經微遠，妙賾難通，將稟口訣，釋我冥津，洞暢虛漠，有無都盡矣。近而未究人生宿世因緣本行之由，今願天尊覺所未悟。 是時太上高玄真人嘯詠步虛洞章，歡然容豫，耀金顏而含笑言曰：此子累劫念道，致太極玉名，寄慧人中，將獨步玉京，超逸三界，巍巍乎太上仙公之任矣。故慈心於天人，念度於後學也。常以外身而濟物，有德而弗名，玄都所銓，諒不虛矣。而謂太極真人曰：卿受太上虛皇道君之命，為其師保，亦必儘教以高上大洞之淵賾也，豈俟彼多陳乎。吾受任忝為都教之法師耳，至於執卷由子矣。 太極真人答曰：此童真之人，名刊金簡，才質清遠，景秀太上，玄微洞虛，故當為仙公之任，弘道大度者也。吾忝受教化，愧不足為彼宗匠，太上有命。何敢不傾韞哉。眾妙之統，仰賴於法師矣。 太極真人曰：夫道，無也。彌絡無窮，子欲尋之，近在我身，乃復有也。因有以入無，積念以得妙。萬物芸芸，譬於幻耳，皆當歸空。人身亦然，身死神逝。喻之如屋，屋壞則人不立，身敗則神弗居，當制念以定志，靜身以安神，寶氣以存精，思慮兼忘，冥想內視，則身神並一。身神並一，近為真身也。此實由宿世本行，積念累感，功濟一切，德廕萬物，因緣輪轉，罪福相對，生死相滅，貴賤相使，賢愚相傾，貧富相欺，善惡相顯，其苦無量，皆人行願所得也。非道非天，非地非人，非萬物所為矣，正由心耳。此對既鐘，亦難脫也。弱喪之徒，信道者少，宿命者多，不積善定念，修德其身，而欲忽德忘身，彊求外物，其可得哉，既已不克，莫不傷身矣。故有道之士，取諸我身，無求乎人，經云：修之身，其德乃真，斯之謂也。夫學道，不受大智慧道行本願上品大戒，無緣上仙也。子有宿命，是以見此經。其文隱祕，立信效心，然後而傳，不可妄示不信。既其不信，必發異念，異念既生，彼此獲罪，是故藏之於無，待有應為仙王者乃告焉。是時雲龍踴躍，諸天散華，飛香奏煙，山海靜波，觸類竄默，鬼魅消亡，神魔降伏，五苦鹹解，長離地獄，惡者反善，信順受福。爾乃命太極侍經，仙人劉文靜披雲報而授經也。 智慧本願大戒上品 太極真人曰：宿世禮奉經師，口誦身行，佈施厄困，願樂三寶，君親忠孝，遠慕山水，棲憩賢儒，虛心有道，燒香散華，護度一切，修德補過，信順宿命，靜思忍情，其行也，上可昇仙度世，下可輪轉富貴，生為人尊，容貌偉秀，才智清遠，為人之道，莫不具足。夫居世富貴，笑於貧賤，今報以貧賤；居世好殺，今報以夭傷；居世絕秀笑於醜陋，今報以醜陋；居世聰明，不教於人，今報以頑塞；居世常康，笑於困病，今報以滯疾；居世不信道，笑於經教，今報以下愚，長與道隔；居世奪人夫婿，今報以少寡；居世誘人婦女，今報以鰥獨；居世發心為夫妻，而後不得俱生人道，死為下鬼，今報以本念，成於邪病也。自非大法，莫有解其宿纏而消此邪病矣。夫為父母、兄弟、姊妹、夫妻、君臣、師保、朋友，皆前世所念，願為因緣，展轉相生也，莫不有對者哉，故曰倚伏難窮矣。唯學仙道士，當兼忘因緣，絕滅生死，同歸乎玄，以入妙門。能如是者，始可與言學道之夫也。 若見居家妻子，當願一切早出愛獄，攝意奉戒；若見飲酒，當願一切制於命門，以遠禍亂；若見釆女，當願一切守清忍志，慕在賢貞，若見淫人，當願一切除棄邪念，翹心禁戒；若見婦人，當願一切忍割浮華，樂道自娛；若見真人，當願一切履信正化，日入法門；若見眾人，當願一切推仁無爭，懷道安世；若見善人，當願一切時刻存念，仰軌其道；若見惡人，當願一切棄凶即吉，不犯王法；若見貧人，當願一切損身施惠，後受大福；若見富人，當願一切救濟萬物，世世受祿；若見貴人，當願一切承其教旨，悉合典訓；若見賤人，當願一切勤修匪懈，各得所為；若見帝王，當願一切奉仰王道，孝如父母；若見宰相，當願一切受其教制，四方歸仁；若見兵甲，當願一切各念仁心，天下讓賢；若見王子，當願一切日歌太平，係國承家；若見賢人，當願一切履行其德，道為世宗；若見法師，當願一切明解法度，得道無為；若見棲山道士，當願一切悉見法門，速得昇仙；若見教化，當願一切親受聖教，皆為淵博；若見聖人，當願一切尊禮侍見，諸國並瞻；若見仙人，當願一切真道悉成，飛昇天堂；若見城郭，當願一切嚴整修飾，以道為基；若見大國，當願一切歸崇慕德，若水注海；若見小國，當願一切知止虛沖，安其所居；若見市朝，當願一切裙賢雲萃，悉弘正道；若見靜觀當願一切功德巍巍，天人得志；若見齋戒行香，當願一切道德日新，庠序雅正；若見誦經，當願一切盡入法門鹹聞妙旨；若見經教，當願一切各各受讀禮習，普行教化；若見樓觀，當願一切洞觀十方，無所億藏；若見高山，當願一切立德如彼，無復退轉；若見大海，當願一切智思無量，輔成家國；若見棲憩茂林，當願一切安居自在，廕庇含識；若見好學，當願一切得成師宗養徒敷教；若見淨手，當願一切常執經書，無時蹔輟；若見善口，當願一切耽詠洞經，日新不厭；若見動足，當願一切超步三界，飛行上清；若見靜止，當願一切滅景停真，安閑空寂；若見飲食，當願一切棄累入淨，存得道味；若見大藏，當願一切除其災害，施為福田；若見疾病，當願一切以道自安，免此苦厄；若見死喪，當願一切學道常存，濟度三塗；若見畋獵，當願一切不為始終，免無間罪；若見夷狄，當願一切得生中國，不生邊境；若見少年，當願一切及時學問，遂成學名；若見老病，當願一切以道攝生，不更衰耄；若見三光，當願一切普明靈曜，闇冥即消；若見雲雨，當願一切惠澤盈溢，無所不宜；若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在；若見靈風，當願一切韞懷披散，德流遐邇；若見淨水，當願一切洗垢清虛，平等其心；若見名香，當願一切受玆芳淨，眾穢蕭然；若見好華，當願一切樂敬諸聖，相好具足；若見車馬，當願一切得道無為，乘鳳駕龍；若見絃歌，當願一切骯經歎法，以道娛樂；若見福食，當願一切無不飽滿，世享天廚，德流生人，如水歸海，宗廟胤長，常居貴盛，世與四輩，俱生王家；若見散施，當願一切禍滅九陰，福起十方，德如山海，莫不興隆，七祖生天，子孫賢忠，富貴巍巍，所欲皆從，學道飛仙，駕雲乘龍。道士坐臥，常願我等，四大合德，同體道真，長存玄都，師友自然，濟度十方，天下受恩，逍遙無為，洞觀妙門。 禮經祝三首 真人口訣雲；侍經仙童玉女聞此祝，皆歡悅而佑兆身也，是大經悉用此祝而禮拜矣。若冥心禮經者，亦心祝其文，乃上仙之祕祝也。 樂法以為妻，愛經如珠玉。持戒制六情，念道遣所欲。淡泊正氣停，蕭然神靜默。天魔並敬護，世世受大福。 鬱鬱家國盛，濟濟經道興。天人同其願，縹緲入大乘。因心立福田，靡靡法輪昇。七祖生天堂，我身白日騰。 大道洞玄虛，有念無不契。鍊質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。 此戒名智慧隱經道行本願上戒寶真品，太上虛皇傳太上大道君，道君傳太微帝君，帝君傳九微太真，太真傳太極大法師，及傳太極高仙王公，不告諸中仙矣。千年三傳，若無太上金簡仙名者，亦終不與此經戒相遇也。道士運會，脫有得之，當祕而奉焉。太上仙童十人隨侍視戒，營護弟子之身。時有賢儒、信道男女，兆不得閉絕於聖文矣，若本命、甲子、庚申、八節日，齋而誦一遍也。 太極真人曰：學昇仙之道，當立千二百善功，終不受報，立功三千，白日登天，皆濟人應死之難也，施惠其人尤善矣。學道當令眾行合法，廣建福田，發大慈之心，動靜常起道意，能如是也，吐納服藥，佩符，讀經，精思，終身不倦者，豈有不得仙乎。人無此德，服藥佩符，讀經齋戒，故終命而不驗矣，學士明思要言。 太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙，若一功不全，則更從一始，而都失前功矣。常有其念在於心膂者，則是也。子導人作善，即為善功矣。 太極真人曰：常念嘯詠，經行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絕眾緣，滅念守虛，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。 太極真人曰：吾昔受太極智慧十善勸助功德戒於高上大道虛皇，世世宗奉，修行大法，度人甚易，此自然之福田也。太上以普教天人，今各得本願，始入法門，長存無為，不更十苦八難，罪對罷散，地獄休息，三官寧閑，世世榮樂，鹹脫羅網，後生安泰，天性恬然，所願隨行，其戒如上，以傳賢信。 十善勸戒曰：勸助禮敬三寶，養法師，令人世為君子，賢孝高才，貴巍巍，生為人尊，門族昌熾。 三寶者，謂道經師也。能養生教善，行為人範，是名法師也。 戒曰：勸助治寫經書，令人世世聰明，博聞妙蹟，恆值聖世，見諸經教，能誦章句。 戒曰：勸助建齋靜治，令人世世門戶高貴，身登天堂，飲食自然，常居無為。 戒曰：勸助香油以濟眾乏，令人世世芳盛，香潔光明，容眸絕偉，天姿高秀。 戒曰：勸助法師法服，令人世世長雅，逍遙中國，不墮邊夷，男女端正，冠冕玉珮。 戒曰：勸助國王父母子民忠孝，令人世世多嗣，男女賢儒，不更諸苦。 戒曰：勸助齋靜讀經，令人世世不墮地獄，即昇天堂，禮見眾聖，速得反形，化生王家，在意所欲，玩好備足，七祖同歡，善緣悉備，終始榮樂，法輪運至，將得仙道。 戒曰：勸助眾人經學，令人世世才智洞達，動靜威儀，常為人師。 戒曰：勸助一切佈施諫諍，令人世世壽考富樂，常無怨惱。 戒曰：勸助一切民人除嫉去欲，履行眾善，令人世世安樂，禍亂不生，病者自愈，仕宦高遷，為眾所仰，莫不吉祐，門戶清貴，天人愛育，神魔敬護，常生福地。 此戒名太上智慧勸進要戒上品，皆大智慧經上卷所言也，法傳太極真人，以治道行矣。兆有宿福，值見此文，祕而奉焉。妄示不信，禍及見世，死為下鬼，閉於地獄，旋轉五苦，後生失人道，毀經戒者亦然。 太極真人曰：人行之惡，莫大於嫉殺貪奢驕淫也。若此一在心，必伐爾年命矣。挾之以學神仙者，不亦悲乎。 太極真人曰：道德五千文，經之大也。是道也，故通乎天地人，萬物從之以終始也。上士受誦為太上仙王，中士受誦為飛仙，下士受誦轉輪聖王家，不經地獄，常生福國，命過之時，天帝雲車迎其魂神，安處福堂也。此度人無量，不可具言也。 昔有婦人，受誦是經，夫恆慍怒之，終亦不退，婦遂白日昇天，夫死入地獄，受考歷歲，婦飛、行看之，令讀道德經，今當見救。時天人飛下，太山府君即呼問之，其具答：常為婦人所教，禮於是經，婦人升仙，我故緣昔恩求救耳。府君曰：子本雖不學，要是常禮大道，敬信經法，令可送著福堂，給其廚食，千年汝當生人中，可受誦是經。男人曰：我若得生人道，必宗受是經，以求度世。卻千年，生人中，年十三歲，始好五千文，從師受誦口訣，高才聰明，國王禮聘不就，乃白日昇仙。其先敬經，賢妻相度，緣此宿恩也。 昔有賢明道士，齋於靜室，不能得中食。時俗姓男女，敬樂大法，感此道士忍饑而誦經，日日為設中食，時往聽經，道士哀其敬信，以經傳男子女人，教以口訣，各誦之萬遍。太上龍轝下迎，白日昇天。此例甚多，非可悉記也。凡人雖不能學仙道，皆得受五千文禮敬，以致無為之道，在世保延性命，家門安樂，死徑生天堂，不更三官地獄囚徒中也。其訣在信好，則此大福可坐得矣。大洞真經，太上洞玄隱書寶經，不可傳凡人也，皆必是能學仙之士，所當修誦焉。若輕傳於凡夫者，將與七祖父母同幽於地獄，更五毒之考矣，慎之慎之。 太極真人曰：世人之惑也，而遠其先人，並競事鬼神，及殺生以求生，去生不亦遠哉。生時不修善治身，忍割可欲，死方厚葬其骸骨，不知魂魄已更五毒，幽囚地獄，苦惱三塗，輪轉五道也。生世無幾，而聚斂財寶，無有足時，為己重擔，福盡罪至，身死名滅，財寶四散也，若疾風之扇塵矣。道士持齋燒香，清掙讀經，天下之盛事也。而不欲見，見之如不見矣。聞巫師鬼語，皆傾產厚禮奉之也。持齋靜漠而致福，巫師歌舞而招禍。禍之及也，彼我魂神俱致考罰，殃對無已，往返三惡之道，其苦難脫。罪竟後生，或墮六畜，失於人道，設使還人中，當為下賤矣，或六根不具，或形質醜陋，體氣臭穢，唯男唯女，頑癡可惡，為眾所棄，流弊世間，至死饑寒。其人也，皆受先世罪對，而從六畜中來，始還人道故也。若於今世忍苦甘貧，悔往修來，趣求奉法，以自解脫者，亦見世漸報，來生將受大福，當生富貴侯王之家，相好具足，容貌端偉，光華灼爍，眾見心歡，慈仁信好，高才宏略，欲男欲女，在我本願也。念尋善友，為因緣知識，自當冥 會，皆來為兄弟子孫，所以世世賢孝，展轉相生，乃無絕矣。故曰倚伏因緣，孰知其極也，又雲子孫以祭祀不輟，此之謂也。 太極真人曰：玄素之道也，古人修之延年益命，以致長生矣，今人為之，消年損命，以招早死矣。可復怨術邪，罪自己也，不亦悲哉。 太極真人曰：夫學道之為人也，先孝於所親，忠於所君，愍於所使，信於所友，言而可復，諫惡揚善，無彼無此，吾我之私，不違外教，能事人道也。次絕酒、聲色、嫉妒、殺害、奢貪、驕怠也。次斷五辛、肥生、滋味之餚也。次令想念兼冥，心親清虛也。次服食休根，奉持大戒，堅質勤志，導引胎息，吐納和液，修建功德，忍人不能忍，割人不能割，行人不能行，居人不能居，衣人不能衣，食人不能食，守人不能守，學人不能學也。道行如此，乃可鎮以靈藥，餐於雲芽，屍蟲沉落，穢漏消滅，三宮滌盪，五臟安閑矣。將長齋久思，靜詠洞經，耽味眾妙，兼以丹液也。能如是者，豈有不得昇仙之道乎。 天尊告太極真人曰：若其不修人道，君親不忠，耽酒好色，殺伐貪殘，驕奢自恣，欺誘賢良，借貸不還，少已有如此之行矣，長不能革，使心夷然，而欲懷之，以齋戒學道，希肉飛之舉，弗亦哀乎，弗亦哀乎。斯人也，將長處地獄，履於五毒，刀山劍樹，湯火炎燎，煮漬五體，求死不得，饑則食鐵，渴則飲火，出臨寒冰，傷肌切骨，方付三官，謫役山海，擔負土石，鞭笞考對，備經三徒五道，往返十苦八難之中，其苦無量，不可具言也。 太極真人曰：是人也，乃不如外學凡人，奉修仁義，敬信道德，唯善而從矣，任化來往，在時遷易，逍遙域內，清淨自適，命過亦入福捨，不經囚徒，或為鬼神也。後生人道，不失本願，轉得信根，賢聖結緣，穢累日盡，終入仙道。 太極，真人曰：患人得全人道也，而不修德養性，以全於命矣；患聞經也，而不信矣；患信經也，貪財而不受矣；患受經也，而不講誦矣；患講誦也，而不修其事矣；患修其事也，而不恆其道矣；患奉師也，而不終其身矣；患服藥也，而未應中息矣；患道行不備也，而誇求昇騰矣；患靜齋讀經也，處幽山而不堪其憂矣。此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理。所以云：有大患者，為我有身，斯之謂矣，可不思與，可不思與。 太極真人傳經說法演戒竟，歌三徒五道苦痛，歎其辭曰： 三才及萬物，倚伏各有齡。終始待劫數，福盡天地傾。往返於五道，苦哉更死生。展轉三徒中，去來與禍並。 大賢慎玆戒，忍性念割情。愚夫不信法，罪痛常自嬰。吾念世無已，今故重告明。若欲度斯患，歸命太上經。 罪福不由他，諒自發爾身。大賢故閉口，欲絕諸惡緣。滅念歸兼忘，倚伏待長泯。弘道以安世，終當見正真。 淫嫉為禍首，滅身之至患。含養如此輩，恐必致夭殘。知惡而不革，豈是道所安。懷毒日齋直，令我發長歎。 宿命有信然，弱喪謂之無。皆欲眼前見，過目則言悠。大賢明道教，慘慼愍頑夫。依依念子苦，勤勤令我憂。 人命已消盡，亦猶膏中火。四大蹔相遇，五物權時假。盛年當勤學，趣求存吾我。福盡身神散，冥冥地獄下。上聖畏是故，尋道度斯禍。 學仙行為急，奉戒制情心。虛夷正氣居，仙聖自相尋。若不信法言，胡為棲山林。 大賢樂經戒，受之為身寶。就學恆苦晚，治身恨不早。比當披幽賾，倏忽年已老。執卷吸爾極，將更死痛惱。吾故及弱齡，棄世以學道。 太極真人曰：吾昔學道時，受之於太上虛皇，奉而修之，遂成真人矣。道士若欲受吾大戒品文，師先讀一過，以示其心也，其必是學仙之士者，當□信詣師門，乃對齋三日，念道思戒，然偉傳矣。此戒至重，各各有威神部護其人，慎哉，慎哉。 仙公曰：此大戒施於學仙道士也。好尋世間非常，萬物皆當歸空，儘是法，可緣之度三徒之苦，以得道也。遇之者，子宿願也。受宜從之，勿不勤修。仙公以元正之日受戒，而作頌曰： 幽名山以靜漠兮，眄峻石之岑岑。素雪翳乎前庭兮，勁風肅於東林。對天尊之容與兮，耽冥賾而散拎。愍世人之墮罪兮，悲念之不去心。背經戒以信邪魅兮，棄齋靜而美酒音。輪五道與三徒兮，經地獄之幽沉。斯苦痛之可言兮，更死生而難任，唯道德之濟物兮，豈待困而不尋。 仙公告弟子鄭思遠曰：吾少遊諸名山，履於嶮A，在禽獸之左右，辛苦備至，忍情遣念，損口惠施，後身成人，懷道安世，恆修慈愛，念道存真，無時敢替也。齋直一年而未竟，其冬至之日，天真眄降，見授大經上仙之道。天真令我大齋長靜，按經施誦，次而學之，遂成真人矣。吾昔所受經道，太上所貴也，非中仙之所學矣。歷劫以來，常傳上仙，仙公仙王仙卿，不但我也。吾先世與子同發此願，施行善功，勤積不怠，致玄都有仙名，今相為師友，是以相授耳。吾去世也，將有樂道慈心居士，來生吾門者，子當以今道業，事事一通付之，法應世世錄傳也，皆是我前世與彼有宿恩，因緣使然也。子以一通依科傳付弟子佳者也。若無其人，一通封付五嶽名山矣。此太極真人口訣，子祕之，慎之慎之，時思之。 【太上洞玄靈寶智慧本願大戒上品經】 太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經 洞玄部 本文類 字八 道言：昔我於洞明丹陵天中玉臺，受元一金真法輪誡業本行因緣上品，與我無上高上洞明大法王之號，常鎮玉清高上大囿都開飛天。法輪上本誡業之功，開度萬有生死之場，天人罪福諸源，運載三乘，登步上清，十轉真人，光明幽夜，弘廣十方，迴十惡之根，使從十善而行，鹹得徑生無量大囿天堂，有能從者，克獲道真。 道言：我常隨運降下十方飛天元生大福堂洞明寶庭，開是法輪，十善法門，鹹使十惡從法而遷，從是法輪轉昇上天，悉得妙通，廣明本行。宿業因緣，吾觀天地，希有其人，自非上德，何能奉焉。 道言：誡業至行，惟上德弘遠，金真本行，長存之源，善當正念，魔無敢言，斷諸惑亂，諸天朝真，彼諸生惡，爾勿從之，斯罪根深，會當入吾法輪，彼之起禍，莫與之爭，墮身三惡，望反甚艱，障道者無明，嫉人者自刑，謗人者始從畜生道中出也，樂淫色者，由之先業六畜根未斷矣，貪狠者自傷，貪味者吞毒，斯酷之本，善當遠之乎。 道言：元一天尊當說是誡業本行之時，天尊以手指點十方虛空之中，命召十方飛天帝王，至真皇人，飛天無極神王，妙行真人，高上玉皇，無極大聖尊神，三十六天上帝，諸天至真，九宮真人，五老上真，天真地仙，無極世界神仙玉女，無量大聖眾，三界靈官，三元正真執法官屬，無鞅之眾，一時同駕，乘空而來，上詣玉都天光四朗紫蓋迴天，威靈濟濟，流激十方，敷明諸天，燒香散華，飛玄步虛，三匝復位，稽首朝真，同登金真法輪諸場，仰觀法音，莫不歡悅，鹹同稱善。 道言：無上金真誠業，普隆萬囿誠行之本，萬無其人，天理妙旨，上真行焉。但十方天人，空生禍府，造立萬端，通惡所釋，訣在乎心，開建道場，普轉法輪，光明六道，開度天人，孤魂苦爽，同登福天，終身歡樂，劫劫長存，自斯以往，皆由法輪，上品之恩。爾時諸天大聖無鞅之眾，同時稱善，左迴三匝，叉手作禮，伏受誡言。 天尊告諸天聖眾曰：吾開金真法輪，運化諸因，有諸難得，惟形是難。夫至德身，亦為一國之域，利用招禍，心之能造，故通制包藏之境，由善惡之門，惟有至人知覺，得道無為，若能從之，諦受勿忘。 天尊告諸天聖眾曰：元氣輕微，運導不淳，本業易造，動至亡身，五心所起，十惡生焉，長淪毒刃，莫能覺乎，自受痛哉。吾為十方天人轉度生死之源，十善備立，悟其來生一切因緣，伏承誡業，即得道真。 天尊告道君曰：吾開法輪上品，金真誡業，十善正本，萬行之門，爾若從之，鹹當伏聽。於是道君稽手作禮，伏受誠文。 誠曰：一品正觀眾妙本，皆得神通業。二品正聽玄妙音，神通知十方。三品正知香光入，神通靈氣存。四品正音開妙門，神通利益無量果。五品正存法誡行，神通道真降。六品正念眾生苦，神通光明報。七品正想無二惑，神通正道界。八品正行大慈業，神通無上真。九品正定形影，不動眾行，神通妙覺。十品正具形神，剛明執正，神通玄妙。 天尊言：金真上品十正神通誡業，萬行之首，執正十方，無量通微之本。吾開法輪，故演其文，以度劫災，生死諸滯，鹹使從玆而轉，登乎長存，道真成就，終身不見十惡之門。 天尊言：金真本行十品，上善之功。一品斷五色貪利緣，正見不邪視。二品斷五音六塵之聲，內外無邪聽之聞。三品斷六觸之因，邪氣不入。四品斷虛談假論，邪言綺語不前。五品斷眾禍之害，眾邪不侵。六品斷想五陰，邪惡不幹。七品斷行非造作，邪災不生。八品斷諸惑亂，眾邪不犯於物。九品斷無端之行，邪疾自消。十品斷十惡之業，常當心取法輪，萬魔邪神自卻，無敢當矣。 天尊告道君曰：此是無上金真本行上品，澄真自鍊空寂，通稱上業，能如是者，金真可期矣。吾觀天人，萬無一，自非至人，莫能從焉。 天尊言：金真觀行十品，常能是者，萬善備立。一品見五色不貪者，淫風不行。二品聞五音不聽者；魔風自除。三品聞眾氣馨香不樂者，六府不傷，邪風自退。四品見五味不貪甘進者，眾塵不汙身。五品聞眾樂不觀者，即外塵惡風不驚。六品守一無諸假想者，終身不染，邪氣不生。七品舉動乘誡本行者，諸塵自消，形色光淨。八品見寶貨非橫不取者，萬善來臻，終身安存。九品和性無嫉無妒，見事不觸者，萬福降真，靈魔禮焉。十品安身閑想，慈念一切宿命者，十方護身，高上奏功，克獲上真。 天尊告道君曰：吾開金真上品法輪誡業本行之由，十方天人，若能如是 者，即與十聖齊功，得入長存法界，得道自然者也，終身光明，億劫同慶，福流萬代，常與法輪不絕矣。 天尊言：吾開法輪十聖之場，一品轉通，立能心知一方中輕重事，位次別覺聖；二品轉通，得知世界有無吉兇事，位次得覺聖；三品轉通，能達知罪福，一切宿命來往生處，果報由趣，位次正覺聖；四品轉通，能以心往見眾生心，逆照未然，禍福陰中事，位次通覺聖；五品轉通，普知十方無極世界一切緣運由趣休否事，位次大覺聖；六品轉通，通玄觀知悉達十方界域眾聖處所，只如指掌，分形散影，虛空無礙，位次妙覺聖；七品轉通，普知天地運趣機數，有無遠近，悉無障礙，位次洞覺聖；八品轉通，身居立忘，形如日中景，一切觀徹，位次觀覺聖；九品轉通，普能開明，放身中寶光，普照十方，一切普見，上下無不洞達，位次普明大覺聖；十品轉通，普觀普察，普明普照，無幽無冥，洞知天地，光顯十方默湛然長存，位次洞明大覺至真大聖者也。斯行之業，皆從法輪而轉，八十通大聖，其德高妙，自非法輪之功，莫能轉焉。十聖果緣，乃從無量恆沙劫來，施功布德，備滿天地，弘廣十方，致得轉位，入十聖之功，妙通上品。夫十方天人，能如是者，道真成焉。 天尊即敕無上高上洞明大法王曰：可誦無上金真法輪誡業本行妙通轉位玉章，無上高上洞明大法王即起，作禮朝真，左迴三匝。 誦法輪誡業玉章頌曰： 湛寂法誠功，觀行極大乘。金真眾妙好，正位諸天朝。法輪無上德，皆轉無上真。神通六度外，飛天多福人。開度大梵仙，十品悉成真。巍巍自然道，逍遙大光天。念得恆沙劫，歷觀一切緣。自無上品業，何由拔苦根。 法輪本行上品玉章頌曰： 通觀十本源，朗朗凝成真。斷去十惡場，品行入法輪。內外香光起，倏忽登金真。一昇雲明宮，威光煥諸天。皆從本行起。稽首朝天尊。 法輪觀行玉章頌曰： 仰觀金真行，絕景無諸塵。形姿七寶相，雲明照諸天。飄飄大乘境，飛天轉法輪。萬福同一慶，轉度十苦人。身登玉池上，沐浴鍊成仙。十方無孤魂，普開恆沙恩。妙通至真德，束首天寶前。 法輪轉通十聖洞明玉章頌曰： 無上開妙化，運功皆齊晨。法輪十位場，大羅諸法門。通稱大光品，十聖並高真。妙德轉十通，湛然十飛天。安和樂未央，普明昔往緣。命合長存壽，洞覺應自然。眇眇難為雙，六時朝天尊。 天尊告道君曰；是四篇玉章，此乃是無上金真誡業之首，法輪轉通妙覺本行之源。其文封在無上玉都流明宮中，金真元君保賞，金靈童子、八千四百真常誦其章，聲響十方，嘯朗諸天，群真叉手稱善，至真朝焉，高上即開法輪上品，轉度十方諸得道大聖眾，以登無上金真者矣。夫是天人有知其章，受持修齋執誠，禮誦靈文者，靈音即上徹十方，九天稱慶，高上讚嘆，即開法輪之品，轉度其人，得登無上至真諸場。其道高妙，自非大光開運十方，莫能聞焉。 天尊言：吾開法輪十善諸場，一品慈孝順物，萬行同心；二品愛念一切眾生，皆如我身；三品信向經誡，罪福所由之源；四品能捨寶貨，佈施天下無量諸人窮厄者；五品能廣建功德，營建道場，福因萬代；六品能守善而死，忍辱不殺不盜；七品能救濟一切厄急，無量眾生性命，捨放無窮，皆得存其本命；八品能供養三寶，晨夕禮誦，執戒持齋，恆無怠倦；九品常能開化天人，愛念國主，享祚長存，恆以財物潤益貧窮孤老、無量苦人，常無貪惜；十品行常使然，不進不退，一心行善。夫天人能如是者，即可謂十善之功，萬行同慶之本也。此皆是十方飛天無極至真皇人無上誡業本行之源，天人能從之者，即以十方飛天無極至真齊功矣。 無上飛天法輪轉十善妙通玉章頌曰： 流明大範品，開道無量功。轉度十善行，梵景飛天堂。逍遙七寶宮，仰觀法輪王。靈顏絕妙好，常降十道場。齊駕三寶乘，運載諸天人。倏忽雲光發，眾相並金容。皆從斯福起，受位高上真。遊憩天寶臺，慶此劫數迴。三匝朝道主，稽首禮天尊。 天尊告道君曰：是玉章一篇，乃是十方無上金光童子各十真，鎮於飛天法輪天寶宮中，保賞靈文，常隨法輪十善品轉法輪，誦其章，以度十方諸天持行無量善人，策駕三乘寶乘，嘯誦其音，群真讚和，震響十方，諸天設禮，莫不恭心，開津三界，三真奉迎，香華伎樂，營衛善人，直登法輪諸場矣。 天尊告道君曰：吾開法輪十善上品，鹹使十方諸天人，皆去十惡諸場。其有如是行十惡者，爾莫從之行，其中唱言快樂者，爾宜避之言。其欲來害者，爾但當一心念誡業，存真而受之殺，其理自不能有害我身，此即轉成無上至真者乎，其人自當殺報也。其有賢聖出者，爾當尋之，一親神顏，萬劫常得其力矣。夫理甚微，故以上天十福堂以對下十惡場者也。 天尊言：法輪開度十惡諸場，一品不行慈孝之道，尊卑上下失禮，恆無和順之心相向；二品不行愛念眾生，常懷凶勃；三品不行信向心，快情所為，作諸惡業，反逆君王；四品不行愛善，不捨不施，心常破傷他物，自言得快，無諸慈悲；五品不行建功德心，惟建非禍事為樂；六品行不能忍辱，心常欺妄於他，萬端無信；七品不行救濟厄急心，常懷執著性，常願人墮惡道；八品不行恭敬經誡心，常謗毀天真，以入邪論，害生祭祀；九品不行利益心，常以財利割剔貧窮孤老，自貪潤己身；十品行常殺害無量眾生，淫慾無度，萬惡備立，進退疑惑，行常使然者，可謂十惡矣。斯行皆非天非地，止由於心。夫上德至人，唯以十善為功，常以己心為十方飛天福堂，逕往法輪為因緣，執持誠業，尋本行微，取果報上真之德，是以不經十苦，不入八難，不見煩惱，不履三塗也。夫下士諸人，唯以己心常為執殺之官，逕尋地獄循環諸報，背十善，向十惡，行十苦，自以身投八難，往取煩惱之根，形履三塗之門，日有沉淪，億劫長罹塗炭，去福遠矣。吾開法輪，普度諸人矣。 無上飛天法輪轉十惡入妙通上品玉章頌曰： 鬱秀玉清，太無自然，蔭影十方，開津法輪，拔度八難，轉諸福天，流景冠帶，解滯胞根，積屍受鍊，滅惡通真，玉皇命召，十善並原，諸天稱慶，五老侍晨，帝君執符，齊送道前，飛天大囿，無量度人，劫劫承化，運載三乘，法王品位，無上至真，三元除惡，九夜光明，束身天寶，形登長存，妙德高上，洞明金真。 天尊告道君曰：是玉章鎮於飛天法輪右宮，十方玉童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉十惡諸場，遷度天人生死苦魂，鹹使劫劫運化，常與法輪有緣。天人有知其章，修齋行香禮誦者，法王降真，道成不久矣。 天尊告道君曰：吾開法輪以轉十惡諸場，上品之福，其功無量，靜心絕想，此為上德。聞樂不聞，浮華美色，此是十惡之根，形非長有，財不長存，道真無上，故開法輪。世界有欲尋真棄俗因緣，保固元氣，凝素自然，魔來忤者，慎口勿言，生惡起惑，終入法輪，障道者苦，後身如然。 天尊言：法輪開度十苦諸場，一品履刀山苦，二品上劍樹苦，三品入鑊湯苦，四品抱銅柱苦，五品臥鐵床苦，六品火車載入寒池苦，七品拘頭拔舌苦，八品吞火食炭苦，九品三官鎖械徒役、金槌鐵杖考掠苦，十品生身受鎖械，煩惱形殺苦。如是十方，有斯十苦，皆由先身集因所得。吾觀諸苦，塗炭難言，故開法輪，普度諸天，十方歡樂，原赦之焉，六道光明，法橋路通，一切同慶，道真降矣。 無上飛天法輪轉度十苦品玉章頌曰： 歷觀十方，無量罪根，流曳十苦，焦體爛壞，大小相牽，彌劫塗炭，毒刃傷身，沉沒九夜，望反甚難，方思十善，念是因緣，攖承痛切，風刀往還，吞陰食毒，魂神無閑，仰視無上，飛天法輪，開度上品，轉諸昇遷，榮身玉庭，妙通十天，無極世界，洞識諸緣，修行誠業，稽首道前。 天尊告道君曰：是玉章鎮於飛天法輪中宮，十方丹靈童子各十真保賞靈文，常隨法輪上品轉度十苦諸場，開度天人生死，鹹得法緣，天人有誦其章，上聞九天，法王命真來度之焉。 天尊告道君曰：吾開法輪以轉八難諸場，上品之功，無量法門。夫人心淨，十善降焉，生貪業惡，物心不淳，彼有懷惡，爾當善之，三元執法，近在身中，陰私皆結，以上奏諸天，考官速至，坐徵疾傷。試行上本，善當從之，無聞倒見，故知無緣，正具形神，晨夕恭心，道真下降，度爾福天。 天尊言：法輪開度八難諸場，一品受身出邊夷難，二品受身為奴婢下使難，三品受身出為貧窮孤陋人難，四品受身六疾人難，五品受身愚癡，六根不具足難，六品受身鎖械，煩惱徒役難，七品受身出不孝不慈生亡難，八品受身出於無道國中難者也。夫是八難者，皆由先身集行所得，從十苦中出，方生八難中。但上德至人，常以十善以擬將來，往生十方無量福堂也。夫無明倒見者，恆以十惡為本，故生亡十善，一生一死，億劫苦惱，恆出八難受報。吾開法輪，以度斯人矣。 無上飛天法輪轉八難上品玉章頌曰： 仰觀八門，輪轉罪田，受諸苦惱，形魂不閑，先無誠業，終身八難，無量罪門，一生一死，十惡往還，於是冥冥，受諸沉淪，飛天大赦，普轉法轉，高上八觀，洞開玉城，七寶宮臺，乘運相迎，雲明煥照，十方大庭，金容絕妙，雙光自生，策龍駕鳳，遊憩玉京，寶林羅列，身中光明，三羅自解，八難齊並。 天尊告道君曰：是玉章鎮于飛－天法輪右玄臺上，十方靈光玉童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪上品誦其章，轉度八難諸場，以暢天人生死之魂，鹹得光明，普見法緣。夫天人有知其章，拔度存亡滯苦，齋而誦之者，諸天降下，即度兆生死命籍遷上長存之福堂矣。 天尊告道君曰：吾開法輪以轉三惡道之場，上品之福，無量群生，悉令得轉度十方福堂，運化生天。斯惡深重，皆由先身害生萬物無量眾生之命，致生彼道，以報昔緣，一生一死，業對所因，今轉諸身、普入善根，自覺往生，一切因緣，生死蒙惠，莫不歡焉。 天尊言：法輪開度三惡道諸場，一品地獄幽閉塗炭，二品餓鬼自相食噉煩惱之苦，三品畜生同類怨對相擊之毒。夫如斯等，眾生若反化，即生三惡中，一品生蟲中，二品生烏中，三品生獸中者矣。先身行業，元逆之本，其罪負重，致招斯惡，彌劫聚集，應得是報。吾開上品無量法輪，普拔斯惡，以還福門。 無上飛天法輪三惡道上品玉章頌曰： 歷觀十方中，無極世界人。豪貴不畏罪，快意害眾生。興伐逆國主，不顧後身攖。罪滿九河內，形履刀山庭。舉手循劍樹，流血落如星。坐待鑊湯煮，鐵錐刺身形。迴身入餓鬼，只聞悲哭聲。仰頭看鐵網，足立流火庭。六畜相割剔，以報昔往生。但見十福天，乘景負圓月。逍遙三界外，方念三寶經。法王萬善行，普開無量功。轉度三惡道，受鍊十天仙。身生五色光，妙覺諸惡緣。一超三便去，閑居十飛天。 天尊告道君曰：是玉章鎮於飛天法輪上品玉城中，十方法輪玉童玉女各十真保賞靈文，常隨高上上品法輪誦其章，轉度三惡苦道諸場，以鍊滯屍苦骸，鹹得光鮮，普登十天福堂。天人有知其章，命過之日，齋而誦之，魂爽即不過三惡，逕昇十方品入法輪者也。 天尊告道君曰：吾開法輪，以轉十邪不正道諸場，上品之行。夫眾生貪慾，萬端無厭，自以身命投於十惡，纏骸苦想，自役罪狀，釁滿天地，形名作道，非法妄生，淫佚邪氣，生無善教，死必有重考，億劫委身屠割，生死往還，長處盲道，終身邪言，疾病攖苦，終歸八門，吾開法門，普轉還入道真。 天尊言：法輪開度十邪惡道諸場，一品背正入鬼道，終身生邪魅，永嬰諸疾苦，受報無窮期。二品輕毀道法，將入邪徑，信順邪言，謗道欺師。三品不信道真，捨身入鬼魅。四品無明倒見，眾生常懷五濁，執結魔魅，自稱聖名，以亂正道。五品常生殺害，淫祀鬼魅，詐稱神真，貪味甘美，種種無端。六品因人休否，假稱正神，責望天人，受取無厭，噉食無度。七品魔魅眾生，遊行世界，或作邪歌鬼語，自稱道神，伺人衰厄，妄言占相。八品眾生觸法邪見，一心背真入偽，承事鬼神形像，師巫之徒。九品淫亂宗親，生邪苦想，行不正法。十品棄正法，往入魔徑邪道，共嗊嗃欺誘天人，自稱賢聖，放蕩非法，陰私逆順，為人咒誓，魘禱國王，指天畫地，殺害眾生，真偽無別，以稱天真。夫如斯者，自取十苦八難，集因為惡，煩惱中生，塗炭九幽，執罰無生。吾開飛天無量之恩，普拔生死一切罪因，同得免脫十邪惡道之根，普登十方，長存福天，身受威光，永超法輪。 無上飛天法輪轉十邪惡道上品玉章頌曰： 眇眇飛天堂，煥朗曜上清。景王降寶乘，策駕十道場。但見諸邪道，墮墜地獄中。洋銅以灌口，裸身劍樹峰。巨天飛刀割，鐵錐刺心肝。饑餐流火精，負石踐刀山。不見福樂處，唯聞塗炭聲。仰觀十正道，形光負圓明。安坐寶林內，妙相自然生。高上轉法輪，普度諸邪形。開津五道界，超步南陵庭。身詣玉池鍊，寶光身中生。飄飄太虛上，三匝禮真經。 天尊告道君曰：是玉章鎮於十方飛天雲明上宮，十方丹童玉女各十真保賞靈文，常隨法輪轉運誦其章，轉度十邪道諸場，以解天人積滯之苦，普入法門者也。天人有知其章者，思念存亡之苦，齋而誦之，苦魂即得超神十方矣。 天尊告道君曰：吾開法輪十正道諸場，上品本行之首，夫廣幽理顯，有是業力，但澄真甚難物色，不淳受學者精集，因至道玄象者希，合道應真，其理微簡，可謂自然，九萬劫一降，爾議思焉，吾開真寶，轉運法輪，劫災不動，天地存焉。 天尊言：法輪開十正道諸場，一品遠惡離邪道，觀行無為，通建福因，執心明爭，不行陰賊。二品尋真求道，信向大經，持誡入法，通行陰德。三品不邪不偽，常行正法，一心守道。四品愛念眾生，常得安存，同入法輪。五品慈念萬物，恭敬國王，普天隆盛，三寶弘化。六品修學上道，捨身棄世，一無假想滯惑。七品起動乘誡，言無假說。八品開導天人，流暢法音，廣宣道教，增廣無量。九品萬範同正，普弘十方，慈善一切。十品法輪開張，普度天人，眾生同慶，皆入正道，執心剛明者也。夫是十正道上品，唯有上德至人，能行之矣。吾開十方無量法門，普濟無偏，一入正道，去邪日遠，道真無上，與法結緣者焉。 無上飛天法輪開十正道上品玉章頌曰： 紫虛勃煙，中有玄臺。流明瓊闕，七寶自然。煥朗十方，彌覆諸天。無上法輪，轉度十方。正道明開，元皇符命。飛天至真，浮空稱善。玉帝侍身，左右金童。歷觀諸緣，玄化大運，齊真道前。 天尊告道君曰：是玉章鎮於無上金真玄宮，十方金童玄女各十真保賞靈文，常隨大運轉十方正道法輪，誦其章，聲參十方，九天元皇叉手以稱慶，無上玉皇稽首作禮，即大光法門，以度諸天，無極世界，萬兆一切眾生，悉得身登十正道福堂，皆合道真矣。諸天大聖至真有知其章，齋而誦者，皆得開度眾生諸苦，亦可保劫不動，安固靈根者焉。 天尊告道君曰：吾開法輪十轉諸場，上品無量至真之本業，自非法輪，莫能轉焉。存真守道，以期斯眾，自始一劫以來，得道者皆入法門，修學上德，位極至真，未見安豪守貴，而望生天者矣。吾觀十方眾生，執結甚多，財寶雖貴，終不能使人得道，聚積珍寶，必有餘殃，安貧樂道，其實寶真，道成之日，道主降兆矣。身披九光寶帔，七色飛羅之裙，頭戴通天寶冠，足著玉文獅子之履，項負雙炎天光，上蓋流明寶蓋，身登七寶之輦，駕乘金龍，超越無上道界，鬱鬱羽儀，威光芳飭，梵行太虛，左右天真，手把十絕靈旛，諸天各各奉獻自然妓樂，燒香散華，彌翳十方，眾真下降迎兆，玉清天寶受位、長存金真。當爾之時，實自樂焉。斯人皆是安貧守道，使得如然，世緒華盛，不足貪乎。身役十惡，財即散焉，巨億之財，終為毒門。吾開法輪，普告十方，飛天至真，開度十方，無量世界，一切眾生，鹹得成就齋功十轉真人矣。 天尊言：法輪開十轉至真諸場，一品受持誡者，即為地仙；能修行法誡，轉位入第二品中，得為遊仙；倍向正心者，轉位入第三品中，得為仙人；奉行誡業者，轉位入第四品中，得為飛仙；常從經誡，不犯眾行者，轉位入第五品中，得為靈仙；絕口斷貪味，長齋謂經執誡者，轉位入第六品中，得為神仙；若能無色貪慾，平等行諸功德，捨心抱素者，轉位入第七品中，得為真仙；建心廣念十方，常行救厄，口無過行，濟物無偏者，轉位入第八品中，得為飛天真人；守一不動，持行萬善，敬念法誡，常如對神者，轉位入第九品中，得為太上真人；恆能餐霞飲氣，苦行修道，謂經行香，朝真開化十方，普濟無量眾生，惠潤天地，常無怠倦者，轉位入第十品中，得為無上上清真人者也。夫物自無心耳，但能行八誡者，以得十方飛天齊功，況於持十誡業本行也。但末劫眾生，惟能破誡，豈有能修者乎。夫人五濁，麤行甚多，至人受持，以將擬終身之寶，麤人受取；以望世之高位，破滅十善之行，自以擬長還十惡之道，但夫人自負道，非道負人矣，未見有心者求而不得焉。 無上金真法輪十轉上品玉章頌曰： 大囿開化，上有寶城，玄虛而治，元一洞明，八方玉樹，七寶羅生，靈風應節，眾音和聲，中有法輪，號曰法王，高上所寶，玉皇高尊，金真妙德，降下飛天，歷觀十方，無量罪因，轉度上品，拔諸苦緣，身免十惡，得入法門，形脫鋒刃，爽得真仙，十轉無上，妙通自然，至真諸場，長存道真。 無上金真誡業歷觀十方妙通玉章頌曰： 遊觀諸天，中有三羅，鐵網八據，流火飛車，鋒刃楚撻，萬痛交行，頭首分裂，苦哉自傷，一生一死、輪轉惡場，泣涕流血，無復人形，塗炭彌劫，不識命根，命命相對，種種相牽，十善閑靜，蕭條十天，衣層無為，救諸無緣，金真開法，普放威光，流激天地，照明十方，演誠度人，業力大功，十苦解脫，沐浴金容，通覺本行，三羅豁通，高上轉位，身登寶宮，上朝道主，稽首三週。 無上金真誡業本行上品玉章頌曰： 雲明鬱秀，流煥十方，金晨映發，蔭藹玉堂，七寶凝結，八會澄靈，玄覆三象，自然霐清，天光朗徹，普照諸形，元始萬行，誡業為宗，把持法輪，弘化諸功，無量本行，萬範因緣，至真通稱，眾法靈根，乘虛躡空，與之通津，元皇上寶，故鎮法輪，三界開道，駕景紫煙，羽蓋垂覆，上謁天尊。 天尊告道君曰：是三偈玉章，鎮於無上大有玉都，無上金真童子萬二千真保賞靈文，常隨劫運轉十方諸天十轉真人上品法輪。方誦其章，靈音激響，十方無極世界諸天高真一時設禮，無上至真稱善，法王告召，普開法門，品度萬生，皆得道真。諸天大聖至真有知其章，齋而誦之者，十方天真降下，六時朝矣，萬結官散，不久道成焉。 天尊告道君曰：吾開無上金真法輪，誡業本行十二無量上品因緣，輪轉妙通至真諸場，斯經上業，無所不通，普為法輪，灌頂眾淵，十方輪轉，開度無量萬生罪惡，入諸福場。金真誡行，致得長存，其道高妙，普救無窮，飛天上寶，不傳諸仙，自然應運，其文洞煥，無所不通矣。天地運化，皆由法輪，其功無上，自非上德至人，莫能奉焉。上聖轉位，以成高真，悉從其文。萬惡迴善，解滯拔苦，除罪降福，皆由是經。廣濟十方，弘教諸天，其德大通，其道普真，運駕三乘，度諸無量。吾演是經，以付子之奉行，九劫一降，飛天玉庭，依品開度，不以為難矣。 天尊告道君曰：吾開無上飛天法輪上品諸場，以擬五濁之劫。一品十方無極世界災兵殺伐濁；二品劫運短促，日月虧盈濁；三品陰陽逆順，星宿失度，萬物不生濁；四品五方鬼兵交會，殺害天人無量生亡濁；五品國政凶亂天人，兵甲煩惱濁者矣。子若見此五濁之世，善當依法輪之品，開度轉運，保固萬品，鹹使天地、日月、星宿各復其位，安鎮萬國，皆得存焉。 天尊告道君曰：吾開無上飛天法輪上品諸場，以擬三災之劫，轉度十方無極世界萬生，皆使得免脫劫難，故以三乘寶藏以度之矣。一品劫火流行，三界同然；二品洪水激溢，八極溟合，湧波滔天；三品暴風彌劫，震裂衝天，十方淪沒，萬無一遺。此是大運應期，名曰三災；如是之時，子勤用心轉法輪，開三乘上品，以度天人之災，鹹使安存，得見太真。 天尊告道君曰；隱顯六塵，觸視玄根，魔氣形色，聽者空生，雲門晨昏，夕翳身心，不存物想，最苦招禍。神童知者不動，彼惡自傷，非法所行，偽黠相同，萬善一棄，終身莫及，害一對十，萬劫無生，手殺與想，同況於伐人命乎。金真上品誡業，善當從之矣，萬稱之由，本行為先也。 天尊告道君曰：夫轉法輪開度上品，當用金龍十枚，各重一兩，以鎮十方，紋繒各隨方，東方碧紋九尺，南方絳紋三尺，西方白紋七尺，北方皂紋五尺，四維紫紋各八尺，上方青紋丈二，下方黃紋丈四，十方香案香鑪各十枚。建壇法依三元塗炭，禮謝皆法三元拔罪品，三、重然燈，外壇方各十燈，中壇 方各八燈，上壇方各九燈，皆如法品。三寶鎮壇，三日三夜，法眾行香誦經，發露大謝，轉飛天法輪明科，以開度十方萬生罪根滯苦，十惡諸場，鹹使遷進十方飛天無量福堂矣。 天尊告道君曰：夫天人修真上道，可自依法修建，是法開度十方幽廣生死苦魂，並及祖考諸罪，皆得轉度十福堂也。若見天地運度，亦當建是大功；若見日月虧盈，亦當修建是齋；星宿錯度，亦當修建是齋；諸天國土不寧，亦當修建是齋；天下鬼兵興亂，萬兆死亡，陰陽不調，亦當修建是齋；師徒厄急，命過之日，亦當修建是齋者也。夫是法輪上品齋業，無量大功，十方得道，莫不從之，以得至真諸場。上聖修行是功，轉位得為金真，諸天修建是齋，真仙自然開度萬生，普弘法門。生死因緣，皆由法輪，其法高妙，無上所寶，九劫一轉，天地洞明，無量生死，齊得福慶，光明十方，普得長存。夫天人上德至人有知其法，受持開化法門，修建是功者，道真克成矣。 天尊言：法輪上品，運載十方，無上至真妙道誡業，普會無窮，玄覺一切，無，量本行，萬範因緣，洞觀天地，普入法門。業惡行惡，沉形九夜者，吾轉法輪，鹹使得仙，眾生反化，以生人天。法輪運道，九萬劫一傳，自非高上玉皇之儔，莫能降真。吾今相告，封著中宮，諦受奉行，須擬劫災，依法上品，轉度諸天，十方無極世界，一切萬生，同得法緣，普見大光開運，覺觀道真。其功廣明，弘道三乘，眾法之母，至真之尊，普為十方之光景，是為天地萬道之宗。其福無上，湛然長存，大劫方降，普見道真，普度眾生，皆登十方，常住福天。爾受法王上位，勤當用心。於是道君即起，叉手作禮，奉受金真法輪誡業本行上品。事竟，元一天尊敕諸大聖眾策駕而去，諸天復位，億劫長存。 道言：吾受無上金真法輪誡業本行，長存上品，無量因緣，自從洞明劫始已來，開運度十方無極世界無量恆沙眾生生死苦魂，迴化十惡，拔諸罪根，解羅出滯，煩惱諸場，鹹得同詣玉池鍊形，冠帶寶服光明，十住福堂。其功隨運而轉，自非玄覺，莫能降焉，其文舊典萬道勢訖，其道方行，晨暉八會，當是其時，雲明下降，以保劫災，若有福德之國，先得道真者矣。 【太上洞玄靈寶誡業本行上品妙經】 太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經 洞玄部 本文類 字九 太上高玄太極三官法師玄一真人說；太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經，舊文藏於太上六合玄臺。典經皆龍華玉女、金晨玉童，散華燒香，侍衛靈文，依科四萬劫一傳，太上有命，使付太極左仙公也。 太極左仙公於天台山靜齋拔罪，燒香懺謝，思真念道。一百日中，神明髣拂，於空玄之上，雲景偉爍，若存若亡，或分或集，曲映齋堂，仙公自覺苦徹遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤。齋未一年，遂致感通上聖垂降，曲盻幽房，以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄八景玉輿，寶蓋洞曜，流煥太無，燒香散華，浮空而來。千乘萬騎，天真煒爍，不可稱焉。龍飛鸞嗚，鳳翔翩翩，獅子白鶴，嘯歌邕邕，仙童玉女，各數千萬人，手把命魔之節，十絕華旛，結駟鱗騎，蓊鬱靈軒，一時之頃，天真並下。第一自稱太上玄一第一真人鬱羅翹，第二自稱太上玄一第二真人光妙音，第三自稱太上玄一第三真人真定光。三真並集，皆項有圓光，映照十方，悉各坐金狀錦席，左右侍官，皆把華旛，燔百和名香，擎立空青之案，八色之巾。請真一勸戒法輪妙經，飛文錦帳、七寶纓絡，玄覆經上，靈真煒燦於絕空之中。於是仙公稽首作禮，天尊妙重，未敢自陳，唯心歡神暢，伏聽戒言。 太上玄一真人鬱羅翹告太極左仙公曰：子積劫念行，損身救物，開度有生，惠逮草木，託身林阜，守情忍色，恭禮師宗，存弗厭極，苦志篤厲，乃有至德，致紫蘭臺金闕上清宮有瓊文紫字，功德巍巍，行合上仙。太上命太極真人徐來勒，保汝為三洞大法師。今覆命我來為子作第一度師，子可復坐，我當告子開度法輪勸戒要訣，使子知有宿命，先身罪福，致今之報，於是說之。子將無慾聞之乎。能奉之者，便當靜聽。 太上玄一第二真人光妙音告左仙公曰：子轉輪生死，與善結緣，歷劫積稔，代代不休，棄榮委祿，投身幽阜，饑寒臉墟，念道不言，欽仰師寶，恆如對神，仁和心柔，坐起欣欣，長齋苦思，時不虧間，精感遐徹，故名標上清。太上命我為子第二度師，當具告子三塗五苦生死命根勸戒要訣，使子知魂神苦痛，所從而來。欲聞之不乎。吾當為子說之，子當奉之焉。 太上玄一第三真人真定光告左仙公曰：子七世有惠，割口救窮，仁及鳥獸，福流後代，潤灑子身。子又積勤，躬奉師寶，寒不思裘，饑不爽口，艱苦林岫，注心不替，紫藏納真，項生奇光。致高上曲降，錫加仙卿，以酬昔德，豈不巍巍乎。太上今命我為子第三度師，今當告子無量妙通轉神入定勸戒要訣，子欲宗之不乎。吾當說之，子閉口修之焉。。 太上玄一真人曰：夫天地建立，元始分判，陰陽開化，五行列位。無上無下，無天無地，無大無小，無色之內，無形之外，皆稟受空洞，以氣為宗。宗生於始，始生於元，元生於玄，三生萬物。莫不相承，綱維八極，致天地長存。眾真高仙，十方已得道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫來，莫不有師，皆從師奉受上清三洞寶經，而得為高仙上聖、十方導師也。師者，寶也。為學無師，道則不成，非師不行，非師不生，非師不度，非師不仙，故師，我父也。子不愛師，道則不降，魔壞爾身，八景龍輿，焉可得馭，太極玉闕，焉可得登。儒教則有三墳五典、八索九丘，皆以師訓文學之士，尚復承師以致明達。況子今學上清之道，希求昇騰，永享無量之福乎。慢師行道，求肉飛之舉，謂投之夜光，失爾一往也。但子積劫勤尚，展轉不倦，功滿德就，瓊文紫字，列於玄臺，位登太極仙公之任。而三師不備，勸戒未充，於格未得便登太極之宮也。太上以子宿勳高重，故命我等為子三師，度子要訣，以成子道。使子速得飛騰三界，遊乎上清，身詣金闕，受號仙公也。仙公唯唯，伏受誨命，惟願天尊哀而矜愍，今為說之，即奉之焉。 太上玄一真人曰：太上真一勸誡法輪妙經，九天有命，皆四萬劫一出。太上虛皇，昔傳太上大道君，道君傳太微天帝君，天帝君傳後聖金闕上帝君，令付仙卿仙公仙王已成真人，不傳中仙及五嶽諸仙人也。自無玄名帝圖，錄字三清太極玉文，自非仙公之質，不得參聞。此經高妙，太上所重，藏之六合紫房之內，仙童仙女恆寶祕侍真。有盻其篇目，慶延七祖，死魂生天，福覆一宗，門戶隆盛，世出賢明。修之致雲輿龍駕，白日飛行。輕洩漏慢，謗毀聖文，考罰爾身，罪福報對，明慎之焉。 太上玄一真人告仙公曰：吾昔受太上無極大道君《真一勸戒法輪妙經》。修行奉師，一日六時燒香，朝禮旋行。皆先朝我師，心存目想，見師如經，我無有師，經則不見。既得見經，師便在前，抱饑忍渴，隨師東西，我受師訓，切勵備經，痛如刀割，剋如毒錐，俛仰伏事，恆不敢虧，痛不敢辭，毒不敢言，如此經歷四億萬年，真道得成，位登太上玄一真人。今復被師命，為子作三度法師。子能如我不。若能如我者，我當為子說經。 仙公稽首禮謝，上告太上玄一真人三度法師曰：弟子有幸，得仰對天顏，加以師訓，復教以要言，無量之分，豈微言所陳。自顧稟植因緣，得生法門，少好上道，仰希神仙，長齋幽阜，心想上聖，不悟天尊，窺盻幽谷，降教真道，自惟闇昧，愧所不勝。然推前自期，誓心三光，躬宗師訓，不敢有虧，彌綸萬劫，情無退轉，尊奉法教，唯師是從。永願哀愍，覺所未悟，啟訓幽深，說法演誡，以見拔贖，伏聽命旨，誓奉之焉。 【太上洞玄靈寶真一勸誡法輪妙經終】 太上玄一真人說妙通轉神入定經 洞玄部 本文類 字九 道言：夫輪轉不滅，得還生人中，才智明達，心和情柔，篤好三寶，志慕神仙，當思念善功，廣建福田，功滿德備，施行妙通，轉神入定，以成至真。道行不備，仙亦不成。自從無數劫來，積學已成真人高仙、自然十方道者，莫不從業行所致，制心定志，坐念思微，舉動行止，念作轉神，以得高仙也。其思甚微，其念甚廣，弘普無量，行備入定，剋得神仙也。子當勤行，必合道心也。 道言：若學神仙，思念無量，普得長生，身與我神，入定妙通。 若奉師宗，思念無量，普得訓厲，身與我神，同受制度。 若奉經教，思念無量，普得聰慧，身與我神，同得升仙。 若見講說，思念無量，普得瞻聽，身與我神，瞭解玄義。 若見齋誠，思念無量，普得入法，身與我神，內外清肅。 若見行香，思念無量，普入芳盛，身與我神，不履穢塵。 若見三光，思念無量，時冥普消，身與我神，長處光明。 若見行雲，思念無量，普得癮覆，身與我神，同入雲輪。 若見雨注，思念無量，普得灑潤，身與我神，得天廕澤。 若見素雪，思念無量，普居潔白，身與我神，凝氣成真。 若見霜露，思念無量，保貞不落，身與我神，無不制伏。 若見淨水，思念無量，普得沐浴，身與我神，洗垢除穢。 若見大江，思念無量，普注淵澤，身與我神，無不包容。 若見大山，思念無量，普得障遏，身與我神，棲託巖穴。 若見樹木，思念無量，普無凋悴，身與我神，鬱成茂林。 若見種植，思念無量，普得滋長，身與我神，與日成生。 若見果林，思念無量，普得成就，身與我神，結實生根。 若見飛鳥，思念無量，普得空行，身與我神，時生羽翮。 若見禽獸，思念無量，不生害心，身與我神，隱學幽林。 若見官闕，思念無量，普得瞻仰，身與我神，轉輪國王。 若見城社，思念無量，普得入朝，身與我神，修整嚴飭。 若見臺觀，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微。 若見靈壇，思念無量，普履法門，身與我神，得道無為。 若見童子，思念無量，普得出身，身與我神，同得道真。 若見道士，思念無量，普棄榮累，身與我神，早得飛仙。 若見賢人，思念無量，普推貞義，身與我神，教化齊同。 若見聖人，思念無量，普得其道，身與我神，通真達靈。 若見盛年，思念無量，普不衰老，身與我神，長保劫年。 若見美女，思念無量，轉身為男，身與我神，守貞入真。 若見妓樂，思念無量，普無哀憂，身與我神，靜嘿宮商。 若見王子，思念無量，普得從容，身與我神，輪轉王家。 若見富貴，思念無量，普得溫足，身與我神，博散功德。 若見貧兒，思念無量，普離窮厄，身與我神，轉入懽泰。 若見廚食，思念無量，普得飽足，身與我神，口無爽味。 若見平地，思念無量，普得安立，身與我神，種植並生。 若見屋舍，思念無量，普得廕覆，身與我神，宮宅整肅。 若見暮臥，思念無量，普得安寧，身與我神，同靜虛空。 若朝起居，思念無量，普得曉明，身與我神，同光太陽。 若冠衣裳，思念無量，普得嚴飾，身與我神，同生羽服。 若著巾帽，思念無量，普得冠冕，身與我神，同戴華蓋。 若著屐履，思念無量，普得乘鳳，身與我神，足躡紫雲。 若見乘船，思念無量，普得濟度，身與我神，不拘橋樑。 若見乘車，思念無量，普不步行，身與我神，同策飛軿。 若見乘馬，思念無量，普得飛步，身與我神，乘雲駕龍。 若見太清，思念無量，普蒙虛泊，身與我神，飛昇金闕。 四十五念，功齊天地，數法自然，福覆無量，轉神入妙，通微究玄，同體道真，思念既定，則坐降雲龍八景玉輿，飛昇上清宮也。 無量妙通思念轉神偈頌曰 妙通轉我神，弘普無量功。道成天地劫，輪化發九重。滅度更死生，緣對各有宗。孰悟去來因，形魂無始終。積慶藉福基，身拔五難峰。脫離三惡道，蕭蕭入閑空。念度無邊境，思定感神通。法輸三度場，轉成高仙公。迴我大椿步，飄升太極宮。 道言：無量妙通轉神入定經頌，皆治道行，思念一言，形與神同，普入至真。虛皇太上大道君所受，高上大聖十方至真已得仙道，皆修行此法，以廣度無量，其福弘普，莫不加惠，功齊天地，勳彰日月。學無此法，道行不足，仙何從成。但太上所重，不行於世，世鮮有其文，脫有得者，仙道自成也。皆當齎金鮮之信，詣師請受，道貴法重，非信不行，輕傳則為非寶，空修則為賤道，此皆有風刀之考，明各慎之焉。 道言：吾法輪妙經，從無鞅數中來，如洹沙之劫，不足為譬。天地成敗，非可稱數，眾經盡消，而吾經不滅，隨運輪轉，開化日隆，廣度無極。經中之尊，猶如諸天開化，無有是經，其法不行。如是一切開張法教，此經最為其元。如是眾星普耀，此經如月盛光，最為其明，照耀十方。猶如三界，晻冥不消，是經如日之出，普照諸天，無不朗徹。猶如萬川之流，是經如湯谷之淵，為巨海之源，無不歸宗。猶如崑崙之高，是經如玉京之山，無不包藏。此經微妙，與天地長存，諸天元王，高仙上真，無億數量，莫不奉命此經。如是普濟眾生，學與不學，教導三乘，廣開法門，上理三光，中調陰陽，下開萬生，皆從受覆廕，拔度七祖，開轉窮魂，生死傷敗，莫不成就，輪轉不滅，如船度人。修行是經，精心不倦，立致龍駕，白日飛行，安居端坐。存念是經，家門隆盛，百福如山，男女才智，富貴日昌。國主王侯，供奉是經，位至無極，世出賢明。女子閑寂，思念是經，得轉身為男。若在晻冥之中，思念是經，即得披散，朗睹八清。若獨宿恐怖，思念是經，妖魅消亡，如萬人同室。若在窮山，毒獸相逢，思念是經，獸自潛退，不傷爾身。若度大江，遭風遇浪，思念是經，河海靜波，蛟龍出迎。若入火中，思念是經，身不被燒，火自滅光。若入時病萬鬼之中，思念是經，鬼消毒滅，病者自康。若抱厄疾，思念是經，災厄即脫，永保長生。若在窮乏絕糧之地，思念是經，嚥氣服御，便得飽滿。若在囹圄，幽閉重檻，思念是經，罪閉釋散，不充罰刑。若逢宰官，吏司所錄，思念是經，結縛即解，吏皆懽然。若有冤家，思念是經，心懽意解，反成至親。若逢寇賊，白刃之中，思念是經，賊自卻退，刃不加身。斯經並為三界，護度眾生危厄之難，度脫三塗，離兔八難，五苦之中，皆所不經，廣覆無外，福量難稱，有宗是經，可謂無量之門也。 太上玄一真人告仙公曰：吾受太上命，使授子勸誠妙經，演法說教，事妙極此。其文秘於太上紫微宮中，自非仙公之任，其文弗可得見。今說其誡，以成子仙，子宜寶祕，勤行道成，當更迎子於太極宮也。仙公稽首受誠，奉辭而去。 【太上玄一真人說妙通轉神入定經終】 太上玄一真人說勸誡法輪妙經 洞玄部 本文類 字九 道言：夫輪轉福慶不滅，生而好學，宗奉師寶，與道結緣，世世不絕，皆由先身積行所致。如此法輪，上士勤尚，廣開法門，先人後身，救度國王，損口拯乏，裸形衣寒，仁及鳥獸，惠逮有生，恭師奉法，恆如對神，長齋苦思，精研洞玄，吐納氣液，心灰意勤，割棄色累，萬想都泯，情和氣柔，人神並歡，如此之行，一滅一生，志不退轉，剋成上仙，三師備足，身登太極，位加仙卿。中士篤好，志慕在玄，開度一切，度厄解患，施功布德，建立福田，君親忠孝，柔智懷仁，願樂三寶，晨夕修研，虛心有道，口味靈篇，燒香散華，洞入道門，餐不念飽，衣不慊寒，苦不為倦，樂不為懽，勞不怠懈，困而殊勤，眾行並備，三滅三生，意志審固，剋得飛行，上遊太清，補九宮真人。下士修身，斷情忍色，服御養神，遠棄榮麗，棲憩幽林，愛山樂水，耽翫靜真，淡泊守固，絕穀休糧，長齋念道，過中不味，端坐則與師寶相對，出入則與鳥獸為草，孤旅巖穴，獨景空山，思不慕歸，悲不悼形，契闊林澗，切柏擬餐，面有餓容，心如懷丹，艱苦備嬰，恆有和顏，見試不恐，心靜神安。如此之行，上感虛皇，九滅九生，志願不退，執固殊堅，剋能變化，乘空飛行，遊宴五嶽，逍遙太無，從此而進，位至高仙。凡學得道如此，自然十方上真眾仙，已得正道四方無極世界塵沙而來真人，從無數劫，皆受太上靈寶洞玄真一勸誠法輪妙經，輪轉因緣，皆籍先世之功，以得今日之道，莫不由其前行積善所致。此法玄奧，非愚情淺智所可明瞭，唯得道之人體真入妙，乃悟生死不滅，功過相籍，如經之行，已得成至真矣。 道言：夫受滅度，因緣不絕，得生人道，聲色端偉，相好具足，才智明達，解了玄義。或生貴門王侯之家，或為人尊、四海所崇，男為國主，女為妃後，世生貴子，代代不休。或生於富室，財寶充足，凡百施為，無所饑乏。如此之德，皆由其前身行業，積善願念所致。或處在窮厄不泰之地，艱辛憂惱，愁苦難忍，乃發願慈心，思念作善，竭力建功，施種福田，割己救物，損身度人，忍饑守廉，不敢怨天，心不念殺，口無惡言，敬愛道士，唯善而行，功滿德備，一滅一生，其福無量，得如今之報。若能又於今生抗志易韻，棄祿學道，宗師受經，長齋念真，不妒不害，緘口慎言，愛師重寶，存詠不忘，當籍先世之基，二滅二生，便得神仙。三官九府記人功過，毫末必載，萬無差失，其願既定，志亦難奪，故倚伏難窮，所謂法輪之門。 道言：諸道士及百姓子、男女人，或生而好道，奉師受經，於家修奉，施安高座，朝夕朝禮，齋直燒香，無有懈怠。愛好三寶，恆如飢渴，廢家翫樂，不務生業，不淫不害，不淫不殺，守情忍色，所營在法。如此之行，皆由其前身供養道士，勸助師宗，奉香然燈，建立福田，損身施惠，救厄卹貧，功滿德普，一滅一生，得如今之業。從此不退，便坐致神仙，縱道業未備，運應更輪，剋得屍解，會成真人也。 道言：吾歷觀諸天，從無數劫來，見諸道士、百姓子、男女人，已得無上正真之道高仙真人，自然十方諸聖，皆受前生勤苦求道，不可稱計。投身棄命，無有限量，廣建功德，發大乘之心，長齋苦行，市諸香油，然十燈、百燈、千燈，無量之數，光映十方，照耀諸天，晻冥普消。金寶珍貨，以散道路，供給窮乏，損身割己，奉師效心，無吝惜心。念前生不得，如今當盡心開度眾生，預是鳥獸，莫不歸仁，於是惠澤流溢，功感諸天，身得金剛七十二相，項負圓明，洞映太空，位登高仙。此福巍巍，難可稱述。如此之比，有無鞅之數，皆積行所得，非唯一生學而成也。來生為學，入吾法門，當瞻之先世，以期神仙，功滿德普，剋入自然至真之場也。今說法輪偈頌三篇。 無上八門開度法輪偈頌曰 吾開八門，中有玉城。七寶瓊林，無根而生。金條穿互，蔭映上清。開度法輪，通真達靈。上無不照，下無不明。見有道士，晨夕誦經。長齋幽阜，不倦晝冥。切柏中餐，素水兼濡。躬師受法，時刻不傾。單景巖穴，獨宿孤征。與鹿為群，倚林棲形。窮獸對蹲，飛鳥哀嗚。風雲妻切，萬枯沉零。凝冰填澗，素雪翳庭。寒癘切肌，執志殊精。契闊林岫，艱苦備嬰。勞不敢倦，極不敢寧。展轉求道，遂感皇情。丹書綠字，列圖玄名。神仙羽服，錦裙飛青。鬱然而降，煥熔火鈴。流霞丹輿，三素飛軿。入我八門，乃知死生。皆由積行，苦哉有情。此一偈出太上玄臺高上老子，歷觀八極，謂之八門，而誦此篇也。 轉輪滅度行業偈頌曰 法輪開滅度，死生從願迴。積基有明報，禍福更相催。世眼求前生，達士希後歸。前生功未滿，故致福報遲。籍先勸來行，功備形自飛。前世十方仙，歷劫乃入微。吾觀至學士，乃不領人懷。勤行奉師寶，師祐福巍巍。輕師失吾寶，先功永無施。勸誠成爾真，三師度玄扉。若能體道真，法輪洞自開。莫見此寂寂，幽冥中甚微。此一篇出虛皇無上道君，開無無中而觀來生，歷頌此篇，以勸誠入無也。 轉輪命根未盡偈頌曰 轉輪空洞魂，滅度更死生。罪福各有對，吉凶無偏嬰。得道行所致，緣爾先身精。行惡招斯酷，流曳五苦庭。天地雖悠悠，玄鑒理甚明。吾歷觀汝輩，從師受吾經。得經叛汝師，＠嫉爭功名。轗軻不自咎，緣吐怨聲。致使六部司，執筆糾爾刑。命滅負刀山，苦惱身是嬰。往反三塗中，豈覺形與名。化為六畜群，望反其冥冥。法輪有常運，去留無稽停。哀此禍福元，受報不賈生。念汝不知命，發頌傷我情。此一篇出虛無正真皇上丈人，歷觀來生行業行罪，有負逆之對，勸誠入真，行大慈之心。頌此篇，令知宿命之根也。 太上玄一真人曰：吾昔受無極太上大道君無上八門開度法輪勸誠經頌，修行道成，位加真人。此文與元始同生，包含天地，億劫長存。廣度一切，為諸津梁，輪轉勸誠，以教導三乘，廣覆無外，開死度生，其福無量，諸天所宗，學者所憑也。其文妙重，皆授宿有玄名帝圖，錄字三清，應為仙公之人，自非其質，不得妄宣。見其篇句，皆由宿福積行所鍾。能盡心供養，依法修行，宿根自滅，與善結緣，世享福慶，家門興隆，身受開度，永得入無為之場，剋成真人也。輕傳漏慢，考滅爾身。 【太上玄一真人說勸誡法輪妙經終】 太上洞玄靈寶法燭經 洞玄部 本文類 字十 法燭：法者，規矩之謂，總稱曰：法。規圓矩方，萬物從之得正。燭者，有光之物，佐月嗣日，開昏朗闇，用其明，得有所見也。邪曲無法，則無以自正，用法無明，則莫見得失。欲正不可無法，用法不可無明，自定不可不齋，齋不可不見此經。此經故為法之燭，秉之遊道藏，故剋獲於真實也。 道言：萬物人為貴，人以生為寶。生之所賴，唯神與氣。神氣之在人身，為四體之命，人不可須臾無氣，不可俯仰失神。失神則五臟潰壞，失氣則顛蹙而亡。氣之與神，常相隨而行，神之與氣，常相宗為強。神去則氣亡，氣絕則身喪。一切皆知畏死而樂生，不知生活之功，在於神氣，而數凶其心，而犯其氣，屢淫其神，而彫其命，不愛其靜，存守其真，故致於枉殘也。人何可不惜精守氣，以要久延之視，和愛育物為枝葉之福。聖人以百姓奔競五慾，不能自定，故立齋法，因事息事，禁戒以關內寇，威儀以防外賊。禮誦役身口，乘動以反靜也。思神役心念，御有以歸虛也。能靜能虛，則與道合，譬迴逸驥之足，以整歸真之駕。嚴遵云：虛心以原道德，靜氣以期神明。此之謂也。而末世學者貴華賤實，福在於靜而動以求之，命在於我而捨己就物。若斯之徒，雖欣修齋，不解齋法，或解齋法，不識齋體，或識齋體，不達齋義，或達齋義，不得齋意，紛紜錯亂，靡所不為，流宕失宗，永不自覺。譬背驚風而順迅流，不知訴洄反源，遂長淪於苦海，可不悲哉。可不痛哉。於是說經十章，以施齋時，名曰法燭。宿啟說一章，六時行道說六章，三時思神說三章。若法師必炳之以行齋臨壇法，眾皆虛心盟受者，則視聽明朗，庶睹大道之門矣。 道言：道者，至理之目。德者，順理而行。經者，由通之徑也。道猶道路也，德謂善德也，經猶徑度也，行猶行步也，法猶法式也。夫人學道，要當依法尋經，行善成德，以至於道。若不作功德，但守一不移，終不成道。譬如人坐於家中而不行步，豈得道裡耶。夫道三合而成德，德不滿三，諸事不成。三者，謂道、德、人也。人，一也。行功德，二也。德足成道，三也。三事合，乃得道也。若人但作功德，而不曉道，亦不得道。若但曉道而無功德，亦不得道。若有道法而無人，則至理翳沒，歸於無有。譬如種穀，投種土中，而無水潤，何能生乎。有君有臣而無民，何宰牧乎。有天有地而無人物，何成養乎。故曰：三生萬物。 道言：欲治人者，當先治身。欲正人者，當先自正。治身正心，莫先於齋直。齋者，齊也，齊人參差之行。直者，正也，正人入道之心。念淨神靜，齋之義也。所以齋者，凡人之生有四大之累。饑則憂食，寒則憂衣，衣食既足，憂當積蓄。貧者願富，賤者願貴。於是榮味聲色，眾慾互生。未得憂不得，既得又憂失，志無須臾之定，乃終身憂勤矣。動作求競，事務擾積，是非得失，哀樂喜怒，思慮煩冤，形勞神苦，致道氣遠己，魂魄離人，身如空城，凶邪日臻，嬰痾遇疾，夭命喪身，罹謫三塗，殃流後世。是以聖人立齋清淨，屏遣塵勞，具錄魂魄，休息精神，當至誠恭肅，絕語止誼，不得戲笑，有所呵譴，及雜想亂念，目不視色，不見是非耳。不聽音，不聞凶祥，以淡泊為心，虛無為意，中和為主，少食為本，念道存神，則天人相感，災除福降，性命得矣。故曰：清淨為天下正。 道言：齋但修正，天地寂然，絕思無所，一念即合。道氣流行，入人道中，所受將軍、吏兵則衛護，聽人驅使，萬向如願。若不能清淨，而躁擾多慮，違和犯順，忤逆冥科，身無善行，心惡不改，則吏兵委離，不為人使，所求不合，凶害叢至。故曰：取天下常以無事。 道言：齋者，可謂整百行，建萬善者也。要當能忍辱，能柔弱，能慈愛，能仁施，能陰德，能忠孝，能至誠，能謹信，能戒慎，能肅敬。備此十能，然後乃可修齋靜思，反聽內視，還念形中，口不妄言，身不妄動。故無色之色為之見，無聲之聲為之聞，無味之味為之甘，不言之言為之應。神明為之降，福氣為之臻，則得心化意聖，好夢善景，能睹未然之徵，無願不獲，以此為效。若外不奉威儀，內不守戒律，行無可記，功無可著，精誠不至，懷疑猶豫，內外不相應，口心不相副，情急性戾，多態兩舌，陰詛嫉妒，志思不正於身，精神消於淫慾，貪財好色，不能自制身心。如此雖修齋直，終身無福。夫何故然？以意思不存於內，魂魄勞役於外，和氣去，故不能有所感動也。故曰：無慾以靜，天下自正。 道言：為道修齋，當奉行戒法，廣度無極。法禁微妙，檢攝意態，伏心就淨，殃垢消滅，行智慧之便，拔生死之難，絕一切之想，就無為之地，深觀所起，細察所滅，觀其所病，療以惠藥。若見色利，以誡掩目。或聞怨惡之言，以誡塞耳。若食甘香之美，以誡度口。若願想財寶，放情愛慾，以誡挫心。若欲姦非，趣向惡事，以誡折足。既總其要，身不犯誡，超出塵羅，不入塵俗。處眾愛之中，心在道誡之藏，處憂患之捨，心在善救之堂。住闇冥之室，心在斷滅之戶。倚不固之屋，心在方便之門。坐蛇虺之地，心在捨遠之逕。居虎豹之藪，心在福德之館。乘浮船之險，心固自濟之路。近盛火之林，心惟灌滅之要。立荊棘之園，心在鎧捍之障。是我持誡行智慧之便也。故曰：挫其銳，解其紛。 道言：立人之道，有三因五主。何謂三因？一曰神，二曰氣，三曰形也。神因氣而立，氣因神而行，形因神而存，神因形而藏。神逝則氣散，氣散則形亡。故聖人先於養神，次於養氣，次於養形，三者和而相得，乃能長生。何謂五主？一曰精，主見五色；二曰神，主聞五音；三曰魂，主別善惡；四曰魄，主察清濁；五曰氣，主識痛癢。故形體者，是神魂之屋宅。五臟者，精魂之房室。九竅者，是神氣之門牖。欲人生目視耳聽、鼻息口言、形知痛癢者，皆是精神魂魄氣所為也。若其一不存，則愚癡；二不存，則昏惑；三不存，則衰耗；四不存，則百疾生；五不存，則死亡。夫亡者，目不能有所見，耳不能有所聞，鼻不能復息，口不能復言，形不知痛癢，此豈復無耳目鼻口形耶，特是精神魂魄之亡耳。故喜怒則精散而不藏，愁憂則神閉塞而不行，驚恐則魂魄飛揚，食飲過差則形滯氣不通。故聖人見失神者夭，失精者狂，失魂者悲哭，失魄者脫色，失志者亂，失意者無氣。是以虛心去慾，挫銳解紛，不以好美盈溢傷精，不以思慮愛憎傷神，不以喜樂恣態傷魂，不以忿怒激切傷魄，不以飲食過差傷形，不以悲哀極言傷氣。乃安居屏處，合天地之氣，存在於身，順四時，適寒暑，節陰陽，和喜怒，裁食飲，調憂苦，避霧露，逃風雨，寶氣補精，谷神養魂，內視若盲，反聽若聾，虛無淡泊，不在東西，內存五臟，分別色狀。存心即益精，存肝即益明，存肺即身光，存脾即體輕，存腎即氣長，神氣內守，病安所從。故曰：谷神不死。 道言：人稟五臟，資於五行，外為形體，內為性情。骨屬木，血屬水，肉屬土，牙齒屬金，氣煖屬火。肝仁，肺義，心禮，腎信，脾智。木性強直，火性猛烈，土性仁和，金性嚴毳，水性謙退。又稟氣之始，各有清濁剛柔。稟氣清者，聰明聖達。氣之柔者，則優和慈仁，質樸淳篤。氣之剛者，則高嚴壯烈。氣之濁者，則愚癡凶虐。各隨其所屬所稟，以定情性。性者，命也。愚者恣之以夭其命，知者深見迮伏其性，正心正行，恭念至道，察見本心，施為百行為合道。以不有不合者，則以天科法律抑割本情，改易其性，迮伏其心，奉行師法，歸命師老，不敢懈替。如是則天神敬之，地祇護之，凶逆畏之，師老祐之，司命度之，著左契，南斗紀名生錄，北斗削除死籍，得為真人。伏性載命，此之謂也。故曰：覆命曰常，不知常，妄作凶。 道言：守道靜思，先當正坐，閉門耳目，還神光明於絳宮，絕去諸念，不得強有所視，思想髣彿，久久喘息稍微，從是以往，自然不復自覺喘息。不覺喘息，便不復自知有身也。至能忘身，則是得定，向道門者也。當爾之時，神在天上虛空之中，左顧右視，無所一見，以此為證。故曰：塞其兌，閉其門，用其光，復歸其明。 道言：人身中有三一者，神、魂、魄也。中央之一，神也，中和之精也，其氣正。左方之一，魂也，純陽之精，其氣清。右方之一，魄也，純陰之精，其氣濁。中央之一，即我神也，道之子也。左右各一，輔相我神，其氣清濁，則其行有善惡。左方之一，日日聞告我為善，其功德日盛，我得成正道。右方之一，日日教告我惡事，牽我入惡中，我惡日深，淪沒邪城。為道者若欲明此三一，覺悟善惡，分別邪正，唯當閑身靜意，熟讀諸經，還自思惟，則智慧自生，挫遣五慾，蕩滌六情，行修善積，則功德成就。則右方之一，邪魔群鬼，悉皆懾伏，不能幹我也。思念專正，立致感通。若不曉邪正，又無善功，強閉耳目，思神行道，此則眾邪便共干人，造作邪念。前念適滅，後念復起，更相因襲，無有解也。已如此亂惑，萬劫不定，故曰：載營抱一，滌除玄覽。 道言：人有精神魂魄，體與凡類殊異，尊與天地同道，貴與神明合德，明與日月通察，必能靜形定意，精誠齋戒，勤敬三寶，深識天官吏兵之位，復還光內觀形內之宮室，存念神景之所處，常以虛中求真，無中求有，則九天之上可得照，九地之下可得睹，玄精可降，元始可稟。太上至尊而為至誠顯，生道至重而為至誠感。故求生者，腹中而起，一形之中，則知天地之體也，而包八十一域，含四海五嶽，雲興雨施，在於吹噓，湊澤潤液，在於呼吸，形在神往，忽若指掌。坐修於胸心之裹，然臻福八極之表，神和霧集，在於不移清淨，一時之間，消災致壽，長生在己也。故曰：不窺牖，見天道。不出戶，知天下。 【太上洞玄靈寶法燭經終】 太上靈寶智慧觀身經 洞玄部 本文類 字十 靜觀真人于思微中，觀身實相，深達智慧，了見四大、六種根識、及五聚蔭、五印世法皆悉空寂，入無相門。所謂外想、內想，若生想，若滅想，了了照盡，無淨穢法，無生滅法；如是盡處，亦無所盡，究皆是空，空竟升玄。何以故？內想者名境觀空，是空亦空，空空亦空，空無分別空故。是無分別空，亦復皆空，空無二致，故言其盡。若善男女，照法空性，無起滅心，無憍慢心，無恐怖心，無憎愛心，能於世間免種種苦。所謂生死別苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饑寒苦，皆悉免離。如是盡利益，非於一人、二人，必於無量無邊、無量數人；非一天、二天，無量無邊、無量數天，其功德力，不可思議。是故此說，名為解脫，名利益義，名無量義，名第一義。如是諸義，若書若寫，若讀若誦，若解說，是為入智慧門，遊智慧室，坐智慧床，餐智慧食，得智慧真相之體。即於爾時說智慧頌曰： 智慧起本無，朗朗照十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。 其妙難思議，虛感真實通。有有有非有，無無無不無。 智慧常觀身，學道之所先。渺渺入玄津，自然錄我神。 天尊常擁護，魔王衛寶言。晃晃金剛軀，超超太上仙。 智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高仙所崇受。 汎此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。 【太上靈寶智慧觀身經終】 太一救苦護身妙經 洞玄部 本文類 字十 爾時 元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，昇七寶座，放大光明，普集萬靈，與天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、聖人，萬萬仙眾，俱來詣座，聽宣妙法。於是梵王稱善，帝釋欣歌，仙樂自響，隨光而至， 是時太上老君身離玉座，步躡蓮花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：臣等蒙師開化，受福天堂，施功無極，恩不可量。臣觀三界之中、苦海之內，無量眾生，橫遭厄難，罪網牽纏，異類群情，難逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界，救度群情。惟望至尊，觀心慈慾。 於是元始天尊微起法身，告老君曰：善哉善哉。汝離玉座，驚怖萬天，救苦救生，不須汝言。可還座中，吾為宣說。 天尊曰：萬物吾生，萬靈吾化。遭苦遭厄，當須救之。不須汝威力化身救度。此東方長樂世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恆沙數，物隨聲應，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機，今告汝知。 老君重奏曰：此之威神，有無量變化，如何得至我師御前。 天尊告老君曰：汝可舉聲唱太一之名，使仙官齊詠，自然應化現身。 於是老君眾仙等，遵其教旨，齊聲稱詠太一救苦天尊之名。忽見帝君班中有童子一人，步步躡於蓮花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，為我師開化說法。臣集相聚形，聽宣妙音，天中快樂一時，地下動經萬劫，三界之中，群生受苦，高聲叫喚，苦哉苦哉。旋遶天尊，禮拜俯伏，乞下天關。於是眾仙見童子奏對泣淚滴衣，哽噎嘆言。天上快樂，地下受災，輪迴報對，何時清閑。 天尊告太一曰：汝行願慈悲，眾生受苦。依汝行願，分身救之。童子喜笑，再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊，足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見天尊化一帝君，足躡蓮花，手執如意，圓光照耀，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見帝君化一真人，足躡蓮花，手放神光，上通九天，下通九地，九頭獅子左右從隨，乘空而去。又見真人化一女子，身著火錦襯衣，披髮跣足，躡於蓮花，手執金劍，圓光照耀，九頭獅子，口吐火焰，遶於身形，乘空而去。 老君奏天尊曰：此聖威德，變化救生，從何而有，甚劫修行，惟願應機，為眾宣說。 天尊曰：此聖在天呼為太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝邪，呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣，吾是汝之根，汝知吾知，此是九陽之精，甚靈甚靈。汝可祕之，不可盡述。是時老君聞天尊言，閉目定神，彈指叩頭，咒曰： 元元之祖氣，妙化九陽精。威德布十方，恍恍現其真。三九揚風出，徘徊離始青。 恭敬生瓊液，奉之免渴饑。萬靈當信禮，八苦不能隨。積行持科戒，提攜證玉京。 爾時，天尊重告老君及諸仙曰：若有眾生，時遭疾疫，病痛纏綿，可以焚香念誦聖號，看轉此經，疾患退散，克獲安寧。若有眾生求官覓職，姦佞妄生，但當念誦聖號，看轉此經，自然嫉妒不生，高遷祿秩。若有眾生泛涉江海，波浪所驚，魚龍欲傷，可以存思念誦聖號，便得達岸，無有害傷。若有眾生值雷霹靂，風雨驚怖，但當存思念誦聖號，神氣爽清，魂魄不動。若有眾生父母師資，六親不和，兄弟乖疏，但當存思念誦聖號，看轉此經，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭。若有帝王國主，朝生叛臣，兵火作亂，風雨不調，萬民塗炭，怨地尤天，但當持齋念，看轉此經，風雨便得順時，叛臣敗露，國泰民安。若有眾生為邪精鬼賊，妄來所傷，但當存思念誦聖號，妖魅自止，鬼賊滅亡。若有眾生山林往來，被蟲蛇禽獸奔奪所傷，但當存思念誦聖號，禽蟲自退，不敢來害。若有女人懷受胎孕，臨產艱難，但當存思念誦聖號，自感真氣佑護，無痛無傷，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子團圓。若有男子女子慕道求仙，在家出家，養性養命，但當存思念誦聖號，看轉此經，便得功行圓滿，白日昇天。若有眾生頻遭枷鎖牢獄之中，呻吟難訴，但當存思念誦聖號，便得解脫，出離囹圄。若有眾生為七祖九先、門人同學、夫妻男女身歿之後，流滯寒庭，未得託生，但當存思念誦聖號，自然出離陰境，便得生天。若有眾生為冤家牽引，復連相纏，但當存思念誦聖號，冤家解釋，後連斷除。 於是，天尊告老君曰：此聖最尊最貴，最聖最靈。每月三九日，多降人間。常於淨室中，焚香禮拜，柳枝淨水，時花藥苗，如法供養，自然壽滿一百二十，五福常臻，八難遠離。切忌灶下灰燼，石榴穢物，此為不潔，勿令觸之。 爾時，天尊說經畢竟，大會之中群仙唱善。獅子能語，鳳凰能言，魚龍成人，枯朽還生，蠢動含情，福資皆遍。巍巍堂堂，皆得昇仙。於是道君、老君、無量眾真，同聲讚嘆：今聞妙音，大獲利益。奉辭而退。 【太一救苦護身妙經終】 太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經捲上 洞玄部 本文類 乃一 爾時元始天尊、太上大道君、五老上帝、十方大神，會於南丹洞陽上館，坐明珠七色寶座。時有五帝大聖、玄和玉女，五萬二千五百眾詣座。天灑香華，神龍妓樂，無鞅數眾，紫雲四敷，三景齊明，天元合慶，眾真齊駕。時有精進學士王龍賜侍座，請受法戒。 道告龍賜：吾於七百萬劫，奉修靈寶，立願佈施，持戒執齋，勤苦不退，展轉生死，忍辱精進，斷除異念，空受無想，積感玄寂，得作眾聖道尊。常用慈念，欲令廣度眾生，是男是女，好願至人，鹹使得見靈寶妙法。爾有善心，來歸法門，由爾前生萬劫，已奉至真，功滿德足，致生道世，值遇法興。今當為爾解說凝滯十部妙經，使爾救度十方諸天人民，勤為用心，勿使魔言。 道曰：生死因綠，輪轉福願，莫不由身。人身難得，道世難遇，經法難值，訣言難聞。吾所以敷張玄旨，解說要言者何。感念十方天人受生，不能保度其身，長處苦惱，甘心履罪，展轉五道，無能覺者。是故廣明法教，開導愚蒙，鹹使天人得入無上正真之門，普度一切生值此世，真以宿緣所從，真人皆得過度。吾受元始真文舊經，說經度世萬劫，當還元上宛利天。過世後五濁之中，運命不達，是男是女，不見明教，常處惡道，生壽無機，而憂惱自嬰，多受枉橫，自生自死，輪轉五道，墮於三途八難之中，殃對相尋，無有極已，生死分離，無有豪賤，實為痛心。今解說諸要，以度可度。汝好正意諦受吾言。於是注訣，龍賜稽首，伏受教旨。 道曰：子受靈寶大戒，當起北向，首體投地，禮於十方，東向伏聽十戒。一者心不惡妒，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。二者守仁不殺，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。三者守貞讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。四者不色不慾，心無放蕩，貞潔守慎，行無點污。五者口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過。六者滅酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。七者不得嫉人勝己，爭競功名，每事遜讓，退身度人。八者不得評論經教，訾毀聖文，躬心承法，常如對神。九者不得鬥亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，傷損神氣。十者舉動施為，平等一心，人和神睦，行常使然。修奉清戒，每合天心。常行大慈，願為一切普度厄世，慊慊尊教，不得中怠。寧守善而死，不為惡而生。於是不退，可得拔度五道，不履三惡，諸天所護，萬神所敬，長齋奉戒，自得度世。 道言：靈寶開法度人，有十二可從而得度世者，爾宜從之，自得正直，終入無為。一者見真經出法，開度一切，便發道意，心願後世，得登大聖。二者常行慈心，願念一切，普得見法，開度廣遠，無有障翳。三者好樂經教，深遠覽達，意志堅明，開化愚闇。四者尊受師訓，廣開勸化，令入法門，遠離盲道。五者信向玄妙，尊奉經訣，晨夕念誦，無有怠倦。六者不務榮華，斷俗因緣，專心定志，所營在法。七者勤誦大經，願念一切，廣開橋樑，為來生作綠。八者常生善心，不邪不偽，無嫉無害，無惡無妒。九者在所隨生，常值聖世，與靈寶法教相值不絕。十者潔身持戒，修齋建功，廣救群生，鹹得度脫。十一者學業廣覽，宣通經法，預以天人，普令開度。十二者常與明師世世相值，受教宣化，度人無量。是為十二妙訣。能行此善念，世世得見聖文，與道結緣，諸天友識，獨步三界，無所罣礙，長離三惡五道八難。神明敬護，地祇擁衛，門戶清肅，萬災不幹。諸所求願，讀誦此經，皆得成就。是善男子，善女人，精心尊奉，皆為十方大聖所有，洞達自然，身生水火，變化形影，飛昇上清，功德未滿，應經滅度，即為五帝所迎，逕昇天宮，不過泰山，化生貴門，與經道相遇，俓得度世。 道告龍賜：勤行諦受，勿為懈息。龍賜稽首，伏承戒日。 道言：真文咒說，高上法度，舊文宛奧，不可尋詳，後來學者，難可施用。故高下注筆，以解曲滯。玉訣真要，開演古文，微辭玄妙，諸天所尊。披誦玉章，十方遙唱，上天設禮，神魔降伏，鬼妖滅爽。侍文玉童、玉女各五十人，自無前生萬劫題名太玄，不得見此玉文。運會遭遇，剋得神仙，福延九祖，潤流玄孫，皆得度脫三惡五道八難之中。斯文尊貴，妙不可勝。 元始靈寶告水帝削除罪簡上法 靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，願神願仙，長生不死，三元同存。九府水帝、十二河源、江河淮濟、瞑泠大神，乞削罪名，上聞九天，請詣水府，金龍驛傳。 太歲某年某月某朔某日某時，於某國告文。 右朱書銀木簡上，以青紙裹簡，青絲纏之，金龍負簡以投三河之淵。初用金鈕九隻，連簡沉之後投，不須三過都止。投簡當於清泠之淵，北向叩齒三通，讀簡文咒曰： 元始五老，上帝高尊，十方至真，太華靈仙，赤文告命，無幽不聞，上御九天，請下玉文，日月五星，北斗七元，中告五嶽，四方靈山，下告河海，十二泉源，九府水帝，溟泠大神，今日上告，萬願開陳，請投玉簡，乞削罪名，千曾萬祖，九族種親，罪根連染，及得我身，普蒙削除，絕滅種根，記名水府，言上帝前，七祖父母，去離八難，上登九天，衣食自然，我罪釋散，萬神鹹聞，請以金鈕，關明水官，請如斯陳，金龍驛傳。 元始靈寶告五嶽靈山除罪求仙上法 靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，命屬某帝，名係泰山，願神願仙，長生度世，飛行上清。五嶽真人、至神至靈，乞削罪籍，上聞九天，請詣靈山，金龍驛傳。 太歲某甲子某月某朔某日某時，於某嶽告文。 右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金鈕九隻，金龍負之，埋本命之嶽，悉如上法。於本命之嶽，束向叩齒九通，讀簡文竟，咒曰： 玄上開明，元始監真，上帝五老，赤書丹文，天地本始，總領三元，攝氣召會，催促降仙，高上符命，普告十天，日月星宿，五嶽靈山，天下地上，溟泠大神、監生主錄，南上三門，開領玉簡，勒名丹篇，削落罪書，上補帝臣，千曾萬祖，九族種親，皆蒙解脫，五道八難，去離三惡，魂升九天，生死開度，萬劫長存，今日上告，萬神鹹聞，請以金鈕，關盟真官，請如所告，金龍驛傳。 元始靈寶告九地土皇滅罪言名求仙上法 靈寶某帝，先生某甲，年如干歲，某月生，命係九天，東斗領籍，願神願仙，長生度世，飛行上清。中皇九地戊己黃神、土府五帝，乞削罪錄，勒上太玄，請詣中宮，投簡記名，金鈕自信，金龍驛傳。 太歲某甲子某月某朔某日某時，於某郡縣中告文。 右朱書銀木簡，青紙裹之，青絲纏之，金紐九隻，金龍負之，埋所住中官，悉如上法。於中庭向壬叩齒十二通，讀簡文竟，咒曰： 天開地張，九氣分靈，三元同符，十方朗清，五老上帝，開真領生，丹書赤文，元始上精，普告天下，九土皇靈，今日上告，萬仙定生，我願我仙，請投玉名，土府太皇，勒除罪刑，奏簡上宮，列簿華青，早得飛騰，天地同靈，九祖種親，腐骸更榮，魂升南宮，受化仙庭，日吉告命，萬神鹹聽，請以金鈕，表盟至情，請如所告，金龍驛呈。 道曰：爾有志心，發無上道意，欲度諸天人民善男善女，鹹使得離三惡五道八難之中。得過惡世，與道相值，當以八節甲子之日，投三元玉簡，除宿罪簿，言名上天，事事三過。諸天三官九府，更相囑寄，上天分別，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，門戶整肅，天下地祇，日月來朝，千魔萬精，不敢妄干。志願堅白，蠲向鹹成，七祖父母，即得解脫三途五苦，上昇天宮，生死福慶，影響相酬。三官九府，書人功過，其理甚明，世世因緣，毫分無虧。爾諦奉行，勿為懈怠，使魔壞爾真。 東方九氣青天真文赤書玉訣 東方九氣，始皇青天，碧霞鬱壘，中有老人，總校圖錄，攝氣降仙。 其二十四字，主召九天上帝，校神仙圖錄。學仙道士，常以本命、甲子、立春之日，青書二十四字於白刺，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使青腰玉女九人，身得飛仙。 歲星輔肝，角亢鎮真，氐房心尾，四景迴旋，箕主七辰，正斗明輪，承氣捕非，掃除災群。 其三十二字，主召天宿星官，正天分度。諸以天災，星宿越錯，朱書三十二字於青紙上，露於中庭九日九夜，夕夕依法別咒訖，以火焚，散灰於青煙之中。並刻書三十二字於青石上，埋東方，天災自消，星宿復位。 東山神阮，攝召九天，赤書符命，制會酆山，東魔送鬼，所誅無蠲，悉詣木宮，敢有稽延。 其三十二字主攝鬼魔，正九天氣。行此法，朱書青木刺上，以文向東北而依別咒文三咒，鬼自束形，萬妖自滅，精心行之。 下制東河，溟海水神，大劫洪災，蛟龍負身，水府開道，通逕百千，上帝赤文，風火無間。 其三十二字主攝東海水帝大劫天災之數，召蛟龍及水神事。遇水災及欲渡大水，黃書三十二字於青紙上，依別咒以投水中，身自得過，蛟龍負載，河伯奉迎，水下可行也。 合一百二十字，皆元始自然之書，一名生神寶真洞玄章，一名東山神咒八威策文。 　 南方三氣丹天真文赤書玉訣 南方丹天，赤帝玉堂，中有大神，號曰赤皇，上炎流煙，三氣勃光，神仙受命，應運太陽。 其三十二字，主九天神仙圖錄宿名。學仙道士，常以本命、甲子、立夏之日，朱書三十二字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使朱陵玉女三人，身得飛仙。 熒惑輔心，井鬼守房，柳星張翼，統御四鄉，軫總七宿，迴轉天常，召運促會，正道驛行，赤文命靈。 其三十六字，主召星官，明度數，正天分度。南方星宿越錯，有諸災異，當朱書青紙上，露於中庭三日三夜，夕夕南向，依別咒法訖，以火燒文，散之於青煙之中。並別刻書三十六字於赤石上，埋南方，天災自消，星宿復位。 北攝酆山，束送魔宗，符教所討，明列罪源，南山神咒，滅伏百千，群妖滅爽，萬試摧亡。 其三十二字，主制北酆正鬼氣。行此法，黃書赤木刺上，以文向北，而依別咒文。三行此法，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之。 南河水帝，太伯龍王，神咒流行，普掃不祥，洪水飛災，止蛟召龍，開除水逕，千道萬通，敢有干試，攝送火宮，赤書所告，莫有不從。 其四十八字，主攝南海水帝。大運交，洪水四出，召蛟龍水神事。遇此災及渡大水，皆黃書四十八字，於青紙上，依別咒，以投水中，自得過度，水官奉迎。 合一百四十八字，皆南方梵寶昌陽丹靈真老君自然之書，一名南雲通天寶靈領，一名九天神咒，一名赤天八威策文。 中央黃天真文赤書玉訣 中央總靈，黃上天元，始生五老，中黃高尊，攝氣監真，總領群仙，典錄玄圖，宿簡玉文，催運上氣，普告萬神。 其四十字，主神仙玉簡宿名，總歸仙氣。學仙道士，以本命、甲子、春分、夏至之日，黃書四十字於白刺上，記姓名年月於剌下，投靈山之嶽。九年仙官到，使黃素玉女十二人，身得神仙。 鎮星輔脾，迴度北元，魁勺主非，截邪斬根，權行畢甫，掃穢除氛，魒正玄鬥，明度天關，九天符命，金馬驛傳。 其四十字，主攝星官，正天度數。諸中央星宿越錯，生諸災異，當以朱書四十字於青紙，露於中庭十二日十二夜，夕夕向王依別呢法訖，以火燒文，散之於青煙之中。並刻書四十字於黃石上，埋中央，天災自消，星宿復位。 敕攝北帝，遏塞鬼門，剪除不詳，莫有當前。 其十六字，主攝北帝正天氣，檢鬼精。行此法，白書十六字於黃木刺上，以文向東北，而依別咒文。三行此法，鬼精自滅，天魔束形，宜心行之。 中山神咒，召龍上雲，制會黃河，九水河源，不得怠縱，善惡悉分，千妖萬奸，上對帝君，莫有干試，太陽激焚，赤書玉字，宣告普聞。 其四十八字，主攝中海水帝四源之水，洪災湧溢之數，召水神及蛟龍事。欲過洪水之災，及渡大水，皆當黃書四十八字於青紙上，依別咒，投水中，自得過渡，水官奉迎。 合一百四十四字，皆中央玉寶元靈元老君自然之書，一名寶劫洞清九天靈書，一名黃神大咒，一名黃帝威靈策文。 西方七天氣素天赤書玉訣 西方素天，白帝七門，金靈皓映，太華流氛，白石峨峨，七氣氤氳，上有始生，皇老大神，總領肺氣，主校九天，檢定圖錄，制召上仙。 其四十八字，主召仙氣。學仙道士，常以本命、甲子、立秋之日，白書四十八字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。九年仙官到，使太素玉女七人，身得神仙。 太白檢肺，奎婁守魂，胃昴畢觜，主制七關，參總斗魁，受符北元。 其二十四字，主白帝星官正明天度。諸西方星宿越錯，有諸災異，當以朱書青紙上，露於中庭七日七夜，夕夕向西，依別咒法訖，以火燒文，散灰於青煙之中。並刻書二十四字於白石上，埋西方，天災自消，星宿復位。 赤書玉字，九天正文，攝召萬氣，普歸帝君。 其十六字，主攝六天鬼氣。行此法，黑書十六字於白木刺上，以文向東北，而依別咒文，七過行之，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之。 西山神咒，八威七傳，符水上龍，召山送雲，在此授得，同到帝門，輔衛上真，斬滅邪源，若有不祥，截以金關，赤書符命，風火驛傳。 其四十八字，主攝西海水帝及水中萬精，召雲龍以防水災。欲知水中精物，及洪水彌天，欲度此災，皆黃書四十八字於青紙上，依別咒法，投文水中，立知水中萬精形象，蛟龍負以渡水災，水官奉迎也。 合一百三十六字，皆西方七寶金門皓靈皇老君自然之書，一名金真寶明洞微篇，一名西山神咒，一名八威召龍文。 　 北方五氣玄天真文赤書玉訣 北方玄天，五氣徘徊，中有黑帝，雙皇太微，總領符命，仙鍊八威，青裙羽褐，龍文鳳衣，上帝所降，制列玉階。 其四十字，主諸真人神仙圖錄。學仙道士，常以本命、甲子、立冬之日，黑書四十字於白刺上，記姓名年月於刺下，投靈山之嶽。五年仙官到，使太玄玉女五人，名上仙籍矣。 北辰輔腎，鬥牛衛扉，女虛危室，豁落四開，璧總七星，執凶糾非，卻災掃穢，明道洞輝。 其三十二字，主北方星官正天氣。諸以北方星宿越錯，有諸災異，當以朱書三十二字於青紙上，露於中庭五日五夜，夕夕向北，依別咒法訖，以火燒文，散灰於青煙之中。並刻書三十二字於黑石上，埋北方，天災自消，星宿復位。 北山神咒，激陽起雷，流鈴煥落，玃天振威，北酆所部，萬妖滅摧。 其二十四字，主攝天魔北帝萬鬼事。行此法，青書二十四字於黑木刺上，以文向東北，而依別咒文。五過行之，鬼精自滅，萬魔束形，宜精心行之也。 九河傾竭，烏母群飛，蛟龍通道，水脈洞開，赤文玉書，驛龍風馳。 其二十四字，主攝北海水帝，制水中萬精，召蛟龍以負身。欲渡大水洪災，及遇水難中萬物，黃書二十四字於青紙上，依別咒文，投水中萬物形象，身得渡水災，蛟龍開水道，水官出迎也。 合一百二十字，皆北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君自然之書，一名元神生真寶明文，一名北山神咒，一名八威制天文。 諸以啟願求道，投刺行事，莫不悉先東向叩齒三通，捻香咒曰： 無上三天玄元始三氣太上老君，召出我身中三五功曹、左右官使者、左右捧香驛龍騎吏、侍香金童、傳言玉女、五帝直符，各三十六人出關。啟此間土地、四面真官，我今正爾燒香關啟，願得十方正真之氣入我身中，令所啟上聞，俓御無上至真大聖尊神玉帝幾前。 凡學道有所求願，及修行上法，不先關啟則為邪魔所幹，不得上達，所修無感，神明不鑒，徒勞無益。 元始五老修道求仙赤書真文玉訣 道言：夫學上法，思神念道，山居靜志，修齋誦經，轉度七祖，身求神仙，當行五老赤書真文上法。依按舊文，皆先叩齒十二通，咒曰： 玄上高靈，元始尊神，大聖徘徊，萬神臨軒，三景敷暉，慶雲四陳，上告校圖，推等九天，今日啟願，投刺靈山，丹書赤字，自然真文，上告五帝，記名玉篇，萬神鑒映，日月明言，願度願生，願神願仙，天地星宿，玄照我身，三官九府，五嶽大神，普告無窮，削除罪根，元始大開，莫不納言，七祖幽魂，受福自然，三途五苦，永離八難，得與三景，同暉紫晨，輪轉不滅，身得飛仙。 畢，讀刺竟，投於絕巖之中，便散香靈山之上，又叩齒三通，向本命咒曰： 元始監映，仙名已書，三官九府，罪莫不除，散香五帝，告盟太虛，請如所陳，萬劫長居。 畢仰咽九氣止。 元始五老禳星宿客災明天分度真文玉訣 道言：諸天星宿，各有分度，至於俓道錯越，更相侵犯，或有異見於四方境域，皆由天氣運度否激之災，有所防出其分國，故以天光轉照，玄告不祥。故元始垂文，和天安地，解災卸患，安國寧民。至士精心，依法修行。災見之日，書真文如舊法，露於中庭，向方面叩齒十二通，散髮仰祝曰： 元始上天，三光高明，迴景照耀，四方朗清，運度所衝，激揚流星，五界錯越，三統失寧，五斗總辰，七宿明靈，真君大魁，厥諱玉精，夫人皇妃，字曰育嬰，總御玄關，迴轉諸天，今有客災，玄告不祥，請以真文，赤書上呈，散髮謝愆，披露丹誠，惟垂玄監，迴復天經，氣不橫越，災不橫生，焚燒靈文，散煙玉庭，上景監度，普告萬靈，氣清三關，災滅九冥，陰陽調和，國土太平，請以金龍，風馬驛呈。 畢，露真文於中庭，金龍鎮之。假令災在東方，則九日九夜竟，而燒真文，散灰於青煙之中。 凡禳天災安國寧民法，皆隨方然燈，照諸天光。假令東方，則然九燈，亦可九十燈，亦可九百燈，用金龍一兩一枚。災在東方，用青繒九十尺，九日九夜。災在南方，則然三燈，亦可三十燈，亦可三百燈，用絳繒三十尺，三日三夜。災在中央，則然十二燈，亦可百二十燈，亦可千二百燈，用黃繒百二十尺，十二日十二夜。災在西方，則然七燈，亦可七十燈，亦可七百燈，用白繒七十尺，七日七夜。災在北方，則然五燈，亦可五十燈，亦可五百燈，用黑繒五十尺，五日五夜。此元始靈寶上元科法。 元始五老禳大劫洪水召蛟龍水官度災真文玉訣 道言：天地大劫之交，洪水四出，蕩穢除惡，萬無遺一。當此之時，天地冥合，人民漂流，無復善惡。唯有志學之士，得靈寶真文，大劫、小劫之符，乃可乘飛羽而高觀，登靈嶽而浮翔。當此之時，神人自當使蛟龍為通路，開水徑以渡身，河伯伺迎，不罣津梁也。乃明靈文之妙，豈拘大劫之交。遇此之際，當依其文施用，北向叩齒五通，閉氣二十五息。存己身心中生火，火出頭頂，而燒四方山林草木，及己身都盡，形骸皆成灰塵，一時飛翔入青煙之上，無復所遺。思大水浩浩蕩蕩天下，己身化成蛟龍，隨水而流。因又叩齒二十五通，仰咒曰： 上始迴靈，開明九元，天推地轉，二氣流傳，五行相促，運度機關，陰陽否激，結成災衝，大劫傾汔，蕩穢除氛，九河受對，洪災激川，水母徘徊，鳥馬合群，日月冥會，三景停關，上選種臣，推校玉文，棄惡遺善，清濁永分，我參帝簡，名列九天，大災四會，赤書所蠲，是日告命，萬神鹹聞，日月五星，照明我魂，五嶽靈山，浮渡我身，九河水府，溟泠大神，開除水徑，通利河津，蛟龍應符，攝山送靈，負我渡我，驚馳四奔，丹書赤字，元始真文，金龍驛呈，時刻無間，立須告御，上對帝尊。 畢，引氣二十五咽，須臾，自當有開水之神以渡兆身也。在山，山則浮。在水，水自開。可謂臨危而濟。倏欻之頃，天地都平也。 元始五老攝召北酆鬼魔赤書玉訣 道言：夫受靈寶上法，致神明來降，存念響達，與天真交會，宜先分別鬼魔形象，遏塞干試。魔精既伏，存思自感，神明易致。行此之法，依上真文施行，便向東北叩齒三十六通，閉氣九息，而仰咒曰： 三元開明，迥轉天常，運推數極，百六乘綱，大劫交會，萬妖爭行，北酆不拘，放逸鬼宗，群魔縱肆，祆閉天光，上帝有命，普告十方，演明天魔，法教開張，正道治民，掃除不祥，有何小妖，群聚為場，赤書玉文，檢攝鬼鄉，北酆三官，明速傳行，千魔束爽，萬鬼送形，流鈴交煥，激氣太陽，金虎四邀，天丁補亡，大小齊到，不得匿藏，元始所告，列奏上宮。 元始靈寶五帝真文玉訣 道士服青帝真符，束向叩齒九通，思青氣從口入注肝中，生九重青華寶光，徹映項後，書符置前，咒曰： 元上青精，九氣大靈，神光霞散，流映東青，華景鬱勃，灌我身形，宮府安鎮，寶魂自生，洞達八朗，飛昇玉庭。 畢，引氣九咽，上應服者服，佩者佩。 道士服赤帝真符，南向叩齒三通，思赤氣從口入注心中，生三重丹華寶光，徹映胸前，書符置前，咒曰： 丹華流映，寶芝生光，神精徹幽，散靈八方，真符攝氣，嘯命朱童，三精煥敷，注我絳宮，赤神安鎮，五香溢充，洞映形外，表裹發光，身生水火，獨步飛行。 畢，引氣三咽止，如上法。 道士服黃帝真符，向王叩齒十二通，思黃氣從口入注脾中，生十二重黃華寶光，洞映一身，書符置前，咒曰： 總元書靈，迴神四鄉，黃上散華，五帝交芳。流精散慢，十二重光，混合我形，萬神相迎。安備黃脾，養氣中房，保齡度劫，永鎮無窮。 畢，引氣十二咽止，如上法。 道士服白帝真符，向西叩齒七通，思白氣從口入注肺中，生七重素華寶光，洞映丹田，書符置前，咒曰： 金靈七氣，素華流氛，金精童子，首建元巾，帶符攝氣，萬神會門，寶光奕奕，照我命根，安鎮肺華，萬劫長存。 畢，引氣七咽止，如上法。 道士服黑帝真符，向北叩齒五通，思黑氣從口入注腎中，生五重玄寶華光，洞映背外，書符置前，咒曰： 北上太玄，五氣徘徊，寶華五重，流光煥暉，雲景鬱秀，洞映太微，仰注我身，腎府鮮開，安鎮靈宅，萬神總歸，身生羽服，降形自飛。 畢，引氣五咽止，如上法。 當取靈山向王之竹，全長七尺七節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符，著下第二節中；次白帝符，第三節中；次黃帝符，第四節中；次赤帝符，第五節中；次青帝符，第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章。又蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳紋作韜，長短大小足容杖。臥息坐起，常以自隨，行來可脫杖衣，隱以出入，每當別著掙處。以杖指天，天神設禮。指地，地祇司迎。以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光，流煥杖上，五帝玉女各一人，合共衛杖左右。微咒曰： 太陽之山，元始上精，開張天地，甘竹通靈，直符守吏，部御神兵，五色流煥，朱火金鈴，輔翼上真，出幽入冥，召天天恭，攝地地迎，指鬼鬼滅，妖魔束形，靈符神杖，威制百方，與我俱成，與我俱生，萬劫之後，以代我形，景為五解，神昇上清，承符告命，靡不敬聽。 畢，引五方氣，各五咽，合二十五咽止。 行此道九年，精謹不慢，神真形見，杖則載人空行。若欲屍解，杖則代形，絛欻之問已成真人。朔望八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。 靈寶八威神策玉訣 當朱書三天太上召伏蛟龍虎豹山精文，著一銀木板上。又書記年月、師姓諱，著一板上。合二板，內囊裹。朱書次文，著一板上，著囊外。凡三板，合封為神策，如傳之狀。 板悉用銀木，長一尺四寸，廣二寸四分。以絳紋之繒作囊，令長一丈二尺，衣之封外板上，下頭印口中元始五老之章。當以梧木函，絳紋作衣，衣函以請策文，著別室。燒香左右，精心供養，受以佩身。天下神靈朝夕朝門，給五帝玉童玉女各一十二人，出入遊行，五帝侍衛，三界司迎。生死無復三惡之難，不經泰山，逕昇九天，衣食自然，位同太極，要自成仙。 至學道士佩此文，施行神咒，以策文指天，天神設禮。指地，地衹朝拜，三界束帶。指神，神禮。指鬼，鬼自滅爽。指水，水神通道。大劫交，洪災四會，以策召龍，龍為負身。長修積感，神靈交會，所在施召，降響立到。千變萬奇，適意所從。出入行年，位唯太極。皆前從飛龍，從導天鈞，鳳嘯鸞鳴，十二華光，建三七色節，會靈之旛。精思九年，天儀自備。 靈寶八威神策咒曰： 元始太真，五靈高尊，太華皓映，洞朗八門，五老告命，無幽不關，上御九天，中制酆山，下領河海，十二水源，八威神咒，靈策玉文，召龍負水，收氣聚雲，束魔送鬼，掃蕩妖群，萬精摧落，所誅無鐲，日月五星，北斗七元，諸天諸地，諸水諸山，玉真所部，溟泠大神，仙王遊宴，五帝杖旛，天丁前驅，金虎後奔，玃天猛獸，羅備四關，所呼立到，所召立前，赤書煥落，風火無間，所有攝驗，金龍驛傳。 畢，叩齒九通，仰天三嘯，引天氣三咽，以策文指所告之地，閉氣九息而止。 元始五老鎮靈求仙禳災赤書玉訣 道士隱學，書青帝赤書真文，置東方，則東嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給青腰玉女九人，取東嶽神仙芝草不死之藥。青帝鬼魔遠捨九萬里，一方凶勃，惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得屍解，轉輪成仙。 國土東方及春三月有災，欲使東鄉安鎮，當赤書青石上，鎮東方九日，其災自滅，凶逆自消。一方仁人，蒼龍來翔，善瑞自至，國土太平。書文佩身，卻諸禍殃，身無橫患，常與神明相當，保國寧家，享福無窮。 道士書赤帝真文置南方，則南嶽仙官至。、長齋百日，精思靈寶尊神則天真下降，給朱陵玉女三人，取南嶽神仙芝草不死之藥。赤帝鬼魔遠捨三萬里，一方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得屍解，轉輪成仙。 國土南方及夏三月有災，欲使南鄉安鎮，當朱書赤石上，鎮南方三日，其災自滅，凶逆自消。一方仁人善瑞顯明，鳳凰來迎，鸞鶴飛嗚，天人歌詠，欣國太平。書文佩身，萬災不生，禳凶卻穢，坐致神靈，福慶無窮，延年長生，家致興隆，國祚安寧。 道士書黃帝真文置中央，則中嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給黃素玉女十二人，取中嶽神仙芝草不死之藥。黃帝鬼魔遠捨十二萬里，中央凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙，但佩此文，亦得屍解，轉輪成仙。 國土中央及四季月有災，欲使中國安鎮，當朱書黃石上，鎮中央十二日，其災自滅，凶逆自消。四方和睦，善瑞自生，麒麟來歸，白虎遊庭，國豐民富，普天安寧。書文佩身，萬災不經，身康氣強，五官精明，長保家國，永亨利貞。 道士書白帝真文置西方，則西嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太素玉女七人，取西嶽神仙芝草不死之藥。白帝鬼魔遠捨七萬里，西方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得屍解，轉輪神仙。 國土西方及秋三月有災，欲使西鄉安鎮，當朱書白石上，置西方七日，其災自滅，兇惡自消。西方自歸，善祥自集，靈獸飛軒，金雀銜符，氏老歸賓，國寧民泰。書文佩身，神明交遊，災不加身，與五帝同儔，子孫昌熾，世享王侯，與善因綠，何慮何憂。 道士書黑帝真文，置北方，則北嶽仙官至。長齋百日，精思靈寶尊神，則天真下降，給太玄玉女五人，取北嶽神仙芝草不死之藥。黑帝鬼魔遠捨五萬里，北方凶勃惡獸毒螫皆不生害心，反善仁人。長齋修行二十四年，身得神仙。但佩此文，亦得屍解，轉輪神仙。 國土北方及冬三月有災，欲使北鄉安鎮，當朱書黑石上，置北方五日，其災自消，兇惡自滅。北方自賓，善瑞日昌，地藏發洩，金玉露形，天人歌詠，國富民豐。書文佩身，萬災消亡，壽同天地，福祿永光，所向所求，莫不利貞，子孫昌盛，世世賢明。 道士學至道上法，修奉齋戒，精思念道，上希靈真，滅魔卻試，皆當先按靈寶上元舊格，施案真文，鎮於方面。靈真降室，五帝官屬侍衛門戶，鬼魔消滅，所向鹹從。赤書青帝真文於青繒上，置室東璧。赤書赤帝真文絳繒上，置南璧。赤書．黃帝真文黃繒上，置中央。赤書白帝真文白繒上，置西璧。赤書黑帝真文黑繒上，置北璧。施案五篇於齋堂之中，朝暮燒香，隨方禮拜，不得雜俗異人干入堂內。此皆方方各有威神、玉童玉女侍衛，犯之奏罪九天，冥考立加，奉者明慎禁忌。 九氣青天中有元始青靈之童，諱開陽青，典青帝赤書真文。青靈童長九寸，衣青羽衣，手執青麾，侍文左。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己肝府之中，致青牙之精。 三氣丹天中有元始赤靈之童，諱丹泉珠，典赤帝赤書真文。赤靈童長三寸，衣赤羽衣，手執赤節，侍文前。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求易感。有佩真文，此童亦常在己心中，致朱丹赤牙之精。 中央黃天中有元始黃靈之童，諱洪瑛，典黃帝赤書真文。黃靈童長一寸二分，衣黃羽衣，手執黃鉞，侍文中央。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己脾府之中，致黃牙之精。 七氣素天中有元始素靈之童，諱明石流，典白帝赤書真文。素靈童長七寸，衣白羽衣，手執白旗，侍文右。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己肺府之中，致素牙之精。 五氣玄天中有元始黑靈之童，諱玉滋，典黑帝赤書真文。黑靈童長五寸，衣黑羽衣，手執黑幢，侍文後。學者應思此神降己身，百日精念，靈真見形，所求立感。有佩真文，此童亦常在己腎府之中，致玄牙之精。 此五帝靈童，與元始五老同生，主五篇真文，上統九天之氣，下領五嶽，中主人五藏，引牙之精補養人身。服食五牙，不知此神，終而無感，徒勞疲懃。 【太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經捲上】 太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷下 洞玄部 本文類 乃二 元始上帝靈寶尊神、十方大聖、妙行真人，常以一年三詣南帝洞陽官，校定天元，推數劫會，開明赤書五老真文，封題玉磧以付五帝。元始五氣常以雞嗚上會靈寶玉京玄都上宮，陽光初明，散元始之暉，流觀諸天，其氣鬱鬱，其暉熏熏，精如月珠，光如紫雲，五氣運轉，如車之輪，上御九天之闕，中固五帝靈山，下注學士五牙之根。上宮眾聖大智真人皆以其時餐食其暉，仰咽其精，與天相承，致得無窮。太上道君請注其文，以傳至真。依靈寶玄科，四萬劫一傳。如是靈寶明見，出法度人。十方大聖尊神、妙行真人，同會南圃丹霍之阿三元洞室，封題玉磧，眾真侍座，香華伎樂，五千萬眾。真文奕奕，光明洞達，五氣觀暉，照映內外，雲景秀朗，如星中之月，奇相眾好，不可勝量。 是時北室有精進賢者王福度。有女名曰阿丘曾，厥年十六，時在浴室中，浴香湯自洗，見金光明曲照，疑有不常，出宇登牆，南向望見道真，神精煒爍，容景煥日。女意歡喜，叉手作禮，遙稱：名丘曾，今遭幸會，身覲天尊，歸身十方天中之天，願賜禁戒，遵承法文，拔諸惡根，早得轉輪，改為男形，萬劫之後，冀得飛仙。 五帝魔王見女發心大願，恐過我界，因化作五帝老人，往告女曰：我受十方尊神使命，來語女靈寶法典。吾道方行，法使仁愛，慈孝為本。始聞汝父當出女身，已受人言，不可得違。宜先從之，人道既備，禮訓亦足，餘可投身。天監爾心，汝不從父，仙無由度。 女答魔曰：我前生不幸，宿無因綠，功德未充，致作女身。晨夕悔念，誓守一心，用意堅固，出於自然。生由父母，命歸十天，誠違父教，不如君言。魔見女執心秉直，不可得干，於是便退。丘曾自云：道既高邈，無緣得暢，仍聚柴登牆，焚燒我身，冀我形骸，得成飛塵，隨風自降，往至道前。於是火然，丘曾叉手向天言：十方無極天尊，今日歸形骸天中之天，願得時暢，如之散塵。便投身火中，憤爾無著，身如蹈空，俄頃之問，已見女身化成男子，逕至道前，於是受誠。元始即命南極尊神為女之師，授女真文，給太華玉女、金晨玉童各三百人，眾好佩發三十二相，洞映女身。 道告南極尊神：此女前生已奉靈寶，轉輪萬劫，今得化生人中，見吾出法，即得化形，當更度人九萬九千，乃得至真大神。是時，十方是男是女，皆發正真道意，莫不精心持齋奉戒，修承靈寶，頂有至願，皆得度世。 道告阿丘曾曰：南極尊神，昔往亦為女子，生於禪黎世界赤明天中，大作功德，諸天所稱。道業未成，乃值火劫數交，天地易位，其在棄蕩之例。南上感其丹至，朱官書其紫名，化其形骸於元君之胞，一劫乃生，得為男身，於南丹洞陽上館明珠七色寶林，師赤帝梵寶昌陽丹靈真老君，赤書道成，位登南極。汝前生與南極同在禪黎世界，於丹陽柏林舍下同發道意。爾時南極姓皇，字度明，執汝右手，俱題赤石，記姓名南官，即書汝筆跡，題於南軒，今猶尚在，石字亦存，汝憶之否。丘曾心悟，降目見南極所住南璧刻書：太甲歲七月一日，皇度明、阿丘曾同於丹陽柏林舍下發願。合二十三字，字甚分明，憶此未久，忽經天地三易劫運，今乃得生靈寶之世。 道語丘曾：爾今得師南極，豈不高乎。皆由爾身宿緣所致。當勤加上業，廣度天人，功滿德備，自當令爾位及至真，超凌三清，迅足九霞，朝宴太玄也。丘曾稽首道前：丘曾先身有幸，得生道世，獲遇天真，曲逮幽室，光癮臭形，神啟壇內，心應形外，投骸歸命，萬希一全。高上玄鑒，轉度我身，既得化形，侍對天尊，復蒙南極，得訓師宗。喜懼之懷，靡知所陳。惟垂成就，明所未聞，玉訣寶妙，願特哀矜。 太上道君登命赤帝靈童，開九霜玉笈七色之蘊，出靈寶赤書玉訣二卷，以付南極，使依盟授受丘曾，眾仙監盟，一時稱善。 元始赤書服食青牙導引九氣青天玉訣 元始赤書五篇真文，生於太空之中，天地未光，開闢未明，潛結元根，三景成立，五氣行焉。五色分彩，煥照五方，置以五帝，導以陰陽，輪轉九天之紐，運明五星之光，殖地五嶽以安鎮，澳人五府以養神。是以至真之人常依陽光之始明，上導九天之和氣，下引玉泉之流芳，致元精於太極，招五帝於靈童。溉之者不衰，存之者無窮。迴萬劫而更始，保五牙於顏容，實靈寶之妙訣，恢萬聖之宗也。 修養青牙導引束方九黑青天之法：當以立春之日，雞鳴入室，東向九拜，平坐叩齒九通。思東方安寶華林青靈始老君，姓燜，諱開明，字靈威仰。形長九寸，頭冠青精玉冠，衣九氣青羽飛衣，駕乘蒼龍之輿，建鶉旗，從甲乙玄老之官九萬人，從九氣青天中下降室內。須臾化生青氣，鬱鬱如雲之沓煙，溉覆己形，從己口中而入，直下肝府。又思木德，煥明東方，光照我身，皆令分明。竟，便開目仰咒曰： 九氣青天，元始上精，皇老尊神，衣服羽青，設御天官，煥明歲星，散暉流芳，陶激身形，上餐朝霞，服引木精，固養青牙，保鎮朽齡，肝府充溢，玉芝自生，迴年億劫，色反童嬰，五氣和合，天地長並。 畢，引青氣九咽止，便服東方赤書玉文一十二字。 右十二字，則九氣青天之名。導引青帝九氣，服食青牙，皆朱書白紙上，存思訖而頓服之，則引九氣而自降，青帝應聲而見形，青牙堅固於東嶽，肝府玉芝而自生。靈童齋真文於寢側，青腰輔翼而使令九年，積感變化，立成神仙度世，萬劫不傾也。當以雞鳴陽光始分，東向叩齒九通，摩兩掌令熱，以手摩試面目九過，仰咒曰： 東方青牙，服食青牙，飲以朝華。畢，便以舌撩上齒之表，舐唇三過，令玉泉滿口而咽之三過。又引青氣九咽，令鎮肝之中，其道畢也。 元始赤書服食赤牙導引三氣丹天玉訣 修養丹牙導引南方丹天之法：當以立夏之日，雞嗚入室，南向三拜，平坐叩齒三通。思南方梵寶昌陽丹靈真老君，姓洞浮，諱極炎，字赤飄弩。形長三寸，頭冠丹精玉冠，衣三氣丹羽飛衣，駕乘丹龍玉輿，建朱旗，從丙丁越老之官三十萬人，從三氣丹天中下降室內。須臾化生赤氣，煥煥如火之明，溉覆己形，從己口中而入，直下心宮。又思火星煥明南方，光照我身，皆令分明。竟，便開目仰咒曰： 三氣丹天，朱宮靈童，元始上帝，參駕赤龍，丹羽飛衣，錦被明光，驅策靈官，運導陰陽，三氣吐暉，灌我絳宮，赤子保鎮，鍊牙飭容，朝餐朱景，玉芝滿充，迴停劫年，朽骸反童，長齡天地，水享無窮，身生水火，變化百方。 畢，引赤氣三咽止，便服南方赤書玉文一十二字。 右十二字，則三氣丹天之名。導引赤帝三氣，服食丹牙，皆赤書白紙上，存思訖而頓服之，則引赤氣而充溢，芳芝玄注於絳官。赤帝降真於存思，受赤文於靈童，保丹牙以永固，養三氣於祝融，策赤圭以通靈，運五篇以召神。長齋感於太寂，上天書名於南窗，可謂坐致而不難，永享而無窮也。當以雞鳴陽光始分，南向叩齒三通，摩兩掌令熱，以摩試面目三過，仰咒曰： 南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。 畢，以舌撩下齒之表，舐唇嗽口，令玉芝滿口而三咽之。又引赤氣三咽，令鎮心宮之中，其道畢也。 元始赤書服食戊己導引元氣黃天玉訣 修養黃牙導引戊己十二氣黃天之法：當以春分、夏節、秋分、冬節四日，雞嗚入室，向王十二拜，平坐叩齒十二通。思中央玉寶元靈元老君，姓通斑，諱元氏，字含樞紐。形長一尺二寸，頭冠黃精玉冠，衣五色黃羽飛衣，駕乘黃龍玉輿，建黃旗，從神戊己傖老之官十二萬人，從十二氣黃天中下來降室內。須臾化生黃氣，勃勃如景雲之吐暉，灌覆己形，從口中而入，直下脾府。又思土星煥明中天，光照我身，皆使分明。竟，便開目仰咒曰： 中黃嵩山，元氣徘徊，上有元老，總統四垂，參駕黃龍，五色羽衣，運導九天，轉輪璇璣，煥明土星，流光散暉，玉英芳芝，充溢四肢，陶灌我身，脾府鮮開，養牙餐精，萬神總歸，檢魂制魄，仙鍊八威，表裹洞明，長生不衰，通真達靈，昇入太微。 畢，引黃氣十二咽止，便服中央赤書玉文一十六字。 右十六字，則中央黃天之名。導引黃帝十二氣、服食黃牙，皆赤書白紙上，存思訖，頓而服之。則上引元氣於九天，下注玄膺於妙門，太倉氣糧而自充，脾府不澳而自熏。黃老應響以玄和，靈童披襟而告文。黃素運走，給命東西，妙哉玉訣，為萬仙之端。當以雞鳴陽光始分，向王叩齒十二通，摩兩掌令熱，以摩拭面目十二過，咒曰： 中央戊己，昂昂太山，服食精氣，飲以醴泉。 畢，以舌撩舌上玄膺，取玉泉，舐唇三過，咽之。又引黃氣一十二咽，令鎮脾府之中，其道畢也。 元始赤書服食素牙導引七氣素天玉訣 修養素牙導引七氣素天之法：當以立秋之日，雞嗚入室，西向七拜畢，平坐叩齒七通。思西方七寶金門皓靈皇老君，姓上金，諱昌開，字曜魄寶。形長七寸，頭冠白精玉冠，衣白羽飛衣，駕乘白龍玉輿，建素旗，從神庚辛胡老之官七十萬人，從七氣素天中下來降室內。須臾化生白氣，皓皓如秋雲之羅天，灌覆己形，從口中而入，直下肺府。又思金星煥明，西方光照我身，皆使分明。竟，便開目仰咒曰： 七靈七門，皓映西華，中有素皇，元始之家，參駕白龍，七氣峨峨，徘徊玉門，散精朱霞，金星吐暉，芳芝滂沱，玄澳我身，養我素牙，明石鮮光，萬劫不殂，服以流泉，餐以太和，九天上帝，給以玉華，保年駐顏，白景敷羅，長存天地，三光同遐。 畢，引白氣七咽止，便服西方赤書玉文一十二字。 右十二字，則西方七氣素天之名。導引白帝七氣、服食素牙，皆赤書白紙上，存思訖，頓而服之。則七氣天神玄注素暉，灌溉明石，自生玉芝，肺宮開明而納真，太倉不哺而自熏，素靈應響而驅策，參承九天之門，養之不休，壽與元始同年。當以雞嗚陽之始分，向西叩齒七通，摩兩掌令熱，以摩拭面目七過，仰咒曰： 西方明石，服食明石，飲以靈液。 畢，以舌撩齒上，舐唇漱口，令玉芝滿口，便三咽之。又引白氣七咽，令鎮肺府之中，其道畢也。 元始赤書服食玄牙導引五氣玄天玉訣 修養玄牙導引五氣玄天之法：當以立冬之日，雞鳴入室，北向五拜畢，平坐叩齒五通。思北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老君，姓黑節，諱靈會，字隱侯局。形長五寸，頭冠玄精玉冠，衣玄羽飛衣，駕乘黑龍玉輿，建皂旗，從神壬癸羌老之官五十萬人，從五氣玄天中下來降室內。須臾化生黑暉，黑暉相杳，光若流星之煥曜，灌覆己形，從口中而入，直下腎府。又思水星煥明，北方光照我身，皆使分明。竟，便開目仰咒曰： 北方玄天，五氣散靈，上有大神，始老元精，駕龍建旗，遊宴上京，是日元吉，慶雲敷榮，飛芝流灑，滂沱四盈，玉女玄澳，灌我身形，腎宮充鎮，朽牙堅生，五府納真，上通神明，五老降接，仙道早成，變化水火，衣服羽青，飛行太空，遊造帝庭。壽同三景，萬劫長齡。 畢，引黑氣五咽止，便服北方赤書玉文一十二字。 右十二字，則北方五熙玄天之名。導引黑帝五熙、服食玄牙，皆赤書白紙上，存思『訖，頓而服之。則玄老負籍於朱官，靈童題簡於赤文，五氣流芝，澳於枯宅，玉泉滂沱，生於端門，神鎮靈闕，腎府生需，太玄玉女，役使東西，萬劫不衰，玄老同存。當以雞鳴陽光始分，北向叩齒五通，摩兩掌令熱，以摩拭面目五過，仰咒曰： 北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。畢，以舌撩下齒之裹，舐唇漱口，令玉芝滿口，三咽。又引黑氣五咽，令鎮腎府之中，其道畢也。 道言：導引餐牙之法，當以八節之日，各依其方入室清齋，存思五老形象，咒祝畢，各隨方導引服諸天名。行之八年，仙官下降，玉女侍衛，身生光明，照映十方，出入遊行，五帝稽首，三界司迎。此位准三天上真之號。此文具藏南圃赤洞五城之內，三天仙官備守，仙樓十二重，藏以紫玉之匱，刻以黃金之札，封以丹芝光草，印以太上中章，皆授宿有仙籍、名書丹臺、應為三天上真之人。自無此挺，終不得盼篇目。舊科四百年一出傳。 當以雞鳴安身定神，以次行事，先服東方青牙氣，次南方，次中央，次西方，次北方，如常法五帝。畢，便叩齒三十六通，咽黑二十五過止，又都咒曰： 白石巖巖，行源湧泉，洞以玉漿，飲之長生，壽命益長。 畢，以舌撩口上下中央，令玉芝滿口而三三咽。又引氣二十五過，極氣而咽之，其道都畢也。 元始五老存思五嶽五帝招靈求仙玉訣 凡修靈寶五篇真文，思神念仙，諸所求欲，時聞九天真人詣房，身得神仙。 當以立春後甲寅、乙卯日沐浴清齋，平旦入室，東向九拜，平坐叩齒九通，關啟身神。畢，閉眼思東嶽泰山青帝君，姓玄丘，諱目陸。形長九寸九分，頭戴青玉通天寶冠，衣青羽飛衣，駕乘青龍，從青腰玉女十二人，從東方來降兆室。良久，青帝君化為嬰兒始生之狀，在青氣之中，隨氣從兆口入，逕至肝中。思心生赤氣，以灌繞肝府，青赤二氣混沌相著，如慶雲之杳煙，覺肝中燻熱，便九咽，仰咒曰： 東天九門，中有始皇，出入三清，遨宴華房，安鎮靈嶽，役運句芒，上繞青霞，九千萬重，參駕羽輩，十二飛龍，左侍青腰，右衛神童，把執簡籍，青札玉文，校定仙名，列言上宮，今日王吉，請陳所言，身佩赤書，名參帝堂，願神願仙，青錄簿中，上迴靈駕，來降我房，二氣混合，化形嬰蒙，安治肝府，招致華光，靈暉流灌，面生金容，坐致自然，神明交通，身得長生，天地無窮。 畢，引青氣九咽止。 行此道九年，則東嶽靈官青帝降真，致青腰玉女九人，為兆通達，上聞九天，生死父母、罪書責役，配屬束嶽，則神明更相囑付，滅除罪名，自得解脫，昇上福堂。此法妙重，生死津梁。 當以立夏後丙午、丁巳之日，沐浴清齋，正中入室，南向三拜，平坐叩齒三通，關啟身神。畢，閉目思南嶽霍山赤帝君，姓爓，諱洋光。形長三寸三分，頭戴赤玉通天寶冠，衣丹羽飛衣，駕乘赤龍，從赤圭玉女十二人，從南方來降兆室。良久，赤帝君化為嬰兒始生之狀，在赤氣之中，隨氣從兆口入，逕至心中。思脾生黃氣以灌繞心宮，黃赤二氣混沌相著，如炎火之爛光，覺心中燻熱，便三咽，仰咒曰： 丹天三氣，南上玉門，中有大神，赤帝靈君，衣丹帶符，飛文羽裙，駕乘赤龍，玉輿絳雲，南霍靈山，萬神高尊，出入三清，上宴九玄，赤圭侍役，玉童衛真，把執簡錄，絳簿玉文。校定仙品，輕重上聞，今日大王，靈嶽開仙，上迴萬神，降我三門，變化嬰兒，鎮心安魂，混合二氣，纏我命根，長與祝融，駕乘景雲，逍遙南阿，天地長存。 畢，引赤氣三咽止。 行此道三年，則南嶽霍山靈官、赤帝降真，致赤圭玉女三人為兆驅使，通致啟願，萬求皆從。生死父母、罪書刑責，配屬南嶽，皆得解除，刑名釋散，昇上天官。其法妙重，生死開通也。 當以春分、夏節、秋分、冬節後戊辰、戊戌、己丑、己未之日，沐浴清齋，日映入室，向王十二拜，平坐叩齒十二通，關啟身神。畢，閉眼思中嶽嵩山黃帝君，姓角，諱普生。形長一尺二寸，頭戴黃玉通天寶冠，衣黃羽飛衣，駕乘黃龍，從黃素玉女十二人，從中嶽來降兆室。良久，黃帝君化為嬰兒始生之狀，在黃氣之中，隨氣從兆口入，逕至脾府。思肺生白氣，灌繞脾宮，黃白二氣混沌相著，似黃雲之迴天，覺脾中燻熱，便十二咽，仰咒曰： 中天黃元，總統四靈，戊己中山，元始上精，黃帝大神，參駕飛軒，十二黃龍，上宴三清，玉女侍衛，神童使令，開山出圖，校仙定名，徘徊中嶽，日王敷靈，回真曲降，流灌我形，混元變化，老帝成嬰，鎮安黃宮，府藏華榮，身有奇毛，內外光明，真人交接，通達九清，得參黃軿，飛昇玉庭。 畢，引黃氣十二咽止。 行此道十二年，則中嶽靈官五帝降房，致黃素玉女十二人，為兆通達關啟，上聞九天。生死父母，罪書刑名，係於中嶽，皆得解散，滅絕罪書，上名仙錄，去離地宮，昇入福堂，生死開泰，度人無量也。 當以立秋後庚申、辛酉之日，哺時沐浴，清齋入室，向西七拜，平坐叩齒七通，關啟身神。畢，閉眼思西嶽華山白帝君，姓浩丘，諱元倉。形長七寸七分，頭戴素玉通天寶冠，衣素羽飛衣，駕乘白龍，從白素玉女十二人，從西嶽來降兆室。良久，白帝君化為嬰，兒始生之狀，在白氣之中，隨氣入兆口中，逕至肺府。思腎生黑氣以灌繞肺宮，白黑二氣混沌相著，似慶雲之杳霄，覺肺中燻熱，便七咽，仰咒曰： 七氣之天，素皇金堂，白帝大神，安鎮西方，華陰靈山，號曰神王，白羽飛裙，建旗御龍，上遊玄清，出入華官，總領仙籍，列簡諸方，吉日嘉辰，萬聖宴降，徘徊九霞，流散暉光，金精煥煥，白石洋洋，開仙觀靈，神敷四鄉，願道願仙，願生願長，上願既會，靡不吉昌，薄收通真，改我形容，變化自成，與氣同翔，身飛骨輕，上昇紫房。 畢，引白熙七咽止。 行此道七年，則西嶽靈官白帝降真，致白素玉女七人，為兆通靈關啟，所求皆聞九天。生死父母，罪書刑名，係於西嶽，鹹得解脫，罪書自除，名上仙籍，去離五道，永昇福堂，生死開度，福慶自然也。 當以立冬後壬子、癸亥之日，子時沐浴，清齋入室，北向五拜，平坐叩齒五通，關啟身神。畢，閉眼思北嶽恆山黑帝君，姓伏，諱通萌。形長五寸五分，頭戴玄玉通天寶冠，衣玄羽飛衣，駕乘黑龍，從太玄玉女十二人從北嶽來降兆室。良久，黑帝君化為嬰兒始生之狀，在黑氣之中，隨氣入兆口中，逕至腎府。思肝生青黑，以灌繞腎府，青黑二氣混沌相著，如碧雲之杳煙，覺腎中燻熱，便五咽，仰咒曰： 五氣玄天，上始精流，結氣凝靈，號日仙廬，安鎮北恆，黑帝所遊，遨宴北單，參龍駕浮，今日王吉，萬靈開圖，五氣徘徊，慶雲四敷，仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，金籙上書，迴真曲降，混合嬰孩，二氣交絡，洞灌我軀，玄冥擭提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休。 畢，引黑氣五咽止。 行此道五年，則北嶽靈官黑帝降真，致太玄玉女五人，給己使令，通致啟乞，上聞九天。生死父母，罪名刑書，係屬北嶽，並蒙解除，得度三惡之道，上昇天堂，大妙上法，普度無窮也。 行此道，常當夷心靜思，意注分明，靈真易感。得其法式不移，年年而睹神行出入之向方，而天官司迎，魔靈消伏，不敢干前。心聰意慧，自審吉凶，五嶽五帝常為友賓，神明交通，立致神仙。 元始靈寶五帝醮祭招真玉訣 道言：靈寶赤書五篇真文，篇鎮一方，皆元始自然之書，五老以五帝侍衛五方，靈官掌錄，禁限一年三開，眾仙慶真。玄科舊典，上宮諸真人及五嶽神仙，三年一奉靈寶五帝靈官，鴻鷺之鳥，香酒甘果，上獻天真，以存靈氣。後學常能爾者，則靈寶五帝感乎精神，五方靈官當之喜欣。凡禮無濃薄，意從中來，苟有至誠，人神感焉。故書其品式，祕而修行。 舊典降致靈寶五帝靈官法，以春用甲寅、乙卯；夏用丁巳、丙午；四季用戊辰、戊戌、己未、己丑；秋用庚申、辛酉；冬用癸亥、壬子。建王之日，於靈嶽作高壇，四方簡纂，東西南北王上，開五門，安五牓，牓言如左： 東方牓青書言。 九氣青天安寶華林青靈始老蒼帝君、九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、青華元陽門。安東面門。 　 南方牓赤書言。 三氣丹天梵寶昌陽丹靈真老赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官、洞陽太光門。安南面門。 中央牓黃書言。 元洞太帝之山玉寶元靈元老黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君、元黃高晨門。安王上門左。 西方牓白書言。 七氣之天七寶金門皓靈皇老白帝君、明石七氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官、通陰金闕門。安西面門。 北方牓黑書言。 五氣玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官、陰生廣靈門。安北面門。 眾真牓紫書言。 九天眾靈五嶽靈山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙、玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君、詣元黃高晨門右。安王上門右。 右五門，法玄都上宮五氣之門，上仙眾真非正方之門出入，皆從中央黃帝門右也。 安五門畢，當四面安障，勿令當風，使火光氣亂，每令火氣密，勿廣照，使靈氣散也。敷一五尺盛席，隨節安之。春則向東方也。 鴻鷺烏一頭，令熟。香酒五斗，每令清香。果隨豐珍之宜。用盛杯十一枚，杓令新好。拌三枚，皆令精。其二拌各請五杯，其一拌請一杯，一杯拌令在五杯拌者下。流五香火，相次於拌前。果亦三拌，如之。餘酒肉別器，請著座前。列南和丹繒五尺絳紋繒也於案上，請靈寶五篇真文及五符，割碧林之帛五尺，青紋繒也。以覆真文符上，安著座後。令符處丹青中，以為落髮歃血之盟也。青以代髮，丹以代歃血之誓。真人不傷神損德，故以代之。香令五種，雜和之香。爐每令新好，相連安之。束帶跪請。每令餘聲下氣，天真密感而降，當朱書白銀木刺上，六枚，以請五帝眾仙靈官，安五香火之下。 東方九氣青天安寶華林青靈始老青帝君、青牙九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降青華元陽門。 南方三氣丹天梵寶昌陽丹靈真老赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降洞陽太光門。 中央元洞太帝之山玉寶元靈元老黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降元黃高晨門左。 西方七氣之天七寶金門皓靈皇老白帝君、明石七氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降通陰金闕門。 北方五氣玄天洞陰朔單鬱絕五靈玄老黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降陰生廣靈門。 九天眾靈五嶽靈山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君、某帝真人某甲再拜五香，稽首奉請。 降元黃高晨門右。 右朱書五簡，安五香火下。讀簡畢，便請一帝，再拜，下簡，以次如法。後一簡令在中央之右。送天官都畢，埋山五方。此玄都舊典，不得移式，則天真不降，誤兆被殃也。 安簡畢，調聲自陳：某年某月某朔某日某子，某處某帝真人甲乙，年如干歲，以某年某月某日，從某嶽真人甲乙奉受太上靈寶五老真文自然赤書五篇符命，謹依大道玄都舊典科法，清齋沐浴，香熏神室，奉請五帝君、五帝靈官真人、神仙玉女。謹以鴻鷺之烏，香酒甘果，表於丹心，潔整身神，司迎上皇天尊。請遣五體真官、三魂七魄、三宮真人，上到九天，奉迎九天之宮、三天之宮、五外之鄉、青牙之天、朱丹之天、太帝之山、中黃之天、明石之天、玄滋之天、八方五帝真人之庭，通宣所啟，執齋奉禮，虛心注仰，願迴靈駕，暫降某處，臨映丹誠，降五符之真，歆享微禮薄饌。 畢，再拜，伏地良久，乃起長跪，取東方簡讀文畢，下簡故處，重請上神。 奉降東方靈威．仰蒼帝君、青牙九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官。 次讀南方簡如上法。 奉降南方赤飄弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官。 次讀中央簡如上法。 奉降中央含樞紐黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中央太帝官君。 次讀西方簡如上法。 奉降西方曜魄寶白帝君、明石七氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官。 次讀北方簡如上法。 奉降北方隱侯局黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官。 次讀眾靈簡如上法。 奉降九天眾靈、五嶽靈．山真人、江河四瀆三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君。 右請五帝眾真六位，位輒再拜，合十二拜，迎帝稱降事。畢，送帝，當稱上勞某帝。輒再拜，又合十一一拜。醮禮之道，畢於此矣。 奉請天真畢，五過上酒燔香，而自陳啟：某以有幸，宿世因緣，九天之劫，轉及某身，遭遇明運，道法流行，得以穢身，參染靈文五篇赤書五符寶經。自叨竊以來，尊仰上真，心希神仙，而精誠淺簿，未能感靈。常恐罪身沉頓囂穢，淪沒九泉，天慈廣大，展某效心，守誠信向，長齋思神，念善修生，志度無窮，而精誠淺狹，未能自宣。靈文探奧，天尊遐邈，未敢自聞。今上吉良日，整身清齋，告祭五靈五老五帝、諸君丈人，上勞神光，至真天尊，曲降卑賤，誠暫誠懼，不敢自寧，不勝天光，遐照無細，緣玆上陳。某承先師舊典，以丹青告誓，閉口奉修，不敢洩漏，五八乃宣，以定仙契。五帝關聞，乞真符經圖，神靈侍衛，營護某身，登山涉嶺，出入林澗，所求所向，皆得如心。金石開通，神明交接，萬願鹹從。採芝採藥，不得隱藏。山精伏匿，萬試不幹。虎狼毒螫，令不加身。玉女神童，給使東西。五帝靈氣，降入某形，安鎮五府，內外聰明，心開意聖，逆知吉凶，三屍消滅，九蠱不生，身有奇毛，早得神仙。惟蒙至尊大帝直垂慈恩，下流眾庶，賜如所陳，不勝洪澤，輒身效勤。臣誠惶誠恐，稽首再拜。 又三過上酒，伏地。若私有所陳，自適意啟乞。啟願畢， 上勞東方靈威仰青帝、青牙九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官、各還神房，便散香再拜。 次上勞南方赤飄弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。 次上勞中央含樞紐黃帝君、太帝真人、子丹黃庭戊己天倉玉女、中黃太帝官君，各還神房，便散香再拜。 次上勞西方曜魄寶白帝君、明石七氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。 次上勞北方隱侯局黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官，各還神房，便散香再拜。 次上勞九天眾靈、五嶽靈山人真人、江河四漬三官九府諸靈官地仙玉女、五嶽飛仙神仙諸仙官君，各還神房，便散香再拜。 奉禮醮祭法事都畢，取簡，隨方埋著五門下j 眾真簡埋於中央門。 右三年一醮，九年三醮都止。 玄都傳度靈寶五篇真文符經玉訣儀式 靈寶洞玄某嶽先生臣某甲，稽首再拜，死罪頓首，上言元始五老上帝至真大聖尊神玉陛下：臣素下世，生值因緣，九天之劫，輪轉不滅，宿慶福祚，延流今身，得生法門，上帝領籍，名係皇篇，身帶靈策，上清金書三洞寶經紫文丹章，五帝赤書靈寶洞玄五篇真文。先師某嶽先生某君，奉受佩身，上真營衛，役氣驅神，施行正道。由來蒙恩，災消禍卻，家國安寧，效驗既加，明道宜傳。臣昔以某年某月某日登某山嶽，告誓九天，約四十年有合仙之人，骨相應圖依科以傳。臣受法以來，年限已充，今有上學某嶽真人某甲，本命某生，年如干歲，某月生，命屬東鬥，名係泰山，青嶽領籍，氣骨合真，已受上法九天靈文，所參淺狹，未見道原，不測天根，五帝不監，九天未聞，信向丹苦，祈請積載，披心告誓，感悟人神。某今齎金錢二萬四千，以質二十四生氣，上金九兩，上誓九天，五帝紋繒各四十尺，以請五老上真。金錢非赤縣所有，請以雜珍准當充限，投誠啟告，七祖同盟，生死質虛，誓為身寶。九天上法，不敢宣洩，有違玄科，身死謝責，生死父母同役鬼官，吞聲嚥氣，不敢有言。臣某甲丹心翹勤好尚，宿福所鐘，得參靈文，披眄篇目，宜極道真。輒謹清齋，身登靈山，盟天度文，案如明科，付授某身。不敢專輒，謹於太陽靈壇伏地，拜黃繒赤表一通上聞。願九天丞相高靈尊神，曲映所奏，垂愍丹心。如蒙上御宣告，五帝五嶽天真靈寶元始大神，拔度某家九祖父母昇入南宮，冠帶枯骨反骸生華，輪轉窮魂化生仙門，已遷之靈進位仙宮，勒甲玉名，列書九天金格寶藏神仙錄中。請下九氣青天青牙蒼帝君、青腰玉女、東鄉諸靈官，從甲乙官將青龍兵馬各九億萬人，一合下降入甲身中，鎮甲肝府之宮。請下朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官，從丙丁官將赤龍兵馬各三億萬人，一合下入甲身中，鎮甲心府絳宮。請下元洞太帝之山黃帝君太帝真人、子丹黃庭天倉玉女、中黃大帝官君諸靈官，從戊己官將黃龍兵馬各十二億萬人，一合下入甲身中，鎮甲脾府之宮。請下七氣之天白帝君、明石七氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官，從庚辛官將白龍兵馬各七億萬人，一合下入甲身中，鎮甲肺府之宮。請下五氣玄天黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官，從壬癸官將黑龍兵馬各五億萬人，一合下入甲身中，鎮甲腎府之宮。請下五嶽真人兵馬、四瀆真人兵馬、九宮真人兵馬、神仙飛仙乘騎各九億萬人，一合下入甲身中，分佈官府，安鎮身形五藏六府、九宮三元之內，隨逐營衛，和魂檢魄，保神養精，攝氣鍊仙，骨髓凝化，血脈成真。朝服元華五牙芝英，漱漏玉池，津液自生，內充外溢，光景徹明，項有圓像，照朗十方，遊行天下，三界司迎，五嶽四瀆天官地神，稽首侍送，萬靈衛真，興雲降雨，八威召龍，千變萬化，立應自然。大劫交周，洪災四衝，身得飛行，過度天災，八難之中，千凶萬毒，莫不消亡，滅魔攘試，殺鬼斬奸，洞睹幽明，逆察吉凶，役使天官，坐召十方神仙自至，化景鍊形，坐在立亡，飛昇上清，與九祖父母同登九天。甲受真之後，閉口奉修，密期天真，父不告子，惟在一身。七年已上，四十年中，有遇仙之人，當告九天聽傳，四司五帝三官，考召甲九祖父母，對監盟言，檢行慎法，不違天靈，生死同仙。虧違天科，中洩真文，生死父母，及得甲身，謝罪四明，風刀萬劫，三塗五苦，不敢蒙原。甲未備參大法之前，千愆萬罪，並乞原除，以今維新願所奏，上合表御太上洞玄靈寶元始玉皇五老帝前，特垂照省，普關萬靈，鹹願甲名長為真人，三光照曜，與五氣長存，恩惟九天至真太上大道無極尊神，分別哀憐，伏須告報。臣某誠惶誠恐，稽首死罪，頓首再拜奏聞。 臣姓屬某郡縣 無上元始太上大道洞玄靈寶五老玉帝大聖　玉陛下。 太歲某月日，於某郡縣某山峰金龍驛呈。 玄都舊科授上真之法，朱書黃繒上。於靈嶽傳度經法，皆三日三夕露文，不風不飄，乃令至真。遇風皆不合授。三過被風，經表飛翔，此人皆不合，勿傳。此天科法峻，師與弟子宜共詳慎，必合天靈。 【以上缺符】 【太上洞玄靈寶赤書玉訣妙經卷下終】 ＊＊＊＊＊＊ 上清金匱玉鏡修真指玄妙經 洞玄部 本文類 乃三 太上道君於上清玉虛洞紫霄林中，與諸天仙眾三界真官俱在會坐，說此修真指玄真經，告仙眾曰：下方眾生，不知正道，作諸罪障，沉沒無邊，造罪者不知洗滌，修養者全乖正道，是致惡道盈塗，生門絕跡。吾今為汝宣說要言，直剖玄元之旨，付傳清信之流，修身保命，安國寧家，行滿功成，身超三界，昇拔根祖，慶延子孫，祕典靈章，宜加諦聽。 道君曰：天地綑縊，萬物化醇。承其宿業，因緣運會。父母和合，人受其生。胎完氣足，虛中降神。太一居腦，以鎮泥丸。司命處心，以納生源。左居無英，右結白元。三真九宮，布列俱全。肝魂肺魄，脾志腎精。心主藏神，丹元守靈。法天象地，負陰抱陽。分錯五行，以應四時。眼為日月，髮為星辰。眉號華蓋，頭即崑崙。各有宮闕，安置精神。萬物之中，最貴而靈。命生於道，性稟於一。物生之時，神乎清靜。洎乎樸散，逐妄耗真。不淨臭穢，濁亂形神。靜觀物我，何疏何親。守道全生，為善保真。愚役於物，徒自苦辛。吾敷正教，惟勗賢英。勤尋旨趣，日煉時烹。能除罪垢，可以延齡。上超三界，下拔幽冥。誦持禮念，無退前程。功成行就，必證長生。 道言：心為形主，神所居焉。氣液血精，心安自治。其政悶悶，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。養心之道，慎於多事，傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極，罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。若能安分止貪，虛心遣欲，則真源湛然，靈光自瑩，無思無為，漸合真道矣。 道言：氣以形載，形以氣充，形完則氣留，氣和則形保。天地以清濁為質，非氣不足以運陰陽，日月以明暗分形，非氣不足以交魂魄。眾植彫殘，獨松梧之常茂者，氣堅也魚，旱動滅寂，惟龜鶴之不悴者，氣住也。形為留氣之捨，氣是保形之符，欲留形住世，必先養氣，至大至剛，充塞乎天地之間，氣聚氣靈，遨遊乎風塵之外。故知氣在人中，人在氣中，天地萬物莫不由氣以生者也。善養氣者，內以養身，外以卻惡，百姓日用而不知焉。知之修煉，默而成之，可救饑寒，可辟邪癘，惡蟲毒物，氣能禁之，萬法千衛，惟氣是祖。養氣之道，要在慎言節食，懲忿窒慾，塞其兌，閉其門，綿綿若存，用之不勤。養形之道，要在挫銳和光，治於未亂，安而不勞，勞而不乏其力，靜而不撓，撓而不亂其氣。外有所補，內有所益，養形保氣，於斯備矣。 道言：形氣具立，當保精神，造化之機，在於是矣。然精全則神王，精耗則神衰，以精集神而神保，以神使形而形安。腎為精府，太用則竭，專而嗇之可也，心為神捨，太用則勞，靜而養之可也，惟靜與專，然可內守。故曰：至道之真，杳杳冥冥，至道之極，昏昏默默，無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，少私寡慾，乃可長生。 道言：法本無法，理歸自然，心因境亂，法本心生，立法之意，救補已失而防於未萌。若人犯破三奇，即先補治，補之完備，然可進功，不完而進，徒勞無益。補治之法，混元具說其玄，程功之方，靈寶畢言其妙，前功見驗，可進次功，功滿成真，高卑隨行，有功無行，魔障難成，有行持功，仙真自舉，善功圓滿，以降吉祥。性旁修行，明分等級。欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。是道則進，非道則退，不履邪徑，不欺闇室，積行累功，慈心於物，忠孝友睦，正己化人，矜孤恤寡，敬老懷幼，昆蟲草木，亦不可傷。如此所謂善人，人皆敬之，天道祐之，福祿隨之，眾邪遠之，所作必成，神仙可冀矣。 道言：夫欲修道，先須停除，停者一物不生，除者萬緣俱息，然後收神氣海，藏息丹田，成性存真，兀然泰定，如此久之則自已。 元始天尊晏寂於空玄之座，三萬六千神識，鹹朝於寶珠之中。夫如是則二景合氣，交神於十華之鼎，男女傾心，媾精於五氣之爐，以至移精彭音變氣，吸張於玄牝之門，專氣抱神，烹鍊於雄雌之器，自然髮白返黑，齒落重生，還童復嬰，長生久視，全命保生，以合於道，當與天地齊其堅固，同長久矣。 道言：夫學道之士，立德立功，鍊氣坐忘，修真服御，宣經演教，佐國度人，種種皆修，是其行業，功行雖備，果業雖圓，亦須先度九玄七祖、父母亡靈，遷拔生天，鬼錄盡除，身方得道。況復世界流俗之人，造惡積愆，殃及根祖。吾今悲愍，宣說要言，薦拔冥魂，須憑功德。可於三清像側裝衣亡人形像，如法書九真妙印，令彼亡人卷而載之，即禮此經懺，一日三部。如不能懺，每日誌心持念尋聲救苦天尊三千遍。凡百遍訖，禮九拜，即雲願度某人魂神早離幽陰，超昇天界。罪輕者三日得度，罪重者九日遷昇。孝順男女，切宜一及懇，至心禮聖。 志心敬禮　虛無自然元始天尊 志心敬禮　太上大道玉晨道君 志心敬禮　太上玄元聖祖老君 志心敬禮　傾心合道靈寶天尊 志心敬禮　淨念修真靈寶天尊 志心敬禮　懺除惡跡靈寶天尊 志心敬禮　得離罪障靈寶天尊 志心敬禮　拔苦消障靈寶天尊 志心敬禮　拯濟幽冥靈寶天尊 志心敬禮　消滅苦輪靈寶天尊 志心敬禮　拯拔九幽靈寶天尊 志心敬禮　超昇五道靈寶天尊 志心敬禮　大慈大悲救苦真人 志心敬禮　大慈大悲大惠真人 志心敬禮　大慈大悲拔罪真人 志心敬禮　大慈大悲普救真人 禮竟，恢誠恭伸懺悔：弟子臣某甲，自念謬處人寰，叨逢正化，感天地覆載之恩，荷日月照臨之德，復思父母根宗生成養育，念彼劬勞之大，誠當薦拔之酬。今對聖真傾心懇禱，伏願億曾萬祖亡過諸靈，生前積劫之愆盡蒙原赦，見沒淪漂之苦，鹹乞逍遙，頓釋冤沉，逐慧光而昇度，遽登玄岸，承符命以朝真，永離輪迴，同生長樂，天氣歸身，常蒙道蔭。臣無任哀誠懇禱之至。 道言：清信男女，薦亡祝生，請福禳災，切宜嚴謹，香湯齋沐，專意傾心，禮誦真經，稱揚聖號，精誠兼備，必獲感通，濟度存亡，殃消福至。若不恭不謹，性惑心疑，腥羶葷色，不可開經，沓口磨唇，污於聖典，徒勞無益，又返招殃。所謂修福不如避罪也。若能書印此經，散施學人，流傳禮誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，度延後世。其有珍玩服飾，平昔資財廣施寒棲，濟恤貧乏，此之功德亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神昇爭土，隨願往生，利祐子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行禮念，普度無窮，依教奉持，復當敬禮一切天尊。 志心敬禮　虛無自然元始天尊 志心敬禮　太上大道玉晨道君 志心敬禮　太上玄元聖祖老君 志心敬禮　常善救物天尊 志心敬禮　無量度人天尊 志心敬禮　拯迷拔滯天尊 志心敬禮　玄化利生天尊 志心敬禮　金闕濟度天尊 志心敬禮　無礙自在天尊 志心敬禮　愍生利物天尊 志心敬禮　巨功弘濟天尊 志心敬禮　雨寶濟乏天尊 志心敬禮　超度無極天尊 志心敬禮　愛物救世天尊 志心敬禮　功德元量天尊 志心敬禮　迴屍起骨天尊 志心敬禮　煉質登真天尊 志心敬禮　玄元闡教天尊 志心敬禮　道德度人天尊 志心敬禮　消災延壽天尊 志心敬禮　宥福續命真人 志心敬禮　真靜圓功真人 志心敬禮　修真成道真人 禮竟，恢誠恭伸檮謝：弟子臣某甲伏聞行成之內，孝敬為先，教法之中，修齋是本，欲報慈親之德，須思檮祝之方，將酬罔極之恩，是列嚴持之供。大凡人世，俱逼名利為端，既懷取捨之謀，寧免貪癡之咎，致使命辭一世，魂寄九幽，敢憑上善之因，庶拔漂沉之苦，是則心存哀懇，志薦先亡。宣金匱之靈章，仰祈真聖，禮高虛之御號，俯答根宗。伏願承斯道力，廣濟沉淪，滅無量之罪尤，均開長夜，賜大天之鴻宥，普及群生，億曾萬祖，俱獲遂于飛昇，積債疊冤，並乞蒙於超適，然冀居家長幼，眷屬親姻，常沾吉慶之祈，求荷虛無之蔭。臣元任瞻天望聖，激切屏營之至。 道言：玄經周畢，可以傳教世間，廣垂濟度。爾時會眾聞此法緣，洞達無為，齊昇道果，酆幽諸獄，無量罪魂，俱獲善功，應時解脫，諸天仙眾，歡喜敬奉，作禮而退。 【以上缺符】 【上清金匱玉鏡修真指玄妙經】 上清三元玉檢三元布經 洞玄部 本文類 乃四 高上三元布經，乃上清三天真書，上真玉檢飛空之篇，上元檢天大錄、下元檢地玉文、中元檢仙真書。如是寶篇，高上皆刻金丹書，設以自然雲錦之囊，封以三元寶神之章，藏於九天之上大有之宮，金臺玉室九曲丹房。南極上元君主之，以上元朱宮玉女七百人，侍衛神真心太上又以靈虛玉童三百人，執巾散香。至清虛元年，元始天王於明霞之館太霄雲房下教，以授三天玉童，使部統三道，總檢萬仙。依太真之科，七千年聽傳已成真人，自非刻書玄圖，記錄於未生，不得妄披靈文，高上以五帝神兵輔於上真，檢於漏慢，其禁尤嚴。太上大道君受之於玄古先生，以傳玄都仙王，西王母受之於九天王，以傳扶桑大帝君，大帝君以傳後聖金闕帝君，金闕帝君以傳上相青童君。今藏一通於東華宮，依科七千年當傳以成真人，太上道君命五老仙都符四極五帝，輔衛靈文，檢於漏洩，有妄說篇目，罰以風刀，輕傳慢替，七祖充責，己身負考，長役鬼官。 三元篇曰：玉檢之文，出於九玄空洞之先，結自然之氣以成玉文，九天分判，三道演明，三元布氣，檢御三真。天無此文，則三光昏翳，五帝錯位，九運翻度，七宿奔精，地無此文，則九土淪淵，五嶽崩潰，山河倒傾，學無此文，則仙官不降，地官不營，九天之上不書玄名，徒勞為學，道無由成。其法高妙，三元祕篇，有得其文，位加仙卿。 上元玉檢檢天大錄，皆九天布氣玄圖真文，九天官號部御天真。得備其文，則得遨遊九天之上，壽同劫年。得見其篇，則九天書名，輪轉生宮，化而更仙，恆能修行九年，得奉迎聖君於上清宮。 下元玉檢檢地玉文，皆九天布氣玄文，檢九地之靈。得其文，則能飛行太空，九陰不敢拘兆之魂，遊行五嶽，履涉河源，群靈稽首，萬神奉迎，得見其篇，則化上九天，轉輪更生，九變成仙。能修其道九年，則入水不陷，入火不然，三元下降，白日昇天。 中元玉檢檢仙真書，皆九天隱文，命仙之章，得備其文，則仙官侍庭，降致神芝自然靈藥，修行其道九年，天仙降真，地仙降靈，飛仙降轎，乘空飛行，上昇玉清。得見其篇，九天書名，輪轉生宮，化而更仙。 三元篇曰：學無玉檢之文，九地靈官不來敬迎，山海司靈不衛身形，天仙、地仙、五嶽飛仙不降雲軿，九天之上不領玄名。不誦詠玉章，天不降真，萬魔侵景，求飛反沈，身佩玉檢，三元齊輪，出空入虛，變化無間，履水蹈火，翱翔九玄，身洞紫虛，神映金顏，七十二相，朗耀太空，主司三天，位總群仙。故非已成真人，不得輕傳。 上元檢天大錄 上清玉景丹靈洞天上元三元玉檢文，以授上清真人，佩遊諸天，檢御太空，攝領群真。得佩此文，位同靈仙，諸天敬護，五帝司迎，九年得見三元君，奉詣上清宮。 受此文，齋九日，青筆書九尺黃繒上，祭之於本命之嶽，然後佩身。九年未昇者，當又祭，投書於青煙之霄，則得上清玉景宮給以五色雲車，奉迎受者身。 清虛元年歲在庚寅九月九日，上甲直辰元始天王，清齋上清宮，告盟無上無巔、無色無景、無形無名、無祖無宗、無極洞清九玄自然無數劫，道授三元玉檢文於三天玉童，使付後學有玄名，應為上清真人者，定名於丹臺金藏玉策，紫文瓊札，奉迎聖君飛行上清宮，俯仰上清洞清自然官號，侍衛上真，檢天招仙，制魔役靈，降致雲車，奉迎某甲身，皆如太真九天盟文。 無上洞清混沌自然左靈飛仙玉虛侍郎九千人。 無上洞清混沌自然右靈飛仙玉虛侍郎九千人。 無上洞清混沌自然束方青帝元皇太真九千人。 無上洞清混沌自然南方赤帝元皇太真九千人。 無上洞清混沌自然西方白帝元皇太真九千人。 無上洞清混沌自然北方黑帝元皇太真九千人。 無上洞清混沌自然中央黃帝元皇太真九千人。 無上洞清混沌自然左虛領仙玉郎九千人。 無上洞清混沌自然右虛領仙玉郎九千人。 無上洞清混沌自然九玄上虛飛龍功曹九千人。 無上洞清混沌自然九玄上虛飛仙功曹九千人。 無上洞清混沌自然九玄上虛上元功曹九千人。 無上洞清混沌自然九玄上虛中元功曹九千人。 無上洞清混沌自然九玄上虛下元功曹九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛飛仙使者九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛飛仙#1使者九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛真仙使者九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛太仙使者九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛上元使者九千人。 無上洞清混沌自然上清玉虛中元使者九千人。 無上洞清混沌白然上清玉虛下元使者九千人。 無上洞清混沌自然玉清金晨玉童九千人。 無上洞清混沌自然玉清太華玉女九千人。 無上洞清混沌自然三元上真輔仙各九千人。 高上洞清紫虛空洞自然飛霄玉仙之氣各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然三素飛雲之煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然五色流霞紫煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然青帝飛輪流煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然赤帝飛輪流煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然白帝飛輪流煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然黑帝飛輪流煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然黃帝飛輪流煙各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然青霞飛瓊羽蓋各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然赤霞飛瓊羽蓋各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然白霞飛瓊羽蓋各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然黑霞飛瓊羽蓋各九萬重。 高上洞清紫虛空洞自然黃霞飛瓊羽蓋各九萬重。 太上洞玄靈寶福日妙經 洞玄部 本文類 乃五 天尊言：善男子，善女人，欲得過去見在未來三世之中，不墮眾難者，至心受持此經，及諸福日修善建功，見身安樂，命過飛天。 天尊言：正月、三月、五月、七月、九月、十一月，此長齋月。能畢是月修齋者，見身仙度，舉家康泰，七祖無為。 天尊言：正月七日，天曹遷賞會。七月七日，地府度生會。十月五日，水府建生會。是三會吉日，能於此日長齋者，萬劫家門不遭瘟氣。 天尊言：正月十五日，七月十五日，十月十五日，是三元齋日。能於此日長齋者，延壽益算，不見眾苦。 天尊言：正月一日，天臘。五月五日，地臘。七月七日，道德臘。十月一日，民歲臘。十二月遇臘，王侯臘。每月一日、十五日、甲子、本命、庚申日，有人能於此日長齋，誦詠經文，無願不會。 天尊言：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日，是十直之日，長齋者，生死受福，萬劫安樂。 天尊言：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是八節齋日，行道持戒，長齋誦經，居門欣慶，七祖歡樂。 天尊言：能於福日長齋，萬劫無殃，見世安樂。若復有人，自能書寫此經十卷，除罪萬劫。百卷，魔王護念。千卷飛行，眾邪魍魎、五部瘟疫不過門戶，當境善神，常來利益，前劫今劫，罪皆除滅。能為善人書寫受持者，福報無窮。若復有人，臨難鬥爭，虎狼毒蟲怨結，惡人征戰，生產及是風波盜賊，諸所疾病，即欲壽終，誦詠是經，上聖飛仙，馳來救度，一時解脫，無願不會。此經是至極真人受持之本，得道之宗若見斯經，受持誦詠，無不仙度。不見是經，無由得道。於是眾等聞是說已，稽首禮謝天尊，信受奉行。 【太上洞玄靈寶福日妙經】 洞玄靈寶上師說救護身命經 洞玄部 本文類 乃五 爾時 上師在蒲林國中，坐繁華樹下，臨欲昇天。乃有一弟子名曰條林法淨真人，及諸得道大弟子等一切諸天人，皆來集會師所，各各正坐，白上師言：弟子等願師少坐，留神布化，然後昇天。師告弟子族姓等：於我去之後，五百世中，一切眾生當惡鬼眾邪蠱道，奪人精氣，求人長短，橫來殺者。條林法淨真人言：亦好勤心流布此經，令惡世中眾生無有病苦，無有橫死，眾邪蠱道悉皆消滅。我所囑累，唯有斯經。若有眾生，無男無女，有能讀此經一句一偈者，眾邪惡鬼不得妄來侵近。若在荒野中，山林中，若厄難中，若在大火中，若在大水中，常當讀誦此經，悉能斷除。何以故？此經有大威神力，出元陽上品中。常當讀誦，若不能讀者，但當著懷中。至心受持此經者，則得仙道，善神營護。若過去世、未來世、見在世，諸弟子等皆蒙先師神力，早度八難。若欲遠行，常當持去處處村落，王化大城。人民都市中行時，一心為人演說，功德無量，能有須臾聽者，所願悉得。弟子等，吾不虛言此經，吾上師太玄元陽仙公之所出，演化祕要，其難可得。譬如妙藥能愈毒病，能斷惡毒，有人持行諸惡毒蟲，眾邪蠱道，欲來爭害，聞此藥氣，四向散去。汝等一心讀誦之者，諸魔鬼神不敢迴視，此經神力，亦復如是。若有病痛者，當淨洗浴身體手足頭面，一心為人讀誦，眾病除愈。 上師復告條林法淨真人言：若有惡鬼魔兵、眾邪蠱道不隨我言者，吾當使此魔曹送付玄都鬼律，受罪如塵沙釁殃悉皆消滅，無有遺餘。吾即舉七仙真人名字，亦得度脫眾邪境界。何等七仙真人？第一廣維衛真人，第二式法真人，第三隨葉真人，第四拘正林真人，第五拘正玄林真人，第六淨德真人，第七釋龍種真人。若有苦厄病痛者，便當讀誦此七真人名字，諸惡蠱道悉皆消滅，無得侵近。我說此已，復憐愍告汝等：我今復憐慾眾生故，便演說此經元陽上部。復有六神仙人名字：一名羅法真人，二名羅上真人，三名加陽真人，四名懃度真人，五名頭劉真人，六名郗林真人。此是六仙人名字，汝等若有眾生，無男無女，無貴無賤，若有苦厄難者，皆當誦六神仙人名字，所患悉除，眾惡疾氣，不得來近，一切滅盡，無有遺餘。 上師告條林法淨真人曰：汝一心善聽我所陳矣，若有無數弟子，及諸得道真人，及諸天神王、一切天人，我昇天去後，若有受持我所囑累妙法，我等常當晝夜擁護，令得安穩。條林法淨真人白上師尊：弟子當於得道度世將二十五真人，於惡世中，能有讀誦此經者處，弟子等晝夜在其左右，擁護是人，眾邪魍魅，不得來近，常使是人外安覺安，修行善法。師謂弟子曰：善哉善哉！．汝能擁護我百千萬劫中所可修習，即成神仙，元陽上品第一弟子耳。當說未訖，復有四山神王各將眷屬部曲，行正長跪，叉手言師尊：我等於師尊升天去後，各將斯等眷屬累安行國界。有能讀誦書寫受持此經，我等眷屬常來隨逐是人，晝夜擁護，令不見惡。是人欲行曠野者，我常隨逐導從，勤力擁護，不離是人，不令惡鬼妄來侵近，常得充足，不令飢渴。所欲求者，我等山神王遣諸軍將吏兵，悉令供給，如其所願，無所乏少。何以故？是人能流布此經，修行善法，供養仙寶，元陽上品，擊其仙簿，令不斷絕。說此已，復有七山神王等各各長跪，叉手於上師前，一心稽首，白師尊言：我等山神王領眾無數，上有百千天人，常當飛行於惡世中。人間有能讀誦書寫受持是元陽卻魔經者，我等山神王與天人齊執，與其眷屬共到天上。是人所住之處，受此法典，常當守護，晝夜不離其四面。擁護是人，眾魔惡鬼不得奪其精氣，不得橫來絕命，不得橫來擾害，不得求其長短，不得觸厭，令毒不行。我等眷屬常來在其人所住，於空虛中，是人若遇大火，我等山神王力隨其方便，救護其身，不令大火所燒。若遇大水，悉決漂去，我等山神王力即於空中來接是人，不令見溺，水即停住，得度水難。若遇大賊，我於四面救護是人，能使賊心刀仗不舉，即發慈心。若遇官法繫縛枷鎖，晝夜愁苦，我等山神王力各各將眷屬軍將吏兵，於虛空中，能令其官心生歡喜，悉令放赦，皆得解脫。我等山神王力眷屬軍將吏兵伏弩，一心救護，不令他緣而得擾亂，於無數國土人民、聚落城邑劫中，常念是經。何以故？此經仙聖慇勤所囑之法，其文流布，法應宣傳。若有未昇仙道士，逕行林野，止息樹崖者，若有山神魔女、崖響惡精、魑魅魍魎來欲撓害之者，我等山神王力能令是人不生畏想，存思如故。上師言：吾今謂汝等山神王承從，善哉善哉！汝等軍將吏兵曾於過去世時，至百千萬歲劫中時，值遇百千萬億諸仙上品元陽經卷第八之中，濟度眾生神通第八弟子之列。汝等能流布此經經法，讀誦書寫，方便救護，不令見惡，常行善法。爾時山神王等與諸眷屬軍將吏兵頂禮師尊，一心奉行，即辭而去。 上師告弟子條林法淨真人曰：吾以壬寅歲七月七日，當行遠方，汝等於我去後，好用心我所眷屬。若舉身囑累汝等，唯有廣智弟子勤心流布此法，令一切眾生悉得聞知。族姓子，汝能聽受，是吾心中弟子，我所出法，悉付囑汝。吾今憐愍一切眾生，故令解脫眾難。還正坐付囑此法已，復告族姓等：此經尊猛，極有神力。令一切族姓子家男女，供養香花珍果，然燭續明，復能轉讀誦經救人疾病苦厄之者，安吉見世，無復疾病，將來往生文昌宮宿，即生蓮華中，軀體神仙，備足五通無礙智慧，身受八萬八千歲，更還年少。五通具足智，勇猛健如上仙等，皆元陽仙公功德，如是不可稱計。族姓子，汝當用好紙、好筆、好墨，至心細書寫此遺文，流布國界。我所出法上下文句，如吾本師元陽仙公所囑妙法，無有錯誤，汝無令忘失一畫一點。族姓子，我憐愍眾生，故遺此經，皆令一切有形之類，悉得聞知，心開意解，常善念念不忘，皆行往生清淨林崖，壽命延長，神通無礙。爾時條林法淨真人，日在世師尊前，一心叉手，舉身肉袒，身毛肆豎，戰戰兢兢。一心諦聽上師所語，不敢忘失一句一文，流淚而言：師尊所囑妙法，至心受持，廣令流布。弟子等受天尊真教，頂禮先師，一心奉行。師曰：汝等若行若止，在山林中，他方國土，城邑聚落，人民都市，帝鄉縣官，因獄擊中，思念此經宣傳，教他讀誦書寫。吾當神化，令汝悉得神通，倍加於今。頂禮師尊，慘然長別。 元陽仙人林先生者，紫陽仙第二弟子也。其先出自平等離垢穢王宮，是陵龍王之少子也。其所祖述，紫陽為師；其所傳習，元陽上部；其所好玩，神仙第二；其所纂修，宴淨林野；其所屬名，綜繼天文。始年十三，止在大莊華林山中，與大弟子二千人皆是修具足行，諸根勇猛，無復煩惱。逮成仙品，除七十二結，心得自在，其名曰條林法淨先生。將二千人止在大莊華林山中，歷年精思，即成其第二仙品，皆心不退轉，利得辯才，神通無礙，能蹈波凌風，忽逕萬里，還來止在故處。爾時有天人二萬，諸天仙人俱，復有諸天玉女二萬四千人，心得自在。有大龍天王、羅龍天王、脩忘天王、吉龍天王、進仙天王，各將侍從神仙鹵簿來詣條林法淨先生所，問元陽上品宴坐之法。爾時先生四眾圍繞，供養恭敬，尊重讚歎，為諸弟子等說無量功德上仙上品。爾時先生坐乎樹下，入於無量精思，出演無量智見，欲為諸王說元陽第二，即有種種天華而來蓋蔭其上。普遍大眾，如諸世界，五通備具，望上元陽神師下教，即日為汝等說元陽上品，汝等好聽，即當得元陽仙記。爾時先生處林放大光明神通，上至元陽仙亭，靡不周遍，下至黑暗地獄。爾時諸王上視，皆元陽仙府，悉見彼土一切天人，金城樓閣臺殿，仙人玉女，諸天淨宮，林雲紫閣。但見天人說元陽經典，並見彼方得道弟子等男女陰陽仙官，受神內契，種種得道人，種種懇行人，種種信解人，種種神通人。諸王見已，即問先生曰：此何國界，莊嚴如是？先生曰：此是元陽，彼土多諸妙寶宮室，亦有山林、河海、林野，彼人種種因緣，從心所好而求仙記。或見彼國金銀城池，黃金為地，白銀界側，處處行廚，珊瑚為道，真珠為繩，摩尼為床；硨磲為池，碼瑙緣邊，一切天人澡浴其中；彼國金剛諸珍，奴婢車乘，寶飾輦舉。有大施主，至心迴向元陽仙所，求著名記，願得度三界第一，諸仙所歎。復有善人，駟馬寶車，欄楯華蓋，軒飾宮殿，其中仙人身肉手足及妻子佈施，求仙上品。復有仙人頭面軀體，欣樂施與，求仙智慧。有大弟子我見天人及諸明王往詣仙所，問無上道，便捨樂土宮殿臣妾等，散髮宴坐，深思泰定，獲五神通而著青衣，一心玄解元陽上品或見弟子而作仙人，獨處閑靜，樂誦經典。有一弟子姓焦名林，勇猛精進，入於深山，思惟上品。有一弟子姓周名喬，晝夜離欲，常處空閑，深修泰定，得五神通。有一弟子姓木名林，安心定思，稽首以千萬仙品，讚諸仙法。有一弟子姓察名林，智深志固，能問諸法，聞悉受持，備得神通。次一弟子姓張名陵，照明道教，安國法王，廣化無量，功修治宣，種種教說。次一弟子姓李名過，定慧具足，以無量喻為眾講法，欣樂說古，化諸王子，天人恭敬，五通具足。次一弟子姓富名林，寂然宴然，天人恭敬，備五神通，處林放光，功濟天人，普令入仙品。次一弟子姓猛名功，處林修志，翼習仙靈，神通具足，元陽第七。次一弟子姓尹名經，未常睡眠，經行林中，勤求上品，智慧神通，力能移山。次一弟子姓張名角，威儀具戒，終身無缺，諍如寶珠，以求仙度，深心備慧，以五神通第十七。次一弟子姓羽名林，住欲憎上，慢人惡罵捶打皆悉能忍，以求五通，能訶有德者。次一弟子姓宮名雲，離諸戲歎，妻子佈施，以求上品，備得智慧，神通無礙。次一弟子姓姜名媯林，一心除亂，攝心念道萬歲！遊行國界，以求上真，元陽第九。次一弟子姓韓名終，餚膳飲食，百種湯藥，廣療疾病，救度生死，開悟眾生，元陽第十三。次一弟子姓賈名林，千萬幢儀，栴檀寶蓋，眾妙外具，施給太上，以求仙品，如此人等，元陽第十四。次一弟子姓呂名子，老裡先生，清淨園林，華果茂盛，流泉浴池，求施上仙，證為都伯，決定仙記，元陽第十八。次一弟子姓成名興，種種廣行，出度眾生，歡喜一心，無有厭倦，以求仙品，元陽第二十。次一弟子姓馬名征，是足行體，種種微妙，說寂滅法，種種教化，無數眾生，觀諸仙姓，無有二相，猶如虛空，乃能分別，如是人等，元陽經中第二十三。次一弟子姓東郭名星林，心如虛空，心無所著，以此妙慧，國界遊行，求人補代，如是人等，元陽第二十四。次一弟子姓梁名石，宴坐林樹，深思元陽神經妙句，無量演說，嚴飾國界，寶臺高妙，五百由旬，縱廣正等，閑於此坐，為眾讚法，如是之人，元陽第三。次一弟子姓朱名仲，用行一一，高寶臺廟，各千萬幢磨，珠衣露幔，寶鈴彌羅，高坐和鳴玉床，為眾說法，如是之人，元陽第四。次一弟子姓胡名林，千萬智慧，教諸龍王，人及非人，皆能獲仙，常以香華伎樂供養諸仙，如是之人，元陽第二十七。次一弟子姓寇名林，少習遊仙，涉登九嶽，殊越微塵，供養諸仙，如是之人，元陽第二十九。次一弟子姓趙名林，少修行學，廣度人民，安然清淨，樂誦仙品，如天樹王開敷一切，如是之人，元陽第三十。次一弟子姓嚴名平，處林閑坐，放一淨光，我及眾生，見此國界，種種神力，智慧希有，如是之人，元陽第三十一。次一弟子姓子名丹，多行世界，事君思仙，遠適山林，勤求太上，定慧具足，常在日中，我等見此，得未曾有，如是之人，元陽第三十二。 【洞玄靈寶上師說救護身命經】 太上靈寶天尊說禳災度厄經 洞玄部 本文類 乃六 爾時 天尊在禪黎國土，與大道真仙萬萬億千人，諸天尊及諸天龍鬼神，盡來集會，受吾約束。世間若有善男子善女人，忽有年災月厄，遊城赤鼠之厄，天羅地網之厄，命窮算盡之厄，疾病纏綿之厄，落水波濤之厄，虎狼蚖蛇之厄，水火盜賊，刀兵生產之厄，山林樹木社稷之厄，土石橋樑之厄，毒藥咒詛之厄，唯願今對 玉皇天尊，大道真聖，懺悔解禳，度脫身中災厄，一一解散，勿為留難，敕諸天神王，並降聖力道力承此， 經力恩力，衛護弟子。受持念誦此經已後，解陽九百六之災，三衰九橫，八難五苦之厄，所求如願，所履平安，出入行藏，常蒙吉慶，所為利益，所欲隨心。於是眾等聞說此經，皆大歡喜，信受奉行。 【太上靈寶天尊說禳災度厄經】 太上神咒延壽妙經 洞玄部 本文類 乃六 爾時 元始天尊救護益算，濟人身命疾病苦厄。是時 道君長跪稽首，一心除亂，眾惡消滅。甲子將軍，生我益算。 天尊所願，願得成就，尋聲往救，壽算天年，世世不休，流通無礙。符破五虛、六耗、惡夢妨害，復連咒詛。若能受持此經，不相加害，符保百年。若有年厄、月厄、日時眾厄，佩符之後，無有厄忌。若能受此經，延年益算，過度災厄，壽命延長，拔贖年命，簿中斷死。文昌宮中，注上生名。 六齋十直，甲子庚申，本命八節，誦念是經，魂神澄正，素髮還青，身心安定，萬願從心，三河四海，九江八極，諸真人等，仙童玉女，三界地祇，三官九署，一切神明，聞持此經，即為消除一切苦惱，頑逆醜惡無量大罪，輕師調道，穢藉天經，奸邪偷盜，貪利入身，皆蒙釋散。日夜六時，誦念是經，五瘟疫毒，永離家門，世上凶魔，奔馳萬里，急急如律令。 【太上神咒延壽妙經】 太上洞玄靈寶消禳火災經 洞玄部 本文類 乃六 爾時，靈寶天尊駕幸金仙壇上高德園中，齋會群仙，講說太上玄元無極至道，忽見下方世界，災火熾然，比屋連甍，化為炎燼。齋會既畢，萬神森衛，諸侍催班，風伯清塵，兩師灑道，隨從天尊，度至赤明天境。赤靈神君與諸火部神仙官屬，羅列威儀，獻百種異香，丹英紫芝，朱旛絳節，左右布肅，迎拜道前。 天尊曰：汝等靈分三氣，位屬丹天，善惡攸專，行何賞罰？赤靈神君稽首奏曰：臣奉天命，職蒞火官，鑄育群生，長養萬物，歲或炎燎，災變所臨，氣運當然，無潛無忒，惟是隨其善惡，別以重輕，欲警愚民，亦行速報。凡有不敬天地三光者，有不孝不忠者，有欺曲升斗秤尺者，有惡倖情偽者，有加意無厭於小民者，有暴積橫取者，應一切為非不信報緣者，部有司察之神，遊行人間，並皆記錄，考驗得實，即奏行天罰，遣火部臨之，使之自新。知有省畏，為善種德者，飭諸神屬，不令侵犯。今日有幸，得睹天顏，願為此方，揄揚正教。 天尊曰：汝等威靈赫奕，號令嚴明，赤氣紅光，炎爍三界，吾於金仙壇上高德園中，見諸惡緣，故度此境，吾今為汝宣演神咒，將以流傳，於是若能改過遷善，信奉經教，有災之日，誦此咒者，汝等當為蠲除罪咎，令保安全。如遇分野之內，陽九應運，熒惑臨躔，能誦此咒者，汝等亦當救護，我必應時開宥，自然止息。如遇火精火怪，妄入人家，興諸禍殃，能誦此咒者，汝等亦當禁制，毋使害虐良民。即說咒曰： 南方丹天，赤靈所專。威光烈焰，施化不偏。 火龍一飛，照耀無邊。火馬一躍，萬里盤旋。 火鷹一迅，鼓翼無前。火鈴一撼，洪音遠宣。 火瓢一發，到處生煙。火劍一下，諸魔伏虔。 火索一舉，百邪自纏。火旗一動，號令肅然。 火節遙指，孰敢當權。盛德及物，長養生全。 逆令反正，炎災灼天。鑒善不遺，削罪除愆。 赤靈神君俯伏感謝，而作偈曰： 昔奉天尊教，察令守炎方。今奉天尊敕，聞善降吉祥。家有天尊咒，火部不為殃。 家有天尊咒，火勢息威光。家有天尊咒，火怪自潛藏。家有天尊咒，諸魔自滅亡。 家有天尊咒，災厄自消禳。家有天尊咒，財物得阜昌。家有天尊咒，家宅保安康。 作是偈已，惟見法駕縹緲，歸於玉京，赤靈神君與諸部屬，瞻仰 天光，稽首奉送。 【太上洞玄靈寶消禳火災經】 太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經 洞玄部 本文類 乃六 爾時 天尊同太上老君正冠而坐，說一切凡夫，養蠶營種五穀，此乃是眾生之命。蠶子是紫微宮出，十方玉女所愛養之。五穀蠶子，是眾生之本，人間種養，最為重事。 老君乃白 天尊曰：善哉天尊，切見世間凡夫之人，蹔寄閻浮而生，唯憑衣食以活身命，營田是上上業，養蠶是仙聖所教，修造功德，莫不由於此始，聖凡體服，乃以田蠶以繼身命。慈孝父母，造立尊像，田蠶五穀善豐。若人以道，長者及王侯安然，四方夷狄，普從正道，以此經力，人民歡樂，風雨以時。唯願五穀豐登，萬民以道，唯念田蠶，以為富貴。 天尊曰：凡夫在世，噁心嫉妒，窺謀貧賤，偷竊三寶，及常住物者，一日一夜，萬死萬生，碎身酬還，仍遭橫禍，子孫疾病，恆逢惡害，鬼兵誅汝惡人，千身萬身，酬償不了，負貸師道。一針一縷，償人萬兩金不足，三年不還，令人疾病，即報陽春三月，令魔王放毒，殺害此人。若不造功德，若不佈施，令人貧窮，子孫頗頰，永不與人齊等。毀道謗經，說師短長，及不敬父母，仍生白癩之疾，不可治之。若年年造功德，佈施師道，田蠶萬倍之報。若偷竊人物，苦苦作種，纔得償人宿債。若欲蠶絲五穀豐者，當念誦此經，獲福無量，惡賊反生慈心，念道憶師。天尊在虛空中，以智慧眼，自能照見世間作惡之人，天必誅之，一心敬道，即得田蠶立報，不用功力，十方天尊，送與汝等善知識耳。天人擁護，日見貴富，所求皆稱心力，人鬼無侵，蠶獲萬倍，志念所願者，鬼妖滅爽，天神自然擁護。汝養蠶之人，稽首燒香，安蠶子四方及穀田中，即讀十方天神名字曰： 謹請東方青帝護蠶君十萬人，隨心降入某宅中；又請南方赤帝護蠶君十萬人，隨心降入某宅中；又請西方白帝護蠶君十萬人，隨心降入某宅中；又請北方黑帝護蠶君十萬人，隨心降入某宅中；又請中央黃帝護蠶君十萬人，隨心降入某宅中；又請五方五帝神君、護蠶將士各十萬人，隨心降下，擁護神蠶。 天尊曰：汝等在世凡夫，吾今差下五方護蠶神君，拯拔苦厄眾生。況汝在世，少信聖教，為此貧窮困躓，唱衣無衣，須食無食，恆常乏少，若欲得蠶絲五穀倉盈匱溢者，可每年在道場前燒香，作珍羞雜饌，供獻神仙，就三寶乞蠶，請師到家，百味供養，轉讀此經，百鬼祆邪，自不入宅，善神自下，與汝蠶絲五穀，天人送與汝家，令得千千萬倍，汝念道憶師之恩。 天尊東向敕魔祝曰： 告汝虛耗鬼，並及魍魎神。道上飛屍鬼，五土三將軍。汝但共作善，護保諸天人。 田蠶獲萬倍，住宅坐金銀。斷絕惡口舌，勝越五家鄰。魔兵併入土，啟願即從心。 穀帛五方入，日日見懽忻。念誦護法經，天為送七珍。魔邪欲來者，破頭作七分。 天尊曰：汝欲得田蠶者，每結誠心，上啟天神，天仙即隨心下來，為作福力，不令虛功耳。汝可將蠶示師，師與蠶子祝願，蕃息即蒙道恩。但一切千魔萬魅虛耗之鬼，見師入宅，皆悉破散，去宅千里，汝從養蠶子，時與作功德，其蠶萬不失也。可即燒香與四方，口誦此經文，立獲萬倍之報。汝莫輕師慢經，盜師父三寶物，立見卒死之報。稱師名號，短壽命之報。食佗肉，多病之報。手殺生命，負命之報。惡口兩舌，瘖啞之報。好打奴婢破脊，驢身之報。齋日惡罵，顛狂之報。夜偷人物，積鼠之報。獨食不喚人，豬狗之報。手把經不潔淨身，惡瘡之報。蠶作禾穫，不報道恩，貧凍饑困之報。禮拜頭不著地，懸蟲之報。釣魚穴口，缺脣之報，許師施物不送，每收空無之報。負信違天，白癩之報。閉執不通，盲目之報。欺罔師恩，終身負病之報，許設齋不修，饑凍裸露之報。讀經不洗手漱口，口氣常臭之報。罵辱父母，地獄因緣代代子孫不孝之報。 天尊告曰：一切凡夫，皆身造罪，身自受報，不得寬饒。今身欲得長生壽考者，慎勿噁心相向，令人貧窮下賤，蠶作少收，尋日病痛，子孫不成，都由罪苦今報，又不善行，不施不惠，恆生窺圖，何由長年，卒夭之報。天尊一日一夜在於空中，以道眼照見造善造惡之人，分銖不失。若善男子，若善女人，欲求長命，田蠶遂意，每以香花供養三寶，三師道主，天官下來，為報汝恩，請福之人，消除毒害，所祈所禱，獲得重恩，諸雜暴耗神鬼，不能前進，聞經歡喜，自悉消散。天人天神，以善善報，以惡惡對。汝等在世，欲求福者，可燒名香，表心陳啟，請諸善神，依汝所願，一心奉請，護寬神王，隨心降下某宅中。 東方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 南方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 西方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 北方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 東北方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 東南方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 西南方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 西北方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 上方無極飛天神王長生大聖，皆來擁護。 下方無極飛天神王長生大聖皆來擁護。 十方天王，皆乘飛雲丹霄綠輿瓊輪下降，為汝造善之家日日送福，報汝修福，即令獲重報，但造功立德，終無浪失。 天尊告曰：第一念道，第二唸經，第三念師，每時啟道祈恩，福從天來，令汝善信之家無病無難，無災無苦，所求之願，皆得遂心，求男女得男女之報，求官位得官位之報，求金銀得金銀之報，求田蠶得田蠶之報，求安穩得安穩之報，求延命得延命之報，求衣食得衣食之報，求長生得長生之報。若欲遠行，四道開通，念誦是經，即獲聖慈，百餘旬內，無諸枉橫，皆得福祐。若所求不果，即讀善住東來神、西來神、南來神、北來神、中來神，為汝除去惡害，天行毒氣立自消滅，官橫不生，千殃即斷，天下地上，諸雜百鬼，悉馳他方，忌鬼妒神，鹹各鼠墊，大力神王，降下擁護，讀誦之人，福報即果，厄難不加，令汝坐臥安吉，無諸橫難。天尊所說，言無不善也。 天尊告曰：汝等天人，此經勝妙，神通無量，若家中供養，延壽延算，所求稱心，邪魔自滅，不敢害人，若遭重疾，天童天女自來救治，令疾瘧愈，無諸損傷，諸惡不害，十方天尊常來護汝。誦讀之人，家安戶吉，命長壽永，無有惡害，行來出入，諸善神王，恆隨汝後，令卻千災，萬惡不幹，習誦之者，福報如山，聽受之人，萬世康強，手持此經，百魔畏敬，如法恆持，心願必從。 天尊曰：汝等凡夫，不論貴賤，悉皆禮敬念誦此經，自然安樂，八部天魔聞經滅跡，善神守護，門神戶尉辟斷千殃，所養神蠶蕃息溢宅，金銀錢財五穀豐盈，男女成行，傔僕異形，趫勇孳息，百鬼奔走，天人保護，蠶絲長益，惡害不生，願願從心，聖功神力，難可測量。 天尊告曰：汝等世間無藉之鬼，不忌大道明威之制，變形易像，或作妖怪，或作家親社灶，或作形像，或作百鳥聲，或作夜夢，或為凡人妄求血食，耗亂田蠶，令不長息，每年為害，如不去者，即請消害破鬼君九千萬人，縛鬼君九千萬人，食鬼君九千萬人，斬鬼君九千萬人，高麾鐵面兵士七千萬人，手持殺鬼之具，兵刃外向，食鬼窮騎吞鬼君九十萬人，捉鬼君殺鬼君各四十萬人，收牂君破牂君各十二萬人，攝除宅中故氣宿骨君三十八萬人，斷鬼君九十萬人，一合降下，主為某家消除此土之鬼，立令散滅。如有一鬼留停，不以理去者，即請十方護蠶君百千萬人，依方來下斬殺。及妄前之鬼，五土之精，如有木精欲來，金神斬之；火精欲來，水神滅之；金精欲來，火神消之；水精欲來，土神斷之；土精欲來，木神剋之。此之五鬼，主人某家先奉天尊旨教，以令天師收攝金木水火土五神之精，悉使進散，萬事吉祥，虛耗之鬼，百雜之魔，千妖萬魅，女姑土長，悉令四散。中鬼入土千丈萬尺，保護神王衛護主人，蠶作千倍，出入吉祥，護宅力士消害去禍，年時蠶成，歲中作熟，願願從心，起念福至。讀誦之人，延年加算，宅生黃金，地踴寶藏，惡害毒蠆，遠袪千里。天仙聖神，龍眾梵眾，皆來聽經，十方靈童，降下瞻仰，護宅神王，皆悉擁護。此經徹妙，不可思議，大眾聞經，各各頂禮，圍繞天尊，稱善作禮，歸命奉行。 【太上洞玄靈寶天尊說養蠶營種經】 太上洞玄靈寶八威召龍妙經捲上 洞玄部 本文類 乃七 元始天尊言：赤明始開，混沌始分，元綱流演，高上所撰，龍漢冥蒙，赤字輝爛，自然天書，微妙難論。處於玄之又玄，號為海真，龍王丈人。海真之王，是海有真，位在其中，星氣所蓋，以號玄源。一百八十靈海，各有萬餘洪泉，泉通於水囊，衝造三十二小天。其時欲滅，山海一傾，八威吐毒，水火欲生，海遊輪轉，山嶽激崩，龍王縱壑，蛟虯翻洋。龍王從官，三官諸君，分別有道，記詔泰玄。海真亂作諸海，閉塞洞門。靈寶天尊，元始高上真人，已召八威，制伏龍王。赤字玉訣，其中有文，可度生死，蠢飛眾生，明可寶祕，災眚以禳，千日用習。歲建日子午行道，燒香轉經，呼召八威，龍王丈人，聞經歡悅，低頭閉眼。有受召經，不遇災眚。八節登嶽，四時投淵，大小劫至，以符投津，龍王奉迎，鳥母引接，上造玉京，提擁玉皇。 元始天尊言：三十二天凡有一百八十海，又有嶽海三十二水囊。龍王丈人遊觀海嶽洞淵之中，見有可度，見有可仙，演造八威召龍龍王卻洪滅炎妙經。常為行術，自得延年屍解，免脫十苦八難，拔度七祖，上登南官朱陵林中，自然飲食，死骸還神。 元始天尊以高上玄度真人，八節日登山召諸海龍王丈人，誦八契並召文及符，隨節用立春之日，用青繒九寸，丹書州郡縣鄉里年紀，所封先生名，某甲佩三部八景，天仙地真常在身中。乞某今立春之節，奏名泰玄，削除死籍，斷絕罪根。 立春日誦四方詠，用法召文如前。 嗟呼龍漢尊，勇猛高神王。洞淵諸靈寶，以召龍王君。魔王丈人主，元始元聖神。 制威住八毒，滅洪止炎煙。逍遙虛無散，身生水火光。大運會開度，彌劫為一齡。 春分日誦，並召文及符，用如上法。 淵通龍到尊，水母承飛雲。諸虛靈嶽沒，蕩蕩無一存。赤鎮絕堈嶺，東井伏華津。 玄和諸玉女，靈妃六甲人。空洞不進賢，靈皇還九玄。勤敬高晨業，以度得道尊。 立夏日召文，用絳繒八寸，丹書如上法。 赤明玉字生，大微劇鬱羅。正光佩雲景，相好不為多。化遊人中道，至真誰是家。 乞免五難中，制召諸天魔。龍王銜符出，諸海成塵沙。靈嶽不崩陷，福地更鍊胎。 夏至日召文，用絳繒八寸，書如上法。 虛皇承靈飛，太霄九玄上。風雲隱宛微，講誦五嶽匠。福地在河澗，靈山有洞尚。 仙芝多妙藥，鍊服生光相。分佈諸寶園，珠玉鎮靈藏。硨磲精琉璃，琥珀金剛鏡。 立秋日召文，用白素六寸，書如上法。 煌煌太白宿，苕苕峻嶒嶺。龍王決天河，諸海一時並。三十二天真，各佩威龍經。 以過後龍漢，學者登玉清。觀行吐毒狩，漱芬灌冠纓。浩浩無窮崖，幽遼遠大靈。 秋分日召文，用白素六寸，書如上法。 劫運諸天交，大象不復生。十方靈寶尊，訖號真人形。三洞奉道元，真妙高上經。 佩者入空虛，誦詠都泰清。道為真中尊，以度不窮齡。至真歸是無，學修飛上清。 立冬日召文，用皂繒五寸，書如上法。 靈鳥亂龍漢，鳳虯不復降。福首三台宅，號位真悲忘。靈嶽至學士，佩笈參師匠。 持以游詣樂，消魔誦明鏡。三元元始宗，演造龍王召。八威毒氣散，諸海無湧遼。 冬至日召文，用皂繒五寸，書如上法。 大明照十方，諸天各欲崩。靈業大乘宗，諸海發洪波。上造玉京基，下至淵洞鄉。 蠕飛蠢動類，一切隨路行。群魔更束帶，受誡修寶經。輪轉變自然，體有無等形。 右八節誦，各隨節誦之。 四時召文法。 四時之日，春甲寅、夏甲午、秋甲申、冬甲子，投水簡，用金龍一口，碧珠二枚。西水東向者，是靈海源也。正向北方，誦契三過，以龍珠相連，朱書青繒置水中。更重勸百八十靈海大真八威，不得放毒，龍王銜符，即爾響到。若不見形者，此水自有異聲湧浪，即是靈。應修之三十二年，八威奉迎，龍王導引。 重敕法召文儀 太玄、太素、太微三元君，元始高真，上景先生，玄和玉女，靈妃夫人，某甲先封某海神王，以護淵通天洪漏水災。今以某時之日，奏責金龍碧珠，以脆先君，乞上名帝籍，削除死根。 四時日投水簡，赤書青紙，以北向誦四契梵天音 太玄太素太微君頌第一 太上洞玄文，三元靈寶真。元始吐玉訣，是為上古言。八威從毒氣，誅滅妖俗塵。 正道有空洞，高妙元氣尊。瞬目過六度，騰身參泰玄。百八十海沸，龍漢開洪門。 淵通諸漢首，人鳥靈嶽根。虯獸蛟鯨勇，浩浩守洞文。觀見學仙客，蹊路放炎煙。 催促鬱儀綱，收錄結璘晨。陽光不復朗，陰精不復明。百六陽九盡，大小劫更生。 三元君頌第二 八威龍王神，住世無姓生。從氣吐八毒，不度無道人。愚類不蕩除，俱會五苦庭。 橫屍諸國土，白骨暴路間。靈嶽多俗穢，儘是憂惱臣。存時不修經，聞法耳不餐。 勤競滅蠢類，蠕飛諸眾生。前身受是對，今乞免罪名。 元始高真頌第三 蕩蕩龍漢宅，朦朧靈嶽冥。遼遼諸天府，混沌始氣生。寂寂幽洞宮，峻嶒靈真庭。 飄飄高仙士，清諍本業銘。龍鱗處淵源，虎豹藏攏田。不見學至師，還聞苟且聲。 饑咽餐元氣，渴飲玄玉精。持養枯骨質，以度不窮齡。 上景先生頌第四 溟涬豁落宮，誦洩浩無崖。列宿一時倒，星辰化為逸。禁元根莽莽，丁皇無堪基。 沉浮任運轉，焦枯各有時。蕩旦無無遂，萬劫復更來。人肌欻倏命，至法度我災。 迴遷虛皇路，億歲是一時。身佩八威策，以消八素災。 元始天尊從龍王丈人，龍漢諸真，八威牽引，龍鱗虎豹，獅子辟邪，虯蛟鳳鵠，鴻鷺雝雝，而來俱會南陽洞臺七寶宮中，上觀洪崖。其時清虛澹泊天尊，演召八威龍經策文、符圖讚誦，以授未悟，明案修祕受法，寶玉得傳，祕之祕之，輕洩滅身。 八威策文，修靈寶齋，佩此策章，群真嚮引，魔王不幹。 八威策文法。用真檀長八寸，廣四寸，白地錦衣，長尺，廣四寸，囊盛。齋時佩身，三部八神在左，策文在右。 策文埵隋r，皆使方正。 上古上皇元始天尊、始生元君、元素太真、太素元一君、三素高神、靈寶元始君、元始丈人大帝、玉清神師景陽先生、泰清玉歷太真大聖大仙君、五嶽地仙、靈山道君，某甲本生某郡縣鄉里，屬某天，被某宿，封某嶽先生某官道士。伏聞八威神策，以召龍王，元始生養，特蒙高真，賜為封合，上名帝籍，削去死根，威神侍衛，群魔卻行，周歷諸海，任意縱橫，如文律令。 策文外符。 百八十海精龍王丈人真形。 度大小劫盟文，元始演。 上古高上丈人、太上大道君、元靈老子、無量道尊、東府太上、南極丈人、西靈洞母、北玄真人、中宮太帝、黃老元君，同遊會淵通宗飄竺落諸天龍漢間，清虛靜默，記輪轉運度劫數。眾始遣玄和玉女、靈妃夫人各十二人，賚太上洞玄靈寶大小劫天地運度八威策文，以召龍王，變化空洞，以鍊真神，導引生圖，安鎮二十四真神。其經高妙，授與白石空洞玄度真人，修學以付高上道君，傳玉仙金母，金母傳無上李夫人，夫人傳北極老君，老君傳上景先生，先生傳太和王君。王君等學，各經數龍漢，經還洞鄉，隱不復出。學太上洞玄靈寶經者，百無一。上皇之時，高上老子演，置種仙使飛天人，賚太古元始天尊三十六部妙經，封置五嶽靈山洞中。人間有至德者，自見其文也。至東晉成帝元年七月十一日甲子，十方靈寶天尊眾真下降，開洞經演法度人，乃授成帝此經。上登十絕，遺文世間，化度一切明按祕也。成帝受大小劫諸經，盟信法物，黃金五兩，金環一雙，五方紋繒，金龍一口，玉魚一口，碧珠二枚，博山香爐一口，地布一張，白銀十兩，上廚九人。亦七五三盟，法用此信，以脆元靈老子、始皇天尊。作壇在崖石上，使遙觀靈泉，遠世人。壇成，法師東向告盟：受者弟子某州界土穢氣胎生蠢類，遭遇元始，加潤和氣，得盻妙文，今奉齎法儀，蒙以告盟，億祖為誓。 弟子某郡縣鄉里，某號某甲，年若干歲，甲以下生穢質，被銜靈和，三元所載，三洞所養，未知宿命拔罪之根，明悟仙術。昔詣某法師某甲，奉受太上洞玄靈寶尊妙法經，出入難想，至道妙貴，非某甲下才腐骨臭肉所可佩誦。不自忖量，思效日新，在進無退。伏聞元始演教大小劫，八威召龍，變化空洞二十四真神，導引三光洞玄之根，寶玉之尊，洞一之真，上真要訣，實所希聞。甲投命束首，乞丐成就，恩惟明先生垂恩授度，不敢輕露，告盟之後，七祖為誓約，自閉塞寶玉。有宣輕洩，宣露甲身家口，謝天地水三官。萬沒之日，後不敢有怨。 某年月日，某郡縣鄉里，太一無極金剛畢券三洞三景弟子，左領神太上主者，三皇五嶽大傳北嶽先生，某官道士，曾孫小兆真人某甲，稽首再拜，啟盟上告。上啟上上元始上古高上太上大道君、元靈老君、無量道尊、東府太上、南極元君丈人、西靈洞母、北玄一君、中宮老君、十方太真，小臣某甲上啟元君，應化經法，賜宣令悟。今有某甲謹齎法信，求盻篇目。臣以去某歲某月日，謹詣某洞先生，五靈真人某宮道士，某郡縣鄉里，某對共告盟，寶質珠玉為信，啟付三十六部目錄，別告八景神真，大小劫運度，變化空洞，周流五嶽，大宅靈山。今有某州郡先生祭酒某甲，奉齎法信，五方紋繒，金龍玉魚，碧珠白銀，地布香爐，求乞告盟，度授寶祕，安國救民，土地歡樂，無有憂患，以遊行五嶽。諸所經由江湖大澤，山川溪谷，群靈皆為伺迎，龍麟虎豹、獅子辟邪，常所持會，天真地仙，覆蓋某身。法啟度事竟，某甲案如修承，恩惟上古太上告下三十二天，削某甲死籍，斷絕罪根。弟子更向東方百八十拜禮，三十二揖，向四方散髮。臣某甲重啟某山太真靈洞天尊，某甲求某告盟某經，某山太真當為保舉，令某甲壽如靈嶽，劫數不衰。 弟子讀告盟頌： 浩浩無窮崖，龍麟來奉迎。水母西遊外，炎火不復傷。身登玉京闕，飄然凌高翔。 【太上洞玄靈寶八威召龍妙經捲上】 太上洞玄靈寶八威召龍妙經卷下 洞玄部 本文類 乃八 大道君曰：太上元君與上皇無極太帝君，遊於崑崙玉京之山，又與妙行真人、太真君、太真丈人從五嶽四瀆諸仙真，各二千四百人俱下遊。因上請天皇、地皇、人皇君，同降玄都山，眾官圍繞臺闕，聽講敷演說法。爾時有龍淵丈人，號曰龍君者，復乘將群龍數萬，來詣三皇太帝君，聽說善法，及作功德之事。歎言無上道德，本自尊高虛無無上之上，大乘百六運度無極之化，勸善敷救生死，化導之勤。又有九千六百億正真之道，並累功積德不可稱數，並以道化教導生法，執權方便，普為拔度諸惡一切死根。人行四慈之心，濟度傷害橫災，天地枯槁，人民嗷嗷。龍君仍化，擭將西河沙漠之外，無極虞淵地中群龍數千萬，負水乘雲，彌布天下，普蒙洪注灑潤。五嶽四瀆之神，普興雲羅，廕天覆地，濟度天下枯渴。累日之中，水陸普被流潤，川谷盈滿，浩浩蕩蕩。爾時又有上天遣綵女二十四萬人，導從太上太上無極太帝君，蓋天來下，偈歌作伎，周行四海之內，慶觀天民受慶之樂。國祚太平，天下人人，莫不喜踴，各復音聲相和。其時大道君、道德君、太帝君，三尊至真神人、高聖妙行真人、天帝太皇、萬萬億億億萬眾來躬奉。金童玉女大億千萬眾，擎持香華，蓋天來下，奉迎三尊四真，無上無極無先元君、太帝太尊君大神、金童玉女、香華玉女，嘯歌邕邕，與天下地上億千萬神，並與數千萬綵女，俱進太帝三尊幾前，長跪肅然。 爾時，龍君又將數千萬龍，來伏太帝前。良久，龍君上白太帝：三君自承三皇造化，開闢以來，未遭陽九百六之運。今洪水枯後，九千九百歲，枯陽蔽淵，水母逃匿。故使枯陽藏景於九泉之下，炎障揚於八極之內。萬民枯竭，嗷訴上天，辭訴云云。枯死之人，天下三分過半，焦煎欲盡。三年之後，惡逆悉盡。又召龍君命虞淵令龍君，御群龍數千萬眾，來施天羅，負水灑澤。旬月之中，枯死者皆得生蘇。國土之中，十分人民纔餘一分為種，見而考之，問其何緣獨得倫存，枯而不滅也。種人曰：夫予所以被枯酷而不絕，正受三官劾校，先亡有積善功德，世勳相及。且一己修身，少不履非，積勤累德，為天官所保，地神所長。以此學者應在偏仙之列，逆被甄別。當驅除火鍊之初，天地水三官，考讎先世積功，相覆己身，勳勤功著，南宮遺名，後代當災之時，三奏被敕。南嶽君炎障使者，悉見濟度之恩，並請天帝火珠使者，流火飛鍊金真虎符、太一金剛赫奕寶章，引景神真鳳文真符擁護，灑而拂之，遂得炎飛。仙賢與金口大鳥兼來濟度，得於災中免脫成生見戒，積善之行所致，善祐之感也。可不勤修齋直也。龍君日：積善之功，悉從道來。夫欲建功積德者，當依太上靈真三寶之齋，累年積月，修習不倦者，司命表奏善功於上天，天帝曹下敕三官記列功績，三災五難剋得度脫，齋功尤重，可不勤之哉。生生之根定矣。今撰出為太上八威召龍經，施請祝龍於上篇，記根原說於下卷也。 太上大道君說運屯泰，因枯而得榮唱，乃說頌曰： 蕩蕩龍君，受天至靈。遭時陽九，百六之傾。萬姓煎枯，渴死淵庭。仰天呼嗟，求愍災櫻。 叩訴悲喚，煩燭天真。上天感應，呼召龍王。群龍逃身，匿景潛形。藏閉虞淵，崖石之硎。 八威嚴敕，命召交並。如有龍君，脅帶五星。指叩虞淵，群龍飛嗚。匡御千萬，承受功名。 收攝雨師，雲羅上京。三日三夜，灑淵清靜。禾稼豐茂，萬民受生。四時和調，鹹亨泰寧。 大道君曰：贈讚龍君之大功，其德巍巍乎。說者有習，明有五戒文，如左： 訓導多慈心，天道為開冥。愛護釋憂患，功德流後生。道不負人功，患人不能營。 奈何來運雕，善士心伶俜。勤勤勸修善，過度愍災攫。龍威功德大，惠澤荷天靈。 濟活天下人，莫不受福榮。陽九既得免，百六亦夷平。枯邪被灑澤，煩濁見澄清。 八威制命策，寶章及帝瓊。悉是製毒章，威減狩魔兵。龍王投河側，群龍出駭鳴。 積善萬福降，長齋讚音聲。莫不從善來，威致於上靈。福降如天雷，聾痾悉得聽。 盲者並開見，跛者得起行。善者神所助，惡者鬼賊刑。道以善為本，德以信為明。 慈孝天所愛，勤道命不傾。 道君曰：龍君之功重矣大矣，可謂善哉善哉者，其乃宿勳天心，莫不感焉。況神真太真說科戒之美矣。道君語龍君曰：汝承宿世，功德已顯，乃為眾恩。及近勞勤，三寶之中，功之表也。汝諦聽吾戒，思惟吾言，當復廣說大道元始之法。其言至要，應所修行無限之善法。 龍君言曰：大善之行雲何，願聞思聽，輒當更受戒言，宣佈十方，勸進善心，令不倦也。於是太上大道君答龍君曰：又有一法，行善道士者，其人相好備具，得諸道真人寶經。三皇洞真人有太真大科丹簡墨籙，並三皇玉清隱書三皇文字，泰清丹經飛石隱形，靈妙童丹之祕術，亦其真也。道之妙真，天地元譜所記，其言明矣。飛仙之要，至矣重矣，可不勤之。善修念也。至道之言，夫行至信之信本也。大善巍巍，制御小乘之法，宜禁之限也。宜有節也。節之有所止，其威也，大乘之行，觀乎一切，一切眾生三寶之功，使其有漸也。謂龍君有宿功積德之行，別有三十三戒法，承三十二天之儀。戒法皆勸善之始也。復有十六事進增智慧，顯布弘惠之勤。何謂十六進增智邪。施善行眾，齊具如真，戒言無缺，忍不應謂忍，果上精進致定，諸行已具，智慧情信，行悉已足，供事如道，遊靜樂門，閑備六賢法，最有十善。飾身口意德具操行，知足樂靜之身，三自勸進，修內外之善，勸諸德行，並修十六行法之事。應受祥福，演大智心顯，賞功於大道之世。施弘布慧，流化於後代也。又復龍君有善智慧之心二十二事，亦令除徑之意，存大乘之志，高且清也。夫太清去濁事，抑諸俗，不言雜事，不行非法，棄去邪惡，執諸智慧，修行善法者，其道通焉，其道大焉。龍君之威已制，已入大乘，況於太上者乎。龍君復行二十二事，能進智踴，能信順心，不可當諸魔官屬並邪俗外道，降而卻之，何謂踴過於常人之心。我心志猛定志，言所防必固，強行不墮，心不懈息也。踴時正如天地威神威鬼，威俗威偽，威毒威狩，威非威物，八威之策，故有所像也。威者，如大金剛堅固之行是謂。道言：龍君真人有二十二踴法，能有威，罔致有踴剛之行，致普智慧之心。一切眾魔及諸魔外邪外道，不得敢亡當龍君之踴制也。道不虛行，故有軌儀。 道曰：夫河海揚波，太陽枯焦，洪彼四合，興雲造雨。靜風止注，役龍命真，威振之時，群龍驚飛，雲停霧聚，開蕩宇內，加潤旱桔，五香敷庭，正大道大明也。大善之行，可謂善哉。 大道君曰：龍君真人亦既施威錄召群龍，時當先祭勞大龍王，醮河神風伯雨師，又祝龍詠河伯水神虞淵使者，三過祝願，身齋三日，臨河川流而頌詠此上篇盟文也。祭醮盟誓求命龍之時，常亦奉敬恭恪河伯五嶽四瀆諸神也。可謂天氣下降，地氣上昇，洪流之注，要須陰陽合德，二儀相感，四時順焉。五嶽操躬，四海冥合，河神操龍，虞淵洞溢，八門開通也，其道成焉，功之大也。 大元真人龍君曰：已受四時灑澤命龍之法，有未見五明之化，何謂五明。一曰上洞無慾之明，二曰彼我心志之明，三曰五達九合之明，四曰智慧應機之明，五曰遠瞻十方朗無礙違之明，是為五明洞焉。五明之照，上承三皇五星之精，次承五嶽四瀆之靈，又承五香芝英之明。五香之明，絕海異邦，一株五根，一莖五枝，一枝五葉，一間五節，五五相當，故仙賢名之。五香之木，燒之十日，上徹九皇之天，有大慈之心，德化之聖也。 大道君又告龍君曰：宣化善方，若有好樂修齋求道之人，有情信，可修要道者，乃可普加授之，以明法化之神，則後賢有通明不絕之善義也。於是龍君受命，乃乘龍飛集虞淵龍池，引將群龍來降到諸國，普使天下須水旱者，悉使依上篇經告誓醮水官河神之屬，然後龍淵丈人當開池雲，昇負水來灑注也。 大道君曰：命真人龍君以時使之非時所須，依常自供，給天仙飛仙官屬，自各各常所給天官之羽儀，非請時求雨水之事，欲齋轉龍王經上下二篇。使之音氣悲切，向河水流之中詠之，各七遍。次法師讚梵唱善，鹹使河神感動，群龍悲切者，翳然赤身降見形於東西之方。三日感至，即白日揚光而夜明，以通晴之感應也。 大道君又命龍君真人曰：若當欲齋，值天大旱，遍地揚塵，積月累日，亢陽不澤者，又應命召龍君告求雨施也。依上篇盟文誦詠下篇七遍，哀而美者，天真龍君奄為之乘龍降矣。依如上篇，當詠誦之上篇下篇，立一日一夕，各得七遍。祭醮河神龍君求遣群龍飛入四海江河之中，飛降昇上負水，遊演彌布天中，洪注滂沱三日，雨灑三夕。先羅香燈績夜晝，則雨施吹呼立至，正真所加，無量枝條，累柯堂堂。聖王德行，大善昇登，變通非常所盡，命召甚難。事竟速遣，此龍君神化清靜灑澤之感，非至精國主，何便能致此降哉。緬緬夷平，非篤不矜。 道真無上言，並有四等行善功德之大者，何為四行，道曰：如其修清靜，為之一行也。申志道心者，二行也。善化物得成為三行也，建功方便濟度眾生之命為四行也。夫修四功等者，何也哉。且龍君真人曰：乃有八直之行，如行八威制召之命者，皆從正道之心等焉。如非法之事，故不使已善之賢見非法之科也。入當明宣之，宣善不普，各由梵主不告諸弟子師之咎也。師之責也。 真人龍君曰：亦聞道有三界。何為三界？進勤修德，於虛無應行者，於無色界，已悉清淨，得淨我性命，亦能過法界。法界淨，故則數界淨，數界淨，故則無數界淨，無數界掙，故得三界淨。三界淨，故眼識界淨，眼識界淨，故意識界淨，意識界淨，故得空界淨，空界淨，故諸法界淨。因是淨故，則諸法等淨，如空空等淨，故得眾生淨以諸淨，故得眾生守以諸淨，故便無其二，亦不著二無二淨，故則道清淨，以斯言之清淨之上道矣。 真人龍君又言：道說亦無，眾念亦不念道，諸念悉淨，若如登上妙寂於彼，永無是謂無門。念應無所念，無念道者，亦無識念，其道都無，入乎冥冥。行此無念，無念道之至真矣。若龍君真人欲行斯道清淨意者，當明曉淨行，亦使其身口意清淨行生受氣也。於無中而玄稟有也，謂之生道，道之根焉。 真人龍君曰：何謂身行至。道言曰：身行去來生法，來無盡法，現在景法，終無盡法。其無盡者，是謂身行。又復身法因緣合會，其因緣老則空無想，淡然無念，如此之眇眇，龍君今欲像之模法，觀身如斯之道，不可不汲勤之焉，得真道矣。 大道君曰：龍君真人，若乘是淨心，生於有欲之界，而在色界與諸天俱處眾梵之中，安靜進止無躁動者，是龍君真人能與諸天神人化導以權。或生色界而欲界現而有象。又與諸天念眾生周旋，坐起不覺，有勞拂之慢，眾生賢德亦無自輕。彼以斯行清淨諸定，正心受之，於上道莫不飛行於玄虛也。 大道君日：夫真人已悉合自然之行，桓有清淨之體，行者斯其真大矣。自執身已定，復不隨止以定所生者，故有進退之心，非受真之謂。之譬如無上真人教化之始，亦有善權方便。若道士志學曉解清淨，飛行變化無方，可謂勤修，道不負人。 大道君曰：又聞龍君真人教化之始，以不習以求道習。不習無習以想道習者，故可以知道之行。亦不習於望道之習，亦本不求習瞭解者。或自骨法已洞此元由也，不習所生，冀向道習不習之行，滅度亦無解死生之道。習不習，執念恆在道，不亦明哉，道將明哉。 至道言曰：夫轉虛真三洞法輪，無量龍經者，亦草龍歡踴。龍君又言： 真道不遠，三五復反。清晴見候，求雨召龍。龍君一降，嘯歌嗈嗈。灑霑旱苗，所請非衡。虞淵河官，五嶽高峰。說法教化，唯善為忠。孝慈蒸蒸，天下無雙。節法所造，或悟以龍。龍君一降，莫不傾匡。制策召真，並得魔王。萬鬼滅景，蓬神曲躬。斷絕五道，昇舉高嵩。並出齋文，教導童蒙。流水金符，赫奕寶章。左帶六甲，右佩印章。唯念三實，執在心胸。志道勤齋，何問飛空。飛空道長，長訓從容。 道若非習得，何忽與習想。求道歸空無，時須立形像。患人志不堅，是故出隨景。不樂求道習，蕩除諸穢壞。真道都無習，清淨卻魍魎。若有起習者，精誠奇可常。道雲無我念，我念絕無影。絕念從虛來，虛來有實生。子能修善化，善化致真靈。誰知真道貴，金丹在子形。養育玄邕下，壽命延且長。何為營短命，不肯脫元精。元精甚易知，安存玄妙城。間開日月下，鳴鐘會吏兵。誰能解悟然，在想三元庭。不解求吾道，反為災所刑。身滅刀山峰，毀辱敗道名。何不修齋直，萬歲免飄零。但患功不積，不患積不成。大道不虛言，恐子羅罪攖。故開三洞寶，勸爾養長寧。過度五難苦，仙飛之皇庭。吾我自相知，誰知真可聆。 龍君真人曰：吾受太上太帝之道，躬稟無上正真之法，以勤營齋直，損己佈施。爾欲度身，必先度人。爾欲成身，必先成人。爾欲自貴，必先貴人。爾欲自敬，必先敬人。爾欲自立，必先立人。爾欲自躬，必先躬人。爾欲自師，必先師人。爾欲自營，必先營人。爾欲自濟，必先濟人。爾欲自達，必先達人。爾欲自通，必先通人。爾欲自樂，必先樂人。爾欲自飽，必先飽人。爾欲自饒，必先饒人。爾欲自先，必須先人。爾欲自政，必先政人。爾欲自定，必先定人。爾欲自慈，必先慈人。爾欲自孝，必先孝人。謙躬勤身和顏，晨夕禮侍我尊，見他尊老人，敬如我老尊，心存口念道，恆願躬禮勤，易味使甘進，不離於晨昏，寒冰不先衣，當先衣老人，行此十八善，應徹於上天。有財不藏蓄，開倉惠窮人，年出數千斛，悉以救困貧。龍君少行此，感悟於上天，上天須忠孝，命盡得申延，延益十倍筭，命過龍來迎。積善孝所致，慈心多惠窮，龍驕實難領，拜之為龍君。昇降遍其意，遊詠任所之。兼化別見形，變景靡不通。亦為眾說法，戒悟後學童，為行多慈念。見賢靡不恭，上聖補真人，方始化世間。功成遊四海，五嶽遍周旋，得仙道遺名，行積於後代，化悟於後賢。世末多災橫，勤齋以度身。若能養三命，道鍊於三元。端坐思吾道，遊宴於崑崙。未能昇玄虛，且樂遊地仙。不羨人間樂，遨遊五嶽巔。然後鍊金液，飛昇造皇乾。何不勤修齋，淪逮世俗間。百鬼所攻伐，恐虧天命年。唸唸善相續，施惠救窮人。天道不虛戒，勸子作善緣。為善患不久，積德福命延。 【太上洞玄靈寶八威召龍妙經卷下】 太上洞淵說請雨龍王經 洞玄部 本文類 乃九 道君昔於三天之上，以觀世界。伏見諸天諸地，疫氣流行，人多疾病。國土炎旱，五穀不熟。兩兩三三，莫知何計。爾時，天尊乘五色雲，來臨國土。大作神通，變見光明。與諸天龍王，仙童玉女，七千二百餘人，宣揚正法，普救眾生。大注洪流，應時甘潤。汝等莫生不信，殃沈九祖幽魂苦爽，名係鬼官之中。百劫千生，終無出日。若能勤心受持讀誦，功德深遠，人民無災，各各延壽長年，無有中傷。 道言：國若有難，兵戈競起人民相食，天地震動，日月不明。其國但於福德之方，宮苑之內，或有泉池之處，置九龍之位，立五聖之形。轉念比經，禮虛皇上帝、鎮國天龍。當得妖氛自滅，兵革不興，君臣有道，龍德相扶，天下太平，恆居祿位。是時，諸仙等眾，聞此演說，悉皆利益，普潤含靈，俱起作禮，各願受持太上洞淵召諸天龍王微妙上品。 東方青帝龍王。南方赤帝龍王。 西方白帝龍王。北方黑帝龍王。 中央黃帝龍王。 日月龍王。星宿龍王。天官龍王。龍宮龍王。天門龍主。閻羅龍王。地獄龍王。天德龍王。 地德龍王。天人龍王。飛人龍王。蓮花龍王。花林龍王。五嶽龍王。山川龍王。又加殺鬼龍王。 伽羅合鬼龍王。小吉龍王。金光龍王。金色龍王。陽氣龍王。陰氣龍王。醫藥龍王。獅子龍王。 鎮國龍王。鎮宅龍王。錢財龍王。井灶龍王。金銀龍王。珍寶龍王。庫藏龍王。富貴龍王。 五岡龍王。五穀龍王。金頭龍王。衣食龍王。官職龍王。官祿龍王。江海龍王。雲海龍王。 淮海龍王。山海龍王。淵海龍王。國土龍王。州縣龍王。城市龍王。靈壇龍王。風伯龍王。 震動龍王。雷雨龍王。大雨龍王。散水龍王。天雨龍王。 道言：告諸眾生，吾所說諸天龍王神咒妙經。皆當三日三夜，燒香誦念，普召天龍，時旱即雨。雖有雷電，終無損害。其龍來降，隨意所願。所求福德長生，男女官職，人民疾病，住宅凶危，一切冤家及諸官事，無有不吉。如有魔王及諸邪鬼，若聞此經，不去者頭破作七分，令絕根本。吾所說此經，所厭者伏，所禳者卻。如有國土城市鄉村，頻遭天火燒焚者，但家家先書四海龍王名字，安著住宅四角，然後焚香受持，水龍來護。 東方東海龍王。南方南海龍王。 西方西海龍王。北方北海龍王。 各各浮空而來，神通變現。須臾之間，吐水萬石。火精見之，入地千尺。復有大水龍王，主鎮中央，隨方守鎮，掃除不祥。 道言：若善男子善女人，家奉龍王。若能書寫，常安龍處及著庫藏之中，皆以清水淨果，依時供養。或是月朝月半，祭龍之日，讀誦經文，呼召龍王。家當富貴，無有虛耗，庫藏盈溢。此經神驗，不可稱量。是時，四眾聞此演說，歡喜無量。八萬四千龍王，一時踴躍，天地震動。龍神俱會，大雨洪流，普救眾生。一切天人，同時稱喜，稽首奉行。 【太上洞淵說請雨龍王經終】 太上召諸神龍安鎮墳墓經 洞玄部 本文類 乃九 太上道君於開光太初之先，與諸天神仙聖眾，同詣長桑林下暘谷之墟，同心作禮，上白元始天尊：臣切見，凡人父母眷屬亡歿之後，葬在山岡，建墳立塚，以安萬年，冀保宜孫利子，待其富貴光門。今乃居家撼軻，竟歲凶衰，錢穀耗散，非橫連綿，畜養不孳，田蠶不旺。臣等仰賴宿因，今身獲慶，伏遇無上至尊。釋我愚懷，乞垂哀憫，儻蒙宣示。斯乃朽骨重肥，仰受玄恩，難酬生育。 元始天尊乃告 太上道君曰：卿今所說凶殃之理，深可哀憫。欲蘇沉迷，鹹居福岸。卿當復坐，諦聽訣言。 天尊曰：世人今身貧困之者，是先世不信道法，不種善因。今世葬埋，不得亡人利益年月。營葬之所，亦有四時驚犯天星地宿，致見如斯。今得卿之所奏，吾甚欣然。自今以後，世人若有墳墓不安，災衰競至者，可尋高上道士，如靈寶典式，廣建道場，懺悔罪愆。呼召龍王，來安墳墓。則災患冰消，福祥雲集。 太上道君及諸眾聖，俱起作禮，各願受持。於是 天尊宣召諸大龍王，各施救護。東方青帝龍王，南方赤帝龍王，西方白帝龍王，北方黑帝龍王，中央黃帝龍王，修吉神龍王，深林神龍王，多善神龍王，花流神龍王，甘思神龍王，善然神龍王，波流神龍王，思慶神龍王，驪龍神龍王，來龍神龍王，應龍神龍王，諫龍神龍王，三十八山神龍王，二十四向神龍王，天星八卦神龍王。 天尊曰：諸大龍王，各有萬眾。有災之日，燒香普召，其龍來降，隨意所願，而重宣言曰： 歲德除青怪，熒惑化炎災。太白招七寶，辰門揖秀回。中尊鎮五墓，諸惡悉皆摧。神龍奠八表，萬福蓊然來。 道言：天尊所告，真經龍王名號。若有善男子善女人，葬埋墳墓，有犯天星地禁。一切龍神，皆當延至正一道士，轉誦此經，拜諸神龍，來安墳墓。自然門戶光輝，子孫繁衍。此經神驗，不可稱量。若生不信，譭謗真文，禍延億世。是時，大眾聞說此經，皆稱不可思議。作禮面退，稽首奉行。 【太上召諸神龍安鎮墳墓經】 太上靈寶補謝灶王經 洞玄部 本文類 乃九 道言：昔登崑崙之山，有一老母獨處其中，莫知其由。是時即有妙行真人，上白天尊曰：此之老母，未審復是何人，獨住此山，殊無畏懼。 天尊曰：惟此老母，是名種火之母，能上通天界，下統五行，達於神明，觀乎二氣，在天則為天帝，在人間乃為司命。又為北斗七元使者，主人壽命長短，富貴貧賤，掌人職祿。又為五帝灶君，管人住宅，十二時辰，普知人間之事，每月朔日記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書，悉是此母也。凡人家灶皆有禁忌，若不忌之，此母能致禍殃，弗可免也。 妙行真人曰：凡人家灶，未審有何忌諱？敢問斯言，幸垂教示。臣見眾生，安知其趣，願將告諸濁世男女，普令忌之，得諧安穩。 天尊曰：子可諦受，凡人家灶，不可以雞毛犬骨頭髮，刀斧不淨柴薪，穢污等物，觸犯灶神，即致男女不安，經求無利，疾患瘡痍，癲狂瘴疫，眼目昏昧，夢想顛倒，田蠶不收，六畜虛耗，令客鬼無懼，亂入宅中，雞犬作怪，盜賊侵欺，口舌妄起，男女邪迷，官府禁錮，家業流亡，皆為觸犯所致。若有此難，急宜謝之，可請東方青帝灶君，南方赤帝灶君，西方白帝灶君，北方黑帝灶君，中央黃帝灶君，五方五帝灶君夫人，天廚靈灶，地廚神灶，天帝嬌男嬌女，囪中童子，童男童女，曾灶祖灶，灶公灶母，灶夫灶婦，灶子灶孫，家灶外灶，大灶小灶，長灶短灶，新灶舊灶，五方遊奕灶君，左右將軍，炊濤神女，前後直符，灶君小使，進火神母，遊火童子，灶家娘子，姊妹新婦，七十二灶侍從，神眾弟子，某夫妻眷屬大小，並是凡夫，不知禁忌，觸犯者多，不自省悟，或作東西，或修南北，將刀向灶，驚動尊神，酒後高聲，妄言綺語，以足進火，露體赤身，男女穢污，烹宰腥羶，歌吟廚內，叫喚灶前，致使三災競起，百怪俱生，財物耗散，疾病連綿，田蠶不利，仕宦不遷，買賣無益，宅舍衰邅，惡人謀害，六畜不孳，夢想顛倒，所求不遂，即當虔誠，願陳懺謝。 天尊曰：能如是念，禍必驅之，吾當為汝末世眾生，召請此母，大降靈通，赦過宥罪，致福受慶，人口康泰，永歲無殃，青龍鬱鬱，白虎鏘鏘，朱雀赫赫，玄武堂堂，冤家伏匿，盜賊潛藏，火光入地，百怪消洋。 於是妙行真人聞天尊說此老母，是名天帝司命，能掌人間罪福之事，普示群生，而為頌曰： 天帝臨位，司命灶君。世人恭敬，福祿鹹臻。去除災難，疫癘潛奔。仰依誨示，普得安存。 天尊再告真人曰：末世男女，衝突灶君，有災有患，皆須清淨，掃灑明燈，燒香請道士轉經，呼召灶君眷屬名字，奏獻錢財，或供飲食，為人所利，子之所受，深宜諦焉。妙行真人乃稽首聽命，信受奉行。 【太上靈寶補謝灶王經】 太上說利益蠶王妙經 洞玄部 本文類 乃九 爾時 靈寶天尊在淨明國土馬跡山中，與諸仙眾，及諸真人，百千萬眾，隨從到赤明宮中，大會說法。是時眾中有一真人，名日月淨，從座而起，端簡前進，上白天尊曰：今見世間人民，苦樂不均，衣無所得，將何救濟？ 天尊憫其所請，乃遣玄名真人化身為蠢蛾，口吐其絲，與人收什，教其經絡機織，裁製為衣，復以神符鎮貼，以斷邪魔。 真人重告天尊曰：世人所養蠶蛾，為復有何報對？ 天尊答曰：此身變化之後，經餘年歲，復歸本身，飛行自在，來往虛空。於是玄名真人告諸世人，其蠶蛾是我之身變化，憫見眾生饑寒困苦，故來救濟，汝可精心虔敬，不得輕慢，將我拋棄。若生輕慢，當復困苦，若加敬重，得獲大富貴，多養多得，少養廣收，精心信敬，鹹皆歡喜。說是經畢，真仙等眾稽首天尊，奉辭而退。 【太上說利益蠶王妙經】 太上說牛黃妙經 洞玄部 本文類 乃九 爾時 太上道君與諸仙在七寶林中，大會說法。座中有一真人，名曰普善，端簡上白天尊曰：為見浮生計謀 活業，養育六畜牛馬駒犢，頻遭疫癘，不甘水草。痛哉痛哉。惟願大慈廣垂濟度。 天尊曰：凡世之人不悟禁忌，不看牛黃馬廄方位，故犯神殺，致見時氣，竟生瘟疫相逼。若欲止禳，須投玄奧。但以吉日灑掃家庭，鋪舒寶座，然燈焚香，轉誦靈文，禳謝神殺，能消災禍，滌除時瘟，永不為害。真人普善仰謝玄恩，而作頌曰： 天尊恩如海，普救世間人。若要除毒害，莫越大乘經。庶類歸心者，國泰物興榮。其或保牛馬， 非但犢豬羊。虔誠歸大道，聖道必昭彰。慇勤朝元始，福壽保延長。欄圈皆安帖，血畜自成行。 唯憑真經力，須賴聖威光。龍神常擁護，蹄角永繁昌。 真人說是頌畢，及諸仙眾，各各作禮而退。 【太上說牛黃妙經終】 ＊＊＊＊＊＊ 上清洞玄明燈上經 洞玄部 本文類 乃十 夫太微通妙，朗徹遐幽，續太陽之玄光，演明燈之寶章，始於自然，稟日月之華精，皦景微冥，散暉朗空，無天不普，無幽不照，無界不玄，自非玄挺符會，七世積功，斯文不可而窺也。兆遇之者，寶而勗焉。 夫受此經，齎明金青玉之誓，於絕崖而授之焉。若闕信盟，又無殊行，悠悠之徒，勿妄宣示。必欲受之者，皆先告齋，惟許虛靈瑞感，然後傳之爾。 太極高玄真人，登九霄瓊臺，稽首窗軒之下，請問紫宸丈人，開矇悟慧，肘步膝趨，時移晷刻，然後告之曰：所諮妙焉。今以煥七玄以決善惡，演禮誦之寶章，相告經旨。尋峻天科嚴烈，寔長靜霞，舉之梯級，常蓋以玄雲，衛以飛龍，天兵羽騎，晝夜無休。凡飾以琉璃珠玉，光瑛煥赫，自非上真，不能眄此宮牆矣。夫研味虛玄，咀嚼飛根，披講寶章，莫如齋謝。齋謝莫若上清洞玄，燒香然燈禮誦也。然燈法，間相去一丈五尺，以十燈著竿上，口宣其旨焉。眾燈之玄綱，千燈羅列如威儀，多少意誠也。夫明燈上象星辰，次曜七祖，蹟妙難宣，修之三年，白日昇天。 禮燈之法，先向東，次向西，次向南，次向北，因仰天心存，而禮之中央，依真文之誦也。 同齋者唱讚，其後案嚴香火，於前雲趣，勿使煙絕。斯法廣被，拔脫幽夜之苦，赦生死之災。虔向之子，仰信之夫，家橫染考，疾欲建齋，以自拔脫者，當獻以名香清油，斤兩斗斛隨意所奉，精修勵行。墮者當以主人所齎香油，充糾罰之費，以補闕愆。兆輩修道，日邇望速而應遲，便謂道遼虛誕，命也如何，兆既不能超邊絕巔，焉得七祖降福。退不能於家延同志齋講，常飛輪驟競，以酒聲自娛，上違玄教，中墮祖彌，宰三牲以篤孝，哀乎痛哉，令我心酸。至於福消禍淫，便咎神明方位，祈禱冥漠，可謂臨渴而鑿井，奚所復逮哉。死嬰苦痛，殃流後代，至於子孫餒病，皆坐今世不行功善，委化任念，恣懷肆毒所招矣。愚桀之夫，聞慈戒若融風之唳天，雉鵝之飛嗚，犬而笑，良可哀乎，施之不信也。 兆欲延年長存，消災救疾，修盛德，要至真，釋七玄，宜知上清善賢施惡之報應大戒，兼之禮誦，然後災禍可排，景漢可昇也。 禮燈之法，政都禮咒而己，特欲苦厲拔標，所不禁也。 太極真人曰：若禮燈王及行燈，其頌如左： 太哉七寶宮，自然生蓮華，煒燁開夜光，倏欻登太霞，仰觀玄真闕，雲樓鬱嵯峨，流煥曜玄空，催兵徵萬魔， 拔苦罹難中，積劫方嬰牙，齋講度七祖，積福潤兆家，太妙出神暉，無形寂無影，邊蕩無界外，豁然普濟往，舉度七玄苦，寥寥睹長靜，拔度五難滯，應感乘雲上，明燈徹十方，冥漆無不朗。 　 赫赫玄真堂，煌煌映十方，寥豁沈塞開，洞釋眾難身，七祖三塗解，無復憂惱患，綠蓋映十方，飛舉披雲波， 神燈藹九冥，燭朗攝山阿，梵身六會宮，世世為仙家，虛煙鹹宿緣，福降消萬魔，苦魂應感散，冰離於流沙。 積禍不知已，豈是一日愆，七祖受此殃，長在河海間，上真念是苦，虛心九重門，稽首禮玄燈，度名東華宮。 右禮王竟，便行燈頌十九首，如左： 千真朝瓊闕，朗徹洞虛空，仰存無為尊，飛霞戲雲間，清靜無滯難，身生七寶光，我為海船師，故能釋三羅，夜光通幽谷，苦身洗盪開，虛煙散八極，朗照入太微，禮誦無上教，福慶真巍巍。 　 飄飄結落通，寂寂滿八丘，三秦生雲影，虛無雙太元，洞觀極十方，逍遙散苦軀，飛輪藹太空，無形亦無跡，縱洛任飛輪，蕭蕭超界外，被褐詠夜光，諸天悉勝太，罪福不由他，量自由爾身，積功若不早，晨夜建福田，歸命無為道，終當見正真，煥爛明光暉，朗徹無隱探，赫耀絕冥外，福降積福遷，庠序觀十方，普濟一切人，嚴我玄真轡，攜手擎玉符，明燈扣瓊鐘，應響已得無，一日見三達，釋我積世憂，遷延七寶官，迴輪曲嶽阿，息駕綠蓋房，豈知年歲多，漱吸金液精，萬劫方嬰冊，下看榮競中，不解可奈何。 　 玄暉映曲谷，豁朗徹淵泉，暢映流鬱交，纏繞盈酆山，七祖反胎生，長安五色宮，蓊藹亭空曜，鬱勃入太清，天狩左右使，迴輪歸南傾，怳惚九載外，暫超石啟靈，七祖獲胎仙，南宮更受生。 飛輪藹空洞，眄觀千百仞，理悟齊一揮，聚煙吸然散，身輕體無為，四朗應景煥，地獄三惡道，悉得脫籠絆。 嘯歌九玄臺，崇嶺凝淒淒，心理六覺暢，自棄塵濁緣，流霞耀金室，虛堂散玄暉，積感致靈降，形單道亦分， 倏欻眄萬劫，豈覺周億椿。 秀圃蔚神階，朱瓊緯琳流，風鼓空同玉，棲翳虛鳳嗚，紫煙纏曲宇，丹暉繞綠軿，飛旗鬱玄蓋，羽節耀紫清，澄景九霄際，遨遊戲鳳城，顧看榮競子，一樂同朝生，騰轡控玄暉，晏景洞野外，流浪尋靈人，合形慶霄際，手披朱玉戶，朗若神沖泰，金闕鬱嵯峨，清影無塵穢，解旍玄閬臺，適我良願會，脫徙三塗難，保鍊固年邁，智慧起本無，朗朗超十方，結空峙玄霄，諸天挹流芳，其妙難思議，虛感真寔通，有有無不有，無無無不容。 智慧常觀身，學道之所先，眇眇入玄肆，自然錄我神，天尊常擁護，魔王為保言，晃晃金剛軀，超超太上仙，智慧生戒根，真道戒為主，三寶由是興，高聖所崇授，汎此不死舟，倏欻濟大有，當此說戒時，諸仙來稽首。 太微天帝受戒時頌 夫見然燈，皆當誦此文，不但受戒時然燈也。叩齒微為之，勿令他聞聲，凡口齒悉耳。 太上散十方，華燈通精誠，諸天皆赫然，諸地悉朗明，我身亦光徹，五藏生華榮，炎景照太無，遐想繁玉清。 　 丹精奇太無，玄陽空中響，含形滅苦根，幽妙至真想，垂華不現寶，因緣不光象，我身亦如之，乘化託流景。 　 夜光表陽丹，迢迢照靈室，諸天普光顯，諸陰即已滅，我神亦聰明，常玩智與慧，逍遙適道運，遷謝任天勢， 舉形躡空洞，夜燭煥流萃。 太微天帝曰：徒然燈而不知誦此，六天大魔府不過人死命，八方諸天亦不遣玉童玉女，飛天神人不降於子矣，十方三界不度兆名於東華南宮，不受子七祖父母化生之道。 施食眾生咒 勤修大道法，精誠感太冥，真降魔魅散，眾妖皆滅形，七祖度南宮、兆身昇上清，既福無不普，法食施眾生。 【上清洞玄明燈上經】 太上洞玄寶元上經 洞玄部 本文類 乃十一 太上寶元上經，一名源一妙訣，又名自然鄒取玉晨君所修五帝神旨，祕大有之房，傳無上真人也。 太上曰：大道浩浩，其中有寶，其寶甚精，莫倡其榮，其榮鬱鬱，莫儔其貴，其貴甚尊，莫齊其門，其門無雙，其戶獨立，子能尋之，無慾直入，有欲求之，莫或能及。少欲志慕，感有差級，法地則天，守道自然，自然妙黑，應以三位，三位之源，源本同實，實以鎮虛，以文成質，內外相須，混而為一，一接三才，才人出類，合德二儀，拔乎其萃，由識本源，守貸不失，永保生生。修之入室，靜篤精思，見妙如日，明來聞去，消除死黑。死黑稍遠，生黑浸長，長生不死，是日得常。常未即得，恆當存知，知常日明，不知常，妄作凶，凶資欲起，貪爭相牽，氛氳蓊鬱，罪障日堅，心神亂惑，災禍相纏。智慧悟此，抑欲鍊心，以清治濁，以正制邪，邪凶既去，正吉惟新，能成能蔽，與道合真也。 自然源一，應乎萬物為三，萬物作復，由乎四黑、五行，周流六虛，同歸宗一，一為道子，生二，二生三，三一之中，有數無量，一二三四，爰及五六，學者所修，以寡其欲，欲寡私少，道乃可弘，是以聖真尊一為主，事二為師，宗三為友，親四為朋，尋五為倡，遊六為常。常六者，合通不可離也。倡五者，思帝攜之宴也。朋四者，黑序為體也。友三者，景耀同明也。事二者，法則天地也。尊一者，敬重道君也。君母道源，無為湛存，是無慾所明，非少欲所習也。少欲之習，如母守子，是以上學敬重道君。敬重道君者，修存禮也。法則天地者，習生施也。同明景耀者，晝夜照覽也。氣序為體者，行藏得時也。思帝君攜宴者，順王立功也。六合常通者，從道立德也。從道立德者守靜清虛也。順王立功者，隨時賞罰也。行藏得時者，嘿語有節也。晝夜照覽者，研經內觀也。習生施者，係道種也。修存禮者，續玄位也。續玄位者，積學立功，綠階入序，道德備充，昇玄極也。係道種者，建善相生，子孫傳業，成性存存，祭祀不輟也。研經內觀者，誦詠靈章，解了妙義，臨目思神，與真合也。嘿語有節者，物順則行，人忌則止，固窮港通，蒙養正也。隨時賞罰者，誅邪輔正，明道救俗，抑揚取中，無固必也。守靜清虛者，運值無為，無為無滯，三宮閑寧，五神安靜也。從道立德者，無之與有，適應逍遙，滌除己辯，玄覽備周，去來非我，唯道是從，出入為物，功德不去也。能明此六，由經有三。三經者，一以明天，二以明地，三以明人。人道、地道、天道，謂之三才。才者裁也，能也，裁製偏邪，同歸中正，能反流末，還至本源。源即道也。道元尊也。尊為人首，積善所宗，間塞得通，總名三道本一。應化分形，上者清暢為高，下者安順為貴，中者合二為尊，尊貴至高，名殊實一。一實者，不死不生，不元不有。殊名者，上覆非載非覆，中瞻雖周，非覆非載，由一切含黑無始中來，自然有三，不可頓一，三者滯有著元，又執不無不有，而才有利鈍平，識有初中末，末者沉以求安，中者浮以祈濟，初者飛以期寧，遂有群分類聚。聚分之中共有利鈍平，大道弗能使之，即一綠其感來，示以應往，飛浮沉等，各從其宗，故示之以乾，引諸飛倡，顯之以坤，接諸沉類，樹之以君，統諸浮徒。聖君與天地合德，善長分為三元，三元各有所尊，立號各有所議，死天日帝，地日皇，人曰王，王者，群生往崇之也。皇者，含黑大仰之也，帝者，一切的尊之也，後感參差，應化致異，沉中有浮，浮中有飛，飛行皇帝，九土王號，總稱褊名，先皇后帝，帝王合舉，隨時損增，出自物情，權化仍用，求其本旨，不可不明。明天道者，由吾上經，明地道者，由吾下經，明人道者，由吾中經。中經能明，明天明地。明地明天，未能明人。明人者，在中經也。人貌丈尺，所行者仁，縱復禮義，智信備修，則天法地，亦未成人。成人者，洞體中經，中經有真，真神有降，降與己神為一身。又一身二神，二神一身，混無分析，常存不改，乃成明人耳。真神者，大道妙黑，應感爰臻，與己神合，合無復分，己身素有，無始至今，今功備充，此神會道，道神合同，身亦符一，一則妙絕，非幾眼所見，故謂無形，非無妙也，聖則見之，見之即合，合而言見，明洞了也，內視無外，非如在外睹內也，見妙由無慾，無慾今忘言，言既可忘，存戒寡慾，日損之訓，得之者真，寡慾之流，回向正道，仰觀上天，俯察下地，然後內觀，洞曉中也。洞曉中者，存三一也。存三一者，先觀天文，次察地理也。 觀天文者，依吾上經。天文者，三光也。名為觀者，占三光也。三光者，日月星也。周娣三道，推步璣衡，日往月來，迴旋無極，歲及熒惑，太白辰鎮，行常為戒，示禍顯福，北斗九星，二隱、七章，皎昧相表，斟酌玄津，潤洽含黑，生成無央。觀春之詠，十有六篇也，陽律陰呂，喝和調通，繼朔十二，黑蘇為端，立春春分，立夏夏至，立秋秋分，立鼕鼕至，八節克會，屬於八音，相資繼用。觀夏之詠，暢篇二十，而火以扶木為禮，木以生火為仁，春以萌育為德，夏以滋長為功，律呂既協，八音亦諧，三光無武，歲序宣明，攝此朔節，謂之為年，是為屬天。天於第一章分為二者，廣生養之前，進引養生也。地於第八十一章合為一者，據殺藏之後，退避刑殺也。不得無此進退，是以證明優劣，優者賢哲所習，劣者愚瞽所行，標此感激，發悟迷濛，能曉覺者，識度日精，殺藏可元，生養可一，一降涉數，示物定名，名不能目，非數所拘，是以在於五九之中，又出四九之外，自古及今，其名不去，是以上經三十七章也。 察地理者，依吾下經。地理者，三色也。名為察者，候三色也，三色者，土山水也。歷覽五方干支，位次甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸、子丑、寅卯、辰巳、午未，申酉、戌亥，此二十有二以為秋詠，嚴明分段，不相參雜也。次豫兗青徐揚刻梁雍冀九州也，太山、衡山，華山、恆山、嵩高山五嶽也，江河淮濟四讀也。四海環迴州土山水，分支幹二十二，又二十二章以為冬詠，崑崙極中鎮四序之際，四十五章是為屬地，推功歸天，揖斂讓上，則下有四十四章矣。 夫源一分為二儀天地，名曰兩半，兩半之中，黑序有四，一者正陽，春黑生也，二者陽中之陰，夏黑長也，三者正陰，秋黑殺也，四者陰中之陽，冬黑藏也。四序周而歲功成，三光迴而天德顯，是以上經有春有夏，有仁有禮，有木有火，有和有明，下經有秋有冬，有義有智，有金有水，有順有敦有信，通土周遍，合會一」經，二經開位，永明二儀各有上下，以標四序，五千其文，以究五行，生育無窮，合德成功，數極乎九，四序因天，仍以相乘，四九三十六，是以道經三十六章，五行緣地，相乘法天，五九四十五，是以德經四十五章，天地黑交，兩九相乘，九九八十一，是二篇有八十一章。天有八十一府，地有八十一域，人有八十一部，各有神明，通則得道，得道通神，由法地則天，天無為而無不為，陽唱而陰和，地無成功，推德歸天，天分首章，以明獎成之旨，無慾無為，開常生不死之路也。地合後章，以明謙讓之風，與利不害，弘上德不德之化也。凡不欲而自正，為善而不爭，不爭則善成，善成由玄獎，獎之以謙，知末守本，玄覽無疵，其衛無上，是以學此之儔，皆號無上真人也。 凡學無上之法，仰觀天文，俯察地理。天地之本，本無形也，無形者，是道也。應物成有，有形有名，名天地者，道之孫，－一之子也，道生一，元黑也。一生二，內日陰陽，外日天地也。二生三，內日和黑，外日人也。三生萬物，陰陽交和，三黑分佈，隨分貸與，萬物羅陳。人得和黑多，故日二生三，三黑廣贍，人不得為萬物父母，是以同天地為父母，人之主至貴，號曰天子，一之孫，道之曾孫也。有道德者，堪為國師，天子尊之，皆稱曾孫也。天形資無，一得生生，形之大莫過乎天，抱一不離，故天字一大也，無形生有形，有形始無形，以始為父，以養為母，母久德合，合黑物成，物成昇上，上天歙之，引接弘納，似如天也，音訓日先，又日顛，又曰玄。玄則懸空虛映，在物上顛，為群生之先，故日天也。土者吐也，縱橫三一，下上現上，生出一切，似如吐也，又日地也，音訓睹第，又日隸，又日齊，廣大配天，與天齊德，接隸仰屬，引物睹尊，人物法之，柔順守靜，和而不唱，謙下成功，功成不居，貴賤前後，次第分明，正而不邪，以治濟亂，綠漸歸天，故日地也。天文清明，地理寧平，是其常也。不明生妖，不明發怪，非其常也。非常之兆，非天地所為，為之欲以戒物，賞善罰惡，顯彰非常，由人失法，法不法地，妄動違天，天地妖怪，戒語之也，仰觀俯察，占怪候妖，妖怪各有所主，修德立功則消，能知改，惡，唯善是從爾。乃法地守靜篤也。運至應動，動則則天，則天之動，動以入道，入道之由，由於抱一，抱一無武，三一可明，明三一者，與道合真。真人學之，堅存三一。三一者，天一地一人一是也，又名上中下三元一也，又名玄元始太一也。天一在吾上經，地一在吾下經，人一在吾中經。中經內觀，別自有經。經所以有三者，自然三氣所生也，大道妙氣，一中有三，陰陽和、玄元始、上中下，自然而然，莫能使之然，莫能使之不然，故謂自然三氣也。上下二經，亦別有文，文所以五千者，道生三氣，三氣生萬物，物終為一道，始又一合此三氣，五數立焉，道之一氣，非是陰陽和，而位居三氣之上，物之一氣，亦非陰陽和，而位在三氣之下，三氣之下有三而麤，三氣之上有三而妙，妙氣無色，眾色稟之而成，麤氣有色，色雜亂而昧，昧者待妙降而得明，明昧輪三氣以運用，運用隱顯，五位遂成，天地二儀運用三氣，一變至極日十，十變至極曰百，百變至極曰千，數極則變，變不過三，三精在道，過則在物，萬物變麤，求精還三，三變濟物，五性以成，故五千其文，理周遍也。理有始終，文有次序，所以道可道為首者，舉源本以攝流末也，無慾有欲與善惡共章分為二者，無慾則見妙長生，有欲則滯麤致死，死生由人本心，心識優劣永異，此明其大較，故分以為其次，此明細事，事在善惡，善惡可息，以開有心，有心未能頓息，無慾不即可登，欲無慾者，寡慾少知，知善為不善，故忘之以息欲，息欲之方，先資省事，省事之要，取實去華，除其虛妄，故次之以不尚賢。去尚救俗，故次之以道沖而用之，凡萬物云云，一生一死，未得長存，但崇常住，常住之道，無祖無先，應化隨時，無窮無極，初淳則行不言之教，後澆則言象互陳，近情未達遠旨，每滯言象以沉淪，故首章先遣言名，使知常住非名言所盡，得常住由於名言，名言非常住之體，本寂應動，真假有殊，權實眾妙，同出玄門，而眾生無始中來，有其心識，識神不滅，身有死生，死生之苦，煩惱識神，一混一分，紛綸無極，自非斷結，勇猛超群，增長善因，功德勤積者，莫由免生死之痛。生死之痛，由於出無入有，有欲最深，累罪纏縛，塹欲無慾，微善得生，生樂滯著，愛慾相賡，不能斷割，廣興善場，懈息狐疑，惡根滋盛，生事不成，死痛又及，年命淺促，憂畏延長，皆從欲來，故先明無慾有欲。有欲之禍，在於善惡，心耽各異，過執成災，捨惡就善，善惡未明，往反倒見，以美亂神，己之所美，未必是善，善善在己，又乖道心，道心去著，抱實任真，不空企尚，杜絕競風，嘿識潛習，不起驚疑，信順三寶，藏智忘功，能如此者，可與適道，故章開三變之後，明道沖而用之，而道無形狀，假言象以為津，既言沖用，用實無物，無物之物，在帝之先。在帝之後者，宜法後以歸先，故次明天聖可法。天聖法道，凡宜法聖，法聖非形力所造，必須神思精勤日進，然後可登玄峰。神不可擾，故次之以谷神。養神所之，之於不死，不死之妙，克與道同，同道乃為天地根，為天地根，又與天地合，合恥救物有方，證不求而自得，故次之以天長地久。長久之果，柔順是因，故次之以上善若水。水加之則盈溢，澄之則清映，故次之以持而盈之。不盈之趣，在功成身退，退之所居、居乎不二，故次之以載營魄抱一。抱一成乎玄德，玄德生而不侍，而物自歸之，故次之以三十輻。物宗一用空，空貴無色。色慾難除，故次之以五色，去外浮華，得內真實，時止則止，時行則行，行藏為師，又當世位，進退宜明，故次之以寵辱。寵辱皆驚，則昇降無滯，防禍匪懈，萬福惟新，自下之高，天下託之，天下託之，必能體道，道妙無形，故次之以視之不見。知道三一，執古御今，執古御今，在上為聖王，在中為聖臣，在下為聖民，聖是積善所成，故次之以善為士者。士者事也，上中下共以善為事也，善士體古，習學在今，今學同古，守靜不殊，故次之以致虛極。知常同道，可左可右，可下可上，可王可公，同天同道，永保久長，隱身不殆，顯亦不危，失此道者，德有劣優，故次之以太上。太上之章，是春詠之限，分上引下，開數推移，移太上為夏詠之始，齊至虛為十六之終。太上之應，出生就養，養之使成，成乎歲標，昆節朔符於光景，形神據乎崑崙，崙者輸轉化導，長生不死，故在養章之中，崑者混合還真，故在生章之內，內隱外安，不危不殆，安隱常存，幽顯所附，世罕能守之，故次之以大道廢。失道爭能，競崇外邇，使還內習，故次之以絕聖。自習存中，光而不耀，師資謙嘿，消患禳凶，故次之以絕學，外競既息，內無爭心，大無不包，故次之以孔德之容，忍辱下流不辭，所存者道，故次之以曲則全，曲而能全，自然之理，可以心得，難以言宣，數窮可避，守嘿可弘，故次之以希言，希言嘿識，杜虛慕之萌，故次之以歧者不立，不自矜伐，則稱有道，有道之道，在天地先，故次之以有物混成。混位為前，應化為後，分為四大，四大有方，相次垂法，貴靜為基，故次之以重為輕根，重靜得中，外邇無轍，接救無棄，師資和同，故次之以善行，師資同道，知剛知柔，柔剛相濟，復歸於樸，樸不常混，運開則散，散又應合，故次之以知其雄守其雌，能雄能雌，濟用官長，得中去奢，泰守無為，故次之以將欲取天下，樸散稍亂，不獲已而治之，治之不可以兵強，故次之以以道佐人主，不獲已用之，用之有功，功遂則退，不可骯之，故次之以佳兵，探知不祥，捨之合道，道體隱退，退位無疑，疑滯既遣，天下不能臣，在位王侯不矜居上守利，物自賓，故次之以道常無名，能令物自賓者，則與天地合德，甘露既降，天下太平，遇斯之由，由於自知，自知則知足，知足則不亡，故次之以知人死而非亡，託化隱景，神與道同，出沒自在，隨感而應，故次之大道汎兮，應物無方，所得有在，在乎妙黑，黑妙無形，無形有妙，故次之執大象物之所宗，能得此妙，引誘蒼生，抑揚有法，故次之以將欲歙之，張歙得中，利器常隱，為而非為，終與道合，故次之以道常無為，無為而無不為，物作則鎮之以樸，樸既無慾，天下自正，正則永與道合，合則言忘，忘言在正，正以正邪，故歲功成熟，節朔周通，四黑五行，乘為二十，地不分功，拜德在天，一章為年，故二十有一春，則四黑自乘以明首德得專，專含四黑，故十六在前，包羅秋冬，欲內同生養，外其殺藏，使其謙退，捨陰還陽，兩半歸中，厲剛伏之，麤和柔通之，妙故成歲在上，上含乎下，下德之極，終稱上焉，上德之人，化導殺藏，迴向生施，降躬率下，下麤自殊，能妙則上合矣。 地是天之分形，德是道之出應，物有階漸，現形同人，人能覺悟，習此上德，德上同天，還與道合，故曰德經，以上德為首，首引後生，今其得道，得道無失，號為德焉，德有優劣，上中下品，廣明其義，次第相須，超卓綠漸，各有其方，今應法古，故次之以昔之得一，一為應主，主一應萬，萬有所宗，宗一宜守，守之不動，動與俗反，反俗還道，故次之以反者道之動，反者途逵，中逵既易，故次之以上士聞道，聞道勤行，必至源本，源本宜知，故次之以道生一，知一本源，保和乃合，故次之以天下之至柔，柔者謙退不競，競功名者， 身亡神散，故次之以名與身孰親，茫茫守道，於俗不足，故次之以大成若缺，缺偽全真，除禍納福，故次之以天下有道，道無不在，內觀反求，得之在心，故次之以不出戶，出戶求益，麤而乖妙，督其悟斯，故次之以為學，學華可捨，損慾念真，順物通礙，不滯怛情，故次之以聖人無常心。心以赴感，感來則應，應非我求，心無此欲，適通無方，動靜唯道，道應之形，號之為聖，學道積德，亦號聖焉，二聖來殊，同歸一致，致心濟物，接生度死，死者能改，悔則還生，生者能攝，養則不死，死生由九竅四關，故次之以出生入死。死中願生，宜識源本，故次之以道生之。求生得生，生生多事，事有始終，防理用術，開塞有方，故次之以天下有始。始常明終，明終恆開，間資明濟，故次之以使我介然。能行大道者，光內晦外，探根固蒂，子孫無窮，故次之以善建不拔。修身至乎天下，懷道以全其真，故次之以含德之厚。嘿識勤遵，守之不失，故次之以知者不言。不言之言，言以救物，除邪定亂，故次之以以正治國。終貴無為，不顯繁法，故次之以其政悶悶。過去無極，當來無窮，現在無央，過去善者，思存學之，以自救援，其不善者，願念拔度，同登道場，當來無窮，精麤叵測，不得枉之，現在無央，尊卑相涉，善者立善，接之共善，同得昇濟，惡者化之，俱乘法橋，故次之以治人事天。秋詠方殊，殊而非善，不得擅位，會合相通，雖有二章，猶在五九之限，使歸長生久視，不復別立，其乘也能深根固蒂，可以濟之人神，故次之以治大國。德既交歸，靜以安小，故次之以大國下流。流何所歸，歸乎大道，故次之以道者萬物之奧。得知奧妙，以救群麤，不可為有，故次之以為無為。方息有為，杜漸防萌，故次之以其安易持。令堅修德，驗之先師，故次之以古之善為道者。為道多方，要在卑弱，卑以自牧，弱以為用，久忍不虧，則小能成大，故次之以江海。守此卑下，俗所不堪。故次之以天下皆謂我大似不肖。能有三寶，卻死全生，故次之以善為士者，不爭之德，德乃配天，天無所害，故次之以用兵有言。慈哀為本，本立道成，人罕能明，故次之以吾言甚易知。凡間不守其分，妄以不知為知，故次之以知不知上。愚者失道，不測神靈，不知尊重，觸冒致災，故次之以民不畏威。凡夫執心，不能無為，為惡而不為善，勇其所為，故次之以勇於敢勇。不得其所勇，故次之以民常不畏死。上以風化下，下過由上風，故次之以民之饑。生以食為本，本以道為主，主以柔弱教，故次之以人之生也柔弱。弱中有強，弱能強道，道強者和，和同在中，故次之以天之道其猶張弓。中和柔弱，能勝麤剛，取證明實，故次之以天下柔弱莫過於水。爭強則仇對相牽，麤和不及無爭，故次之以和大怨。無怨常善，天道與之，恆自小自寡，然後保大居多，故次之以小國寡民。世俗美辭，華而無實，道之信言，實而不美，明者取實捨華，故次之以信言不美。本與聖人不積各章合之，以明與人已愈多，終歸天德，故利而不害，人道之極，為而不爭，不爭之德，少能全之，是以慇蔥，誘引開導，以下昇高，迴卑同尊，捨滯惡以從通善，皇由乎五千文，文千以五，五德備充，闕一字者，理不全焉，是為道本生乎太空，空而不空，無中之有，有妙無敵，化育群生，生生之根，謂為混沌無形，無形無狀，無狀之狀，不可以意知，意知由文，文以達意，意不得拘文，文簡不得究意，意在文外，明者研精之，略舉一隅反三，由智德之士矣。 道氣玄妙，無祖無先，無始無初，無極無窮，無心無慾，無事無為，沖淳澄淡，泊然湛然，不清不濁，不臧不增，含容無量，一切有無，氣妙不可得汙，形玄不可得言，強字曰道，號為無形，無形之中，含一切形，一切形混，稱曰混成，成生一切，無數無鞅，大而分之，常用以五，一曰無，二日有，三曰無中之有，四日有中之無，五日非有非無，非有非無，妙氣也，有中之無，精氣也，無中之有，始氣也，有者，元氣也，無者，玄氣也，玄元始氣，分精共妙，五中之三，三中之五，三五混合，無累無傷，善成無棄，總號道源，源本有五，以應五方，北水束木南火中土西金，天地未張，五方未分，水木火土金，其氣相和，極感而應，應隨次章，一切同感，在間思明，從混願別，厭死樂生，樂生不能自生，願別不能自別，感極道應，應之以一，一為道子，元氣先臻，故曰道生一，一生二，陽氣前唱，陰氣後和，二氣相須，由乎元氣，故曰一生二，二生三，陰陽合會，和氣交通，三生萬物，玄元始分，於是天覆其上，地載其下，人列其中，萬物參羅，三才相輔，同歸崇道，道有三官，上有天官，下有地官，中有水官，道委三官，不立別職，物附三才，無復別司，人僚唯三，互相統攝，導末歸本，大略是同，引善抑惡，細法舛異，異終還同。同在聖誥，誥有權實，精者得真，真經要旨，智慧為先，藏明潛用，聖德乃成，成由學解，解由研尋，尋理盡性，委之上人，上人之基，識三守五，能知三五，橫行天下，所適必通，無復掛礙，三即陰陽和，玄元始也，五即水木火土金也。三黑未分，謂之為混，五行未彰，謂之為沌，混沌之源，其圖如左。 第一內號日源，外號日自然，此黑最妙，尊無上也。 第二內號曰混，外號無極。 第三內號日沌，外號大道。 第四內號曰淇，外號至真。 第五內號日津，外號太上。 第六內號日濛，外號老君。 第七內號日頑，外號高皇。 第八內號日始，外號天尊。 第九內號日元，外號玉帝。 第十內號日玄，外號陛下。 右十號三十字，十字分應十方，或兼或單，相似而異，皆由感有參差，是以尊號分別，開悟善心，因名達理，知之者不死，解之者長生，遇賢當鈴口受，非人慎勿宣也。 【太上洞玄寶元上經】 太上洞玄寶元上經 洞玄部 本文類 乃十一 太上寶元上經，一名源一妙訣，又名自然鄒取玉晨君所修五帝神旨，祕大有之房，傳無上真人也。 太上曰：大道浩浩，其中有寶，其寶甚精，莫倡其榮，其榮鬱鬱，莫儔其貴，其貴甚尊，莫齊其門，其門無雙，其戶獨立，子能尋之，無慾直入，有欲求之，莫或能及。少欲志慕，感有差級，法地則天，守道自然，自然妙黑，應以三位，三位之源，源本同實，實以鎮虛，以文成質，內外相須，混而為一，一接三才，才人出類，合德二儀，拔乎其萃，由識本源，守貸不失，永保生生。修之入室，靜篤精思，見妙如日，明來聞去，消除死黑。死黑稍遠，生黑浸長，長生不死，是日得常。常未即得，恆當存知，知常日明，不知常，妄作凶，凶資欲起，貪爭相牽，氛氳蓊鬱，罪障日堅，心神亂惑，災禍相纏。智慧悟此，抑欲鍊心，以清治濁，以正制邪，邪凶既去，正吉惟新，能成能蔽，與道合真也。 自然源一，應乎萬物為三，萬物作復，由乎四黑、五行，周流六虛，同歸宗一，一為道子，生二，二生三，三一之中，有數無量，一二三四，爰及五六，學者所修，以寡其欲，欲寡私少，道乃可弘，是以聖真尊一為主，事二為師，宗三為友，親四為朋，尋五為倡，遊六為常。常六者，合通不可離也。倡五者，思帝攜之宴也。朋四者，黑序為體也。友三者，景耀同明也。事二者，法則天地也。尊一者，敬重道君也。君母道源，無為湛存，是無慾所明，非少欲所習也。少欲之習，如母守子，是以上學敬重道君。敬重道君者，修存禮也。法則天地者，習生施也。同明景耀者，晝夜照覽也。氣序為體者，行藏得時也。思帝君攜宴者，順王立功也。六合常通者，從道立德也。從道立德者守靜清虛也。順王立功者，隨時賞罰也。行藏得時者，嘿語有節也。晝夜照覽者，研經內觀也。習生施者，係道種也。修存禮者，續玄位也。續玄位者，積學立功，綠階入序，道德備充，昇玄極也。係道種者，建善相生，子孫傳業，成性存存，祭祀不輟也。研經內觀者，誦詠靈章，解了妙義，臨目思神，與真合也。嘿語有節者，物順則行，人忌則止，固窮港通，蒙養正也。隨時賞罰者，誅邪輔正，明道救俗，抑揚取中，無固必也。守靜清虛者，運值無為，無為無滯，三宮閑寧，五神安靜也。從道立德者，無之與有，適應逍遙，滌除己辯，玄覽備周，去來非我，唯道是從，出入為物，功德不去也。能明此六，由經有三。三經者，一以明天，二以明地，三以明人。人道、地道、天道，謂之三才。才者裁也，能也，裁製偏邪，同歸中正，能反流末，還至本源。源即道也。道元尊也。尊為人首，積善所宗，間塞得通，總名三道本一。應化分形，上者清暢為高，下者安順為貴，中者合二為尊，尊貴至高，名殊實一。一實者，不死不生，不元不有。殊名者，上覆非載非覆，中瞻雖周，非覆非載，由一切含黑無始中來，自然有三，不可頓一，三者滯有著元，又執不無不有，而才有利鈍平，識有初中末，末者沉以求安，中者浮以祈濟，初者飛以期寧，遂有群分類聚。聚分之中共有利鈍平，大道弗能使之，即一綠其感來，示以應往，飛浮沉等，各從其宗，故示之以乾，引諸飛倡，顯之以坤，接諸沉類，樹之以君，統諸浮徒。聖君與天地合德，善長分為三元，三元各有所尊，立號各有所議，死天日帝，地日皇，人曰王，王者，群生往崇之也。皇者，含黑大仰之也，帝者，一切的尊之也，後感參差，應化致異，沉中有浮，浮中有飛，飛行皇帝，九土王號，總稱褊名，先皇后帝，帝王合舉，隨時損增，出自物情，權化仍用，求其本旨，不可不明。明天道者，由吾上經，明地道者，由吾下經，明人道者，由吾中經。中經能明，明天明地。明地明天，未能明人。明人者，在中經也。人貌丈尺，所行者仁，縱復禮義，智信備修，則天法地，亦未成人。成人者，洞體中經，中經有真，真神有降，降與己神為一身。又一身二神，二神一身，混無分析，常存不改，乃成明人耳。真神者，大道妙黑，應感爰臻，與己神合，合無復分，己身素有，無始至今，今功備充，此神會道，道神合同，身亦符一，一則妙絕，非幾眼所見，故謂無形，非無妙也，聖則見之，見之即合，合而言見，明洞了也，內視無外，非如在外睹內也，見妙由無慾，無慾今忘言，言既可忘，存戒寡慾，日損之訓，得之者真，寡慾之流，回向正道，仰觀上天，俯察下地，然後內觀，洞曉中也。洞曉中者，存三一也。存三一者，先觀天文，次察地理也。 觀天文者，依吾上經。天文者，三光也。名為觀者，占三光也。三光者，日月星也。周娣三道，推步璣衡，日往月來，迴旋無極，歲及熒惑，太白辰鎮，行常為戒，示禍顯福，北斗九星，二隱、七章，皎昧相表，斟酌玄津，潤洽含黑，生成無央。觀春之詠，十有六篇也，陽律陰呂，喝和調通，繼朔十二，黑蘇為端，立春春分，立夏夏至，立秋秋分，立鼕鼕至，八節克會，屬於八音，相資繼用。觀夏之詠，暢篇二十，而火以扶木為禮，木以生火為仁，春以萌育為德，夏以滋長為功，律呂既協，八音亦諧，三光無武，歲序宣明，攝此朔節，謂之為年，是為屬天。天於第一章分為二者，廣生養之前，進引養生也。地於第八十一章合為一者，據殺藏之後，退避刑殺也。不得無此進退，是以證明優劣，優者賢哲所習，劣者愚瞽所行，標此感激，發悟迷濛，能曉覺者，識度日精，殺藏可元，生養可一，一降涉數，示物定名，名不能目，非數所拘，是以在於五九之中，又出四九之外，自古及今，其名不去，是以上經三十七章也。 察地理者，依吾下經。地理者，三色也。名為察者，候三色也，三色者，土山水也。歷覽五方干支，位次甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸、子丑、寅卯、辰巳、午未，申酉、戌亥，此二十有二以為秋詠，嚴明分段，不相參雜也。次豫兗青徐揚刻梁雍冀九州也，太山、衡山，華山、恆山、嵩高山五嶽也，江河淮濟四讀也。四海環迴州土山水，分支幹二十二，又二十二章以為冬詠，崑崙極中鎮四序之際，四十五章是為屬地，推功歸天，揖斂讓上，則下有四十四章矣。 夫源一分為二儀天地，名曰兩半，兩半之中，黑序有四，一者正陽，春黑生也，二者陽中之陰，夏黑長也，三者正陰，秋黑殺也，四者陰中之陽，冬黑藏也。四序周而歲功成，三光迴而天德顯，是以上經有春有夏，有仁有禮，有木有火，有和有明，下經有秋有冬，有義有智，有金有水，有順有敦有信，通土周遍，合會一」經，二經開位，永明二儀各有上下，以標四序，五千其文，以究五行，生育無窮，合德成功，數極乎九，四序因天，仍以相乘，四九三十六，是以道經三十六章，五行緣地，相乘法天，五九四十五，是以德經四十五章，天地黑交，兩九相乘，九九八十一，是二篇有八十一章。天有八十一府，地有八十一域，人有八十一部，各有神明，通則得道，得道通神，由法地則天，天無為而無不為，陽唱而陰和，地無成功，推德歸天，天分首章，以明獎成之旨，無慾無為，開常生不死之路也。地合後章，以明謙讓之風，與利不害，弘上德不德之化也。凡不欲而自正，為善而不爭，不爭則善成，善成由玄獎，獎之以謙，知末守本，玄覽無疵，其衛無上，是以學此之儔，皆號無上真人也。 凡學無上之法，仰觀天文，俯察地理。天地之本，本無形也，無形者，是道也。應物成有，有形有名，名天地者，道之孫，－一之子也，道生一，元黑也。一生二，內日陰陽，外日天地也。二生三，內日和黑，外日人也。三生萬物，陰陽交和，三黑分佈，隨分貸與，萬物羅陳。人得和黑多，故日二生三，三黑廣贍，人不得為萬物父母，是以同天地為父母，人之主至貴，號曰天子，一之孫，道之曾孫也。有道德者，堪為國師，天子尊之，皆稱曾孫也。天形資無，一得生生，形之大莫過乎天，抱一不離，故天字一大也，無形生有形，有形始無形，以始為父，以養為母，母久德合，合黑物成，物成昇上，上天歙之，引接弘納，似如天也，音訓日先，又日顛，又曰玄。玄則懸空虛映，在物上顛，為群生之先，故日天也。土者吐也，縱橫三一，下上現上，生出一切，似如吐也，又日地也，音訓睹第，又日隸，又日齊，廣大配天，與天齊德，接隸仰屬，引物睹尊，人物法之，柔順守靜，和而不唱，謙下成功，功成不居，貴賤前後，次第分明，正而不邪，以治濟亂，綠漸歸天，故日地也。天文清明，地理寧平，是其常也。不明生妖，不明發怪，非其常也。非常之兆，非天地所為，為之欲以戒物，賞善罰惡，顯彰非常，由人失法，法不法地，妄動違天，天地妖怪，戒語之也，仰觀俯察，占怪候妖，妖怪各有所主，修德立功則消，能知改，惡，唯善是從爾。乃法地守靜篤也。運至應動，動則則天，則天之動，動以入道，入道之由，由於抱一，抱一無武，三一可明，明三一者，與道合真。真人學之，堅存三一。三一者，天一地一人一是也，又名上中下三元一也，又名玄元始太一也。天一在吾上經，地一在吾下經，人一在吾中經。中經內觀，別自有經。經所以有三者，自然三氣所生也，大道妙氣，一中有三，陰陽和、玄元始、上中下，自然而然，莫能使之然，莫能使之不然，故謂自然三氣也。上下二經，亦別有文，文所以五千者，道生三氣，三氣生萬物，物終為一道，始又一合此三氣，五數立焉，道之一氣，非是陰陽和，而位居三氣之上，物之一氣，亦非陰陽和，而位在三氣之下，三氣之下有三而麤，三氣之上有三而妙，妙氣無色，眾色稟之而成，麤氣有色，色雜亂而昧，昧者待妙降而得明，明昧輪三氣以運用，運用隱顯，五位遂成，天地二儀運用三氣，一變至極日十，十變至極曰百，百變至極曰千，數極則變，變不過三，三精在道，過則在物，萬物變麤，求精還三，三變濟物，五性以成，故五千其文，理周遍也。理有始終，文有次序，所以道可道為首者，舉源本以攝流末也，無慾有欲與善惡共章分為二者，無慾則見妙長生，有欲則滯麤致死，死生由人本心，心識優劣永異，此明其大較，故分以為其次，此明細事，事在善惡，善惡可息，以開有心，有心未能頓息，無慾不即可登，欲無慾者，寡慾少知，知善為不善，故忘之以息欲，息欲之方，先資省事，省事之要，取實去華，除其虛妄，故次之以不尚賢。去尚救俗，故次之以道沖而用之，凡萬物云云，一生一死，未得長存，但崇常住，常住之道，無祖無先，應化隨時，無窮無極，初淳則行不言之教，後澆則言象互陳，近情未達遠旨，每滯言象以沉淪，故首章先遣言名，使知常住非名言所盡，得常住由於名言，名言非常住之體，本寂應動，真假有殊，權實眾妙，同出玄門，而眾生無始中來，有其心識，識神不滅，身有死生，死生之苦，煩惱識神，一混一分，紛綸無極，自非斷結，勇猛超群，增長善因，功德勤積者，莫由免生死之痛。生死之痛，由於出無入有，有欲最深，累罪纏縛，塹欲無慾，微善得生，生樂滯著，愛慾相賡，不能斷割，廣興善場，懈息狐疑，惡根滋盛，生事不成，死痛又及，年命淺促，憂畏延長，皆從欲來，故先明無慾有欲。有欲之禍，在於善惡，心耽各異，過執成災，捨惡就善，善惡未明，往反倒見，以美亂神，己之所美，未必是善，善善在己，又乖道心，道心去著，抱實任真，不空企尚，杜絕競風，嘿識潛習，不起驚疑，信順三寶，藏智忘功，能如此者，可與適道，故章開三變之後，明道沖而用之，而道無形狀，假言象以為津，既言沖用，用實無物，無物之物，在帝之先。在帝之後者，宜法後以歸先，故次明天聖可法。天聖法道，凡宜法聖，法聖非形力所造，必須神思精勤日進，然後可登玄峰。神不可擾，故次之以谷神。養神所之，之於不死，不死之妙，克與道同，同道乃為天地根，為天地根，又與天地合，合恥救物有方，證不求而自得，故次之以天長地久。長久之果，柔順是因，故次之以上善若水。水加之則盈溢，澄之則清映，故次之以持而盈之。不盈之趣，在功成身退，退之所居、居乎不二，故次之以載營魄抱一。抱一成乎玄德，玄德生而不侍，而物自歸之，故次之以三十輻。物宗一用空，空貴無色。色慾難除，故次之以五色，去外浮華，得內真實，時止則止，時行則行，行藏為師，又當世位，進退宜明，故次之以寵辱。寵辱皆驚，則昇降無滯，防禍匪懈，萬福惟新，自下之高，天下託之，天下託之，必能體道，道妙無形，故次之以視之不見。知道三一，執古御今，執古御今，在上為聖王，在中為聖臣，在下為聖民，聖是積善所成，故次之以善為士者。士者事也，上中下共以善為事也，善士體古，習學在今，今學同古，守靜不殊，故次之以致虛極。知常同道，可左可右，可下可上，可王可公，同天同道，永保久長，隱身不殆，顯亦不危，失此道者，德有劣優，故次之以太上。太上之章，是春詠之限，分上引下，開數推移，移太上為夏詠之始，齊至虛為十六之終。太上之應，出生就養，養之使成，成乎歲標，昆節朔符於光景，形神據乎崑崙，崙者輸轉化導，長生不死，故在養章之中，崑者混合還真，故在生章之內，內隱外安，不危不殆，安隱常存，幽顯所附，世罕能守之，故次之以大道廢。失道爭能，競崇外邇，使還內習，故次之以絕聖。自習存中，光而不耀，師資謙嘿，消患禳凶，故次之以絕學，外競既息，內無爭心，大無不包，故次之以孔德之容，忍辱下流不辭，所存者道，故次之以曲則全，曲而能全，自然之理，可以心得，難以言宣，數窮可避，守嘿可弘，故次之以希言，希言嘿識，杜虛慕之萌，故次之以歧者不立，不自矜伐，則稱有道，有道之道，在天地先，故次之以有物混成。混位為前，應化為後，分為四大，四大有方，相次垂法，貴靜為基，故次之以重為輕根，重靜得中，外邇無轍，接救無棄，師資和同，故次之以善行，師資同道，知剛知柔，柔剛相濟，復歸於樸，樸不常混，運開則散，散又應合，故次之以知其雄守其雌，能雄能雌，濟用官長，得中去奢，泰守無為，故次之以將欲取天下，樸散稍亂，不獲已而治之，治之不可以兵強，故次之以以道佐人主，不獲已用之，用之有功，功遂則退，不可骯之，故次之以佳兵，探知不祥，捨之合道，道體隱退，退位無疑，疑滯既遣，天下不能臣，在位王侯不矜居上守利，物自賓，故次之以道常無名，能令物自賓者，則與天地合德，甘露既降，天下太平，遇斯之由，由於自知，自知則知足，知足則不亡，故次之以知人死而非亡，託化隱景，神與道同，出沒自在，隨感而應，故次之大道汎兮，應物無方，所得有在，在乎妙黑，黑妙無形，無形有妙，故次之執大象物之所宗，能得此妙，引誘蒼生，抑揚有法，故次之以將欲歙之，張歙得中，利器常隱，為而非為，終與道合，故次之以道常無為，無為而無不為，物作則鎮之以樸，樸既無慾，天下自正，正則永與道合，合則言忘，忘言在正，正以正邪，故歲功成熟，節朔周通，四黑五行，乘為二十，地不分功，拜德在天，一章為年，故二十有一春，則四黑自乘以明首德得專，專含四黑，故十六在前，包羅秋冬，欲內同生養，外其殺藏，使其謙退，捨陰還陽，兩半歸中，厲剛伏之，麤和柔通之，妙故成歲在上，上含乎下，下德之極，終稱上焉，上德之人，化導殺藏，迴向生施，降躬率下，下麤自殊，能妙則上合矣。 地是天之分形，德是道之出應，物有階漸，現形同人，人能覺悟，習此上德，德上同天，還與道合，故曰德經，以上德為首，首引後生，今其得道，得道無失，號為德焉，德有優劣，上中下品，廣明其義，次第相須，超卓綠漸，各有其方，今應法古，故次之以昔之得一，一為應主，主一應萬，萬有所宗，宗一宜守，守之不動，動與俗反，反俗還道，故次之以反者道之動，反者途逵，中逵既易，故次之以上士聞道，聞道勤行，必至源本，源本宜知，故次之以道生一，知一本源，保和乃合，故次之以天下之至柔，柔者謙退不競，競功名者， 身亡神散，故次之以名與身孰親，茫茫守道，於俗不足，故次之以大成若缺，缺偽全真，除禍納福，故次之以天下有道，道無不在，內觀反求，得之在心，故次之以不出戶，出戶求益，麤而乖妙，督其悟斯，故次之以為學，學華可捨，損慾念真，順物通礙，不滯怛情，故次之以聖人無常心。心以赴感，感來則應，應非我求，心無此欲，適通無方，動靜唯道，道應之形，號之為聖，學道積德，亦號聖焉，二聖來殊，同歸一致，致心濟物，接生度死，死者能改，悔則還生，生者能攝，養則不死，死生由九竅四關，故次之以出生入死。死中願生，宜識源本，故次之以道生之。求生得生，生生多事，事有始終，防理用術，開塞有方，故次之以天下有始。始常明終，明終恆開，間資明濟，故次之以使我介然。能行大道者，光內晦外，探根固蒂，子孫無窮，故次之以善建不拔。修身至乎天下，懷道以全其真，故次之以含德之厚。嘿識勤遵，守之不失，故次之以知者不言。不言之言，言以救物，除邪定亂，故次之以以正治國。終貴無為，不顯繁法，故次之以其政悶悶。過去無極，當來無窮，現在無央，過去善者，思存學之，以自救援，其不善者，願念拔度，同登道場，當來無窮，精麤叵測，不得枉之，現在無央，尊卑相涉，善者立善，接之共善，同得昇濟，惡者化之，俱乘法橋，故次之以治人事天。秋詠方殊，殊而非善，不得擅位，會合相通，雖有二章，猶在五九之限，使歸長生久視，不復別立，其乘也能深根固蒂，可以濟之人神，故次之以治大國。德既交歸，靜以安小，故次之以大國下流。流何所歸，歸乎大道，故次之以道者萬物之奧。得知奧妙，以救群麤，不可為有，故次之以為無為。方息有為，杜漸防萌，故次之以其安易持。令堅修德，驗之先師，故次之以古之善為道者。為道多方，要在卑弱，卑以自牧，弱以為用，久忍不虧，則小能成大，故次之以江海。守此卑下，俗所不堪。故次之以天下皆謂我大似不肖。能有三寶，卻死全生，故次之以善為士者，不爭之德，德乃配天，天無所害，故次之以用兵有言。慈哀為本，本立道成，人罕能明，故次之以吾言甚易知。凡間不守其分，妄以不知為知，故次之以知不知上。愚者失道，不測神靈，不知尊重，觸冒致災，故次之以民不畏威。凡夫執心，不能無為，為惡而不為善，勇其所為，故次之以勇於敢勇。不得其所勇，故次之以民常不畏死。上以風化下，下過由上風，故次之以民之饑。生以食為本，本以道為主，主以柔弱教，故次之以人之生也柔弱。弱中有強，弱能強道，道強者和，和同在中，故次之以天之道其猶張弓。中和柔弱，能勝麤剛，取證明實，故次之以天下柔弱莫過於水。爭強則仇對相牽，麤和不及無爭，故次之以和大怨。無怨常善，天道與之，恆自小自寡，然後保大居多，故次之以小國寡民。世俗美辭，華而無實，道之信言，實而不美，明者取實捨華，故次之以信言不美。本與聖人不積各章合之，以明與人已愈多，終歸天德，故利而不害，人道之極，為而不爭，不爭之德，少能全之，是以慇蔥，誘引開導，以下昇高，迴卑同尊，捨滯惡以從通善，皇由乎五千文，文千以五，五德備充，闕一字者，理不全焉，是為道本生乎太空，空而不空，無中之有，有妙無敵，化育群生，生生之根，謂為混沌無形，無形無狀，無狀之狀，不可以意知，意知由文，文以達意，意不得拘文，文簡不得究意，意在文外，明者研精之，略舉一隅反三，由智德之士矣。 道氣玄妙，無祖無先，無始無初，無極無窮，無心無慾，無事無為，沖淳澄淡，泊然湛然，不清不濁，不臧不增，含容無量，一切有無，氣妙不可得汙，形玄不可得言，強字曰道，號為無形，無形之中，含一切形，一切形混，稱曰混成，成生一切，無數無鞅，大而分之，常用以五，一曰無，二日有，三曰無中之有，四日有中之無，五日非有非無，非有非無，妙氣也，有中之無，精氣也，無中之有，始氣也，有者，元氣也，無者，玄氣也，玄元始氣，分精共妙，五中之三，三中之五，三五混合，無累無傷，善成無棄，總號道源，源本有五，以應五方，北水束木南火中土西金，天地未張，五方未分，水木火土金，其氣相和，極感而應，應隨次章，一切同感，在間思明，從混願別，厭死樂生，樂生不能自生，願別不能自別，感極道應，應之以一，一為道子，元氣先臻，故曰道生一，一生二，陽氣前唱，陰氣後和，二氣相須，由乎元氣，故曰一生二，二生三，陰陽合會，和氣交通，三生萬物，玄元始分，於是天覆其上，地載其下，人列其中，萬物參羅，三才相輔，同歸崇道，道有三官，上有天官，下有地官，中有水官，道委三官，不立別職，物附三才，無復別司，人僚唯三，互相統攝，導末歸本，大略是同，引善抑惡，細法舛異，異終還同。同在聖誥，誥有權實，精者得真，真經要旨，智慧為先，藏明潛用，聖德乃成，成由學解，解由研尋，尋理盡性，委之上人，上人之基，識三守五，能知三五，橫行天下，所適必通，無復掛礙，三即陰陽和，玄元始也，五即水木火土金也。三黑未分，謂之為混，五行未彰，謂之為沌，混沌之源，其圖如左。 第一內號日源，外號日自然，此黑最妙，尊無上也。 第二內號曰混，外號無極。 第三內號日沌，外號大道。 第四內號曰淇，外號至真。 第五內號日津，外號太上。 第六內號日濛，外號老君。 第七內號日頑，外號高皇。 第八內號日始，外號天尊。 第九內號日元，外號玉帝。 第十內號日玄，外號陛下。 右十號三十字，十字分應十方，或兼或單，相似而異，皆由感有參差，是以尊號分別，開悟善心，因名達理，知之者不死，解之者長生，遇賢當鈴口受，非人慎勿宣也。 【太上洞玄寶元上經】 太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經 洞玄部 本文類 服一 太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經捲上 天尊時於長樂捨香林園中，教化七千二百四十童子。法事粗悉，上智童子、輪天童子等前進作禮，上白天尊：今日侍座，懽樂難勝。諸天開宥，一切光明，幽牢地獄積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，並得開度，還在福中。三官息對，生死並懽。而幽魂始開，未入轉輪，屍神奔落，腐骸無津，沈淪九土，縱橫地官，飛爽傍徨，不能得還。土府促會，形屍無寧，更受愁迫，仰訴諸天。今既開宥，一切普新，皇道既暢，澤被十方。伏聞天尊既垂大慈，願普皇恩。賜應度者度，應生者生，應轉者轉，應還者還。如宿緣未絕，不得還者，形屍故宅，幽在九泉，為眾靈所迫，不相容受，飛魂無泊，還逮子孫。大化既興，宜使普蠲。不審法中，復有何要，可得申宣，下告地官，安鎮撫卹，鹹使得安，九署右別，營衛其身。如蒙哀憐，則普天懽泰，生死無怨，福流億劫，世世無窮。 於是天尊普命諸天上帝、無極大上大道君、十方大聖眾、至真諸君丈人、飛天神王、五老帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上聖、玄和玉女、諸真人、無鞅數眾，一時復坐。今當更為上智童子開諸法門，申明龍漢玄都舊典，九幽玉匱女青玉文，拔度幽牢地獄，積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，令悉見光明。宣告諸天，各明玉字自然玄文，普告諸天諸地水府、日月星宿、璇璣玉衡，三界五帝、五嶽靈山、九土靈官，洞元洞淵洞空洞靈洞無，無極無窮、無高無下、無形無色、無音無響、無大無小，一切神靈，明各任別。今所統領宿謪罪魂，善惡功過，年歲日月。事事列言，分別故宅形骸所在，隨其部界，悉為安卹，地祇衛護，經營供給，無令搖動，隨功成就。使應遷者遷，應度者度，應轉者轉，應生者生。落地簡對，絕水盟言，除天文墨，一切見明。於是四眾上智童子懽喜作禮，同時舉手彈指稱善。 是時，三十二天帝君即坐，各命飛天神人披紫陽玉臺，開明真玉匱，出天中靈音自然玉書無量洞章，以屬地官，度一切人，安屍鎮靈，保魂錄神。其太黃皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七耀摩夷天、虛無越衡天、太極濛翳天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬東方九氣天君。以青帝太玄女青符命，告下東方土府九署靈官，開度一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂耀天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬南方三氣天君。以赤帝太玄女青符命，告下南方土府九署靈官，開度南方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬西方七氣天君。以白帝太玄女青符命，告下西方土府九署靈官，開度西方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天、無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬北方五氣天君。以黑帝太玄女青符命，告下北方土府九署靈官，開度北方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其上上上一氣一氣，上上上無極無頂無色，大羅之天自然玉文，總統中央黃元天君，以黃帝太玄女青符命，告下中央土府九署靈官，開度中央一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛傳。諸天各命飛天神王，以天中靈音自然玉書女青符命，並告五方五帝五嶽土府靈官，即各依承符命，尊奉大法。皇道既明，是時天朗氣澄，三景停輪，星宿洞耀，璇璣不行，河海靜默，山嶽吞姻，時和氣清，金風拂塵，天無浮翳，日月灌津，五苦解脫，長夜開魂，枯樹生華，死骸還人，麟舞鳳翔，飛鳴欣欣，諸天踴躍，散花稱善。天尊欣暢而作頌曰： 赤明迴化，混爾而分。陰陽鍊變，其道自然。玄圖七轉，至九仍還。 元命靈章，無量洞篇。無常之品，氣總九晨。陽光潛啟，明景乘煙。 三迴五鍊，和以七津。隨色蔚耀，各歸本神。大法簡度，朽骸還人。 寶我妙道，位登上真。迴元五鍊，至道上靈。照耀日月，洞照九明。 諸天開宥，幽夜玄清。朽骸超步，鍊化自生。噓吸靈和，貫幽入冥。 神奇萬變，飛魂反形。乘煙駕空，上造皇庭。玉書告命，土府太平。 一切受度，普入光明。有寶我文，世世化生。輕洩慢漏，風刀相刑。 玉章靈文生朱光，五靈結精煥十方。 四八分位合五行，列宿日月陰陽通。 植立天真保上皇，開化法門一切同。 彌羅大千道興隆，金座懽樂難為常。 諸天踴躍奏靈章，開我妙道悟少童。 令爾億劫生無窮，九轉成真位仙王。 祕之中襟慎勿揚。 天尊頌畢，諸天上帝、無極太上大道君、十方無極至真大聖眾、飛天神王一五老上帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上靈、玄和玉女、諸元君靈妃、諸真人、無鞅數眾，七千二百四十童子，一時俱起，捻香散花，左迴旋行三匝，還北向作禮，舉手彈指。三十二天日月星宿，一時俱明，地下九幽無極洞淵，光景玄徹，無復闇冥，幽隱普見。地藏發洩，金玉露形，山川溪澗，一等緬平，白骨受氣，朽屍還魂，九土清泰，地官安寧，眾生普度，一切無偏。大法流化，皇道開張，普告諸天日月星辰，璇璣玉衡、南斗北斗、司命司錄、韓君主錄、南昌上宮、諸地諸水、五嶽靈山、三官九署、十二河源、長夜之府九幽之中四司五帝，一切神明，各遵承大法，普同一慶，以今為新，無上無下，無極無窮，無深無遠，無幽無隱，無邊無際，無大無小，無始無終，一切神靈，彈指告命，依承仰從。 靈寶青帝鍊度五仙安靈鎮神九氣天文 東方九氣青天承元始符命，告下東方無極世界土府神鄉諸靈官，今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，青靈哺飴，九氣朝華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。東嶽泰山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食。長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，悉如元始盟真舊典女青文。 黑書此文於青石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡者屍形所在東鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步九步，至所在，東向讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣九過，咒曰： 元始符命，普告東方無極世界土府神鄉、洞空洞無洞玄洞元九氣總司、三界神官一切冥靈無極神王。今日大慶，青天始陽，高駕臨正，萬道開通，甲乙受度，託屍玄房，太上清信，魂應上升，五仙沐浴，拂飭衣裳，形庇靈獄，地為開張，請以玉女，安鎮神宮，一切侍衛，供給自然，須魂反屍，上帝奉迎，一如明真，舊典施行。畢，便埋文土中也。 靈寶赤帝鍊度五仙安靈鎮神三氣天文 南方三氣丹天承元始符命，告下南方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，赤靈哺飴，三氣丹池，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。南嶽衡山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，悉如元始明真舊典女青文。 青書此文於赤石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人屍形所住南鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步三步，至所在南向，讀大字及文畢，叩齒二十四通，嚥氣三過，咒曰： 元始符命，普告南丹無極世界土府神官，洞空洞無洞玄自然三氣總司，一切冥靈三界神王，普監盟言。今日上吉，太陽告丹，甲乙歸玄，託屍九玄，位齊飛天，空受轉輪，魂升朱陵，鍊度五仙，功未洞真，庇形土官，開張四界，安鎮靈宮，在所營衛，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明真所告，一切鹹聞。畢，便埋文土中。 靈寶黃帝鍊度五仙安靈鎮神中元天文 中元皇天承元始符命，告下中央九壘土府洞極神鄉四統諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍玄陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，黃元哺飴，流注澧淵，鍊飭形骸，骨芳氣香，與神同元，億劫長存。中嶽嵩高明開長夜九幽之府，出甲乙魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長存光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。 朱書此文於黃石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人屍形所住中央。臨埋時，師雲行禹步十二步，至所在向戊己，讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣十二過。咒曰： 元始符命，普告中元九壘土府洞極神鄉，四維總靈十二神官，黃元靈鈕高真土皇。今日大慶，萬神臨軒，甲乙受度，託屍九玄，魂升魄守，庇形土官。四極告命，明朗開張，安慰撫卹，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明如太真，一切鹹聞。畢，便埋文土中。 靈寶白帝鍊度五仙安靈鎮神七氣天文 西方七氣素天承元始符命，告下西方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，素靈哺飴，七氣素華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。西嶽華山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上天府，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。 黃書此文於白石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人形屍所住西鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步七步，至所在西向，讀大字及文畢。叩齒二十四通，閉氣七過。咒曰： 太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經 太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經 洞玄部 本文類 服一 太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經捲上 天尊時於長樂捨香林園中，教化七千二百四十童子。法事粗悉，上智童子、輪天童子等前進作禮，上白天尊：今日侍座，懽樂難勝。諸天開宥，一切光明，幽牢地獄積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，並得開度，還在福中。三官息對，生死並懽。而幽魂始開，未入轉輪，屍神奔落，腐骸無津，沈淪九土，縱橫地官，飛爽傍徨，不能得還。土府促會，形屍無寧，更受愁迫，仰訴諸天。今既開宥，一切普新，皇道既暢，澤被十方。伏聞天尊既垂大慈，願普皇恩。賜應度者度，應生者生，應轉者轉，應還者還。如宿緣未絕，不得還者，形屍故宅，幽在九泉，為眾靈所迫，不相容受，飛魂無泊，還逮子孫。大化既興，宜使普蠲。不審法中，復有何要，可得申宣，下告地官，安鎮撫卹，鹹使得安，九署右別，營衛其身。如蒙哀憐，則普天懽泰，生死無怨，福流億劫，世世無窮。 於是天尊普命諸天上帝、無極大上大道君、十方大聖眾、至真諸君丈人、飛天神王、五老帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上聖、玄和玉女、諸真人、無鞅數眾，一時復坐。今當更為上智童子開諸法門，申明龍漢玄都舊典，九幽玉匱女青玉文，拔度幽牢地獄，積夜寒鄉，三塗五苦餓鬼死魂，令悉見光明。宣告諸天，各明玉字自然玄文，普告諸天諸地水府、日月星宿、璇璣玉衡，三界五帝、五嶽靈山、九土靈官，洞元洞淵洞空洞靈洞無，無極無窮、無高無下、無形無色、無音無響、無大無小，一切神靈，明各任別。今所統領宿謪罪魂，善惡功過，年歲日月。事事列言，分別故宅形骸所在，隨其部界，悉為安卹，地祇衛護，經營供給，無令搖動，隨功成就。使應遷者遷，應度者度，應轉者轉，應生者生。落地簡對，絕水盟言，除天文墨，一切見明。於是四眾上智童子懽喜作禮，同時舉手彈指稱善。 是時，三十二天帝君即坐，各命飛天神人披紫陽玉臺，開明真玉匱，出天中靈音自然玉書無量洞章，以屬地官，度一切人，安屍鎮靈，保魂錄神。其太黃皇曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文舉天、七耀摩夷天、虛無越衡天、太極濛翳天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬東方九氣天君。以青帝太玄女青符命，告下東方土府九署靈官，開度一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其赤明和陽天、玄明恭華天、耀明宗飄天、竺落皇笳天、虛明堂耀天、觀明端靜天、玄明恭慶天、太煥極瑤天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬南方三氣天君。以赤帝太玄女青符命，告下南方土府九署靈官，開度南方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其元載孔升天、太安皇崖天、顯定極風天、始皇孝芒天、太黃翁重天、無思江由天、上揲阮樂天、無極曇誓天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬西方七氣天君。以白帝太玄女青符命，告下西方土府九署靈官，開度西方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天、無上常融天、玉隆騰勝天、龍變梵度天、平育賈奕天，合八天。天有八字，合六十四字，分屬北方五氣天君。以黑帝太玄女青符命，告下北方土府九署靈官，開度北方一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛行。其上上上一氣一氣，上上上無極無頂無色，大羅之天自然玉文，總統中央黃元天君，以黃帝太玄女青符命，告下中央土府九署靈官，開度中央一切死魂，安鎮屍形，營衛撫卹，無令地官驅迫搖動，一如女青文金龍驛傳。諸天各命飛天神王，以天中靈音自然玉書女青符命，並告五方五帝五嶽土府靈官，即各依承符命，尊奉大法。皇道既明，是時天朗氣澄，三景停輪，星宿洞耀，璇璣不行，河海靜默，山嶽吞姻，時和氣清，金風拂塵，天無浮翳，日月灌津，五苦解脫，長夜開魂，枯樹生華，死骸還人，麟舞鳳翔，飛鳴欣欣，諸天踴躍，散花稱善。天尊欣暢而作頌曰： 赤明迴化，混爾而分。陰陽鍊變，其道自然。玄圖七轉，至九仍還。 元命靈章，無量洞篇。無常之品，氣總九晨。陽光潛啟，明景乘煙。 三迴五鍊，和以七津。隨色蔚耀，各歸本神。大法簡度，朽骸還人。 寶我妙道，位登上真。迴元五鍊，至道上靈。照耀日月，洞照九明。 諸天開宥，幽夜玄清。朽骸超步，鍊化自生。噓吸靈和，貫幽入冥。 神奇萬變，飛魂反形。乘煙駕空，上造皇庭。玉書告命，土府太平。 一切受度，普入光明。有寶我文，世世化生。輕洩慢漏，風刀相刑。 玉章靈文生朱光，五靈結精煥十方。 四八分位合五行，列宿日月陰陽通。 植立天真保上皇，開化法門一切同。 彌羅大千道興隆，金座懽樂難為常。 諸天踴躍奏靈章，開我妙道悟少童。 令爾億劫生無窮，九轉成真位仙王。 祕之中襟慎勿揚。 天尊頌畢，諸天上帝、無極太上大道君、十方無極至真大聖眾、飛天神王一五老上帝君、南上好生度世司馬、司錄司命、長生上靈、玄和玉女、諸元君靈妃、諸真人、無鞅數眾，七千二百四十童子，一時俱起，捻香散花，左迴旋行三匝，還北向作禮，舉手彈指。三十二天日月星宿，一時俱明，地下九幽無極洞淵，光景玄徹，無復闇冥，幽隱普見。地藏發洩，金玉露形，山川溪澗，一等緬平，白骨受氣，朽屍還魂，九土清泰，地官安寧，眾生普度，一切無偏。大法流化，皇道開張，普告諸天日月星辰，璇璣玉衡、南斗北斗、司命司錄、韓君主錄、南昌上宮、諸地諸水、五嶽靈山、三官九署、十二河源、長夜之府九幽之中四司五帝，一切神明，各遵承大法，普同一慶，以今為新，無上無下，無極無窮，無深無遠，無幽無隱，無邊無際，無大無小，無始無終，一切神靈，彈指告命，依承仰從。 靈寶青帝鍊度五仙安靈鎮神九氣天文 東方九氣青天承元始符命，告下東方無極世界土府神鄉諸靈官，今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，青靈哺飴，九氣朝華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。東嶽泰山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食。長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，悉如元始盟真舊典女青文。 黑書此文於青石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡者屍形所在東鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步九步，至所在，東向讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣九過，咒曰： 元始符命，普告東方無極世界土府神鄉、洞空洞無洞玄洞元九氣總司、三界神官一切冥靈無極神王。今日大慶，青天始陽，高駕臨正，萬道開通，甲乙受度，託屍玄房，太上清信，魂應上升，五仙沐浴，拂飭衣裳，形庇靈獄，地為開張，請以玉女，安鎮神宮，一切侍衛，供給自然，須魂反屍，上帝奉迎，一如明真，舊典施行。畢，便埋文土中也。 靈寶赤帝鍊度五仙安靈鎮神三氣天文 南方三氣丹天承元始符命，告下南方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，赤靈哺飴，三氣丹池，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。南嶽衡山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，悉如元始明真舊典女青文。 青書此文於赤石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人屍形所住南鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步三步，至所在南向，讀大字及文畢，叩齒二十四通，嚥氣三過，咒曰： 元始符命，普告南丹無極世界土府神官，洞空洞無洞玄自然三氣總司，一切冥靈三界神王，普監盟言。今日上吉，太陽告丹，甲乙歸玄，託屍九玄，位齊飛天，空受轉輪，魂升朱陵，鍊度五仙，功未洞真，庇形土官，開張四界，安鎮靈宮，在所營衛，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明真所告，一切鹹聞。畢，便埋文土中。 靈寶黃帝鍊度五仙安靈鎮神中元天文 中元皇天承元始符命，告下中央九壘土府洞極神鄉四統諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍玄陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，黃元哺飴，流注澧淵，鍊飭形骸，骨芳氣香，與神同元，億劫長存。中嶽嵩高明開長夜九幽之府，出甲乙魂神，沐浴冠帶，遷上南宮，供給衣食，長存光明，魔無干犯，一切神靈侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。 朱書此文於黃石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人屍形所住中央。臨埋時，師雲行禹步十二步，至所在向戊己，讀大字及文畢。叩齒二十四通，嚥氣十二過。咒曰： 元始符命，普告中元九壘土府洞極神鄉，四維總靈十二神官，黃元靈鈕高真土皇。今日大慶，萬神臨軒，甲乙受度，託屍九玄，魂升魄守，庇形土官。四極告命，明朗開張，安慰撫卹，供給送迎，無令搖動，干犯神鄉，明如太真，一切鹹聞。畢，便埋文土中。 靈寶白帝鍊度五仙安靈鎮神七氣天文 西方七氣素天承元始符命，告下西方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，素靈哺飴，七氣素華，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。西嶽華山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上天府，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，如元始明真舊典女青文。 黃書此文於白石上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人形屍所住西鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步七步，至所在西向，讀大字及文畢。叩齒二十四通，閉氣七過。咒曰： 元始符命，普告西靈無極世界土府神明，洞空洞無洞玄洞清七氣總司，三界神庭西鄉一切萬氣冥靈無極神王，監真度生。今日五合，少陰告盟，甲乙受度，五仙鍊形，託屍幽戶，中房暫經，太上清信，眾真所明，地鄉開明，萬神經營，屍安魄鎮，億劫長寧，道成去世，奉以靈軿，一如明真，依舊驛呈。畢，便埋文土中。 靈寶黑帝鍊度五仙安靈鎮神五氣天文 北方五氣玄天承元始符命，告下北方無極世界土府神鄉諸靈官：今有太上清信弟子某甲，滅度五仙，託屍太陰。今於某界安宮立室，庇形后土，明承正法，安慰撫卹，玄靈哺飴，五氣玉滋，精光充溢，鍊飭形骸，骨芳肉香，億劫不灰。北嶽恆山明開長夜九幽之府，出某甲魂神，沐浴冠帶，遷上天府，供給衣食，長在光明，魔無干犯，一切神靈，侍衛安鎮，如元始盟真舊典女青文。 白書此文於黑石之上，師拜黃繒章畢。埋文於亡人屍形所住北鄉極墓界。臨埋時，師雲行禹步五步，至所在北向，讀大字及文畢。叩齒二十四通，閉氣五過。咒曰： 元始符命，普告北元無極世界土府皇君，洞空洞無洞玄洞淵五氣總司，三界高尊北鄉冥靈無極神君。日吉時和，玄天始分，上聖臨慶，北帝敷雲，甲乙受度，託屍幽門，太上清信，位齊十天，五土藏形，三官舉魂，南宮沐浴，朽骸生薰，庇形靈阜，億劫長存，正道豁落，安鎮玉文，一切神明，供給自然，明真大法，宣告普聞。畢，便埋文土中。 東方飛天神人曰：開度東方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，今得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以青紋繒九十尺，或九尺，詣九氣天君，請諸天玉文女青符命，告下東鄉諸靈官，拔度東方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。 南方飛天神人曰：開度南方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以赤紋繒三十尺，詣三氣天君，請諸天玉文女青符命，告下南鄉諸靈官，拔度南方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸官宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。 中央飛天神人曰：開度中央九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以黃紋繒一百二十尺，或一十二尺，詣一氣天君，請元始自然真文女青符命，告下中央四維無上無下無幽無隱無探無遠無邊無際無極洞玄諸靈官，拔度中央九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。 西方飛天神人曰：開度西方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以白紋繒七十尺，或七尺，詣七氣天君請諸天玉文女青符命，告下西鄉諸靈官，拔度西方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。 北方飛天神人曰：開度北方九幽地獄三塗五苦，轉還福堂，安鎮死者形體故宅，令得安寧，土府營衛，奉給送迎。當依明真玉匱女青上宮舊典，以黑紋繒五十尺，或五尺，詣五氣天君，請諸天玉文女青符命，告下北鄉諸靈官，拔度北方九幽地獄三塗五苦餓鬼死魂，開出光明，安鎮死者形骸宮宅，長得安寧，無有搖動，如女青文。 飛天神人曰：明真科品，天子用信匹數，公王國主則用丈數，悉用紋繒．上金，以法天象之信。庶人則用尺數，鐵以準金。宣告諸天人民，鹹使普聞。 飛天神人曰：夫欲安鎮死人屍形，所在地官安慰撫卹，使得速還，更生福世，興家致綠，世世不絕。當依明真科，天子公王以上金五兩，以奉五帝，安鎮五方。庶人則用鐵五十斤。生死滅度因緣之信，其福無量，宣告諸天人民，鹹使普聞。 天真皇人曰：夫開度拔贖宿對罪魂，安鎮屍形宮宅，其文出自龍漢之先，天尊令開大法，教化童子。諸天大神而披龍漢之玄奧，開演洞玄之祕文，拔出長夜之府，使九幽得荷太陽之光，孤爽還反則朽骸有緣，福堂可得而至衣食立以自然，飛天可以交遊，攜提太上之賓。此法高妙，難可稱焉。四座大眾諸天童子，宜各寶之哉。於是四眾同時稽首伏地，稱善而退。 【太上洞玄靈寶滅度五鍊生屍妙經捲上】 【太上洞玄靈寶五鍊生屍妙經卷下】 靈寶鍊度五仙安靈鎮神黃章法 洞玄靈寶赤帝先生至真大法師，臣王甲稽首上言：上上上一氣一氣，上上上無極無頂無色無光遼廓至真大道元始天尊、卅二天帝、太上大道君玉陛下。臣承元始大化，諸天開宥幽牢地獄三徒五苦餓鬼死魂，並出長夜，一切光明。皇道既陶，死骸還人，三界清肅，土府太平。諸以滅度，託屍太陰，寄形地官，功微德少，未蒙還者，皆依女青符命，隨所統領，安慰撫恤，供給營衛，不得搖動，使還託生人。是時諸天大聖眾、無極太上大道君、五老上帝、飛天神王、南昌上官、長生司馬、好生真君、諸元君靈妃、玄和玉女、諸真人、七千二百四十童子，同時撣指，普告諸天諸地諸水，日月星宿，璇機玉衡，五帝五嶽，諸靈山土府，三官九署，十二河源，洞極洞淵、無高無下、無深無遠、無邊無際、無大無小、無窮無極一切神靈，鹹使聞知。金券玉書，以付玄和玉女，約以今為新，敬奉大法，不得有偏。雖經天地大運，正文甚明。今承女青上宮舊典，申明聖道，為某郡縣某鄉里清信弟子男女生王甲，年如干歲，本命丙午，赤帝領籍，七月受氣，丹天稟陽，先功未滿，履在穢世，塵濁所染，應在滅度，託命太陰，寄形土官。今於中天某鄉里．中安宮立室，以為住止，功微德少，未能自還。今為土府所見驅逼，不相容安，魂飛魄陽，屍形無寧。謹依明真大法金券玉字之文，上請諸天自然玉字女青符命，告下某天中九土靈官，安鎮甲身形骸地宅。請下九氣青天倉靈生神真人，從東嶽仙人，乘倉龍九千萬騎，賚九氣天文青帝女青符命，下東鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安屍形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以青文之繒九十尺，或九尺，以奉九氣天君，為拔度之信。又請下三氣丹天赤靈生神真人，從南嶽仙人，乘赤龍三千萬騎，賚三氣天文赤帝女青符命，下南鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安屍形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以絳文之繒八十尺，或八尺，以奉三氣天君，為拔度之信。又請下一氣黃天黃靈主魁神鈕總生真人，從中岳仙人，乘黃龍萬二千騎，賚一氣天文黃帝女青符命，下中央無極無窮無高無下無深無遠無邊無際土府一切諸靈官，開長夜之府九幽地獄，救出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安屍形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以黃文之繒一百廿尺，或一十二尺，以奉一氣天君，為拔度之信。又請下七氣素天白靈生神真人，從西嶽仙人，乘白龍七千萬騎，賚七氣天文白帝女青符命，下西鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還，未得生者，明安屍形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以白文之繒七十尺，或七尺，以奉七氣天君，為拔度之信。又請下五氣玄天玄靈生神真人，從北嶽仙人，乘玄龍五千萬騎，賚五氣天文黑帝女青符命，下北鄉九土諸靈官，開長夜之府九幽地獄，拔出某甲魂神，還付故宅，應轉者轉，應度者度，應生者生，應還者還。未得生者，明安屍形，撫恤營衛，不得搖動。如女青文，以玄文之繒五十尺，或五尺，以奉五氣天君，為拔度之信。又以上金五兩，或鐵五十斤，以奉五帝，安鎮五方。甲今應在開度之例，九土地官，各依部界，經營侍衛，供給有無，令形安神守，魄不碭散。須待功成，當反舊宅，受津而生。願五帝哺飴太和元精，導氣養神，飲以三光，玄注洪源，玉芝自充，光華早瑩，澧液早香，魂遊上清，衣食自然，下附宮宅，與景合併，不相遠離，同受化生。今日大慶，度人無量，土府一切，莫不鹹從，尊承舊法，列功諸天。有違女青，削官罰形，明如舊制，金龍驛行。謹以表聞，伏須告報。臣甲誠惶誠恐，死罪死罪，稽首再拜以聞。 臣姓某，屬郡縣鄉里。 上上上一氣一氣，上上上無極無頂，無色無光，遼廓至真大道元始天尊、卅二帝、太上大道君泰清玉陛下。 太歲某子某月某子朔某日某子某時，於某天郡縣鄉里中，黃素章表一通，金龍上呈。 女青舊典，以硃筆書此文於黃繒上，師於亡人所在，子時北向，燒五香火，施安五鎮而奏上黃繒章。露文一宿，明日平旦，各埋文方面，以鎮神安形。行之者，女青文曰九祖幽魂皆即出長夜，身入光明，三官削對，天堂記名，供其廚飯，卅二年皆還其故形而更生也。未得還者，形骸故宅則為五帝侍衛，地祇營護，安慰撫恤，無有搖動，不出百年，無不化生而得還於人道也。三界簿錄，甚有分明，智者洞其至理，考其善惡，緣對報應，明不虛言。愚者任命，謂之不然，三官徒炭，甚可哀哉。 天真皇人曰：昔赤明天中有道士姓鄭，字仁安，功德未滿，死於長山北戎之阿。其子仲明，師玄和先生，以此文鎮仁安屍形宮宅卅年，仁安被度，應還人中，而為獦人所燒，形骸鬱然而起，今為上宮南帝老君。得道之跡，今題太極上宮南軒，甚有分明也。 天真皇人曰：昔善忍國有道士姓現，字信然，師無常童子，受靈寶滅度升天之傳，功德未足，死於青元天中，埋屍於流生之州。無常童子以此文鎮其屍形，百年而遇洪水所蕩，於此化生，今受號為元靈老君。南宮書其道跡，在紫微之館。 天真皇人曰：昔棄賢世界有道士姓浩，字敷明，少好山水，棄家遠學，功德未滿，死於地鏡山下，其子少信，就北郭先生受此文，鎮敷明形屍，七百年被水火練度，而得還生人中。後師黑文子，受升天之傳，今為玄老之帝。南宮今書其道跡，在北元玄窗。 天真皇人曰：中元天中南浮梨世界，有道士姓王，字度明，少出遊學，從屠真公受五篇文升仙之傳，功德未足，死於東山廣靈之阿。其子景秀，詣戴仲君受此文，以鎮屍形九十年，遭東山大荒，人民掘土覓食，發其死屍，而即化生，後道成升天，為景霄真人。 天真皇人曰：此諸君皆積學滅度，道業垂成，而得受此文，以還生人中，皆超虛步空，上升金闕，受號自然也。其並悠遠，世人所不能明。考其近者，衍門子師夜光，高丘子師石公，洪崖先生師金母，並受靈寶滅度五練之法，升天之傳。衍門子死於漁陽洛縣長丘山，高丘子死於中山聞喜縣高附山，洪崖先生死於武威姑臧縣浪山中，並受此文以鎮其墓。衍門子冊年墓崩而形化，後入蒙山大洞黃金之庭，受書為仙卿。高丘子七十二年墓崩，為人所發，拊棺而形飛，今為中岳真人。洪崖先生百廿年墓開，屍形飛騰，受書為青城真人。此之諸賢，並受滅度之法，升天之傳，鎮靈之道，而得崇虛陵清，策空高霞，遊晏紫微，受號真人也。此之近事，非復悠遠之傳。元始天王今披元始之寶藏，以告太極上仙，遇之者將前生萬劫，錄名上清，應得仙道者也。諸天男女可不承女青之旨，秘而寶之焉。 【太上靈寶洞玄滅度五鍊生屍妙經卷下】 太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經 洞玄部 本文類 服二 若夫至人妙本，出萬象之先，大聖深源，超六合之外。不生不滅，視聽之所未階，無待無為，形名之所不及。雖窈冥玄絕，而能應化無方，眇邈虛沖，而實濟益斯在。若乃現金容於金闕，示百萬之法身，備玉簡於玉京，開五方之要典，莫不橋樑庶類，開悟群迷，應感赴緣，逗機行化。至如今靈寶妙本，理淨平夷，但一切眾生，違真喪實，虛想妄見，縱蕩六情，方纏愛網，遂使業淪五濁，苦海所以無邊；流浪三塗，生死於玆浩漫。自非至人引導，無由出苦。在我大聖天尊，智周空有，位過寰極，道貫大羅，闢眾妙之門，洞重玄之境，能以慈悲救物，常善度人。故乃託跡西那，現山陽而演教桑林之下。薦寶玉以裗Y，發奇瑞於雲霞，散靈香於淨域。遍開妙相，含笑而吐五光；匝照諸天，朗神輝於十界。愍諸惡趣受苦眾生，幽厄三塗，沈纏八難，因道君之請問，告惡對之緣由，說禍福之前徵，論拔贖之功行。故演此玄都大獻之法，以教人天。普願五道還除罪源，將令四生復保命籍。 此經題云：太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經。夫經者，感應為宗，慈救為體，願行為用。然今題釋，詳略不同，或汎解二乘，或約陳三寶，皆是後人臆度，非關題經本意。今研窮名理，考尋事跡，舉其指要，以成一字，仍於題中分為二別。所言二者，前六字是通題，後八字明其別題。既前通題之中，又分為二。初太上二字，舉天尊聖號，明能說之聖人。次洞玄靈寶四字，顯至教之深名，明所說之正法。初舉天尊聖號者。太者，泰也。極大之尊名，以明其體。上者，尚也。窮高之美稱，以語其德。明天尊德高無上，體大無窮，德體雙陳，故雲太上。次明所說之正法洞玄經者。洞者，通也同也。玄者，深也遠也。言此經妙理深澄，真途寥廓，通而無礙，同而不隔，是其洞也。深而難測，遠而莫窮，是其玄也。故曰洞玄。靈寶者，靈變不測之義。寶者，寶重珍貴之名。言此妙經，理致幽玄，靈變不測，勸令行者，皆可寶持。故德經云：我有三寶，寶而持之。即其義也。 次明別題者，又分為二。前三元至大獻八字，明目經意由。後經一字，明法教之通稱。明目經意由者，三元方欲顯明善惡之報，懲勸之妙法，故述上元、中元、下元以曉之。言一切眾生，生死命籍，善惡簿錄，普皆係在三元九府，天地水三官，考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾。七月十五日為中元，即地官檢勾。十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生，皆是天地水三官之所統攝。所以正月十五日為上元，天官校錄者。十一月一陽生，正月三陽生，三陽成乾。乾者，天之用也。正月天道數成，故一切天官主當校錄。所以七月十五日為中元，地官檢錄者。五月一陰生，六月二陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月坤氣王周，故一切地官主當校錄。所以十月十五日為下元，水官校錄者。十月建亥，亥屬北方，北方是坎，坎是水位，正是水司建王之時，故一切水官主當校錄。又三元者，元本也。但此上三官，為萬物之行本，故曰三元。玉京者，三清妙境之山名。玄都者，大羅天中之宮號。大獻者，此經普校人天，倣學玄都大獻之法，拔贖一切亡靈，願行該廣，故稱大獻。明天尊慈憐兆庶，故發神光。道君愍念群生，為轉經法，具陳天地水官，三官九府百二十曹，四司五帝考錄諸官，各以三元之晨，上詣玄都官內，校定人天善惡，分別生死簿書，所有善功，鹹蒙記錄，冥司謫罰，並無收贖。拔度之宜，經文具載。故上從天子，下及兆人，若能遇此寶經，依文修選，探諸花果百味芬芳，備盡人間珍奇異物，列情勵志，造大獻盤，種種裝嚴，虔心供養，十方眾聖，鑒照分明，三代天尊，流恩授受，此乃目經意由也。後明法教之通稱者，尋三洞真文，七部玄教，討其題目，素號曰經。是知經者，法教之總名，至人之洪範。經之為美，其大矣哉，蓋群品之舟航者也。 但經乃多種，大略有三。一者五德三元，凝空雲篆，垂芒八角，祕妙之文。二者青林紫筆，金簡玉字，包以鳳文，蘊藏於七寶玄臺，或在山洞之中，或在諸天之上。三者簡策縑紙，篆隸隨時，傳授流通，見行於代。雖復有三跡，而麤妙不同，皆是大聖天尊詮至，鹹能治病，悉名良藥。 但經之義訓，訓亦多途。舉其樞要，略釋為四。所言四者，一由，二徑，三法，四常。 第一訓由者，言三代天尊，十方眾聖，莫不因由經戒，而得成道，故曰由也。 第二訓徑者，能開通萬物，導達四生，作學者之津梁，實修真之要徑，故曰徑也。 第三訓法者，言能為旨趣玄妙，所致精微，可以軌則蒼生，楷模眾聖，故曰法也。 第四訓常者，言非但妙理深遠，湛寂凝然，抑亦三代法王不刊之衍。具斯四義，故得稱經。 就此一卷之中，又為四也： 第一從初至徹照諸天，名為序分； 第二從爾時眾聖下，至難可拔贖，名為正說分； 第三從爾時太上道君得聞命旨下，盡頌終，名為通傳分； 第四從爾時聖眾下，名為總結。 就初序分之中，又分為五： 第一舉天尊與徒眾雲集； 第二從俱在西那玉國下，次明淨土方所； 第三從敷黃金薦地白玉緣階下，至正述國土裝嚴； 第四從黃雲四纏紫霞三匝下，表諸祥瑞； 第五從是時天尊含笑下，明出威光。 太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經 元始天尊與太上道君、十方大聖、飛天神王、七千二百四十童子，俱在西那玉國鬱察之山，浮羅之嶽長桑林中。 釋曰：此則開宗發跡之道，備諸賢聖之目，即是第一，舉天尊與徒眾雲集之時，並明淨土方所。元始天尊者，至聖之洪名，生成之大號，遠窮溟涬，難以為言，近尋教跡，方可立稱。又元始者，言其最先。天尊者，語其高妙。故曰元始天尊。太上道君者，得道之聖人。飛天神王者，自在之靈智。童子者，內無嗜慾，外絕營求，至性不虧，湛然凝寂。俱在西那玉國鬱察山中浮羅之嶽。此為淨土方所，即玉京之妙境，碧虛之上界。亦言此土之人，純淨潔白，或如白玉，乍等嚴霜，因此立名稱玉國。又更山名鬱察，嶽號浮羅，林有長桑，便為題目。此說經之處，乃具而言之。猶如孔子定書，老君說經於函谷。向來既標說經之聖人，並顯說法之處所，更顯所居之處，有何珍異。 敷黃金薦地，白玉緣階，七寶琳琅，光明煥日，黃雲四纏，紫霞三匝，香光纏蒼，衝溢虛空。 釋曰：此是天尊所居之處，即是第三，述國土莊嚴，並表祥瑞。敷者，布也。言其說法之所，悉以黃金遍佈，其地階之邊，並用白玉而為緣鈁。七寶者，金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨琴、瑪瑙之類。琳琅者，即玉之別名也。天尊所居之處，眾寶珍奇，莊嚴妙麗，光彩煥爛，朗徹十方，照耀諸天，明於日月，故雲光明煥日。黃雲四纏，紫霞三匝者，此是表諸祥瑞。黃即中方之色也。復有正色呈祥，喜雲顯瑞，一時俱合，四面而來。蓊蔚軿闐，周旋圍逵。 太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經 太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經 洞玄部 本文類 服二 若夫至人妙本，出萬象之先，大聖深源，超六合之外。不生不滅，視聽之所未階，無待無為，形名之所不及。雖窈冥玄絕，而能應化無方，眇邈虛沖，而實濟益斯在。若乃現金容於金闕，示百萬之法身，備玉簡於玉京，開五方之要典，莫不橋樑庶類，開悟群迷，應感赴緣，逗機行化。至如今靈寶妙本，理淨平夷，但一切眾生，違真喪實，虛想妄見，縱蕩六情，方纏愛網，遂使業淪五濁，苦海所以無邊；流浪三塗，生死於玆浩漫。自非至人引導，無由出苦。在我大聖天尊，智周空有，位過寰極，道貫大羅，闢眾妙之門，洞重玄之境，能以慈悲救物，常善度人。故乃託跡西那，現山陽而演教桑林之下。薦寶玉以裗Y，發奇瑞於雲霞，散靈香於淨域。遍開妙相，含笑而吐五光；匝照諸天，朗神輝於十界。愍諸惡趣受苦眾生，幽厄三塗，沈纏八難，因道君之請問，告惡對之緣由，說禍福之前徵，論拔贖之功行。故演此玄都大獻之法，以教人天。普願五道還除罪源，將令四生復保命籍。 此經題云：太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經。夫經者，感應為宗，慈救為體，願行為用。然今題釋，詳略不同，或汎解二乘，或約陳三寶，皆是後人臆度，非關題經本意。今研窮名理，考尋事跡，舉其指要，以成一字，仍於題中分為二別。所言二者，前六字是通題，後八字明其別題。既前通題之中，又分為二。初太上二字，舉天尊聖號，明能說之聖人。次洞玄靈寶四字，顯至教之深名，明所說之正法。初舉天尊聖號者。太者，泰也。極大之尊名，以明其體。上者，尚也。窮高之美稱，以語其德。明天尊德高無上，體大無窮，德體雙陳，故雲太上。次明所說之正法洞玄經者。洞者，通也同也。玄者，深也遠也。言此經妙理深澄，真途寥廓，通而無礙，同而不隔，是其洞也。深而難測，遠而莫窮，是其玄也。故曰洞玄。靈寶者，靈變不測之義。寶者，寶重珍貴之名。言此妙經，理致幽玄，靈變不測，勸令行者，皆可寶持。故德經云：我有三寶，寶而持之。即其義也。 次明別題者，又分為二。前三元至大獻八字，明目經意由。後經一字，明法教之通稱。明目經意由者，三元方欲顯明善惡之報，懲勸之妙法，故述上元、中元、下元以曉之。言一切眾生，生死命籍，善惡簿錄，普皆係在三元九府，天地水三官，考校功過，毫分無失。所言三元者，正月十五日為上元，即天官檢勾。七月十五日為中元，即地官檢勾。十月十五日為下元，即水官檢勾。一切眾生，皆是天地水三官之所統攝。所以正月十五日為上元，天官校錄者。十一月一陽生，正月三陽生，三陽成乾。乾者，天之用也。正月天道數成，故一切天官主當校錄。所以七月十五日為中元，地官檢錄者。五月一陰生，六月二陰生，七月三陰生，三陰成坤。坤者，地之用也。七月坤氣王周，故一切地官主當校錄。所以十月十五日為下元，水官校錄者。十月建亥，亥屬北方，北方是坎，坎是水位，正是水司建王之時，故一切水官主當校錄。又三元者，元本也。但此上三官，為萬物之行本，故曰三元。玉京者，三清妙境之山名。玄都者，大羅天中之宮號。大獻者，此經普校人天，倣學玄都大獻之法，拔贖一切亡靈，願行該廣，故稱大獻。明天尊慈憐兆庶，故發神光。道君愍念群生，為轉經法，具陳天地水官，三官九府百二十曹，四司五帝考錄諸官，各以三元之晨，上詣玄都官內，校定人天善惡，分別生死簿書，所有善功，鹹蒙記錄，冥司謫罰，並無收贖。拔度之宜，經文具載。故上從天子，下及兆人，若能遇此寶經，依文修選，探諸花果百味芬芳，備盡人間珍奇異物，列情勵志，造大獻盤，種種裝嚴，虔心供養，十方眾聖，鑒照分明，三代天尊，流恩授受，此乃目經意由也。後明法教之通稱者，尋三洞真文，七部玄教，討其題目，素號曰經。是知經者，法教之總名，至人之洪範。經之為美，其大矣哉，蓋群品之舟航者也。 但經乃多種，大略有三。一者五德三元，凝空雲篆，垂芒八角，祕妙之文。二者青林紫筆，金簡玉字，包以鳳文，蘊藏於七寶玄臺，或在山洞之中，或在諸天之上。三者簡策縑紙，篆隸隨時，傳授流通，見行於代。雖復有三跡，而麤妙不同，皆是大聖天尊詮至，鹹能治病，悉名良藥。 但經之義訓，訓亦多途。舉其樞要，略釋為四。所言四者，一由，二徑，三法，四常。 第一訓由者，言三代天尊，十方眾聖，莫不因由經戒，而得成道，故曰由也。 第二訓徑者，能開通萬物，導達四生，作學者之津梁，實修真之要徑，故曰徑也。 第三訓法者，言能為旨趣玄妙，所致精微，可以軌則蒼生，楷模眾聖，故曰法也。 第四訓常者，言非但妙理深遠，湛寂凝然，抑亦三代法王不刊之衍。具斯四義，故得稱經。 就此一卷之中，又為四也： 第一從初至徹照諸天，名為序分； 第二從爾時眾聖下，至難可拔贖，名為正說分； 第三從爾時太上道君得聞命旨下，盡頌終，名為通傳分； 第四從爾時聖眾下，名為總結。 就初序分之中，又分為五： 第一舉天尊與徒眾雲集； 第二從俱在西那玉國下，次明淨土方所； 第三從敷黃金薦地白玉緣階下，至正述國土裝嚴； 第四從黃雲四纏紫霞三匝下，表諸祥瑞； 第五從是時天尊含笑下，明出威光。 太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經 元始天尊與太上道君、十方大聖、飛天神王、七千二百四十童子，俱在西那玉國鬱察之山，浮羅之嶽長桑林中。 釋曰：此則開宗發跡之道，備諸賢聖之目，即是第一，舉天尊與徒眾雲集之時，並明淨土方所。元始天尊者，至聖之洪名，生成之大號，遠窮溟涬，難以為言，近尋教跡，方可立稱。又元始者，言其最先。天尊者，語其高妙。故曰元始天尊。太上道君者，得道之聖人。飛天神王者，自在之靈智。童子者，內無嗜慾，外絕營求，至性不虧，湛然凝寂。俱在西那玉國鬱察山中浮羅之嶽。此為淨土方所，即玉京之妙境，碧虛之上界。亦言此土之人，純淨潔白，或如白玉，乍等嚴霜，因此立名稱玉國。又更山名鬱察，嶽號浮羅，林有長桑，便為題目。此說經之處，乃具而言之。猶如孔子定書，老君說經於函谷。向來既標說經之聖人，並顯說法之處所，更顯所居之處，有何珍異。 敷黃金薦地，白玉緣階，七寶琳琅，光明煥日，黃雲四纏，紫霞三匝，香光纏蒼，衝溢虛空。 釋曰：此是天尊所居之處，即是第三，述國土莊嚴，並表祥瑞。敷者，布也。言其說法之所，悉以黃金遍佈，其地階之邊，並用白玉而為緣鈁。七寶者，金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨琴、瑪瑙之類。琳琅者，即玉之別名也。天尊所居之處，眾寶珍奇，莊嚴妙麗，光彩煥爛，朗徹十方，照耀諸天，明於日月，故雲光明煥日。黃雲四纏，紫霞三匝者，此是表諸祥瑞。黃即中方之色也。復有正色呈祥，喜雲顯瑞，一時俱合，四面而來。蓊蔚軿闐，周旋圍逵。 又更紫氣輕霞，縈盤三匝，靈風扇動，香氣氤氳，鬱縊虛空，而為供養。 釋曰：不道餘事，而言紫霞者，朱黑相雜而為紫霞。朱曰陽，曰道。黑曰陰，曰德。明天尊道德，猶若慈雲，蔭覆眾生，恩隆父母。但以上界天堂珍奇、雅妙華飾，果報自然，與俗不同，將音樂奇能，亦應殊異。 天鈞大樂，奇雅妙音，萬種互作。 釋曰：天鈞者，自然之奇響。大樂者，非常之妙曲。故曰奇雅妙音。萬種互作者，言所奏音聲，皆自然而至，千種萬伎，娛樂天尊，諸天既獻諸珍奇，並奏雅音，天尊歡喜，顯所靈相。 天尊含笑，五色光明，從口中出，徹照諸天。 此是天尊歡喜顯靈相，即是第五，明出威光。從上至此，總為序分。但天尊常適，故若含笑，照同春景，每有光明，所在蒙恩，無不徹照。但道眼清淨，眾聖共同，俱在會中，宜應利見。 爾時，眾聖俱在一處，普見十方無極世界地獄之中， 此是眾聖乘天尊威光，地獄之中，無不睹見。爾時者，即是天尊說法之時。眾聖者，不一之稱。但眾既同，悉皆普見，未知地獄之中，有何責罰。 囚徒謫役，餓鬼死魂，裸身無衣，頸腳鎖械， 此明眾生宿業，不修善根，諸惡備造，死入地獄餓鬼道中，裸形飢贏，頭頸鎖械。但餓鬼死魂，身既無衣，項上著鎖，腳上連械，未知中間，甚為楚痛。 足立劍樹，頭戴火山， 此皆隨緣所受，言豈直飢餓裸形，每令身負鐵杖，足立劍樹，頭戴火山，焚割其痛毒難忍。或頭然火炭，足立刀山，摧逼驅馳，考以鐵杖，四肢鎖械，運動無由，萬劫之中，恆受斯罪。此類眾生，既受斯苦痛，未審中間，更有何色類。 大小相牽，五體爛壞，頭面燋燎，鑊湯煮漬，萬痛切身， 釋曰：此等狀跡，即文可知，皆由前身彈射飛鳥，殺害眾生，布網張羅，飛鷹走犬，刳胎探卵，鼎鑊烹燖，廣造諸愆，有此報對。 金鎚亂拷，食息無閑，飢即食炭，渴飲火精， 此是惡業眾生，造罪非一，慳食過重，餓鬼報身。飢欲求食，食成火炭。渴方就飲，水變火精。此緣慳貪，障閉功德。此乃諸經具明，非唯今為子說。 萬劫恆在餓鬼道中。大眾慈悲，稱無量善，一時舉手彈指，敬禮尋聲救苦天尊，願生生世世，莫作慳貪，障閉功德，受如此報。非直只餓鬼道中，亦更餘處，流曳三塗五苦之中。 此言非直一處受報，乃更流曳三塗八難之中，無不周遍。三塗者，即是地獄道，畜生、餓鬼道。五苦者，抱銅柱，履刀山，循劍樹，入鑊湯，吞火食炭。並三塗地獄，是名八難。但眾聖慈悲，恆懷愍念，既斯痛切，應有問端，其次之若為起請。 道君稽首上白天尊，未審此輩罪人，生世之日，行何罪業，作何因緣，受斯楚痛。伏願天尊賜垂訓勵，告所未聞，如蒙開悟，仰受聖恩。 此明道君為請問，欲令未悟鹹悉知聞。道君既是聖人，先已悟知業報，於玆為其發問，欲以教化眾生。道君既問因緣，天尊作何酬答。 天尊告曰：斯罪人也，皆由前緣不見明教，不聞法音，慳貪無度，殺害無辜，口是心非，禁繫賢人，飲酒食肉，禍亂五神。 此是天尊道君所問，告示因緣。諸如此言等，皆眾生之惡業。但大道天尊慈悲救度，神光普被，遠照十方，故使道君承威，語問既知，敬請具辯因緣。言此業障罪人，前有過，不見明科聖教，不聞正法靈音，唯事慳貪，不崇功德，絕天堂路，作地獄因，沈溺愛河，漂流生死。五神者，即五藏神也，魂魄神精志是也。但飲酒食肉，罪業既深，非直濁亂五神，抑亦輪迴八難，遂使六根三業，廣造諸愆，匿惡潛怨，身心不善，任情殺生，貪吝無端，失道乖真，不知迴向，一入地獄，終無出期。 罵詈咒詛，叫喚神明，欺師罔道，穢慢三光，篡君殺父，侵暴宗親。 如此之義，分明可知。但其咒詛之時，冀欲前人早敗，呼神吹鬼，無所不為。如此言詞，造次難盡。此言過去生中，愚癡欺慢，心無敬忌，增上驕奢，或欺慢法師，口誣真聖，穢觸日月，輕慢星辰，為臣不忠，為子不孝，篡殺君父之處。聖人難之，取其漸而害之，故雲篡弒。易曰：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者，漸矣。篡即奪也，弒即殺也。聖人惡之，易其名也。 心懷諂曲，不念眾生，潛行竊盜，嗊嗃無端，割奪功德，以饒一身。不肯佈施，散乞貧人。今受斯苦，以酬宿怨。 其目如此，此等皆是人中所行之事，其義可知。諂，希意之意，謂之諂。 佈施者，以己有濟人之急，遍佈既均，名之佈施。莊子曰：青青之麥，生於陵陂。生不佈施，死何含珠。為生有攻劫之憂，死有掘塚探棺之患。但俗間惡業，其數極多，略說而言之，難以窮悉，大綱名目，有如此等。 天尊以次而說偈言。 天尊以其向來問答次序，重申其意，詳而說之，其名曰偈。偈者，讚頌之別名也。重明其義，故易之日偈。 篡殺於君父，殺害無辜人。死受金鎚打，鐵杖不去身。 此即偈之文也。前文中篡殺在後，今偈則篡殺在前者，但君父之重，自古為先，三千之條無殺，故於偈中而為稱首。此重明上長行中篡君父義。 乘闇入他家，掠奪人財物。死魂墬幽獄，萬劫不得出。 此言之等，其義可解。故莊論云：為不善於顯明之中者，人得而誅之。為不善於幽闇者，鬼得而誅之。明於人明於鬼者，然後能獨行。故知冥司叵罔，神道難欺，所有罪愆，纖毫必錄，善惡報應，如影隨形，一墮三塗，萬劫無出。此重明上長行竊盜之罪。 奢淫好細滑，穢慢於三光。死魂受幽閉，後生並癡狂。 此明身之業罪。言邪行之人，耽淫無度，唯貪色慾，細滑是求，觸犯日月星辰，不避三光。明受罪既終，始生人道，雖得人身，乃被顛狂愚癡之報。此即明其身業之罪，次陳口業，更後若為。 凶橫作口舌，鬥亂於宗親。死受鎔銅灌，後身恆吠人。 此即明其口業。但口業之人，專行綺語，虛傳口舌，鬥亂宗親，反是為非，破他和合，妄生禍福，損陷於人，死入地獄之中。即鎔銅灌口，受罪之後，餘業更生，報處狗身，見人恆吠。 食噉於眾生，飲酒亂五神。死受鑊湯煮，鐵杖不去身。 此言啗食之人，殘他性命，飲酒食肉，不念眾生，遂令五藏之神，昏迷濁亂，口貪肥飽，不悟業報隨身，及至命終，沈淪地獄，鑊湯爐炭，煎煮其身，萬痛交連，恆不去體。此重明上長行中飲酒食肉之罪。 嗊嗃虛為實，欺誘頑益己。死受拔舌報，後生不得語。 此言妄語之人，公行譎詐，以至欺誑眩誘，巧作多端，恆為不軌，謀之以求益己之事。死後魂沈地獄，乃受拔舌之殃，罪畢報生，仍令瘖啞。此明妄語之罪，覆上長行中嗊嗃無端。 欺師不信道，叫喚於神明。流曳三塗中，後生六畜身。 但以誑惑師尊，罔誣真聖，輕三寶，穢靈文，於道中饅生分別，口彰麤橫，咒詛為言，牽引神明，高呼大吹，嬰纏惡業，墜陷三塗，輪轉去來，死生勞曳。受罪既畢，更處六畜之形，沈滯多身，失於人道。此明欺天之罪，覆上長行中欺師罔道，叫喚神明。 讒謗擊賢人，諂曲作無端。死墮毒獸螫；輾轉無一歡。 但讒談謗讟，潛擊賢人，諂進曲巧，陳詐其人，命蜂蠆之身，或作蚖蛇，或蝮蠍諸毒蟲等，次遞遍為，輾轉穢惡，受生何時，更知歡樂。從凶橫作口舌，至此總明口業報對。自此以下，舉其意業。 減割功德物，以縱慳貪心。死魂為餓鬼，飢渴飲火精。 此具明意業，但崇善之減己削身，佈施財物，造經像以為存亡。或有貪人中間，割截功德物，一時雖得潤己，報罪如影隨形，死墮餓鬼之中，飢則吞火食炭。貪慾之罪，招報如斯，萬劫千生，不聞漿水名字，飢即食炭，渴飲火精。此明貪慾之罪，覆上長行中割奪功德，以饒一身。 侮慢於耆德，不敬有道人。後生為下賤，報處六畜形。 此明是非人我，不敬師尊，侮慢耆德，即於賤之人報。生不敬崇三寶，死受六畜之身。業報相隨，一無差失。或生於邊地下賤，外遠蠻夷，雖復受得人身，不聞三寶名字，真經正法，萬劫難逢，聖教靈文，何由可見。割減功德物至此，明其意業。天尊說偈既了，道君作禮請。 天尊說此偈已，太上道君前進作禮，上白天尊：今日欣會，慶亦難言。天尊垂盻，賜告罪根，未審斯等罪人，皆有眷屬，見在親羅，為當即身更無後嗣。 天尊說偈既終，道君懷疑將問，若不教拔贖，眾生無出苦門。冀垂救度之方，所以殷動請問，前進稽首，作禮興言，天尊慈悲，賜垂指訣，饉聞命旨，慶幸難言。道君又知眾生男女子孫，代代不絕，將欲教其胤緒，救拔先亡，故起問端，以招後義。 天尊告曰：雖有男女種前業根，不修功德，不作因緣，何由可免，輾轉增篤，沈淪罪田，億劫辛苦，無由得還。眾惡備履，望反綿綿。 天尊言：其罪人後代男女子孫眷屬，既無功德，唯有地獄因緣，輾轉增多，彌加篤厚，終既悲魂，苦爽沈滯，淪迴罪穢，心田種前惡業。又雲積惡之人，罪可滋植，猶如枳棘藂生荒穢之田，縱有五穀善芽，落在其中，終被沈蕪淪翳，不得秀苗成實，故雲罪田。天尊以其地獄罪深，將與救拔盛淪難免之義，以招更問之端。 道君稽首又問天尊：作何因緣，得離眾苦。行何福業，得還人中。 釋曰：道君愍念眾生沈淪地獄，重與告問，以樹福田，欲使孝子順孫，念先亡之苦痛，慈兄悌弟，憶骨肉之淪沒，減削家財，以相救拔。重為斯問，崇起福田。此下舉天尊告罪，罪類不同，令作大獻拔贖之法。就此之中，分為三段： 初明罪眾不同，卒難救濟； 第二舉元校錄，令識歸崇； 第三爾時眾奉之儀，勸令倣學。 天尊告曰：斯等罪人，造罪既多，非是一類。若欲救拔，亦難可同。非一人力，得以濟免。 問此是第一，明罪眾不同，卒難救濟。天尊以其業根相隨，罪根難拔，但立功樹福田，非願廣不遷移，謝罪除殃，非功多不克，若以一人之力，不可免濟群凶，故知行惡之人，卒難救技，自非多崇緣業，廣建福田，若不憑藉眾緣，造次何能濟度。既須功德，欲為何等。次去以下功德若為。 當依玄都大獻法，七月十五日中元之辰，地官校戒，擢選眾人，分別善惡，諸天大聖，普詣宮中，簡定劫數，人鬼簿錄，餓鬼囚徒，一時俱集。 問此是第二段，令識歸崇。言天尊三元大會之日，兼陳九府檢勾之由，具明搜之晨，委示諸官校定善惡之際，使來世眾生，令依此三元之日，各各上倣玉京玄都大獻軌則，供養三代天尊、十方聖眾、九玄七祖、法界蒼生，鹹蒙拔贖之因，俱得解脫。此七月十五日，是中元地官校戒之日。十方眾聖普來集會，於是天官、水官及諸曹等，五億五萬五千五百五十五億賢聖俱會，簡定劫數，考校罪人輕重等級，欲於此日以設供養，拔度父母亡靈，未知作何法用。 以其日夜燒香然燈，照耀諸天九幽長夜八門之中。作玄都大獻，倣玉京山，採諸花果，依以五色，世間所有眾奇異物，道具名珍，綾文錦綺，翫弄服飾，十絕旛幢，寶蓋莊嚴，供養之具，餚膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖，及道士等。 釋曰：此是第三，示修奉之儀，勸令倣學。說五色者，即是青、黃、赤、白、黑是也。交復五色之繒，以為旛蓋，莊嚴供養。天尊以見地獄罪人，動經億劫，故令孝養父母，為過去先亡探拾人間所有珍奇異物，倣效玄都玉京，以為供養之具，獻諸十方眾聖及道士等，救拔過往亡靈地獄之苦。當願九玄七祖，法界蒼生，憑玆供養之因，並護天堂之果報。欲屈十方眾聖，及道士等，作何功德。 於其日夜講說是經，十方大聖齊詠靈篇，囚徒餓鬼，當得解脫，一俱飽滿，免於眾苦，得還人中。自非如斯，難可拔贖。 釋曰：天尊廣陳諸法，冀在勸示因緣。當恐正信者稀，所以重重付囑。每於大獻之命，皆令啟請法師，日夜六時，修齋講說。其日夜者，即是今七月十五日夜，於此日當修齋建講，燒香然燈，照耀諸天九幽之內，八門之中。九幽者，九幽地獄也。八門者，八難之門，並是眾生受罪之處。至此三元齊日，倣玄都玉京作大獻之法，備盡人間所有珍奇異果，百味芬芳，供養三寶。 於是十方及道士等，感此至言，為之誦詠，上通九億，下徹六天，地獄罪人，一時解脫。吾過去後，東善非極，西惡非深，苦縣君子，當之大秦。上皇之後三萬六千年，此劫數盡，天地將壞，人人塗炭。 釋曰：天尊說此經時，言我過去之後，皆有教化之人累起，相襲代代，常有聖明王，紹隆三寶。東善非極，西惡非深者，言東方未必極善而無惡，西方未必深惡而無善。苦縣君子，即是老君應身，玄妙玉女割左腋而生於陳郡苦縣，故雲苦縣。堂玉之際，東西南北行九步，因即能言，自指李樹為姓，天上天下，唯我獨尊。即九龍從地踴出，吐水沐浴。出龍之地，便為九井，至今見在。又云：老君應身三界火宅苦海之中，亦是一苦縣也。當之大秦，即西方天竺之別名也。之，適也。老君西至流沙，適於嚴賓，行浮圖之教，以化戎俗。故《後漢書》云：老君說浮圖經，以化戎俗。言浮圖好清淨，今之釋中浮圖經者，即老君之所說也。但以僧眾無知，妄為添解訛義，前聖疑惑，後人致更作偽返真，更相引導，淳樸之教，於玆遂澆。 華文競興，姦訛彌煩。樸散淳澆，邪偽紛葩。無極世界男女之人，性習慳貪，死為餓鬼，飢其魂神，授食不得，變為埃塵。 釋曰：未斷澆訛，專行浮詐，無極世界，即此方之名也，亦名閻浮之界。但此土眾生，承為嬌怪，邪淫顛倒，迷惑札紛，既慳貪，是非人我，死為餓鬼，以報宿愆，與食變作埃塵，眼見不能入口。 浩劫辛苦，塗炭沈淪。輾轉五道，以報昔怨。今故相告，宜遵之焉。來生男女，當自翹勤，勤情勵己，勿為罪由也。 釋曰：浩者，大也。言廣大劫來，常為餓鬼。縱令更受罪得了，還生下賤之家，輪迴五道之間，必竟不能成聖。五道者，即為天堂道，人道，畜生道，地獄道，餓鬼道。天尊更勸勵以告道君，來生男女，當自克翹，心勤勵志，勿作罪由。罪由者，即罪業也。言人所為善惡，叉獲其報，猶如種田收子，各隨種類，春種秋收，故曰罪田。 爾時，太上道君得聞命旨，稽首作禮而說偈言。 此即名道分。爾時者，即是天尊說法緣訖，付前道君之時。太上道君既聞天尊說是大獻拔度之經，又說今生來生之誡，慇勤教誨，宣佈流轉，稽首尊前，讚歎其美，奉承妙旨，慶幸難言。善既不可思議，遂即因而說偈。 前生有緣會，今得見天尊。先說今劫已，復告後劫愆。 釋曰：此則道君自欣幸，故遂作偈，讚天尊前代今生，道緣相會，遂得親承至道，覲謁天尊。又蒙告示因緣，以相拔度，傳授付囑，速轉法輪，立誓勤行，不生怠慢。前劫後劫，皆蒙道恩。又後劫愆者，二雲後身道君以誡眾生貪嗔癡罪，故說此偈。但貪慾之人，好為積貯，廣求財物，唯事驕奢，各擅豪華，不崇功德，心無慈悲，不念眾生，今生不豎福田，死後沈淪惡道。如此之報，次定無疑。皆前身不修善功，後身受其殃苦，諸如此等，並是後劫之深愆也。 勤行修至道，勿與有為怨。貪慾成大患，嗔癡為禍源。 釋曰：此偈誡貪慾嗔癡罪。道君意欲覺悟群迷，故作頌論其因緣之本，禍福之源。言貪慾者累身之患，嗔癡者為禍敗之根源。故略述所由，勸令除斷。又道君既開天尊之教，因而演說，以此為將來之誡，但以財色名利，是禍息之源，貪慾嗔癡，是滅身之本。然豈為修真，妨人道行，抑亦喪失福田。若能三毒不興，六根清淨，即是修生之道，塵觸不嬰，可為拔苦之津梁，更有何災難。 斷除煩惱障，三業自清閑。邪魔不能亂，豈遭地獄艱。 釋曰：但煩惱所生，因由三業，邪魔擾亂，緣起六根。但能抱道守真，塵觸豈能相染。只如亂心之始，色慾為先。地獄之因，邪淫是本。若欲斷除煩惱，當須清閑，求其長樂之因，會是六根無染。若能修行天尊之教，常依玄都大獻之日，供養十方天尊，則逍遙金闕之前，長無地獄之患。 遊涉琳瑯苑，高步七寶園。逍遙恣無慾，稽首禮天尊。 釋曰：道君言若後有人於三元日修齋建講，依玄都獻法，供養十方大聖及道士等，功成業著，得為天尊，遊行上界西那玉國，自然珍寶無有窮盡，過往亡靈皆離苦難，不落三塗。次下明諸眾聖，歡喜旋遶。 爾時，十方眾聖得聞天尊妙法，拔度之因，聞所未聞，悟所未悟，遂乃同聲讚善，歡喜奉行。 誦詠步虛，周迴旋遶，稽首禮謝，讚欺天尊。太上道君、十方眾聖，既說偈已，天尊更有何訓勵。 太上道君、十方大聖，說偈頌已，天尊告曰：三元齋日，皆須講說是經，勤修禮拜，六時行道，香湯潔己，過中不味，內外恬夷，淡泊無為，不交人事，先授十戒，靜心閉意，思神念真，想存在法。爾時眾聖一時稽首，請奉戒文。 釋文：此則天尊慈悲，重垂訓勵， 又復宣傳戒法，修奉之儀。但以聖人常修淨行，湛然無慾，不涉垢塵，冀在垂教化凡，拯救愚昧。故於此日誘引慇勤，更說戒文，令遣保護，清齋潔己，思神念真，日夜受持，存念三寶，當來成道，得見天尊，遊宴玉京，逍遙金闕。此是三元之日建講設齋，拔度先亡，得福如是。天尊既垂戒法，其文若為。 天尊告曰： 第一戒者，不得殺生，淫祀六天神鬼。 第二戒者，不得竊盜為非，取他財物。 第三戒者，不得愛樂美色，嫉妒非法。 第四戒者，不得妄言綺語，以為口過。 第五戒者，不得耽酒沈酗，縱橫無度。 第六戒者，不得嗊嗃自是，欺謗兆人。 第七戒者，不得欺師罔道，損棄聖典。 第八戒者，不得嗔恚四輩，訕謗道士。 第九戒者，不得貪覓過度，損物益己。 第十戒者，不得觸罵宗親，不敬耆老。 此十戒者，身之大患，犯之者風刀萬劫，恆值惡緣。善心信敬，開導後人，勤行諦聽，受勿忘言。行之如法，生不犯過，死無拘閉，天降雲軿，自然得道。 釋曰：此即是其十戒，並是修奉之儀。護持者剋獲於人天，犯之者必沈於地獄。若有善男子善女人，能持此十戒，踴猛精進，心不懈倦，行與道合，乃無違失生，則為教所仰，死則升彼上清，駕躡雲車，往來無礙，超越三界，金剛之軀。若犯之者，則淪五苦，歷三塗，劍樹刀山，每令巡履，牛頭獄卒，催逼馳驅，肉散如星，骨消如雨，萬劫受苦，不拾須臾，恆值惡緣，怨怨相對。違經犯戒，地獄獲殃。如法修行，天堂受樂。自次以下，道君重問三元齋法，此舉下文，更作若為啟請。 太上道君稽首禮日：三元齋法，中元之旨，前已具聞。未審上下二元，依何法式。 釋曰：此三元齋法，俱在眾經。道君恐來代愚蒙，多所不悟，再興高問，冀垂未聞，於此會中，慇勤重請。天尊所答，其此若為。 天尊告曰：此三元齋，三錄定簡，靈寶要文。正月十五日者，此為上元天官檢勾。十月十五日者，此為下元水官檢勾。此者所攝不同。 釋曰：此即天尊告示三元由委。言此三元之法，是三錄定簡，出靈寶要文。所攝不同者，為上元左府主生生，太陽火官考。下元即右府主死死，太陰水官考。中元主生死簿錄，一切地獄囚徒罪福之事，風刀之考。各領察九萬眾，凡有一十二月。其中元、下元，三府兩同。然香旋遶者，各為上元知生，下元知死之途。既別統攝，是以不同，故雲所攝不同o 今所陳說，七月十五日作玄都大獻者，此乃總管上下二元，故以相告，宜遵之焉。 釋曰：此言中元通括上下，一切都和勘當，餓鬼囚徒，並在今日。但今日中元道，攝上下二元，其功最重。故玄都獻法，拔度先亡，所以不言天官、水官，唯稱中元者，唯中元地官。地官處中，中是正色，故舉中元，以攝上下。又萬物至秋，皆悉成結，所以取其方金即熟。故以七月十五日中元之辰，以為供養。又一切餓鬼罪魂，今日皆蒙釋放。 中元教戒之日，玄都大獻之晨，常須建福修齋，行道講經，供養三寶，拔度亡靈，既此一時，地獄囚徒，鹹蒙福祐，遵則享祚，洩則禍臻。 釋曰：但天尊奉大獻之供，享福無極，輕洩大獻之輕，則禍臻萬劫。 太上道君、十方大聖、飛天神王、七千二百四十童子，聞是說已，一時歡喜，作禮而去。 釋曰：上聖慈悲，常惟救度。至於宣揚妙法，光闡玄風，冀其至言，寧不歡喜。於是虔心踴躍，作禮而行。各適彼方，慇勤教化。 【太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經】 太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經 洞玄部 本文類 服三 靈寶天尊時於長樂世界香林園中，與五老上帝、十極天真、三清諸天無極聖眾，演說微妙玄一真經，不二妙門重玄之理。預是來眾，鹹聞法音，了達希微，到真常境。人天歡悅，難可稱焉。爾時天尊即放九色微妙光明，遍照十方無極世界。天上地下，內外洞明，等若琉璃，無所隔礙。乃見九幽之下地獄之中，無量眾生受諸苦惱。三十六獄，考治罪魂，執罰神兵，巨天力士，三官九府，百二十曹，考掠縱橫，無時暫歇。或抱銅柱，或臥鐵床，或上刀山，或攀劍樹，身負鐵杖，頭戴火山，或入鑊湯，或經鑪炭，倒懸倒立，確擣磑磨，渴飲火精，飢則食炭，或洋銅灌口，百節火然。或硤石逼身，針鋒貫體。或煻煨之內，南北跳踉。或寒冰之中，肌骨分裂，鋸解刀斫，鳥啄蛇吞。或長釘釘身，或鐵犁耕舌，或糞穢臭處，或漣汲溟波，或負鐵擎山，填河灌海。或牛頭折脊，或銅狗囓身。倏忽之間，萬生萬死，受諸苦痛，億劫無原。或報訖受生，方為異類。或為豬鵝雞鴨，生殺由人。或為駝馬牛驢，受人駕馭。或為糜鹿野獸，飛鳥禽魚，毒虺惡蛇，豺狼虎豹，遞相啖食，展轉無窮。或得為人，身嬰六疾，盲聾暗啞，足跛手攣，遍體膿瘡，舉身爛壞，鼻樑崩倒，癲病癡狂。或長病纏綿，困苦床枕。或形容醜陋，智慧不圓。或凍餓飢寒，貧窮孤露。或為下賤奴婢之身，拘抑由人，不得自在。如是等罪，如影隨形，億劫輪迴，未嘗休息。 是時眾會，見此因緣，悲歎驚嗟，鹹懷慈愍。於是眾內，有一真人，名曰法解，即從座起，從容雅步，嚴整衣冠，稽首天尊，五體投地，前進作禮，上白天尊言：臣奉侍以來，於玆累劫，三清境界，金闕瓊宮，恬淡無為，逍遙快樂。宴遊真域，餐聽法音。自此歡娛，動經載劫。不曾見此生死因緣，六道循環，無窮苦惱。不審向來光內所見罪魂，眾苦備經，受罪無已。前生何犯，今世何緣，致受此身纏諸痛苦。恩惟大聖示以未聞，得悟罪根因緣所起。施大法藥，醫救沈淪。震大法音，開悟愚闇。霪大法雨，灌沐身心。散大法雲，廕覆群品。秉大法炬，照燭幽昏。開大法門，汲引群迷。如蒙慈誨，仰荷玄恩。 爾時，天尊答法解曰：善哉善哉。汝以慈憫，念此眾生，善得機宜，請問妙法，為將來世一切有情，作法舟航，作法燈燭，作法梯凳，作法橋樑。濟度群生，出離罪惱。破諸地獄，升彼天堂。彌歷劫年，度人無量。諦聽諦聽，當為說之。夫世末時訛，人民澆偽，為善者少，為惡者多，不孝不忠，不仁不義，不慈不信，不讓不廉，傲忽正真，輕慢三寶，訾毀經典，誹謗法門，害物傷生，貪殘無厭，六情五慾，三業十纏，營造罪根，結諸惡業，自作自受，猶響應聲，終劫說之，亦難可盡，略舉其要。罪惡源由，名曰三塗五苦八難。此等惡趣，出離最難。非我法門，無由超度。所言三塗者，一者地獄，考對前非；二者畜生，償酬往業；三者餓鬼，苦對最深，渴飲火精，飢則食炭。五苦者，刀山劍樹，銅柱鑊湯，漣汲溟波，是名五苦。八難者，一者得生人道，二者去女為男，三者形體完全，四者得生中國，五者值有道君父，六者稟性慈仁，七者值國土太平，八者與三寶相遇。八者備足，是大善因，有不備者，是名為難。以此諸苦，流浪不還，展轉漂沈，與道長隔。耽淫五濁，執滯六情，外觸內侵，殃纏禍染，眼耳鼻舌身意六塵，好醜是非，唸唸相續，一失人路，墮地獄中，長夜冥冥，無由解脫。 法解又曰：眾生妄想，不識正真，執繫是非，循環罪業，運心任意，皆是罪緣。人生幾何，即生即滅。如彼石火，不得久長。如彼浮泡，曾無堅固。生老病死，日夜相侵。變滅不常，須臾散壞，苟得富貴，猶暫片時。況更飢貧，憂悲苦惱，或嬰六疾，不具足身，及至死亡，又還地獄。如是之苦，甚可哀傷。惟願大慈，廣開方便，示以大道，拯拔之門，使此輩罪魂，及來生男女，鹹得法利，普入福堂。 天尊答曰：若有眾生三業淨者，不墮三塗。所言三業者，身業、心業、口業是也。身業者，淫殺偷盜。心業者，嗔貪愚癡。口業者，綺言妄語，兩舌惡罵。此三業者，是十業根，障蔽善緣，滋生罪惱，若能清淨，永免三塗。若有眾生，五毒淨者，即離五苦。所言五毒者，眼觀五色，耳聽五聲，鼻貪五香，舌知五味，心生五慾，為五毒根，終劫纏綿，無有解脫。若能清淨，五苦永除。若有眾生，修八行者，超度八難，與道合真。所言八行者，一者孝行，二者仁慈，三者貞廉，四者忠信，五者善忍，六者柔和，七者奉戒持齋，冥心大道，八者平等接物，無有冤親。以此熏修，善功充滿，身超八難，永契仙階。此上法門，修行要義，轉麤入妙，證道登真。三世天尊，十方大聖，皆修此行，升入無為。汝以慈悲，愍念群品，應當敷演，宣示未聞，於苦海之中，愛河之內，以吾法教，撈漉眾生，使來世男女，咸知修奉，出煩惱網，斷疑惑根，登解脫山，到逍遙境。身心清淨，深入法門。 法解又曰：三業五毒、八行等門，不可思議，最真最妙。將來之世，及見在人天，聞此法音，便應解悟。況更精進，依按修行，當知是人，決定成道。然地獄之內，見在幽魂，拘閉寒庭，往來長夜，風刀切骨，眾苦嬰身，食怠無停，輪迴不已。及諸來世，一切之人，或有死亡，應當遷拔，願垂開悟，賜以訣言，使人鬼蒙恩，死生開度。 天尊答曰：遷拔之格，救度之文，三洞眾經，具有成典。今當為汝宣說要言，諦聽受持，廣加流布。夫學道之士，立德立功，鍊氣坐忘，修真服御，宣經演教，佐國度人。種種皆修，是真行業。功行雖備，果業雖圓。亦須先度九玄七祖，父母亡靈，遷拔生天，鬼籙盡除，身方得道。況復世界流俗之人，若孝順男女，父母亡歿，及諸眷屬，應有終亡，恐彼鬼靈，墮三惡道。或入地獄，或入羅酆，幽間冥冥，備經眾苦。須憑功德，廣修福田。救度窮魂，解消冤結。過此境界，東極宮中，有尋聲救苦天尊，大慈仁者。發弘誓願，普救眾生，億億劫中，度人無量。但能回向，一念歸依，注想尊容，稱揚名號，尋聲赴感，應念垂慈，一切苦中，無不救護，是故名號救苦天尊。廣勸眾生，勤加禮念。復次三洞經典之中，濟苦拔亡，然燈為上，五方八極，地獄幽牢，存陰極之鄉，長夜之境，死魂囚閉，不見三光。冥闇之間，經諸拷掠，宜造一燈樹，然九卮燈，自初終亡，至於七七，燈光相續，下照九幽，睹此光明，即當解脫。又以繒綵，造遷神寶磨，長四十九尺，或作小旛七首，懸於長竿，任風飛颺，萬罪皆滅。又紙墨縑素，書寫此經，散施學人，流傳讀誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，慶延後世。其有珍玩服飾，平昔資財，廣施寒棲，濟卹貧乏，此之功德，亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升爭土，隨願往生。利佑子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行付囑，普度人天。 爾時，會中聞此法緣，高尊上聖、三界真仙、侍衛威靈、天兵騎吏、無鞅數眾，一切職司，洞達無為，齊升道果，三臺地獄，無量罪魂，俱獲善功，應時解脫，十方諸獄，鑪炭鑊湯，盡變清涼，無復憂苦。天真太上，天人龍鬼，預在法筵，聞此經典，歡喜信受，泰敬奉行，作禮而退。 【太上洞玄靈寶三途五苦拔度生死妙經】 太上道君說解冤拔度妙經 洞玄部 本文類 服三 爾時，太上道君與諸聖眾，在八騫林下，七寶臺中，羅列威儀，敷陳道要。怡神默坐，如玉京山。放山寶光明，照福堂地獄。見福堂之內，男玄善人，快樂無為，逍遙自在。復見諸地獄之中，餓鬼窮魂，以日繼夜，受種種苦惱。悉無人形，五體壞爛，飢食猛火，渴飲鎔銅，足履刀山，身贊鐵杖，遍體流血，悲號徹天。是時，會中有一真合，名曰廣信，從座而起，稽首前進，上白道君曰：不審此輩窮魂，生有何咎，而受玆苦？ 道君曰：受諸罪者，在世之時，不敬三光，欺負神理，十惡五逆，不忠不仁，不慈不孝，毀傷物命，殺害眾生，福盡壽終，當受斯苦。是時，廣信真人心生哀憫，欲其濟拔，幸望妙力威光，許令開度。伏蒙道君垂賜金言，廣設法要，為諸眾生演說是經，名曰解冤拔罪，流佈於世，利益存亡。若有善男子善女人，一心專志，入靜持齋，焚香行道，六時轉念是經，吾當隨願保佑其人，使宿世冤讎，乘福超度，幽魂苦爽，各獲超升。真人廣信歡喜再拜，□縷勝因，而作頌曰： 偉哉大道君，常普無量功。舟楫生死海，濟度超羅酆。 罪對不復遇，福報與冥通。用神安可測，讚之焉能窮。 是時，廣信真人與諸聖眾，聞法將畢，各各稽首歸依，信受奉行。 【太上道君說解冤拔度妙經】 太上洞玄靈寶往生救苦妙經 洞玄部 本文類 服三 天尊昔遊香林園中，為一切眾生宣說妙法，開闡妙門。爾時即有五色微妙光明，從口中出，其光遍照十方無極世界，及無極九幽地獄之中。天上地下，無不光照。眾中有一真人，名曰法解，從座而起，嚴整衣冠，稽首長跪，上白天尊言：合座諸眾，前生前業，積福累功，萬劫一會，得遇天尊，宣說妙法。諸徒弟子，稽首叩頭，五體投地，慇勤請法，血流滿地。 於是天尊施大慈悲，舉手彈指，念諸弟子：善哉善哉，可念眾生，慇勤珍重。此法實深，非是真人，不能啟請。吾今所以為汝等故，說此因緣，諦聽諦聽，護淨遵奉，珍重受持，晝夜恭敬，勿使失儀。若有眾生，高心不信，輕慢受持，心生誹謗，不生信敬，心不護淨。若當來世作畜生，一切蠢動，又及見存受生之日，眉鬚墮落，遍體生瘡，舉身爛壞，鳥棲露宿，棄於人間。百姓見者，皆悉噁心，父母妻兒，肝腸斷絕。如此之輩，受苦之人，痛當奈何。並是眾生，緣身自造，非是他誤，各各自思，審而奉行。 法解曰：不審此等罪人，前生何劫，受罪之根，緣對何因。惟願天尊曲垂慈澤，喻以罪根。 天尊答左玄真人曰：此等罪人，前生各有因緣。劫劫代代，立福造怨，種種相生，悉由身造。十方大聖，終不誤人。吾今欲告汝等，各自諦聽，聞我說是三塗五苦之經。汝等弟子，一切男女，一念之中，發心精進，七日七夜，菜食長齋。月當十直，一日之中，十二時節，燒香行道，請諸道師，建立道場。然四十九燈，懸諸旛蓋，轉讀此經，晝夜七遍，七日七夜懺悔，汝等諸徒弟子，香火知識，七祖父母，過去亡人，宿業罪根，並得解脫。若有諸人，未遇此經，墮落地獄，一聲稱揚三寶名者，我即尋聲往救，出離地獄，即上天堂。況復汝等七日七夜，菜食長齋，燒香然燈，轉讀此經懺悔，汝等一切弟子，身中所有宿罪，並得除滅。若不懺悔，罪難可除。汝等弟子，審諦聽之。或有十方真人，一切男女，或為亡人，或為見在，又及己身，或將金銀、象馬車乘、衣服臥具之物，或捨田宅，脫身上珍奇及諸雜寶，勸造經像，或將佈施與法師，以財質心，就師請法，轉讀經文，及以受戒，披心懺悔，叩頭尊前，聽師講說，自懺己身千罪萬惱，願得消滅。 天尊曰：若有真心，能發善意，欲造經像，當時隨其多少分數，即以具辦。勿留在後，恐失前願。與身為怨，萬劫口過，若有施物與齋食，及與法師佈施之物，當即分付，勿留在後。心不東西，與人作業，若當過去，必入地獄，受諸苦惱，身為餓鬼。或作畜生，縱得人身，聾瞽六疾，貧窮下賤。或作孤兒，寄他養育，飢寒困苦，無人憐愛。半夜三更，思憶號哭，愁惱在心，未嘗有樂。或作豬狗，牛羊雜獸，恆被生殺，以報前愆，眾劫說之，亦難可盡。吾今告汝諸徒弟子，審諦修身。 左玄真人稽首作禮，上白天尊言：願為一切眾劫罪根眾生，說此三塗五苦八難之經。盲聾眾生，齊皆仰聽，聞經之者，普受快樂，皆悉歡喜，稽首願聞。 天尊告一切眾生曰：善男子，善女人等，我嘗歷觀諸天，及遊於地獄之中，見有受罪眾生，項負大枷，臂掛雙杻，腳著大械，身負鐵錐，口中銜火，刀針刺背，劍樹撞心，惡鳥啄睛，鐵犁耕舌，鎔銅灌口，百節火然，燒鐵為丸，入喉喉爛，鑊湯煎煮，銅柱逼身。或上刀山，骨肉糜碎。或入鑪炭，脂滴火然，轉入寒冰，傷心切骨，遣臥鐵床，潰爛床間，變作鬼身，毀形難見。或在雪田之內，分擘心腸，鋒刃到身，血肉如泥，磑作微塵，揚骨聚筋，還成餓鬼，牛頭舉棒，獄卒擎叉，驅役罪人，未嘗有歇，輪迴億劫，何日得還。汝等眾生，努力剋己削身，勤修功德。汝等弟子，及諸眾等，各勵本心，當得解脫。 言語未訖，左玄真人又白天尊曰：未審此等眾生，前生前業，作何罪釁，行何楚毒，觸何戒律。眾等愚癡，不自曉了，唯願天尊，哀愍眾等受罪之人，示以所犯當使慎之，勿得更造。不知修建行何功德，拔此罪根。時諸眾等，各發道心，稽首天尊，願聞顯說。 天尊告曰：卿等諸眾，心欲樂聞，說些二塗五苦八難之經者，宜各諦聽在心。此經微妙，不可思議。眾經之中，最為第一。上品之中，最為第一。懺悔拔出過去亡人，救難之中，最為第一。此經尊貴，眾經中王。向言三塗者，地獄道一，畜生道二，餓鬼道三。是名三塗。五苦者，抱銅柱一，履刀山二，循劍樹三，入鑊湯四，吞火食炭五，是名五苦。八難者，夫人生得免三惡道一；既得為人，去女為男二；即得男身，六情四體貌具三；六情具足，得生中國四；得生中國，更值有道國君父母五；值有道之君，一生樂道；慈仁善心六；善心既發，信道長生七；既信道德，不生逢太平帝主，萬劫與三寶相遇八。故曰八難。三災者，征行大兵，為一災；終年長病，為二災；行住逢大水，為三災。是名三災。五苦者，一水漂溺之苦，二火燔灼之苦，三盜賊殺傷之苦，四鬼魅著人之苦，五一切毒螫觸嚙痛深之苦。是名五苦。五濁者，一見濁邪物，二劫運濁，日月短促；三眾生濁，精神不明；四煩惱濁，嗔恚鬥爭；五命限濁，短夭少亡，婦兒妻子，中道離別，孤男孤女，痛苦傷心。是名五濁。八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恆不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恆念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。六塵者，一耳聽宮商，二眼見青黃白黑赤，三鼻知香臭，四身知剛柔燥濕，五舌知辛酸酗苦甘，六心知善惡喜怒哀樂，外來曰塵，內動曰情。是名六情六塵。六通者，耳眼鼻身舌心，是名六通，六根共同。三毒者，貪淫一，嗔恚二，愚癡三。是名三毒。 天尊重告左玄真人曰：向為一切眾生說此三塗五苦經者，一切遠近，皆蒙慧解，併入法門。 左玄真人又白天尊曰：一切罪根眾生，今蒙天尊說罪福報對，向於座下及諸弟子，飢寒乏劣餓鬼畜生，聞說此經，皆悉曉然。各自薰修，不敢更造。為過去亡者，若在地獄之中，受三塗五苦八難之愆，欲救亡人，其法若箇最得為先，濟亡人之苦。 天尊告真人曰：汝等欲救亡人，當捨壽之時，諸方覓師，為亡人宣戒懺悔，即為轉讀路上壙所，請師為亡人燒香，讚嘆懺悔，捨資亡人，及以男女緣身之資，迴將佈施，得福最深。至七七日、百日割減，造經及像，齋戒然四十九燈，造四十九尺繒旛，懸在長竿。若不可得辦，即造小旛七尺，造靈寶及五苦之經，讀誦晝夜七遍。亡人七七之內，定其罪名。百日之中，配入五道。向說此經，救亡人之苦，此法最為第一。 左玄真人又白天尊言：向者三塗五苦八難之中，一切眾生既聞經已，一切亡人隨願往生快樂之處，可得聞否。 天尊告左玄真人曰：一切存亡，聞我說此經者，當修福德，隨願往生，聽吾五念，為存為亡誦經七遍者，一切眾生及過去亡人，隨願往生童子，出家供養三寶。 法解曰：今聞天尊欲說五念之文，一切眾生歡喜踴躍，一心樂聞。 天尊告左玄真人曰：欲誦吾五念者，長齋護淨，著淨潔之衣，一心請師，依法受行。若不如此，必墮落地獄，無有還期。努力精進，護淨受持，一心奉事，不敢失儀。 天尊告左玄真及諸人鬼，一心靜聽五念之經。 一念三寶常慈愍，願得拔度出火坑。 萬罪千災盡消散，跛痾積逮皆能行。 邪魔惡鬼在獄禁，百姓男女道心生。 五逆冤家並歡樂，鑊湯變作蓮花池。 法界眾生口念善，過去亡人隨往生。 二念見前諸眾等，努力長齋作橋樑。 憶此地獄三塗苦，勤行佈施盡燒香。 受戒讀經珍重禮，一切過去上天堂。 天尊彈指告諸眾，黑闇地獄早生光。 法界眾生勤修道，一旦往生在中央。 三念亡人甚可憐，一入壙中難見天。 道場建立不肯施，四時八節得泥錢。 地獄之中受苦惱，口中唱枉告皇天。 平生不肯修功德，過去枷杻鐵杖鞭。 一日之中萬生死，縱作六畜經數年。 飢寒脊破不能語，年過一二穿鼻牽。 慈孝男女為作福，五逆男女斷因緣。 飽食酒肉覓生業，未為亡人捨一錢。 一旦生時多作福，亡去往生三寶前。 四念眾生無善心，謗毀三寶自沈淪。 雖入道場不正意，稱揚說道出家人。 銅柱鐵床遣抱臥，劍樹刀山來逼身。 苦痛尋師覓不得，牛頭獄卒強來親。 鐵叉叉著鑊湯裹，碓擣磑磨作微塵。 種種苦惱常經歷，直為譭謗出家人。 出家未必入地獄，一切眾生慢道心。 告語蒼生諸眾等，努力堅持好道心。 一切眾生迴正念，隨願往生在香林。 五念同學早出家，愚癡重障生慧芽。 地獄翻作天堂樂，鐵床銅柱出蓮花。 一切眾生受快樂，三五相伴升雲霞。 六時恆聞鐘磬響，唯願子孫常出家。 身披法服化諸眾，口誦靈寶斷魔邪。 七祖父母天堂上，過去往生侍香華。 天尊告左玄真人曰：向者說此五念，為諸眾生顯說此經，猶恐未解。卿等十方諸真人等，方便重說，珍重慇勤。若有眾生，心中悟解，一心正念，護淨受持，善行讀誦此經者，及為存亡遠行，疾病一切，舉心回向，彼此滅罪萬劫。夢想之中，常見三寶，逢善知識，在處受生，恆值快樂。若能長齋受戒，晝夜六時燒香禮拜，心無暫忘。在生過去，身懷經戒，童子出家，供養三寶。若能建立靜堂，抄寫受持，裝演韜軸，宣佈未聞者，皆令聞見。如此福德，最為無量。 左玄真人稽首作禮，上白天尊曰：一切眾生，癡盲耽著，貪怒嗔恚，心未迴向。或心迴向，乃將駿馬百疋，寶車千乘，及諸外具，而將佈施，心乃麤疏號叫，不審得福如何。天尊慈悲，重為說之。時諸眾等，叩頭正念，一心奉行。 天尊告左玄真人曰：一切眾生，心中不信不貴三寶經像齋戒，但看在俗眾生，即有貧窮下賤，聾盲六疾，失於相好，不及人次。若有眾生，身欲佈施，心中不生信敬，不貴三寶，如此等輩，必獲此報。譬如鏡中照人，清白隨其本身，更無雜見，黑即見黑，白即見白，隨其本根。罪亦如是。汝若不信，有地獄見在。地獄在人身中，無勞遠覓。十方諸眾，稽首作禮，一心歸向，願得見聞。 天尊告諸眾等：我過去後，若有一切眾生，得吾此經，受行讀誦，堅持護淨，及為諸人方便顯說。若有眾生，心中不信，故汙不淨，當來受罪，還為六畜。若有眾生，能捨資財，及諸寶物外具之輩，以將佈施，來入經像，及以齋食贖生，當來獲福，定得生天，恆居貴門，劫劫代代，與善因緣，滅罪萬劫，拔度升仙。 天尊告曰：汝等眾生，諦聽吾說五種捨施之功，唸唸之中，不離其心。 第一者，若有眾生，能自發心捨施勸助諸人，施與法師，營造經像。一錢以上，皆與四十萬倍報。一萬以上，報不可勝。萬劫之中，常見快樂。教化一切，恆為人師。 第二者，若有眾生，佈施勸助持寫經書，及靜堂旛花燈燭，一錢以上，皆與四十萬倍報。一萬以上，報不可勝。過去生中國，聰明智慧，清淨具足，常見三寶，永無煩惱，快樂無為。 第三者，若有眾生，忽發大慈之心，勸助一切人，佈施貧窮下賤，孤弱老病，餓嫗嫠婦，飢寒遠行，寄客眾生等。一錢以上，皆與二十五萬倍報。一萬以上，報不可勝。願在處托生，恆得富貴，衣食自然。 第四者，若有眾生，為過去及見存父母，忽發洪願，勸助一切眾生，佈施眾中法師童子、清信男子女人。一錢以上，皆二十萬倍報。一萬以上，報不可勝。方便勸助，令得迴心。一生受報，願得出家，久視長生，恆演經教，勸生善心。 第五者，若有一切眾生，能生善心，憐念一切，勸助佈施，教化屠兒休殺，迴心贖生，口恆念道，奉戒而行。及獄囚產難飢寒，一切蠢動，五逆不孝，反生慈心，鉗口合舌，迴稱三寶，永斷酒肉，憐念聾盲，百姓男女，皆似我生。佈施一錢以上，一十八萬倍報。一萬以上，報不可勝。過去受生，恆在三寶前。 天尊重告諸弟子等：我說勸助佈施，其中有人，施一之功，覓萬之報。佈施雖多，將罪對福，福乃至有餘，然可報之萬倍。其福雖多，補罪不足，福無一片，計功補過，罪福始知。告諸男女，勿更造罪，福乃長為，以此因緣，名為萬倍。一切眾等，慎之慎之。 時諸眾等，稱善稽首，各禮天尊，珍重而退。天尊慈悲，重說頌曰： 一切諸法本，清淨常湛然。報對從心起，苦樂非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧， 審諦熟精研。念爾一生中，顛倒相引牽。心不能明瞭，結縛自縈纏。冥冥何見曉，悠悠如逝川。 鯈欻紅顏滅，揮霍入黃泉。善惡無二法，是非同一源。見者生分別，良由心識昏。稱意天仙戶， 違心地獄門。深思自了悟，乃成無上尊。哀哉迷惑子，正道不知存。朽索馭六馬，常恐有驚奔。 攀緣唸唸起，為過在心猿。遺形忘善惡，塞兌閉諸根。生死是對報，諒自因爾身。若然辯存歿， 寂滅即歸真。出生乃差別，入死甚平均。地水火風散，隨處自相親。天地為大治，無意在人人。 計校受生理，非果亦非因。攝心修內行，悟道不盈旬。馳心向外境，幽昧無涯津。凡諸功德藏， 以讚嘆為首。方便接迷津，慈悲能善誘。積善為福田，積惡成殃咎。假名本自無，權變何常有。 顛倒不覺悟，昏迷來日久。怖畏於地獄，煎懸生受苦。吾開定水源，洗除習塵垢。身心既清淨， 永劫無灰朽。昔聞持戒者，忍辱生端正。今得見天尊，非言所歌詠。八十一好明，七十二相淨。 玉潤金剛身，永劫無衰盛。丹唇如欲開，皓齒因斯映。音聲自柔軟，慈悲出本性。慧源猶橐籥， 定心如水鏡。此由持戒來，證果為大聖。 【太上洞玄靈寶往生救苦妙經】 太上洞玄靈寶救苦妙經 洞玄部 本文類 服四 爾時，救苦天尊，遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以統祥感機。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天氣，以制九天魂。救苦諸妙神，善見救苦時。天上混無分，天氣歸一身。皆成自然人，自然有別體。本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。第一委氣立，第二順氣生，第三成萬法，第四主光明。天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經。歸命太上尊，能消一切罪。 東方玉寶皇上天尊， 南方玄真萬福天尊， 西方太妙至極天尊， 北方玄上玉宸天尊， 東北方度仙上聖天尊， 東南方好生度命天尊， 西南方太靈虛皇天尊， 西北方無量太華天尊， 上方玉虛明皇天尊， 下方真皇洞神天尊。 道言：十方諸天尊，其數如沙塵。化形十方界，普濟度天人。委氣聚功德，同聲救罪魂。罪魂實可哀，我今說妙經。念誦無休息，歸身不暫停。天堂享大福，地獄無苦聲。火翳成清署，劍樹化為騫。上登朱陵府，下入開光門。超度三界難，逕上元始天。於是飛天神王、無鞅數眾，瞻仰尊顏，而作頌曰： 天尊說經教，引接於浮生。勤修學無為，悟真道自成。 不迷亦不荒，無我亦無名。朗詠罪福句，萬遍心垢清。 爾時，飛天神王及諸仙眾說是頌畢，稽首天尊，奉辭而退。 太上洞玄靈寶救苦妙經 宣和甲辰秋，池州城下景德禪院，有僧童莫道祖，偶緣母親傾逝，追慕不已，日誦本教經，薦擢用酬罔極之恩。至秋末，有太平州田功曹宣教，到院安下。每見功曹常以天樞法，救人疾苦，能追攝死魂，以詰升沈。。道祖見其靈異，遂具狀申陳，乞行拯拔。其官人受狀，判押燒令神將去，即時追攝道祖母氏到壇前，問曰：你兄道祖，日夕誦經追擢，尚羈冥司，如何。母對曰：雖得吾兒道祖唸經報薦，其誠志未孚。若作六六功德，幽冥普獲霑恩，妾即得超生。是時若男若女，數百餘人，鹹罹痛苦。功曹復問曰：何謂六六。答云：黃籙水陸。道祖泣告曰：自幼捨慈親，依棲梵剎，身計未成，何緣有力，為大功果。母曰：不然。但志心轉誦，道教有太上救苦經，及持念太乙救苦天尊御號。冥司簡奏上天，功即應聲至矣。又曰：冥司限促，不敢久留。乃作禮謝而去。道祖即告功曹，求受太上救苦經及天尊號，日夜虔誠，兼而誦之，各積千遍，具疏焚化。是夜母親見夢於道祖曰：汝今不負鞠育之恩，誦經持號，誠格高真，蒙上帝符命，我已得生天矣。自後無復見汝，汝宜自勉力，勿忘正教。言訖，乘雲冉冉而去。忠翊郎添差池州監押趙子俅述。 太上洞玄靈寶天尊說濟苦經 洞玄部 本文類 服四 天尊言：我窮乎無窮，極乎無極。我有七道之法，曰隱光，曰處光，曰隱相，曰明隱，曰隱變，曰隱真，曰大德。歷化世間，觀察眾生，鍊其善惡。若男若女，能崇我法，精進信敬，行坐念道，恆持齋戒，著淨衣服，清潔之所，晝夜燒香，依時禮拜，供養十方，行道吟詠，讚歎諸聖，月直長齋，日日不闕。是人若遭病困，痛苦無療，及在繫閉，並諸婦人，臨產不分，當為誦此七道名字，咒請於我。我則尋聲，將徒眾乘空而來，逕赴是家，救拔病人，追其遊魂，令還本身，則得除愈。若在牢獄厄難之中，亦令枷鎖解脫。若有婦人難產，便得易產。復於宅中有諸穢惡，浮遊病鬼，邪魔魍魎，毒氣魑魅，無辜虛耗，驅除遠去。咒詛蠱道，妒忌赤口，遣還本主，動作觸犯，受其過尤。我使侍童玉女，衛護其家，常居福慶，老命更延，少年益壽，諸善附體，萬惡冰消。一心信受，奉行自然，得獲道真。 天尊言：我法行化，以為信者，勤身受持讀誦。如是道民，我恆圍衛，愍其鍊行，能敬道法，為除煩惱，終無枉橫。生無憂苦，死無殃咎，去處無為，常樂善緣，獲福自然，超越升仙。 　　天尊言：我臣道士，是汝門師，受汝供養，為汝授法，轉讀經文。過齋度戒，通傳我前。啟請精誠，我自知之。若不依法，我亦知之。汝等道民，但好供養，勿有侮慢，謗生口業，生施有悔，死必無功。我當觀察，罪無兩主，直心取念，多施多獲，少施少得。造經造像，亦復如是。及能安立宮觀，坐我形像，旛花圍遶，然燈續明，施力成就者，其功巍巍，計不可勝。時登善福，得入升仙。 天尊言：惟我先天地前，我獨有之。無生無滅，變易自然。有天有地，始有君民。我出經教，歷帝為師，復為天真大神，撫接蒼生。東化碧落，南化炎明，西化大堂，北化鬱單。化緣既遍，遷還帝境。濟度十方，皆來奉道。未睹因果，至心樂法，得入升仙。 一者無極大道，二者無上正真道，三者無為太平清約大道。 天尊言：此經一卷，日誦三遍，稱我三寶，彰衛此人，令無怖畏。若有罪犯，亦復除滅。汝等道民，若讀此經，口氣不淨，故汙不慎，未來染罪，穢濁之中。若欲讀誦，必當漱口潔淨，持心正念。求男得男，求女得女，求長命得最安樂，衣食豐足。此經一卷，大有神德，濟度生死，若男若女，抄寫受持，清淨安置。即宅舍安穩，男女昌熾，眾聖助衛，世人敬愛。富樂無為，福力之故。善行增廣，七世生天，法界有類，俱持斯福，信受奉行。 【太上洞玄靈寶天尊說濟苦經】 太上洞玄靈寶淨供妙經 洞玄部 本文類 服四 爾時，太極左仙公於若耶山崇高之頂最極雲峰，精思靜處，永息六塵，內虛沖素，身心不動，亦不緣馳，是七日中而得寂定。來日午時，忽聞上方鐘鼓亂鳴，浮雲之際，作天大樂。俄頃之間，天雨香花，乃及大花，或復小花，花皆百葉，縱廣圓大，有如車輪，大小不定，色相無常。或青，或黃，或朱，或紫，或成七寶，種種變異，殊妙希有。是諸天花，非可具顯。復有諸香、末香、珠香、百和之香、七寶香等，如是諸香，香皆衝天，其氣芯芬，亙滿山林。爾時雲中復有五色飛雲，八景輩輿，神仙眷屬三萬人俱。是諸仙等，皆善智慧，明瞭辯才，六通成就，不可思議。見三輿內並有真人，項負圓光，光皆五色，晃曜虛空，首冠寶冠，衣皆雲錦，金鏤莊嚴，珠皆明月，用為纓絡。三十二相，八十種好，顯照淨明，各乘輦輿而住於前。第一寶輿真人，自稱名曰我鬱羅翹。第二玉輿真人，自稱名曰我光妙音。第三綠輿真人，自稱名日我真定光。三真同聲讚言：善哉善哉。善男子，汝於無量無邊之劫，建大精進，常行忍辱，運慈悲心，得於今日，不緣他事，身心不動，得無我心。既無我心，亦無他心，既無他心，亦無別心。既無別心，得平等心。善男子，汝於此山得無是心，成就道果，不可思議。我等今者，奉天尊言，聞子功德，滿於世界，上應諸天，令我來此，與諸眷屬，證明實行，成就子道。使諸來生，得有所知；使諸來生，得入法城；使諸來生，得無相法。以是因緣，故來而降。 是時，仙公即從座起，頭面著地，聽真人鬱羅翹說言已畢，良久乃起，作禮而言：雲何大真，光相如是，復雨香花，種種變異，瑞相如此。不審今日，是何因緣，以何義故，曲垂恩逮，乃至如是。特願大真示我，令悟決了因緣。當令愚瞽，覺曉諸緣，必竟成就無上道果。 爾時，第一真人鬱羅翹言：善哉善哉，善男子。汝昔所願，為念雲何。仙公曰：實緘在口，未敢便言。大真曰：我今來者，成就子願，欲使將來，興大法橋，作大舟橄，開大因緣，弘大功德。以是義故，而降此也。仙公復起作禮，而重白言：真人大師，悟我愚蒙，欲有所問，未敢諮請。唯願大真，採我鄙言。真人曰：大善大善，隨汝所問。仙公曰：我已今七月七日，於一念中，觀見十方，是諸地獄，幽魂餓鬼，吞火食炭，履陟刀山，頭手異處。或身入鑊湯，五體爛壞，無復鬼形，諸苦諸痛，不可思議。法界中苦，實不能加，而我一念，見如是苦，不覺身體百節毛孔，並皆流血，有如支解。是昔所念，具如今言。不審大真，作何功德，能救如是一切幽魂，得無煩惱，具諸飽滿，而得解脫。 爾時，真人得斯語已，彈指歡言：善哉善哉，善男子，作如是言，實不可思議。吾今告子，諦而聽之，當為汝說是。大真人即告言曰：唯三元吉日，五臘節者，總名八日。能於玄壇精舍，奉請道士，宿宵行道，及供香油，作諸甘果，積聚為山，隨其大小，或復柈合，種種莊嚴，上獻天尊。因此慈悲，惠及十方，無量無邊，地獄囚徒餓鬼，皆得解脫。若犯重罪，謗於大道，及毀諸經淨戒道士，是名重罪。若殺父害母，攻伐師主，謀逆國君，亦名重罪。若犯此罪，由得暫時應其供獻，而得解脫。若罪輕者，因此供獻，宿宵行道，永得解脫，俱時飽滿。善男子，善弘建之福，使來生慈悲道士及孝子，皆得餉於先人，或亡父母、姊妹弟兄，皆得解脫，飽滿無飢。若不同此八日，不奉餉先人者，即為不孝。告諸來生，勤修淨供，非但鬼神而得解脫，見世之人財寶增益，不為七世先人之所傷害。非但七世先人不能傷害，一切鬼神、外魔鬼賊不能傷害。何以故。世間凡夫，或於所見，求諸魔鬼，祠祭先人，不依八日，而祠餉之，番誤先人，而更得罪。何以故。祠餉不依八日，則魂靈飢餓，於飢餓中，即生傷害，招引外魔，合為凶害。若祠餉得所，依於八日，則先亡歡悅，不為禍害，一切魔鬼賊等，不能為害，理致如是。 仙公又言：善哉。天真向所說者，淨供獻大而可知。雲言八日，未辯是何，賜垂分別。 真人言：是八日者，正月十五日、七月十五日、十月十五日，是名三元之日。復有正月一日，是名天臘；五月初五日，是名地臘；七月七日，是名道德臘；十月一日，是名民歲臘；十二月遇臘日，是名王侯臘。是名而言，總名八日。若非八日而祠餉之，終不得達罪福之報，具如前說。善男子，堅持在心，吾今說者，是上三天之所科格，紫書金題天地常儀，不可思議，可不尊重，善奉行之。 第二真人光妙音告仙公言：善哉善哉，善男子。功德巨大，不可限量。我奉天尊言，令我與諸神仙眷屬，降於子耶。何以故。為不可思議故，為無所得故。善男子，向所說者，是名八日，不可思議，名八解脫。當於此日卯時，安六道座，清淨香湯，及諸衣服外具，甘撰飲食，次第安之。道士於道場中所，清旦奏沐浴章表一道。午時行道懺謝，施主等家先靈已往，皆於今日解脫清淨。 仙公曰：善哉。大真能為一切眾生開解脫門，為無所得迂降此耶。不審今說六道為是何道，請具說之。 真人曰：一者天道，二者人道，三者畜生道，四者神道，五者鬼道，六者地獄道，是名六道。善男子，善緘在心，可不遵耶。 復次第三真人真定光言：善哉善哉。善男子，是八日者，二大真人具說已竟，功德次第，理大分明。吾今最後說大因緣，使欲告子。子欲聞耶。仙公作禮而起，自言：慈悲廣被，不棄凡夫。今日踴躍，非意能陳。特願大真，照我愚蒙，豈煩諮請。 真人云：我等奉天尊言，實為過去重成就，子心雲何不說。若不說者，即墮無明，斷真道種。且子往劫因修功德成辦，雲何不說。善男子，向言供獻功德因緣，有二種意。何等二種。一者住相供獻，名為有盡。二者不住相供獻，名為淨供，名為無盡，何以故。譬如江海之水，輪轉無窮。是故此經明無盡義，亦復如是。又如虛空，無邊無際，不可限量。是故我今明無盡義，亦復如是。若江海之水，輪轉有盡，是故我今明無盡之義，便應有盡。若虛空江海，畢竟不可得知多少邊際，故示無盡之義，亦復如是。善男子，復應須知有盡之義，辯了分明。夫有盡者，譬如有人誦諸經句，一句兩偈，從三至四，乃至百千萬億之句，亦不為多。何以故。若為他說，不盈數歲，便為有盡。是故我今明有盡之義，亦復如是。復如有人得大王位，富貴累世，金銀、琉璃、珊瑚、琥珀、金剛，諸珍鱗甲等，寶滿一城中，亦不為多。何以故。若用佈施，不盈旬朔，便爾有盡。是故我今明有盡之義，亦復如是。若誦經句，口說無盡，及諸珍等，手施無窮，是故當知我今說者，住相供獻，名為有盡。何以故。夫一切有限之物，施隨日消，無限之物，非劫能轟。是故我今明有盡之義，必竟如是。善男子，理趣皆然，非但此供功德如是，凡為齋者，一會宿宵，亦復如是。可不勤行。若能常勵其心，行不住相，善知無盡義者，次定令汝成無上道。何以故，無我身故，無我心故。既無我身，即無我心。 既無我心，亦無他心。既無他心，諸心即滅，是名清淨。得無心定，得無我定。善男子，今復決了斯言。若有我心，息於他心，即我心不滅，是名得身心無我，未得身界無我。若欲求法界無我者，應須當知本無今無，既知本無今無，即知亦無法界。法界既無，則不生不滅。不生不滅，是故當知亦非不生，亦非不滅。所言不生不滅者，何以故，為說法故。是故雲言不生不滅。得如是理，則名能為淨供，則名為得法界無我，則名為得法界清爭。善男子，我今最後說者，並是往古無量無邊天尊真人仙真聖道，並及十方諸大力鬼神王等之所履行，得無上道。子於今雖不名編，然位號曰太極左仙公。仙階之大，今可不履行。必定當得登真人聖，具足六通，成無上道。 爾時，仙公即從座起，作禮謝言：我今頓遭大真，賜如是言，實為希有。我從無量劫來，行諸功德，亦遇仙人，常為我說小乘小智養生之法。未有如今大真所說微妙，無邊無際，不可思議。我今結累，由如久積凝冰，一旦逢火，釋然消解，無復遺餘。我今無滯，亦復如是。復如法解賣兒，父母兄弟，四人悲號，不可思議，不期須臾，金銀諸庫，悉皆盈滿，遂得兒還，歡喜無量。我今歡喜，亦復如是。又如昔日國王有女，名曰絓音，六極不言，棄之深山，飢餓困乏，性命惙然，逐感真人下降示之，於是病便即愈，具足能言，而得飽滿，歡喜無量。我今歡喜，亦復如是。特願大真，命諸靈駕，暫停林藪，希未便騰。 大真言：我等今去，不久便來。別言已畢，是三輿輦，次第而去，諸仙伎樂，導從騰空，至於雲表。俄頃之間，不知所在。仙公敬而奉行，至十五日，謹依說法，弘建淨供，具如威儀。作大果山，山高丈八，種種莊嚴，微妙希有。諸雜甘果，遍滿山林，及諸米飯，亦復甚多。是日午時，十方地獄，六道含靈，身相各異，無量無邊，俱來集會。是諸鬼中，有一大王，王名大威，前進與諸鬼等，俱時作禮，同聲讚言：善哉善哉。大威王言：淨界道士，能為我等，開解脫門，得於今日，是我眷屬，非我眷屬，無量無邊，並來雲集，俱蒙清淨，而得解脫。若非淨戒慈悲，何能為我是諸眷屬，營建淨供。唯願法師不久成就大仙，證無上道。及諸天人、畜生神鬼，地獄幽魂，並同斯言。是言已畢，皆沐浴香湯，衣服莊嚴，依位而坐，飲食具足。午時了竟，大王與諸眷屬各辭仙公，言：法師，善哉善哉，不可思議。我等因此慈悲，有無量魂靈，而得解脫。作斯言已，稽首而去。 仙公告諸來生善男子善女人：我於無量無邊劫來，至於今日，始蒙大真說此要言，不可思議。雖前奉大真授我獻經，其議少略，不頓如今說諸因緣，其議深遠，乃至如此。復見有經，名曰《大獻》，直說三元，不明八日，不說功德廣大如是，無邊無際，不可思議。善男女等，可不尊奉，若能遵敬奉行此經，是人名曰孝子，報其父母生長之恩。非但胎生父母，亦得報其真父母也。得報真已，漸階道果。若有誹謗不信，不餉先人，是名不孝，違真父母。何以故。若不餉先人，鬼魂飢餓，是名不孝。既不孝已，既生誹謗，若誹謗已，則誤先人。是亡父母，受諸苦惱，其身現世，魔王鬼賊之所傷害，風癩之病，諸苦痛者，具足受之。將來男女，明各慎之。 【太上洞玄靈寶淨供妙經】 太上靈寶洪福滅罪像名經 洞玄部 本文類 服五 昔時安忍國王太子，名太虛，字海空，行心至願，出家修道。父王愍其執心秉直，非可斷遏，乃召國中真士無上真人，降天宮內。太子匍匐膝行前進，叩頭頓首乞恩：太虛千載有幸，得遇真師，仰愧天地一切神靈，喜懼屏營，不知所謝。弟子伏聞靈寶大法、三元真經、上清紫書，金簡玉籙，字方一丈，文彩煥明。丹誠所依，仰希韜蘊，願垂敷演，下慰塵心。無上真人欣然答曰：善哉善哉。汝精心求道，頂拜歸依，累劫以來，實未曾有。聞吾真經下世，度諸天人，科禁威嚴，靈文寶祕，至道之奧，非中仙所知。雖位貴儲君，洗心慕法，而臭滓濁穢，莫敢輕傳。太子於是五體頓地，順風膝行，上啟真人曰：在世浮虛，無一真實，生老病死，劫劫不停，位雖居高，誰能長保，石火逝水，浮泡電光，莫有喻也。雖至法高祕，希眄篇題，幸願弘慈，賜垂開示。太虛請辭儲位，棲託幽林，父王愍之，允其誠願。真人知太虛誠心可錄，真道有期，為開紫陽玉笈，雲錦之囊，具依法科，盟天而傳靈寶真文三元品戒。太虛於是叩頭搏頰，仰謝鴻恩。自稟受真經，固辭父王，入人鳥山中，清齋研思。十二年中，五老帝君為太虛受書，得為真人。以中元之日，於宮正殿嚴淨蛫╮A神旛寶蓋，靈果名花，國中所有珍玩之彩，名香貴寶，百味飲食，鮮潔精華，建立山盤，隨方佈施，反風名香，逕衝九天，上至天宮。 時元始天尊照見太虛堪可化度，與飛天神仙、諸天帝君、玉童玉女、金剛神王、天丁力士，前導後從，自天西北而來，隘空降席。是時天宮之中，上聖雲集，亦無迫進。俄頃之間，天尊口吐五色，微妙光明，照徹諸天三千大千世界，洞視如一，無有障閡，如觀指掌，不可思議 天尊告四眾曰：我聞國人若男若女，累劫已來，不能清淨，驕奢自恣，煩惱自纏，年命短促，無由解脫。吾為諸來生開方便門，拔治眾苦，普使安樂，鹹歸善道，同趨玄津。爾時四眾擎奉，敬聽法音。 天尊告曰：眾生行業，非只一源。善惡苦空，遍諸法界。雜惡報對，無量無邊。為諸來生，略示科簡，遂演二十四門戒約，誘勸迷途，究竟道場，隨分獲果，作斷煩惱之寶劍，為照四迷之法燈。內靜塵勞，外除纏縛，諸根鹹淨，登正觀門，並令眾生，到解脫地。於是無上真人，及諸仙眾，鹹受戒示，作禮奉行。 爾時會中有一真人，名曰仙威，見是妙會，難可譬喻，歡喜無量。上問天帝君曰：昔聞大會說法，威光煥明，不謂於今親得遭遇，諸天諸聖，同一法音。此土他方，明如指掌。元始天尊，威光赫奕，驚駭神祇，左侍仙卿，右衛真伯，朱鳳玄龜，青龍白虎，天男天女，無鞅之眾，浮空隘然，大開寶藏。是時會眾，進高真位，其初學者，鹹入仙階。伏聞下界眾生，染習三惡，不慈不孝，不愛不仁，累繫三官，無由解脫，當何歸向，可得原愆，復何修行，而得赦貸。 天尊曰：汝宜諦受。吾今為汝開示未聞，解釋煩惱，斷除惑障，當開玄都之境瓊簡真文天尊應號，以悟來生，皈命至誠，清齋燒香，然燈志心，信禮元尊玄號，寶秘靈文，及諸仙眾，禮拜願念，削落明真九幽玉匱長夜之函，得生人天，離苦解脫，消恆沙罪累，獲塵數善緣。是故志心，歸命信禮。 信禮虛無自然元始天尊。 信禮天上金闕玉房虛無自然天尊。 信禮香林園內放大光明拔度諸苦天尊。 信禮天皇大帝天尊。 信禮妙觀仙慧天尊。 信禮道慧真空天尊。 信禮長樂空寂天尊。 信禮救生平等天尊。 信禮橋樑一切天尊。 信禮一乘雲羅天尊。 信禮金號妙寂天尊。 信禮至德普慈天尊。 信禮慧明慧空天尊。 信禮無為無惠天尊。 信禮真空妙有天尊。 信禮法王混同天尊。 信禮重玄妙勝天尊。 信禮元同無礙天尊。 信禮梵氣元功天尊。 信禮結成瓊瑤天尊。 信禮金華凝始天尊。 信禮道海寶山天尊。 信禮上洞三天天尊。 信禮三境逍遙天尊。 信禮寶真法寶天尊。 信禮百寶太清天尊。 信禮廣訓方便天尊。 信禮太玄元真天尊。 信禮中山常寂天尊。 信禮三天高皇天尊。 信禮太妙重玄天尊。 信禮仙素上真天尊。 信禮香光混成天尊。 信禮淨空雲宮天尊。 信禮政智玄元天尊。 信禮梵行法寶天尊。 信禮因果常一天尊。 信禮因緣慶流天尊。 信禮高勝光相天尊。 信禮最勝救苦天尊。 信禮道運高慧天尊。 信禮法政三天天尊。 信禮太真聖王天尊。 信禮玄紀戒生天尊。 信禮玄會法輪天尊。 信禮常行運度天尊。 信禮法海聖真天尊。 信禮神道智運天尊。 信禮玉真飛天天尊。 信禮空淨雲宮天尊。 信禮紫清九聖天尊。 信禮碧落結成天尊。 信禮正啟空寂天尊。 信禮逍遙金光天尊。 信禮金姿凝尊天尊。 信禮銀簡妙樂天尊。 信禮道運神化天尊。 信禮寂然玉光天尊。 信禮戒生自然天尊。 信禮決定常德天尊。 信禮玄光妙寶天尊。 信禮凝寂金天天尊。 信禮高勝法燈天尊。 信禮上靈開輝天尊。 信禮感因開導天尊。 信禮光敷百變天尊。 信禮空洞德遍天尊。 信禮感赴香林天尊。 信禮度世長樂天尊。 信禮西明妙化天尊。 信禮素元妙樂天尊。 信禮萬道光明天尊。 信禮道元廣運天尊。 信禮萬清真元天尊。 信禮西明妙化天尊。 信禮明都西明天尊。 信禮法王南極天尊。 信禮法輪東華天尊。 信禮金臺妙尊天尊。 信禮金法凝空天尊。 信禮希微無滯天尊。 信禮無等大慈天尊。 信禮方便眾妙天尊。 信禮六度三乘天尊。 信禮玄明真通天尊。 信禮運明廣行天尊。 信禮明慧至道天尊。 信禮應期仙階天尊。 信禮無為上品天尊。 信禮神應方便天尊。 信禮朱極開度天尊。 信禮金聖妙尊天尊。 信禮西靈三華天尊。 信禮妙言常宣天尊。 信禮常除煩惱天尊。 信禮高勝舟航天尊。 信禮升玄法濟天尊。 信禮戒生度厄天尊。 信禮紫霄結成天尊。 信禮東華上品天尊。 信禮救生無色天尊。 信禮凝寂金城天尊。 信禮十華無滯天尊。 信禮道應真空天尊。 信禮拔苦真濟天尊。 信禮寶明紫虛天尊。 信禮素顏妙樂天尊。 信禮難思普慈天尊。 信禮慧道高運天尊。 信禮上京玉真天尊。 信禮安演雲宮天尊。 信禮玄救解脫天尊。 信禮大道虛明天尊。 信禮空明高勝天尊。 信禮玄明真道天尊。 信禮照明至運天尊。 信禮妙靜方便天尊。 信禮真道業成天尊。 信禮湛然常樂天尊。 信禮救苦法王天尊。 爾時一百二十應號、三十六部尊經，一切賢聖天尊等，俱在妙樂真境，化度三界群生，使普入樂境，契道合真。若百姓男女，至心遍禮此天尊慈悲應號，即得無極世界靈官之府玉匱之函，下考酆都諸惡地獄，歷劫辛苦，無由解脫，萬惡備履，望返何期。如此之罪，鹹乞滅除，三塗並解，五道清閑，長離幽夜，更生天堂，逍遙無為，衣食自然。上賴天尊慈悲廣被，下副男女歸命之誠。 信禮東方普慈救度天尊。 信禮南方大慈救苦天尊。 信禮西方慈敬護魂天尊。 信禮北方延生卻死天尊。 信禮東北方護魂保命天尊。 信禮東南方萬善慈救天尊。 信禮西南方延壽度人天尊。 信禮西北方弘普救度天尊。 信禮上方大慈普救天尊。 信禮下方扶衰延命天尊。 次禮洞真十二部尊經： 信禮上清經。 信禮妙真經。 信禮太一仙經。 信禮妙林仙記經。 信禮開化經。 信禮仙人品經。 信禮黃林先生經。 信禮太上真經。 信禮道教經。 信禮太上練精經。 信禮太上功德經。 信禮道德經。 右經十二部，天寶君為教主，在玉清境清微天玉清宮中，計二十三萬五千四百四十卷。 次禮洞玄十二部尊經： 信禮太上洞玄靈寶經。 信禮元陽經。 信禮原辰經。 信禮太劫經。 信禮太上開山海經。 信禮諸天內音經。 信禮太上八練生屍經。 信禮靈和經。 信禮太上消魔經。 信禮太上無量壽經。 信禮老君按摩經。 信禮太上通身經。 右十二部經，靈寶君為教主，在上清境禹餘天玄都元陽七寶紫微宮，計八十五萬八千一百二十卷。 次禮洞神十二部尊經： 信禮太清經。 信禮老君徹視經。 信禮太上集仙品經。 信禮洞淵神咒經。 信禮無上內祕經。 信禮真一志經。 信禮太上集靈經。 信禮太上小中精經。 信禮元置品經。 信禮黃老集靈經。 信禮老君黃庭經。 信禮大小劫經。 右十二部經，神寶君為教生，在太清境大赤天太清太極官，計七十萬二千八十卷。 右三十六部尊經符圖，金書玉字，凝結三洞飛玄之氣，五合成文，文彩煥耀，洞照八方。元始天尊以延康劫延康元年，於大羅天中金耀玉殿明霞之館，傳授太上大道君、三元太素君，以教三十六天，各攢成一部，遂成三十六部，流演大梵天中無極世界。高真大士宗奉敬禮，以為契仙之妙門。 次禮十方一切得道諸仙聖眾： 信禮鬱羅翹真人。 信禮光妙音真人。 信禮真定光真人。 信禮普德妙行真人。 信禮正一真人。 信禮廣成子真人。 信禮若士真人。 信禮沈文泰真人。 信禮道當真人。 信禮白石真人。 信禮黃山君真人。 信禮皇初平真人。 信禮華子期真人。 信禮樂子長真人。 信禮衛叔卿真人。 信禮魏伯陽真人。 信禮陳安世真人。 信禮李八百真人。 信禮南極子柳融真人。 信禮天門子王剛真人。 信禮九靈子黃化真人。 信禮絕洞子李修真人。 禮三寶已，次復至心懺悔： 弟子等各從無量劫來，至於今日，身口意業，造惡為愆，數若塵沙，不可臆測。或盛年放逸，馳騁百端，姦盜損傷，恣心快意，寵用凶悖，不顧顛危，奉上事親，不忠不孝，酷虐為行，謀害係懷，侵削平人，妄生相妒，遂使天民畏懼，上下憎嫌。若有此愆，請從首謝。或三春放火燒殺蟲蛇，畋獵捕圍，害諸物命，胎卵濕化，水陸飛沈，潛竄無方，悉被屠戮，快情悅目，無改悔心。若有此愆，請從首謝。或浮詞綺語，讒毀善人，鬥亂親朋，扇惑鄰里，遂使內外懷恨，遠近輕疏，致生嫌隙之讎，各起謀害之意。若有此愆，請從首謝。或貪積世財，不知厭足，方便刻削，對面侵欺，割他自饒，損人益己，不濟貧苦，專事慳貪。若有此愆，請為首謝。或受法誡，不精不勤，慕利資身，無惠念想，假設方便，誑惑人天，取功德錢，私己破用，無慚無耿，不懼當來。若有此愆，今日運上至誠，求哀懺悔已，歸命禮三寶。 至心啟願： 願弟子等從今懺悔已後，所造功德，願生生世世永離慳貪，無欺奪想，常行施惠，起慈悲心，廣造橋樑，濟度群品，天民足用，上下和同。福德果報，世世莊嚴，長生具足。願共四生六趣，俱契良緣，同證妙門，成無上道。啟願已，皈命禮三寶。 信禮上品濟度天尊。 信禮丹天萬靈天尊。 信禮北元玄應天尊。 信禮金光法王天尊。 信禮金寶妙光天尊。 信禮玉清洞真天尊。 信禮玉寶金顏天尊。 信禮玄解上宮天尊。 信禮上靈普度天尊。 信禮明化萬運天尊。 信禮神通洞達天尊。 信禮紫虛靜明天尊。 信禮西明妙道天尊。 信禮上靈善慧天尊。 信禮玉清洞真天尊。 信禮天皇真一天尊。 信禮地皇五君天尊。 信禮混成應化天尊。 信禮上運遍明天尊。 信禮東華智慧天尊。 信禮西明妙化天尊。 信禮眾真真品天尊。 信禮法寶寶慈天尊。 信禮太清五帝天尊。 信禮飛駕九空天尊。 信禮神道行運天尊。 信禮化成真空天尊。 信禮道智洞虛天尊。 信禮紫清重悟天尊。 信禮方便廣訓天尊。 信禮安化慧元天尊。 信禮妙光丹闕天尊。 信禮陽光太元天尊。 信禮普朗救難天尊。 信禮大道玄明天尊。 信禮一切雨露天尊。 信禮方便慧日天尊。 信禮珠妙素光天尊。 信禮慧觀上宮天尊。 信禮布化紫極天尊。 信禮萬智運明天尊。 信禮普度無為天尊。 信禮正遍高勝天尊。 信禮丹霞妙果天尊。 信禮妙果正法天尊。 信禮流鈴自然天尊。 信禮真遍運明天尊。 信禮玄會妙法天尊。 信禮西明鹹化天尊。 信禮一切眾慧天尊。 信禮拔苦慈威天尊。 信禮明照玄道天尊。 信禮朱煥妙樂天尊。 信禮拔苦真仙天尊。 信禮運時高遍天尊。 信禮凝尊金域天尊。 信禮上道廣運天尊。 信禮真解升玄天尊。 信禮開訓保命天尊。 信禮玄元千齡天尊。 信禮神運照明天尊。 信禮真元眾妙天尊。 信禮成就太玄天尊。 信禮三乘玄寂天尊。 信禮玉晨救生天尊。 信禮最勝諸有天尊。 信禮法海瓊顏天尊。 信禮妙寶上品天尊。 信禮丹紫道空天尊。 信禮法寶無為天尊。 信禮神通慧明天尊。 信禮浮雲紫素天尊。 信禮朱光太元天尊。 信禮上道明慧天尊。 信禮三業善清天尊。 信禮玄應垂光天尊。 信禮天真月光天尊。 信禮凝光金洞天尊。 信禮太元玉音天尊。 信禮瓊法海空天尊。 信禮六度一乘天尊。 信禮萬國真元天尊。 信禮真道法乘天尊。 信禮寶靈法海天尊。 信禮化成妙容天尊。 信禮威摧外道天尊。 信禮緣感太元天尊。 信禮七寶重玄天尊。 信禮十轉莊嚴天尊。 信禮出有寂然天尊。 信禮果化普慈天尊。 信禮寶集西靈天尊。 信禮八遐北元天尊。 信禮千中寶運天尊。 信禮太清遍明天尊。 信禮法橋善設天尊。 信禮仙階上元天尊。 信禮先因玉光天尊。 信禮神真無礙天尊。 信禮平等雲宮天尊。 信禮應緣洞陽天尊。 信禮無為度脫天尊。 信禮空歌碧落天尊。 信禮虛舟廣濟天尊。 信禮洞空道玄天尊。 信禮威明九夜天尊。 信禮緣起四方天尊。 信禮常敷道奧天尊。 信禮輪轉丹天天尊。 信禮慈航苦海天尊。 信禮結氣混成天尊。 信禮一乘靜定天尊。 信禮妙果素靈天尊。 信禮生死常樂天尊。 信禮真相常明天尊。 信禮金苑妙寶天尊。 信禮玉清法王天尊。 信禮道運玄行天尊。 信禮道君廣明天尊。 信禮流精上品天尊。 信禮三天降魔天尊。 信禮化被無垠天尊。 信禮六道普同天尊。 信禮開道微明天尊。 信禮注錄中仙天尊。 信禮重玄靜默天尊。 信禮羅玄聖王天尊。 信禮自然九聖天尊。 信禮妙光十號天尊。 信禮逍遙妙有天尊。 信禮逍遙太霞天尊。 信禮三玄結成天尊。 信禮七寶太玄天尊。 信禮道沖眾妙天尊。 信禮重玄華蓋天尊。 信禮四氣生成天尊。 信禮靜定太平天尊。 信禮上靈浮香天尊。 信禮玄會長樂天尊。 信禮方空大運天尊。 信禮真清等真天尊。 信禮感念法橋天尊。 信禮仙巖洞元天尊。 信禮化通三宮天尊。 信禮寶明四天天尊。 信禮法海瓊湛天尊。 信禮聖王傾光天尊。 信禮梵行雲錦天尊。 信禮元梵升軒天尊。 信禮八方等一天尊。 信禮玄通三有天尊。 信禮無滯無形天尊。 信禮妙有真空天尊。 次禮三十六部尊經： 信禮大洞玉經。 信禮上清經。 信禮無上祕要經。 信禮老君黃庭經。 信禮妙林仙記傳經。 信禮太上集仙經。 信禮太上開天化經。 信禮太上八史經。 信禮黃林先生經。 信禮老君鍊精養生經。 信禮老君黃書經。 信禮道教經。 右出洞真部。 信禮太上靈寶經。 信禮功德經。 信禮元陽經。 信禮大小劫經。 信禮太上開山海經。 信禮諸天內音經。 信禮太上鳴寶經。 信禮太上集靈經。 信禮無量壽經。 信禮太上靈祕經。 信禮太上濟眾經。 信禮太平經。 右出洞玄部。 信禮高上玉皇經。 信禮太清經。 信禮正一消魔章儀經。 信禮老子經。 信禮玄妙真經。 信禮太上洞淵神咒經。 信禮老君玄中精經。 信禮黃老集宮捍厄圖經。 信禮無上金真上妙玄經。 信禮太上真一經。 信禮太上一乘海空經。 信禮玄門道德經。 右出洞神部。 如是三洞寶經，蓋以混成，鬱積玄景，分以兩參，陰陽潛化，乾坤列而覆載，三五啟緒，八會結文。或作金書鳳篆，或造玉字龍章，洞治瑩鮮，紫林繡豔，或浮黎而現八角垂芒，太虛而呈五篇煥爛，光輝耀於三界，映朗照於九冥。分其分度，演教諸天，天各一部，合為三十六部，置安玉臺玄座七寶藏中。九色錦雲懸覆經上，金童在左捧香，玉女在右散花供養。或四萬劫一出，三千載一傳。是以天真奉之以清升，地仙受之以謐寧，日月磨之以高明，五嶽捧之以鎮靈，天子崇之以聖化，公王敬之以太平，士庶恭而福佑，學士修而長生。若能稱揚禮唱，福被無邊，是故至心歸依信禮。 次禮十方一切得道諸仙聖。 信禮馬明生真人。 信禮張道陵真人。 信禮李少君真人。 信禮王真真人。 信禮壺公真人。 信禮薊子訓真人。 信禮董君異真人。 信禮李常在真人。 信禮陳永伯真人。 信禮葛孝先真人。 信禮泰山下老人真人。 信禮河上公真人。 信禮赤容公真人。 信禮青烏公真人。 信禮秀眉公真人。 信禮離婁公真人。 信禮務光真人。 信禮高丘公真人。 信禮羨門子真人。 信禮容成公真人。 信禮靈壽光真人。 信禮不肯來子真人。 禮三寶已，次復至心懺悔： 弟子等各從無量曠劫己來，至於今日，身心狂亂，不識因緣，惡業彌多，無所知覺，迷聾倒見，難可具陳。今對道場三寶前，求哀懺悔。伏願十方天尊慈悲道場，三十六部尊經玄中法師，一切真仙，虛空聖眾，有天耳者，有天眼者，願使知聞證明，懺悔所有罪根，願皆消滅。懺悔弟子無量生中至於今日，或違神背道，不懼明靈，麤行惡言，誹謗正教，見像聞經，無恭敬心，怪他修功德，笑人習善因，未曾改悔，無廉恥心。今日至誠，悉皆懺悔。 次復懺悔不識因果，及父母恩，造作非為，自恃種性，悖逆麤行，對於尊卑，父母在生堂中，甘脆終身不見，死於曠野，祭享永劫不聞，遂使冥靈有考逮之殃，人世無善福之應。如此之罪，無量無邊，至誠悉皆懺悔。 次復懺悔劫盜之罪。經中說言，若物屬他，他所守護，一毫一線，不與不取，何況盜竊。但自眾生不能覺悟，興意劫奪，仍作縱橫，致使未來受諸殃考。若有此愆，請從首謝。又復經中說言凡夫之人，造罪尤甚，死入冥靈阿鼻地獄。然阿鼻地獄者，縱廣正等八萬由旬，七重鐵城，地上有七重鐵網，下有十八隔，周匝七重，皆是刀林。其七重城內，復有劍林，下有十八隔。其一隔八萬四千重。於其四角，復有四大銅狗，其身長大四千由旬，眼如電光，牙如劍樹，齒如刀山，舌如鐵鉤，爪似鐵叉，尾如鐵蟒，一一尾光，皆出猛大，其煙臭斃惡，無有比者。其獄四門，一一門邊，復有十八獄卒，一如羅剎，頭上十八角，手把鐵叉，叉著罪人，望心而撞，從背而出。一一隔門，復有八萬四千鐵蟒大蛇，口吐毒火，遍滿城中，其聲哮吼，如大雷風雨。大鐵丸亦滿城中，此城甚苦。又四方門，一一門外各有猛火，東南西北，交過通徹，周匝鐵牆，鐵網彌覆，上火徹下，下火徹上，四維上下，周匝一時，苦事俱起。如上所說，犯戒五逆，及譭謗功德，若依經文懺悔，而不慚愧，其人命終，必嬰此苦。有輕三寶、偷盜常住淨財，污他梵行，不出此獄。罪人受苦之時，猛火入心，悶絕而死。一日一夜，萬死萬生，受諸苦惱。如上所說，從阿鼻地獄出，以破戒因緣，虛稱信施，復入於諸小十八地獄。所謂寒冰地獄，黑暗地獄，焦然地獄，刀輪地獄，劍輪地獄，火車地獄，鑊湯地獄，劍林地獄，鐵床地獄，銅柱地獄，鐵機地獄，鐵輪地獄，鐵丸地獄，尖石地獄，飲銅地獄，各八百萬歲。然後得出，常生下處。五百劫中，不識三寶，值善知識，得發無上道心。不值善知識者，無復出期。是故弟子宿值良緣，今復聞經教，身心踴躍，一意虔誠，懺洗已往之愆，願修自新之業。願從九祖下至見存，不聞不見此之惡緣，永離此苦。懺悔已，歸命禮三寶。 至心發願：願弟子等承此懺悔所修功德，願生生世世不行三惡趣，常修十善，因果報具莊嚴，福德皆圓滿，千殃從此捨，萬慶自斯臻。妙慧資身心，聖功增壽筭，先亡九祖，鹹沐道恩，洗志靈津，遊神道岸，逍遙真境，散誕無為，一切有緣，離苦解脫。發願已，歸命禮。 信禮青華延壽天尊。 信禮善說妙法天尊。 信禮玄通靜行天尊。 信禮明照道空天尊。 信禮浮空真品天尊。 信禮慈威拔苦天尊。 信禮元始丹天天尊。 信禮道光妙運天尊。 信禮萬光道元天尊。 信禮開慧保生天尊。 信禮遍悟真經禾尊。 信禮五老大元天尊。 信禮救生護命天尊。 信禮高勝天人天尊。 信禮上仙真元天尊。 信禮雲宮空淨天尊。 信禮高運遷化天尊。 信禮廣運大智天尊。 信禮丹老道元天尊。 信禮道要運明天尊。 信禮妙光十號天尊。 信禮玄都三元天尊。 信禮空境混成天尊。 信禮真品玄虛天尊。 信禮長樂萬變天尊。 信禮聖真玉房天尊。 信禮真意重悟天尊。 信禮皇上保明天尊。 信禮開行度命天尊。 信禮虛無觀空天尊。 信禮真道度明天尊。 信禮遍照玄會天尊。 信禮光相玄通天尊。 信禮珠相妙光天尊。 信禮天真嘉慶天尊。 信禮光映真人天尊。 信禮延康上品天尊。 信禮降魔三天天尊。 信禮救生真境天尊。 信禮黃層運空天尊。 信禮聖王度人天尊。 信禮素老天皇天尊。 信禮靈真隱光天尊。 信禮大千神化天尊。 信禮丹老地皇天尊。 信禮靜空日馭天尊。 信禮妙光光映天尊。 信禮鳳文仙素天尊。 信禮益筭法王天尊。 信禮法輪無為天尊。 信禮金靈湛一天尊。 信禮鳳臺上洞天尊。 信禮玄會奉修天尊。 信禮混元長生天尊。 信禮玄風廣扇天尊。 信禮靜定太平天尊。 信禮一乘高上天尊。 信禮至運明慈天尊。 信禮玄元真一天尊。 信禮啟悟道心天尊。 信禮神通自在天尊。 信禮常燭長夜天尊。 信禮諸天玄號老子天尊。 信禮太玄老子總謂天尊。 信禮老子八明天尊。 信禮玄御老子流霞天尊。 信禮太丹老子三真天尊。 信禮黃庭老子太一天尊。 信禮北帝老子太皇天尊。 信禮天威老子浩氣天尊。 信禮紫極老子迴真天尊。 信禮龜山老子五氣天尊。 信禮圓行老子保練天尊。 信禮道通老子侍德天尊。 信禮千通老子迴道天尊。 信禮四座老子隨生天尊。 信禮曇慶老子雲光天尊。 信禮遊言老子上景天尊。 信禮寶量老子元老天尊。 信禮太微老子三度天尊。 信禮九極老子百唱天尊。 信禮太皇老子慶生天尊。 信禮紫陽老子養神天尊。 信禮定相老子飛行天尊。 信禮高業老子觀天天尊。 信禮飛黃老子九光天尊。 信禮大法老子玄極天尊。 信禮元孫老子素黃天尊。 信禮迴元老子三度天尊。 信禮六合老子八辰天尊。 信禮紫度老子流嬰天尊。 信禮與相老子真氣天尊。 信禮觀化老子至容天尊。 信禮百仙老子延真天尊。 信禮劫仞老子五氣天尊。 信禮九變老子清今天尊。 次禮三十六部尊經甚深法藏： 信禮雲龜西室王屋南山寶祕真文甚深法藏。 信禮凝空雲篆八角垂芒寶祕真文甚深法藏。 信禮香林紫筆玉簡金書寶祕真文甚深法藏。 信禮鳳文紫蘊七寶臺中寶祕真文甚深法藏。 信禮太清仙境人鳥山中寶祕真文甚深法藏。 信禮玉清聖境玄都山中寶祕真文甚深法藏。 信禮三天祕策五老玉篇寶祕真文甚深法藏。 信禮皇人玉訣玄老金書寶祕真文甚深法藏。 信禮太玄真一九光瓊章寶祕真文甚深法藏。 信禮正一盟威神符寶錄寶祕真文甚深法藏。 信禮長生祕訣召制靈圖寶祕真文甚深法藏。 信禮寂境開化九色雲羅寶祕真文甚深法藏。 次禮十方一切得道諸仙聖眾： 信禮蓬萊山上黃褐玄巾子明真人玄中法師。 信禮天台山上頂負圓光監度三真玄中法師。 信禮人天教主得道真人玄中法師。 信禮正一真人三天法師道陵真人玄中法師。 信禮妙樂國土七寶臺中善緣真人玄中法師。 信禮弟子侍經真人普得妙行真人玄中法師。 信禮傳經演教拔度群迷太極真人玄中法師。 信禮高上老子河上真人文儒先生玄中法師。 信禮過見未來常住世間救度苦厄玄中法師。 信禮塵沙得道隨世應緣饒益眾生玄中法師。 信禮成就十方恆沙眾生解悟真性玄中法師。 如是盡虛空遍法界一切三寶，皈命懺悔。弟子等自從無量劫來，至於今日，或前生今世，不識因緣，觸事乖違，所行顛倒，混同塵俗，無平等心，既於凡倫，有邪僻行，疏薄門族，親眄他人，假繼身名，詐稱豪傑，淫行色慾，非分慳貪，嚇掠愚蒙，侵奪善政，輕欺老病，抑壓孤寡。或自處於家，日夜凌辱驅役僕妾，枉加鞭笞，乘馬駕牛，不料飢困，心懷惡想，口出狂言，觸突神祇，訶風罵雨，無故咒詛，橫造人愆，此世來生，受諸殃累。如此之罪，無量無邊，今日至誠，悉皆懺悔。 弟子等稟受障惱，舉止成愆，或醉酒昏酗，凌突尊卑，妖言荒語，詐妄無度，求人過惡，諂曲生情，違負二恩，常行欺冒。或安經置像，闕絕香火，以不淨手，披讀靈文，將觸穢體，而臨法席，掇齋不能行施，受供而無愧心，取債負約，不還放錢，倍生子利。如此等罪，無量無邊，今日至誠，悉皆懺悔。 弟子等存歿二緣，身是凡夫，無明障蔽，不識慈忍，性好損傷。或邪祀鬼神，諂延賓侶，及有男婚女禮，社節歲時，廣致庖廚，恣情烹宰血肉，充羞之味，脂膏可繼，永夜明燈，殃對無窮，難可計測，冤家債主，冥密道中，逮訟無休，牽引生死，所以魂囚九夜，魄繫三塗，洗雪無門，求哀無路。謹當設齋造像，披露誠心，所獲功德善緣，迴奉前冤宿債。願承福力，託蔭人天，永捨惡緣，不相執對，重於四生六趣，廣施慈恩，若見臨危迫難，諸惡苦惱，方便救解，令得解脫。然後為說微妙正法，開度因緣，使睹形見影，聞名聽聲，恐怖悉除，煩惱釋散。得如是者，畢竟安樂。懺悔已，皈命禮三寶。 至心發願： 願弟子等存亡兩代，承是懺悔，所建功德，願生生世世，永離三塗，長辭八苦，不為冤家所執，不見惡相來前，逍遙解脫鄉，遊翫無為境，隨喜人天供，常聞雅樂音。見世保安和，不為煩惱著。門多善瑞，宅足豐饒，福慶自新，災殃未滅。發願已，皈命禮三寶。 【太上靈寶洪福滅罪像名經】 太上救苦天尊說消愆滅罪經 洞玄部 本文類 服六 爾時，救苦天尊設大慈悲，為諸眾生滅除一切罪業，救拔沈淪，即令修齋佈施，廣建功德，大起福田，召請天龍地祇，四梵天王，阿修羅王，諸天帝主，閻羅天子，泰山府君，司命司錄，五道大神，獄中典者，各恭敬禮拜，稽首叩顙，上白天尊曰：緣以世間眾生，受諸果報，並是大魔王管攝罪簿。若有閻浮國土十惡五逆，不敬父母，破齋犯戒，烹宰豬羊牛馬六畜，飛禽走獸之屬，種種之罪，一切罪人，身歿之後，皆入九幽地獄，日夜受苦，無由解脫。若以廣修功德，設齋佈施，積劫拷掠，擊閉牢獄，無獲生天。 爾時，天尊曰：汝等眾生，諦聽吾言。或有世間男子女人，父母眷屬歿亡之後，宜建道場，修齋行道，散施資財，修功幽府。 一七秦廣大王太素妙廣真君， 二七初江大王陰德定休真君， 三七宋帝大王洞明普靜真君， 四七五官大王玄德五靈真君， 五七閻羅大王最勝耀靈真君， 六七變成大王寶蘭昭成真君， 七七泰山府君玄德妙生真君， 百日平等大王無上正度真君， 小祥都市大王飛魔演慶真君， 大祥轉輪大王五化威靈真君。 爾時，天尊曰：汝等眾生人民死亡之後，沈淪地獄，因斯善會，皆得超生自然，地獄虛閑，滅除罪業，苦惱辛酸。天尊乃詔命左司陽官、右司陰官，較量功德，勒酆都二十四獄考官典吏，放出受苦一切孤魂滯魄，鹹令登火鍊之池，各執化形丹界靈符，盡獲更生之因，俱歸道岸。 天尊言：汝等眾生受苦罪人，得斯拔度，皆獲超生。汝等眾生，各各諦聽，吾當為汝說偈誦曰： 酆都夜壑，忽以光輝。照出幽魂，來飴香糜。 靈符火鍊，百骸自飛。得見法會，仙岐知歸。 又誦曰： 萬劫難遇，功緣可崇。開闢幽趣，全假真風。 梯航彼岸，濟惠無窮。唸唸生因，駕景飛空。 是時，眾等聞說偈言，鹹皆解脫，各各稽首，奉辭而退。 【太上救苦天尊說消愆滅罪經】 太上說酆都拔苦愈樂妙經 洞玄部 本文類 服六 爾時，拔苦愈樂天尊，在酆都上境東極宮中，放五色圓光，照十方世界，酆都三萬八千獄、二萬七千幽牢之中，見無量受苦眾生，往來刀山之上，萬轉千迴，悶絕哀哭，俱入鑪炭鑊湯之中，展轉輪迴，不捨晝夜，萬生萬死，無有休息，是故 天尊慈惠，哀愍眾生，為汝演說酆都普濟妙經。普度受罪窮魂，獲生朱陵，上登仙境，仙化成人，願刀山成寶座，劍樹化騫林，六道與三塗，火化皆消散，無邊諸大罪，普悉化為塵，歷劫河沙界，皇恩得赦除，回心歸正道，縹渺上紫微。 【太上說酆都拔苦愈樂妙經】 洞玄靈寶道要經 洞玄部 本文類 服六 道言；大道幽虛。寂寥無名。孝出於無乘無受生。生形法孝，無名曰道。處於無上，玄應無下。名行高遠，利益弘大，神通無礙，不終不始，故名孝道。有形之類，非道不生，非孝不成。故大道生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。萬物之類，人居其長。萬靈之中，大道最尊。仁孝尊道，故名孝道。道為萬物父，亦名萬物母。又曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物得道則昌，失道則亡。精微柔弱，忍辱慈孝。進修中道，心無懈惓。以孝自牧，上報元恩。玄父玄母，二親大恩。二親大恩，故名行孝，行孝道也。心出於虛，道入於無。虛無相感，不動而應。應則道成，成孝道也。故虛心以待物，物亦虛心以待之。彼此相待，然後神交。先通其神，後通其身。身神俱通，則孝道成矣。出有入無，分形百億，無所不宅。在天為天靈，在地為地祇。天靈地祇，二景之根精也。晨夕輸照，養育含生。在東主九夷，在南主八蠻，在西主六戎，在北主五狄，在中主三泰。雖邊邦雜類之種，水陸行藏之族，悉皆賴道而得受生。母以慈養，子以孝生。生成之日，定有反哺。蟲烏之心，猶知報恩。五逆之人，不如禽獸。不行孝道，背叛元恩，是名凶人，非君子也。不名道士，是真罪鬼。凡百人倫，不行孝道，見善不從，聞道不信。道猶慈恩，元元不捨。方便示現，種種神變，與其幽驗。不能用之，是名蠹屍。蠹敗之屍，亦如拓魄。守屍之精，住其身中。爾時，高明真王而作頌曰： 勿言孝不真，勿言道不神。行孝光天下，明然照爾心。心迷暗不悟，躊躇失生路。吉會考勳名， 無功終不度。天堂寂不歡，地獄多寒沍。語汝儀堂子，勤建仙真步。莫學蠢死群。灰身螻蟻聚。 一墮浮遊鬼，萬劫忘生路。湯炭罪未窮。茫茫守丘墓。 爾時真王作此頌已。倪而彈指，聲聞十八湯炭地獄、六宮罪門。又作苦頌曰： 天堂永不閉，地獄未曾開。受苦無休息，罪鬼合群來。渴則飲鑊湯，飢則食熱灰。由何失孝道， 財色受殃媒。強壯不行道，臨終始欲迴。聞孝翻誹笑，湯火長悲哀。 於是真王作此頌己。放心孝光，洞朗天下，光變成燈，照耀十八大地積夜之獄。真王慈氣，化成仙雲五色，遍覆十方無極世界。是諸罪鬼，一時放赦。洗沐玄津，升於鳳階。禮悔首過，歡喜慶泰，而作歌曰： 六宮除罪目，九幽無對魂。天燈朗暗室稽首禮玄門。三官不受事，長歸帝一尊。 爾時罪鬼作此歌已。未得受生，復歸丘墓。夕夕通夢，語其子孫曰：欲得存亡如願，急然九幽神香，建立精舍，盛施床座。精心行道，慈救萬物。香燈願念，報二親恩，報大道恩，轉誦經教，助國扶命。救濟孤危，療治疾疫。守一立功，勸人作善。是時，凡人感通此夢，睡中驚悟。各見庭中，天燈照明，光芒射心，皆悉冥悟。行孝奉道，一十八年，得六通果。是其先亡，南宮受化，皆生福地，見道聞法，並登仙位。 道言：道德弘大，孝攝幽明。罪　鬼蒙赦而行道，子孫冥悟而行孝。奉吾道者，先當行孝，而後行道，故名孝道。往昔有人先行道而後行孝。道無生滅，人有始終。行道道行未成，欲孝而親不待。為不待故，則有伏哀之慟。傷和損氣，不名益易。年過四十，衰相表現。守一遂廢，心喪不終。及年六十，伏屍塚間。積經三年，形神不散。靈禽翼覆，猛獸衛護。以七月七日立秋之節，太一天尊，俯而愍之。後至秋分，遣一仙使，齎持瓊丹，下而救之。入口便活，猶如睡覺。西宮八王，給其飆輪。上升天府，號曰孝仙。於今壽九萬大劫，形如金玉，氣色似雲。出死入生，長存無窮。孝仙初始，備嬰塗炭，風霜不改，飢惱無變。道貴丹成，高尚其志。懷貞抱節，然後獲果。坐命雲車，飛浮上界。於今行孝，憶想二親，元元大恩，使我成道，不可思議。往昔劫中有一人，先行至孝。二親俱壽一百三十七歲，子年已登一百五歲。善明方藥，常餌丹光。父母並子，筋力不衰，於是孝子被服綵衣。又善音樂，一日二時，歌舞作樂。是時，父母一旦終亡，如人睡臥。身不痛惱，心志不亂。孝子結塋，舉殯二親。烏獸雲集，助其啣土。積經三年墳高百尺。於是，孝子結廬九載，行孝修道。天下神燭，以明其心。香官墳嬰，以為道信。天地父母，感其精志，賜其交梨，升入西宮，錫號金光孝子明玉真童。老而成道，於今反嬰。雖得道真，不忘孝道。況於凡夫，忘恩背義，仁德不行，與屍何別？反逆天地，耽淫嗜酒。貪財無義，利己害物。生啖魚肉，膏血洿口。通體膻腥，信用邪魅。或為利出家，詐雲奉道。毀損功德，竊取法財。貿易酒色，不知厭足。臨死求哀，罪目已定，生神不居。志意悶亂，氣玲色變。徒有悔心，道不原赦。魂魄離散，處處受苦。肉食螻蟻，骨肉和土。五內糜爛，無復人形。語汝來生，欲奉孝道。勤誦經誡，諦觀身心，斷諸貪著。既斷貪著，即無煩惱。煩惱因緣，因貪慾生。若斷貪慾，生死攀緣。永絕無餘，身心快樂。道心弘廣，七祖介福，何但一身而成道耶？孝道神力，譬如天地。天地所生，無種所有。唯有二親，不可假作。應當行孝，以報大恩。應當修道，齋戒拔度，燒香然燈，以濟苦厄。七祖在難，希望子姪，請道神力，冀得解脫。如人囚禁，枷鎖繫縛，望逢恩赦，蕩除罪咎，快樂自在，心無憂慮。冥陽罪目，大同小異。有罪逢赦，不如無罪。有罪雖兔，其目猶在。既失一行，終身無信。故生不可失，道不可忘。忘道失生，是名罪鬼，不名人也。忘道失生，隨境而捨。展轉無窮。如汎大海。不識邊際，思歸舊島。風浪所漂，永失來路。失生道者，亦復如是。及其強健難事已辦。何不行孝，修無上道，永斷生死煩惱因緣。 道言：聞吾道者為賢人，行吾道者為真人。爾時仙王，而作頌曰： 欲知孝道隆，滿堂皆女僮。窈窕西宮室，承運補王公。此時吾道行，天燈處處明。神香迴朗識， 山野慶雲生。敵國罷岡戰，四海不交兵。能修孝道誡，斯須見太平。 道言：道不修人，人須修道。道本自然，不修人道。人非自然，故應精進。修自然道，三萬六千道要，要以孝道為宗。未有不慈不孝，反逆父母、殺害君主，而得成道。不忠不孝，名十惡人。生犯王法，死入地獄。生死受考，無有出期。得餓鬼道。 道言：至孝修道，修孝道也。道在至孝，不孝非道也。何以故？孝能慈悲，孝能忍辱，孝能精進，孝能勤苦，孝能堅正，孝能降伏一切魔事。財色酒肉，名聞榮位。傾奪爭競，交兵殺害。至孝之士，泯然無心。守一不動，一切魔事自然消伏。孝堅金關，閉揵死道，是諸魔奸津梁斷絕。內外寂靜，專行孝道。內無交兵，外無伏賊。孝道無形，不可取相。孝道弘大，不可捨相。取捨無相，真應動用，如無盡藏。無盡藏故無取無捨，有取有捨則有窮有怠。窮則非道，怠則非孝。不窮不怠，是名孝道。孝如噓吸，氣不可停。停氣則身滅，停孝則道敗。喘息繼念，行住憶想，故唸唸在心，不可放捨。放捨則道敗，故不可捨也。 道言：來生男女，欲求孝道。莫為利求，莫為色求。利生癡貪，癡貪非道。色生嫉妒，一切苦緣，因色滋長。嫉妒非德，苦緣非道。色心求道，道不可得。道非祭祀，不可以酒肉。求道本清潔，不可以穢慢。求孝道無心，不可以智慧。求大道無形，不可以色相求。夫求道者，應以無得心求。亦不前心求，亦不後心求。應以不起不滅心求，應以祕密心求，應以廣大心求，應以質直心求，應以忍辱精進心求，應以寂靜柔弱心求，應以慈悲至孝心求。略舉道要，以類推之，久自明矣。 爾時，真王為諸來生略說道要，流通供養。有得之者，晨夕誦念，精修其事，心得成道，不可思議。 【洞玄靈寶道要經】 ＊＊＊＊＊＊ 洞玄靈寶飛仙上品妙經 洞玄部 本文類 服七 道言：飛仙經者，出於太原之山玄妙宮中。真人空虛法師，與十方太上五嶽仙人，九天玉女七十萬人之眾來，在玄都玉京紫玉臺之上，說三昧無量神阮大經，化於天下。當爾之時，諸天仙眾三十二萬人來，稽首請問天尊曰：我等弟子，愚心六極，不解開閉。昔蒙先師垂眷，賜授黃赤紫符、三洞真秘，行道救人，不自中替。今世淺薄浮逸，人多不信道法、三洞之化。其愚人皆信邪倒見，當入九幽長夜之府，無有出期。愚人不信，無復奈何？大劫運至，天地將壞。不久水來，蕩除九億萬眾。人民崩散，與泥同流。如水歸海，何可以為化？天尊大慈之心，不審如此薄頑之人，何以救之？當有異法，可得聞不？ 天尊曰：汝所問甚是善哉，無量之道。今有仙人之術，子但諦聽，當次受汝。 道言：閰浮之國，化而不信。欲求升仙，先求受籙。黃赤紫符，開導之源。後得三師，過度分了。得真人無量三十六部經契，三天大明。以受神咒，殺鬼生人。道士治病，救濟百姓，當受此經。大無之眾盤馱，九天兵符，召籙百鬼。雲雷大符，天捍厄。太一真契，得仙之本也。道士以受此內外法籙，便成仙人。得道之次，當如法行道。功滿三千，白日昇天。庚申甲子本命日，六齋十直。亦當燒香行道，消災散禍，安宅求福。一二行之，不得自隱而行之。考及子孫，七祖父母，當受長夜九幽。不但自身，即令下賤貧窮。口舌官事，日日虛使，吏兵從其身。子欲求道，在子心也。 一心奉道，亦得飛仙。助人作齋，亦得飛仙。當路作井，亦得飛仙。教人作善，亦得飛仙。 供養道士，亦得飛仙。救拔法門，亦得飛仙。敬重老少，亦得飛仙。月月建齋，亦得飛仙。 齋滿三七，亦得飛仙。不食供師，亦得飛仙。口不說惡，亦得飛仙。一心敬法，亦得飛仙。 不貪世業，亦得飛仙。不嫉不妒，亦得飛仙。不壞人心，亦得飛仙。不求好勝，亦得飛仙。 無有偏心，亦得飛仙。平等一心，亦得飛仙。口常好語，亦得飛仙。佈施道士，亦得飛仙。 看侍疾病，亦得飛仙。借貸貧窮，亦得飛仙。立治齋堂，亦得飛仙。橋樑度人，亦得飛仙。 施人經書，亦得飛仙。火起助滅，亦得飛仙。救人懸乏，亦得飛仙。水中接人，亦得飛仙。 念師憶道，亦得飛仙。晝夜燒香，亦得飛仙。助人齋廚，亦得飛仙。為人立行，亦得飛仙。 供養給師，亦得飛仙。不使師怒，亦得飛仙。念道修行，亦得飛仙。與師屋舍，亦得飛仙。 奉師勤苦，亦得飛仙。心常向道，亦得飛仙。日日長齋，亦得飛仙。不偷人物，亦得飛仙。 行道不厭，亦得飛仙。好善禮拜，亦得飛仙。施人巾帽，亦得飛仙。愛念孤貧，亦得飛仙。 教化弟子，亦得飛仙。天祖年輸，亦得飛仙。歲食不缺，亦得飛仙。不有違道，亦得飛仙。 投命為師，亦得飛仙。種樹千根，亦得飛仙。渡頭渡人，亦得飛仙。 道言：道士求仙學道，第一建齋，便有萬神在空玄之中，吏兵萬兆悉在齋堂之中。子等一心，得講論法事。達此無量飛仙，天人萬兆，玉女一十萬人，太上無數之人，來下看人作齋。齋法在勤，子等不可不慎之。 道言：爾時，飛天仙王，天帝仙王，三十六天仙王，復有仙鄉童子，仙威童子，仙郡童子，仙度童子，仙鴉童子，仙真童子等，三萬六千人，俱到大羅宮中，巡謁天尊。頭面著地，稽首作禮。歡喜踴躍，依位而坐。圍繞天尊，三匝畢竟。侍座良久，虔恭作禮。仰承威光，得見諸天大聖。今同會聽，受飛仙經彌日繼夜。是時，眾中有一仙人，姓昊名剛文，與太上真人論議，於義不得解釋。仙王時即上白天尊：未審二人孰是孰非，於眾座思勝。伏願天尊，賜垂判釋。 天尊即語：剛文無理，退仙之位，令在月中，伐於桂樹。不得同侶於今爾。是時，仙王重白天尊：今日侍座，實為傾喜。如此大聖等眾，有三萬六千人，同在道前。聖人真人仙人，如斯等眾，並是往時賢哲法師。於虛空縱，有修功立德。成道因緣，今由忘矣，不識仙聖階品。及將來世，學仙道士，諸善男子善女人等，悉皆不曉。及諸佈施，入於道場功德，學於長生，度脫泥丸因緣。伏願天尊，次為解說。使來世人，知善橋樑，知善因緣，知善福田。爾時，天尊在玄都玉京七寶臺中，舉身彈指，歎言：善哉，善哉。天堂悉皆振動，即告仙王卿等，須能作此問，開悟一切。將來後世，甚為要乎。今當以次，為汝開示昔日因緣。作大舟楫，作大橋樑。作善因緣，作善福田、盛聽在心。汝昔從無量劫來，從生至死，今日得登天王之位。功德如此，不可思議，皆從修來。汝等功德成就，漸登無上道果。六通智慧，往諸下座。聖有九品，真有九品，仙有九品。卿解乎？如此等眾，並是往昔開光元年，龍漢赤明，皆逐劫而來。修功立德，輸轉生死，入諸地獄。擭湯鑪炭，刀山劍樹，銅柱鐵床，吞火食炭。或作畜生身，種種訖竟。今得成就，至長壽處，不生不死，湛然當住。仙王汝等須皆知，凡聖不相去離。凡人學道至仙，從仙至真，從真至聖，從聖如許積功，皆從凡人間來。譬如造臺，先從下起。千里之行，始於足下。故謂功滿三千，白日昇天矣。 【洞玄靈寶飛仙上品妙經】 太上靈寶天尊說延壽妙經 洞玄部 本文類 服七 爾時，靈寶延壽天尊在南極天中金光山內寶林樹下，凝神念道，共十千徒眾，解說延壽妙經，論虛無大道。遍體光明，洞照天地三界十方，一時震響，復有諸天上聖、一切鬼王、天龍十部，尋光而至，上詣天尊。乞無生死，五體投地作禮神尊，依位而立。時有延命真人、廣福真人、金華真人、妙喜真人、紫蓋真人、黃籙童子、碧霄童子、青華童子、白惠童子，及以一切聖眾，皆獻寶花，百味香藥，手執日月靈幢、紫光神節、十絕靈旛、延命寶蓋，次第行道，燒香散花，齊唱延壽天尊，鹹得度世。爾時神尊含笑巍巍，從大頂門放十道神光，普照法眾身心無有悟者。於是道場中有一童子名曰善達，前進作禮，上白天尊：見在座中皆是變化神仙，何得未悟。伏願尊顏，為臣解說。 天尊言曰：此之仙眾雖有神通，實無真道。童子曰：不審何名真道。 天尊言曰：不生不滅，名為真道。無去無來，亦名真道。於不生不滅、無去無來，亦昧真道。一切法相，皆為虛妄。世間男女，若欲延命長年，消災集福，但自精心燒香行道，佈施放生，建造功德，唸經供養，兼請道士法師，講讀尊經、本命齋醮，即有注筭神王、記名神王、落死神王、上生神王，保護唸經之人，錄其功德，奏上諸天，金帛豐足，永保安寧。於是諸天大聖、一切鬼王，稽首歸依，皆大歡喜。累劫學道，未聞此經，並是金口之言，於是鬼神發弘誓，願生生世世眼見真仙，耳聞正法，禮拜十齋，常行至道。天尊再留偈曰： 生前不慈孝，死後報何恩。悲啼在地獄，誰明勸善言。修善自歸善，作惡歸惡源。至心常供養，延壽遇神仙。寫經及造像，福祿自延年。 是時，座中一切真仙聞經，皆稱不可思議，再拜而退。 【太上靈寶天尊說延壽妙經】 太上七星神咒經 洞玄部 本文類 服七 黃老元帝於上清玉洞紫宸金闕臺，問天老曰：下界人民災禍之由，起乎何也？ 天老曰：昔混沌未分，元化體一，天地設位，乃見五行巡歷天下，察無道之國，觀不祥之人，凡處虛域之內，蠢動含生，命係於天，星辰凌犯，彗孛衝破，遂生兵災，水旱流移，知而逃形，可全自己，逆之遇害，凶釁迭生，黎民死亡，淪沈苦海。 元帝曰：民之所苦，吾豈忍之，何以救拔，免遭起厄難？ 天老帝君令念七星神咒，禹步微言。每日面東七遍，可以上消天災，下散地禍，妖邪蠱魅、魍魎毒精，自消攝伏，遠行避路，不敢損害。道人能除錯謬之氣，續罄竭之年，凡百災殃，隨咒即滅。汝須秘藏金櫃，慎勿流傳，授非其人，天降刑書。即說咒曰： 日出東方，赫赫大光。靈神衛我，慶門立章。祿存拱惠，不雲炳剛。把持既濟，標攝大匡。未越絕命，故水鬼鄉。三元滿體，八神作疆。逆吾者死，敢有衝當。黃老律令，急離遠方。北神統錄，永斷不祥。急急如律令。 【太上七星神咒經】 太上虛皇保生神咒經 洞玄部 本文類 服七 太上虛皇，開散玉庭，金房晃曜，翠臺鬱青，我設三道，滅鬼生靈，我能無死，亦能無生，長生自在，迥老返嬰，魂魄受鍊，五神安寧，迴飆車輪，北謁玉清，升入太無，與日合明，遂成真人，五帝合併，三元所告，萬神鹹聽，洞玄三昧，無量真靈，群仙侍衛，名列玉清，洞真玉虛，無中之無，道中之道，神化須臾，洞神靈應，法像有為，驅邪滅惡，運轉璇璣，東方保生，青童神靈，正一守魂，克保昌齡，南方保生，固氣赤靈，萬神無越，使我長寧，西方保生，侍魄白靈，辟除妖氣，令我利亨，北方保生，通利元精，五氣真符，使臣長榮，中央保生，主我身形，飛行自在，天地齊並。遊觀太虛，上朝玉京，下袪祆魅，福惠群生。 【太上虛皇保生神咒經】 太上洞玄三洞開天風雷禹步制魔神咒經 洞玄部 本文類 服八 爾時 昊天玉皇上帝在浩劫天宮玉虛殿內，與諸天諸地、日月星宿、飛天神王、諸大菩薩、天人等，演說開天風雷禹步制魔神咒經，爾時 玉帝告水府扶桑大帝曰：爾管下方地水二氣，吾觀水府多有妖龍蛟蜃，妄興風雨，飄蕩人民地界，虎狼、蟲蛇、野犴，壽命年深，變成精怪，不歸正教，逐其本性，妄求淫祀，怪亂人民，以要血食，或強魔惡鬼，橫殺眾生，探可憐憫，汝當救之，於是扶桑大帝上白 天帝曰：賤臣職主二司，不知眾生以何法救之。 上帝曰：吾往昔不就王位，捨其富貴，修行八百劫中，頓悟大乘，果證清淨，自然覺王，如來教諸菩薩，復經如是雨劫，奉 元始符命，得證浩劫天宮玉虛帝，主開天理地，是時日月交蝕，星辰失度，各相吞併，爭其分野，吾召八天雷神，以伏眾星，吾以神通鍊之，制禦魔王星宿，神通莫測，吾能使一雷神，手提太山，移於他方，吾能使一雷神，口吞四大海水，了無涓滴，吾能使一雷神，踴身十八由旬，口吞日月，食諸星宿，吾能使一雷神，口吐猛火，遍諸世界，焚燒妖魔，皆歸正道，所得日月星宿，各安其方，守其分野，星宿朗明，始分晝夜，吾今分付汝三洞經線，可於凡世，傳修行有道之人，所有雷神，隨其寶籙，聽受符命，密呈速現，擺撼乾坤之驗，張斬妖殺怪之靈，受持經線之人，常誦此呎，增助雷神威光，付與雷神，合其正道，以契此心，爾時玉帝即說開天制魔神咒曰： 五雷威神，與帝同生，受鍊玉帝，降伏眾星，猛吏萬隊，夜叉千群，七頭百臂，巨口金精，身長萬丈，吞食鬼精，行有風雨，坐有雷霆，雷公霹靂，電母真靈，風雷鼓吹，天地皆驚，誅龍斬怪，日夜無停，千神拱手，萬神鹹遵，五嶽五帝，四瀆源君，江河淮濟，十二溪真，九地之下，泉曲幽冥，北都羅酆，洞淵太溟，九天之上，日月星辰，飛天神王，一一鹹聽，地司水府，明有鬼營，常行正令，育養群生，敢有作過，符命所召，雷霆奉命，誅斬燒焚，威不可當，罪不可逃，列位九天，玉帝唱謠，神功赫赫，震怒揚威，斬妖殺怪，雷電星飛，婆羅威震，膽利吹輝，復由陳既，卑鑑緋衣，鼓流微妙，南魯擲衣，付煙石義，夜威斗中，須迎太王，阿奴上言，鼓千和母，嗔住阿烏，輸輔明壽，奎避遠圖，福謠真易，雷霆隱諱，誦之萬遍，與神同契，光明日月，威神加備，壬癸亥子，常誦此經，神靈助祐，與道合真，上帝神咒，勿傳非人，輕洩漏慢，殃及子孫，至誠誦之，役使雷霆，上朝帝闕，下濟幽冥，若依吾教，諸天唱名，雷霆護衛，號曰真人，急急一如，玉帝律令。 爾時水府扶桑大帝與諸天諸地、日月星宿、飛天神王、諸大菩薩、天人等眾，皆大歡喜，信受奉行，於是扶桑大帝而作誓言：臣於下界，廣傳流行救世之人，是時 玉帝重告扶桑大帝曰：若無此經籙，使凡世之人，不能制禦妖邪，役使雷霆，爾當於世，廣隨傳度，勿示非人，令救天民，吾遣三官鼓筆，檢察功過，分毫無失，有功之人，吾遣天符，召之金闕，量功深重，登品仙職，於是扶桑大帝開具 聖旨，仰謝天恩，朝辭而退。 太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔集福吉祥神咒 太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯救惡道集福吉祥神咒 洞玄部 本文類 服九 太微紫微妙諦經華敏忍宗太英含元文象郭舒孤界吻雕盤盧福昭明輸混洞太無玉皇玄中，吉祥音檀熾鈞。蒼夔和庠塗波陝符南皋玄母坐臺，赤混太無玉虛元生吉祥音檀熾鈞。翊琚儲靈內章元帝藍欹無紫道真瑚蒙甘冥寂玄通玉虛始神吉祥音檀熾鈞。太清紫華飛神度命岑葆觚華。吉祥音檀熾鈞。太清丹華飛光保生角間音閉，朔楙密吉祥音檀熾鈞，太清青華飛仙鍊神凱甄銘奮勵宛吉祥音檀熾鈞。上清素華飛靈、鍊形浸斛唐彭燕。吉祥音檀熾鈞。上清黃華飛化鍊氣窪巢婁鎬衡。吉祥音檀熾鈞。上清綠華飛明護魂覺應坷琰觀。吉祥音檀熾鈞。玉清瑤華飛玄長生藍蘇丹株包企模。吉祥音檀熾鈞。玉清碧華飛黃飛仙晶羅頡力。吉祥音檀熾鈞。玉清玉華飛玄洞玄都明最旭晨。吉祥音檀熾鈞。玉虛金華飛玄妙靈旭薈晨轆音櫓。吉祥音檀熾鈞。 洞淵黃華三昧帝心大洞光明正印玄章太極真常紫微真母伏降六天制禦萬鬼拯救惡趣，賓治儀盧消滅萬災集定萬福結集生氣貫入玄津演吉祥音注歸丹母發生內寶玉芝琅英黃芽金液琅玕玄珠九轉八瓊，證聖真仙十通妙行圓滿濟度大洞帝一尊君，吉祥音檀熾鈞。 天尊彼時玉音光中增飾妙華洞觀始通。吉祥音檀熾鈞。洞微梵通。吉祥音檀熾鈞。洞空氣通。吉祥音檀熾鈞。洞虛華通。吉祥音檀熾鈞。洞虛華通。吉祥音檀熾鈞。洞靈力通。吉祥音檀熾鈞。洞玄靈光通。吉祥音檀熾鈞。洞源神通洞明帝心玄通洞清冥慧元通。吉祥音檀熾鈞。終全真一安處無為妙行一乘中觀思神念真慧命作用通氣制禦萬靈。吉祥音檀熾鈞。通神坐致自然通靈坐在立已。吉祥音檀熾鈞。道備登晨飛昇太空位登仙公侍列玉清無無上真。吉祥音檀熾鈞。太真玄符普度天人吉祥音檀熾鈞。是時 元始天尊與威德自在天尊，同聲重說太極紫微伏魔制鬼拯救惡道消災集福吉祥神咒已。六天震動，魔山崩摧。冤裔絕源，地根斷蒂。鬼趣消滅，俱化善神。是時，會中無量飛仙，清和玉女，水史真妃，芳華釆玉女，百千億萬眾，雨八色天花，繽紛飄下，香風黑馥，和氣氤氳。 元始天王告定一真人、蔚羅真人曰：此神咒玉章，乃三昧帝心，光明正印，太極妙本，紫微真人。能破冤魔心，能救鬼趣苦，能消萬災劫，能集萬福祥。功德無邊，不可思議。今日為汝等，重宣玉文，增飾咒心，圓滿妙行。使汝等持此咒印，利益人天，度諸有情，齊登聖果。今宣玉敕，囑二真人：汝稟命奉行，普濟普度。勸威德自在天尊、定一二真人：遍滿十方界，持我光明輪。三昧太定印，帝心行大心。制伏六洞魔，破滅萬鬼旱。解釋十二冤，結網悉消平。鬼趣絕惡根，凶魔化善神。我道一氣沖，清和鼓化風。自彼鬼類幽，直超三善中。帝心成大心，正氣永和融。學仙修大乘，妙行著玄功。修契與飛貙，悟真登仙公。使彼洞淵心，玄玄控三龍。化合眾生心，光明澄十通。安集太真房，逍遙景華峰。怡然金闕庭，玉光他我同。咒氣與元始通，吉祥成大功。於是太玄道父，威德自在天尊，定一真人，蔚羅真人，飛仙玉女，清和玉女，水史真妃，芳華釆玉女，諸天仙眾，異口同光，並作一音，太和自然，說愒讚嘆云： 太極紫微帝心咒，十通吉祥檀熾鈞。 臣等六根為讚揚，惟願慈悲作證度。 咒燭無窮照法界，大光大明三景輪。 明過日月及天光，昭燭幽途普開朗。 咒音無窮通法界，神雷天鼓玉音傳。 振輝法韻響靈音，開悟眾生悉明慧。 咒香無窮遍法界，不增不臧太和風。 灑為法雨出為雲，霑馥眾生溥清淨。 咒味無邊周法界，太和太一萬善源。 外為神水內華池，潤益眾生悉長命。 咒相無窮大變化，真應法身如塵沙。 金肌玉骨萬道全，堅固金剛形不壞。 咒心十通遍法界，無高無下普開明。 龍光一點出中山，照徹人天悉開悟。 咒威無量神通廣，力過那耶殺古尊。 收降六洞大魔軍，斷絕鬼鋒正仙道。 咒福無邊廣圓滿，富王貴王不能過。 有如天尊大意珠，光照無窮福德藏。 咒德無量大慈悲，從劫至劫運慈仁。 巍巍三氣道中尊，周濟人天悉圓滿。 臣等六根讚嘆已，至於身外植玄根。 玄根永茂遍人天，同等一乘真妙行。 是時，太玄道父，威德自在天尊，定一真人，蔚羅真人，諸天真人神仙，天帝神王，仙官仙王，飛仙玉女，水史真妃，芳華釆玉女等，說愒讚嘆已，稽首 天尊奉辭而退。 【太上洞淵三昧帝心光明正印太極紫微伏魔制鬼拯枚思道集福吉祥神咒】 太上三生解冤妙經 洞玄部 本文類 服九 爾時 尋聲救苦天尊，與諸侍從巡遊十方世界，化度眾生，出離苦海，令歸正道，不入邪宗。觀見西方於內一國王，號淨梵。此國人民多生淫殺，不造善功，多沈地獄，多失人身。念彼眾生，遂即化身下降。其國王夜夢神報，來日 天真自東而至，何不迎之。王心不寐，坐而待旦，韶眾大臣、后妃天親，及諸市民，遠離本所，迎接天尊。至於城西，有一大園，樓閣嚴整，花太繁盛。是時 天尊在七寶殿內金龍座上，天童侍衛。國王大臣、后妃天親，及諸市民，座下圍繞，觀聽演說正一妙法。俄然瑞氣盈園，天花交散，大眾驚異，喜悅難言。時有皇后及諸貴妃，燒香拜禮，跪而告曰：弊居小國，愚魯之邦，未嘗得聞如斯高玄妙道。今日遇值，深為幸矣。有少短意、欲訴道前，伏願洪慈，特賜允許。 天尊曰：汝有何言，盡心而說。皇后告曰：今王年老，予嗣未立。先有所懷，數月之中，遂致損落。其或月滿，所得男女，或一歲二歲，或三歲，或五歲之間，即便死亡。未知前生今世何罪，致得如是。若蒙哀愍，則仰受訣言。 天尊曰：是汝前生之中，懷孕不慎，殺落其胎。兒女心內憎嫌，故得今身如此之報。恐汝不信，吾今攝此冤魂，汝當親問。天尊指處，皇后視之，見一夜叉，面如葉藍，眼如怪星。指皇后而言：前生之時，我受陰注，投你為母。你身年幼，全無惜護，隨性作為，因此不慎，殺落我身。今欲還報，緣汝前世生居中國，敬奉天地日月星辰，勤侍翁婆，孝順父母，欽崇三寶，至重善人，塑像造經，略無慳惜，蓋殿修壇，竭力施為，憫憐困苦，濟惠貧寒，積此善功，今生證為小國之後，若非此福，我即殺你，料應多日。皇后聞言，心神懼怕，戰戰兢兢，拜跪道前：我有先身，曾作如是，今日雖知，悔之何及。伏望天尊略示方便，捨自己之財，盡為佈施，願求解釋。 天尊曰：善哉善哉。汝雖前生建大功德，廣作福田，即知不曾懺悔身中之冤結。吾昔於正一天尊，受三生解冤妙經，汝當隨吾精心誦之，冤業自消。夫人稟天地而生，搆陰陽而成，三月之外，始分男女，可保而不可傷，可養而不可害，命與大人一體無異。誤損有落，便成冤債。一日造冤，三世報還，豈不怖哉。迷昧眾生，倚恃年壯，懷孕之時，全無將護，恣意而行，登高跳下，負重急走，或跨騎勞形，或陰陽不慎，或撞或隱，或搦或按，或撲或揉，或服藥而損，或針刺而傷，或餐毒魚惡肉，或喫硬物冷漿。如斯等事，妊孕多傷。或是自作，或教他殺害之因，焉能盡說。前生所作，今身還報。致使懷孕多病，疼痛纏綿，飲食減少，行立艱難，皮膚腫破，腰似錐鑽，巴明盻夜，一日如年。受此痛苦，啀至月足，臨產多般，或連日不分，或橫逆不順，親姻恐懼，眷屬憂惶。當此之時，冤家來害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡，皆為橫夭之魂。若得託生，依前再受，若未託生，纏害親姻。若遇此經，志心持念，一切寬業，盡總消除。即說咒曰： 晨昏運度，耀明古今。萬類受稟，結化成形。冤業誤染，三世相侵。 正一之氣，解免冤魂。聞之即散，聽之離分。天丁甲卒，扶護無傾。 速生速免，各得安寧。元皇符命，時刻不停。急急如律令。 是時，唸經七遍，夜叉座前拜謝天尊：我今承斯功德，逕往中土，託生富貴之家。拜謝而去。眾人聞之，皆大歡喜。 天尊曰：此經非獨解一人之冤結。汝等各發誠心，誦經百遍，一國之人，應有冤結，悉皆解脫。於會下言，同聲誦之。至於百遍，驀見陰雲四布，黑霧之中，瑞氣垂空，諸多類拜而言：我等特蒙天慈，降賜經法，一國冤結，已生未生、罪無輕重，鹹皆解脫。倏忽之間，雲收霧歛，天氣朗清，人民歡慶，讚謝天恩。眾等告曰：然賴道力，普得濟度，雖無即目之冤，慮有他時所犯。作何預修功德，永離此苦。 天尊曰：吾今說此三生解冤妙經，若有善男子善女人，每日燒香誦經三遍，己身冤結，盡皆消滅。如精心抄一本與人，閤家眷屬，同霑福惠。若復有人胎氣怯弱，或數落不安，轉禮此經，即得安穩，必得智慧男女。如睡夢中間，常見亡過兒女，此是冤業，又待重來。精心每日旦暮燒香，拜禮此經，冤魂自退，普無驚怖。若復有人臨產多難，即於難月之前，請正一道士法師，對三清聖像，焚香誦經，遂感善神護佑，誕育順理，則無冤橫之災，子母全安，各保天年之壽。如行住坐臥，精誠持念，後世為人，富貴聰明，形容端正，子孫榮旺，獲福無量。歎斯因緣，而作偈曰： 眾生多結冤，冤深難解結。一日結成冤，三世報不歇。 我今傳妙經，解除諸冤業。聞誦志心聽，冤家自消滅。 是時，天尊說經既畢，諸仙大聖來迎天尊，巡遊他方，濟拔群品，再為國王、后妃曰：自後依奉正道，即生孝慧之男。吾今付汝靈符三道，朱書吞之。一符保身，一符辟冤魂，一符催速生。汝等可以教世人遵敬奉行。 保身符 辟冤符 催產符 【以上缺符】 【太上三生解冤妙經】 太上靈寶五符序捲上 洞玄部 神符類 衣一 玄古淳和，陰陽無綸，風不動條，雲雨以期。萬物自縱其心，蒼生任道而行，上對天心，天人合氣，吉凶未兆，不聞殺害，無懼其凶，不欣其吉，不見可否之言，不生是非之教，淳然不虧，峙然不損，推天任性，委地縱命，千萬獲所，莫傷其和。其和不傷，天地無主。無主而自化，不教之大訓，保其命也。於時人年九萬歲，然後始學仙道而升天，斯將可謂至化；順其心也，可謂至教。化之無方，教亦無跡。跡不見而功存，訓長守而德沒。可謂天和其象，三才比同者也。 逮三皇之世，淳和欲缺，微有得失，笑怒於色，作制以定兆民，神靈營身以全眾生，可謂競始，學而爭己，發群稱言得失，相自然諸兆，卦象萬物，計玄虛於天地，有事之興，於此兆矣。及軒轅之時，神農世衰，諸侯相侵，互有攻奪之氣，明主弗能正也。於是黃帝習用干戈，以征不廷，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫之能伐。炎帝欲侵凌諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治藝五種，拯撫萬民，度四方，教熊羆狼豹、貙虎玃天，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後行其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂克之。諸侯因尊軒轅為天子，代神農氏。以雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國鬼神。山川封禪，與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風後、力牧、恆先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之故、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蠶桑，網羅日月、星辰、水泥、土石、金玉，勞勤心力耳目，節用水火什物。有土德之瑞，故號黃帝。 黃帝生二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶西凌之女，是為累祖。累祖為黃帝正妃，生子二人，其後皆有天下。其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；二曰昌意，降居弱水。昌意娶蜀山女，曰昌僕，生高陽。高陽有聖德，是為顓頊，黃帝之孫。而昌意之子淵淳有良謀，疏通而智，養財以任地，載時以象天，依神靈以信義，治氣以教民，潔誠以祭祠。北至於幽陵，南至於丹穴，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物、大小之神，日月所照，莫不稱屬焉。生子曰窮蟬。 而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳，黃帝曾孫也。高辛父曰喬極，喬極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與喬極不得在位，至高辛即帝位。高辛於帝顓頊為族子。高辛生而神靈，自言其名。普施利，不於其身。聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之物而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色恢恢，其德巍巍。其動也時，其服也工。帝嚳既執中而屍天下，日月所照，風雨所至，莫不從助，總得天地之心。 其時有天人神真之官降之，寶蓋玄車而御九龍，策雲馬而發天窗，自稱九天真王三天真皇，並執八光之節，佩景雲之符，到於牧德之臺，授帝嚳以《九天真靈經》、《三天寶符》。九天真金文，上開太上通天之氣，下敷元生神祇之度，極混沌而為限，終地幽以生初。唯天真而造其涯，下賢不能達其際。九氣所淘，神齊日月。於是物木名草，萬品分別，甘苦有味，金石殊類。上以營天，使二儀無遺；下以營人，令年命無墜。達觀者希其意，入妙者仰其味。然其文繁盛，天書難了。真人之言，既不可解；太上之心，眾叵近測。自非上神啟蒙，莫見髣拂。是以帝嚳自恨其才下，徒貴其書而不知其向。帝嚳乃祭天帝北河之壇，藏於鍾山之峰，封以青玉之匱，以期後聖有功德者，令施其幽滯。 鍾山，弱水之北一萬九千里，山高萬二千里，其上方七千里，周迴三萬里，自生千芝神草千四十種，人但腳履其上三步乃仙矣。上有金臺、七寶紫闕，元氣之所捨，天帝君所治處也。日月所不能照。鍾山光耀，晝夜朗然，照明十萬里外，皆星漢所不及。聖人言天垂夬無西北，是鍾山照九陰之下矣。 帝堯之時，洪水淊天，山壞陵崩，下民斯憂。堯命求能治水者，群臣四嶽皆曰鯀可。堯曰：「鯀為人命毀族，心有缺傷，恐不可用。」四嶽曰：「未見復有賢於鯀者，願帝試之。」於是堯聽四嶽，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。於是帝堯乃求人，更得舜。舜登用，攝行天子之政，巡狩。行視鯀之治水無功，乃殛鯀於羽山以死。天下皆以舜之誅為是。於是舜舉言：「鯀子禹能。」而使續鯀之業。 堯崩，帝舜問四嶽：「有能美成堯之事者使居官？」皆曰：「伯禹為司空，可成業，美堯之功。」舜曰：「嗟，然！」命禹：「卒平水土。」禹拜稽首，讓於契、後稷、皋陶。舜曰：「汝其往親爾事。」 禹為人敏給聰濟，其德不違，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以土；舋舋穆穆，為綱為紀。 禹乃遂與益、後稷奉帝命，諸侯百姓興人徒以敷土，隨山刊木，定高山大川。禹傷先人父鯀之功不成受誅，乃勞身焦思，居外一十三年，過家門不敢入。薄衣食，致孝於鬼神。卑宮室，盡力於溝洫。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樏。左準繩，右規矩。戴四時以開九州，通九道，陂九澤，度九山。令益與眾庶稻，可種卑濕。令後稷與眾庶艱食鮮食。食少，調有餘相給，以均諸侯。禹乃行相地宜所有以貢，及山川之便利。禹行自冀州始。既為壺口，斷梁及岐。既修太原，至於嶽陽。覃懷致功，至於衡漳。恆既從，大陸既作。鳥山夷皮服。夾右碣石，入於河。濟、河兗州：九河既導，雷夏既澤，灉、沮會同，桑土既蠶。於是民得下丘居后土。 平濟大水既消。爾乃巡狩於鍾山，祀上帝於玉闕，歸洪勳於天後，還大成於萬靈。然後登彼玄峰於繡嶺之阿、瓊境之上，忽得此書。禹乃更恭齋罄林幽岫，請奉佩身。真人告禹曰：「汝功德感靈，天人並助。而年命向彫，嶮矣哉！」乃口訣以長生之道，示以寶服御之方。分擿而別，還乃計功勞於會稽之野，召會群神於東越之山。 是時四氣溫隆，清風既鼓。玄功妙暢，虛心內治。思退身以滅跡，惟藏景於幽緒。睹九天之靈奧，觀三天之寶囿。動以全生為大順，靜以捨精為久視。上覽天經，幽而難縷；下愍群生，不知其紀。乃復鳳翔南山，龍峙海鳥山，更撰?靈之玄要，集天宮之寶書，差次品第，分別所修行。五色定其方面，名其帝號。太上本名為靈寶五符天文，藏於玄臺之中、堅石之槓，古紅切。隱於苗山之岫。萬年一出，以示不朽。其一通，書以南和丹繒，隱齋於蒙籠之丘，訖封以金英之函，印以玄都之章。命川澤水神以付震水洞室之君，須三千之會，當傳與水師傅伯長。其石槓之文，乃待大劫一至而宣之耳。 禹於是服靈方以匿景，葬茲山以顯終。仙人解其契，愚人謂其亡。大哉神化，委身歸宗；於戲大君，玄跡高通。萬劫驗其書，道詠須其方。陽九見上天之書，百六告傳氏之功。洪唱千代，蘭氣遺芳者也。 其後吳王闔閭十有二年孟春正月，命楫江湖，耀旗蛟龍，觀兵於敵國，解帶乎包山。包山隱居為使者，號曰龍威丈人。令極洞室之所，深履洪穴之源。包山隱居，得道者也。處於吳山，莫知其名，敖兀不群，高離世榮，時人號曰包山隱居。闔閭數親駕修敬，問以安危。 是其時，嘗共講此源路之由，故為其暫使乎。隱居於是帶燭載火，晝夜行邁，一百七十四日而返。既還，具說云：「不知其所極。隱居當步行，可七千餘里，忽遇?孔雜穴，千徑百路，沙道亂來，俱會一處。形象相似，門戶同類。其叢徑之口有金城玉屋，周迴五百里，於眾道中央。明月朗煥，華照逸光。其中帷帳床機、窗牖密房，錯以紫玉，飾以黃金，雲廈凌天，莫識其狀。於是顧盻無人，瞻望城傍，見題門上曰『天後別宮』，題戶上曰『太陰之堂』。隱居知是神館，不敢冒進門內。乃更齋戒，思?三日，束修而入。看行其內，於玉房之中、北機之上有一卷赤素書，字不可解。隱居再拜，取書曰：『下土小臣，為吳王使，請此神文，以為外施，真氣信效。』既還出外，而見其門戶自閉，聞其中有簫鼓激響、人馬之聲。隱居震懼，不敢久息；又不敢復進前路，恐致迷亂，不知歸向，於是迴返。」齎所得書，以獻闔閭。 自說初入乃小晻，須火而進，然猶自分別朦冥。道中四方上下皆是青石，方五六丈許，略為齊等。時復有廣狹處，其腳所履，猶有水濕，或一二里間。隱居行當出一千里，不復冥晻，自然光照如白日。大道高燥揚塵，左右有陰陽溝，三十里輒有一石井，水味甘美，飲之自飽不飢。或見人馬之跡，旁人他道。其隱居所行路及左右壁似白石，石皆洞照，有光廣七八十丈，高暨二百許丈。轉近至洞庭不復見上，所極仰視如天，而日光愈明，明如日盛中時，又不溫不涼，和氣沖然。聞芳香之氣鬱勃，終而不休。及道邊有房室亭傳，奇可瑋琱鏤，不可目名。既至眾道口，周行廣狹，隱居迴匝，相去可四五十里。四面有玉柱，為揭題曰『九泉洞庭之墟』。其間植林樹成行，綠葉紫榮，玄草白華，皆不知其名也。五色自生七寶，光耀晃晃。飛鳳翔其巔，龍麟戲其下。斯實天地之靈府，真人之盛館也。」隱居具書其所履，見示王。王肅然駭聽，乃清齋靜臺，祭天而受書焉。 即其年，太吳風雨以時，五穀豐熟，兆庶樂業，國內安融。闔閭珍貴其天文，而不解其受辛。乃遣使者齎此書，封以黃金之檢，印以玉皇之璽，書旨以問魯大夫孔丘。使者到魯國，奉書跽於丘前，曰：「吳王昔命駕出遊，瞻望海津，息卒於東林之丘，遊宴乎北包之山。於是秣駟戢輿，忽有赤鳥遊翔其間，銜此素書墮王車前。大人元吉，靈瑞自天。饗國萬紀，金石長存。使臣出國，奉齎天文。願告禎祥，來福之因。」 丘恬然閑居，不發其函，乃答使者曰：「丘昔遊於西河之上，聞童謠歌曰：『吳王出遊觀震湖，龍威丈人名隱居，北上包山入靈墟，乃造洞庭竊禹書。天帝大文不可舒，此傳伯長百六初，今雖取出喪國閭。』丘案童謠之言，昔夏禹治水，拓平山川，功舉事訖，巡狩於鍾山之阿，得黃帝、帝嚳等所受藏《上三天太上靈寶經》。後遊會稽，更演解靈寶玄文，撰以為《靈寶文》，藏一通於名山石碩，付一通於水神。當有得道道士得之，而獻王者。丘恐此書必《靈寶符太上真文》也。若以赤鳥所銜而墮，丘未詳也。」 使者跪謝伏：「實如大夫之言。」子路侍側曰：「奉君之使，罔君之命，非忠臣也；入國而期有司，受事而奸其辭，非良使。彼狡人矣！由請討之。」孔子曰：「夫振裳以冥太陽，仰手而障之白日。陽光其可掩乎？日月其可蔽乎？此二象焉怪掩塞之為惡耶？苟照之所逮，無傷也。汝無伐焉。」孔子乃告使者曰：「此天官之靈蘊，大聖之所撰。上敘太和陰陽之氣，下論道化養生之會。唯仙人能用其文，君王不能得其術。若乃抗身幽邈，遠尋自然，避羅鎖於無為，豁爭競於深山幽居，是時問丘，將或告王靈文之奇可奧、太上之微言也。」遂以書還使者，不開視也。 使者歸，具說丘言。闔閭自傷方薄，嘆息而絕望，遂不復重求解釋也。乃藏之神館，祕貴靈文。其後閑旦，親自取視，函封不脫，而失書所在矣。 夫差獲之於勞山，終有殺滅之患；闔閭探之於洞庭，遂為勾踐所並。是由丘所說童謠之言喪國閭徵矣。夫神文非啟授而攬之者，鮮不為禍也；天書非道同而傳之者，無有不嬰罰於玄都也。 華子期者，九江人也。少好仙道，入山隱跡，採服草藥，棲身林阜二十餘年。忽遇甪里先生，乃授之〈仙隱靈寶方〉，一曰〈河圖隱存符〉，二曰〈伊雒飛龜〉，三曰〈平衡〉。案合服之，日更少壯，色如少女。一日行五百里。能舉千斤。一歲十易皮。乃入潛山中，而白日昇天矣。 【仙人挹服五方諸天氣經】華子期受甪里先生訣，樂子長書出神名。 東方青牙九氣之天，其氣煙如春草之始萌，其光如暉日之初隆。下有朝華之淵，上有流英之宮。室有青腰玉女，堂有太上真王。玉女乘九山之獸，真王駕九光坤龍。上導九天之氣，下引九泉之流芳。養二儀以長存，護陰陽以流通。天致元精於太極，地保山嶽於句芒，神運虛於寂臺，人養五藏於脣鋒。所以營溉之者無極，存之者不終。於是迴萬劫而更始，卻衰朽而童蒙。爾乃鵬奏九遐，上登玄洞，仰尋太真之靈官，與仙僚而為宗。大哉靈寶青牙，長存由九氣之功。 南方朱丹三氣之天，其氣煙如絳雲之苞白日，其光如玄玉之映流淵。下有赤泉之泓池，上有長生之朱宮。室有太丹玉女，居於太陽三山之上堂；有元氣丈人，駕三角之麟。上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶館，令萬物之永存。運天精於南夏，養人精於丹脣。所以採之者無終，營之者永存。於是凋老而反嬰，還枯朽而茂繁，攘秋霜之落葉，反光華於萬春。爾乃龍盻虛空，鸞翔雲端，忽縱心而豁慮，無塵埃之是戀。大哉靈寶朱丹，長生由三氣之勳。 中央元洞大帝之山，上出黃氣，下治地門。其氣煙如雲，逕蒸九天，元精往來，氣直如弦，上通太上無極，下生神靈。其光如飛景之羅朝日，其明如朗月之照幽城。內有玄膺九窗之闕，外有醴泉玉漿之淵。真人名曰子丹天中，號黃庭戊己、天倉玉女，卻死主養生，宮號曰大帝，總御九天之真，乘地軸之輦，從六甲六丁，遷賞道功，誅伐魔精。上導自然之和，下極五土之靈。天地守以不虧，陰陽用茲不傾，天氣柔順而無極，人漱脣齒以不零。於是抗虞淵之頹日，反朝霞之始明，迴惛朽之枯叟，革休滅之方清，光顏燁然而還初，神氣充實以流盈。爾乃虯步八域，上升雲路，超群萃以凌眄，挹天氣以自度，友真仙於太微，後三光而告暮。大哉靈寶黃庭，長生由一氣之固。 西方明石七氣之天，其氣煙如明月之落於景雲，其光如幽夜之睹於明珠。白龍銜芝草而啟騰，靈真降素醴而霑洏。斯乃七天之靈澤，上真之瓊腴，氣甘和而澹妙，雖鼎味而不殊。下有玉泉之長河，上有流英之樓宇。室有太上素女，堂有元氣大夫。乘崩山之獰虎，騁雲輦於虛無。上導洪精於七天，下和眾生於雲衢。挹雲露於皓芝，飲靈液於龍鬚。叩天池而鳴鼓，收甘津於舌端。所以存之者莫墜，為之者水居。是以卻素髮而玄黑，反枯朽而嬰孩。爾乃鳳舞景漢，朗嘯清虛，枕雲岫而鍊神，養精和於太初，致真人而為友，安知榮辱之所如。大哉靈寶明石，長生由七氣之娛。 北方玄滋五氣之天，其氣煙如飄風之激於炎林，其光如流星之墮於洪波。煎玉飴於龍鼎，汲玄氣於天湖。下有長生之淵，中有太上之家。室有夜光玉女，服雲林之翠羅，乘靈虯以啟真，駕鹿輦於天河。上導五常之流氣，下拯萬生之眾和，護二儀而不傾，保群命以水遐。天致元精於太玄，真人養三府於齒牙。所以為之者長存，用之者壽多。漱神津於元首，合淳氣而弗華。於是迴陽光之西傾，還吳日於東陵，卻衰枯之絕煙，反童稚而方升。爾乃鴻鼓雲池，勃鬱而龍騰，友真人以論好，與靈仙而高登。其德洪矣，焉有能勝？大哉靈寶玄滋，長生由五氣之興。 靈寶五帝官將號夏禹撰出天文中字，會稽南山之陽所演集。 東方靈威仰，號曰蒼帝，其神甲乙，服色尚青。駕蒼龍，建青旗。氣為木，星為歲。從群神九十萬人。上和春氣，下生萬物。 南方赤飄弩，號曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤。駕赤龍，建朱旗。氣為火，星為熒惑。從群神三十萬人。上和夏氣，下長萬物。 中央含樞紐，號曰黃帝，其神戊己，服色尚黃。駕黃龍，建黃旗。氣為土，星為鎮。從群神十二萬人。下和土氣，上戴九天。 西方曜魄寶，號曰白帝，其神庚辛，服色尚白。駕白龍，建素旗。氣為金，星為太白。從群神七十萬人。上和秋氣，下收萬物。 北方隱侯局，號曰黑帝，其神壬癸，服色尚玄。駕黑龍，建皁旗。氣為水，星為辰。從群神五十萬人。上和冬氣，下藏萬物。 靈寶要訣?林仙人授樂子長，隱於勞盛山之陰。 道士入山採藥，採八石、靈芝，合丹液，及隱身林岫，以卻眾精，諸無〈靈寶五符〉者，神藥沈匿，八石隱形，芝英藏光，所學不成，邪氣試犯，鬼怪振驚矣。諸見魍魎之妖，以靈符指之，即自消滅。若山精恐脅，亦登摧折。千變萬化，唯其所恣也。道士不可妄行非道。非道之法，當遠之也。子之慎至矣！遵大法者，即便收對群神，攝召萬靈，斬截凶魔。佩五文於肘間，招仙真於九霄，祕靈寶於五方，非同契而汞水幽。斯乃上皇之玄教文，命藏之於東苗，誓萬劫而一宣，然後睹天書之弗凋。閉口則福微而著，洩漏則禍重而梟。是以帝嚳之至親，不與囂子於唐堯。 太清五始法 行東方之道：木，肝王，心為上相。常以立春、春分入靖室，各首其臥，瞑目存其神，內思肝氣正青，赤神侍之，黃氣養之，隨身正青，上與天通。太清元氣下入身中，勾芒來至，老君主之。王者行之，則麒麟至，翔鳳發，而萬物華茂，歲星順度，精通太微，南夷服，靈瑞至。 東方仁，木王，火相，土死，金囚，水休。囚、死，當養子，為父報仇。 行南方之道：火，心王，脾為上相。常以立夏、夏至入靖室，各首其臥，瞑目存神，內思心氣正赤如日，黃神侍之，白氣養之，隨身正赤，上與天通。太清元氣下入身中，祝融來至，太一主之。王者行之，鳳凰來翔，甘露降，景風扇，萬物育長，天垂景星，熒惑順常，萐莆生，嘉禾成，西夷服，中國豐。 南方禮，火王，土相，金死，水囚，木休。囚、死，當養子，為父報仇。 行西方之道：金，肺王，腎為上相。常以立秋、秋分入靖室，各首其臥，瞑目存神，內思肺氣正白，黑神侍之，青氣養之，隨身正白，上與天通。太清元氣下入身中，蓐收來至，太和主之。王者行之，白虎見仁，被厭薛女子，蠱毒藏形，清風新雨，五穀熟成，萬機得序，玉衡順平，天馬來下，太白順行，東夷服，鸞鳥至。 西方義，金王，水相，木死，火囚，土休。囚、死，當養子，為父報仇。 行北方之道：水，腎王，肝為上相。常以立冬、冬至入靖室，各首其臥，瞑目存神，內思念腎氣正黑，元氣 剽 剽，如山出雲浮，行著天上與天通。太清元氣下入身中，一身盡熱，赤氣養之，玄黃五色玄冥來至，道君主之。王者行之，萬水流通，神龜鮮文，理風戢雨，萬物閉藏，休養黃泉，勿妄夭傷，辰星順度，文曜不絕，南夷服，黑丹出。 北方智，水王，木相，火死，土囚，金休。囚、死，當養子，為父報仇。 行中央戊己之道：土，脾王，肺為上相。六月土王日，入靖室，正向南坐，瞑目存神，內思脾氣正黃，白氣侍之，黑氣養之，隨身正黃，上與天通。太清元氣下入身中，正黃渾如雞子，澹泊無為，萬物自理，禺彊來至，道君主之。王者行之，則八方被化，百神並營，地吐醴泉，天垂景星，黃龍見升，精芝英茂，威僖生，甘露降，禾稼成，四夷降伏，天下太平。 中央戊己信，土王，金相，水死，木囚，火休。囚、死，當養子，為父報仇。 食日月精之道 食日之精，可以長生。常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日，日初出時，披髮向日，瞑目念心中有小童子，絳衣，文綵五色，熠燿正赤。兩手以摩面，下至心，十二反為之。日精正赤，黃氣來在目前，入口中，嚥之二九，以手摩送之，咒曰：「日君元陽，與我合德，俱養絳宮中小童子。」須臾念，下至丹田中，止。令人長生。 食月之精，以養腎根，白髮復黑。常以夜半，思腎間白氣周行身中，上至腦戶，下至兩足心。自然之道，易致難行。常以月十五日，向月咒曰：「月君元陰，與我合德，俱養丹田中小童子。」因瞑目，自念月白黃精氣來在目前，入口中，嚥之三七而止。以手摩送之，下至丹田中止。 中黃道君曰：「天生萬物，人為貴。人一身形，包含天地、日月、北斗、璇璣玉衡、五嶽四瀆、山川河海、風伯雨師、靈星社稷、麒麟鳳凰、龍虎玄武、五穀桑麻、六畜、牛馬鳥獸、魚敝?黽龜鼉、竹木百草，無所不法也。亦立天子，置三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。亦布九州、百二十郡、千二百縣、萬八千鄉、三萬六千亭、十八萬堠。 亦有宮闕、家宅門戶、井灶釜甑、粳糧黍稷，諸神可飲食者。人而知之，即可長生也。 人頭圓象天，足方法地，髮為星辰，目為日月，眉為北斗，耳為社稷，鼻為丘山，口為江河，齒為玉石，四肢為四時，五臟法五行，亦為五帝，亦為五曹，上為五星，下為五嶽，內為五王，外為五德，升為五雲，化為五龍。五臟者，謂肺、心、肝、脾、腎也。六腑者，膽為肝腑，胃為脾腑，大腸為肺腑，小腸為心腑，膀胱為腎腑，臍為都鄉腑。膽為天子大道君，脾為皇后貴女，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公。八卦神，八者並臍太一，為九卿。十二環樓神十二人，脾中諫議大夫十二人，並三膲神三人，合二十七大夫。四肢神為八十一元士。上元氣為冠蓋使者，下元氣為大鴻臚。上部九變，中部九孔，下部九名，法九州也。三公府、九卿府、二十七大夫府、八十一元士府，合為百二十府。府內為五曹，外為五官，合為十官，為千二百縣。中神萬八千，為萬八千鄉。上神三萬六千，為三萬六千亭。亭有五堠，為十八萬堠。又肺為玉堂宮尚書府，心為絳宮元陽府，肝為青陽宮蘭臺府，膽為紫微宮無極府，脾為中宮太素府，腎為幽昌宮太和府。 子欲為道，長生不死，當先存其神，養其根，行其氣，呼其名。頭髮之神七人，字尋長。項上神三人，東王父。腦戶中神，南極君，字元先。眉間神，天靈君。兩耳神四人，字嬌女。兩目神六人，字英明。鼻中神，字通盧。口神，字丹珠。舌神，字丹黃。齒神三十六人，字衛士。喉中神，字虎賁。兩眉神，字爵神。兩手神，字白?鬼陰。肺神，字鴻鴻。心神，字呴呴。肝神，字臨臨。膽神，字獲獲。胃神，字沮沮。脾神，字椑椑。兩腎神，字剽剽。臍中神，字玉靈子。丹田中神，字藏精。大腸神，字沌沌。小腸神，字梁梁。陰神，字窮英。女人神，字丹精。兩(骨坒)神，字陰陰。兩膝神，字□公。兩脛神，字隨孔子。兩足神，字柱天力士。 子瞑欲臥，從上三呼之，竟乃止。若體有疾痛處，皆隨痛所九呼其名，令神治之。正臥瞑目，存其神，所疾立愈。月望朔分至之日夕，皆存神內視，召呼體上神名，使令拘魂制魄。真人曰：「子欲登仙，當召身神。」 中黃老君曰：「子既知身藏之神名，又當知天地父母赤子之家、五城十二樓。真人祕之於太清玄和之府、叢霄之觀。非有仙錄者，不見其篇矣。甪里先生口傳之訣於華子期。有欲知天地父母赤子，三一也。天一在華蓋下，人一在斗戶，地一在日月所遊。三一煌煌如明珠，子不守之，生復何求？又地一在日月所遊，人一在斗戶，天一在華蓋下，元氣翩翩相引也。神龜在中正頗俄，子欲得之當問我。一之所在安在茲？不但守雄復守雌。一在無形甚難知，子不知一萬事失。大如雞子黃，其色如甘橘，出為半，入為一，子能守之萬事畢。三一者，身上之三宮也。頭、心、臍謂之三宮也。既已知天地父母赤子之家、五城十二樓，真人須當知服神丹金液。太陽、流珠、太一，必為三天宮人。子不服此三元，虛自苦耳。 第一先存五獸者，青龍、白虎、朱雀、玄武是也，中央黃麟。此五獸忽變為山林，其四方林外有仙人虎賁羽林郎，面各八人。存之廣狹隨意，可隱萬人。 第二當召身中神，從頭至足。存其神，養其根，行其氣，呼其名，必得長生神仙。 第三守地一，名曰丹田，皓白如雪，五色玄黃，道母所居，溺水胞中。 第四守人一，名曰絳宮，南極太一，赤子小童，右月左日，魂魄合併。 第五守天一，名曰紫宮，大如混雞子，九色玄黃，交結星曆，身上紀綱。 第六食神丹，太陽之精。常以月一日始，七之生三五七九，及九月半，甲子、丙午日為之。入室瞑目，存日精赤氣下入口中，而嚥之八十一氣。真人曰：「食日之精，與天地相傾。」 第七食金液，玄水之精。常月十五日，時加夜半。入室瞑目，存月精正白下入口中，而嚥之四十九氣。真人曰：「食月之精，是故長生。」 第八食星，玄氣來下，青白丹黃。常用有星夕初夜之時，入室瞑目。春存歲星之精青氣下入口中，而嚥之九十氣止；夏存熒惑之精赤氣下入口中，而嚥之三十氣止；秋存太白星之精白氣下入口中，而嚥之七十氣止；冬存辰星之精黑氣下入口中，而嚥之五十氣止；四季之月二日存鎮星之精黃氣下入口中，十二嚥之止。四季月：十二月、三月、六月、九月是也。用月二日為之，內視精心，自見其氣。真人曰：「食星之，氣與天相暨。」 第九行太極，紫雲彌天，升降上下，混沌自然。是謂八節之日，入室，瞑目內視，存泥丸中紫氣出上升天，絳宮中赤氣出上升天，丹田中黃氣出上升天。須臾有三童子從天來下。其一童子衣紫衣，號護腦真人，從紫氣中徑下來入泥丸宮，紫氣隨從還腦門；其一童子衣赤衣，號護心赤子，從赤氣中徑來下入絳宮中，赤氣隨從還心中；其一童子衣黃衣，號護藏靈人，從黃氣中來下徑入丹田中，黃氣隨從還臍門。如是此三童子，補氣除惡，練摩血氣，敕魂安魄，定心充脈，使光澤流通，津池補滿。良久間，體中休休納納，頤頤挹挹，即三童子護身之力。極念為之，思存三宮，心充門開，三童子忽飛還上，天門登閉矣。 真人曰：「子欲不忘，審致天童。天童來下，乘空為馬。護子身神，是以成仙。子不存神，屍魄上言。其道有九，為之者壽。鍾山真人傳之於禹，與天相保，上升玄府焉。 夏禹授鍾山真人食日月星之法。隱之於洞庭之墟。 食日之精，子必長生，緣以上天，謁元先。常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日，日出時至日中食，先念心中有日，日中有玄蓋，蓋下有小童正赤，赤氣遍身中身外九重。思氣滿頭，從頂出，上升天，繞日九重。咒曰：「日君元陽，還歸絳宮。與我合德，俱養小童。」因思日精來下，入鼻孔口中。嚥之三九，滿心中。心中有三人：左即太一父也，右即玄光母也，中央即赤子小童也。坐金?玉榻，執玉柈玉杯。杯中玉英神酒，並天芝草。見在食飲之，仍不飢渴而長生矣。 食月之精，可以長生，緣之以上天。常以十五日夜半時，向月再拜，咒曰：「月君元陰，還歸丹田。與我合德，俱養小童。」因思月白氣黃精來下，入鼻口中，嚥之三七而止。月精託腎根，長生矣。 食星之精，上升太清。常以日出晡時、日中、夜半上念北極太皇星，咒曰：「皇天上帝、太上道君，曾孫小兆某甲好道，願得長生。」因念星精來下，在兩眉之間，流入鼻孔口中，嚥之三五。思氣滿心、膽、脾中。脾中有道母，主哺養赤子，即不飢長生矣。 【太上靈寶五符序捲上終】 太上靈寶五符序卷中 洞玄部 神符類 衣二 靈寶服食五芝之精 老君曰：「松生千歲，脂凝通神。下入於地，藏姓易名。棄本即大，因根成形。名曰威僖，一字茯苓。辟兵陸沈，出窈入冥。不飢不渴，日月合併。子能服之，即得長生。」 老君曰：「苟蝨養體，住色還年。一字胡麻，本生大宛。生來萬歲，來東度關。留在中土，斷絕胡蠻。含水之精，卻風除寒。自名巨勝，擯逐邪穢。服之不息，與世長存。」巨勝、威僖結親出胡國，能調和精神。子能服之，故得長生。 老君曰：「椒生蜀漢，含氣太陰。天地俱生，變化陸沈。故能卻濕，邪不敢侵。噉鬼蠱毒，靡有不禁。子能常服，所欲恣心。世之祕奧，其道甚深。堅藏勿洩，不用萬金。」 老君曰：「薑生太陽，與椒同鄉。俱出善土，窈窕山間。堅固不動，以依水泉。含氣熒惑，守土本根。背陰向陽，與世常存。故能辟濕，卻寒就溫。除邪斬疾，閉塞鬼門。子能常服，壽若乾坤。」 老君曰：「菖蒲生澤，附近深淵。下濕之地，浦瀆水濱。有生高山，石上結根。一寸九節，是謂靈身。固得之一，含氣萬元。故能生人，保養精神。逐水辟濕，厭鬼消患。鬼魅魍魎，遠迸幽昏。彊牂之屬，皆不敢前。服之不休，壽至千千。」 樂子長曰：「此五物皆可單服，並益氣住年，延精定魄，服之不休，與世長存。故《孝經援神契》曰：『薑椒益氣，菖蒲益聰，巨勝延年，威僖辟兵。』此即孔丘之祕言，上聖之明旨也。」 老君觀天合服五芝草丹留神住年度世長存方 靈寶三天方樂子長書出文。 巨勝五分　威僖四分　蜀椒一分　乾薑三分　菖蒲三分皆取真新好者，精潔治之。 凡五物，以王相日，童男擣藥，勿易人也。各異治，下細簁，五物各萬杵。五物各異置赤杯中，凡五杯，羅列赤案上。露一宿，明日平旦，乃以神斗分之，合和如法。和以白蜜，若白飴，後更擣三萬杵，丸如梧子。平旦，向日長跪，吞三丸。訖，言：「長生得所願。」暮日入，復跪西向，復吞三丸如旦法，以為常。禁食生魚豬肉韭菜，禁見喪屍、犬豬、產洿。慎之！曰此是一劑也。若服盡，更合。可計藥分併合之，多少在意。令週一年，服者乃佳。至於杵數，可都共益一萬杵耳。合和更擣，足為四萬杵也。 甲子建天，癸亥數路，晨昏為期，慎勿敢忘。六十一節，天地之常，服之如法。甲癸為明，甲子建日服至癸亥日為一節。若甲子無建者，滿、定、開亦佳。服藥皆先齋三日，燒香存神，然後即事也。滿六十日，身輕能行。復六十日，四肢通利。復六十日，顏色有光。復六十日，平調腹腸，五臟皆實，凶邪不傷。復六十日，身體堅彊。復六十日，耳目聰明。此是一歲驗也。復六十日，骨體彊梁。復六十日，手爪有光。復六十日，影響顯彰。復六十日，精氣益長。復六十日，白髮還藏。復六十日，牙齒堅剛。此是二歲驗也。復六十日，道德達通。復六十日，六甲神從。復六十日，神達身中。復六十日，志信神行。復六十日，心開目明。復六十日，遠知四方。此是三歲驗也。復六十日，瞻視有光。復六十日，五神不亡。復六十日，不知飢渴。復六十日，百神來謁。復六十日，五藏不竭。復六十日，能寒能熱。此是四歲驗也。復六十日，能浮能沈。復六十日，能淺能深。復六十日，能圓能方。復六十日，能弱能彊。復六十日，能縱能橫。復六十日，能短能長。此是五歲驗也。復六十日，能好能醜。復六十日，能少能老。復六十日，能大能小。復六十日，能輕能重。復六十日，出入無間。復六十日，行廚在邊，位為仙人。此是六歲驗也。長服不休，與天相傾，變形千化，上升太清。 靈寶巨勝眾方霍林仙人授樂子長，隱於勞山之陰。 巨勝一名胡麻，一名苟蝨，一名莫如，一名三光之遺榮，一名天地之更生，一名流朱，一名九變，一名幽昌，一名含腴，一名青襄。青襄，葉名也。 延年益壽神方 胡麻子好者，擇治去否穢，蒸之如炊，須曝乾，復蒸。九曝九蒸，乃止治。下細簁，以白蜜丸服，如雞子，一枚日三。又一方雲不能丸服，成末三升，以為常。服之一年而色美，身體滑澤；服之二年，白髮返黑；服之三年，落齒更生；服之四年，入水不濡；服之五年，入火不焦；服之六年，走及奔馬。此藥甘香而美，易持難厭。方祕不出，百年一傳。 餌胡麻法 取一斛淘洗，去上黑皮，令正白。蒸之一日，曝乾。磨之、擣之亦佳。溉釜中石五斗水，復蒸之，令釜中有石許水。因下甑，瀉胡麻，置木柈中，悉以石湯沃之。以麥薛?木一斗細擣納中，釀之如作糖狀。卒時擠去糟煎之，三分餘一分。更置銅器中，浮湯上釜中，猛火，無令沸絕，可丸止。當如雞子者三丸。服之百日，充益肌肉，鬢髮皆黑，耳目聰明。能長服之，命無窮矣。 胡麻膏 胡麻膏一鬥，薤頭三斤，微火上煎之，令薤焦黃，絞去滓，以酒服之。日中一升，百日以去，服之肌膚充盛；二百日老者更少；三百日延年益壽。久服神仙也。 真人絕榖方 取巨勝二斗、大椒五升，去黑皮。訖，合擣二物，下簁。初服五合，日三，漿水無在。亦可蜜丸，服如雞子一枚，日四，漸自不飢。荒年亦可但服此藥，便當絕榖矣。渴但飲水，勿食他物。食他物便飢也。能令氣力百倍，寒暑不侵，百病悉愈，神仙自致矣。 真人絕榖餌巨勝法 取巨勝一斛，蒸令熱氣周達，便曝之一日。凡九蒸九曝，合用九日。訖，擣，下簁，和以白蜜，服如雞子一枚，日三。久久，食榖自少。服之百日，百病自愈，洗水不著身。服之一年，玉女侍衛。若急用者，亦可一日三蒸三曝，三日凡合九蒸九曝，便可用矣。天陰者，皆須日出。用一斛，加茯苓三斤合擣，蜜和，服如上法，得力益速。能補精髓，漸漸自不飢。渴則飲水。 人輕糧辟榖不食方 巨勝一斗二升──取純黑者，茯苓二十四兩，澤瀉八兩，治三物萬杵，以水服如彈丸，日三。遇食可食，無食復取百物食之，無所禁。 出外益體服食方 取麻子五升，溫湯漬浸之，令開口，去皮。羊脂二斤，合麻子中仁，微火煎熟。食飽為度，渴飲水。欲飯自在，更合如前。麻者，五榖之長，可以知萬物，通神明。七月七日，取麻勃一升，真上黨人參半斤，合擣並蒸，使氣出，遍服一刀圭，無不驗矣。 辯菊億法 菊華與億華相似，宜以甘苦別之，菊甘而億苦也。今所在有菊，但為少耳。率多生於水側，緱氏酈縣最多耳。真人曰：「日精、更生、周盈、神精、長生，皆一菊也，而根、莖、華、實，異名。其說甚美，而近者服之略無效，正由不得真菊故也。」 延年益壽方 春三月甲寅日日中時，採更生，葉也。夏三月丙寅、壬子日日中時，採周盈，一方雲周成。周盈者，菊之莖也。秋三月庚寅日晡時，採日精。日精者，菊之華也。常以冬十月戊寅日平旦時，採神精。神精者，一曰神花，一曰神英，菊之實也。無戊寅者，壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入時，採長生。長生者，菊之根也。一方雲十一月無壬寅，壬子亦可用也。一方雲都合五物，皆令陰乾百日，各令二分，治合下簁。此上諸月或無採之日，則用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分、更生二分；夏加周盈三分、更生二分；秋加神精一分、日精二分；冬加日精三分。常以直、成日合之，無用破、危日合之也。一方雲亦爾，不用執日，令藥神不行。當於密室中擣丸，用白松脂，大如梧子服之，日三，服後飯。服之一年，百病皆去，耳聰目明，身輕益氣，增壽二年。服之二年，顏色悅澤，氣力百倍，白髮復黑，齒落更生，增壽三年。服之三年，山行不避蛇龍，鬼神不逢，兵刃不當，飛鳥不敢過其傍，增壽十三年。服之四年，通知神明及與五行，增壽四十年。服之五年，身生光明，目照晝夜，有光關梁，交節輕身，雖無羽翼，意欲飛行。服之六年，增壽三百歲。服之七年，神道欲成，增壽千年。服之八年，目視千里，耳聞萬里，增壽二千年。服之九年，神成，能為金石，死能復生，增壽三千年，左青龍，右白虎，黃金為車。又一方雲春加神精二分、更生二分；夏加神精一分、周盈二分；秋加日精二分；立冬加神精二分；冬至加神精一分、長生二分。日吞十丸，旦暮各五。一方雲秋加神精一分、日精二分。一方雲春加周盈二分。 餌杏子法 取杏子三斗，去其中兩仁者作湯，纔沸三四沸，納杏子湯中。有頃，手摩令皮去，熟治之，置甕中，待之清其汁，計度得七八斗，棄其滓。取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏盡著釜，熱復摩之，令盡四斤脂。納汁釜中，炊以糠，火若蠶沙。四五日藥成，其色如金，狀如小兒哺，服如雞子黃，日三服。百日，父母不能識，令人顏色美好。夏徵舒母所服，壽七百年乃仙去。神方，祕之。 夏禹受真人方樂子長書出，隱於勞山之陰。 赤箭，一名離母，一名鬼督郵，一名神草，一名獨搖，一名當苦，一名勝子，一名鬼箭。生陳蒼，生少室，生上洛、堯流山、太山之陽，或諸名山之南，生南陽諸溪澗，或生谷中陰處。一莖生有節葉，其巔如竹葉，有風不搖。常以三月採取，盡其根，無所去。擣絞取其汁，停置器中曝乾。其滓乾，復納汁，曝乾。治服方寸匕，後食，令人不老。十日知效，三十日氣大。至百日以上，身輕，耳目聰明。一年，齒髮更生。其莖赤如弓箭，根似人足跗有指處，但無爪也。其子似小羊兒。一曰根如芋魁，其子似芋子，居其傍，不與桐連，多者十餘枚。朝居母西，暮居母東，日中居母下，盡取之。中央有王，大如指小者，如環之十二枚，四邊各三，是其衛也。取之，先齋戒百日，以酒脯醮其母於日下，乃取之，裹以丹囊盛，常置左腋下。其王名六甲。父母隱五百人，衛子能隱一人。衛此藥母至死喪、生乳者家，藥神即去矣。一曰葉如母指大，指有四赤羽上下竟，冬夏生，採無時。主治惡鬼精物、蠱毒惡氣、中寒熱擁腫，起陰益氣，肥健輕身，久服延年。其味苦。 章陸根味酸，有毒，主胸中邪氣，塗擁腫，殺精物，練五藏，散水氣。根如人形者有神，生故墟、田間。三月、八月採。章陸草，一名夜呼，一名蕩根，一名當陸，一名莧陸，一名長根，一名商陸草，一名神陸，一名白華，一名逐邪，一名天草，一名逐陰之精。此草，神草也。 去三蟲殺伏屍治面黑乾黑益智不忘 男女五勞七傷婦人乳產餘病帶下去赤白皆愈方 麴十斤，米三斗，加天門冬成末一鬥，漬章陸六日，便齋。服五日食減，二十日榖絕腸肥，財容氣息，諸蟲皆去，耳目聰明，瘢痕皆滅。以月宿、輿、鬼日，加丁時，取商陸，服如棗，日三。道士恆種此藥草於靜室之園，使人通神。 令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷人方 取當陸根四十斤，削去上皮，細切之。以水八斗，於東向灶煎之，令減半。去滓更煎之，令可丸，服如梧子一丸大。良作之，勿令人見。又一方：取章陸三十斤，正月、二月、九月、十月、十一月、十二月採取，過此不中用。取章陸淨洗，麤切長二寸許，勿令中風也。絹囊盡盛，懸屋北六十日陰燥。末治下簁。方寸匕，水服，日一，先食。十日見鬼。六十日使鬼取金銀寶物，作屋舍，隨意所欲。八十日見千里。百日身能飛行，登風履雲，腸化為筋。久服成仙人。 真人長生去三屍延年反白之方 宜服丹光真華之母，宜食浮水玄雲之髓。此自然能生，千歲一變，百歲一化。先變後化，天不復害，神鬼無柰何，故可服也，故得生也。丹光之母者，松脂也；浮水之髓者，茯苓也。能伏鬼神，卻死更生。松脂流入地中，千年變為茯苓，茯苓千年化為琥珀，琥珀千年變為丹光，丹光色紫而照人，丹光千年變為蜚節芝，蜚節芝千年變為浮水之髓，浮水之髓千年化為夜光，夜光千年化為金精，金精千年化為流星，流星千年化為石膽，石膽千年化為金剛，金剛千年化為木威僖芝。夫金入火不耗，入水益生。夫松脂之變，蓋無常形，故能沈淪無方，上升太清。此飛仙之法，勿傳非其人。方曰：先取松脂、茯苓各十二斤，以水漬茯苓、松脂七日，朝陽去水。以醇酒二斗與茯苓合餌之，以曝令乾。月食一斤。欲不食，因鍊松脂，去苦臭，以火溫之，納茯苓中治合，和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身輕，二百日寒熱去，三百日風頭眴目去，四百日五勞七傷去，五百日腹中寒癖飲癥氣去，六百日顏色住，七百日面黑乾去，八百日黑髮生，九百日灸瘢滅，千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無跡，四千日諸痕滅，五千日夜視光，六千日肌肉易，七千日皮脈藏，八千日精神彊，九千日童子薄，萬日形自康，二萬日神明通，三萬日白日彰，四萬日太一迎，五萬日坐在立亡。日三食，慎勿忘。但過萬日，仍自縱橫，變名易姓，升皇天。 古有黃初平者，正服此藥，方成真人。初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，便將至金華山石室中四十餘年，忽然不復念家。其兄初起行索初平，歷年不得。後見市中有道士，乃問之曰：「吾弟牧羊，仍失之四十餘年，不知死生所在，幸願道士為佔之。」道士曰：「金華山中有一牧羊兒，姓黃字初平，是卿弟也。」初起聞之，即隨道士去。求得弟相見，悲喜語畢，問初平曰：「昔羊皆何在？」初平曰：「羊近在山東。」初起往視，了不見羊，但見白石。還謂初平曰：「山東無羊也。」初平曰：「羊在耳。但兄自不見之。」便起俱往。初平言：「叱叱，羊起。」於是白石皆起成羊，數千萬頭。初起曰：「弟獨得仙道如此，吾可學否？」初平曰：「唯好道便得耳。」初起便復棄妻子，留就初平。共服松脂、茯苓，至五萬日，坐在立亡，行日中無影，有童子之色。乃俱還鄉里，親戚死亡略盡，乃復還去。以方教南伯逢。易姓為赤，初起改字為赤魯斑，初平改字為赤松子。其後服此藥仙者，數千人。 太上靈寶五符序卷中 太上靈寶五符序卷中 洞玄部 神符類 衣二 靈寶服食五芝之精 老君曰：「松生千歲，脂凝通神。下入於地，藏姓易名。棄本即大，因根成形。名曰威僖，一字茯苓。辟兵陸沈，出窈入冥。不飢不渴，日月合併。子能服之，即得長生。」 老君曰：「苟蝨養體，住色還年。一字胡麻，本生大宛。生來萬歲，來東度關。留在中土，斷絕胡蠻。含水之精，卻風除寒。自名巨勝，擯逐邪穢。服之不息，與世長存。」巨勝、威僖結親出胡國，能調和精神。子能服之，故得長生。 老君曰：「椒生蜀漢，含氣太陰。天地俱生，變化陸沈。故能卻濕，邪不敢侵。噉鬼蠱毒，靡有不禁。子能常服，所欲恣心。世之祕奧，其道甚深。堅藏勿洩，不用萬金。」 老君曰：「薑生太陽，與椒同鄉。俱出善土，窈窕山間。堅固不動，以依水泉。含氣熒惑，守土本根。背陰向陽，與世常存。故能辟濕，卻寒就溫。除邪斬疾，閉塞鬼門。子能常服，壽若乾坤。」 老君曰：「菖蒲生澤，附近深淵。下濕之地，浦瀆水濱。有生高山，石上結根。一寸九節，是謂靈身。固得之一，含氣萬元。故能生人，保養精神。逐水辟濕，厭鬼消患。鬼魅魍魎，遠迸幽昏。彊牂之屬，皆不敢前。服之不休，壽至千千。」 樂子長曰：「此五物皆可單服，並益氣住年，延精定魄，服之不休，與世長存。故《孝經援神契》曰：『薑椒益氣，菖蒲益聰，巨勝延年，威僖辟兵。』此即孔丘之祕言，上聖之明旨也。」 老君觀天合服五芝草丹留神住年度世長存方 靈寶三天方樂子長書出文。 巨勝五分　威僖四分　蜀椒一分　乾薑三分　菖蒲三分皆取真新好者，精潔治之。 凡五物，以王相日，童男擣藥，勿易人也。各異治，下細簁，五物各萬杵。五物各異置赤杯中，凡五杯，羅列赤案上。露一宿，明日平旦，乃以神斗分之，合和如法。和以白蜜，若白飴，後更擣三萬杵，丸如梧子。平旦，向日長跪，吞三丸。訖，言：「長生得所願。」暮日入，復跪西向，復吞三丸如旦法，以為常。禁食生魚豬肉韭菜，禁見喪屍、犬豬、產洿。慎之！曰此是一劑也。若服盡，更合。可計藥分併合之，多少在意。令週一年，服者乃佳。至於杵數，可都共益一萬杵耳。合和更擣，足為四萬杵也。 甲子建天，癸亥數路，晨昏為期，慎勿敢忘。六十一節，天地之常，服之如法。甲癸為明，甲子建日服至癸亥日為一節。若甲子無建者，滿、定、開亦佳。服藥皆先齋三日，燒香存神，然後即事也。滿六十日，身輕能行。復六十日，四肢通利。復六十日，顏色有光。復六十日，平調腹腸，五臟皆實，凶邪不傷。復六十日，身體堅彊。復六十日，耳目聰明。此是一歲驗也。復六十日，骨體彊梁。復六十日，手爪有光。復六十日，影響顯彰。復六十日，精氣益長。復六十日，白髮還藏。復六十日，牙齒堅剛。此是二歲驗也。復六十日，道德達通。復六十日，六甲神從。復六十日，神達身中。復六十日，志信神行。復六十日，心開目明。復六十日，遠知四方。此是三歲驗也。復六十日，瞻視有光。復六十日，五神不亡。復六十日，不知飢渴。復六十日，百神來謁。復六十日，五藏不竭。復六十日，能寒能熱。此是四歲驗也。復六十日，能浮能沈。復六十日，能淺能深。復六十日，能圓能方。復六十日，能弱能彊。復六十日，能縱能橫。復六十日，能短能長。此是五歲驗也。復六十日，能好能醜。復六十日，能少能老。復六十日，能大能小。復六十日，能輕能重。復六十日，出入無間。復六十日，行廚在邊，位為仙人。此是六歲驗也。長服不休，與天相傾，變形千化，上升太清。 靈寶巨勝眾方霍林仙人授樂子長，隱於勞山之陰。 巨勝一名胡麻，一名苟蝨，一名莫如，一名三光之遺榮，一名天地之更生，一名流朱，一名九變，一名幽昌，一名含腴，一名青襄。青襄，葉名也。 延年益壽神方 胡麻子好者，擇治去否穢，蒸之如炊，須曝乾，復蒸。九曝九蒸，乃止治。下細簁，以白蜜丸服，如雞子，一枚日三。又一方雲不能丸服，成末三升，以為常。服之一年而色美，身體滑澤；服之二年，白髮返黑；服之三年，落齒更生；服之四年，入水不濡；服之五年，入火不焦；服之六年，走及奔馬。此藥甘香而美，易持難厭。方祕不出，百年一傳。 餌胡麻法 取一斛淘洗，去上黑皮，令正白。蒸之一日，曝乾。磨之、擣之亦佳。溉釜中石五斗水，復蒸之，令釜中有石許水。因下甑，瀉胡麻，置木柈中，悉以石湯沃之。以麥薛?木一斗細擣納中，釀之如作糖狀。卒時擠去糟煎之，三分餘一分。更置銅器中，浮湯上釜中，猛火，無令沸絕，可丸止。當如雞子者三丸。服之百日，充益肌肉，鬢髮皆黑，耳目聰明。能長服之，命無窮矣。 胡麻膏 胡麻膏一鬥，薤頭三斤，微火上煎之，令薤焦黃，絞去滓，以酒服之。日中一升，百日以去，服之肌膚充盛；二百日老者更少；三百日延年益壽。久服神仙也。 真人絕榖方 取巨勝二斗、大椒五升，去黑皮。訖，合擣二物，下簁。初服五合，日三，漿水無在。亦可蜜丸，服如雞子一枚，日四，漸自不飢。荒年亦可但服此藥，便當絕榖矣。渴但飲水，勿食他物。食他物便飢也。能令氣力百倍，寒暑不侵，百病悉愈，神仙自致矣。 真人絕榖餌巨勝法 取巨勝一斛，蒸令熱氣周達，便曝之一日。凡九蒸九曝，合用九日。訖，擣，下簁，和以白蜜，服如雞子一枚，日三。久久，食榖自少。服之百日，百病自愈，洗水不著身。服之一年，玉女侍衛。若急用者，亦可一日三蒸三曝，三日凡合九蒸九曝，便可用矣。天陰者，皆須日出。用一斛，加茯苓三斤合擣，蜜和，服如上法，得力益速。能補精髓，漸漸自不飢。渴則飲水。 人輕糧辟榖不食方 巨勝一斗二升──取純黑者，茯苓二十四兩，澤瀉八兩，治三物萬杵，以水服如彈丸，日三。遇食可食，無食復取百物食之，無所禁。 出外益體服食方 取麻子五升，溫湯漬浸之，令開口，去皮。羊脂二斤，合麻子中仁，微火煎熟。食飽為度，渴飲水。欲飯自在，更合如前。麻者，五榖之長，可以知萬物，通神明。七月七日，取麻勃一升，真上黨人參半斤，合擣並蒸，使氣出，遍服一刀圭，無不驗矣。 辯菊億法 菊華與億華相似，宜以甘苦別之，菊甘而億苦也。今所在有菊，但為少耳。率多生於水側，緱氏酈縣最多耳。真人曰：「日精、更生、周盈、神精、長生，皆一菊也，而根、莖、華、實，異名。其說甚美，而近者服之略無效，正由不得真菊故也。」 延年益壽方 春三月甲寅日日中時，採更生，葉也。夏三月丙寅、壬子日日中時，採周盈，一方雲周成。周盈者，菊之莖也。秋三月庚寅日晡時，採日精。日精者，菊之華也。常以冬十月戊寅日平旦時，採神精。神精者，一曰神花，一曰神英，菊之實也。無戊寅者，壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入時，採長生。長生者，菊之根也。一方雲十一月無壬寅，壬子亦可用也。一方雲都合五物，皆令陰乾百日，各令二分，治合下簁。此上諸月或無採之日，則用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分、更生二分；夏加周盈三分、更生二分；秋加神精一分、日精二分；冬加日精三分。常以直、成日合之，無用破、危日合之也。一方雲亦爾，不用執日，令藥神不行。當於密室中擣丸，用白松脂，大如梧子服之，日三，服後飯。服之一年，百病皆去，耳聰目明，身輕益氣，增壽二年。服之二年，顏色悅澤，氣力百倍，白髮復黑，齒落更生，增壽三年。服之三年，山行不避蛇龍，鬼神不逢，兵刃不當，飛鳥不敢過其傍，增壽十三年。服之四年，通知神明及與五行，增壽四十年。服之五年，身生光明，目照晝夜，有光關梁，交節輕身，雖無羽翼，意欲飛行。服之六年，增壽三百歲。服之七年，神道欲成，增壽千年。服之八年，目視千里，耳聞萬里，增壽二千年。服之九年，神成，能為金石，死能復生，增壽三千年，左青龍，右白虎，黃金為車。又一方雲春加神精二分、更生二分；夏加神精一分、周盈二分；秋加日精二分；立冬加神精二分；冬至加神精一分、長生二分。日吞十丸，旦暮各五。一方雲秋加神精一分、日精二分。一方雲春加周盈二分。 餌杏子法 取杏子三斗，去其中兩仁者作湯，纔沸三四沸，納杏子湯中。有頃，手摩令皮去，熟治之，置甕中，待之清其汁，計度得七八斗，棄其滓。取一石釜置糠火上，以羊脂四斤摩釜中，令膏盡著釜，熱復摩之，令盡四斤脂。納汁釜中，炊以糠，火若蠶沙。四五日藥成，其色如金，狀如小兒哺，服如雞子黃，日三服。百日，父母不能識，令人顏色美好。夏徵舒母所服，壽七百年乃仙去。神方，祕之。 夏禹受真人方樂子長書出，隱於勞山之陰。 赤箭，一名離母，一名鬼督郵，一名神草，一名獨搖，一名當苦，一名勝子，一名鬼箭。生陳蒼，生少室，生上洛、堯流山、太山之陽，或諸名山之南，生南陽諸溪澗，或生谷中陰處。一莖生有節葉，其巔如竹葉，有風不搖。常以三月採取，盡其根，無所去。擣絞取其汁，停置器中曝乾。其滓乾，復納汁，曝乾。治服方寸匕，後食，令人不老。十日知效，三十日氣大。至百日以上，身輕，耳目聰明。一年，齒髮更生。其莖赤如弓箭，根似人足跗有指處，但無爪也。其子似小羊兒。一曰根如芋魁，其子似芋子，居其傍，不與桐連，多者十餘枚。朝居母西，暮居母東，日中居母下，盡取之。中央有王，大如指小者，如環之十二枚，四邊各三，是其衛也。取之，先齋戒百日，以酒脯醮其母於日下，乃取之，裹以丹囊盛，常置左腋下。其王名六甲。父母隱五百人，衛子能隱一人。衛此藥母至死喪、生乳者家，藥神即去矣。一曰葉如母指大，指有四赤羽上下竟，冬夏生，採無時。主治惡鬼精物、蠱毒惡氣、中寒熱擁腫，起陰益氣，肥健輕身，久服延年。其味苦。 章陸根味酸，有毒，主胸中邪氣，塗擁腫，殺精物，練五藏，散水氣。根如人形者有神，生故墟、田間。三月、八月採。章陸草，一名夜呼，一名蕩根，一名當陸，一名莧陸，一名長根，一名商陸草，一名神陸，一名白華，一名逐邪，一名天草，一名逐陰之精。此草，神草也。 去三蟲殺伏屍治面黑乾黑益智不忘 男女五勞七傷婦人乳產餘病帶下去赤白皆愈方 麴十斤，米三斗，加天門冬成末一鬥，漬章陸六日，便齋。服五日食減，二十日榖絕腸肥，財容氣息，諸蟲皆去，耳目聰明，瘢痕皆滅。以月宿、輿、鬼日，加丁時，取商陸，服如棗，日三。道士恆種此藥草於靜室之園，使人通神。 令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷人方 取當陸根四十斤，削去上皮，細切之。以水八斗，於東向灶煎之，令減半。去滓更煎之，令可丸，服如梧子一丸大。良作之，勿令人見。又一方：取章陸三十斤，正月、二月、九月、十月、十一月、十二月採取，過此不中用。取章陸淨洗，麤切長二寸許，勿令中風也。絹囊盡盛，懸屋北六十日陰燥。末治下簁。方寸匕，水服，日一，先食。十日見鬼。六十日使鬼取金銀寶物，作屋舍，隨意所欲。八十日見千里。百日身能飛行，登風履雲，腸化為筋。久服成仙人。 真人長生去三屍延年反白之方 宜服丹光真華之母，宜食浮水玄雲之髓。此自然能生，千歲一變，百歲一化。先變後化，天不復害，神鬼無柰何，故可服也，故得生也。丹光之母者，松脂也；浮水之髓者，茯苓也。能伏鬼神，卻死更生。松脂流入地中，千年變為茯苓，茯苓千年化為琥珀，琥珀千年變為丹光，丹光色紫而照人，丹光千年變為蜚節芝，蜚節芝千年變為浮水之髓，浮水之髓千年化為夜光，夜光千年化為金精，金精千年化為流星，流星千年化為石膽，石膽千年化為金剛，金剛千年化為木威僖芝。夫金入火不耗，入水益生。夫松脂之變，蓋無常形，故能沈淪無方，上升太清。此飛仙之法，勿傳非其人。方曰：先取松脂、茯苓各十二斤，以水漬茯苓、松脂七日，朝陽去水。以醇酒二斗與茯苓合餌之，以曝令乾。月食一斤。欲不食，因鍊松脂，去苦臭，以火溫之，納茯苓中治合，和以白蜜，三物合服之，月各一斤。百日身輕，二百日寒熱去，三百日風頭眴目去，四百日五勞七傷去，五百日腹中寒癖飲癥氣去，六百日顏色住，七百日面黑乾去，八百日黑髮生，九百日灸瘢滅，千日兩目明，二千日顏色易，三千日行無跡，四千日諸痕滅，五千日夜視光，六千日肌肉易，七千日皮脈藏，八千日精神彊，九千日童子薄，萬日形自康，二萬日神明通，三萬日白日彰，四萬日太一迎，五萬日坐在立亡。日三食，慎勿忘。但過萬日，仍自縱橫，變名易姓，升皇天。 古有黃初平者，正服此藥，方成真人。初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，便將至金華山石室中四十餘年，忽然不復念家。其兄初起行索初平，歷年不得。後見市中有道士，乃問之曰：「吾弟牧羊，仍失之四十餘年，不知死生所在，幸願道士為佔之。」道士曰：「金華山中有一牧羊兒，姓黃字初平，是卿弟也。」初起聞之，即隨道士去。求得弟相見，悲喜語畢，問初平曰：「昔羊皆何在？」初平曰：「羊近在山東。」初起往視，了不見羊，但見白石。還謂初平曰：「山東無羊也。」初平曰：「羊在耳。但兄自不見之。」便起俱往。初平言：「叱叱，羊起。」於是白石皆起成羊，數千萬頭。初起曰：「弟獨得仙道如此，吾可學否？」初平曰：「唯好道便得耳。」初起便復棄妻子，留就初平。共服松脂、茯苓，至五萬日，坐在立亡，行日中無影，有童子之色。乃俱還鄉里，親戚死亡略盡，乃復還去。以方教南伯逢。易姓為赤，初起改字為赤魯斑，初平改字為赤松子。其後服此藥仙者，數千人。 赤松子方 七月十六日，去手足爪，除腹中三屍蟲矣。 入山終身不食方 用大豆十分，葳蕤三分，澤瀉一分，飛英一分，(高木)本葉半分。凡五物，治下簁，和以棗脂，丸如李子，日吞三。食棗二十一枚，可終身無食。若無棗，常飲玉漿泉。 黃帝受黃輕四物仙方 一曰鴻光，二曰千秋，三曰萬歲，四曰慈墨實。合作四物，丸用白松脂，大如雞子。服之七年，身壽四萬三千歲，不死。長服之，可與天地相守。黃帝曰：「此四物形狀何似，可得聞乎？」黃輕曰：「鴻光者，雲母也。千秋者，卷柏也，生於山石之間。萬歲者，澤瀉也。慈墨者，莧實也。丸以松脂，如雞子。旦暮服一丸，令人長存，不飢渴。」 真人四物卻榖散 用茯苓屑三分，乾地黃屑一分，胡麻屑一分，天門冬屑一分。胡麻火熬之。凡四物治合，搜以食蜜，日服方寸匕，美漿水酒為服之。三十日氣力有異。百日倍一年，後氣色如雲，夢與神遊。三年骨騰肉飛。 槐木者，虛星之精。長服之，年老更壯，腦不損耗，好顏色。以十月上巳日，取槐子盛新瓦甕中，覆一瓦盆蓋之，泥封之三七二十一日。發洗之，其外皮皆去，中子如大豆狀。服之從月一日始，一日服一枚，二日服二枚，三日服三枚，從此至十日，日加一枚，計十日服五十五實。大月服一百六十五，小月則不能以大月計。計一年服一千九百八十實。一年有六小月，即減六十實。 又服食治病方 以十月上巳日，取槐子陰乾百日，擣去皮，取子著瓦器中盛之。欲從一日始，日服一枚，十日服十枚；復從一始，滿十日更之如前法。欲治諸卒病、留飲宿食不消、胸中氣滿轉下、下利，一服一合，二合愈。多服無毒。若病人食少，勿多服，令人大便剛難。 又去三蟲法 取槐子，不須上巳也，得取取之。並上皮擣，令可丸，丸如杏核。一服三九日，二服多作，長服亦善，亦可以蜜丸之。 延年益壽方 槐子熟者，置牛腸中，陰乾百日，於後飯旦夕吞一枚。十日輕身，三十日髮白更黑，百日面有光，二百日奔馬不及其行。 又卻老方 十月上巳，服槐子一枚，日轉增一，至十日更復從一始。正當上巳日造服之也。 真人住年月別一物藕散 凡一物，七月七日採藕華七分，八月八日採藕根八分，九月九日採藕實九分，治合藥，畢矣。服方寸匕。授南陽劉長生，長生居清淵澤中北界。長生服藥七十餘年，不壯不老。欲知其驗，取雞雛如鴝鵒大者，與共服藥，三年故為雛子矣。長服仙也。藕實一名水芝丹，一名茄實，一名芡實，一名蓮花，一名芙蓉。其葉名荷，其小根名芋，大根名藕，其初根名茭。與雞頭為陰陽。以八月上戌取蓮媢瞗A九月上戌取雞頭實，九月上午取藕，各分等，陰乾百日治之。正月上卯平旦，井華水服一方寸匕，日四、五，後飯服之，百日止。主補中益氣力，養神不飢，除百病。久服輕身延年，不老神仙。雞頭實一名鴈實，一名天門精，一名天禹，一名曜。味甘，治濕痺腰脊痛，補益氣，彊志，耳目聰明。久服輕身，不飢神仙也。 住年方 以八月直、成日取蓮實，九月直、成日取雞頭實。陰乾百日，擣分等。直、成日以井華水服方寸匕。滿百日，壯者不復老，老者復壯。若為不然，以藥別食雞雛百日，即知驗矣。久服之神仙。 服食麋角延年多服耳目聰明黑髮方 取新角，以刀削去黑皮，取中白，熬令色黃熟治，服方寸匕，日再服。三十日通知神明，六十日力百倍，百日通神。常服，壽無極延年。明子高、容成服之以致仙。范蠡服之，遊在民間。 黃精之草，太陽之精也，結氣九天，浮遊八朗，逐風流化，散精六合，依山寄名，因雲雨之潤，附景託形而為草物。其生太行之阪，立根磐石之側，捨精三陽，隨氣敷榮，育養淳和，溫調甘露。上承太火於少陽，吐葩於盛夏，積精成真，充根累節，色黃味甘，朝出向陽，雲葉理通，與眾草不群，萬物不雙，此所謂中黃之所處，積陽之所宗。其神化者也，蛇食之化為龍，鳥食之化為鳳凰，人食之為仙王。大哉此草，獲天地之淳精也，而天下人莫知其真也，知之莫之能食也。故《九天大仙經》曰：「天地神靈三萬六千人入身中，人莫能使。服食仙藥三萬六千種，而人莫能用也。長生久視，人莫之能為也。神聖可致，壽命可延，人莫之而通也。神雖明，服食易見，應時有效，而人莫常為也。人自守貧賤，養身長生久視者未見之也。逐勢趨利者，今人為之。若使人求長生如求利者，無不皆得也。人能棄去榮華，修守清靜，以常無為，求諸玄妙，服食此草，四時不廢，可致延年。若能棄世俗，幽居名山，服食此草，可與天地相望，眾神集會，太一候迎，上升天府，下遊崑崙，可與天地終始者也。 此草與鉤勉相對。黃精，太陽之精，入口使人長生。鉤勉者，太陰之精，入口使人即死，不知其相對也。人但信鉤勉之殺人，而不信黃精之生人，不能服之也。」鉤勉者，野葛也。日南諸夷山藪中，名野葛，為鉤勉食之，入口便殺人，其毒煩冤，氣鉤人腸，必勉絕之，故名之曰鉤勉也。 是謂世人忽於長生，貪慕時榮也。唯黃精之為草木，長生三陽之氣，上入太清之宮，鍊精玄妙，隨化淳和，光流九野，布六合之內，依雲藏山，隨氣而化，植根立莖，隨葉通精，結味甘香。其葉青黃通神，超合萬根，下生希風，承露結根，數節斜生，旁起受氣，淳精匿化，吐氣育真。華有九德，益壽進賢。莖有靈寶，服之成仙人。根為天寶，和光御神。取為散餌，可致飛仙。季春採其根，其根名山精。洗以清水，盛以大盤，好以治擇，可餌可乾。乾之者散，餌之者丸。多服絕榖，少服神安。服之三等，根華皆然。積年累月，坐致靈神。華為飛英，根為流精，和補內神，化人神靈，通光洞達，千里益明，拘魂固魄，五臟內平，三蟲奔走，伏屍振驚。能常服食，天地合併。 根黃不白，葉柔而澤，受氣清淳，不比常日。百草靡靡，應秋而索。黃精霏霏，含道藏德。靈草習習，華葉光光。仲春採華，盛以絹囊，陰乾，六丁玉女在傍。服食千日，坐在立亡。春秋葉根，調和陰陽，丸及餅餌，顯味甘香。食在多少，在意無量。莖葉嚮淳，汁可為漿，寬中益氣，五臟調良，肌肉充盛，骨體堅彊，力倍少年，身體康壯。神仙服食，唯此為昌。 靈寶黃精方 以春取根，淨洗，薄切，熟蒸之，曝可令燥，擣。服方寸匕。當露擣之。一名馬箭，一名葂竹，一名葳蕤，一名可沮，一名羊括，一名仙人餘糧，一名苟格，一名垂珠。其葉名雞格。根一名黃精，一名白芨。三月採根，可餌也。主輕身益氣，明目。餌服令人耐飢。其味甘，無毒。陰乾五十日，成，取實一鬥，漬以甘水二斗為漿。若酒服之為常，可不死也。 服黃精根，多益善。洗刮令土盡。一斛根以水二斛煮之，令盡味出之，益清，復煮再過，味足以盡也。合煎汁湯，上竭，令去火止。內熬大豆末，餅之如大錢，服多少自在。味甘香。亦可取根蒸，若煮食，無多少。始生時，亦可取莖葉為菜，茹鬻食之。此一曰重樓也。若煮食之汁可飲，勿棄去也。汁甚香美。 欲餌之法：以二月、八月取根，刮去毛，熟洗，細切一斛，煮以水六斗，炊火令和。旦至夕藥熟，出，使寒手按之使碎，酒囊罐得汁，還竭，令可丸，取滓乾末納釜中，令和。藥成，服如雞子者日三。可絕榖不食，不寒不暑，行及奔馬，百病自愈。人能絕房內則不老，壽無期，至仙人；不絕房內，止可壽二百歲耳。服此藥，不避虎狼，不畏兵革。行山中，生食之。恣口渴飲水，生食。又善通神明。亦可散服，未必餌也。服黃精不知老，令人有好顏色，白髮黑，落齒生。服食黃精三十日，通知神明；百日，欲騰躍，走及奔馬，不知倦極；二百日之後，乍見乍亡；十年，仙道成。數有效驗。前世多服此方，今者有但服華者。 黃精之精，一名黃華，其味皆甘香也。取其母煮之以為飲，寬中益氣。常以為飲，甘香辟惡氣，令人有色澤，耐寒暑。一名救窮，乏糧凶年，可與老小休糧而食之。服其華勝其實，實勝其根也。天官名此草為戊己芝。昔人有至霍山赤城內者，見其中有數千家，並耕田墾陸，盡以種此草。多者數十頃，少處數十畝。而其根莖殊大，當是鋤護之，至不如於山中穭出而生矣。草澤中皆有之也。昔人即問赤城人：「種此草何為？」人對之云：「此仙草。此中人由來並食之耳。使人長生矣。」吳主孫權時聞其說所言之審，即使人於江東山中種而食之。但權不絕房內，為諸不靜，遂不能得其益也。爾時皆使監司領兵人專守之。吳敗，而此裡名故存江東，或名之為葂竹裡，或名之為黃裡，是權時種植之故處也。弟子葛洪曾聞之於鄭君言，識其始，云：「子服戊己壽不已，子服長生之精與天相傾。」又聞葛仙公所傳云：「諸修長生之道，當先去三蟲、下伏屍，乃可將服食，休糧絕榖耳。不去三蟲、伏屍而絕榖者，多所思念，於身不善。又復喜遇好食，令人意亂，不覺惑而犯之也。若能修無為食氣，自然漱醴泉者，上也。人多不能，則可以藥助之。先下伏屍，然後服食，則有效。此道之次也。合藥當以破、除日，辰王、相，天清無雲，乃丸藥於靜處，勿說服藥也。三蟲無耳有聞，無目有見。先沐浴蘭香，齋戒三日。避婦人。斷食豬犬肉，食此物肉，令人死不得上天，但止泰山，入三官地獄，為守檻鬼吏。此科施於道士矣。又忌食豬犬肉者，食之令人老則忘誤，面目黶瘦，齒敗聲壞。夫食清真者長生，食穢濁者命斷也。鴐不殺於蠢動，故有千年之壽；鵠不履於黑水，故有十百之齡。性潔者受真，氣清者壽考。自然數也。 仙人下三蟲伏屍方 用茯苓十斤，章陸根削去上皮，但取下白者五斤，清酒、麥麵麴各五斗，並炊釀之，置甕中封之。二十日藥成，劑之。但取純大豆，熬作末如飴狀，合丸如大彈丸，日服三丸。十日以去，稍益如雞子黃。上屍百日，中屍六十日，下屍三十日爛出。上屍如手，中屍如足，下屍如雞子。上屍黑，中屍青，下屍白。此三屍與人俱生，常欲令人死。至晦朔日，上天白人罪過。晦至其日，當拘魂制魄，及守庚申夕，於是三屍不能得動矣。是其夕，人夢與他人爭鬥者，是魄與屍鬥也。夫魂常欲寧身，故不欲伏屍。魄常欲寧神，故欲恍惚。三屍常欲人死，故欲攻奪。此之謂也。凡道士、醫師但知按方治身，而不知伏屍在人腹中，固人藥力，令藥不效，皆三蟲所為。上屍好寶貨千億，中屍好五味，下屍好五色。若不下之，但自欺耳。去之，即不復飢，心靜無念，可得遂生。真人貴其方，道士尊其藥，賢者樂其用，愚俗笑其事。所以言人死為屍骸者，坐是三蟲之位號也。但作服章陸散者，乃自除去三屍，不必須釀而服之也。槐子亦善能服氣者，不用此術。又真氣是青牙五方之精，道士服之二十一日，三蟲走出矣。 樂子長鍊胡麻膏方 以二斗膏、一斗水合二升，薰陸香二升、沈香屑二兩合煮，令水盡。唯餘膏在劑其屑。日以酒服五合。百日玉女侍之，神效。五百日神仙至，迎人去。道家祕此方，初不輕傳。 樂子長服胡麻法 熬胡麻一斗令香，擣為屑，令如粉，囊盛，納五斗酒中，封泥二十日，以酒服胡麻膏也。屑亦可服。 靈寶太玄陰生之符夏禹文命，受之於鍾山真人。 (缺符) 屍解，下仙之道，其壽亦與天地相畢，可以地仙，遊名山。服屍解藥日數足，即作此符，丹書白素，以置復前。以戊己日，西首臥，思念自作死人。良久，解衣留所臥處，逕去入山。若之遠方，易姓名，勿還故鄉。其初去時，人見其臥處有死人屍，久乃忽然不知屍所在也。 屍解藥 以三月中殺牛，煎取脂一斤半，水銀一斤半，錫一斤半，於山中密地齋一月，乃於銅器中煎錫。錫消，納水銀及脂，都合同丸之。服如大豆三丸。日三服，服之九日，凡八十一丸，忽然屍解蟲?也蛻而去。去時如上符節度。若不得即去，更服趨令得去矣。 人曰：「文用朱兒，帛用鮮支，盛用鮮支囊。古人名丹砂為朱兒，絹帛為鮮支也。」 去伏屍三蟲方 用三月三日，取桃葉擣取汁七升，以苦酒合煎，令得五六合。先食，頓服之，宿無食。 神仙修養方 用成日煎牛脂若羊脂一鬥，胡麻一鬥，乾薑百累，生薑半斤，生地黃一斤，皆擣絞之大銅鐺中，微火上煎，使藥味盡，脂色變黃，成絞去滓。取如雞子者一枚，投酒中服之，日三。令人百病皆愈，髮黑齒生。 神仙釀酒方 生地黃十斤，生薑三斤刮去皮，天門冬五斤剝去皮，皆細切，合擣令如虀。以美酒一斛漬之，分著兩甖中，密塞其口。以甖著大釜中熟煮，使發甖塞，熱氣勃勃射出則可也。冬夏常溫服一升，仍以臥。當覺藥氣炯炯，流市身中。此酒補虛勞，益精氣，令人健飲食，耐風寒，美顏色，肌膚光澤，延年。 朮酒方 朮成末五斗，絹囊盛之，漬一斛美酒中。十日出朮，曝乾之。仍以朮酒服三方寸匕，日三。治百病神。或以秫米飯投酒中合釀，酒成，亦良食其滓。 神酒方 治百病，益精補氣，令人美肌色。桂三斤，一雲三尺，精治取其肌。天門冬成末五升，納絹囊中，置五斗米，釀酒中。成服之，多少隨意。 胡麻酒方 用胡麻五斗，熬之令香，擣使熟，以攪一斛秫米飯中，釀之如常釀法。酒成飲之，多少隨意。令人肥白，肌膚潤澤。 地黃神酒方 用秫稻米五斗作粥，絞去滓，令得二鬥，納好麥麴三斤，令浮起酒香。取生地黃十斤，小曝乾之，熟擣之，細炊一斗米飯，合納汁中，攪令相得，封泥。經日視地黃熟，但有筋脈，再絞其滓。又炊二斗米飯納中。酒熟，飲一升，日三，治百病，五勞七傷，續骨連筋，填骨髓，久服延年。 松脂酒方 用秫米三斗、小麥麴二斤合釀之。畢，取白松脂一斤，天門冬成末、茯苓成末各五升，納酒釀中，封泥。三十日成熟，頓服三升，令人延年。松脂當先鍊去其苦味。 又一方 秫米三斗，小麥麴三斤，松脂一斤，白蜜五升，合釀，封泥三十日。酒成，朝暮服三升。 章陸酒方 用秫米三斗，小麥麴十斤，天門冬成末一鬥，治章陸令白，十斤乾末之，合釀。六十日酒成，絞去滓。飲酒多少隨意。久服斷榖，令人腹中肥。久久則益氣，去三蟲，殺伏屍。治男女五勞七傷、婦人產乳餘病，帶下，去赤白。使人耳目聰明，益神智，除面黑乾，瘢痕皆滅。一方用章陸一斤。 枸杞酒方 枸杞根好治，令潔淨，百斤，細剉之大釜中，益水煮之。絞去滓，器中澄之，去下滓濁，令得五斗。生地黃三十斤，淨洗之，擣絞取汁，合枸杞汁中。方用麴三斤，擣令細。炊赤黍米五斗，饙以藥汁，飯熟合麴，投藥汁中釀之。酒熟，飲之隨意，多少無常限也。唯不欲令人醉。治百病，益氣力，延年命。此草一名蒙柴，一名杶櫐，或名仙人杖，或名西王母杖，或名天精，或名卻暑，或名地骨，或名枸杞。吾有八名，像八氣。仙人曰：「子欲長活，食我八氣。子食八氣，令子長視。」 五茄酒方 取五茄剉之，令長一寸。一斗剉取一鬥，美酒漬之。十日成，溫服之，勿令多也。令人耳目聰明，齒落更生，髮白更黑，身體輕彊，顏色悅澤。治陰萎、婦人生產餘疾百病。令人多子。取五茄當取雄者，不用雌者也。雄者五葉，味甘。雌者三葉，味苦。 天門冬酒方 以秋取其根，滲洗，絞取汁，多少在意，以漬米麴，如丸釀法也。服之多少無常，唯不欲大醉，無所禁。若別取根乾末，以此酒服之，多多益善。此藥治百病，安神養氣，令人長生不死。夏姬常所服方。若絞汁不盡，自可以水漱之，更擣絞取汁也。經久則酢，當以甖盛酒釜中煮之，則辟酢也。一方雲，酒服方寸?，日三、四，多多益善。 天門冬煎方 治虛勞百病、心下懸、飲不能食，止渴，令人肥，(ぞ水)不老。方用天門冬二百斤、生地黃一百斤，皆淨洗，擣絞取汁，澄取上清。門冬汁一斛、地黃汁五斗，合於銅器中，微火上煎之，令得五、六斗。畢，納白蜜四斗，湯上煎之，攪不離手，晝夜數日，令可丸。服如雞子一枚，日三。亦可以酒和服之，十日則知效矣。地黃、門冬不可頓得稍取，恐先者敗，以土藏之。 服食神方 天門冬三斛，剝去皮好滲之，擣絞取汁，令得一斛，微火上煎之，令得五十許汁。納白蜜一鬥，胡麻熬之令香，色黃，成末二鬥，投中，攪之勿息，伺視令剛止，以大豆屑餅之，令方圓三寸，厚半寸。日服一枚，百日以後，肌膚潤澤，白髮更黑，齒落更生，延年無窮。服門冬，此法最妙。 真人釀天門冬酒方 以秋取其根，熟擣絞取汁，多少自在。漬米麴為酒，如常釀法也。又採根曝之，擣下簁，以此酒服方寸匕，日三、四，無令大醉。無所禁。服藥三年，百病皆愈，癩蟲皆穿皮，從關節出去。三年頭髮禿，眉更生。十年司命上生籍。二十年冬不寒，夏不熱。三十年百歲翁如十五童子。四十年之後，與神通，當有神女持藥來，如得服之，此神藥也，三日後蠶蛻身仙矣。雖已得服神丹，得此酒益佳也。 建體仙酒方 朮、地黃各二十斤，五茄二十斤，削去上皮，皆細剉。水一石五斗，煮令得石二鬥，去滓，以浸麴，釀一石黍米，如作酒法。酒熟，可飲酒一杯，日三。服之一月肥健，二月身有光澤，走及奔馬，無所疾苦。欲少作者，二斗米以上為法，五茄、地黃各四斤，五茄但取莖耳。 治百病神酒方 用大麻子、麥麴各五斤，先細治麻子麴，下簁，令漬一石水中三宿，絞去滓。炊五斗黍米投之，適寒溫，再宿，藥成。服之多少自在意。無令中寒水，藥不成。米欲得白鮮好。先服此藥酒，百日後乃行諸道也。 靈寶服食地黃枸杞酒方 取枸杞根莖百餘斤，洗去上垢，細剉，大釜益水者火之，煎令得五斗許汁。去滓，以絹濾令清。取地黃根二十斤，洗去土，擣絞取汁。又重以枸杞汁一斗許澆地黃滓，絞取汁，令盡兩。都合地黃、枸杞汁，取好麴三斤，細擣，以汁漬麴。赤黍米三斗，淘沃炊之，下饙，以地黃、枸杞汁澆之，擠去麴滓，黍熟釀之。酒熟，隨人能否飲之，取不醉，無常數也。治風濕、宿寒、上氣、虛羸百病。欲令目明者，取地膚屑，以方寸匕，用酒服之。禁房室、豬肉、生魚、堇菜。久久服，延年長生。 天門冬酒方 天門冬三十斤，洗淨，絹囊盛之。又以門冬汁一斗澆釀飯。釀一石米法也。納麴至酵，如常法。納囊於器底，乃納飯，封泥之。三十日酒熟，絞去天門冬滓。飲之，勿大醉。盡一斛，令人百病癒，身體玉澤。以此酒服門冬丸，又可服菊華、柏子大良。又雲，一月乃開，去滓。 枸杞酒方 治風、五勞、七傷，益骨力。枸杞百斤，細剉，如合莖，洗去土者?火之。視中莖剝皮即燥者，是熟也。去滓，出其汁，復者?火之。生者如前法。一斛米用百斤枸杞煎汁，令多少足釀一斛米。 釀法 精黍米、若秫米熟簸之，以濕布拭令淨，漬著枸杞汁中米?睪，炊之，下饙，以枸杞漬麴。麴如常釀法。欲作清酒者，著酵。又一方，豬椒三十斤合釀，勝獨也。又一方，地黃三十斤合之，益髓，者?火如枸杞法，合用淹一石米。 作神酒方 取稻米三斗，麴三斤，大附子十枚，釀不下水。 醇酒三斗，宿曝令乾，治末之。欲得一鬥酒，取方寸?著一斗水中，須臾，成美酒。服之多少在人能否耳。令酒與諸藥曝之俱燥，便合末成屑。並治寒疾。 神酒方 天門冬三斤，米一斗，炊令熟。少其水沒沮。天門冬囊盛釀之，已熟，都合濟飲。勿取醉。勿食菜蒜。盡一斛酒，百病消愈。 神仙乾酒法 用黍米三斗，粳米三斗，薛?米二鬥，浸醇酒五斗中，五日出，熟蒸之，無令漏，陰乾之百日，勿令洩氣。大如博痋A納二斗水中，立為酒。冬用溫湯。 神仙服食青梁米方 取青梁米一斗，淘沃之，漬以醇酒，三日蒸之，無令漏也。百蒸百露，無令見日，善密藏之韋囊中。即欲入山遠行，一飧之，足支十日不食。十日復一飧，足可四十九日不食。四十九日復一飧，可四百九十。 又方 取青梁米一斗、赤石脂三斤併合，以水漬之，財足置溫處二、三日，令上生衣。擣而丸之，大如李子。日食三丸，令人不飢渴。即飲水，可以遠行千里以上，不飢渴矣。 又一方 取稻米淘沃之，百蒸，乾擣，日一飧以水，三十日後飲一杯，可終身不飢，日行三百里。 乾酒法 精米五斗，麴五斤，以水四斗漬米?睪爛，二宿合大附子二枚，善桂二兩，下簁，納酒中，擠取糟，曝令乾。復納酒中，汁盡止。丸以白蜜如雞子，投一丸於一斗水中，可成美酒也。 服食粳米散方 粳米一斗，酒三斗，凡二物漬之，盡酒止出。稍食之，渴飲水，可三十日後盡更作如前法。 服食稻米方 取稻米熟淘沃，百蒸之，乾擣。日一餐以水，三十日後，日飲水一杯，可終身不食。日行三百里。得食便食。 休米良方 以粳米、黍米、小麥、大豆、麻子各五合豆，熬而末之，共和白蜜一斤，煎一百沸，投冷水中。丸如李子，一頓吞盡此一劑，可終身不飢。諸物皆各治之，唯熬豆耳。 樂子長含棗核方 長生之道：常含一棗核，如兒乳汁，久久及液滿口，三分嚥二，餘一口與氣俱入，名曰還精。週而復始如循環。絕榖之時，五日小極頭眩，須臾復止。十四日復頭眩，須臾復止。二十一日之後氣定，欲食便食，不欲食自息。絕榖之時，禁交接，可食少棗脯，飲酒無過一升。男女同法。 【太上靈寶五符序卷中】 太上靈寶五符序卷下 洞玄部 神符類 衣三 夫天書煥妙，幽暢微著；至音希聲，陳而不煩。是以西吾之刃，雖十寸而割玉；流星之金，雖纖介而徹視。徒才大者用遍，有物細者用備。豈非《靈寶五符》其由是乎？聖人演天地之文而敷言數萬，葩龍鳳之形，暢動物者百篇，發山林八會之跡為日用之務，成淵分之名。草木和仙，通神悟性，命之無期，以至營溉必有倫乎？唯至道而貴其契，真人而仰其文矣。 昔庖羲刊八象於玄石，畫甚亦少矣。至夏為《連山》，殷為《歸藏》，逮周《易》之興，猶未該其根。所以然者，卦有〈屯〉、〈蒙〉、〈困〉、〈否〉，不通之象。明道妙者難著，理妙者叵尋。實由經代紛紜，動數十萬言，況乎九天之靈書、三天之寶圖，上導太和元精之氣，下備群生始然之會。爾乃至寂之音，希解於世。故帝嚳祭天帝君於北阿之壇，藏於鍾山之峰，欲令眾庶有絕塵之歌耳。夏禹晚撰其波，未戢其上真，猶封於石槓，以待大劫，仙賢幽乎洞室，須期乃宣。 靈符之妙，寔由高聖之所宗，上哲之所佩，真人之所貴，靈仙之讚味，玄澹而朗其采色，天神而校其對也。其服御日月星辰、八氣五元、身體草木之方，當是《五符》下流通泗之沫耳。其天辭虛籥，非凡賢所聞。雖同載《五符》之中，故廢其龍跡，不顯大音矣。徒見而不知，亦何所言哉？聾者希聞黃鐘之響，盲者企睹白黑之津，奚有異於此耶？聖人雖不為其解高妙之意，然故自陳於本符之上，無損減也。 鍾山真人告夏禹有言：「陵昔聞之於東海小童說云：但抱〈靈寶符〉入水赴淵，則北帝開路，蛟龍衛從，水精震怖，長生久視，末享天祚。執符入火，則陽光殄翳，南帝激電，助我驅穢，熱毒不加，丹精凌邁。佩符登山，山精迸走，中黃太帝，與我為輔，虎狼百禽，莫敢當者。棲巖入穴，則土氣不障，祅邪伏死，魍魎逃鄉。以符向金，則五兵不傷，西帝真氣，與我同床，全生萬年，飲於玉漿。背金對木，則長守介福，青帝靈氣，來見沐浴，色反童孩，久視末樂。登嶽採芝，不化我目，八石正形，使時掇穫，迴天倒地，在心願欲也。」太上真人之辭，東海小童使陵佩符而護之矣。 〈靈寶上序〉及撰出服御之文皆科斗古書，字不可解。 子長並受集而顯出之。尋其波流，皆出乎《五符》之上也。子長受霍林仙人口訣。似韓眾也。是以子長說曰：「朝日已西夕，違世來作鄰。同心合道好，走人乃飛仙。太白縱二心，下外以為根。登天飛虛空，此是吾師君。教我服三光，三光者，日、月、星也。又巨勝一名三光，樂子長受仙人法以巨勝為主，故曰三光。授我靈祕文。《靈寶五符》者也。符者，經也。清齋降五帝，萬年可常全。子長口訣：清齋三日而至五方天帝，誠之盡矣，則真人必降，所嚮在於至敬，享年在乎念道也。丹青畫誓信，五八乃一宣。陵昔受之於東海小童，使裂南和之繒五尺，當喻信而受之券；割碧林之帛五尺，當不漏洩之約。南和，謂緋也。碧林，謂青也。古人貴髮膚，故引珠玉以親之；尊四肢，迴絲帛以任之。崇道德，保身神。此仙官之教矣。天文科法，四十年一傳之，五八者是其數也。不得其年限而授之，玄都天令已陳之於後生。慎之！慎之！鴻鷺千歲羽，用茲至天真。鴻鷺者，駕也。其鳥壽千年，古人皆享之以至?支天神也。一名駕鵝，一名天蓋，一名白鴻。若無此鳥者，鵠亦可用。鵠亦名鴻，俱壽千歲也。駕不殺生，而惡蟲伏之，是其以性震邪也。老而聲清，是其神氣潔也。欲至天人，當以精鳥，方類相求，迴降必矣。此是子長之要言也。而其辭小隱，離合師名。陵徐而思之，其師名韓眾矣。 其醮祝之儀，陳之於左。諸志道求生者，宜薄衣食，而至孝於天靈。苟誠之所竭，孰雲不得道乎？備為師帥，親驗其神，故復言情，將慎之焉。一座無常面，隨安處之。宜清齋三日，祭於靜室，若庭壇之間，行事於夜半，屏人於非所，請天官於脣齒，言受傳於丹心。爾乃先燔五會之香，看流芳所歸。氣正上者，中央黃帝先降；氣東流者，青帝先降；氣南流者，赤帝先降；氣西流者，白帝先降；氣北流者，黑帝先降；氣雜散合集，紛紜錯亂者，神女先到。使五火比肩，布列座前，調火齊香，詳視薰煙，如是靈光之焰，表乎燈燭，冥心之想，彰於通夢矣。若此真靈不能使至向獲仙，復朽骸於泉壤者，陵與子長豈當以抱惡於雲漢中乎？但方寸不盡，求生不測，而望長延之對，以此希天真之報，亦復費其功夫，故為徒勞也。 肥鳥一頭。酒隨多少，要令三斗以上，令得清醇美者。盛杯十一枚，杯令潔好。柈三枚，其二枚各盛五杯，其一柈盛一杯，一柈令在五杯者下。流具五香火，相連於柈前。餘酒別樽，盛著座前，隨杯處肉。餘肉別柈盛著座前。陳《靈寶五符》於座後，倒捲，令髣拂其天書。抱朴子曰：「登名山，師受經後，欲佩身供養，受者設此醮也。」 南和丹繒，裂五尺絳於座後席上，符安其上。割碧林之帛五尺青於座後席上也，覆絳，令符處丹青中間，以為效信。果物為隨豐儉之宜，唯忌以五葷之菜、豬脂之餚。盛席一領。香令有五種，雜和之。若於庭壇施祭，當四面安障，勿令當風。當風，靈氣亂。設微火，火以蠟密蓋火氣上，勿令廣照。廣照，靈氣散矣。盛服，束帶，跽請。 若山林中無大衣者可闕之。下氣徐聲奉請：「某年某月日，州縣鄉里男女生某甲，年若干歲，受道士某郡某甲《太上靈寶五符文》，依大道科法，奉請五帝君。」請已，清齋三日，宰鴻鷺之鳥，潔整身神，虛心伺迎上皇天尊。「某身三魂七魄、三宮真人，上到九天之宮、五外之鄉、青牙之天、朱丹之天、太帝之山中黃之天、明石之天、玄滋之天、八方之天、五帝真人之庭，具陳告齋，暫降於某郡縣鄉里中臨氣，五符之?歆微禮薄饌。」言畢，再拜，向座而伏。 良久乃起，又跽方，更請上神： 奉請降東方靈威仰蒼帝君、青牙九氣天君、太上真王、青腰玉女、東鄉諸靈官。 奉請降南方赤飄弩赤帝君、朱丹三氣天君、元氣丈人、朱宮太丹玉女、南鄉諸靈官。 奉請降中央含樞紐黃帝君、太帝真人子丹黃庭戊己、天蒼玉女、中央諸靈官。 奉請降西方曜魄寶白帝君、明石七氣天君、元氣大夫、太上白素玉女、西鄉諸靈官。 奉請降北方隱侯局黑帝君、玄滋五氣天君、太上靈君、夜光玉女、北鄉諸靈官。 奉請降文命夏禹帝君、五嶽靈山真人、江河四瀆靈官、地仙玉女、角里先生諸仙官。」 請一帝到車?取一再拜，凡六再拜也。送帝亦如初請時，但除「奉請」二字，改云「上勞某帝」，便再拜迎送。去來都十二再拜，醮祀道畢矣。 請畢，上酒，更燒香，徐自陳曰：「某以胎生肉人，枯骨子孫，生長濁世，穢氣蟯聚，積罪河海，抱咎深重。自有識以來，尊仰大道，心希真氣，以自歡樂。而精神微薄，未能上暢。常守心念善，敢有違越。特恐絲髮之進，懼隕墜九泉。天願幸會，奉見靈寶文。真書浩大，祕藏玄臺，是以不敢輕執竊佩，以虧真科。即日修齋，告祭於五帝諸君丈人，以定神契丹青之信。當翕誓之券，為效為信，約不漏洩。天親地愛，傳出五八，無中宣授，明於科法。某志遁山林，不願榮華，佩符登山，當令某所向無前，金破石開，採藥不得隱匿，縱天橫地，從心所欲，山精頓伏，虎狼逃竄，令使役鬼神，長生久視，靈氣衛護，祅邪亡命，疫螫不彰，魍魎遠迸。如是受上天之佑，靈氣之助，神長守身，令三屍消去，太帝流恩，眾庶不勝，洪濟之施。」又上酒。若自宜有所啟，隨意陳之。此文是其旨略耳。然香，送神。 勞盛山上刻石作文，仙人樂子長作，吳王夫差寫取。 玄流鼓絳波，琨碧映琅山。朝日控晨輝，薈豔何蜿蜓。游雲落太陽，飆景陵三天。 靈寶曜九虛，幽朗鍾山間。夏禹登八窗，散氣響金蘭。因枝振玉條，緣波討洪源。 扶質立靈榦，垂葉以結繁。眇邈龍鳳跡，煥爛九天翰。仰挹三晨精，保身永長安。 俯漱五華液，還復反童顏。騰神溫涼宮，豈知熱與寒。千秋似清旦，萬歲猶日半。 鼓翼空洞上，要我靈寶官。紛紛五帝駕，俱會景漢端。相問飢與渴，玄泉饒流丹。 求仙方寸內，八遐無易難。顧聞朱門臭，當塗中有歎。勒銘勞巖陰，穴岫可稽磐。 東方青帝符。靈寶九氣天文，化生赤帝氣。 （缺符） 入山咒曰：「臨兵鬥者皆陳列前行」九字耳。常祕咒，無所不辟。 春月不入東嶽。及山隨月並類然，慎之。 九天靈書三天寶夏禹撰為靈寶文，一通藏石槓中，一通幽洞室中。 夏禹受鍾山真人。入山水之日，當以保日及義日、專日，大吉，易得道。以制日、伐日入山，必死。又欲得六癸之日、六癸之時，一名天心，一名天同，必得度世。保者，支幹上生下之日，甲午、乙巳是也。義日，支幹下生上之日，壬申、癸酉日是也。制日，支幹上剋下之日，戊子、己亥是也。伐日，支幹下剋上之日，甲申、乙酉日是也。制日可施符召鬼耳。取六癸日、六癸時，皆當令和順也，以類求之，口訣矣。 靈寶入山，以甲子開除日，以所授委繒參之五色綵各五寸，懸於名山大石上，所求必得度世也。 入山當以三月七日，吉。 東方靈寶符命。夏禹敷東文，出南帝書。 （缺符） 南方靈寶符命。夏禹敷南文，出戊己黃帝書。 （缺符） 中央戊己靈寶符命。夏禹敷中文，出白帝書。 （缺符） 西方靈寶符命。夏禹敷西文，出北帝書。 （缺符） 北方靈寶符命。夏禹敷北文，出青帝書。 （缺符） 九天王長安飛符 道人佩之，以履陽九、百六，千毒不加身。昔夏禹藏之於石槓，以傳理水傅伯長桑甲子、李廓光、馬平、石山。 大劫至，佩其前。 （缺符） 小劫會，佩其後。 （缺符） 三天太上伏蛟龍虎豹山精文。名之曰八威策。 道士入山，帶此書於肘後，百禽精獸徒從人，行在左右。執此書於手中，則百禽山精毒獸卻走千里。 （缺符） 九天太玄陽生符 老君受之於太上丈人。丹書白素，方五寸。清齋百日，入室而吞之。使人無死，延年長存。濁氣於口，即符出而死矣。一名真券，一名八龍書。 (缺符) 三天太玄陽生符 男子吞之，法與上同。道士欲屍解者，神筆書草木刀金，即代為人形而死去矣。 （缺符） 三天太玄陰生符 女人吞之，法與上同。道士欲屍解者，神筆書草木刀金，即代為人形而死去矣。 （缺符） 皇人太上真一經諸天名帝軒轅書。 （缺符） 取青牙法：雞鳴咒畢，舌料上齒表，舌脣漱口，嚥之三。朱丹咒畢，舌料下齒表，舌也脣漱口，嚥之三。中央戊己祝畢，以舌反上剌玄膺，舌也脣，嚥之三。明石咒畢，以舌料齒上，舌也唇漱口，嚥之三。一嚥輒叩齒二七。玄滋咒畢，以舌料舌下，鼻內氣，嚥之三。謂飲食自然，胎息之道。一嚥皆使玉水滿口。 《太上太一真一之經》曰：「三一相須，其居不同，或在北極太淵之中，前有明堂，下有絳宮，上有華蓋，玉樓萬重，左杓右魁，激波揚風，玄芝被宇，往往成叢，深谷直下，朱竹蓊茸，白玉嵯峨，甘泉無窮，日月垂光，金鑪隆崇。或在離宮，或在命門，歷火過水，經方入圓，城闕交錯，幃帳成雲，龍虎列衛，衛神人為群，玉淵萬刃。常飲其泉，叩玉卻食，還反童顏，百邪遠迸，役使群神，長生久視，延年億千，目方徹視，腸化為筋。子能得之，乃為天仙。苟非其人，道不虛傳。子密行之，慎勿多言。」 昔在黃帝軒轅，曾省《天皇真一之經》而不解三一真氣之要，是以周流四方，求其釋解。爾乃命駕，出而遠遊，昌宇驂乘，方明為御，力牧從焉。東到青丘，過風山，見紫府先生，受《三皇內文天文大字》，以劾召萬神，役使群靈；南到五芝玄澗，登圓隴，蔭建木，觀百靈，採箬乾之華；西見中黃子，受九茄之方，過崆峒，上從廣成子，受《自然》之經；北到鴻隄上具茨，見大隗君、黃蓋童子，受《神仙芝圖》十二卷；還陟王屋之山，受《金液九轉神丹經》於玄女，乃復遊雲臺青城山，見宓?冉先生。先生曰：「吾得道始仙耳，非是三皇天真之官，實不解此《真一》之文。近皇人為扶桑君所使，領峨嵋山仙官，今猶未去矣，子可問之。」 帝又乃到峨嵋山，清齋三月，得與皇人相見。皇人者，不知何世人也。身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘，髮則長數寸。其居乃在山北絕巖之下，中以蒼玉為屋，黃金為床，張華羅之幃，然千和之香。侍者皆是眾仙玉女。坐賓三人，皆稱太清仙王。方見皇人設餚盈升之棗，飯以丹華之英，雜麟脯鳳臘於其間，漱朱宮玉井之靈漿。黃帝匍匐既到，再拜稽首而立。皇人問：「子欲奚求？」黃帝跽曰：「願得長生。」皇人曰：「子既君四海，復欲不死，不亦貪乎？」帝跽曰：「萬兆無主，則相凌暴。今為製法，足以傳後。私心好道，遠涉四海，幸遇道君，願垂哀告。竊見真人食精之經，徒省其文而弗綜其意，看其辭而不釋其事。乞得請教。皇人大驚，拊髀長歎。良久，乃答曰：「汝安得聞見此乎？此書乃生錄之首篇，上天之靈符，太上之寶文矣。白日昇天，飛步虛空，身生水火，變化無常。其天仙之真，唯有龍胎金液九轉之丹，守形絕粒，辟除萬邪，使役鬼神，長生久視。爾乃血脈流宣，腸化為筋，百災不能傷，延期至億千，則唯有真一食五芽天文。此二事但使南斗君領錄，參於大帝鍵籥，自非仙人四十年一出之約，皆不得背科而妄洩也。又西王母安此書著五城之內，其外衛備有仙樓十二，藏以紫玉之匱，刻以黃金之札，封以丹光芝草，印以太上中章。其無仙籍者，不得聞知也。子未可聽天音於地上矣。便可去邪。」 黃帝稽首答曰：「昔以受神丹於玄女，未及合作。唯未受五芽食真，解經之意耳。幸今遭會，得見道君，既不授以生道，是臣相命不得度世耳。如未哀者，復用暫生何為乎？惟乞愍濟元元之心。」因叩頭流涕，腦破腸絕於地。良久，皇人下床接之，乃惺告之曰：「子所謂真得道者也。」又太清仙王三人見帝勤心之至，愍助之，因告皇人曰：「此人先世祖曾遭飢困，不自飽口，割所食之饌，以糧窮餓百鳥，力作以救禽獸，嗇役以贍蠢動。如此四十年，仁德感天，功蓋萬物。太上書其美，九天戢其世。故今芳氣之流光於帝位，德乃數代，仁歸賓服。此人先立善乃爾，何為隱《真芽》之經乎？又亦是其勤求願會，得見吾耳。卿可教而成之也。」皇人慨然曰：「子宿世之善乃爾，吾何惜乎？可復坐，將告汝要道矣。」 帝就坐，皇人先為設廚醴之饌，徐告曰：「汝向所道經，言所不解者，蓋上天之氣，歸此一身耳。一身份明，便可長生也。夫人是有生最靈者也。但人不能自知，不能守神，以御眾惡耳。知之者，則不求佑於天神，止於其身則足矣。故云：『一人之身，一國之象胸。』腹之位猶宮室也，四肢之列猶郊境也，骨節之分猶百官，神猶君也，血猶臣也，氣猶民也。故知冶身，則知治國矣。夫愛其民，所以安其國；吝其氣，所以全其身。民散則國亡，氣竭則身死。亡者不可存，死者不可生。是以至人消未起之患，治未病之疾，醫之於無事之前，不追之既逝之後。民難養而易濁，故審威德所以保其理，割嗜欲所以固血氣，然後真一存焉，三一守焉，身壯之焉，年壽遐焉。泥丸、絳宮、丹田，是三一之真焉。令子守之，則萬毒千邪不敢傷矣。漱華池，食五芽而不休者，便成仙人矣。吾先師正受此方於九天真王，今書以相授也。存之於口，名曰朱鳥丹；取之於身，名曰真一。此其天寶書文也。 向旦，密咒曰：『東方青芽，服食青芽，飲以朝華。』已咒，舌料上齒之表，舌也脣，漱口，滿而嚥之三。次咒曰：『南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。』已咒，舌料下齒表，舌也脣，漱口，嚥之三。次咒曰：『中央戊己，昂昂泰山，服食精氣，飲以醴泉。』已咒，舌刺舌上玄膺，取玉泉，舌也脣，嚥之三。次咒曰：『西方明石，服食明石，飲以靈液。』已咒，以舌料齒上，舌也脣，嚥之三。輒一叩齒七下。都畢，又叩五下，合三十六下也。次咒曰：『北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。』已咒，以舌料舌下，舌也脣，嚥之三，畢。因以鼻內氣，極而徐放之，令過五以上，真道畢矣。」 三仙王又告帝曰：「吾昔食此法得仙，先師令益口中央醴泉，下咒曰：『白石巖巖以次行，源泉湧洞以至漿，飲之長生，壽命益長。』凡二十二言，汝可為之。子能經目為之，食真一不休，吞華池不息，內氣長閉不倦者，即得道而絕粒矣，不復移月而成也。 夫玄古之人所以壽考者，造有之間，不食榖也。大有音曰：『五穀是刳命之鑿，腐臭五藏，至命促縮，此糧入口，無希久壽。汝欲不死，腸中無滓。汝欲長生，當令藏氣潔清，挹身華漿，與天相迎。玉水在口，天人同壽也。』」黃帝受教畢，乃贈皇人以所有流俗棗脯清廚之酒，誓以不傳，畫一而辭。 夏禹曰：「子知一之丹萬事延。知一者，無一之不知也。不知一者，無一能知。一者，至貴無偶之號。道起於一，數靡不由一。天得一以清，神得一以靈，地得一以寧，人得一以生。金沈羽浮，山峙川流。視之不見，聽之不聞。存之則在，忽之則亡。順之則吉，逆之則凶。寶之遐祚罔極，洩之命凋氣亡。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。此一之謂也。必欲長生，三一當明。思一至飢，一與之糧；思一至渴，一與之漿。古人貴此真一之道，祕口藏文。一能成陰生陽，推行寒暑，春得以茂，夏得以長，秋得以收，冬得以藏。其大不可以六合隱，其小不可以毫芒比也，百姓日用而不知也。夫不施不寫，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；存一至勤，一能通神；少飲約食，一乃留息；臨危不疑，一為除災；天禍在前，思一得生。知一不難，難在於終。知真不為，與不知同。求之不已，登彼九皇。陸辟猛獸，及與毒蟲；水卻魍魎，及與蛟龍。無物不卻，無邪不中。守真則在，洩精則亡。食氣萬歲，常有少容。」又告曰：「人能存一，一亦存人。所以白刃無所揣其銳，百害無所容其凶。人敗己成，在危猶安。靈寶之真，豈虛誑於道士哉？上聖玄音，豈有不信於蒼生乎？蓋求之者麤耳，將來深根其牆戶矣。」 【太上靈寶五符序卷下終】 太上洞玄靈寶素靈真符捲上 洞玄部 神符類 衣四 太上洞玄靈寶素靈真符序 素靈符者，天師翟君，乾祐乾元中，自黃鶴山訴流入蜀，至巫山峽，耽翫林泉，周歷峰岫，躊躕歲餘，南至清江，北及上庸，周旋千餘里，神墟靈跡，巖扃洞室，靡不臨眺。一夕，夢真人長丈餘，素衣華冠，立於層崖之上，俯而視之，若有所命，君翌日登 天尊峰，瞻仰禮謁，果見真人也，俄於 天尊手中得丹書一軸，拜而受之，即素靈符也。按而書用，鐲瘉療疾，徵魔制靈，驅役鬼神，迴屍起死，召置風雨，鞭策虎狼，三峽之人，大享其惠。天寶中，詔入內殿，順風問道，復還仙都山。其後，平昌段成式，與當時朝彥荊郢帥臣，鹹師奉之，累年乃得道而去。有得此符者，傳以赦人，用之必驗。余天復丙寅歲，請經於平都山，復得其本，編入三洞藏中，冀將來同好，共知濟物之志焉。廣成杜光庭序。 太上洞玄靈寶素靈真符捲上 陸　先　生 百病符第一　殟疫符第二 傷寒符第三　寒熱符第四 頭痛符第五 凡每日存五靈，周雨己身之上，常念此咒曰：某左青龍孟章甲寅，右白虎監兵甲申，頭上朱雀陵光甲午，足下玄武執明甲子，脾為貴子入中宮甲辰甲戌。此祝常誦，令熟，勿令聲出脣，勿令傍人聞。若公私口舌，四方興兵之氣，軍陣險厄之處，及入他邦異國，未習水土，天時疫癘，晨昏，數數存誦之。若弔喪臨屍，入諸祠廟，及恐懼之處，凶禍之家，入其門禹步誦之，則六甲之神、四靈，衛己身也。 此名都匠符，皆先閉氣作之，符成，三叩齒，咒曰：日出陽陽，某行神符，威制四方。某帶服神符，百病除愈，萬惡消亡。急急如律令。 凡一切符文，皆有文字，但人不解識之。若解讀符字者，可以錄召萬靈，役使百鬼，無所不通也。今且解注都匠符，符之要旨。若遇災兵之間，盜賊虎狼風波之內，及驚恐惡夢聞招魂之聲，弔喪臨屍見諸污穢，皆正心誦合明天帝，日三過，無不禳之也。 右解此符，五字讀之三過，唯作符再重而已。若吞六甲符，勿食所直之辰；丑不食牛，亥不食猜，卯不食兔是也。六甲回符，六旬旬十日服，六甲符皆並服之也。 理百病符第一　三十一道 　 真符，主治百病，著林頭，連年欲死者，能度命還魂返魄，永更長生。朱書，吞之辟百邪千精道有真效驗，不虛也。左日三十九日，右日三十二。 理殟病第二　八十八道 天公常以甲子日，見諸神朝元始天尊，天尊問天下人民，常苦殟病疫毒之氣，而致死亡枉橫非一。天尊告天公諸神曰：寅芒至大疫劇閤家作黃帝到天門，赤字著門戶上，病者飲六字符，立汗出，可得不死耳。故告之，使世人行之。 初覺似殟病，便作桃湯，服此符，令汗出。良久，進一枚止於三枚，不汗；至七枚、九枚，即得汗；便輕愈，不差者。第二日，服第二符，相次吞服，無不效者。書當向王方，王相日書之。 昔玄子得石室中神符十二枚，佩之，與天相極。世人有疫病者，丹書紙上，日服一道，可以無病。王喬佩之，白日昇天。赤松佩之，變化神仙。老君行之，統攝諸天。書訖祝曰： 天之所育，地之所成；上受神符，可以長生。仙人輔己，玉女佐形；二十八宿，上升天庭。 五色變化，黑白赤青；中央黃帝，與己合併。神符所行，以制萬靈；姦邪兇惡，一切滅形。 行符咒曰： 大法云：今日甲子，君為直使，吾欲行符，君為驅使。頭著絳繡，逕入天門。一急急如老君律令。 理傷寒符第三　八道 理寒熱符第四　三十二道 理頭痛符第五　十三道 　 【以上符缺】 【太上洞玄靈寶素靈真符捲上】 太上洞玄靈寶素靈真符卷中 洞玄部 神符類 衣五 陸先生受 治腹痛　　　　　治心腹痛 治卒中惡蜚屍 治腹脹　　　　　治心腹煩懣 治腰痛　　　　　治背痛 治腹痛 卷內符並朱書 治心腹痛 天辟鬼地主成 右符治感五鬼傷心不得氣息，墨紙寫此符三道，於鹽湯中燒灰服之立差。 右符治腹痛、腸脹、氣欲絕者。如蜚屍狀，丹書於病人腹上，大書符滿，腹長竟腹益佳。或燒吞，亦可。 右符三道，長公子初符也，治卒中惡、蜚屍、腹痛、急噤，丹書水中，及書紙上，三丸吞之。不愈，作三道於心下，及腹大書之，無不愈也。 右二符，治卒逢惡客、鬼刺心痛、氣疼，以白紙丹書之，先服上符，須臾不止，即服下次者。如不止，更書從上起。病人已死，而心下溫而動者，服皆活。噤不開者，當折齒納符，符入口而已畢，必入腹。亦可斷蔥葉中多涕者，納符葉中，納鼻極吹，令探入。不然復以水吹送之，搖頭復吹之令入也立驗。 右符十七道，治心氣疼痛，以黃素丹書，吞之無不愈也。 右符十一道，治心痛煩亂，以黃素朱書，服之立效。 治卒中惡背蜚 右四符，卒中惡杵，遇鬼刺復，急痛煩滯，但脹欲死。先吞第一符，須臾不差，次吞第二，次吞第三。如某人已死，心下尚溫，符不即治，以墨書紙丸，吞之。病人口噤者，摧折齒納符，亦可以蔥葉強者截小頭，從鼻孔中納之至嚥，以水送，搖頭令得下便愈。若不愈，從第一符，更以第二符，服之，取愈乃止。如其不差，更取其次服之。 右符二道，治人卒被屍擊，氣絕口閉。以紙墨書上符，拗口吞之下。不蘇者，次吞下符。如不蘇，吞上符即愈。名之破喪車起死人符，素書致痛處大吉。 右符二道，治人卒惡刺痛，大煩欲死。先服上符，須臾不差，次服下符。若其人已死，心尚溫，吞搖符下即愈。以墨紙書吞。病人不開口，啄一齒折納符，著病人喉中，以水次搖送之，即令下，立效。 右符，治卒中惡欲死。若已死，朱書髮下及兩肩，作符訖，以水硃筆，勿令人覺，以手捉硃筆。健鬼四五轉，怒鬼三四轉，無有不差。且先以病人兩手著頭前，以繩急縛大拇指，然後以硃筆題五心作符師書之，以左邊居病人心上，又硃筆向鼻擬作符，便硃筆書納鼻中，男左轉女右轉，不過子午，便叩頭自說姓字乞去。未復急持，當自說，便去病矣。 右符九道，治中惡。書服之，立效。 右符三道，治蜚屍注忤人腹五臟中。以黃素朱書，吞第一符。如不止，次吞已下，無有不愈者。 右符，治人卒作五鬼刻人服五臟中。以朱書吞第一符。如不止，吞已下符，無不愈。 治腹脹 治心腹煩懣 治腰痛 治背痛 【以上缺符】 【太上洞玄靈寶素靈真符卷中】 太上洞玄靈寶素靈真符卷下 洞玄部 神符類 衣六 杜先生受 治胸痛　　治下痢 治霍亂　　治大小便不通 治淋病　　治陰熱及煩熱 解迷惑　　開心強記 安魂魄　　解悲思 治瘧疾　　治禁咒文 治胸痛 治下痢 治霍亂 治大小便不通 右符治小兒大小便不通，書臍下立驗。 治淋病 治陰熱及煩熱 　　 右符，治熱病，魘百鬼，夜行逢惡魅，佩之吉。 解迷惑 右符，治人患迷惑。宜持此符，向西面跪拜，即解之。不愈書佩大吉。若不止，用黃素朱書，吞下立差。 開心強記 右符，能令人心開逆知法。以開日書符五十枚，書日仍服一枚，日二服，服之五十日；符盡，復從上始；盡百日至一年，心開，讀書不忘，日得三千言。久服之，升天。 安魂魄 右符，治病人魂魄不安。若卒中惡，吞之魂魄即還，大吉。 解悲思 右符，治人憂愁，悲思感慕，腹中不樂、啼哭狂娌。用黃素朱書吞之。亦書於心上二又以絳繒五寸書在左臂上，側臥。如法治之吉。 治瘧疾 右符，主治十二時瘧鬼，書佩之立愈。 登高山望寒水，臨虎狼捕瘧鬼咄恁何不度去，吾家有富貴。急急如律令。 又 登高山望寒水，使虎狼捕瘧鬼。 朝時來暮時死，得之不捕與同罪，急急如律令。 登高山望寒水，臨虎狼捕瘧鬼。咄飲汝血汝何不疾去，吾家有貴客。字為破石，頭如西山，軀如東澤。不食五穀，只食瘧鬼。朝食三千，暮八百，一鬼不盡守須索。急急如律令。 右符二道，書之安於心前。 登高山望海水，檢虎狼捕瘧鬼。咄如何不疾去，吾家有貴客。字名破石，頭如西山，軀如東澤。不食五穀，但食瘧鬼。朝食三千，暮食八百食，汝不足今來更索。急急如律令。 右符七道，患瘧疾者，依上書之，吞服即差。此千金之不傳也。 禁咒文 登高山望寒水，使虎狼捕瘧鬼。朝食三千，暮食八百。一鬼不去，移名河伯。食之未足，催速求索。急急如新出老君律令。 右敕瘧，按病並咒符同。 天帝使者捕瘧鬼得便輒殺勿問罪急急如律令。 右敕治瘧符文用。 臣身中左右官，使者無令錯互，各主方神，而瘧鬼姦其母，子四子無故入園中，火自燒死，反為瘧鬼。吾是太上之使，知汝名字源由，何不疾走？今行水火追殺汝。急急如律令。 右敕按瘧疾行，火文並咒符。 治瘧章 上言謹按：男子某，素以胎生肉人，百官子孫，千載有幸，得奉清化，道氣扶持，從來蒙恩如願。肉人於行多違，招延罪考。某年若干歲，以某月日，忽患瘧疾，連日發動，頭腦疼痛，寒熱噓吸，不下飲食。發動之日，氣息垂盡，轉加重劇，大小惶怖，無復情計，馳來詣臣，求乞救治。不勝肉人，嬰此瘧疾，在可哀愍。謹為伏地。 太上諸君，丈人師君，夫人門下，典者五氣君等。缺文 【以上缺符】 【太上洞玄靈寶素靈真符卷下】 太上洞玄靈寶五嶽神符 洞玄部 神符類 衣七 神仙圖曰：東方泰嶽祇曰岱宗，元氣上連歲星，其山青，靈老君治其中，主春氣，生萬物。列從青腰玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立春之日昇岱宗之山，入青石玉闕之宮，謁青靈老君，受玄符。出乘條風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠，所以佐天地生人物也。以條風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常起甲乙，治寅卯，受符應當拜者，皆回向日晷。 神仙圖曰：南方泰嶽祇曰南衡，元氣上連熒惑之星，其山赤，太陽炎老君治其中，主夏氣，長萬物。列從泰丹玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使丙丁之神行天德，使巳午之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立夏之日，升南衡之山，入赤石玉闕之宮，謁炎老君受玄符。出乘長風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠。所以佐天地、生人物也。故以長風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常起丙丁，治巳午，受符應當拜者，皆回向日晷。 神仙圖曰：中央泰嶽祇曰嵩高，元氣上連鎮星，其山黃，黃老君治其中，主四季之氣，統四嶽之神，總理萬物。列從黃素玉女，四方變化玉女各五萬人，主巡行。山精玉女五萬人，主遊護天下。使戊己之神行天德，使丑辰、未戌之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以四季正月晦，升嵩高，入黃石玉闕之宮，謁黃老君，受玄符。出乘八風，各還四方。玄符常在己，不言而道自存，不行而道自明，淡泊無為，為道之根，出則病病，故而不病。吾之不病，死無從來。是以玄符長守子命，華蓋蓋之，延年以鎮星。星桿子厄，大闔天門，廣地戶，窈窈冥冥，萬神自然。五嶽之玄符，五德之為信，賞善罰惡，養人物也。故以八風和符，調人正之，受符應當拜者，皆回向日晷。 神仙圖曰：西方泰嶽祇曰西華，元氣上連太白星，其山白，皇老君治其中，主秋氣，成熟萬物。列從白素玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下，使庚辛之神行天德，使申酉之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立秋之臼，升西華之山，入白石玉闕之宮，謁皇老君，受玄符。出乘清風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭祠。所以佐天地、成人物也。故以清風之氣蕩淑人形，人形不正，正之以符。常以庚辛治申酉，受符應當拜者，皆回向日晷。 神仙圖曰：北方泰嶽祇曰北恆，元氣上連辰星，其山黑，太陰玄老君治其中，主冬氣，閉藏萬物。列從太玄玉女百二十人，主百二十府。變化玉女九人，主九州。山精玉女萬二千人，主遊護天下。使壬癸之神行天德，亥子之神正地氣。名山大澤天下萬神，常以立冬之日，升北恆之山，入黑石玉闕之宮，謁玄老君，受玄符。出乘涼風，各還四方，召使百鬼，斬殺惡神。有不從玄符者，天滅其精，不得享其祭柯。所以佐天地、藏人物也。故以涼風蕩淑人形，人形不正、正之以符，符常起壬癸，治亥子。受符應當拜者，皆回向日晷。 神仙圖曰：五嶽真人鎮天子宮殿堂，法用雄黃五斤，每嶽用一斤，以蠟密作人，長尺二寸，置五斗大瓶中，隨方色懸置殿中大梁，利宮室，除兇惡，厭服四方。國中興盛，來福萬年。 白虎符 老子曰：堯以祭法授舜，舜以正月甲午，於歷山下祭圖玄符。到四月，神使騎白鹿，言西王母，以白環獻舜。元年二月，舜以授禹。其年六月，景雲三見。祭法鼓吹大鼓，召直符。一直符，二鼓音，二直符，二鼓音，千二百直符到，然後請變化玉女，次請五行山精玉女，然後請上皇神耳。三日奉戒立壇，即香火三，果實追四時，中壇按上下五色為藉。勿妄傳洩。 五鎮符 上符厭鎮東方惡氣木精。毒害流行，寇賊數起，五穀不豐，民多妖災，暴水出，蝗蟲起，此勾芒神所為。厭鎮之法，用三牲物極東界上，先祭天地。壇面十二丈，以帛布為藉面六十杯，用米一斛二鬥，五彩校以白土，作人龍符，西方丹書素丈二尺，白甕十二枚，以雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，蓐收印封，投國東界上深淵之中，勿令兆見。 上符厭鎮南方惡氣火精。毒害流行，寇賊數起，五穀不豐，民多流移，澱河海江，此是祝融之神所為。厭鎮之法，用三牲物於極南水上，先祭天地。其壇面十二丈，以帛布為藉面六十杯，一斛二斗白米，五色校以黑土、作人龍符，北方丹書帛丈二尺，黑甕十二枚，雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，玄冥印封，投南界深淵之中，勿令兆見。 上符厭鎮中央四氣土精。毒害流行，山崩地動，四夷不安，此是后土神所為。厭鎮之法，用三牲物於國中央，平地立壇面二十八丈，面百二十杯，以帛布為藉。用一斛二斗米，五彩校青土，作人龍符，東方丹書青丈二尺，白甕十二枚，雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中，蠟密塞口，勾芒印封，投國中央。 上符厭鎮西方惡氣金精。毒害流行，寇賊數起，五穀不豐，軍士擾動，暴水橫出，蝗蟲害穀，此蓐收神所為。厭鎮之法，用三牲物於極西界上，先祭天地。壇面十二丈，絳布為藉面六十杯，米一斛二鬥，五色校以赤土，作人龍符，南方丹書絳丈二尺，赤甕十二枚，雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，祝融印封，投西界上深淵之中，勿令兆見。 上符厭鎮北方惡氣水精。毒害流行，運陰大雨洪注，水出山崩，賊虜暴起，是玄冥之神所為。厭鎮之法，用三牲物於極北界上，先祭天地。壇面十二丈，以黃布為藉面六十杯，米一斛二鬥，五色校以黃土，作人龍符。中央丹書黃丈二尺，黃甕十二枚，雄黃六兩，丹砂十二斤，以著甕中。符在上，蠟密塞口，后土印封，投北界上深淵之中，勿令兆見。 太平符 堯鳳凰元年正月甲子，師巫咸，受堯天子，王有天下，五嶽四瀆山川，常禁司神，天有厭鎮，以威四海，服八夷，兵寇不起，疾疫自除，與響相應，神常助之。祭法用三牲物，牛角五寸，羊角七寸，脂百二十斤，清酒五斛，黃粢米飯，果實十二，香火每面三枚，壇面二十八丈，白茅為蓆，長二尺二寸，亦用粢米五斗，千二百杯，面四百杯，二丈八尺長竿立之中庭，十二丈旛，四方等，五大案，二十四杯，合百二十杯，五色相校，書繒四丈一尺。清人公子內臣，臨祭三日受戒。元年三月，祭受福氣見，三月令平氣見，三年天下太平。 威德符 上皇威德符。符主貴人三公以下，至令長，諸印綬長吏，常以正月上王之日，受此符以投綬囊，臣事帝王，人君吉慶，伏鬼神，安人民，息盜賊，官保遷利，百事吉祥。 五將軍符 范蠡五將軍，主軍事，以符破敵厭眾，萬人不敢當向此符者。范蠡後來敗吳，以季庚之日，醮此符於南山之上，越王遂霸瑯□。勾踐智褊，猜忌在心，不能克成帝業，遂乃憂樂易情，殘忍易恣，朽木難雕。范公知機，肥遁齊境，潛修杞醮，密禱天人，後為齊相，號鴟夷子皮。自歎居家則致千金，仕宦則致卿相，此布衣之極，久受尊名不祥，乃歸相印。又居陶，富高前世，恩被後生，號陶朱公。本字少伯，徐人，師太公呂尚，常以妙法獎導善人，授周、蘇二君，及秦之四皓。漢祖密事，悉委張良，良親四皓，恆共修功。朱公弟子又有珠仲，販珠會稽，獻術高後，後不能用，與圖俱藏也。 【以上缺符】 【太上洞玄靈寶五嶽神符】 上清金母求仙上法 洞玄部 神符類 衣八 廬山李玄真演 王母請問 太上道君曰：不審靈寶經中符圖，則有文字，其文祕隱，未蒙訓授，夙夜祇仰，難觸靈顏。妾誠猥陋，任居總真，未審符訣，可得便授，開悟未聞，如蒙曉究，則遭啟拔，運遇自然。 道君曰：夫靈寶之文，生乎龍漢，至於今日，累經劫運，有若塵沙之數。符圖寶祕，文字幽昧，昔元始火鍊真文，瑩發光芒，文字既顯，吾得曉焉。元始天尊登命五老，輔衛五篇真文符訣，幽藏金闕之內，自非得道成真，莫得知究。昔元始天王於金格玉臺之上，賜授眾符音訣，聽傳有道之人，雲一劫之周，當有邈世高賢，白帝西靈之質，請求此文。子今有問，其驗已明，輒不隱藏，演而宣之。子宜寶錄，慎勿輕宣，若有得者，仙道便成。今繕為一卷，先畫真符，訣解其音，唯有太素陽生一十九符，緘祕其文，在大小劫中，來運冀有可期。今傳子靈寶見出真符，解音如左。卷內符並朱書。 第一解五方真文十符音 音曰：九氣青天，以明正道，攝氣，眾真所寶。宛。十七字。 音曰：日月以定，山水以開，三天大慶，群真徘徊。十六字。 右東方二符音。 音曰：元始上帝，以開天地。八字。 音曰：玉音吐氣，三素以法，保命定仙，玉曆定封。十六字。 右南方二符音。 音曰：總攝群仙，制召河源。八字。 音曰：總召天地，九元以判，同係王氣，上帝遙觀。黃帝。十八字。 右中央二符音。 音曰：行真攝氣，正萬神。七字。 音曰：策駕五老，西盻九都，億劫同會，明定九河。羅天。十八字。 右西方二符音。 音曰：玄高玉清，攝召北酆。八字。 音曰：北斗定會，九期景散，八極明石，玄滋。十四字。 右北方二符。 第二解策板上下二符音 音曰：天靈步兵，太一升天，在地開曰：生天命威，命主屍星王，地命出月天地度。二十八字。 右策板上符音。 中板別文 音曰：慧昌斬開山庭人。七字。 第三解絳杖中五符音 右絳杖中五符音。本命符亦依方用文。 第四解二十四生三部符音 上解上部八符音。每四字為一首，合三十二音。 右中部八符音。每四字為一首，合三十二音。 右下部八符音。每四字為一首，合三十二音。 第五解八景籙五方魔王姓諱符音 右八景籙五方魔王　姓諱符音。其文一體，訣有二首。 第六解三部八景三篇玉文符 音曰：上天虛無，玄洞九五，太上阿房，統靈威戶，玉衡攝氣，腦華玄睹，統御上部，通神達古。三十二字，青筆書文。 音曰：赤明開真，三天氣和，洞丹陽光，五藏不枯，丹天所保，朱宮扶蘇，納鍊流泉，生元無徂。三十二字，紫筆書文。一雲三氣所保。 音曰：黃中理氣，元生自在，胃管幽通，六腑俱存，白元公子，桃康德淳，養育朱丹，洞神往還。三十二字，黃筆書文。一雲元生自尊。 右三部八景三篇玉文符音。合九十六言。 第七解八景籙後符 音曰：日月七星，上三天元，合九祖父母，太真科盟，仙人玉女，洞八十一靈寶鎮真師王君，度某甲魂真，生死同盟。 右八景籙後符音。 第八解五方五牙玉文符音 音曰：東方青牙，服食青牙，飲以朝霞。十二字。 音曰：南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。十二字。 音曰：中央戊己，昂昂太山，服食精氣，飲以醴泉。十六字。 音曰：西方明石，服食明石，飲以靈液。十二字。 音曰：北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。十二字。 右解五方五牙玉文符音。六＋四字。 第九解五方五稱符音 音曰：東明都官，召錄青天，徘徊星宿，二氣朗分。 音曰：南生百遼，三氣乘玄，召真躬伏，莫不輔靈。 音曰：西乘佩真，玉道釐素，禁制虎豹，綱維定布。 音曰：北玄大神，統乘元綱，七斗迴轉，百魔自藏。 音曰：中御八方，豁若龍飛，左佩火鈴，天羅抗輝。 右解五方五稱符音。 第十解定志兩半初分音 無死之元，無死之玄，無死始，無死空，無死分，無生上，無生下，無生左，無生右，無生中。氣轉空，生空入空以為盟。生氣左，死氣右，兩半成，一受氣。 券約信誓。 右解定志兩半初分音。六十字。 牒符已出，音訣未出如左： 九天太素陽生符 三天太玄陰生符 九天玉真長安神飛符 三天真生飛神符 東方青帝陽九百六三符 南方赤帝陽九百六三符 中央黃帝陽九百六三符 西方白帝陽九百六三符 北方黑帝陽九百六三符 右一十九符，音未出。 廬山崇玄館北嶽遊玄先生，遼東李玄真敬白同法先生道士：相與天義，共崇至業，接濟三惡，開津五道，導世隆福，陶鈞萬物。夫三洞御運，起乎龍漢，大國幽藏，不備顯行，靈寶一乘符圖旨訣，未悉出世，末代資稟，闕少彌眾，文義舛謬，乖違舊體，既寡明匠，取處莫因。歷觀同法所奉經圖文字，僻誤往往非一，雖復凝真猶固，其文多偽，流俗浮競，柔叨經法，皆謂關盟五帝，與道元始結緣，秉持靈策，佩服仙官，自恃任高，升仙可剋。或遁形幽岫，餌術彌年，志契牧羊，操極道源。但見世上同法之徒，埋身孤鄉，進無明師可範，退無葛氏三真之訓，擅稱超俗，其實頓空。篤尋其理，容非難化，皆由師友知淺，承業不備，欲究明機，限隔闊阻，希濟滄波，事闕舟航，緘慘畢生，涉求路斷，徒銷歲紀，終無感悟。予以猥側，運逢幸際，昔蒙師真，陶漸至化，忝荷推延，七十餘載，未能挹鍊還丹，服御自持，仰尋至文，實忘霜夏，研覽祕籍，粗欲遍周，趣求未見，取畢寸衿。到今庚午年三月八日，於講座令弟子王延真，開先師寶臺，忽於織成蘊中，得此一卷，駭眾互闚，喜慶交深，生來及長，未聞傳見。於是便投黃金三兩，於清泠之淵，仰稟玄師，奉受此文。到丙子歲，踰涉七年，輒以文傳弟子五十八人。夫道由人弘，至化宜均，今遣弟子王延真，宣佈未聞，若未盟壇，可於壇授訣。若已受盟，可緗素起此一卷，清齋七日，亦可五日三日，於齋綰啟虔。若授新盟，止於舊信，單受此卷，可以三分一信。天真寶貴，不可空招，人有本行，事出心志，勿逼勸誘適人願也。慎之祕之。 【以上缺符】 【上清金母求仙上法終】